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篇（1）

高校人才培養的目標是提高學生的綜合素養，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養思維創新能力、意義認知建構能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創新應用

（1）創設勞動情景。作為高校服裝設計專業教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創設相應的情境，除了能夠激發學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發，對教材進行探索，并且創造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業教師可以充分利用專業特征，將軍隊文化及企業文化貫穿于專業教學中，以校企合作項目、畢業設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業勞動教育更加專業化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發展的背景下開展服裝設計專業勞動教育，應當結合服裝設計專業的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發揮教師的作用。在為學生傳授專業技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業素養及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變為主動學習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業生案例等多項內容出發，使得服裝設計專業課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養的培養。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業勞動評價機制更加關注對學生綜合素養的培養，從而達到服裝設計專業學生綜合素養得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態度與價值觀、創新與創造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業是人的事業，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業勞動教學評價的建立也應是動態發展、有機生成的。服裝設計專業勞動教學評價應從對服裝設計專業的人文關懷和美育情感培育出發，從服裝設計專業學生在課堂的參與度出發，把美育能力視為可持續發展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續發展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續發展的特征，如合作、自我管理、美育創造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業學生持續提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業學生身心發展特點和美育培養規律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環節得以發揮其積極作用，為后續課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。

3結束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。

參考文獻：

[1]張艷.特教中專學校課程思政教育的研究與實踐:以服裝設計與工藝專業為例[J].化纖與紡織技術,2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結構與工藝”課程思政的探索與實踐[J].紡織科技進展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小學思政課一體化建設的重要性及其路徑探析[J].學校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學效果提升問題研究:以統編人教版教材為例[J].現代教育科學,2021(6):102-107.

篇（2）

我園地處全國聞名的“花木之鄉”――嘉澤。濃郁的花木氛圍，營造了良好的文化環境，陶冶了人的審美情趣，幼兒教育發展了人的鑒賞能力。依托這一地方優勢教育資源，我園認真探討，潛心鉆研，摸索出了具有本園特色的幼兒教育活動體系。

一、利用花木文化優勢，賦予幼兒新的教育內容

1.開辟花木實踐基地，開展幼兒勞動教育。

我園幼兒大部分是農民子女，對花木的種植栽培有小小的認識，我就請當地在種植方面能力強的農民對幼兒進行講解，還根據不同年齡的認知水平和生活經驗，分別設立了不同的學習專題：例如：“花木的認識”、“花木的種植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的學問”、“花木的管理”等。在確立了學習專題之后，我園勞動特色教育就轟轟烈烈地開展了。

“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動教育，首先要解決勞動場所的問題。我園內有一塊空地，我們便將它開辟為勞動實踐基地，命名為“花木實驗基地”，并舉行了隆重的命名儀式。各個班分別認養了其中的一塊地，開展勞動實踐活動。小朋友利用課余時間在實踐基地上開墾、種植、管理，從而在勞動中體驗到勞動帶來的苦樂酸甜。

在小朋友的辛勤勞動下，我們實踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個人的小臉上都洋溢著歡樂的笑容。幾年里，小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，在愉快的學習體驗中獲得了花木種植和栽培的學問和技能，體驗了勞動的樂趣，培養了熱愛勞動的情感。

2.利用園內外綠色資源，開展幼兒環保教育。

我園地處嘉澤，這里處處綠樹成蔭，季季花開不敗。我們著手利用有利資源開展環保教育，我們與遠近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮花木市場”、“紫薇園”等單位進行聯系，將其設立為我園的實踐基地，小朋友定期到這些基地進行參觀學習。在參觀時小朋友總會帶著這樣、那樣的問題，有的會問：“老師，這棵樹怎么會這么高、這么粗呢？”有的會問：“老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”在每次參觀時，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會向旁人宣傳環保的知識，用自己的實際行動開展環保活動。

幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，其對幼兒園營造優美的育人環境發揮著潛在的作用。我們積極開發園內文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個角落都會說話，對小朋友的環境品德的養成產生潛移默化的影響。

在幼兒園內還設立了環保崗位并輪流值日，小朋友個個都有自己的勞動服務崗位，爭當“護綠小衛士”。當看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進行監督批評，小朋友進行自我評價、自我控制，達到自我教育的目的。我們從班級和幼兒園兩個不同的層面，從營建班級文化入手，每個幼兒積極創建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛生角、常規角、環保星星榜等獨特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個小陣地的建設和維護中受到了良好的教育。

3.勞動體驗中激發他們的探究意識和創新精神。

在勞動體驗中，小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發他們的探究意識和創新精神。花木文化博大精深，其中奧秘無窮。在種植和栽培中，我們請來農民專家們引導幼兒開展科學小課題研究活動，引導幼兒們細心觀察，發現問題，開展實驗，深入探究，在小課題研究中培養他們的探究意識和科學素養。幼兒在小課題研究中發現了許多有趣的現象和問題，他們深入研究，取得了不錯的成績。

二、拓寬幼兒活動外延，豐富活動內涵，賦予活動新的活力

幼兒教育是生活化的教育，本著這樣的指導思想，我們因地制宜，不斷地尋找幼兒教育的切入點，尋找花木文化與幼兒活動的結合點。我們將花木文化與日常的班級活動相結合，為幼兒活動注入新的活力。

我們嘗試開展了以花木文化為主題的幼兒活動，實踐證明，這樣的特色活動豐富了幼兒活動的內涵，深受小朋友的喜愛。例如：“一日花木營銷員”讓小朋友體驗營銷的樂趣；“花木服裝設計展”讓小小設計師們美美地“秀”了一把；“我是小小園藝師”展示了隊員們盆景制作的卓越才能……這樣的幼兒活動真正走進了小朋友的生活，賦予了農村幼兒們活動新的生命力，真正體現了生活即教育，教育即生活的真諦。

篇（3）

1、開辟花木實踐基地，開展幼兒勞動教育。

我園的幼兒絕大部分是農民的子女，對一些花木有所認識，因此，學校不僅承擔著培養德、智、體、美、勞全面發展的兒童的重要任務，而且還需要為加澤鎮經濟發展培養后備人才。本著這樣的指導思想，我們將學習種植、栽培花木的知識和技能作為幼兒園教育的一塊特色內容。

首先，我發現我們班的孩子對花木的種植栽培有了一點小小的認識，于是，我就請當地在種植方面能力強的農民對幼兒進行講解，之后，還根據不同年齡的幼兒的不同認知水平和生活經驗，分別設立了不同的學習專題：例如：“花木的認識”“花木的種植” “花木的扦插” 、“花木嫁接”、“花木剪枝的學問”、“花木的管理”等。在確立了學習專題之后，我園勞動特色教育就轟轟烈烈地開展起來了。

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動教育首先要解決勞動場所的問題。我園內有一塊空地，我們便將它開辟為我們的勞動實踐基地，命名為“花木實驗基地”，并舉行了隆重的命名儀式。我們各個班分別認養了其中的一塊地，來開展勞動實踐活動。小朋友利用課余的時間在實踐基地上開墾、種植、管理，有一次在種植花木時，我班的施琪突然問我：“王老師，我們種的花什么時候會開呢？”我聽了笑笑說：“只要你們每天都能來關心它、愛護它，給它澆水、施肥，我想它肯定會很快就開花了”。聽了我的話，小朋友們勞動的更積極了。從而在勞動中體驗到了的勞動帶來的苦樂酸甜。

在小朋友的辛勤勞動下，我們的實踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個人的小臉上洋溢著歡樂的笑容，心里流淌著幸福的歌。

在這幾年里，我們的小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，幸福著，在愉快的學習體驗中獲得了花木種植和栽培的學問和技能，體驗了勞動的樂趣，培養了熱愛勞動的情感，小朋友坦言：原來勞動可以更美的！

2、利用園內外綠色資源，開展幼兒環保教育。

我園地處加澤，這里處處綠樹成茵，季季花開不敗。我們著手利用這樣的有利資源來開展環保教育。

我們與遠近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮花木市場”、“紫薇園”等單位進行聯系，將其設立為我園的實踐基地，我們的小朋友定期到這些基地進行參觀學習，在參觀時小朋友總會帶著這樣、那樣的問題，有的會問：“王老師，這棵樹怎么會這么高、怎么粗呢？”有的會問：“王老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”對于幼兒的提問，我們也是耐心的一一回答。在每次參觀時，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會向旁人宣傳環保的知識，用自己的實際行動開展環保活動，在活動中進行自我教育，環保意識得到提高。

我們幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，它對幼兒園構建優美的育人環境發揮著潛在的作用。我們積極開發園內文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個角落都會說話，對小朋友的環境品德的養成，產生潛移默化的影響。

在幼兒園還設立了環保崗位并輪流值日，小朋友個個都有自己的勞動服務崗位，爭當“護綠小衛士”。當看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進行監督批評，小朋友進行自我評價、自我控制，達到自我教育的目的。

我們又從班級和幼兒園兩個不同的層面，以營建班級文化人手，每個幼兒積極創建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛生角、常規角、環保星星榜等獨特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個小陣地的建設和維護中受到了良好的教育。

3、勞動體驗中激發他們的探究意識和創新精神

在勞動體驗中小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發他們的探究意識和創新精神。花木文化博大精深，其中奧秘無窮。在種植和栽培中，我們請來的農民專家們引導幼兒開展了科學小課題研究活動。引導幼兒們細心觀察，發現問題，開展實驗，深入探究，在小課題研究中培養他們的探究意識和科學素養。

我們的幼兒在小課題研究中發現了許多有趣的現象和問題，他們深入研究，取得了不錯的成績。

4、開發花木文化審美功能，開展幼兒藝術教育。

花木文化內涵豐富，它能陶冶幼兒的性情，啟迪幼兒們的心靈。開發其審美功能，在幼兒中開展藝術教育，不僅能提高幼兒的藝術修養，活躍幼兒的文化生活，還能培養幼兒們追求美，展示美，創造美的藝術才能。

為此，我們特別開設了花木藝術興趣小組。“花木繪畫”、“花木拓印創作”、“樹葉貼畫創作”、“標本制作”、等興趣小組已為幼兒們深深喜愛。小朋友在花木的藝術天地中盡情暢游，大膽創作，一幅幅質樸卻靈氣十足的作品展現在我們的眼前。

（下轉第27頁）（上接第25頁）

篇（4）

讓學生有良好的行為，你必須首先學習“小學生日常行為準則”，只有“規范”是深入人心的人，實現“規范”。故我在“規范”學生在廣泛宣傳，深入研究。一個是開幕式上，使用“動員”和“學習標準，學會”的口號宣傳教育中心，創造教育的氛圍。二是利用國旗下講話的時間每周的升旗儀式，研究有計劃地“規范”系列演講，讓學生學習傳統的禮儀和待人的原則“規范”是深入人心的人。三是一周的每個類根據學校教育和學生的現實，每周分重點，對學生進行項目“規范”的學術教育，使“學習規范”更細致，更深入。

二、從常規的訓練，使文明。

“規范”后對學生進行系統的學習，讓學生掌握“規范”的內容，使用“規范”待人，我們也進行了嚴格的訓練，學生的行為。

1、收集隊列為整個學校的身體，訓練的秩序。

2、定期練習運動規范，培訓。

3、站、站，軍事訓練。

4，當他們向敬禮問好，姿勢每天訓練。

5、擔架、團隊的歌，國歌，升旗儀式規范培訓。

三、使用義務清掃具體行動，創建文明的環境。

為了讓學生的優勢環境優美，學校少先隊組織呼吁每個類的“義務清掃突擊隊，清潔和衛生清掃校園，讓學生人人參與義務清潔，每個人都分享勞動成果，每個人的勞動教育，每個人都不能忍受摧毀自己的雙手創造一個清潔的環境，每個人都不允許別人踐踏自己的工作成就。維護環境衛生，做你自己的事。與此同時，學校道德教育也實現教室衛生，走廊，下議院每個類職責分配方法。每個類負責清洗、維護、清洗。除了紅色的圍巾下崗每天檢查兩次，德育在每周不定期突擊檢查，發現問題取消本周衛生流動紅旗。

篇（5）

古代詩人還運用互補色對比詞匯，使筆下的藝術畫面特別鮮明奪目，其中，尤以“紅”、“綠”這一對互補色運用得最多。如“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”（白居易《問劉十九》），“多雨紅榴折，新秋綠芋肥”（王維《田家》），“綠楊煙里曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春》）等。色彩是明麗的、鮮艷的、響亮的，表現了詩人一種輕松、熱烈、愉快的情緒。“知否、知否，應是綠肥紅瘦”（李清照《如夢令》），準確地表達了詞人那種悠閑、風雅、輕松愉悅的思想情緒，反映了她南渡前的閑適生活。“綠楊外曉寒煙輕，紅杏枝頭春意鬧”，表達了詩人對明媚春光的熱愛。

有些則多用“紫”和“黃”這組互補色的對比詞匯，表現的思想情調相對的安定、蘊籍與含蓄。如王維的“紫梅發初偏，黃鳥歌尤澀”（《早春行》），李商隱的“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”（《二月二》）。這里提到的王維和李商隱的兩首詩，同樣也是寫春景，但和宋祁筆下的春景顯然不同，缺乏宋祁詩中的那種歡快情緒。王維詩中的春景，透出了哀怨之情；李商隱筆下的春景，融進了作者羈旅他鄉的煩愁。

如果說，互補詞匯的運用，表現了詩人一種歡樂與熱烈的思想情感，那么幾種相鄰比色詞匯排列在一起，則表現作者一種閑適、恬淡的心情。如“淑氣催黃鳥，晴光轉綠頻”（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》），“綠樹村邊合，青山廓外斜”（孟浩然《過故人莊》），“客路青山外，行舟綠水前”（王灣《次北固山下》），“紫艷半開籬菊靜，紅衣脫盡渚蓮愁”（趙嘏《長安秋望》）。

古代詩人還在一些不長的詩篇中運用恰當的色彩詞匯，以寄寓某種思想感情。如李白的《秋浦歌》之十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙，赧郎明月夜，歌曲動寒川”。我們看到，爐火是紅的，天地被照成了紅色，火星也閃耀著明亮的紅光。而青煙在紅光的照耀下成為紫紅色，冶煉工人在火光的照映下也映成了“紅人”。

一首較長的詩篇，若用進色彩詞匯，就能表達更加豐富復雜的思想感情。張若虛的《春江花月夜》就是一幅色調非常柔和幽美的圖畫。這首詩用美麗的月色作為畫面的色彩基調，唱出一曲自然美的歌曲，頗為寫出包含欣賞、感慨、哀愁等心理活動造成的愉悅、激動、悲哀、煩惱等復雜的思想感情。這與運用色彩詞匯也是有關的。

（上接第161頁）當客人點菜或訂購筵席之后，他們就要立即做出反應，配菜烹調。此外，在生產過程中，有些菜需要急火烹制，如炒菜類。這些菜點往往要求在很短的時間內完成一系列的操作程序，這又要求廚師具有敏捷的思維、熟練的動作和充沛的精力。所以我們在體育課中，還可以通過體育運動來鍛煉和培養學生的忍耐力和意志力。

在體育課中我們首先要使學生認識到進行體育運動要有吃苦耐勞精神，要經得起反復磨練。而一項勞動技能的掌握，同樣也需要多次實踐的過程，進而教育學生正確對待勞動，樹立勞動光榮的思想，培養學生熱愛本職工作，敬業愛崗，不要好高騖遠。在教學過程中我們經常的穿插一些體育比賽，例如籃球、足球、接力跑等，通過適當的競爭來建立學生的規則意識，培養學生互幫互助、助人為樂的品質，團隊合作精神，堅強的意志品質。使他們懂得關心集體，熱愛集體，為集體爭榮譽，明白同學之間的相互交往，尊重人，理解人，善于與他人友好相處。讓學生清楚，只有生活在好的合作集體中，才能創造出優異成績，才能更好的實現自己的人生價值與社會價值。當團隊遇到困難時要有一定的受挫力，要有勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優良作風。

另外，在體育教學中，有意識地讓學生自己設計準備專項活動內容，如編排徒手操，制作體育器材，設計場地等。讓學生參與到體育活動的組織中來，培養學生的創造性和想象力。而學生的創造性活動往往要靠教師的啟發與引導，所以教師的教學方法、手段對培養學生的創造性很重要。如動作的象形比喻，動作要領的科學性，動作銜接的必然性等。從而培養學生的創造性和想象力，使其能更好地適應崗位變化需求。

總之，中等職業學校的教育是以就業為導向的，使學生能夠盡快地適應職業市場需要，提高學生的專業素養，提高學生的專業能力。因此，我們在選擇體育課程內容時要考慮到學生的專業，我們除了要為學生打好一定的基本身體素質外，還要給他們打好專門身體素質。從而提高學生學習的內容與將來職業的相關性，也增強了學生學習的積極性。這樣職業學校學生在完成一般身體發展的同時，還能適應專業的特點和需要，提高了對職業環境和條件的適應能力，達到職業教育崗前培訓的目的。

參考文獻：

［1］中等職業學校體育與健康教學指導綱要.

［2］司世明.關于軍人體能訓練考核的幾點思考.軍事體育進修學院院報，2008，（2）.

［3］張會超.淺談體育教學中的德育教育與教學管理.素質教育研究，2007，(2).

篇（6）

隨著鄉村旅游和農業旅游的迅速發展，觀賞植物產業成長為21世紀的“朝陽產業”。水稻因其形態的多樣性而具有一定的觀賞價值，培育和發展觀賞性水稻對開發水稻的附加值、發展現代農業旅游、促進農村經濟發展具有重要的意義。本綜述介紹了水稻作為觀賞性植物的優勢、觀賞水稻的資源類型及其觀光應用價值等，這為觀賞性水稻品種的培育及其推廣應用提供參考。

關鍵詞

觀賞水稻,資源類型,農業旅游,應用價值

中國觀賞植物資源豐富，被譽為“世界園林之母”。觀賞植物產業是農村經濟新的增長點，被譽為21世紀的“朝陽產業”(戴思蘭等,2013)。隨著經濟結構的轉型發展和人們生活方式的轉變，色彩鮮艷、花型奇特、形態多樣的觀賞植物越來越多的走進人們的生活。作為人們回歸自然的一種主要生態旅游形式的鄉村旅游和農業旅游應運而生和迅速發展(王艷平等,2008,現代農業科技,(10):102,105)。培育觀賞利用價值高、抗逆廣適、生態效益好的觀賞植物新品種是鄉村旅游發展的必然要求。水稻是重要的糧食作物，水稻種質資源中具有多種葉色、多色稻穗、特殊形態的水稻品種，以盆栽、花藝等形式溶入日常生活，具有一定的觀賞價值(黃萌等,2013,農業科技通訊,(6):52-54)。在觀賞稻的研究上，日本是開展觀賞水稻育種較早的國家，九州沖繩農業研究中心已成功開發出了粉紅色稻穗的觀賞性水稻，可用于裝飾觀光用的稻田，也可用于制成干花(蔡光澤,2005)。日本農業食品產業技術綜合研究機構東北研究中心也開發出兩種用于鮮切花和制作干花的彩色水稻新品種，已有商店將觀賞水稻以盆栽或花藝形式來裝飾店面(肖玲,2008,湖南農業,(12):27)。近年來國內也開始了這方面工作，上海市農科院和上海創博公司在上海市浦江鎮的農田里用觀賞水稻精心構思農田世博“賀禮”，以綠色水稻作背景色，再以紫色水稻填筆畫，輔以黃色水稻勾輪廓，應用三色水稻品種配合在稻田里書寫一個碩大的“世”字形世博會標。湖南省張家界黃龍洞景區也成功栽植了紫葉稻、黃葉稻等多種特色觀光水稻，增加了田園牧歌景點的觀賞性、科技性和生態性。本綜述重點介紹了水稻作為觀賞作物的優勢、觀賞稻的資源類型及觀賞稻的應用價值等，以期為觀賞稻的研究及應用提供有益的參考。

1作為觀賞植物的優勢

1.1適應性廣、換景快水稻生長的適應性很廣(史正軍和樊小林,2002)。水稻生長的主要區域分布在中國南方、日本、朝鮮半島、東南亞、南亞、歐洲南部地中海沿岸、美國東南部、中美洲、大洋洲和非洲部分地區，最北限達到中國的黑龍江省呼瑪。除了南極洲之外，幾乎大部分地方都有稻米生長。水稻品種的生長周期從100~240d之間的都有，中國南方、北方有水源的地方皆可種植。水稻作為觀賞性植物，具有周期換景快的優勢。水稻生長周期包括苗期、抽穗揚花期和成熟期等形態差異顯著的時期，各具不同的風景。觀賞性水稻在不同生長期其形態動態性變化尤為明顯，有一種紫葉稻苗期葉片深紫色，抽穗后葉片顏色轉變為綠葉帶紫色。穗的顏色在苗期無法顯現，抽穗后才能陸續顯現出黃穗、紅穗或紫芒色等。

1.2農業文化、教育價值水稻是最重要的糧食作物，觀賞水稻將農業與勞動理念教育融入城市園林綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。隨著城市化進程的推進，越來越多的人走進城市，遠離水稻等的農業生產勞動。特別在年輕群體中，生活上鋪張浪費嚴重，對水稻等糧食作物缺乏基本的認識和理解，更不知道“粒粒皆辛苦”的農業勞動。在年輕群體的認識里，農民是不受重視和尊敬的群體，農業是不被重視的產業。觀賞水稻等的發展與產業化應用將農業勞動教育融入城市綠化，教育我們的年青一代，勤儉節約的傳統不能丟，艱苦奮斗的作風不能忘，幸福不能忘本。

1.3經濟性、節約性水稻作為綠化觀賞性植物還具有經濟性、節約性等特點。與其它栽培植物相比，水稻栽培成本低、簡便易行、成活率高。只要有水源的地方，水稻栽之即活，是最經濟的綠化元素。早在2006年，北京市園林局即制定《關于開展節約型園林綠化工作的意見》，明確提出“園林綠化部門要積極探索利用野生植被營造生態型的具有濃郁郊野氣息的綠化景觀”的城市園林綠化方向。水稻作為水田栽培作物，有著濃郁的鄉村氣息和地方本土特色，因地制宜利用水稻綠化城市園林，讓經濟節約型園林綠化發揮更好的生態效益。

1.4功能多樣性水稻既是最重要的糧食作物，也是功能多樣性的食品加工原料。米飯是中國、日本、韓國等東亞地區最主要的糧食，其料理方法五花八門，分炒飯、手抓飯、蓋澆飯、壽司、煲仔飯等10幾種做法。稻米磨成粉可加工制作成米粉、米線、河粉等。稻米作為原料還可加工成鍋巴、爆米花、米花糖、湯圓、粽子、年糕、酒釀等。米糠可以用來榨油、腌菜、提取糠醛，米糠蛋白及米糠營養素；稻草可作為飼料，編制草席、草帽及造紙原料。水稻被列為模式作物，有著很豐富和深入的基因組研究基礎(柴小清等,2004)。稻田可防洪除澇，回灌地下水、凈化水質等多種生態功能(馮忠民等,2005,中國稻米,(2):5-6)。

2觀賞稻的類型

觀賞稻按其觀賞性狀的形態特征，可以分為三種類型：葉色變異型、穗色變異型及形態變異型。

2.1葉色變異型觀賞稻葉色變異型觀賞稻是我們比較常見的觀賞稻類型。主要有紫葉稻、黃葉稻、白色條紋葉稻等類型。紫葉稻是最常見的葉色變異觀賞稻類型，一般用于園林景觀的配色植物，具有較高的園林觀賞價值。從遺傳上分析，有顯性紫稻和隱性紫稻兩種類型(余顯權等,2003)。黃稻是一種少見的突變類型，是因葉綠體的突變導致葉片呈現鮮艷的黃色，也具有較好的觀賞價值(蔡光澤,2005)。白色條紋葉稻是由葉綠體的突變而形成的另一種葉色突變類型，葉片呈縱向白色條紋,在幼苗期葉片顏色和正常綠色水稻一樣,而到分蘗期前后由綠色轉變為縱向白色條紋與綠色條紋相間的顏色,從抽穗期開始葉色又恢復為普通水稻顏色(朱平川等,2015)。

2.2穗色變異型觀賞稻穗色變異型觀賞稻也是較常見的觀賞稻類型。該類型主要有紫色穗觀賞稻、紅色穗觀賞稻、棕色穗觀賞稻等(方浩俊和周錫躍,2015)。紫色穗觀賞稻是較常見的一種類型，一般黑米的穗色便屬于這種類型，灌漿后穗色開始轉變，成熟期后穗色接近黑色。紅色穗觀賞稻分為深紅色穗觀賞稻和淺紅色穗觀賞稻，深紅色穗觀賞稻顏色較為鮮艷，觀賞價值極好。淺紅色穗主要為紅米品種，前期穗色為綠色，接近成熟期穗色逐漸轉變為紅色。棕色穗也是抽穗后逐漸轉變為棕色，隨著灌漿成熟，棕色也逐漸加重，具有一定的觀賞價值。

2.3形態變異型觀賞稻除了葉色、穗色變異外，其他形態的變異也會增加其觀賞性。例如穗形態的變異形成的復粒稻、有色長芒型觀賞稻、矮小型觀賞稻等。復粒稻是發生于水稻穗粒部的一種突變體材料，在形態上可分為小穗簇生型和穎殼多雌型兩種，形態上表現為在單位復小穗的基部叢生2~3個小穗，簇生的籽粒大小無明顯差異，呈W形，具有一定的觀賞價值(張現偉等,2013)。有色長芒型觀賞稻是指水稻穗芒較長，帶有野生稻基因，芒色一般為紫色或紅色(馬殿榮,2011)。矮小型觀賞稻是指植株較為矮小，便于盆栽和家庭養植，在選育上一般與其它性狀綜合應用，如矮小紫葉稻等，具有觀賞價值的園藝水稻。

3觀賞水稻的應用價值

3.1觀賞稻的農園觀光應用觀賞水稻集實用性、觀賞性于一體，具有很大的市場開發潛力。進入21世紀，我國的觀光農園發展迅速，各地的梨花節、油菜花節等觀光旅游業遍地開花。以觀賞植物為主體的鄉村旅游業發展迅速，但質量不高，樣式單一，沒有特色。為了提升鄉村旅游業的質量和檔次，以觀賞性水稻為代表的新元素加入勢成必然。日本農戶種植了紫、紅、藍、黃、白等穗葉顏色不同的觀賞水稻，這些株形、穗形形態特異的水稻經設計栽植布局，根據地域特色組成各種圖案或字型的田園景觀，供游客休閑觀光旅游(李春龍等,2010)。寧夏隆德縣著力建設生態園林旅游縣城，為突出地域性特色而打造的觀賞水稻景觀，將成為觀光農園發展的新亮點(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。黃萌等(2013)通過對水稻觀賞性狀葉色、芒色、殼色性狀的比較，對29份具有觀賞價值的水稻材料的進行評價，篩選出紫葉、黃葉及長芒觀賞稻。

3.2觀賞稻的小型盆栽應用觀賞性水稻還可以作為家庭用小型景觀盆栽。對植株矮小，株型成簇生長，具有鮮艷的穗葉顏色或特異的株葉形態的水稻品種，適宜用作觀賞小型盆栽材料(李春龍等,2010)。水稻作為盆栽植物的優點在于成本低、栽培技術簡單易行、換景快等優勢，且水稻是我們每日三餐的主食，水稻作為盆栽觀景植物能讓我們認識農業、貼近生活，理解及傳承稻作文化。黃萌等(2013)從29份觀賞材料中篩選出了4份可用作觀賞小型盆栽的植株矮小的簇生紫葉材料。

3.3觀賞稻的景觀設計應用觀賞水稻的景觀設計應用，主要應用于旅游景區或觀光旅游點，它是利用現代景觀設計理念將稻田引入園林景觀，將大田稻作的生產功能與勞動教育、景觀景點等新功能結合起來，景觀設計應用是現代農業賦予水稻等傳統糧食作物新的功能。稻田景觀將水稻作為一種景觀元素融入環境，以解決人與自然的倫理關系(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。沈陽建筑大學的“稻田校園”景觀設計便是一個成功的案例(吳智剛,2006,森林與人類,(2):30-31)，在設計上用水稻等最經濟的途徑來營造校園環境，景觀中應用了大量的水稻和莊稼，并通過舊材料的再利用，試圖對水稻等和校園做一個重新的認識。

3.4觀賞稻的城市綠化應用城市綠化是栽種植物以改善城市環境的活動，傳統的城市綠化是指植樹造林、種草種花。水稻作為一種水生植物，還具有城市綠化功能。在城市街道綠化帶、廣場等綠化場地，觀賞水稻還可用于城市園林中的水景綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。與花草等綠化植物相比，水稻作為水景植物有利于緩解水體富營養化。此外，水稻葉片可有效的吸收城市灰塵及汽車尾氣等污染氣體，有助于凈化城市生態環境。在綠化應用方式上，小型簇生型的觀賞水稻品種還可以作為擺盆，通過拼組成各種圖案或文字來點綴廣場、美化城市。

3.5觀賞稻的干花插花應用觀賞水稻還可制作干花和插花之用。觀賞稻制作干花，既可直接使用觀賞稻整個植株或部分，也可用色素將稻株浸染而形成更豐富的色彩。由于水稻的葉片極易枯萎而很少用作切花。觀賞稻在插花應用上，一般選擇極矮桿型觀賞水稻品種，還需將稻根保留，稻葉和稻穗具有插花觀賞價值。王艷平等(2008,現代農業科技,(10):102,105)從地方水稻品種中篩選出適用于觀賞水稻栽培的種質20多份，在抽穗期剪取顏色特異的稻穗，嘗試水稻干花的制作。黃萌等(2013)也通過評價觀賞水稻材料而篩選出用于插花的水稻材料。

4小結

篇（7）

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學校德育體系建設，構建符合教育實際、具有縣域特色的中小學校德育工作新格局；將立德樹人目標融入各學科教學中，貫穿于學校教育教學全過程，實現德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學校、家庭、社會、網絡教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創新為核心的時代精神教育，著力提升中小學生社會責任感、創新精神和實踐能力，培養中小學生高尚的道德情操和公民素養，培育德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

二、工作任務

（一）深化完善全員育人工作機制

按照《中小學德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責”制度，首見負責制、學生發展指導制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進全員育人，確保育人成效。深入推進“互聯網+家校共育”新機制建設，發揮家長學校功能和作用，全面提升家長素質，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學生開展教育，推動形成學校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網絡，優化育人環境。

主要工作任務：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網絡。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學改革。充分發揮德育課程在立德樹人中的統領作用，積極拓展德育課程內涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進國家、地方和校本德育課程的有機統一。在學校德育體系建設的基礎上，系統開發德育校本課程，建立學段銜接、內容豐富、系統完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創新教學方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務：①組織開展德育課程優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發掘學科課程德育價值。積極挖掘學科德育內涵，發揮學科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結合學科教學內容，探索實現在學科教學中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學科大德育觀。定期舉行學科德育研究活動，推動落實學科德育育人目標。在優質課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標準。開展學科德育優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學科德育精品課程。

主要工作任務：①各學科德育優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進”案例征集。③學校開展班主任節、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，開齊開足開好傳統文化課程。在德育、語文、歷史、藝術、體育等課程中加強優秀傳統文化教育；各中小學要利用本地資源，開發傳統文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統文化課程體系；將中華優秀傳統文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網站、廣播站等，宣傳中華優秀傳統文化，努力營造“以文化人”校園環境，發掘紅色文化和傳統文化資源，增強學校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創建書香校園建設、經典誦讀、傳統節日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務：①挖掘開發以本地優秀傳統文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學期校刊出刊至少一期，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經局主要領導和分包領導會審同意，開學2周內向教育局報備，學期末要有支撐（發表經驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進活動育人課程建設，促進德育實踐活動制度化、規范化、經常化、特色化，按照落細、落實、落小原則，積極打造學校德育品牌。豐富完善校內德育實踐活動，倡導學校節會活動，創新發展學校讀書節、藝術節、科技節、體育節“四大節日”活動，結合重大節日、紀念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節會活動，全面提升學生素養；開展入校、離校、畢業典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學生社團建設和指導，滿足學生多元發展需求和社團活動需要。創新校外德育實踐活動，制定中小學生綜合實踐基地建設與管理工作意見，加強對中小學生綜合實踐基地規劃建設、課程資源、教育教學、師資配備等方面的管理。推動所有中小學校建立滿足學生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學旅行基地引導開展研學旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導學生開展調查、考察、實驗等等探究學習活動，培養科學精神、創新意識和實踐能力。

主要工作任務：①各類節會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學校勞動基地和研學旅行基地資料，每學期開展活動資料。

（三）健全德育引領和考核

1、以文明校園創建引領學校德育。貫徹《省中小學校文明校園測評細則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學生評選、新聞進課堂、愛國主義電影進校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進”，組織開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務：①文明校園和文明學生創建及評選活動資料；②積極創建各級文明校園；③新聞進課堂資料；④愛國主義電影進課堂資料。

2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業績的考核，強化育人工作內容，調動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學校德育工作評價機制。建立完善中小學德育工作績效評估考核制度，將學校共青團、少先隊工作納入德育工作督導評估范疇，促進學校提高德育工作實效。開展中小學德育特色學校創建活動，定期評選中小學德育工作先進集體、先進個人和優秀班主任。

主要工作任務：①德育列入績效評估；②開展德育特色學校、德育先進集體申報；③學校層面開展德育先進個人和優秀班主任評選。

三、工作保障

篇（8）

思考一：有人說，讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。不下水，永遠學不會游泳，不實踐，永遠也體會不到書中知識與真理的價值。那么我們現在的教育能用這個標尺來衡量嗎？我的認為是完全可以的。這和最近我們所提出的“大語文觀”的提出有著不謀而合的相同點。一直在思考：語文課堂所教的到底是什么？是語文教材？還是語文本身？有沒有必要過分糾纏于那么多機械重復的字詞句的訓練？陶行知先生的這段話似乎給了我們一個很好的答案。有用的我們就教，沒用的我就不教。學生的學習是一個螺旋上升的過程，細心的教師可能也會發現我們的教材設計也是一個螺旋上升的過程，那么，在這個過程中對孩子來說真正重要的是什么，我個人認為無非是以下四點：①良好的學習習慣與興趣的培養。②良好的學習方法的掌握與運用。③健全的語文知識結構的儲備。④良好的語文情感與素養的行成。那么，我們教師在備課上課的時候是否就參照這四個點來研讀教材、設計課程呢？能不能就將我們的教材當成鋸子、鋤頭一樣的工具呢？能不能我們想要給學生什么，我們就把教材打造成什么樣的工具呢？我覺得答案是肯定的。這節課我想給學生讀的能力，那么這節課的教材我就把它打造成利于學生讀的工具。這節課我想給學生寫的能力，那么這節課的教材我就把它打造成方便學生寫的工具。

行知語二：過得是少爺的生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受勞動教育；過的是迷信生活，雖天天科學的演講，不算是受科學教育；過的是隨地吐痰的生活，雖天天寫衛生筆記，不算受衛生的教育；我們要受什么教育，便必須過什么生活。

思考二：教育是一項開發生命，養育心靈的事業。教育的終極目標，永遠不會只是分數的高低，而是學生快樂、健康、全面的成長。教育必須是為生活做準備。現實生活中，有些兒童，在學校積極主動，在家里卻是小皇帝、小公主。也有一些學校，校門口文明標語醒目搶眼，而垃圾紙屑校內紛飛。發生這樣的現象原因在哪呢？是教學、做沒有合一惹的禍！大部分學生都成了“說話的巨人，行動的矮子。”教學不是一件事而是三件事。教師要用心去“教”，學生要專心來“學”，在此基礎上，更為重要的是引領學生努力去“做”，就是實踐。教與學的融合點就應該在“做” 上，陶行知先生說：拿做來教乃是真教，學生拿學來做才是真學。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為教師，我們應該將教學活動貫穿于實踐活動，或將實踐活動貫穿于教學活動，才能真正做到學以致用。

行知語三：“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”

篇（9）

【摘　要】實踐教學是《基本原理概論》課的重要教學手段，通過對實踐教學類型的分析，探求提高《基本原理概論》課實踐教學質量的對策。

關鍵詞 ；實踐；教學

1　《基本原理概論》課實踐教學的必要性

《基本原理概論》是高校思想政治理論課程體系的主干課程，本課程的目的是對學生進行系統的理論教育，幫助學生掌握的世界觀和方法論，樹立的人生觀和價值觀，學會用的世界觀和方法論觀察和分析問題，培養和提高學生運用理論分析和解決實際問題的能力。為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念，自覺地堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領打下扎實的理論基礎。實踐教學是《基本原理概論》課程的重要組成部分，也是提高該課教學效果的重要手段。

2　《基本原理概論》課實踐教學基本類型

《基本原理概論》課實踐教學根據實踐的場所不同，載體不同，環境不同可以分為課堂實踐教學、校園實踐教學、社會實踐教學和虛擬實踐教學四類。

2.1　《基本原理概論》課課堂實踐教學

《基本原理概論》課實踐教學是指以固定課堂為教學平臺、以教師為主導、以學生為主體、以課程資源為依托的教學模式。通過在課堂上模擬實踐情境，激發學生的想象力與創造力，引導學生積極參與,在活動中主動地思考和解決問題。[1]這種實踐形式主要有兩種，一種是課前實踐活動，如課前新聞播報，學生上臺講課，小品表演等，另一種是課中實踐活動，針對授課內容，對某一問題進行主題討論。課堂實踐教學可以充分調動學生的積極性，教學效果反饋快，教師可以根據學生掌握情況及時了解，并對學生存在問題給以解答。學生對這種教學形式的授課內容把握更準確，理解更深刻，能夠留下深刻的印象。

2.2　《基本原理概論》課校園實踐教學

《基本原理概論》課校園實踐教學是以校園環境為載體，在課外進行的教學實踐活動。這種實踐活動的形式多樣，主要包括：問卷調查，微電影制作，撰寫讀書筆記，訪談等。由于校園實踐比較復雜，因此一般采取分組的形式完成，對于不同類型的實踐項目，各成員都有明確的分工，以便更好的完成實踐活動。這種實踐活動題材較多，學生可選擇自己喜歡或擅長的方面，充分調動了學生的積極性。如音樂、舞蹈類學生傾向于視頻制作微電影拍攝。而文科學生更樂于選擇讀書筆記的撰寫。理科學生喜歡具有分析內容的問卷調查。只有因材施教充分發揮各學科學生的特長，才能更好的激發其實踐能力。

2.3　《基本原理概論》課社會實踐教學

《基本原理概論》課社會實踐教學，就是在教學目標的指導下，通過社會活動，提高學生認知能力的一種教學方式。這種教學形式與校園教學實踐相似，包括：問卷調查、視頻制作、訪談等。所不同的是校園教學實踐對象是學校的師生，而社會實踐的對象是廣大群眾。學生通過深入基層，自身體驗把課本上學到的理論應用到實際生活中去，可以鍛煉能力、提高覺悟、增長才干。

2.4　《基本原理概論》課虛擬實踐教學

《基本原理概論》虛擬實踐教學是高校思想政治教育工作者運用計算機網絡技術、虛擬現實技術等手段在計算機網絡空間有目的的創造社會實踐情景和條件，引導大學生進行探索、交流、自我教育的新型實踐教學形式。這種實踐教學主要包括：網絡論壇、網絡調查等。虛擬實踐教學由于其溝通便捷的特點，深受大學生喜愛。特別是在互聯網飛速發展的今天，學生通過網絡可以收集大量資料，進行自主學習。

3　提高《基本原理概論》實踐教學質量的對策

3.1　改變傳統觀念

傳統的教學觀念只注重理論教學，忽視了實踐教學的作用和地位。其實，實踐教學與理論教學既有區別又密切聯系在一起。一方面兩者相互區別，理論教學可以為學生打下良好的理論功底，訓練學生的思維能力。實踐教學可以提高學生實際解決問題的能力，培養學生的動手能力。另一方面兩者相互聯系，實踐教學建立在系統的理論教學基礎之上，在專業理論指導下開展，理論教學為實踐教學服務，目的是提高學生的實踐能力。因此，要綜合提高學生能力，應轉變傳統的教育觀念，在重視理論教學的基礎上，加強和完善實踐教學，提高學生的實際操作能力和解決問題的能力，使學生達到全面發展的教育目的。

3.2　拓展實踐教學形式

實行學生自主式實踐教學形式與學校定期實踐活動相結合的形式。學生自主式實踐教學通過勞動教育和社會服務兩種形式完成。學生自愿參加社會的各種公益活動，為他人奉獻自己的愛心。通過這種教學形式，學生可以自覺運用所學的知識，為社會做貢獻，培養熱愛勞動，熱愛人民的思想感情。學校定期實踐活動是通過參觀紅色文化資源，使學生了解今天的幸福生活是無數先烈用自己寶貴的生命換來的，培養大學生的愛國主義情懷，為祖國的偉大復興努力奮斗。

3.3　加強教師隊伍

實踐教學效果的好壞取決于教師隊伍。要解決實踐教學教師實踐教學水平和綜合素質不高的問題，就要大力提高教師質量，從提高教師實踐教學水平和綜合素質上著手，組建一支專職為主、專兼結合的實踐教學師資隊伍。一方面，提高教師的實踐能力，發展雙師型人才。這就要求教師既掌握全面的理論知識，又要有較強的崗位實踐經驗，逐步發展為教師工程師、教師技師等復合型人才。另一方，提高教師綜合素質。高校可以定期進行相關培訓，聘請知名高校的教授，對教師開設講座，提高年輕教師的實踐教學水平和理論水平。

3.4　完善保障機制

完整保障機制應采取多種形式。首先，加強經費投入，保障實踐基地的建設。實踐基地的發展需要較大的資金保障，因此要有科學合理的預算和規劃，保障實踐活動順利開展。其次，建立社會實踐考評機制。制定科學、規范的考核評價體系，健全由學生、實踐單位、指導教師、個人自評四位一體的考核形式，將考核結果計入大學素質拓展證書和學生檔案。將大學生社會實踐作為評估考核高校辦學質量水平的重要指標，納入高校黨的建設和教育教學評估體系，制定行之有效的考核辦法和激勵機制，定期評選表彰先進集體和個人。[2]

參考文獻

篇（10）

現代改革和開放，促進和諧與發展創建文明校園，確保安全與穩定。提高學生的思想道德品質和科學文化素質，推進學校的教育改革，維護學校和諧穩定的局面。

體育教學，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學校體育教學已進入一個嶄新的發展階段。體育教學已經從單純的生物觀逐漸向注重對人的思想和意志品質，智力和能力，態度，情感和完善人格等培養的全面教育觀轉化。同時，體育教學在對人的教育和培養的過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育滲透問題，成為越來越多的體育教師所關心的熱門探討話題。

1 體育教學中的德育內容

體育教學中的德育內容包括政治思想認識和道德行為等方面，可歸納為：

①自國主義教育：熱愛黨，熱愛祖國和增強民族自豪感。

②學習目的性教育：明確學習目的，把學習提交到對社會的責任感的認識。

③辯證物主義教育：認識體育的科學性，相信和尊重科學鍛煉身體的道理。

④組織紀律性教育：自覺遵守紀律，聽從指揮，嚴格執行課堂常規和體育游戲、體育比賽的各項規則。

⑤集體主義教育：熱愛集體，正確對待個人與集體，增強集體觀念，和諧友愛。

⑥文明道德教育：尊重老師、友愛同學、誠實守信、謙虛謹慎和良好的體育道德作風。

⑦意志品質教育：勇敢堅毅、競爭進取、吃苦耐勞、自尊自強、自信自制。

⑧愛護公物，熱愛勞動教育：愛護體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場地衛生。

2 體育教學中德育滲透的途徑

2.1 教學內容滲透

體育鍛煉運動量大，一些體質弱的學生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細致的思想教育常能使他們樹立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺刻苦地參加鍛煉。體育教學的規范化要求高，操作必須掌控一定的動作要領，教師可以通過提示、示范、講解等手段，對學生進行組織紀律性和行為規范教育。體育教學大多去室外進行，使用器材教具面廣，在組織學生搬放，使用運動器材的過程中，能直觀而自然地進行熱愛勞動，愛護公物的教育。

體育與軍事教育，保健教學，心理教學，運動教學，德育教學等具有極強的實踐性和聯系性，教師通過團結，嚴肅，活潑，互助的課堂氣氛的創設，注重學生之間的互幫互學，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結合許多事物以多種形式教學進行教學，在體育教學中我們往往會設計一定的情境，讓學生想象身處在這種情境下通過模仿練習和運動，達到身體鍛煉情操的目的。

利用體育課所提供的有利條件，自覺將德育的豐富內容寓于體育教學的動靜之中，加強對高職院校的學生思想品德教育，使學生在參加體育活動過程中，增強體制，陶冶情操，提高品德素養，是每一位體育教師應盡的職責，也是體育老師展示自己才華的好時機。

2.2 課堂教學中的滲透

根據課的內容、任務、教學條件和學生實際，優化教學方法，組織形式，使其與學生的生理，心理和身體活動意識的實際相結合，才能提交教育的效益。如教學中運用啟發式教育，教師在講解示范中，主要闡述動作技術的要求和難點。講清動作技術的完成過程，讓學生獲得基本知識，明白解決問題的方法，而非面面俱到，把更多的時間留給學生去思考和練習，這樣有助于培養學生的獨立意識和創造精神，使學生的思想活動在教學中呈現積極狀態。又比如，同樣是體操隊列、隊型教材，采用“兵營”式和“觀摩、江報、評比”式的倆種組織教學形式，后者符合學生集體榮譽感和積極參與的競爭意識，又培養了遵守紀律的行為習慣。

結合教學內容德育滲透。學生有多方面的學習內容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術、球類等。在這些內容中學生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學中抓住學生的注意力和感染力給學生講解的故事，進行紅色革命教育，激勵學生愛國主義教育精神，培養了學生站隊快，而又整齊。選擇合理，科學的組織教法，是教師教學能力的體現，又是對學生進行教育的有效途徑。教師要善于把學生心理活動和身體活動、意志結合起來，利用課堂的組織教法中各個環節對學生進行教育。

2.3 教師形象和語言滲透

為人師表，教書育人，言傳身教，嚴于律己。教師應樹立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內容的體現者和表現者。在教與學的過程中，教師的思想品德，言談舉止都會使學生產生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學生有時就會說老師您遲到啦！老師聽起來臉就會發燒，感覺很不自在，對學生就嚴肅不起來，會對學生紀律產生消極影響。樹立威信就會降低。為此，教師要加強自身的修養，要以良好的師德，精湛的技術去教育啟迪學生，贏得學生的尊敬和信賴，在學生心理樹立良好的形象和威望。這樣會產生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。

為此，體育教師在體育課堂教學時應做到六規范

語言規范—使用普通話和文明用語。

示范規范—動作標準正確，熟練優美。

教案規范—字跡工整，格式正確。

儀表規范—衣著合乎運動特點，精神飽滿。

環境規范—場地設計合理優美，教具擺放有序。

行為規范—舉止大方，處事得體。

2.4 寓情于教.以情感人的教學滲透

體育教學是教師和學生間雙邊活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學中采用多種方法進行交流，如對動作不協調的學生多加鼓勵，對生病學生多給溫暖，經常進行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的感情。

這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學生會自覺愉快的接受，甚至還能轉化為學生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學氣氛中，才能起到激勵其奮斗向上，積極進取的作用。

2.5 教學中用評價鼓勵，啟發式的滲透

表揚贊美有如學生打了興奮劑，批評挖苦便可喪失信心，經受挫折的學生在同學面前感到羞愧，沒有了上進心和積極性。使表現不錯的學生更加勤奮的學習。

在體育教學過程中，教師應敏銳地發現學生的突出特點，并及時表揚鼓勵與啟發。在運動之前用適當的語言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調動起學生學習的興趣和積極性。從學生實際出發，對進步學生鼓勵，培養他們的責任心，榮譽感和自覺學習，刻苦拼搏的精神。批評時，根據學生心理，把批評放在贊揚之后，可取的很好的效果。

通過多年的教學我總結了五種激勵法和批評三原則：

五激勵法

①興趣激勵法；

②信心激勵法；

③自我激勵法；

④語言激勵法；

⑤榜樣激勵法；

批評三原則

①不傷害學生的心理和身體；

②言行不粗暴；

③就事論事，不以學生發泄對象，既往不咎。

2.6 事件中的處理滲透

教學過程中，偶發事件時有發生，教師應及時，充分的利用偶發事件，對學生進行教育，如：在籃球比賽中，有個別學生摔倒后，立即爬起來繼續參加比賽的生動事例及時給予學生以恰當的鼓勵與表揚，這對培養學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是很有作用的。面對偶發的不良事件則要指出要害，使他們接受批評的同時又提高了對是非的判別能力。

3 結束語

篇（11）

社會實踐是高校對學生進行素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力，提高大學生綜合素養的重要形式。在新形勢下，社會實踐活動作為高等教育的一項重要環節，不斷擴充以新的的內容，在對大學生進行素質教育、思想政治教育、拓寬專業知識面等方面起到了其他教育新式不可替代的重要作用。

一、我國當代大學生社會實踐活動現狀

目前，我國高校都十分重視大學生社會實踐，并逐步向基地化、制度化、課程化方向發展。但與此同時，隨著社會對高素質人才需求的不斷增加，對大學生社會實踐能力和創新能力要求的不斷提高，我國的大學生社會實踐在資源整合和組織方式上的弊端，已經不能滿足社會對大學生綜合素質的要求。突出表現在：

1.大學生對社會實踐重要性的認識存在偏差

隨著用人單位對大學生實踐能力等綜合素質要求的提高，很多大學生都已經逐步認識到了參與社會實踐，在實踐中鍛煉提高自身綜合素質的重要性。但在實踐形式上，普遍存在著重視高質量社會實踐、輕視傳統型鍛煉，重視與自身就業相關的實習，輕視社會調查等基礎性實踐方式的誤區。也有許多同學以實結代替調查報告，有的報告甚至直接網上摘錄或整片抄襲，敷衍了事。

2.大學生社會實踐運行機制不完善

目前，大學生社會實踐的組織不管從宏觀還是微觀來看，都呈現出相當的斷裂現象，也就是大學生社會實踐并沒有系統的納入大學生培養的整體設計，缺乏整體思維。主要表現有：大學生社會實踐活動普遍不是根據大學生的年齡、知識特點來細分層次、逐漸推進的；大學生社會實踐普遍不納入學校整體的教學規劃和學分設計之中，沒有為社會實踐量身設計約束、引導與評價體系；大學生社會實踐僅僅只是依靠高校團委來組織和發動，沒有在全校范圍內形成合力，沒有借助專業老師對大學生社會實踐進行專業指導，在調查大學生開展社會實踐面臨的困難方面，“沒有合適的實踐項目”、“缺乏實際可操作性”、“缺乏指導”占了前三位；社會實踐過程中存在功能異化的傾向，即賦予社會實踐過多職責而導致目標混淆。

3.大學生社會實踐缺少深度內容和實效性

我國的大學生社會實踐內容主要停留在淺層次，絕大部分為參觀調研、理論宣傳、文藝演出、社會調查、義務支教等形式，比較單一，實踐內容淺薄，且時間短暫，仍然停留在初級發展階段，缺乏深度發展。在實效性方面，很多實踐活動注重社會實踐活動形式，對其內容重視不夠；重視實踐活動的數量，對其質量重視不夠；重視實踐前期宣傳和后期總結評獎，對其過程重視不夠；重視教學計劃內社會實踐，對教學計劃外的實踐重視不夠。即使建立實踐基地，也缺乏對其長期化、制度化建設的進一步利用和探索。

4.大學生社會實踐資源浪費問題嚴重，缺乏資源整合

每年的大學生社會實踐，經常可以看到一些紅色革命圣地如江西瑞金、井岡山等，幾乎每年都有實踐隊伍，安徽等省市的一些貧困地區，也幾乎都有實踐隊伍造訪，而對于沒有特色的普通社區、城鎮和鄉村，鮮有實踐隊伍踏足。在社會實踐主題的選擇上，也存在資源浪費現象。

5.大學生社會實踐缺少社會化運作

大學生社會實踐必須要有一定的經費保障才能得以順利實施和開展，但僅僅依靠有限的學校實踐經費，并不能滿足整個社會實踐的要求。二是社會支持力度不夠，缺少必要的社會資金支持。三是社會實踐還只是作為高等教育范疇內大學生接觸社會、了解社會的初級載體，有的實踐隊伍為實踐而實踐，并沒有真正的和社會需求結合起來。

二、深化對大學生社會實踐活動的對策研究

1.加強對大學生社會實踐活動的認識，樹立科學的社會實踐活動觀

社會實踐是一種具有中國教育特點的模糊的、囊括性特點的概念與行為，在傳統的認識里，社會實踐是一種附屬性的手段，即把社會實踐看作課堂教學的一種延伸，視作課堂教學局限性的彌補。狹義的概念是指學生在校期間必須接受的一種非第一課堂內教學的教育活動形式，既是一種空間概念，又是一種教學方式。教育專家們認為，社會實踐活動的開展不只使學生得到身心愉快和滿足，而且是實現德育目標的重要手段。

社會實踐應有明確的主題、要求、目的性，要堅持內容與形式的一致、家庭學校社會三方面的一致，樹立學生是活動的主體的觀念而不僅僅是活動中受教育的客體，要從學生的思想、學業、心理、身體等實際情況出發，講究真實性、針對性和可接受性原則，要使學生學以致用、鍛煉自我、服務社會、報效祖國，使學生在社會實踐活動中收到教育、促進學生綜合素質的發展。

2.注重扎實推進，晚上社會實踐各項機制

要加強社會實踐活動良性運行機制的建立。一是建立領導機制，強化學校主要負責人的責任意識，成立社會實踐領導小組，加大對社會實踐活動的管理與監督。二是建立社會實踐協作機制。目前大學生社會實踐主要靠高校團委來完成，這在一定程度上約束了社會實踐的發展。三是要成立社會實踐評價體系，注重社會實踐的過程評估和效果評估相結合，更加注重效果評估，把社會實踐活動對大學生的身心品德等“軟素質”方面的影響作為評判的標準。

3.注重對社會實踐在內容和形式上的進一步挖掘

要在社會實踐內容上進行挖掘，通過實踐活動的項目化運作和目標化管理，形成科學化的社會實踐運作體系。要對大學生社會實踐進行理性定位，做好普及化建設，注重日常實踐方式養成。要進一步創新大學生社會實踐活動形式，如華東理工大學的大學生暑期生存體驗；借鑒國外社會實踐方式，如泰國的農村勞動教育活動，如美國的打工和做義工的社會服務，如日本的紀念性活動等，這些活動雖不像我國的社會實踐一樣具有明顯的組織優勢，但具有靈活性和長期性特點，其對學生道德發展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。

4.注重對社會實踐資源的規劃和整合

要根據學校特色和社會需要，對社會實踐資源進行整合，使其得到最大程度的發揮。目前，很多高校在社會實踐資源整合和規劃方面已經做出了有益的探索，形成了一系列品牌實踐項目，并取得了初步成效。如上海師范大學的“愛心學校”，每年排除兩千多名學生定期赴學校、社區等教學點開展義務授課服務，形成了“愛心連鎖”的規模效應。

5.加強社會實踐的社會化運作