緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇閱讀訓練論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

李國文

古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應珍惜。據說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態。

應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，也是中國文化數千年賴以不墜的物質基礎。但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷；糟粕和精華，自己說了算；予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。

我的閱讀主張，說來簡單。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味；那些有學問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學問也沒有什么用處的書，也許在某些正經人和革命者看來，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。

有時，閱讀閑書的愉悅所帶來的身心充實，勝過很多灌輸的學問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來翻閱，倒能提高修養，裨益身心的愉悅。

因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。

（選自《李國文雜文》）

1.請概括本文的中心論點。

2.文章第三段運用了什么論證方法？有什么作用？

3.文章畫線句中的“有時”一詞能否刪掉，為什么？

4.簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？

5.聯系本文觀點，結合自己的閱讀經歷，談談你的看法。

二、閱讀下文，完成文后各題。

向后看別有洞天

劉家新

兩位美國科學家做過一個有趣的實驗：在兩個玻璃瓶里分別放進5只蒼蠅、5只蜜蜂，然后將瓶底對著亮光，瓶口朝向暗處。幾小時后，5只蒼蠅從暗處的瓶口找到出口，爬了出去；5只蜜蜂則全都撞死了。

科學家分析認為，蜜蜂把有光源的地方看作唯一的出路，每次都朝同一個方向飛，而蒼蠅則不死盯著那點兒亮光，碰壁后方知道向后看。蜜蜂與蒼蠅，一前一后，一死一生，揭示了成功的秘訣。將昆蟲換成人類，道理同樣適用。在困境中學會向后看，另謀出路，是一種人生智慧。

人生有亮點，自然就會有暗點，而且會經常發生錯位。要懂得向后看，修正自己，調整人生，重定坐標，當前面的天空被烏云遮蓋而失去色彩時，回頭同樣能看見一片蔚藍。

一家紡織廠有兩個四十歲的女性同時下崗，一個是工程師，一個是工人。工程師憤怒、吵鬧、謾罵，陷入自身的負面情緒中無法解脫。女工則很快走出陰影，發揮烹調特長，在親友的幫助下開了個小火鍋店，一年之后，她不僅還清了借款，而且還將生意的規模擴大了好多倍，這個小火鍋店如今已在當地小有名氣。生活總喜歡把榮辱、成敗、得失等對立的東西同時呈現在人們面前，考驗人的心性。這時，我們需要向后看，理清思路，擁有一顆平常心，學會平靜地說“再見”，避免誤入激流、劍走偏鋒，傷及自身和他人。

電視劇《九歲縣太爺》里的酒家女老板說，任何人的一生中或許有兩件事都躲不過：討飯、坐牢。許多人猜不透這話中玄機。其實它是指“形與神”。有些人形沒討飯，但神在討飯；形沒坐牢，但神在坐牢。這種心態監牢、心理監牢、情緒監牢、精神監牢，恐怕不少人都坐過。不“坐牢”是人生的成熟。

向后看，不是消極回首，而是一種前瞻；不是刻意逃避，而是一種壯行；不是甘于平庸，而是角色轉換；不是砸碎原有的生活框架，而是在現有的框架里構建新生活。“張果老倒騎驢”，功夫向后看，功效向前進。

人生之旅風一程雨一程，人生腳印或深或淺，美好事物常從指縫滑落，悲傷與陣痛，鏈接冷暖更迭，交替人生苦樂。美好的過去值得留戀，但不能指望誰都給你陽光。回頭想想，人生如戲，自己才是唯一的導演，前半部戲不管如何讓人后悔，也無法重新改編，唯一的選擇是讓后半部日臻完美。

哲人說：一個人的幸運在于在恰當的時間處于恰當的位置。人生道路崎嶇，不管痛惜還是悔恨，生活終究還要繼續。向后看，從時間里尋覓真理，收拾好心情，領悟人生，準確定位，用智慧和汗水兌換幸福。

（選自《思維與智慧》2009年第9期）

1.文章以美國科學家的實驗開頭有什么作用？

2.文章主要運用了 論證和

論證。請舉出一例并分析其作用。

3.有人說，任何時候都應該積極抗爭，不應該屈服退讓；而向后看，就是屈服退讓。請你用文中的話反駁這個觀點。

4.生活中有人正是因為讀懂了“向后看”的真正含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。

三、閱讀下文，完成文后各題。

由衷敬畏自然

安奮偉

中秋節是個古老的節日，祭月、賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。后來，文人墨客開始效仿祭拜，民間也有了祭月、拜月、賞月的風俗，歷代相沿，形成了一個傳統活動。

其實在古時候，由于人們對自然的認識水平低，對月亮的圓缺規律無法理解，所以人們對能帶來光明的月亮非常敬仰，甚至有點畏懼，害怕得罪了月亮，它就遠離天空，把它的清輝和光明帶走，讓人們沉浸在無邊的黑暗之中感受孤獨和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮時候的祭月和拜月活動。

如今，科學技術水平的高度發達，人們在對宇宙萬物的探索中，對月亮的認知能力達到了空前的水平，祭月拜月之風逐漸被賞月玩月的娛樂活動所取代，這是時代的進步。但同時我們是否應從古人的風俗中，重拾其敬畏自然之情，讓天人合一的傳統思想回歸，以指導人們的日常行為，讓熱愛自然、保護自然，取代征服自然、破壞自然。

事實上，近年來越來越多的極端天氣氣候事件，正日益頻繁地出現在人們的面前。“異常”“幾十年不遇”“百年一遇”“歷史極值”“歷史罕見”等字眼不絕于耳。冰雪災害、高溫酷熱、山洪泥石流、臺風熱帶風暴等等災害畫面，不斷地刺激著人們的視聽。人們驚恐地發問：“天氣怎么了？”同時，人們也開始檢點自身在改造自然、征服自然過程中的不當行為，希望能夠亡羊補牢，讓走上“極端”的天氣氣候重新回到正常的軌道上，減少地球和人類的災難。

提到人與自然的關系，一位專家這樣闡述：“我們之所以要敬畏自然，不是因為自然比我們強大，而是因為尊重自然是一種能夠獲得理性辯證地對待自然的一種合理態度。”

可以說，放棄“人是萬物主宰”的傲慢思想，重拾人對自然的責任，從思想上認識到敬畏自然就是敬畏人本身，人類才能從根本上減少自然災害帶來的痛苦。

《莊子?外篇?天道》曰：“天德而出寧，日月照而四時行。若晝夜而有經，云行而雨施矣。”說的也是依天體運行的規律辦事，日月晝夜之行井然有序，萬化自均，萬化自寧，風調雨順，天下就能太平。

“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。八月十五中秋賞月之時即將來臨，讓我們由衷地產生敬畏自然之情吧，愿月圓事圓生活更安適！

（選自《山西日報》）

1.本文的主要觀點是什么？在作者看來人類如何才能從根本上減少自然災害帶來的痛苦？

2.作者為什么先從古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制和文人墨客祭月、拜月、賞月的風俗寫起呢？

篇（2）

合作是一種態度。更是一種智慧。當我們用一雙很長的筷子往自己嘴里喂食時，很難辦到，但是彼此相互幫助往對方嘴里喂食就會成為很簡單的事情。

合作是一種智慧，更是一種境界。令人炫目，美侖美奐的聾啞人表演的《千手觀音》表現出了舞蹈形體配合的驚人默契，此是無聲勝有聲，它演繹了一曲心靈碰撞的華美樂章。

某君，總認為自己的工作成果是最優秀，別人無法能比的，所以整日埋頭苦干，貌似非常認真的樣子，卻把自己孤立起來，別人的提醒充耳不聞，工作的方法刻板而低效。其實。只要他稍微關注一下同事的工作方法，稍微和別人配合一下。就會少走很多彎路，而他始終如一個老學究一樣，沉浸在自己的世界里，蝸牛一樣緩緩爬行。這讓我不禁想起自己剛從學校畢業時，或多或少也有類似的表現。其實。只要把眼界放寬。把思路打開，尊重并信任別人。那種合作之美就會蕩漾心底，令人身心愉悅。

工作中的合作是要講究方法的，就仿佛一個善于調兵遣將的首領，要懂得把握時機、運籌帷幄，并且知己知彼。有些業務能力強的人，常對領導嗤之以鼻，而他們身上缺少的正是合作精神。把拯大局的意識。通過什么路徑，讓什么樣的人干什么樣的活，這比凡事都事必躬親要高明很多。懂得合作的人。不僅要善于做花朵，更要有甘當綠葉的包容之心。甘當綠葉是一種大智慧，更是一種非常內省地把握自我的精神體現。想他人之所想，急他人之所急。是成就別人，也是成就自己：甘當綠葉的人有一雙善于發現的眼睛，他深刻地領悟天生我才必有用的實質。所以能真誠地尊重每一個普通人。并從他們身上彌補自身之不足。因而更能贏得大家的尊重：甘當綠葉的人并不是裹足不前。他們更懂得腳踏實地、一步一個腳印地向自己的目標邁進。

清高孤傲的人漠視合作之美；錙銖必較的人破壞合作之美；________________；________________；最終的結果都是失道者寡助。

合作并不復雜。是一個眼神、一次攙扶、一聲問候、一句喝彩。真誠的握手創造友誼。心靈的碰撞點燃愛情。家庭的和睦，國家的和諧，都是最美的畫圖。

如果說命運就象棋局一樣撲朔，迷離，那么我們必須具有甘當棋子的服從與合作精神。更要有運籌帷幄成為掌控棋局將領的智慧與膽識。

思考：

1、本文是談合作之美的，但文章的開頭為什么要寫“紅花常有綠葉配，高山流水遇知音”?

2、文章第2、3、4段開頭的一句話都是寫合作的重要性的，請你說說這三句話的位置能不能調動一下?為什么?

3、讀了全文之后，請你概括文中的“某君”和對領導嗤之以鼻的人，他們身上缺少了什么?

4、仿照文中第7段畫“_____”的句子，在文中橫線上再補寫兩句話。

5，讀了全文之后，請你說說如何才能達到合作共贏的良好局面?

(文／思之選自2008年5期《讀者》)

參考答案：

1、這其實是一種“興”的技法，作者正是通過自然界中的因合作而和諧的情況，來引出本文的話題，引出合作的重要。

2、不能。因為這三句話是層層深入地來講合作的重要性的。富有極強的邏輯性。

篇（3）

二、開展想象創新類片段訓練

教材中的每篇課文都是以語言文字為媒介來表情達意的，如果學生不經過想象，不經過自己頭腦的再加工、再創造，也就無法理解這些語言文字背后所蘊含的意境。正如科林伍德在《藝術原理》中所說：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”因此，教師應善于抓住文本中適合學生進行想象處，開展片段訓練。想象創新類片段訓練，讓學生借助知識儲備、人生閱歷儲備，對儲存的表象進行再加工，基于文本而又超越文本，最終完成對文本資源的深度解讀，并在扎實的語言訓練中獲得思維的提升和飛躍。在開展想象創新類片段訓練時，應讓學生靠船下篙，基于文本，放飛思緒，超越文本，最終完成對文本資源的深度開發，并在扎實的片段訓練中進入自由創作的境界。有些課文的結尾余味無窮，給讀者留下無限想象的空間。這時，我們可以讓學生續寫課文，構思新情節，創造新形象。如，孔乙己的結尾可以讓學生續寫，讓學生想象孔乙己的命運，從而深刻地體驗到舊中國社會背景下人的悲苦命運。

三、開展角色模擬類片段訓練

語文教材中有許多課文適合我們設置生動的情境，讓學生開展角色模擬片段訓練。教學實踐證明，開展角色模擬片段訓練，利于學生入情入境，利于激發學生分析、綜合、想象、創造等高級思維活動，利于激發學生的表達興趣。

四、開展賞析評價類片段訓練

賞析、評價類片段訓練在教學中隨處可用。筆者經常結合課文語段，充分發揮學生的閱讀主體地位，尊重學生獨特的閱讀體驗，讓學生寫賞析、評價類的批注。如，一位學生對《敬業與樂業》作如下賞析、評價類批注“：全文觀點鮮明，論證嚴密。言之有序———開篇提出論題，主體部分分兩層論述敬業與樂業的重要性，結尾勉勵人敬業樂業。言之有據———‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’等理論論據，信手拈來，令人信服；生活中當政治家和當木匠的論據，讓人倍感親切。我最欣賞的是本文說理透徹，如關于為什么要樂業的論述，深入淺出，通俗易懂。論述‘凡職業都是有樂趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’時，作者又分四點來論述，邏輯嚴密，將道理說得明明白白。”這一批注，以寫促悟，讓學生深入體悟到作者寫作嚴密、說理透徹的寫作特色。

篇（4）

“學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標。”《普通高中語文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，培養思維能力、創新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S·阿瑞提在《創造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”正是有了想象，人類才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。

閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養學生的想象力。

一、激活文字，創設形象

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就象早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不象踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才象亭亭的的裙，象優美典雅的芭蕾舞中的的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。

二、架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不象正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

篇（5）

小學低年級課本中有大量的插圖，在教學中，我們充分發揮插圖的作用，培養學生閱讀形象思維能力。在看圖中，先教給學生觀察的方法，讓學生逐步學會運用各種觀察方法，并培養學生認真、仔細看圖的習慣，看過圖以后要求學生了解并記住圖畫的內容，留下深刻的印象。在看圖中還引導學生逐步抓住事物的特點，并展開想象和聯想，豐富圖畫的內容。通過這些訓練，學生的形象思維能力明顯地得到提高。如第一冊課本看圖學文《秋天到了》，先指導學生觀察圖畫，然后回答“圖上畫的哪些地方說明秋天到了”，最后讓學生用“因為秋天到了，所以……”的句式練習說話。又如第二冊《小八路》一課，我們充分利用插圖，培養學生的想象能力。讓學生說說：小八路坐在哪里學習，為什么坐在石頭上學習，他看書時會聽到什么聲音，等等。教師每次指導學生觀察說話時，都讓學生各抒己見，而且要求盡量做到說出的話不跟別人相同。這樣不僅發展了孩子的語言，還培養了他們的求異思維。

二、依話作“畫”，以“畫”示文

這是本項實驗的一個重要訓練內容。在學生讀文時，要求邊讀邊想象，盡量想象出課文中描述的畫面（場景）來。有的課文要求學生在閱讀、理解內容之后，按照課文的描述畫出圖畫（簡筆畫），畫完后再與課文對照。這一步驟對于訓練學生的形象思維與抽象思維都有好處，也能檢驗學生對于課文內容是否真正理解。如教第一冊《小小的船》一課，在學生讀文時，讓學生依據想象作畫。通過作畫，學生的形象思維得到很好的發展，并且依據作畫理解了“彎彎的”“小小的”“兩頭尖”等詞語。然后借助能抽動的幻燈片幫助學生理解疊詞“閃閃的”“藍藍的”。這樣通過直觀的畫面，學生初步感知了藍天星空的美景，既激發了探求新知的欲望和興趣，又為學習詩句打下了基矗當然，在檢查學生頭腦里形成的畫面時，教師要善于察言觀色，不要因為學生沒有畫清楚而挫傷學生想象的積極性，也不要以為畫得越多越好，如果已脫離了課文的內容，就千萬不要表揚這個學生“想象力豐富”。因為我們的訓練目標是依“話”作“畫”，把“話”變成“畫”。

三，比較分析，體會形象

對有些課文，教師則可指導學生觀察、比較、分析，從而加深對內容的理解。比較分析，可用填表法上k較觀察法等。如教第一冊《比尾巴》一課，可先把猴子、兔子、松鼠三種動物的身子遮蓋起來，讓學生對比觀察三種動物的尾巴及各自的特點，然后讓學生說出它們分別是哪種動物的尾巴。教第三、四節時，先提問：誰的尾巴彎，誰的尾巴扁，誰的尾巴最好看。然后再讓學生對比觀察三幅圖，看后回答問題。教學第二冊《小壁虎借尾巴》，可設計下面的表格，讓學生進行比較分析，理解課文內容。

四、設計補充練習題

篇（6）

議論文，有論點，有事實。它是作者對某個問題或某件事情進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。議論文的三要素即論點、論據和論證。論點即作者要說明的觀點。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法，即從分析典型，分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。

2.演繹法，即從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。

3.對照法，即對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。

4.駁論法，即先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

二、學生在閱讀議論文中常出現的問題

由于議論文本身語言比較難，而且有時長句子較多，所以學生在做題時很容易對文章的原句產生錯覺，導致誤解。針對學生在閱讀理解題中出現的問題認真加以分析。可以總結出學生在做題中經常會犯以下幾個錯誤。

1.錯誤地把引出話題的句子理解成作者的觀點。

如06年北京卷C篇。文章第一段第一句就說到“Poor but honest.”“The deserving poor.”These words always come to my mind when I think of “the poor”.因為后面的文章很難，學生就斷章取義，以為這就是作者的觀點，從而導致整個文章都理解錯誤。

2.錯誤地理解文章原句的邏輯關系。

如09年上海高考E篇第3題“Some people are against school uniforms because ?搖?搖?搖.”學生在文章中看到了“Some people are against the strict rule of school uniform，but they do not realize that students already accept a kind of rule――wanting to look just like their friends.”這句，錯誤地把原句中的轉折關系理解成了因果關系，從而選擇了“A.they fail to realize that students have accepted the uniforms.”。

3.分不清各個論證方法的區別。

如09年湖北C篇第4題“The author tries to persuade readers to accept his argument mainly by?搖?搖?搖.”所給的四個答案：A.pointing out the faults in what zoos do B.using evidence he has collected at zoos C.questioning the way animals are protected D.discussing the advantage of natural habitats。有些學生因為沒有接觸過這類的題，對于這幾種論證方法感到很茫然，從而作出錯誤的選擇。

4.把作者的質疑理解為作者的觀點。

這種錯誤較多地出現在駁論文中。在文章中會出現多個疑問，而且句子又比較復雜，學生看了后很容易把這些都當成作者的觀點。

三、閱讀訓練策略

針對學生出現的以上問題，結合試卷選材和命題的特點，可對學生重點進行如下的針對訓練。

1.選取多題材，拓寬閱讀面。

文章選材上話題來源于生活，有的貼近學生的生活，很熟悉但又產生了廣泛爭議的，有的則是離學生的生活很遠，背景知識很陌生。所以很多學生其實根本就沒讀懂文章。在平時的閱讀訓練中，要選取多題材的議論文，拓寬他們的閱讀面和知識面。

2.幫助學生分析文章結構，整體把握作者觀點和態度。

議論文的目的就是作者要通過文章表明和闡述自己的觀點。近幾年高考的議論文閱讀題中，涉及較低能力要求的事實和細節的考題比例逐步變小，考查主旨概括、作者意圖推測等深層次的考題的比例在增大。而這正是學生答題錯誤較多的地方。在平時的訓練中，教師要幫助學生多分析文章的結構，更好地把握全篇思想。

英語文章講究使用主題段或主題句。主題段通常在文章開頭，簡要概括文章的中心思想，主題句可能在一段的開頭交代該段的中心意思，再由全段展開或討論這個意思。主題句也可能在中間或末尾，由全段展開討論后歸納總結出來。所以始終關注首尾段落和每段第一句能夠幫助基礎較薄弱在學生在不完全能讀明白文章的情況下也能大概了解作者的觀點。

3.引導學生多分析議論文的論證方法。

論證是議論文一個很關鍵的步驟。作者會通過很多方法來引起讀者的思考并喚起讀者的共鳴。在某個程度上對論證方法的考查比對論點的考查更能夠幫助學生把握作者的論證思路，從而理解作者的寫作意圖。

4.幫助學生歸納題目設置特點。

議論文在題目設置上也會呈現和其他文體不一樣的特點，因為議論文閱讀重點考查作者觀點和主旨大意，所以議論文閱讀題干部分一般會用到以下這樣的句子：

What does the author think of...?

Which of the following opinions does the author accept?

The author would probably agree that...

The author tries to persuade readers to accept his argument mainly by...

1）主旨題的解題技巧

*著重理解首末段、首末句；

*段落中出現轉折時，該句很可能是主題句；

*作者有意識地反復重復的觀點通常是主旨；

*首段出現疑問句時，對該問題的解答就是文章主旨；

*提出文章主旨時常伴有的文字提示：therefore，thus，but，however，in short等。

2）作者態度題的解題技巧

*作者對某一事物的看法，要么支持，要么反對，帶中立色彩的詞最不可能是正確答案；

*漠不關心類詞語一定不對，既然寫文章就不會不關心；

*不要把自己的態度揉入其中，也要區分開作者的態度和作者引用的別人的態度；

篇（7）

周國平

我出生在都市，并且在都市里度過了迄今為止的大部分歲月。可是，我常常覺得，我只是都市里的一個外鄉人。我的活動范圍極其有限，基本上是坐在家里讀書和寫作，每周去一趟單位，偶爾到朋友家里串一串門，或者和朋友們去郊外玩一玩。在偌大都市中，我最熟悉的僅是住宅附近的一兩家普通商店，那已經足以應付我的基本生活需要了。其余的廣大區域，尤其是使都市引以自豪的那許多豪華商場和高級娛樂場所，對于我不過是一種觀念的存在，是一些我無暇去探究的現代迷宮。

近些年來，我到過別的一些城市。我驚奇地發現，所到之處，即使是從前很偏僻的地方，都正在迅速涌現一個個新的都市。然而，這些新的都市是何其雷同！古舊的小街和城墻被拆除了，取而代之的是環城公路和通衢大道。格局相似的豪華商場向每一個城市的中心勝利進軍，成為每一個城市的新的標記。可是，這些標記絲毫不能顯示城市的特色，相反卻證明了城市的無名。事實上，當你徘徊在某一個城市的街頭時，如果單憑眼前的景觀，你的確無法判斷自己究竟身在哪一個城市。甚至人們的消閑方式也在趨于一致，夜幕降臨之后，延安城里不再聞秧歌之聲，時髦的青年男女紛紛走進蘭花花卡拉OK廳。

當然，都市化還可以有另一種模式。我到過歐洲的一些城市，例如世界大都會巴黎，那里在更新城市建筑的同時，把維護城市的歷史風貌看得比一切都重要，幾近于神圣不可侵犯。一個城市的建筑風格和民俗風情體現了這個城市的個性，它們源于這個城市的特殊的歷史和文化傳統。消滅了一個城市的個性，差不多就等于是消滅了這個城市的記憶。這樣的城市無論多么繁華，對于它的客人都喪失了學習和欣賞的價值，對于它的主人也喪失了家的意義。　其實，在一個失去了記憶的城市里，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉人而已。

就我的性情而言，我恐怕永遠將是一個游離于都市生活的外鄉人。不過，我無意反對都市化。我知道，雖然都市化會帶來諸如人口密集、交通擁擠之類的弊端，但都市化本身畢竟是一個進步，它促進了經濟和文化的繁榮。我只是希望都市化按照一種健康的方式進行。即使作為一個外鄉人，我也是能夠欣賞都市的美的。有時候，夜深人靜之時，我獨自漫步在燈火明滅的北京街頭，望著被五光十色的聚光燈照亮的幢幢高樓，一種贊嘆之情便會油然而生：在浩瀚宇宙的一個小小的角落，可愛的人類竟給自己造出了這么些精巧的玩具。我還慶幸于自己的發現：都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候。

1.　請簡要概括本文的論述思路。

2.　“其實，在一個失去了記憶的城市里，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉人而已。”這句話如何理解？

3. 都市化有哪兩種模式？作者對都市化持什么態度？請結合全文概括。

篇（8）

魏得勝

17世紀的歐洲，處于宗教專制的頂峰期，非傳統的學術觀點或者對神學構成威脅的論述，統統被視為“異端思想”。1632年，伽利略因出版《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》而被羅馬宗教裁判所羈押。在看守所里，伽利略承受了巨大的精神壓力。

1633年6月22日下午5點，一個對立的尖峰時刻。如果在這一刻，圣·馬庫斯教堂的大鐘被敲響，則意味著伽利略向當局、同時也是向荒謬低了頭。隨之，宗教法庭將宣讀伽利略的悔罪書。教堂的廣場上聚集了很多人，其中就有伽利略的學生安德雷亞。

5點即將來臨時，他情緒焦躁地捂住了耳朵。時間指向5點零3分，鐘聲沒響。安德雷緒激動，他伸開雙臂緊緊擁住伽利略的助手費德爾佐尼，不住地高呼：“他頂住了!他頂住了!這就是說愚蠢被戰勝了!這就是說，人不怕死!”

然而，安德雷亞話音未落，圣·馬庫斯教堂的大鐘便轟然鳴響，眾人瞠目結舌，呆若木雞。安德雷亞的情緒一落千丈，他歇斯底里地叫道：“沒有英雄的國家真不幸!”安德雷亞并沒有察覺，就在他說這句話的時候，他的老師伽利略已神情沮喪地走近他。血氣方剛的安德雷亞怒不可遏：“酒囊飯袋!保住一條狗命了吧？”伽利略平心靜氣地說：“不，需要英雄的國家真不幸!”

伽利略的命是保住了，但他并沒有獲得人身自由。此后的八年多時間中，伽利略作為宗教法庭的囚犯，被軟禁在佛羅倫薩城郊的一所農舍里，憑借微光寫下了他的另一部偉大著作《關于兩種新科學的對話》，并耗時6個月抄下其副本，最終由他的學生安德雷亞偷偷帶出意大利。

見到被軟禁的老師，安德雷亞仿佛變了一個人，他說：“我們說，您的雙手有污點；您說，有污點比雙手空空好些。您贏得了閑暇時間來寫只有您才寫得出來的科學著作。倘若您在火刑柱烈焰的靈光中終此一生，那人家就是勝利者了。”

不料，伽利略卻說：“他們是勝利者。沒有什么科學著作是只有某一個人才寫得出來的。”這句話令安德雷亞十分費解：“那么，當年您為什么要悔罪呢？”伽利略坦率地說：“因為我害怕受皮肉之苦。”伽利略的坦誠，并沒有損害他在學生心中的形象，因為他的這個學生，歷經風雨，已經懂得了很多很多。安德雷亞深情地說：“怕死是人之常情，人的弱點和科學毫無關系。”他這種認識上的飛躍，可以說是伽利略在默默忍受屈辱的歲月里，送給學生的一份“禮物”。

伽利略至死都沒有原諒自己的懦弱，盡管這是他的權利。一個矛盾的伽利略，一個未經掩飾的伽利略，才是一個真實的伽利略。我們不怕科學家沒有成就，也不怕科學家的性情文弱，就怕科學家沒有說真話的勇氣。

（選自《讀者（原創版）》2007年7期）

1. 理解文中畫線句子的含義：

① 需要英雄的國家真不幸!

② 有污點比雙手空空好些。

篇（9）

高中生處于人生成長的重要時期，培養他們良好的閱讀習慣和思維模式，能夠為其日后自主學習奠定基礎。教師在講解論述類文本時，通過引導學生對作者觀點進行反駁，然后深入到文章學習中，有助于學生思維的發展，且能夠提高學生閱讀能力[1]。論述類文本與高中生思維發展特點相符合，高中生通過對該類文本的學習，能夠使得自己的思維更具邏輯性，從而更加清晰地表達自己的觀點，從而促進學生更好地文本輸出。

二、高中語文論述類文本閱讀中思維訓練措施

（一）教師鼓勵質疑

高中階段是語文閱讀的轉折點，由教師教學轉變到學生學習，強調學生在學習中要占據主體地位。因此在教學中，教師要鼓勵學生大膽質疑，發散思維，而后參與到閱讀教學活動中。對于質疑，可以通過反向和對比兩種方式進行。學生能夠根據標題與論點，進行反向質疑，然后通過對作者觀點的反駁，隨后將文中的論點更好地表述出來，促進學生思維與閱讀能力的發展。對比可以體現在修辭、思維方法多個方面。如在《拿來主義》閱讀教學中，教師引導學生運用比較方法，對文中的“破”和“立”進行分析，談談如何對待優秀的外來文化。經過比較，學生能夠辨證地看待文化，針對優秀的外來文化，我們可以積極占有，而針對固有的傳統文化，我們要留下精華。此外，教師在閱讀教學后，讓學生思考并表達自己的見解，如“針對拿來主義思想，還適用當今社會嗎？”在問題的引導下，能夠實現對學生思維的縱向挖掘，促進學生思維能力的形成。

（二）培養良好的思維習慣

新課改背景下，學生主體性受到了關注。因此在論述類文本閱讀教學中，教師要突出學生的學習主體地位，指導學生對文本進行篩選和整理，選擇富有時代性、文化性的課外讀物，如《讀者》、《書屋》、《散文》等，或者當代散文家作品等，從中汲取更多“養分”。為了提高閱讀有效性，培養學生良好的思維習慣，教師要向學生傳授閱讀時，需要注意文本的中心論點及分論點，并通過摘抄、批注等方式積累知識，以此來豐富學生的閱讀經驗，實現對學生思維的訓練。單純依靠教材上的內容難以達到良好的思維訓練效果。教師要積極將課內知識延伸到課外，引導學生思考生活，從日常生活中挖掘和提煉哲學觀點，從而使得學生的思維能力得到鍛煉。

（三）傳授思維方法

論述類文本是用論證作為主要表達方式的問題形式，通過現有事實判斷和推理，最后形成邏輯思維。思維過程建立在一定規律基礎之上，無論哪種思維，其基本規律都占據著關鍵位置[2]。因此在教學中，教師在閱讀教學中，要將思維基本規律和方法傳授給學生，加強與實際生活的聯系，引導學生探索規律，使得學生能夠深入理解概念，并利用概念推理出問題的結果，促進學生能夠利用思維方法解決實際問題，如利用求證、求同、求異等方式進行思考和論證，向學生傳授多元化方式，學生根據問題特點合理選擇方法，能夠快速得出結論，逐漸將知識內化到自身思維當中。此外，教師作為教學的重要主體，其教學習慣會影響到學生。所以教師要保持冥思習慣，思考問題的根本，引導并鼓勵學生也能夠積極參與到思考活動中，不斷提高學生論述類閱讀能力。

結論：根據上文所述，論述類文本閱讀作為高中語文教學的重要內容，在促進學生思維發展、提高學生閱讀能力等方面發揮著積極的促進作用。因此在教學中，教師要樹立現代教學理念，充分尊重學生的個性化差別，在學生現有認知能力基礎之上，鼓鈦生質疑，并根據已知條件推理出結果，把握文章的中心思想和論點，并向學生傳授基本的思維方法，促進學生思維發展，由形象思維朝著抽象思維轉變，使得學生能夠在閱讀中汲取更多知識，不斷提升自身邏輯思維能力，從而促進學生全面健康發展。

參考文獻：

篇（10）

（1）注意文本術語。文本專業術語通常是文本論述對象或與之相關的詞匯，它們往往很難理解和記憶，常常是讀過之后即被忘卻，讀完全文，更不知道所寫內容和信息。這樣，就會因無效閱讀而浪費寶貴的時間和精力，帶來麻煩和不安，進而影響閱讀的正常進程。如果在閱讀過程中將這些術語標志出來，就能有效地克服讀后忘前的困惑，從而在整體上把握文本的結構和內容，直接為解題準備條件。因此，在閱讀議論文時注意文本術語，邊讀邊將它們逐一標出，這樣將極大地提高議論文閱讀的效率。

（2）注意文本修飾限定詞語。不論是自然科學論文，還是社會科學論文，它們都力圖傳達最準確、最科學、最到位的知識信息。而要完成這個目標，作者在論述時必然采取很多起修飾或限定作用的詞語，通過這些詞語向讀者傳達清晰準確的信息。如果沒有這些詞語，那么語句表述的信息將有很大的不同甚至完全改變。命題人就是抓住這些語言特點和規律，考查學生對文本信息的篩選分析能力。因此，在閱讀文本時，要準確把握其中的信息，就必須對文本中起重要作用的修飾限定詞加以防范，一邊閱讀一邊將它們標出，這樣有些命題的判斷就迎刃而解。

（3）注意一個信息的不同表述和句子的言外之意。議論文的命題是靈活的，命題人在表述文本中某個信息時，不采用原句原詞，而采用與之相似的詞匯去表達，或將原句的言外之意表述出來，以此考查學生是不是機械地閱讀。不知變通，囫圇吞棗，生吞活剝，是不可能真正理解文本提供的信息的。因此，這類命題的難度系數更大，要求的閱讀能力更高，學生只有認真閱讀，仔細推敲，才能過此一關。在實際的閱讀訓練中，有的學生將同一個意思的不同表述視為不同意思，或將不同意思的相同表述視為同一意思，是非倒置；有的學生忽視了言外之意，誤認為無中生有。在閱讀中多長個心眼，就少犯一次錯誤。

篇（11）

一、排除議論文起始教學中的障礙

萬事開頭難，議論文的起始教學也是如此，引導得好，學生學習議論文就有興趣有動力，在閱讀和寫作中獲得多方面的知識和能力，終生受益。現在的初中生到高中畢業仍寫不出像樣的議論文，原因或許是多方面的，但沒有抓好議論文的起始教學卻是一個很重要的原因。

起始教學中，學生存在的障礙主要有：A情緒抵觸造成的心理障礙。學生往往對童話、寓言、民間故事等文體感興趣，而對議論文就覺得枯燥乏味，加上教師一開始講解就是論點論據地全方位抽象解剖。因此學生一接觸議論文就有一定的心理障礙；B慣性思維形式的思維障礙。議論文的生動形象性不及及記敘文強，學生易受記敘文等文體特點影響，寫出來的文章論據與論點不符；C積累缺陷帶來的知識障礙，諸如缺乏感性認識，議論常識，缺乏可供議論的材料等都會給學生學習和寫作議論性文體帶來很大的心理障礙。

要排除障礙，在起始教學中，除了向學生傳授一些議論常識外，不妨把目光放遠一點，多渠道、多樣化有序地做到以下幾點：

1、引導學生廣泛涉獵，并養成摘記、整理的習慣。議論文包容性大，要求閱讀和寫作要有一定的廣度和深度，要做到這一點則必須要有廣博的知識。因此多讀，多積累才能見多識廣，寫作才能得心應手。

2、熟讀乃至背誦一些典范的議論文。我在教學中常采用靈活方式，讓學生背誦《談骨氣》、《從三到萬》、《想和做》等結構易掌握，內容貼近學生生活的文章，讓他們頭腦中有一些議論文的框架。有新知識出現時，則以舊引新，促進學生更深層次地學習。總之排除障礙，議論文教學的良好開端就實現有望了。

二、引導學生有效地閱讀議論文

議論文教學排除學生心理障礙后，教師就得想法讓學生如何有效地閱讀學習議論文，我在教學實踐中總結了閱讀議論文的一些簡單方法：（一）儲存議論文的基礎知識。只有學生頭腦中有一定的議論文知識，才能準確地辨識議論文的三要素及明白議論的表達方式。具體做法是供給學生一些記敘和議論的語段材料，讓學生比較它們的區別，從而獲得一些議論文的感性認識，頭腦中有了一些“議論”的印象。在此基礎上，反復閱讀所給文章，看其議論的話題及提出的觀點是什么。（二）把握議論文的論證方法及思路。知道了觀點，就得想一想，作者通過哪些論據，怎樣的方法，循著怎樣的思路來闡明自己的觀點的。當學生對論據的概念已把握的情況下，便能迅速地辨認論據類型，相應地論證方法也就一目了然了。（三）體會議論文語言的嚴密性。其實議論文語言與其它文體不同之處就是語言的嚴密性和論辯性，作者所訴的問題能否經得起推敲，關鍵是語言的嚴密性，這也是議論文區別于其它文體的標志之一。

三、有層次地訓練學生寫議論文

學以致用，學生閱讀學習了議論文的基礎上，寫作議論文就較為容易了。教師應根據學習的重點由淺入深地引導學生寫作一些淺顯的議論文。總結起來有以下一些簡單的程序：

1、分清重點、逐個訓練。其實初中語文第四冊每個單元都有不同的側重點，我們可以根據側重點的不同，組織學生進行練習，體現訓練的針對性。

2、精心設計、耐心指導。

審題指導是關鍵。根據標題里的一些顯著字眼，采用標志法、分析法、比較法等抓住議論的要害之處，使議論能夠緊扣題目深化開去。

3、反復揣摩、巧設題目。議論文特別是給材料作文，擬一個好的標題能為文章畫龍點睛，增添不少色彩，從而誘人閱讀。大致說來議論文擬題有以下要求：準確、鮮明、簡潔、形象、別致、整齊。（這里不再贅述）

4、方法多樣、訓練議論能力。

課前說名言議名言，抄名言警句，結合生活現象和學生喜好訓練作文不失為訓練議論能力的好方法。如“有錢能使鬼推磨嗎”結合時弊寫文，學生興趣濃厚，可寫的東西也多。學生對電視連續劇《還珠格格》、《懷玉公主》特別感興趣，我就訓練他們寫人物評論，于是就有了對容嬤嬤扮演者大加稱贊的語句“沒有絲毫的忸怩、造作、很逼真，怎么下得了手痛打善良可愛的小燕子？”；也有對韻貴人的中肯評價，說她“既可恨又可憐”，評人物顯示學生獨到的見解和鮮明的愛憎。另外將佳作定期成集，在班內傳閱，促發大多數人的寫作興趣，這樣議論文的寫作就不再是一件苦事。