緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇政治文化生活論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個(gè)人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。

構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個(gè)課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計(jì)和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨(dú)特性質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，符合高中階段學(xué)生的個(gè)性特征。同時(shí)也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對(duì)生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?

一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義

高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，去解決日常生活中的問題。

二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實(shí)施策略”

（一）課前準(zhǔn)備生活化

1．教師：立足生活，改造教材

創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他們理解政治書本知識(shí)十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地在生活中尋找與課本中的知識(shí)有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實(shí)際以及原有知識(shí)背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會(huì)教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合。

2．學(xué)生：體驗(yàn)生活．積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就無法建構(gòu)起知識(shí)與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識(shí)；通過觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng)．從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。

(二)課堂教學(xué)“生活化”

“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。

1．激活生活經(jīng)驗(yàn)，置疑導(dǎo)入

教師將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級(jí)《生活與哲學(xué)》模塊“意識(shí)的作用”一節(jié)時(shí)．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識(shí)。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識(shí)后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識(shí))究竟起什么作用呢?教師順勢(shì)提出：要想解決這個(gè)問題，就讓我們一起來研究“意識(shí)的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個(gè)思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。

2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知

置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的緊迫感。這時(shí)，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展．感受知識(shí)的本來面目．最終達(dá)到既學(xué)習(xí)新知識(shí)又解決實(shí)際問題的目的。根據(jù)知識(shí)的具體特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識(shí)的平臺(tái)。

第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動(dòng)中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗(yàn)成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識(shí)、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時(shí)，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會(huì)調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報(bào)告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對(duì)自己的知識(shí)、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗(yàn)成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗(yàn)．有話可說．有情可感，深刻理解知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實(shí)行什么措施才能有效制止環(huán)境進(jìn)一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對(duì)自己的所提問題進(jìn)行分析評(píng)論，評(píng)出“最有價(jià)值”“最有深度”的問題獎(jiǎng)項(xiàng)。接著，教師趁勢(shì)提出問題，運(yùn)用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。

3．總結(jié)升華知識(shí)，服務(wù)生活

總結(jié)能使所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗(yàn)逐步升華為價(jià)值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識(shí)、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識(shí)后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計(jì)鞏固練習(xí)題，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能解決生活中的實(shí)際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價(jià)值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實(shí)際問題：為什么前幾年價(jià)格很高的文蛤，今年價(jià)格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價(jià)值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識(shí)還原于生活，使知識(shí)在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。

篇（2）

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性

縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競爭意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

篇（3）

中職教育的主體即學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)不高，其大多數(shù)表現(xiàn)為自信心不足，缺少學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)肯定無法到達(dá)目的，往往還會(huì)造成適得其反的效果。所以，在中職中實(shí)施思想政治教學(xué)的生活化是非常有必要的。把作為一門關(guān)于社會(huì)生活學(xué)科的思想政治課還原于生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)到課堂所學(xué)知識(shí)的正確性同時(shí)又在生活中有所感悟，更好地學(xué)習(xí)思想政治課，無疑形成了一種良性循環(huán)。

1.2當(dāng)前思想政治教學(xué)中存在很多問題

第一，墨守成規(guī)式的新課程老教法，教師只以教完課時(shí)為目的，不以好教為出發(fā)點(diǎn)。較少關(guān)注學(xué)生對(duì)課程的消化量和反饋效果，沒有收到實(shí)際效果。第二，課本內(nèi)容的局限性。目前的思想政治課本，大多數(shù)以理論知識(shí)為主題，缺少對(duì)貼近學(xué)生生活的案例分析。使學(xué)生感覺到思想政治課刻板、機(jī)械，從而缺少興趣。

2實(shí)現(xiàn)中職實(shí)施思想政治教學(xué)生活化的策略

2.1教師角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)語言生活化

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程不只是傳統(tǒng)上的教師“授”和學(xué)生“受”，而是師生間共同交流、一起成長的過程。所以，課堂教學(xué)要求教師改變以往居高臨下的“權(quán)威者”，而應(yīng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造公正、平等課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的“組織者”，教師在教學(xué)中要與學(xué)生建立融洽、民主、平等的亦師亦友的新時(shí)期師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生都積極參與學(xué)習(xí)中來，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)尊重學(xué)生的獨(dú)立思維，給學(xué)生提出否定意見的權(quán)利，讓學(xué)生從內(nèi)心上感受到課堂是展現(xiàn)自我、與人溝通的舞臺(tái)。總之，就是讓學(xué)生感到課堂學(xué)習(xí)就像生活一樣。良好的教學(xué)語言不僅是知識(shí)信息的傳輸工具，也是連接師生間心靈的橋梁。中職政治課本來思想性、政策性、理論性等就較強(qiáng)，教師再一味用空虛高大理論教學(xué)就會(huì)使學(xué)生相當(dāng)反感。因此，在職專的政治課教學(xué)中除了用條理性、科學(xué)性、邏輯性語言之外，還應(yīng)逐步增強(qiáng)趣味性、靈活性、生活性的語言使用頻率。教學(xué)實(shí)踐表明，利用源于日程生活的名人名言、歇后語、民謠俗語、網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚語等來授課，特別有利于提高學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。生活化的語言，不僅會(huì)使教師的親和力增強(qiáng)．同時(shí)還會(huì)活躍課堂氣氛。

2.2教學(xué)內(nèi)容的生活化

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教材無非是個(gè)例子”，也就是說教學(xué)中不應(yīng)該只注重課本的內(nèi)容和事例。聯(lián)系到中職思想政治教學(xué)生活化中，教師就要做到與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。把發(fā)生在我們身邊的生活資源引入到課堂。這些資源可以涵蓋時(shí)事政治、網(wǎng)絡(luò)、音像、人力等范疇，既貼近學(xué)生的日常生活對(duì)學(xué)生有足夠吸引力，又能起到讓學(xué)生舉一反三的教學(xué)效果。例如給學(xué)生講解就業(yè)指導(dǎo)面試技巧的時(shí)候，教師跳出教材中的框架理論，在網(wǎng)上搜集相關(guān)面試視頻，剪輯成短片讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看完每個(gè)面試案例之后都進(jìn)行集體討論。讓他們分析、總結(jié)出短片主人公的表現(xiàn)如何？好在哪里，不足在哪里。學(xué)生肯定會(huì)積極踴躍地提出自己的見解。最后，教師再根據(jù)大家的討論結(jié)果結(jié)合教材理論進(jìn)行總結(jié)。這樣的教學(xué)最大化地激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生真實(shí)案例中深刻地理解了理論知識(shí)。

2.3創(chuàng)作生活化情境

中職生活化教師要倡導(dǎo)開放式的現(xiàn)代課堂教學(xué)，有選擇有重點(diǎn)的進(jìn)行教育情境營造，使學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，最后觸景生情，讓知識(shí)融合于體驗(yàn)之中。生活化情境教學(xué)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行演講辯論、歌曲活動(dòng)、小品表演、角色扮演等。例如講理論聯(lián)系實(shí)踐一課時(shí)，可以讓學(xué)生組成兩組進(jìn)行辯論。“不下水怎會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳怎能下水”辯論過程中既培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力和思維能力，又讓學(xué)生明白了理論聯(lián)系實(shí)踐的重要性。再如在講公民文明禮儀時(shí)，單純的講怎么做是正確的是很難增加學(xué)生印象的。此時(shí)教師可以讓學(xué)生在教室里分成兩組，模擬亂扔亂棄的情境，和幾個(gè)環(huán)衛(wèi)工人打掃的情境。做完這一切之后，學(xué)生就會(huì)自己總結(jié)出不愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生是對(duì)勞動(dòng)者的不尊重和沒素質(zhì)的行為。至此，模擬情境的效果自然達(dá)到了。類似情境的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在情境中的體驗(yàn)中多一份感悟，提高了學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力。使思想政治課堂少了些枯燥的說教，多了些有吸引力的真實(shí)。

篇（4）

2、政治教學(xué)的目的是為生活服務(wù)

生活化教學(xué)不僅僅是有效的教學(xué)方法，也是教學(xué)的目標(biāo)之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，形成以考試為中心的教學(xué)方式，高中政治課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是提升學(xué)生的寫作能力以及理解能力，從而在考試中獲得高分，但是這種教學(xué)模式導(dǎo)致教學(xué)的內(nèi)容與生活脫節(jié)，課堂被稱之為"象牙塔"，專門以脫離生活的理論以及脫離生活的內(nèi)容作為主要的教學(xué)點(diǎn)，忽略了高中政治教學(xué)本身的目的。案例：在對(duì)《生活與消費(fèi)》的教學(xué)活動(dòng)中，筆者采用引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前的消費(fèi)行為進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生興趣，認(rèn)識(shí)到消費(fèi)與貨幣之間的關(guān)系，逐步引導(dǎo)，從而達(dá)到最終的教學(xué)效果。

3、生活化的政治教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以死記硬背作為學(xué)習(xí)以及教學(xué)的主要方式，將脫離生活的理論教授給學(xué)生，使學(xué)生不能夠通過自己的理解掌握知識(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情以及主觀能動(dòng)性。在新課標(biāo)的要求中，高中政治教學(xué)的方法應(yīng)該有所革新，與生活化教學(xué)提出的"讀活書；活讀書；讀書活"的要求相一致。生活是最豐富多彩的教學(xué)方式，是政治教學(xué)的豐富的素材來源，通過活潑有效的生活內(nèi)容，與教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，能夠形成活學(xué)活用的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在生活教育中，陶行知先生的主張是"所學(xué)的，就是所用的"；因此在教學(xué)的活動(dòng)中，將豐富的生活體驗(yàn)蘊(yùn)含在教學(xué)中，使學(xué)生掌握到學(xué)習(xí)的樂趣，能夠極大的促進(jìn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。生活教育的主要方式是"讀活人的書，做活人的事"，這些教育方式的引入，能夠促使學(xué)生豐富知識(shí)，掌握要領(lǐng)，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。案例：在針對(duì)《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，雖然教材中已經(jīng)給了許多學(xué)習(xí)的案例，但是為了提升教學(xué)的有效性，筆者結(jié)合當(dāng)前的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的熱點(diǎn)問題，包括“3•15打假”等問題，將生活中遇到的問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而提升學(xué)生的直觀認(rèn)知，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性。

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生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之一是具有很強(qiáng)的實(shí)用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識(shí)美丑，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實(shí)用。

2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

3、具有很強(qiáng)的趣味性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施

1、更新教學(xué)理念

若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來。

2、改變教學(xué)模式

一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。

3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制

完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問題，并找出其解決方案。

篇（6）

2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念

正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實(shí)現(xiàn)生活化思維的初中政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動(dòng)學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進(jìn)其知識(shí)的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實(shí)際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實(shí)踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識(shí)的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。

3.采用多樣化的教學(xué)手段

傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時(shí)，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴(yán)重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識(shí)的興趣和欲望，基于此，初中政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識(shí)以生動(dòng)形象的方式展示給學(xué)生，以切實(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，進(jìn)而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進(jìn)而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣。

4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對(duì)于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動(dòng)引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要指引學(xué)生親身體驗(yàn)掌握知識(shí)的真實(shí)感受，并對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的過程進(jìn)行探討，通過這種真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。

同時(shí)教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動(dòng)，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實(shí)際的，以及典型的、有代表性的，真實(shí)的素材，使現(xiàn)實(shí)生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化其對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)效性以及針對(duì)性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實(shí)掌握用政治思維去解決社會(huì)問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時(shí)候，引入一些貼近社會(huì)、貼近生活的實(shí)例，如我國在2011年出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，在各個(gè)部門的密切配合下，對(duì)于有關(guān)的辟謠者進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會(huì)不良現(xiàn)象，政府都及時(shí)采取了有效的解決措施，以維護(hù)廣大消費(fèi)者的利益和社會(huì)的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實(shí)例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時(shí)，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣，可謂一舉兩得。

篇（7）

二、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新課改的核心理念在于以學(xué)生為中心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在以往的教學(xué)中以教師為中心，學(xué)生處于教學(xué)的從屬地位，只是在機(jī)械地記憶經(jīng)由教師所傳遞的教材上的知識(shí)條款，忽視學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中的主體地位，忽視學(xué)生的思考與思維，這樣的教學(xué)注定是失敗的，只能將學(xué)生塑造成背死書、死背書的機(jī)械學(xué)習(xí)者。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，主體參與、主動(dòng)構(gòu)建這正是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的核心所在。政治教學(xué)實(shí)施生活化教學(xué)，讓學(xué)生在生活情境的探究中來學(xué)習(xí)書本知識(shí)，通過學(xué)生的認(rèn)真觀察、深入思考、層層釋疑，步步啟發(fā)，充分交流，可以讓學(xué)生將理念與實(shí)踐結(jié)合起來，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，這正是實(shí)施生活化教學(xué)的核心所在。因此，在實(shí)施生活化教學(xué)中切忌穿新鞋走老路，依舊上演著以教師為中心的機(jī)械灌輸，以教師的主觀臆斷來代替學(xué)生的思考與思維活動(dòng)。在具體的教學(xué)中我們不僅要以學(xué)生的眼光來審視教材，從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來展開教學(xué)活動(dòng)，更為重要的是在教學(xué)活動(dòng)中，要還學(xué)生以充分的自與選擇權(quán)，讓學(xué)生展開充分的思考、交流與討論，不要片面地認(rèn)為從學(xué)生的生活出發(fā)，就是實(shí)現(xiàn)了生活化教學(xué)。教師更要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，確立學(xué)生在生活化教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份來展開探究，不再是被動(dòng)參與、機(jī)械接受，而是學(xué)生以主本身份展開自主探究與合作交流，在探究中自主地構(gòu)建知識(shí)。這就需要教師做好組織者、參與者與指導(dǎo)者的角色，不僅要設(shè)計(jì)學(xué)生主體參與的教學(xué)活動(dòng)，還要成為指導(dǎo)者與啟發(fā)者，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下展開思考與探究。

三、回歸于現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在生活中運(yùn)用所學(xué)

新課程改革的一個(gè)重要理念就是強(qiáng)調(diào)“從生活走進(jìn)政治，從政治走向社會(huì)、走向應(yīng)用”。在政治教學(xué)中從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象來引入新知的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與掌握。這只是生活化教學(xué)的一部分，而非全部。回歸于生活，讓學(xué)生在生活中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，這也是生活化教學(xué)的重要部分。學(xué)生所學(xué)到的只是間接的經(jīng)驗(yàn)，只有將間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)生活問題，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)與心理需求，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，這樣才能讓學(xué)生將間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與創(chuàng)造性運(yùn)用。同時(shí)也才能讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中體會(huì)政治學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讓學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成對(duì)政治學(xué)科持久穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)完“消費(fèi)及其類型”后，我們可以讓學(xué)生了解家庭收入與消費(fèi)情況來設(shè)計(jì)消費(fèi)方案，并說明各種消費(fèi)屬于哪種類型。這樣為學(xué)生的充分運(yùn)用提供了寬廣的舞臺(tái)，學(xué)生通過運(yùn)用所學(xué)來解決家庭現(xiàn)實(shí)問題，更可以讓學(xué)生體會(huì)政治學(xué)科的實(shí)用性，讓學(xué)生享受到政治學(xué)習(xí)的樂趣、成功的喜悅，從而使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解程度，更能自覺地將其運(yùn)用于生活之中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。

篇（8）

政治教材內(nèi)容：人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3《文化生活》

音樂教材的第1單元只有1節(jié)內(nèi)容，按照教學(xué)進(jìn)度安排也只允許教師用1節(jié)課時(shí)間把它講完，而音樂與人生是1個(gè)非常大的課題，在教學(xué)要求上旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以下3個(gè)問題：音樂要素的基本內(nèi)容及其藝術(shù)作用；怎樣欣賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。從表面上看這3個(gè)問題好像基本概念的成分很強(qiáng)，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，單從書本的內(nèi)容入手，在課上要講述大量的理論知識(shí)，又要欣賞3首音樂作品，通過實(shí)踐證明，按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)過程不僅教學(xué)的時(shí)間不夠，而且教學(xué)的效果不是很理想。

而人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3的教材，整本書間的就是《文化生活》，它的4個(gè)單元內(nèi)容的標(biāo)題分別是：文化與生活、文化的傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展先進(jìn)文化。在這本教材中深刻闡述了生活中的各種文化現(xiàn)象，提高了學(xué)生對(duì)于文化賞析、文化修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，這中間當(dāng)然少不了音樂文化，甚至講到了音樂文化是怎樣影響人的成長的，例如：在教材的第17頁有這樣1段話：

在生命的長河中，

總有1段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有1段情感讓你刻骨銘心；

總有1段理想讓你永不放棄；

篇（9）

 

文化是人的精神產(chǎn)品以及精神活動(dòng)，本身就是很抽象的東西。學(xué)者錢鐘書說過：“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”面對(duì)高中思想政治新課改中新增的《文化生活》模塊，為了避免機(jī)械枯燥的講解抽象的文化，我們需要更多的思考。在教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《文化生活》和其它它幾個(gè)模塊教材相比，它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些，這也給我們一些啟示――要充分用好這一先天資源，優(yōu)化教材中的案例，充分體現(xiàn)《文化生活》的魅力。

一、教材案例源于新課改的課程理念

這次高中思想政治課新課改中所倡導(dǎo)的課程理念中，明確講到我們要追求的是一種“建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”。新課程理念認(rèn)為學(xué)生在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了一定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法；即使有些問題還沒有接觸過，也可以憑借相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋。因此，新教材把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，促使其從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)。體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例。

在新教材中，這種案例以啟動(dòng)和引導(dǎo)思維活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來優(yōu)化案例，包括事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象描述等常識(shí)性素材的運(yùn)用，穿插在課文之間，采用統(tǒng)一的字體和格式規(guī)范，我們稱之為“活動(dòng)框”。活動(dòng)框的內(nèi)容與課文密切關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)、渾然一體，并提供引領(lǐng)學(xué)生思考問題的路徑、運(yùn)用資料的方法和共同探究的策略，以及解釋各自想法的機(jī)會(huì)，是實(shí)施過程性目標(biāo)的主要環(huán)節(jié)。例如教材中的網(wǎng)絡(luò)文化、青年志愿者、紅色之旅、數(shù)字圖書館等案例，包含我們?nèi)粘Ｉ钪械某源┳∮眯械雀鱾€(gè)畫面，使學(xué)生感受親切，提升了學(xué)習(xí)的積極性和思考的主動(dòng)性，同時(shí)經(jīng)過“具體―一般―具體”的多環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化，在歸納推理和演繹推理的反復(fù)作用下，學(xué)生識(shí)別問題、分析處理問題的能力會(huì)有明顯提高。

二、必須優(yōu)化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果

但是對(duì)于學(xué)生來說，不是所有的思維過程都具有理論升華的意義；而且地域不同，對(duì)教材案例的理解也不盡相同。所有只有優(yōu)化案例，才能真切展現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的重點(diǎn)，從而極大提高教材使用的效率和效果畢業(yè)論文開題報(bào)告。再者，教材案例的意義之所以勝于教案、學(xué)案，就在于它既有教案、學(xué)案的引導(dǎo)功能，又以其經(jīng)典性、綜合性、拓展性充當(dāng)著承載教學(xué)內(nèi)容的主體、開展教學(xué)活動(dòng)的依托、實(shí)話教學(xué)評(píng)價(jià)的形式。因此，可以說新教材實(shí)施成功與否，很大程度上就取決于如何優(yōu)化案例了。

三、優(yōu)化教材案例的方法

方法一：將支持教學(xué)觀點(diǎn)的案例上升為講點(diǎn)

闡述教學(xué)觀點(diǎn)，有的要倚重相關(guān)學(xué)科知識(shí)來支撐，有的則直接憑借案例素材來支撐，這種案例素材就應(yīng)該上升為講點(diǎn)。例如講授第十課第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”這樣的道理，沒有必要生硬的從理論上去闡述，完全可以將教材P104“道德典范”案例上升為講點(diǎn)，貫穿全課，在生動(dòng)真實(shí)的人物故事中引出“中心環(huán)節(jié)”、“社會(huì)主義榮辱觀”知識(shí)點(diǎn)。

方法二：關(guān)注不同案例的相關(guān)之處，深度挖掘其意義

教材中大量案例，看似分散在各個(gè)框節(jié)，其實(shí)細(xì)細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些案例是有內(nèi)在聯(lián)系的。如果能夠把握好它們的相關(guān)之處，既可以通過學(xué)生二度記憶加深印象，同時(shí)又可以深度挖掘其意義。例如“兩彈一星”這個(gè)案例在課本第一課第二框第三目“文化在綜合國力的競爭中”P12和第七課第二框第一目“薪火相傳，越燃越旺”P78的活動(dòng)框中都出現(xiàn)過，通過反復(fù)使用,提練出綜合國力、文化、民族精神三者的關(guān)系。再如P43“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”、P44“中國古代教育思想”、P53“中國傳統(tǒng)文化中‘孝’的創(chuàng)新”，這些案例具有異曲同工之處優(yōu)化案例，都是如何正確看待傳統(tǒng)文化，如何正確處理傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，把這些看似零散的案例綜合在一起，更易幫助學(xué)生正確理解中華傳統(tǒng)文化，形成辯證思維。

第三種：大膽取舍，貼近學(xué)生

有些素材，因其經(jīng)典性而選入教材，但其未必貼近學(xué)生，在常識(shí)性方面未必承載本課程的目標(biāo)設(shè)置。這些素材用什么、如何用、用多少，可由教師靈活處置――對(duì)于意猶未盡者，可以自行補(bǔ)充；過于陳舊者，可以自行更新。例如，在講第三課第二框《文化在交流中傳播》中“人口遷徙對(duì)文化傳播的意義”時(shí)，作為廣東的教師就認(rèn)為，“客家遷徙史”的事例更貼近學(xué)生生活，更易于理解，于是就替換了教材中原來的“中國歷史上的人口遷徙”案例。又如，在導(dǎo)入第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》時(shí)借用“上海世博會(huì)”的視頻，而舍棄了教材中原先的素材。

像一位專家說的那樣：“什么是教材，她是具體知識(shí)的載體，更是精神的體現(xiàn)”。希望我們能通過研究教材、用好教材，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

1、教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫組編著《文化生活》，人民教育出版社出版，2007-1

2、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫《政治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》湖北教育出版社

3、朱明光著《走出困境的選擇：新編高中思想政治教材三大看點(diǎn)》人民教育出版社?課程教材研究所主辦《課程?教材?教法》2007年第3期P55

篇（10）

論文摘要：建設(shè)和諧校園文化，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，是推進(jìn)高等學(xué)校科學(xué)發(fā)展的重要保障，是弘揚(yáng)和諧文化的必然要求。高校作為傳承文明、傳播先進(jìn)文化的重要陣地，要努力構(gòu)建大學(xué)和諧的校園文化，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，為和諧社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才。

黨的十七大報(bào)告中提到“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”校園文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)于確保全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，確保社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。可是我們也必須看到隨著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強(qiáng)，各種文化價(jià)值觀念的沖突日益突顯，我們的校園文化建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，要進(jìn)一步解放思想，充分依靠學(xué)校群體的智慧與力量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力，構(gòu)建和諧校園，服務(wù)于整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)。

一、和諧校園文化建設(shè)的意義

從文化的育人功能來看，建設(shè)和諧校園文化，有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)，從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎(chǔ)。文化具有塑造人格的重要作用，用文化的力量來教育師生、感染師生，使每個(gè)師生都能知法守法，弘揚(yáng)正義，誠實(shí)守信，勇于創(chuàng)新，才能最終實(shí)現(xiàn)校園和諧。

從文化的導(dǎo)向功能來看，建設(shè)和諧文化，有利于形成學(xué)校的主流價(jià)值，從而為和諧校園構(gòu)建提供全體師生共同認(rèn)同的價(jià)值體系。文化主導(dǎo)著人們的價(jià)值觀。經(jīng)過和諧校園文化的引導(dǎo)、熏陶和規(guī)范，形成和諧校園的核心價(jià)值體系，使師生都能以服務(wù)校園和諧、促進(jìn)校園和諧、實(shí)現(xiàn)校園和諧為己任，摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為，和諧校園才能健康發(fā)展。

從文化的凝聚功能來看，建設(shè)和諧校園文化，有利于凝聚師生，形成人人向往和諧校園、人人服務(wù)和諧校園建設(shè)的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當(dāng)校園和諧成為全校師生員工普遍認(rèn)同和追求的目標(biāo)，校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號(hào)召全體教職員工為和諧校園的建設(shè)而奮斗。

二、和諧校園文化與大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力

如果說由中學(xué)到大學(xué)環(huán)境的變遷，已給大學(xué)生帶來了心理沖擊的話，那么，由大學(xué)到社會(huì)，將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會(huì)生活要求大學(xué)生應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備，有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和交際能力，否則，就有可能無所適從。大學(xué)校園文化生活的蓬勃興起，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動(dòng)則是促使大學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的重要“催化劑”。從某種意義上說，校園文化活動(dòng)，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想，使大學(xué)生大大縮短了理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善

大學(xué)生的智力發(fā)展情況是不平衡的，知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平也是不同的，而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個(gè)展示、表現(xiàn)、提高自己的領(lǐng)域;另一方面，也能為大學(xué)生實(shí)踐志趣、愛好，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，開辟一個(gè)廣闊天地。如大學(xué)的“英語角”、“演講協(xié)會(huì)”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團(tuán)。

3.有利于大學(xué)生思想政治覺悟的提高

當(dāng)代大學(xué)生往往缺乏對(duì)我國革命歷史的了解，缺乏對(duì)國情的了解，受外來文化沖擊較大，同時(shí)大學(xué)生的人生觀又正處于逐漸成熟階段，在這種情況下，正面的灌輸和引導(dǎo)必不可少。但毋庸置疑，以熏陶為主要手段的校園文化對(duì)大學(xué)生思想政治覺悟的提高，意義也是極其重大的，所以校園文化建設(shè)就成了對(duì)大學(xué)生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。

4.有利于大學(xué)生的身心健康

隨著改革開改和社會(huì)文化生活的發(fā)展，校園社團(tuán)活動(dòng)的興起，打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點(diǎn)一線的生活模式，取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它，給大學(xué)校園增添了一種氣氛、一種活力，對(duì)于大學(xué)生的身心健康有著極大的促進(jìn)作用。 轉(zhuǎn)貼于

5.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)交際能力

由于目前高校普遍缺乏對(duì)社會(huì)復(fù)雜人際關(guān)系如何認(rèn)識(shí)和處理的教育，另外大學(xué)生自身的社會(huì)閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來設(shè)想社會(huì)，而當(dāng)他們涉入社會(huì)后一遇到挫折就感到不適應(yīng)，有些人表示不善于處理人際關(guān)系，多數(shù)人對(duì)步入社會(huì)有興奮感，當(dāng)然，也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學(xué)生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學(xué)生的人際交往提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學(xué)們組成的種種文化沙龍和社團(tuán)中，使他們更容易進(jìn)行感情交流。

三、構(gòu)建和諧校園文化的著力點(diǎn)

充分發(fā)揮和諧校園文化在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，必須從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)校園文化建設(shè):

1.注重大學(xué)精神的培育

構(gòu)建和諧校園文化，必須把學(xué)校精神的培育作為長遠(yuǎn)目標(biāo)。培育大學(xué)精神，關(guān)鍵是要營造優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實(shí)開展師德教育，積極建設(shè)“志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)良教風(fēng)。完善大學(xué)生行為規(guī)范，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力形成“勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠實(shí)守信、敢于創(chuàng)新”的良好學(xué)風(fēng)。

2.注重大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)

實(shí)踐上講，構(gòu)建和諧社會(huì)從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生提出了具體要求。從人際關(guān)系角度看，和諧社會(huì)應(yīng)形成融洽和諧的人際環(huán)境，這就需要大學(xué)生要正確對(duì)待競爭與合作的關(guān)系，尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是大學(xué)生應(yīng)對(duì)激烈的就業(yè)競爭的要求。

3.加強(qiáng)大學(xué)生誠信理念的重建

和諧社會(huì)是一個(gè)誠信友愛的社會(huì)，為此，高校在構(gòu)建和諧校園文化中，必須把大學(xué)生誠信理念的重建作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動(dòng)，在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信立身、誠信處事、誠信學(xué)習(xí)、誠信待人，唱響主旋律，樹立誠信的正確導(dǎo)向。要把誠信教育滲透到學(xué)生生活的方方面面，形成誠信教育的大環(huán)境，積極營造誠信的育人氛圍。

和諧校園文化的構(gòu)建必須與人才的培養(yǎng)和加強(qiáng)素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來。市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上，未來社會(huì)所需要的人才不僅是專才，而且是通才，校園文化建設(shè)作為和諧校園建設(shè)的重要組成部分，其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，由于校園文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用，所以校園文化建設(shè)也必須與素質(zhì)教育結(jié)合起來，立足于全面發(fā)展，注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。

總之，構(gòu)建大學(xué)的和諧校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用，也是普遍提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。因此，高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動(dòng)，給學(xué)生提供更多的選擇空間，滿足學(xué)生全面發(fā)展的要求。

篇（11）

二、思想組織建設(shè)方面（20分）

xx團(tuán)支部每學(xué)期初都會(huì)召開團(tuán)員會(huì)議，對(duì)該學(xué)期工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排，并配合學(xué)校教學(xué)工作的順利開展制定完善、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ饔?jì)劃；學(xué)期末團(tuán)員會(huì)議將對(duì)學(xué)期的工作進(jìn)行詳細(xì)的討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，同時(shí)認(rèn)真填寫《團(tuán)支部工作手冊(cè)》。在xx團(tuán)支部內(nèi)部實(shí)行的是例會(huì)制度，每月第二個(gè)星期三下午定期開會(huì)，同時(shí)會(huì)定期召開團(tuán)員會(huì)議，在交流每個(gè)團(tuán)員學(xué)習(xí)體會(huì)與心得的同時(shí)，總結(jié)團(tuán)支部工作得失，有效的促進(jìn)了團(tuán)支部工作的開展。xx團(tuán)支部非常重視團(tuán)費(fèi)收繳工作，團(tuán)員們也積極配合，每次都能夠按時(shí)上繳團(tuán)費(fèi)，做好團(tuán)刊征訂工作，并按照要求及時(shí)上報(bào)各種材料。中國教育查字典語文網(wǎng) chazidian.com