緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美術(shù)碩士論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

一．戶外寫生在高職學(xué)院美術(shù)類專業(yè)教學(xué)中的作用

戶外寫生是藝術(shù)類及所有相關(guān)專業(yè)學(xué)院所必修的一門基礎(chǔ)課程。它涵蓋風(fēng)景色彩寫生、生活速寫、素材收集、攝影、創(chuàng)作練習(xí)與構(gòu)圖練習(xí)等。戶外寫生不僅僅是色彩風(fēng)景寫生課，也不是單純的速寫課，它是學(xué)生搜集創(chuàng)作素材的重要手段，是學(xué)生獲得創(chuàng)作靈感的重要方式，是理論與實踐、藝術(shù)與生活的緊密結(jié)合，是培養(yǎng)合格美術(shù)人才專業(yè)技能不可缺少的實踐環(huán)節(jié)。不可否認(rèn)，對藝術(shù)創(chuàng)作來說，生活體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。戶外寫生課，就是引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到大自然中去捕捉感覺，去觀察自然，到生活中去感悟生活，為學(xué)生以后的藝術(shù)創(chuàng)作提供更大的空間，引導(dǎo)學(xué)生逐漸走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路，培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

二．高職學(xué)院美術(shù)類專業(yè)戶外寫生教學(xué)的現(xiàn)狀

根據(jù)高職學(xué)院教學(xué)大綱的要求，戶外寫生課程在整個基礎(chǔ)課教學(xué)中占有相當(dāng)?shù)谋壤彩侵陵P(guān)重要的一環(huán)。它一般被安排在一年級下學(xué)期，在基礎(chǔ)素描、色彩、設(shè)計基礎(chǔ)課程之后，銜接二、三年級的專業(yè)課程。以往的戶外寫生課教學(xué)主要以色彩風(fēng)景寫生教學(xué)為主要內(nèi)容，重點研究色彩風(fēng)景寫生的技能技巧，從而忽略了學(xué)生的專業(yè)特色，所以培養(yǎng)出來的學(xué)生專業(yè)特征不明顯。碩士論文，教學(xué)嘗試。筆者認(rèn)為，作為高職學(xué)院的美術(shù)類專業(yè)，目前我們的戶外寫生課主要存在以下不足:

（一）沿襲原有繪畫專業(yè)的教學(xué)模式

美術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)一直以來都是沿用工藝美術(shù)教育的模式和體系。所以目前的戶外寫生課程在相當(dāng)程度上沿用了純繪畫專業(yè)的課程體系和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)模式。戶外寫生課以風(fēng)景寫生為主要內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生整體的觀察方法，透視規(guī)律的認(rèn)知，運用色彩色調(diào)描繪、塑造形體和進(jìn)行空間關(guān)系表現(xiàn)的訓(xùn)練，水粉技法的應(yīng)用訓(xùn)練，構(gòu)圖能力的訓(xùn)練，觀察力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)。通過風(fēng)景寫生的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握風(fēng)景寫生的基本規(guī)律和表現(xiàn)技巧，能夠運用水粉畫的干、濕等畫法，以及不同的色彩與色調(diào)塑造、表現(xiàn)各種形體及其空間關(guān)系，從而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生敏銳的觀察力和捕捉物象的能力；從取景構(gòu)圖、色彩關(guān)系方面訓(xùn)練學(xué)生的繪畫能力。但從學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)角度來衡量，傳統(tǒng)的風(fēng)景寫生課不能滿足專業(yè)發(fā)展的需求，即對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)起的作用和效果不大。對于高職學(xué)院培養(yǎng)人才的目標(biāo)來說，美術(shù)類專業(yè)的戶外寫生課，除了通過傳統(tǒng)的寫生訓(xùn)練，提高學(xué)生對色彩的觀察能力、準(zhǔn)確的描繪能力以外，還應(yīng)加入新的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。

（二）未能充分體現(xiàn)高職教育的特點

高職學(xué)院以培養(yǎng)高技術(shù)、高技能、專門職業(yè)技能型人才為目標(biāo)。碩士論文，教學(xué)嘗試。高職學(xué)院更加注重對學(xué)生技能的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的實際操作能力。作為高職學(xué)院的美術(shù)類專業(yè)，我們對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方向和其他學(xué)院的美術(shù)類專業(yè)也是不同的。所以，在戶外寫生課的教學(xué)中應(yīng)突出高職學(xué)院的特點，除了教給學(xué)生基本的專業(yè)知識外，還應(yīng)著重于對學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練。應(yīng)從學(xué)生具體的專業(yè)方向出發(fā)，教會學(xué)生有取舍地搜集資料，訓(xùn)練學(xué)生的實際操作能力、與人溝通的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，從而更好地提高學(xué)生在實際工作崗位中的實戰(zhàn)能力。

（三）與專業(yè)教育結(jié)合不夠緊密

我院美術(shù)類專業(yè)主要包括平面廣告設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、動漫藝術(shù)設(shè)計及影視廣告設(shè)計。目前的戶外寫生課教學(xué)對于所有專業(yè)的學(xué)生大多采用的是相同的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容也基本相同，主要突出的是一般性的寫生問題，諸如風(fēng)景寫生的基本規(guī)律、基本構(gòu)圖的訓(xùn)練，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)聯(lián)系得不夠緊密。這也是大部分高職學(xué)院戶外寫生課教學(xué)共同存在的一個問題。戶外寫生課以色彩風(fēng)景教學(xué)為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生面對復(fù)雜環(huán)境的構(gòu)圖能力，理解在自然環(huán)境中的光與色彩的關(guān)系等，主要還是從純繪畫的角度提高學(xué)生的色彩繪畫能力。這種教學(xué)內(nèi)容更適宜于專業(yè)的藝術(shù)學(xué)院，對于培養(yǎng)以高技能型人才為目標(biāo)的高職學(xué)院來說，戶外寫生課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所改革，應(yīng)該把基礎(chǔ)的寫生能力與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)方向緊密結(jié)合起來，突出戶外寫生課在具體專業(yè)中的應(yīng)用能力。

（四）教學(xué)組織形式有待改進(jìn)

由于主觀和客觀的種種原因，多是沿用原有繪畫專業(yè)的一套模式，這樣下去會影響藝術(shù)類各專業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向，影響基礎(chǔ)課與專業(yè)課的正常接軌，學(xué)生在兩套觀念前也會不知所措。所以要針對各專業(yè)的具體要求，對基礎(chǔ)課程中戶外寫生課訓(xùn)練進(jìn)行新的探索，重新定位。在教學(xué)觀念、內(nèi)容、方法及手段上都要突出“專業(yè)課程”的內(nèi)涵。如在學(xué)院美術(shù)類設(shè)計專業(yè)的“戶外寫生”專業(yè)教學(xué)中，就要突出“設(shè)計”的內(nèi)涵。設(shè)計教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)的重點是創(chuàng)意，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，也是對基礎(chǔ)課教學(xué)方向的定位。教學(xué)中，通過對視覺語言基本元素的理解，以感性而豐富的客觀物象為出發(fā)點，以個人主觀意念為表現(xiàn)目的，使學(xué)生盡快地從考前訓(xùn)練的思維定勢中解脫出來，對色彩進(jìn)行再認(rèn)識，養(yǎng)成多方位、多角度的思維習(xí)慣，從而達(dá)到設(shè)計素質(zhì)教學(xué)中很重要的一個方面—創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。碩士論文，教學(xué)嘗試。

三．美術(shù)專業(yè)戶外寫生教學(xué)的嘗試

我院對藝術(shù)系2006、2007、2008級學(xué)生的戶外寫生課進(jìn)行大膽的嘗試，主要從以下幾個方面對傳統(tǒng)的戶外寫生課進(jìn)行改革：

（一）戶外寫生教學(xué)方法的定位

戶外寫生在各高職學(xué)院的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，已成為重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。戶外寫生課程訓(xùn)練應(yīng)有利于學(xué)科的發(fā)展方向，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代美術(shù)人才的需要。使專業(yè)教學(xué)更能符合市場經(jīng)濟(jì)的要求,更能與社會需要相呼應(yīng),以滿足市場對人才的需求。這是各高職學(xué)院相關(guān)美術(shù)系部基礎(chǔ)課教學(xué)共同面臨的一個問題。

在戶外寫生課教學(xué)中，我們應(yīng)突出高職學(xué)院的特點，緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點進(jìn)行教學(xué)。不同專業(yè)其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點也相應(yīng)地有所側(cè)重。如對于設(shè)計類專業(yè)的戶外寫生課應(yīng)強(qiáng)調(diào)“設(shè)計構(gòu)成”的元素，如形體構(gòu)成元素，色彩構(gòu)成元素，這樣就相應(yīng)地要求設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生在寫生過程中，對于畫面的組織和控制要更有理性，更有針對性和目的性地表達(dá)對象，這樣學(xué)生就能從對自然的模仿中釋放出來。對于色彩風(fēng)景寫生要以分解色彩的色塊、色點來表現(xiàn)，并且色塊、色點的大小有變化，形式多樣化。碩士論文，教學(xué)嘗試。風(fēng)景速寫，主要以點、線、面的構(gòu)成形式來表現(xiàn)自然，其用線可以分為豎線、斜線、折線等多種樣式。碩士論文，教學(xué)嘗試。如將房子、草垛等概括為點，將田野、天空概括為面，將道路、遠(yuǎn)山等概括為線。平面廣告設(shè)計專業(yè)的戶外寫生課教學(xué)應(yīng)突出裝飾性造型的培養(yǎng)，讓學(xué)生逐漸地從光影與空間中走出來，追求平面、簡潔、含蓄、夸張、變形和抽象，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化表達(dá)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的戶外寫生課教學(xué)中，我們主要培養(yǎng)學(xué)生解決用快速的方法記錄和表現(xiàn)的能力。課程以風(fēng)景寫生為主，調(diào)整后以現(xiàn)代建筑風(fēng)景和特色民俗建筑或室內(nèi)陳設(shè)速寫為主，表現(xiàn)手法上從水粉色彩畫改為水粉、水彩淡彩畫為主，這樣的調(diào)整使教學(xué)對快速表達(dá)能力的培養(yǎng)具有很強(qiáng)的指向性，對素描、透視的課程具有很強(qiáng)的承繼性，對于快速表現(xiàn)技法課程具有很強(qiáng)的支撐性。戶外寫生教學(xué)的同時還要吸收新的教學(xué)方法、研究新的教學(xué)思路、不斷創(chuàng)新，把新的知識和方法貫穿到整個專業(yè)教學(xué)中去。允許學(xué)生在寫生中見仁見智，充分自由地表達(dá)想法，開拓他們的思維，培養(yǎng)他們獨特的創(chuàng)造力、豐富的想象力。

（二）戶外寫生的教學(xué)準(zhǔn)備

一談到戶外寫生，首先要考慮寫生地點的選擇，因為戶外寫生教學(xué)是在具體的寫生點進(jìn)行的，而教學(xué)大綱在這方面并無具體規(guī)定，又缺乏規(guī)范的參照物，戶外寫生中有關(guān)地點的選擇、教學(xué)的安排，一直都難以規(guī)范，易出現(xiàn)隨意性。從美術(shù)類各專業(yè)特點來考慮，寫生地點應(yīng)因?qū)I(yè)而定，如影視動畫專業(yè)寫生練習(xí)地，無需追求太多的奇山異水，教學(xué)寫生的重點是集貿(mào)市場、街頭巷尾、車站碼頭、公園和民俗風(fēng)情集中點；平面廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)重點是色彩能力與構(gòu)成要素及風(fēng)土人情的訓(xùn)練和表達(dá)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)其教學(xué)重點是以表達(dá)物體的基本特征、組成內(nèi)部空間、建筑特色為主，強(qiáng)調(diào)形體透視變化規(guī)律；而影視廣告專業(yè)把重點放在人文景觀與自然景觀攝影素材的收集上，在戶外寫生過程中，注重不同環(huán)境、不同光線的藝術(shù)語言表達(dá)。

我院藝術(shù)系經(jīng)過實地考察，在福建的武夷山、太姥山、平潭島，江西的婺源、三清山等地長期建立了戶外寫生實踐基地。碩士論文，教學(xué)嘗試。這些固定基地的建立，使得教師能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫生，教學(xué)也就能進(jìn)行得更加順利，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

（三）完善寫生作品考核標(biāo)準(zhǔn)

在戶外寫生課教學(xué)過程中，教師定期對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行點評。從理論到實踐，再從實踐到認(rèn)識，完成好作業(yè)。寫生結(jié)束后，各寫生基地要有戶外寫生教學(xué)總結(jié)，各專業(yè)學(xué)生舉辦戶外寫生作品展覽。讓學(xué)生整理自己所搜集的資料，根據(jù)寫生的感受與體會，對所搜集到的資料進(jìn)行小幅的創(chuàng)作，以展覽的形式向?qū)W院匯報戶外寫生的成果，同時教研室要認(rèn)真組織，嚴(yán)格對學(xué)生寫生作品進(jìn)行綜合評定。通過這種形式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對戶外寫生的思考和認(rèn)識。同時也是對教學(xué)效果的一個檢驗，為戶外寫生教學(xué)積累寶貴的經(jīng)驗。

戶外寫生課是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，高職學(xué)院的戶外寫生課要有自己的特點，既包括傳統(tǒng)課程的要求，還應(yīng)突出職業(yè)技能的培養(yǎng)。只有不斷探索新的教學(xué)方法與內(nèi)容，才能在戶外寫生課的教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇（2）

中圖分類號：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0193-01

朱良志曾說：“中國畫有千巖萬壑、重巒疊嶂式的構(gòu)置，但更多的是追求在微小精制的景觀中展現(xiàn)廣闊幽遠(yuǎn)的境界，意象是精微的，韻味卻是幽遠(yuǎn)的。”①朱良志先生這話雖為不易之論，也從理一分殊的角度來分析兩宋時期與前代的山水畫轉(zhuǎn)型，卻沒有注意到，這種追求微小精制的構(gòu)置的轉(zhuǎn)型與成熟是在南宋時期。盡管在北宋時期在哲學(xué)思想領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了“一月普現(xiàn)一切月，一切水月一月攝”“一即一切，一切即一”的理念；在文學(xué)上也涌現(xiàn)出“誰言一點紅，解寄無邊春”的思潮；在繪畫上，北宋小景山水也似乎初見端倪，五代宋初的惠崇以江湖小景而聞名，可以作為初期的代表。“他的畫多寫汀潔沙坡，溪橋漁浦，煙雨蘆蕩等江南小景。”②但也因為與當(dāng)時主流的審美標(biāo)準(zhǔn)相左，《宣和畫譜》未錄惠崇。這些早期文化哲學(xué)思想和小景山水的嘗試是為南宋山水邊角之景做了重要的鋪墊。但北宋繪畫的主流仍然是以雄偉之風(fēng)為主導(dǎo)的全景式山水。

郭熙在總結(jié)范寬之后北宋畫壇之風(fēng)曾這樣說道：“齊魯之士，惟摹營丘，關(guān)陜之士惟摹范寬”，“齊魯關(guān)陜，幅員千里，州州縣縣，人人作之哉。”由于北宋后期臨摹之風(fēng)盛行宮廷內(nèi)外，全景山水難有新的突破，文人士大夫愈來愈欣賞平淡清遠(yuǎn)的畫風(fēng)。“在南宋畫風(fēng)的形成過程中，李唐肇其端，他后期的繪畫，開啟了南宋一代畫派嶄新的面貌，然而李唐在北宋的時候談不上一變，至少說，在北宋時，變化還未有成功。”③其早期的作品《萬壑松風(fēng)圖》與范寬存世作品比較，可以看出明顯的師承關(guān)系，也是比較典型的全景山水作品。直到李唐南渡，他一改了師承中習(xí)慣了的方法，在構(gòu)圖上將一些物象忽略，將景物拉近，改變了構(gòu)圖。“至馬遠(yuǎn)、夏圭時已經(jīng)形成以邊角山水的特征的南宋山水風(fēng)格，他們把李唐開創(chuàng)的剛勁、簡練、局部取景的畫風(fēng)發(fā)展到了成熟階段。”④

馬遠(yuǎn)，字遙父，號欽山。光宗、寧宗時任畫院待詔。生卒年不可考，他早年繼承家學(xué)，后師承李唐，在中年時期自己的大膽創(chuàng)新，形成了獨樹一幟的邊角院體山水畫風(fēng)格。《畫史會要》記載馬遠(yuǎn)“師李唐，工山水，人物，花鳥，獨步畫院”。“這是中國山水畫的有機(jī)生長，歷五代，北宋到南宋才完成的。”⑤可見馬遠(yuǎn)在中國山水繪畫史上的重要作用。《雪灘雙鷺圖》正是這種思想的集中代表，“樹取一枝，石取一角，溪出一灣，簡率中透出輕曠的意旨，景少而意多，物小而韻長。”⑥整個畫面雖用筆不多，便生動形象地描繪出一派深冬的山野景色。

《寒江獨釣圖》中僅畫一葉扁舟和一個坐在船頭垂釣的老翁，寥寥數(shù)筆“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”{7}的儒家“宇宙心靈”溢于畫面，船邊勾出數(shù)條水紋，畫幅大片空白不著一筆，既流露出虛靜和空靈的道家思想，“獨釣”又使人感受到濃濃的禪味。

與北宋繪畫“以大觀小”完全相反的“以小見大”的繪畫思想顯然吸收了理學(xué)“理一分殊”思想的營養(yǎng)。南宋山水“以小觀大”的視點已不再是著眼于高山大川的恢宏和博大，畫家們都醉心于微小的世界中。山水的邊角之景構(gòu)圖上從李唐開宗立派以來至馬遠(yuǎn)已趨于成熟，“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不需多”，山水畫由表現(xiàn)出的無確定的觀念、含義和情感的“無我之境”轉(zhuǎn)向融入了畫家對本身對物象的內(nèi)在生命和意蘊的思考的“有我之境”。

馬遠(yuǎn)的傳世名作《水圖》共十二段在所有的畫中，畫家的用筆靈動，流暢。用筆雖不多且畫面上虛下實，卻能夠為廣闊的水面而拓展了有限的畫面空間。無論表現(xiàn)是平靜的《寒塘清淺》還是表現(xiàn)來勢洶涌的《黃河逆流》皆得其性，盡其性。明代李日華在《六研齋筆記》中評價說：“馬公十二水，惟得其性，故瓢得鑫勺，一掬而湖海溪沼之天俱在。”明人王世貞也對馬遠(yuǎn)的《水圖》評價極高，并為此作《題馬遠(yuǎn)十二水》。從《水圖》可以看出，馬遠(yuǎn)作畫如詩人遣詞煉句，用筆大膽摒棄，以高度洗練的筆墨，于有限空間展現(xiàn)無限的韻味。

南宋時期，山水繪畫的題材逐漸廣泛，山水與人的關(guān)系加強(qiáng)。在山水作品中我們可以大致讀出畫家的感情，山水中出現(xiàn)的人物活動多了，人物不再是只起點綴的作用，有的山水幾乎成為了人物活動的環(huán)境。在馬遠(yuǎn)的名作《踏歌圖》中畫中景物簡約而章法精煉，用挺拔概括的筆墨表現(xiàn)峻峭奇異的高峰和煙霧迷蒙的樹林，一派清曠高遠(yuǎn)，簡潔剛勁的意境。我們可以看到馬遠(yuǎn)對自然山體的表現(xiàn)使用的大斧劈皴已經(jīng)達(dá)到了不顧真實變化融入了更多的想象和藝術(shù)加工，自然在這里已經(jīng)完全風(fēng)格化了，具有十分醒目的風(fēng)俗情結(jié)。這種粉飾南宋太平、民生安樂的作品，除了《踏歌圖》之外，馬遠(yuǎn)的《華燈侍宴圖》、《曉雪山行圖》等山水畫作品不在僅僅是描繪仙山樓閣、貴族園囿游賞、士大夫幽樓隱居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色。

正是因為宋朝皇帝特別是宋徽宗的大力提倡，花鳥畫已經(jīng)形成了獨立的繪畫課目。馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》是以山水與花鳥題材的結(jié)合圖，這類的題材在北宋時期是看不見的，此圖設(shè)色畫幽僻的崖澗，石壁上梅花盛開。一群野鴨在涓涓的溪水中或追逐嬉戲，或梳理羽毛，或振羽欲飛，不禁讓人想起蘇軾在《惠崇春江晚景二首》中的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。

宋人的繪畫，猶如畫詩，到了南宋尤是如此。畫面追求“詩意”，是宋代繪畫的一大特點。蘇軾評王維繪畫為“畫中有詩”，雖然從某種意義上講詩與畫是兩種不同形質(zhì)的藝術(shù)形式。注重對畫面詩意的表現(xiàn)這也是南宋院體山水取景簡約的深層原因。

“含不盡之意于言外”中國詩的含蓄特征也成了山水畫的自覺追求。詩意是宋代山水畫藝術(shù)意境的重要開拓，在形似中求神似，有限中蘊無限，與詩文同趨，日益成為中國藝術(shù)的審美準(zhǔn)則和藝術(shù)特色。

在馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》中描繪的是鳥語花香春意盎然的江南，一名儒雅的文士帶著攜琴的小童漫步于山徑間，文士仰頭遙望遠(yuǎn)方，他捻須微笑，若有所思。在這幅作品里，畫家著墨不多，但巧用對角線的構(gòu)圖，將觀畫者的視線隨著文士視點轉(zhuǎn)向那飄渺遠(yuǎn)處。

綜上所述，在南宋思想文化的影響下，南宋山水畫以邊角之景代替全景式的大山川在山水畫布局上是一次革新，開創(chuàng)了山水畫的嶄新時代。馬遠(yuǎn)的邊角之景是對藝術(shù)的高度提煉，把景物富有感情化并且加以突出表現(xiàn)，畫家的主觀感情在畫面中有了更多的直接表露，預(yù)示著中國山水畫逐漸從無我之境過渡到由我之境。

注釋：

①朱良志.扁舟一葉——理學(xué)和中國畫學(xué)研究[M].安徽：安徽教育出版社，2006，285-300.

②高紀(jì)洋.從全景山水到邊角之景[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，23-30.

③畢李李.南宋山水四大家研究[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，7-10.

④薛春霞.宋元水墨山水筆墨風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2009，7-11.

⑤李霖燦.中國美術(shù)史講座[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社2010，142-145.

⑥鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].河南：河南大學(xué)出版社，2006，13-19，360-372.

⑦田建平.論宋人山水畫中的道與理的思想意思[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，16-20.

參考文獻(xiàn)：

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[2]高紀(jì)洋.從全景山水到邊角之景[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，23-30.

[3]畢李李.南宋山水四大家研究[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，7-10.

[4]薛春霞.宋元水墨山水筆墨風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2009，7-11.

[5]李霖燦.中國美術(shù)史講座[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社2010，142-145.

[6]鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].河南：河南大學(xué)出版社，2006，13-19，360-372.

篇（3）

一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新 

老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時代意義。在了解作品的時代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。 

例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時期，這個時期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對人的力量的贊美，反對宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個時期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。 

二、尊重個性，自圓其說 

現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識，老師輸送知識的過程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對于作品的想法，并且老師在鼓勵學(xué)生積極探討作品時，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點，自圓其說。 

例如在鑒賞《場景Ⅱ》時，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點之一是不用客觀的形象來變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡單的格子和色彩來表現(xiàn)他的思想，對于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點評到：“同學(xué)的評論有理有據(jù)，確實有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時對每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時的背景來了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會尊重你們對作品的看法。” 

老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對作品的真實思想。 

三、作品對比，發(fā)現(xiàn)差異 

美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時，有時必然會將作品放到一起進(jìn)行對比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。 

篇（4）

2.回憶我“音樂碩士”的學(xué)業(yè)歷程

3.音樂專業(yè)碩士研究生研究能力的培養(yǎng)研究 

4.山東省音樂學(xué)碩士研究生教育現(xiàn)狀調(diào)查

5.我院首次頒發(fā)音樂碩士、學(xué)士學(xué)位

6.中美音樂教育方向碩士研究生培養(yǎng)模式比較 

7.有關(guān)高師音樂學(xué)碩士研究生教育問題的若干思考

8.音樂教育碩士研究生教學(xué)模式初探

9.綜合性大學(xué)藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量之研究

10.音樂學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方案的現(xiàn)狀與思考 

11.上海音樂學(xué)院第一個音樂碩士誕生 

12.日本東京藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)部的研究生教育情況 

13.關(guān)于高師音樂學(xué)碩士研究生教育規(guī)模及質(zhì)量的探討與思考

14.俄羅斯圣彼得堡國立師范大學(xué)音樂教育碩士培養(yǎng)解析 

15.中美德音樂表演專業(yè)碩士教育的并置比較

16.臺灣師范大學(xué)在職音樂教學(xué)碩士培養(yǎng)模式探究

17.音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)現(xiàn)狀之反思

18.我國音樂學(xué)碩士學(xué)位論文使用調(diào)查研究方法的分析與反思

19.積極探索 勇于實踐 積聚能量 服務(wù)社會——記流行音樂作曲與理論碩士研究生論壇

20.從NBPTS音樂教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)談我國高師音樂教育碩士的培養(yǎng)

21.談音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)實踐的創(chuàng)新

22.淺議英國的音樂表演碩士教育

23.音樂教育研究的社會調(diào)查方法應(yīng)用探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的調(diào)查分析

24.音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)改革研究

25.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置量化分析的可行性 

26.回憶我“音樂碩士”的學(xué)業(yè)歷程(上) 

27.關(guān)于藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的思考

28.談音樂學(xué)碩士研究生教學(xué)實踐的創(chuàng)新

29.2000-2010年中國近現(xiàn)代音樂史方向碩士畢業(yè)論文綜述

30.音樂學(xué)碩士學(xué)位論文的假劣之風(fēng)當(dāng)遏止

31.新疆音樂學(xué)碩士點建設(shè)的回顧與展望

32.中美藝術(shù)管理碩士研究生入學(xué)要求比較之思考——以中國音樂學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)和美國喬治梅森大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)為例

33.兒童鋼琴音樂在碩士研究生論文中的研究狀況綜述

34.中美音樂學(xué)科專業(yè)學(xué)位碩士培養(yǎng)之比較及思考

35.社會現(xiàn)實下的分享與抗?fàn)帯醒胍魳穼W(xué)院音樂學(xué)系碩士和博士研究生的入學(xué)、教學(xué)與畢業(yè)要求

36.音樂碩士研究生擴(kuò)招現(xiàn)狀與分析

37.音樂教育社會調(diào)查研究的方法學(xué)探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的研究

38.留美碩士座談音樂治療學(xué) 

39.論音樂學(xué)碩士創(chuàng)新能力的培養(yǎng)機(jī)制

40.高師“音樂藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)的若干思考 

41.民族音樂學(xué)方向碩士論文的社會調(diào)查方法審視

42.上海師范大學(xué)音樂學(xué)碩士點介紹 

43.簡論加強(qiáng)音樂碩士導(dǎo)師隊伍建設(shè)

44.學(xué)術(shù)的探討 人生的啟迪——王耀華老師一堂普通音樂學(xué)專業(yè)碩士研究生課的記錄與感想

45.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育教師調(diào)查問卷簡析

46.音樂學(xué)系92屆碩士研究生通過論文答辯

47.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育學(xué)生調(diào)查問卷簡析

48.普通高校音樂藝術(shù)碩士[MFA]培養(yǎng)的定位思考

49.學(xué)術(shù)型碩士研究生學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查研究——以音樂舞蹈生為例

50.我國音樂教育碩士培養(yǎng)中存在的問題及解決策略  

51.我國應(yīng)當(dāng)設(shè)立音樂表演類碩士專業(yè)學(xué)位

52.音樂治療的臨床操作規(guī)律  

53.音樂藝術(shù)碩士教育研究中的標(biāo)志性參數(shù) 

54.論藝術(shù)碩士研究生學(xué)術(shù)活動平臺構(gòu)建的學(xué)科價值與意義——以廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)活動周為例

55.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置的動態(tài)致變因素分析

56.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士舞臺表演實踐的教學(xué)保證

57.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置問卷的調(diào)查分析

58.《民族樂器演奏》選修課程在高校音樂學(xué)碩士研究生課程中設(shè)置的必要性及其意義

59.音樂專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置研究的數(shù)學(xué)實證

60.音樂學(xué)碩士“聲樂教學(xué)與研究”方向?qū)I(yè)課程改革探析

61.赴美留學(xué)生馬淑慧獲音樂教育學(xué)碩士學(xué)位回國

62.武漢音樂學(xué)院2003屆碩士研究生畢業(yè)

63.音樂學(xué)碩士“聲樂類研究方向”名稱需準(zhǔn)確和規(guī)范 

64.中國音樂學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院獲準(zhǔn)開展同等學(xué)力人員申請碩士學(xué)位工作

65.吉林藝術(shù)學(xué)院喜獲音樂學(xué)、繪畫藝術(shù)(油畫版畫)兩學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)

66.高師音樂學(xué)碩士研究生教育課程體系的建構(gòu)

67.長江師范學(xué)院藝術(shù)碩士(音樂)學(xué)科簡介

68.來自汾河畔的歌聲——中國音樂學(xué)院聲樂碩士研究生杜兵印象

69.藝術(shù)碩士(音樂)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與思考

70.音樂教育學(xué)科研究方法現(xiàn)狀分析——基于五所高校碩士學(xué)位論文的定量研究

71.音樂類碩士學(xué)位論文的定量評估

72.音樂節(jié)奏與英語節(jié)奏的共性研究  

73.聚焦多元選題理念 彰顯傳媒音樂特色——中國傳媒大學(xué)2011年音樂學(xué)碩士學(xué)位論文綜述

74.中西音樂專業(yè)藝術(shù)碩士教育現(xiàn)狀比較及啟示

75.音樂藝術(shù)碩士需提高文學(xué)修養(yǎng)

76.思考與實踐——表演方向碩士研究生的西方音樂史教育

77.技巧·修養(yǎng)·境界——音樂“專業(yè)碩士”學(xué)位教學(xué)的三個基本追求

78.對吉林大學(xué)音樂專業(yè)碩士研究生課程建設(shè)的思考

79.從博碩士論文看流行音樂傳播的研究

80.皖西鑼鼓——中國傳統(tǒng)音樂的一支奇葩——讀田耀農(nóng)先生的碩士論文《皖西鑼鼓研究》

81.高師“音樂藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)在課程設(shè)置中存在的問題及其對策

82.高等師范院校音樂專業(yè)碩士研究生教育中引入“社會導(dǎo)師”的可行性研究

83.音樂殿堂里解譯密碼的行者——記徐州師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生楊健

84.中央音樂學(xué)院一九八七年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題

85.《西安音樂學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文選》序言

86.大陸電視音樂傳播的價值觀調(diào)整  

87.音樂和語言神經(jīng)基礎(chǔ)的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較  

88.以審美為核心的音樂教育改革  

89.音樂訓(xùn)練對認(rèn)知能力的影響  

90.四川音樂學(xué)院表演專業(yè)首屆碩士研究生舉行畢業(yè)音樂會

91.民族音樂學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂學(xué)院楊民康教授

92.民族器樂演奏專業(yè)的就業(yè)形勢

93.“普通高校音樂教育專業(yè)師資培養(yǎng)模式與研究生教育改革”成果報告 

94.國際關(guān)系中的音樂與權(quán)力 

95.關(guān)于歌劇《黨的女兒》中音響運用的實踐與探索

96.春花秋實 繼往開來——武漢音樂學(xué)院學(xué)位與研究生教育的發(fā)展 

97.中央音樂學(xué)院研究生導(dǎo)師談研究生教育 

98.為了一個承諾,呈一片赤子之心——高佳佳教授 

99.聚焦區(qū)域音樂文化研究 促進(jìn)音樂地理理論建設(shè)

100.開啟心靈 共筑前沿——訪著名音樂心理學(xué)教授周世斌  

101.面向移動終端的普通高校音樂教學(xué)云平臺構(gòu)建研究 

102.論儀式音樂的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及在傳統(tǒng)音樂中的核心地位 

103.音樂與情緒誘發(fā)的機(jī)制模型 

104.中國傳統(tǒng)音樂在高校存在方式的反思 

105.北京市音樂旅游資源分布規(guī)律研究

106.音樂療法配合長強(qiáng)穴按壓對初產(chǎn)婦產(chǎn)程及分娩結(jié)局的影響 

107.音樂療法在失語癥康復(fù)中的應(yīng)用 

108.美國音樂版權(quán)制度轉(zhuǎn)型經(jīng)驗的梳解與借鑒 

109.音樂干預(yù)在癡呆癥患者中的應(yīng)用研究 

110.高師音樂學(xué)碩士生課程結(jié)構(gòu)失衡的審視

111.民族音樂學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂學(xué)院楊民康教授 

112.中國當(dāng)代音樂學(xué)家  

113.華南師范大學(xué)音樂學(xué)院概況 

篇（5）

王老師有著多年的少兒美術(shù)教育一線經(jīng)驗，培養(yǎng)的學(xué)員參加社會各種重大賽事成績斐然。

所獲榮譽：

1997年 油畫作品《生命主題》入選第四屆中國體育美術(shù)展覽，被收入《第四屆中國體育美術(shù)展覽作品集》；

1999年 油畫作品《生命主題2》獲“河南省美術(shù)作品世紀(jì)大展”二等獎；

1999年 油畫作品《小范》入選“河南省第九屆美術(shù)作品展覽”；

2000年 油畫作品《靜物：花之一》獲“河南省首屆新人新作美術(shù)展”優(yōu)秀獎；

2005年 油畫作品《靜物》發(fā)表于中國《藝術(shù)教育》雜志；

2006年 9月13日《大河報》專題報道：《王彩玲：水到渠成自有彩》；

2008年 油畫作品《百合系列》參加“中、俄、日、韓當(dāng)代藝術(shù)四國聯(lián)展”；

2013年 策劃“彩之靈――兒童畫家原創(chuàng)美術(shù)作品聯(lián)展”（鄭州市博物館）；

2015年 策剃“第二屆彩之靈――兒童藝術(shù)家美術(shù)作品聯(lián)展”；

2015年 受邀到法國進(jìn)行國際美術(shù)教育考察。

我多年來一直潛心致力于美術(shù)教育領(lǐng)域中隱含問題的批判性研究，結(jié)合國外先進(jìn)教育理念及中國本土特點，將美術(shù)課程與其他學(xué)科進(jìn)行跨領(lǐng)域的科技整合，開發(fā)以美術(shù)為中心的發(fā)散性思維能力培養(yǎng)模式，初步實現(xiàn)了在文化關(guān)照下的美育理想，成果得到國內(nèi)外一些專家的高度評價，令我甚感欣慰。

在此，與各位分享一下我的淺知拙見。

美育對孩子的成長具有決定性的意義，可以說，沒有接受過美的教育的人生是不完整的人生。我創(chuàng)辦了彩之靈美育中心，追求的是人文化傾向的美育理念，張揚藝術(shù)化生存的處世態(tài)度，是幫助孩子對藝術(shù)創(chuàng)作、審美及人文察覺的基本能力。在這里，創(chuàng)作的過程比結(jié)果更重要。除此之外，美育更應(yīng)展現(xiàn)給孩子們的是一種優(yōu)雅而富有詩意的教學(xué)環(huán)境，以及美好、純凈而有愛心的教育靈魂，這樣的氛圍能充分調(diào)動學(xué)生的無意識心理活動，激發(fā)學(xué)生更多的潛力與向上的精神。

篇（6）

 

一、多元智能理論的內(nèi)涵

多元智能理論, 最初是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納及其助手, 經(jīng)過多年研究和觀察而提出來的。碩士論文，教育模式。加德納在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了多元智能理論，又在 1993 年出版的《多元智能》中發(fā)展了這一理論，概括出了如下人類八種智能：言語——語言智能、邏輯——數(shù)理智能、視覺——空間智能、身體——運動智能、音樂——節(jié)奏智能、交往——人際關(guān)系智能、自知——自我認(rèn)識智能和自然觀察者智能。碩士論文，教育模式。他認(rèn)為，一方面，智能不是一種能力而是一組能力；另一方面，智能不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在的。人的智能沒有好壞之分只有強(qiáng)弱之差，作為教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)潛在智能，使其上升為學(xué)生的顯性智能。

二、我國旅游高職教育模式現(xiàn)狀分析

目前我國高職旅游院校的教育模式較前有了很大的發(fā)展，已經(jīng)走出其他學(xué)科影響的陰影，逐漸步入符合旅游職業(yè)特點和職業(yè)需求的正軌。經(jīng)過多年的完善，從培養(yǎng)目標(biāo)的普遍化走向明確化，以培養(yǎng)適應(yīng)旅游企業(yè)基層需要的高技能、高素質(zhì)人才為主，從課程體系設(shè)置的混亂化轉(zhuǎn)向課程設(shè)置科學(xué)化——課程設(shè)置與旅游企業(yè)需求緊密結(jié)合，從師資力量的雜交化走向師資力量的專業(yè)化——聘用重點大學(xué)旅游專業(yè)的研究生及旅游企業(yè)的高級管理人員擔(dān)任教學(xué)。但是由于旅游學(xué)科的年輕化，以及在旅游教育領(lǐng)域研究的專門人士還不為多也不夠深，我國旅游高職教育模式仍存有很多欠缺如：專業(yè)方向不明確，定位不準(zhǔn)確；教學(xué)技術(shù)落后，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備欠缺；教學(xué)方法仍舊是填鴨式教學(xué)為主，限制了學(xué)生個性和才能的發(fā)展；考核方式以筆試為主，與旅游的技能性、實踐性脫鉤；這些問題的存在嚴(yán)重影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，導(dǎo)致旅游高職畢業(yè)生與企業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，從而影響了學(xué)生就業(yè)率，也挫傷了辦學(xué)積極性。因此我國目前的旅游高職教育模式亟需注入新理念加以充實以適應(yīng)高職生的個性需求。

三、運用多元智能理論改革我國高職旅游教育模式的必要性分析

為了更好的了解旅游高職畢業(yè)生的素質(zhì)能力狀況，筆者對河北旅游學(xué)院，保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職畢業(yè)生生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容以八項智能為主兼顧對旅游教育模式的看法。共發(fā)放問卷300份，回收296份，無效的3份，有效率為97.7%。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：

注：*單位（人） *優(yōu)秀概率以“1”為整體滿意度

 

篇（7）

0引言

 

從18世紀(jì)60年代英國第一次工業(yè)革命開始，工業(yè)生產(chǎn)方式和工業(yè)成果就深刻的改變著人類社會的發(fā)展進(jìn)程，伴隨科技對生產(chǎn)方式的根本性調(diào)整，越來越多的工業(yè)設(shè)施、工業(yè)設(shè)備被淘汰，工業(yè)閑置空間成為城市建設(shè)面臨的問題，工業(yè)廢棄的產(chǎn)生伴隨著昔日繁華的老牌工業(yè)區(qū)的沒落，同時會產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)，包括工廠倒閉等經(jīng)濟(jì)問題、失業(yè)率上升等社會問題、城市人口外遷等城市問題、稅收減少等政治問題、工業(yè)污染等環(huán)境問題，如何處理大量的工業(yè)廢棄成為全球各國面臨的一個綜合性難題。尤其在二戰(zhàn)后，工業(yè)變革日新月異，工業(yè)廢棄的產(chǎn)生以幾何體增加，在處理這些工業(yè)廢棄的過程中各國也在不斷積累經(jīng)驗。對工業(yè)廢棄的處理經(jīng)歷了一個觀念轉(zhuǎn)變的過程：銷毀、銷毀重建、回收再利用、綜合性開發(fā)，在這個過程中，人們漸漸認(rèn)識到工業(yè)廢棄物是人類社會自身歷史的見證，工業(yè)建設(shè)過程中的成果與遺存屬于人類歷史遺產(chǎn)的一部分，工業(yè)遺產(chǎn)的概念由此而來。

 

1工業(yè)遺產(chǎn)研究成果概述

 

工業(yè)遺產(chǎn)的理論依據(jù)是工業(yè)考古學(xué)，是一門包括調(diào)查、考察、記載保護(hù)工業(yè)遺跡的學(xué)科，目的在于從社會史和技術(shù)史的角度評價這些遺跡的意義。20世紀(jì)70年代美國和日本學(xué)者相繼引入工業(yè)考古學(xué)的概念，并對本國工業(yè)遺產(chǎn)展開研究。我國對工業(yè)遺產(chǎn)的研究開始于21世紀(jì)，2006年國家文物局主辦的中國工業(yè)遺產(chǎn)論壇通過了《無錫建議》，標(biāo)志著中國工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)、管理與研究進(jìn)入了一個新階段。

 

伴隨著工業(yè)考古學(xué)半個世紀(jì)的發(fā)展，工業(yè)遺產(chǎn)的實踐也在不斷推進(jìn)，相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會、國際組織紛紛成立，國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(TICCIH)于2003年通過并提交給國際古跡遺址理事會(ICOMOS)的《下塔吉爾》，明確了工業(yè)遺產(chǎn)的定義、內(nèi)涵、工作原則與技術(shù)方式和形態(tài)分類，成為目前各國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的指導(dǎo)性章程。工業(yè)遺產(chǎn)被定義為：那些在歷史、技術(shù)、社會、建筑或科學(xué)方面有價值的工業(yè)文化遺存組成。它們由建筑物、機(jī)械、車間、制造場、工廠、礦場及相關(guān)的加工提煉場所、倉庫、店鋪、能源生產(chǎn)和傳輸設(shè)施、交通設(shè)施所組成，與工業(yè)相關(guān)聯(lián)的社會活動場所，如住宅、宗教禮拜地和教育機(jī)構(gòu)都包含在工業(yè)遺產(chǎn)范疇之內(nèi)。

 

對工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)再開發(fā)的實踐，主要以四種模式為主：工業(yè)博物館保護(hù)模式、景觀公園改造模式、藝術(shù)創(chuàng)意介入模式和綜合開發(fā)模式。

 

工業(yè)博物館保護(hù)模式是指將該工業(yè)遺產(chǎn)所在建筑、廠區(qū)等，再造為同一主題的博物館或美術(shù)館，或者把工業(yè)區(qū)連同周圍的自然環(huán)境，建成生態(tài)博物館，原工業(yè)設(shè)備、機(jī)器、工具等制品就地展示，如意大利羅馬的蒙特馬爾蒂尼中心博物館、巴黎的奧塞美術(shù)館。

 

景觀公園模式，指利用原工業(yè)遺產(chǎn)與城市記憶的鏈接，保留一定的原有工業(yè)設(shè)施，在原工業(yè)遺產(chǎn)所在地的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的整理規(guī)劃，建立城市公園。

 

藝術(shù)創(chuàng)意介入模式，指利用工業(yè)遺產(chǎn)原有的特殊美感和空間特色，如工業(yè)設(shè)施的歷史斑駁痕跡或工廠建筑寬敞高大的廠房倉庫，把工業(yè)遺產(chǎn)改造成為藝術(shù)空間，北京798藝術(shù)區(qū)就是利用大型廠房的包豪斯建筑風(fēng)格，重新注入藝術(shù)功能。

 

綜合開發(fā)模式，往往在一個區(qū)域工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)再利用中出現(xiàn)，如德國魯爾區(qū)的“工業(yè)遺產(chǎn)旅游之路”的策劃，把沒落的德國魯爾區(qū)改造成為一個區(qū)域性的旅游目的地，其中包括亨利鋼鐵廠露天博物館、北杜伊斯堡景觀公園、奧伯豪森中心購物區(qū)，區(qū)域內(nèi)的廢舊鐵路和舊火車車皮成為社區(qū)兒童藝術(shù)學(xué)校的表演場地，焦炭廠被改造成餐廳、兒童游泳池。在工業(yè)遺產(chǎn)的實際改造中，往往采用綜合開發(fā)模式，涵蓋工業(yè)博物館、景觀公園、藝術(shù)創(chuàng)意介入等模式。

 

短短50年間，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用經(jīng)歷了一個從無到有，從粗放到精細(xì)的過程，在這個過程中，與工業(yè)遺產(chǎn)相關(guān)的法律、制度、組織、學(xué)科漸漸建立起來。對工業(yè)遺產(chǎn)的觀念也在不斷變化，最開始的時候各個國家和地區(qū)的實踐目標(biāo)都是為了解決問題，隨著經(jīng)驗的積累和觀念的轉(zhuǎn)變，工業(yè)遺產(chǎn)改造的重點變?yōu)閷z產(chǎn)的保護(hù)和對歷史記憶的保留。

 

2臺灣地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)研究概述

 

工業(yè)遺產(chǎn)，臺灣常使用的說法是“產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)其所具有的價值涵義。臺灣地區(qū)大多數(shù)工業(yè)遺產(chǎn)形成于日治時期，日本占領(lǐng)中國臺灣的50年中，實行“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺灣”政策，把臺灣作為日本的物資補(bǔ)給地，大量搜刮臺灣的鹽、鐵、糖、糧，并由此興建配套的鐵路運輸系統(tǒng)。日本退出臺灣島之后，給臺灣留下了大量的工業(yè)遺存，主要以大型廠房、工業(yè)設(shè)備、鐵路為主。20世紀(jì)后期，由于受到國際經(jīng)濟(jì)影響、島內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更迭和轉(zhuǎn)型，工業(yè)遺存遭到閑置或廢棄。

 

臺灣地區(qū)開展工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)起步較早，1981年行政院文化建設(shè)委員會成立，1982文化建設(shè)委員會公布施行《文化資產(chǎn)保存法》，正式開啟臺灣的文化資產(chǎn)保護(hù)。1998年，臺灣“行政院”成立文化資產(chǎn)委員會，確定工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)容、分類、范圍，利用工業(yè)考古學(xué)的方法建立工業(yè)遺產(chǎn)調(diào)查操作手冊。

 

在工業(yè)遺產(chǎn)評估和調(diào)查的基礎(chǔ)上，文建會開展了三個計劃：1998年閑置空間再利用計劃、2002年臺灣世界遺產(chǎn)潛力點計劃、2002年產(chǎn)業(yè)性文化資產(chǎn)保存計劃。

 

閑置空間再利用計劃具體指向鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)及五大創(chuàng)意文化園區(qū)。臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃是指把閑置的鐵道倉庫作為藝術(shù)家的工作坊和藝術(shù)展演場所重新規(guī)劃，具體包括臺中20號倉庫、嘉義鐵道藝術(shù)村、枋寮F3藝文特區(qū)、新竹鐵道藝術(shù)村、臺東鐵道藝術(shù)村、花蓮鐵道文化園區(qū)。五大創(chuàng)意文化園區(qū)是指，2002年，臺灣文建會推動的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，在全臺范圍內(nèi)選擇了四個閑置酒廠和一個倉庫，具體指華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、臺中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、嘉義文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、花蓮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和臺南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)再利用為創(chuàng)意文化園區(qū)，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)機(jī)制的連接。

 

臺灣早期的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)是出于環(huán)境整治和日常維護(hù)需要，并且以觀光商業(yè)利益為重，忽視工業(yè)遺產(chǎn)本身的社會文化功能、歷史文化價值。2000年之后，臺灣文化建設(shè)委員會開始推行一系列文化資產(chǎn)“再利用”主題活動，特別是1999年臺灣9·21大地震之后，大量古跡和歷史建筑受到很大的破壞，工業(yè)遺產(chǎn)再次受到重視。

 

筆者在臺灣學(xué)習(xí)期間，重點考察研究臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與實踐成果，走過臺灣知名與不知名的很多文化創(chuàng)意站點之后，發(fā)現(xiàn)臺灣的工業(yè)遺產(chǎn)有兩個突出特點，第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多是從工業(yè)遺產(chǎn)出發(fā)，緣于臺灣歷史古跡的缺乏和工業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的大量工業(yè)遺存;第二，臺灣鐵路的記憶貫穿整個臺灣當(dāng)代社會，工業(yè)遺產(chǎn)中的大部分資產(chǎn)或直接或間接都會與臺灣鐵路產(chǎn)生聯(lián)系，“臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃”、“阿里山窄軌鐵道”、“鹽鐵專線”、“臺鐵便當(dāng)”等，從火車站、鐵路線路、鐵路倉庫、鐵路制造廠、鐵路餐飲服務(wù)等等，臺灣地區(qū)都把其納入文化資產(chǎn)，并進(jìn)行主題開發(fā)、品牌管理，臺灣鐵路不僅從交通地理上串聯(lián)全臺灣空間結(jié)構(gòu)，還從文化記憶上搭建臺灣的時間意象。所以對臺灣鐵道文化的研究就擁有了，了解當(dāng)代臺灣文化的意義。

 

3臺灣地區(qū)鐵道文化再生歷程概述

 

臺灣鐵路，自1837年劉銘傳建立第一條鐵軌以來，已經(jīng)有180年的歷史，期間承載客運貨運，對臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大眾交通做出了重要的貢獻(xiàn)，然而20世紀(jì)末，臺灣地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的改變、大眾運輸系統(tǒng)的進(jìn)步，都讓百年臺鐵原有的功能逐漸被替代，2005年臺灣高鐵運行之后，臺鐵的實用功能銳減，多條支線凋零直至廢棄。

 

對于包含臺灣記憶的臺灣鐵路，臺灣地區(qū)沒有選擇粗放式的銷毀或丟棄，而是在多方勢力介入臺鐵的留存與保護(hù)研究之后，最終確認(rèn)借由臺鐵原有的功能與條件打造文化藝術(shù)觀光路線，讓臺鐵的功能延續(xù)，生命力拓展。

 

3.1大陸對臺灣鐵道文化研究綜述

 

大陸地區(qū)對臺灣工業(yè)遺產(chǎn)和臺灣鐵道文化再利用的研究早已有之，多零散見于建筑、城市景觀、工業(yè)遺產(chǎn)、旅游開發(fā)類的論文期刊。如石穎川的碩士學(xué)位論文《對城市工業(yè)遺產(chǎn)的人類學(xué)思考——西直門火車站的變遷與歷史記憶》(2010年)從社會學(xué)角度討論鐵道再利用的必要性;林雙毅的碩士論文《城市鐵路廢棄地景觀更新設(shè)計研究》(2013年)中提到臺灣鐵道文化開發(fā)。還有一部分論文以某一個鐵道藝術(shù)村為案例，從一個角度討論研究，如范麗的碩士論文《旅游開發(fā)與既有建筑再利用研究》(2013年)，從改造的背景、策略、使用評價角度研究“臺東鐵道藝術(shù)村”;樊麗媚的碩士論文《臺灣工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用研究》(2013年)通過對臺灣的工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行普查、分析和總結(jié)，提到臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃，并從建筑類型和改造類型分析“臺中20號倉庫”和“嘉義鐵道藝術(shù)村”;王蕾霰、周波在論文《臺灣產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保存與再利用實踐研究》(2015年)中詳細(xì)討論臺灣對工業(yè)遺產(chǎn)再利用的認(rèn)識和實踐，以“臺東鐵道藝術(shù)村”為例，論述臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃的緣起;趙紅霞的碩士論文《面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的臺灣工業(yè)遺產(chǎn)再利用研究》(2015年)從空間結(jié)構(gòu)、建筑類型、改造手法、改造理念等角度分析“臺中20號倉庫”;李星敏的碩士論文《鐵路廢棄地的景觀更新設(shè)計對策》(2015年)從景觀更新的角度討論“嘉義鐵道藝術(shù)村”。由此可見，把臺灣鐵道文化作為單獨的主題進(jìn)行深入研究的論文目前還沒有出現(xiàn)。

 

3.2臺灣鐵道文化再生實踐

 

臺灣人的鐵路包含的是濃濃的化不開的世代記憶，在現(xiàn)代化的過程中，臺鐵衍生出的產(chǎn)業(yè)鏈上下游基本上可以涵蓋50%的臺灣文化營造，臺灣人喜歡并擅長開發(fā)鐵路文化，例如，制造鐵路用鐵的鐵廠工人，用鐵路部件廢棄物組裝成的裝置擺放在臺北市政府廣場;鐵路運輸過的木材和舊鐵軌為主體建成的“宜蘭羅東林業(yè)園區(qū)”;鐵路旁邊原來用來存儲貨物的舊倉庫、職工宿舍、辦工場所，改建成藝術(shù)園區(qū)，如臺中20號倉庫鐵道藝術(shù)村、新竹市鐵道藝術(shù)區(qū)、枋寮F3鐵道藝術(shù)村、臺東鐵花村、花蓮鐵道商業(yè)街區(qū);臺鐵便當(dāng)成為一個重要的品牌，鐵路途徑的臺東縣池上地區(qū)，為過路的臺鐵旅客準(zhǔn)備的池上便當(dāng)，成為眾多游客的旅行的目的;很多火車站本身就是歷史建筑，由于臺灣地區(qū)歷史上被眾多不同的政體治理，期間留下的痕跡，又以火車站的建筑樣式最為明顯，如日本占領(lǐng)時期修建的日式風(fēng)格明顯的集集火車站、花蓮火車站、平溪線十份車站，巴洛克風(fēng)格的臺中火車站，原住民元素突出的臺東火車站、臺東海端火車站等等。

 

3.3臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃項目

 

“臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)計劃”是臺灣文建會推行的“閑置空間再利用計劃”的重要項目之一。鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)利用各個火車站閑置的倉庫改造為藝術(shù)家創(chuàng)作的工作坊及展演場所，借由此帶動臺灣文化藝術(shù)發(fā)展。2000年，位于臺中火車站后方的20到26號倉庫成為鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)的第一個運營點，開放倉庫給藝術(shù)家進(jìn)駐，其中的20號倉庫免費開放給大眾參觀，并同時作為展覽和休憩的場所，之后臺中的鐵道藝術(shù)村被稱之為“臺中20號倉庫”。繼臺中的鐵道藝術(shù)村之后，陸續(xù)完成嘉義、枋寮、新竹、臺東四處鐵道藝術(shù)村的建立，2009年又推動花蓮鐵道藝術(shù)村的規(guī)劃運營，自此臺灣鐵道藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)起由“點”到“面”貫穿整個臺灣鐵道東西南北的藝術(shù)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)，并借由此網(wǎng)絡(luò)整合臺灣藝術(shù)創(chuàng)作活力、地方文化特色、交流互動方式及相關(guān)觀光與產(chǎn)業(yè)資源。

 

4結(jié)語

 

篇（8）

    【英文關(guān)鍵詞】    Aesthetic  of  dance.  dance  composition.  dance  works.  the  new  period.  c

    horeoecology.  social  culture  environment..   

    [碩士論文,備索!] 

    1    古代華南少數(shù)民族的舞蹈與社會生活

    2    四川涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈研究                 

    3    青海藏傳佛教寺院羌姆舞蹈和民間祭禮舞蹈研究   

    4    新時期舞蹈審美創(chuàng)造芻議   

    5    淺析高等美術(shù)教育觀念改變的必要性   

    6    小學(xué)美術(shù)個性化教學(xué)策略研究   

    7    小學(xué)美術(shù)個性化教育理論研究與模式構(gòu)建 

    8    素質(zhì)教育與中小學(xué)美術(shù)教師素質(zhì)培養(yǎng)   

    9    潛意識與現(xiàn)代美術(shù)教育    西北師范大學(xué)       

    10    兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究   

    11    寫實與現(xiàn)實   

    12    理想與現(xiàn)實:基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識觀及課程組織   

    13    不同文化境遇下的審美取向             

    14    液化報告(第一稿)   

    15    幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評價研究               

篇（9）

【英文關(guān)鍵詞】Aestheticofdance.dancecomposition.danceworks.thenewperiod.c

horeoecology.socialcultureenvironment..

[碩士論文，備索！]

1古代華南少數(shù)民族的舞蹈與社會生活

2四川涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈研究

3青海藏傳佛教寺院羌姆舞蹈和民間祭禮舞蹈研究

4新時期舞蹈審美創(chuàng)造芻議

5淺析高等美術(shù)教育觀念改變的必要性

6小學(xué)美術(shù)個性化教學(xué)策略研究

7小學(xué)美術(shù)個性化教育理論研究與模式構(gòu)建

8素質(zhì)教育與中小學(xué)美術(shù)教師素質(zhì)培養(yǎng)

9潛意識與現(xiàn)代美術(shù)教育西北師范大學(xué)

10兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

11寫實與現(xiàn)實

12理想與現(xiàn)實：基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識觀及課程組織

13不同文化境遇下的審美取向

14液化報告（第一稿）

篇（10）

To readjust curriculum content continuously based on the discipline development and social demand. Unearthing one’s own potential and making qualified Intellectual

------the experience of educational reform of graduate students majoring in children's literature

Ma Li

【Abstract】The teaching of graduate students needs to readjust curriculum content continuously according to the discipline development and social demand, the accurate supply-demand relation, unearthing one’s own potential, reorganizing various aspects of resources and making qualified Intellectual.

【Keywords】DemandAdjustmentConformityExcavation

1．根據(jù)學(xué)科發(fā)展的需要，挖掘校內(nèi)資源，調(diào)整課程內(nèi)容。我校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)是從1998年爭取到碩士學(xué)位授予權(quán)的，兒童文學(xué)是其中的一個專業(yè)方向。這個方向的研究生培養(yǎng)目標(biāo)是1998年制定的，即培養(yǎng)社會需要的兒童文學(xué)理論人才。其根據(jù)是全國專門搞兒童文學(xué)理論研究的人才奇缺。比如我省是兒童文學(xué)大省，改革開放三十年的遼寧兒童文學(xué)獲得了跨越式發(fā)展，成績斐然，不僅在創(chuàng)作數(shù)量上創(chuàng)歷史新高，而且獲獎種類與數(shù)量亦是盛況空前。從1987年起至今，遼寧省兒童文學(xué)獎共有五種，獲獎人數(shù)達(dá)160人次以上；覆蓋了國家級獎項十一種，獲獎44項，獲獎人數(shù)99人次；獲國際兒童文學(xué)獎四項，7人次。遼寧小虎隊堪稱是遼寧兒童文學(xué)的一塊品牌，在全國乃至亞洲都有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｐ』㈥牭淖骷谊犖椴粩鄶U(kuò)大，但是全省搞理論研究的人才少之又少，只有幾個，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)及時進(jìn)行批評，發(fā)揮指導(dǎo)創(chuàng)作的作用。其他省的情況也大致如此，甚至不如遼寧。為了補(bǔ)充兒童文學(xué)批評的理論人才，一些高校開始培養(yǎng)兒童文學(xué)碩士生，浙江師范大學(xué)還成立兒童文學(xué)系，培養(yǎng)兒童文學(xué)本科人才。北京師范大學(xué)和上海師大不僅招收兒童文學(xué)碩士研究生，還招收兒童文學(xué)博士生。在這種形勢下，應(yīng)該說我校設(shè)置兒童文學(xué)方向，培養(yǎng)兒童文學(xué)的理論人才，正是應(yīng)時代之需。

從1998年至今已經(jīng)過去了十年時間。在這十年中，中國兒童文學(xué)和世界兒童文學(xué)創(chuàng)作與兒童文學(xué)學(xué)科的發(fā)展都很快。從創(chuàng)作上看，動畫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，成為兒童文學(xué)創(chuàng)作一個搶眼的亮點。現(xiàn)在打開電視，兒童最喜歡看的就是動畫，中央電視臺有動畫部，無論是中央一套的“大篷車”節(jié)目，還是各省的電視臺都在黃金時段播動畫，西方和日本的動畫遮天蓋地涌向我國。我國也成立了幾個動畫基地，無論在西方還是在中國，都把動畫當(dāng)成一個新興的文化產(chǎn)業(yè)來做，有越走路越寬的趨勢。現(xiàn)在意大利要和中國合作，他們看好了中國的市場，韓國利用2006年4月在杭州舉辦國際動畫界和高峰論壇的機(jī)會，公開招兵買馬，充實他們的創(chuàng)作班底，以便加入國際動畫的競爭。我們國家的動畫要搞上去，除了要有好的創(chuàng)作隊伍之外，還要有好的評論隊伍。可是現(xiàn)在我們極缺這樣的人才。中國與世界兒童文學(xué)的發(fā)展向兒童文學(xué)學(xué)科的發(fā)展提出了新的要求，那就是我們今天培養(yǎng)的兒童文學(xué)理論人才必須具有欣賞與批評動畫的能力，以便發(fā)揮批評指導(dǎo)創(chuàng)作的作用，來促進(jìn)我國動畫的發(fā)展。動畫批評包括動畫劇本和制作兩方面的批評，以前我們所開的課大都是側(cè)重文學(xué)文本批評的課程，比如中外兒童文學(xué)理論課、世界兒童文學(xué)史課、中國兒童文學(xué)史課、中外兒童文學(xué)作品選讀課等。而關(guān)于動畫方面的課沒有專門開過，在動畫制作的評論上涉及美術(shù)方面的知識，這是我們搞文學(xué)的人所缺乏的。再加上2005年開始，我開始主持2005年教育部規(guī)劃基金項目“市場經(jīng)濟(jì)體制下中國兒童電影的文化內(nèi)涵與傳播研究”，其中涉及到動畫的研究，為了適應(yīng)當(dāng)前兒童文學(xué)批評的需要，為了完成好教育部課題，我們開始調(diào)整教學(xué)計劃，增加動畫欣賞課。

具體做法是，在美術(shù)與設(shè)計學(xué)院董院長和任課教師張君的支持下，從06年11月11日開始，我和學(xué)生一起聽美術(shù)與設(shè)計學(xué)院張君老師開設(shè)的動畫欣賞課。請張君老師給我們開閱讀書目，我們邊自學(xué)、邊聽課，很快彌補(bǔ)了我們這方面知識的不足。以后學(xué)生可以通過跨學(xué)科選課的方式修學(xué)分，來解決這個問題。這是對校內(nèi)資源的開發(fā)與利用，有利于兒童文學(xué)人才的培養(yǎng)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，研究生趙巖承擔(dān)了教育部課題的動畫研究部分的子課題，并以這個子課題作為碩士畢業(yè)論文的選題。經(jīng)過她的刻苦努力，于2008年6月已經(jīng)完成子課題的研究任務(wù)，完成碩士論文《論新時期國產(chǎn)水墨、剪紙、木偶動畫電影藝術(shù)的民族特色》的撰寫，通過答辯，獲得碩士學(xué)位。除此，她還在報刊雜志上公開發(fā)表關(guān)于兒童電影以及動畫評論的論文《兒童電影的新探索》（《遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報》，2006年第11期）、《民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)對中國動畫片風(fēng)格的影響》（吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《藝術(shù)設(shè)計》，2007年第6期）。時間表明，我們根據(jù)現(xiàn)實的需要和科研的需要，及時調(diào)整教學(xué)計劃，培養(yǎng)社會上需要的有用人才的做法是正確的。

2．根據(jù)社會需要，發(fā)揮自己的潛力，增設(shè)新的教學(xué)內(nèi)容。近10年兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展最快的除了動畫以外，還有圖畫書。自從電腦和電視發(fā)展起來以后，世界已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時代。現(xiàn)在波隆納國際兒童文學(xué)創(chuàng)作博覽會上最成氣候的文種就是圖畫書。西方的圖畫書最早始于英國，比如碧麗克斯•波特女士的圖畫書《兔子彼得》就是較早聞名于世的圖畫書。到了20世紀(jì)，圖畫書已經(jīng)成為西方一種流行的兒童文學(xué)文種。這里所說的圖畫書不是前一陣子中學(xué)生手里傳看的日本漫畫之類的，而是無論就文字文本還是圖畫而言都已十分成熟的精良藝術(shù)品，為兒童喜聞樂見。我國臺灣的圖畫書也比較發(fā)達(dá)。從21世紀(jì)初開始，北京與上海的兒童出版社開始運作圖畫書的出版，而其余各省的少兒社以及有關(guān)單位大都出版小學(xué)生畫報、中學(xué)生畫報之類的刊物，比如廣西少兒社、武漢的一個圖書集團(tuán)都有不同類型的少兒畫報，遼寧也有《小學(xué)生畫報》。這些刊物因需求量大，發(fā)行量就大，經(jīng)濟(jì)效益好，紅紅火火。有的兒童文學(xué)理論家據(jù)此預(yù)言，說21世紀(jì)圖畫書將是中國兒童文學(xué)發(fā)展的一個新的增長點。

篇（11）

人們喜歡雪景山水畫是由于雪的潔白，含有高潔、心靈凈化的寓意，令人傾心悅目，因此，它是歷代畫家都喜歡描繪的題材，晶瑩、高雅，寄情于景，賦予了雪無限美好的想象。而且，水墨雪景山水畫技法難度高，特別受到歷代畫家們的喜愛和推崇。

“國畫最早提出來的要求就是取象。國畫就是‘形’、‘色’兩個字，一開始我們就要學(xué)會運用形色，因此第一個方式叫取象”[1]。在古代雪景山水畫技法發(fā)展中，以六朝梁張僧繇雪山紅樹圖的留白法及粉染山頭法為最早，度物取象，形色兼具；唐代王維的《雪溪圖》破墨法改單線平涂的畫法為墨色有深淺層次的畫法；五代南唐趙干江行初雪圖的彈雪法是將白粉彈作小雪；北宋范寬的《雪景寒林圖》是以絹色充當(dāng)白雪；北宋宋徽宗趙佶《雪江歸棹》的勾皴法邊勾邊皴；南宋梁楷《雪景山水圖》的淡墨法等，都是大家熟知的常用雪景山水技法。對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到今天仍然發(fā)揮著重要作用。“毫無疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國山水畫史上的頂峰，單雪景寒林類山水畫的成就而言其他時期就不可比”。[2]元明清只是繼承，并無新的發(fā)展。元黃公望《九峰雪霽圖》為九峰留白法畫之；明吳偉灞橋風(fēng)雪圖留白已有光感；清王《溪山霽雪》貫通諸家技法繪成。

直到現(xiàn)代雪景山水畫技法發(fā)展為我們打開了全新的繪畫技法和語言。潑墨潑彩的張大千1965年創(chuàng)作了《瑞士雪山》，金色畫紙做底，稍山皴，白粉染繪，有光感，半自動潑墨潑彩，以墨與彩潑出雪山，猶如海浪氣勢，山后側(cè)似有萬年冰河。具有強(qiáng)烈的視覺個性，令人嘆為觀止。站在雪景山水畫技法發(fā)展歷史的角度，潑墨潑彩的雪景山水畫技法前無古人開一代新畫風(fēng)。冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學(xué)自1960年開始研究雪景畫，在技法上創(chuàng)造出“雪皴法、潑白法、重疊法、滴白法、排筆法、光柵法“及”畫山無石、畫林無樹、畫樹無枝”的三無畫法。在冰雪山水畫技法中，采用“潑白法”，筆酣墨飽畫出雪原一道道美麗的弧線；“雪皴法”，側(cè)鋒濕筆皴擦出冰雪的雪痕、冰碴；“滴白法”，倒鋒流淌的冰凌；“重疊法”表現(xiàn)的一摞摞厚厚的冰雪是后一次壓住前一次墨痕二分之一，重重疊疊摞起來的樣式；“排筆法”，干筆皴擦的冰川；“光柵法”筆尖倒懸下壓左右滾動的雪松。都成為了冰雪山水畫的特有的繪畫語言。于志學(xué)不僅開創(chuàng)出了新的雪景山水畫技法，而且以此具象寫實性冰雪繪畫語言符號開拓出了南北極、珠峰等極寒地域的冰雪山水景觀，成為寒帶藝術(shù)的拓展者和先驅(qū)者。中國霧凇冰雪畫創(chuàng)始人陳侃大20世紀(jì)50年代中后期，經(jīng)過多年研究，開創(chuàng)了獨特的“潑雪法”、“點凇法”、“點式法”等霧凇冰雪畫技法。如：陳侃大1983年創(chuàng)作的《吉林霧凇》[3]這幅畫作，就是運用“潑雪法”、“點凇法”等新的繪畫技法。典型地反映出了吉林霧凇的地域風(fēng)情。在畫面上，先采用“潑雪法”，用容器按照一定濃度配比調(diào)成的雪相潑在宣紙上。可以根據(jù)色度層層潑雪，豐富層次，用筆導(dǎo)向，變化色質(zhì)，達(dá)到抽象中蘊涵具象的視覺形象。結(jié)合光色，營造出雪色朦朧樣式，在色調(diào)上達(dá)至和諧效果。然后，應(yīng)用“點凇法”，即點凇花，也就是點風(fēng)中飛柳樣式的霧凇凇花技法。即在潑雪打底色并用筆處理后，或干或濕間，以極快速的手法，筆尖瞬間點擊紙面，撞擊時濺出星形而成。在冬季霧凇出現(xiàn)的時候，松花江上沿江長堤，銀枝玉柳，凇花似錦，而“以為豐年之兆”。在畫面上，陳侃大“點凇法”極富力度，好似蜻蜓點水，上下跳躍，啵啵淺吻，充滿張力，使得空中飛舞的霧凇花瓣水晶般鏤空，化成星狀的靈動，鑲嵌花蕊閃鉆般綻放，點點閃爍，風(fēng)中飛柳，凇花紛紛，傳達(dá)出了微風(fēng)中的凇花晶瑩璀璨的動感韻律，有似夢幻般綺麗，陽光照射著凇花美麗而絢爛。令人驚嘆畫家的神來之筆。觀之心神蕩漾，醉人心境。1985年被選入北京中國美術(shù)館開幕的全國化工美攝書展并榮獲金牌，引起極大轟動，得到專家和學(xué)者的高度評價和認(rèn)定，被譽霧凇冰雪畫。“開拓了中國畫新的表現(xiàn)空間和新的繪畫語言”。同時，他創(chuàng)造的印象霧凇冰雪畫技法“點式法”，即點冰花，也就是點玉樹瓊枝樣式的霧凇冰花技法。即采用光學(xué)原理，點狀筆觸，達(dá)到霧凇冰花透明、半透明光彩奪目的效果。點點水墨在宣紙上滲化，“紙面略帶網(wǎng)狀的粗糙感，使得柔性的毛筆在其表面通過時可留下難以言說的妙跡”，[4]淡墨輕點，細(xì)微層染，色光混合，熠熠生輝。“光的照射使得固有色在不同的條件和角度下產(chǎn)生不同的色彩效果”。[5]如：1971年創(chuàng)作的《醒》[3]這幅印象霧凇冰雪畫，展示了冬天吉林松花江霧氣交融的景象。江上霧氣繚繞的水汽迷蒙，景色隱隱約約，模模糊糊，江邊簇簇草叢都結(jié)滿了霧淞，在陽光的照射下炫麗盈盈呈現(xiàn)出玉樹瓊枝、剔透玲瓏的景象。而且，在1976年創(chuàng)作的《云山浩氣》[3]展示了半抽象霧凇冰雪畫、1992年創(chuàng)作的《北疆風(fēng)雪》[3]表現(xiàn)了現(xiàn)代抽象霧凇冰雪畫等技法的樣式，陳侃大完成了從具象、印象到抽象霧凇冰雪畫技法的系統(tǒng)發(fā)展過程，不僅開創(chuàng)了雪景山水畫技法的新意象，而且?guī)Ыo后世的影響和意義不可估量！

縱觀古代和現(xiàn)代雪景山水畫技法發(fā)展軌跡，上自六朝梁張僧繇隋唐五代宋元明清，雪景山水畫兩宋時期達(dá)到了鼎盛。其后的元明清，僅著力摹繪程序化，沒有新的突破。旅居海外的張大千游歷瑞士雪山后，以現(xiàn)代繪畫語言詮釋中國畫的魅力，成功地將西方抽象與中國傳統(tǒng)藝術(shù)交融，走向了世界畫壇。國內(nèi)的于志學(xué)和陳侃大在上個世紀(jì)七十年代末八十年代初就有稱“黑龍江的于志學(xué)，吉林的陳侃大”；于志學(xué)的“冷文化”，陳侃大的“暖意境”；于志學(xué)的“冰”，陳侃大的“凇”，都創(chuàng)造出了新的雪景山水畫技法，極大地發(fā)展和豐富了中國畫的雪景山水畫技法的內(nèi)涵和外延，填補(bǔ)了中國畫歷史的雪景山水畫千年來的空白。研究古代和現(xiàn)代雪景山水畫技法發(fā)展軌跡，不僅帶給我們可供學(xué)習(xí)參考的范本，而且從中獲得了新的藝術(shù)創(chuàng)造的啟示，現(xiàn)代雪景山水畫技法發(fā)展軌跡已經(jīng)呈現(xiàn)出了國際化、多元化美學(xué)的趨勢。循著這個開放式的繁榮發(fā)展的軌跡，年輕畫家們必將開創(chuàng)出更多的中國水墨雪景山水畫新的技法，創(chuàng)造出多姿多彩的中國水墨雪景山水的新的繪畫語言。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳綬祥.國畫本質(zhì)――在中國畫研究院的演講[J].廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（1）：44.

[2] 程習(xí)鵬.北宋雪景山水畫發(fā)展盛行的成因[J].美術(shù)界，2009（11）：67.

[3] 王孟友.中國霧凇冰雪畫創(chuàng)始人陳侃大[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2012，11，18，36，30.