緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇政治邏輯論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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2網絡技術條件下的中職政治教學研究

2.1網絡技術與政治課題內容相結合

教師可以先給學生布置預習性的作業，適當的對學生進行提問，讓學生對所要接觸的政治原理概念進行一個大致的了解，目的是為教學成功打下扎實的基礎。之后，教師便可利用網絡技術來構建情境教學模式，將學生一步步引導到之前所學理論知識上，通過生動的表述方式，由淺入深進行進一步深層次的政治教學。在教學過程中，教師可利用PPT或者視頻的形式把所看內容與已經掌握的其他政治學原理結合起來，形成自我的政治原理體系，加強學生對整個政治學科的透徹了解，進而增強學生對政治學科的探索性。

2.2創新課件提高政治課的趣味性

中職時期的學生往都熱衷于一些時尚流行的事物，政治學科總會讓學生產生一種無聊沉悶的感覺，更難談興趣。此時中職政治教師就應該利用豐富的網絡知識，將一些與教學有關的時事事件通過圖片和視頻制成教學課件傳授于學生，這樣在結合政治課本的前提下，學生們更樂于接受，從而提高課堂的實效性。其次可以教學利用微信、微博、QQ等網絡平臺來隨時咨詢學習中遇到的疑點難點，繼而及時的幫助學生解決問題，提升中職政治教學的效果，更加有效的開展中職政治的教學工作。

2.3利用網絡技術教學真正實現“理論聯系實際”

不管任何時期，政治學科都始終貫穿在我們整個學習生涯中，由此看見政治學習的重要性。其中“理論聯系實際”的觀點更是各位教師老生常談的內容。教師一遍遍的強調這一觀點，就是因為在課堂上我們更多的是學習理論輕于實踐，尤其是具有較強理論性的政治教學。這一點作為中職教師來說非常重要，而解決這一難點更是讓中職政治教師絞盡腦汁。網絡技術條件的產生就輕松的解決了這一難題，在課堂上老是通過播放一些時事政治，國內外新聞來聯系所學理論知識，不僅能進一步提高學生的學習能力和認知能力，還對學生未來就業提供了有價值的信息。

2.4實現教師多渠道、多手段教學

在信息技術發展迅猛的今天，網絡技術與政治教學的整合，實現了聲形并茂的現代化教學手段，進一步實現了有效性的教學目的。網絡技術條件下的政治教學，使得政治教學更加具有開放性、自主性，教師通過多渠道、多手段進行教學完成網絡知識的運用與整合，更為枯燥無味的政治課堂營造出一種和諧活躍的氛圍，使得學生快樂學習，快樂掌握，這樣更加深了對理論知識的記憶。同時，中職時期的學生自制能力較差，教師應該合理運用網絡技術將學生的思想帶動起來，進而確保政治教學工作有效合理的進行。

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在網絡技術快速發展的今天，很多高校在平時的教學活動中都逐漸開始有意識的利用網絡技術進行授課。最常見的表現是在課堂上利用多媒體展開各種教學活動。在思想政治教育這堂課上也不例外。傳授思想政治的老師利用網絡技術信息的豐富性、更新的快捷性、傳播的便利性、范圍的豐富性以及在知識傳播上采用的聲音、圖畫以及音樂的共時性，在思想政治教育課程的實施上得一廣泛的應用。網絡技術因為可以多層次、全方位的為我們提供各種信息，因而在高校的思想政治教育課堂上得以廣泛應用。

（二）網絡技術積極拓展了高校學生接受思想政治教育的渠道以及手段

在傳統的高校思想政治教育活動之中，一般的思想政治教育渠道和手段一般都是采用演講、報告會或者專刊等形式進行知識文化的宣傳。伴隨著網絡技術的到來，越來越多的大學生開始加入了網絡，教育的形式也更加的多元化。諸如在網絡時代的思想政治教育活動中越來越多的開始采用網上聽講座、遠程視頻交流、熱線等等形式、這樣的教育方式不僅可以幫助學生更好的掌握更多的知識，對其影響也更為深入廣泛。網絡思想政治教育引起自身具有的雙向傳播的功能使得其傳播知識的效果更加理想。學生可以結合自身的實際情況有效利用該項技術進行學習，可以不斷的提高自己的知識水平和豐富自身的文化素養。

（三）網絡技術可以增強當代大學生的主體意識，有效開拓了學生的人際交

往范圍雖然當代大學生在社會上是比較活躍的團體，但是對于生活在廣大校園內的學生來說，他們仍然是生活在象牙塔內的群體，平時的社會交往面是相對比較狹窄的。因此在課堂上教師教授的思想知識在日常的生活中他們都很難可以得到有效的鍛煉和練習。然而伴隨著互聯網的出現，信息技術對大學生的人際交流形式產生了深遠的影響。越來越多的大學生開始利用網絡進行人際交流。通過網絡交流，大學生可以擁有更多的機會來開拓眼界，接觸和學習不同的文化、習俗。不斷豐富的知識，不斷開拓的眼界可以輔助大學生的思想不斷走向成熟，強化和提高大學生的思想政治教育的效果。

（四）網絡技術的發展可以促進大學生的觀念和思想的更新

網絡有利于信息的傳播與交流，便捷了大學生們的生活，開闊了眼界，活潑了思想，促進了觀念的更新。它極大地刺激了大學生的創新意識、競爭意識和實效意識，落后、封閉、保守的觀念被他們拋棄。它也開辟了大學校園文化的新領域，使他們在道德觀念、生活態度、思維方式、行為模式、心理發展、價值取向等方面表現出新的發展與提升。

（五）網絡技術使得大學生的思想政治教育時效性更強

網絡信息技術的快速發展可以輔助思想政治教育工作者更加便捷和快速的了解當代大學生的思想動態，更好的掌握當代大學生的思想動態就可以更好的為廣大學生服務，及時的對他們的思想動態做出積極有效的指導。除此之外，因為信息技術自身具有的信息共享性等特征，可以輔助思想政治教育工作者及時的了解到學生們的思想動態，然后可以及時的有針對性的在網上相關的信息來教育和指導當代大學生，這樣可以有效并且快速的提高思想政治教育工作者的工作時效性。

（六）網絡技術可以促進思想政治教育的渠道廣泛性

網絡技術憑借自身多具備的隱匿性和自由性等特征在當代的大學生思想政治教育工作中逐漸得到了越來越廣泛的應用。很多出于害羞等心理的學生在網絡技術的支持下可以敞開心扉自由的展露和表白自己的真實想法，這樣的溝通有利于思想政治教師更好的了解學生的心理狀態，有利于及時的對學生提出思想的指導。

二、網絡技術對思想政治教育帶來的弊端

（一）網絡思想政治教育沖擊了當代實體大學的教育主導地位

網絡技術的快速發展在高校中得到了越來越廣泛的應用，因其自身所具備的信息的廣泛性極大的沖擊了當代實體大學在教育方面的主導地位。信息數量廣泛的網路教育極大的湮沒了學校在思想政治教育行列的作用。但是任何事物都是具有兩面性的，網絡技術雖然一方面有很多的積極性，但其弊端也是很難避免的。在信息技術的影響之下，網絡自身具有極大的自由性和無限性，任何的信息都可以借助網絡這一平臺進行傳播，學生由于對信息技術缺乏有效的辨別性，這些良莠不齊的信息很容易對學生產生負面影響，這些都不利于使得思想政治教育得以正常和有效的發揮。

（二）網絡技術下的思想政治教育不利于有效引導大學生樹立正確的價值取向

網絡信息技術是一把雙刃劍，一方面可以有效的促進知識的共享和傳播，另一方面也極易導致良莠不齊的信息充斥在網絡環境之中。網絡信息環境的不可控制性常常會嚴重影響到大學生接受思想政治教育的環境，這些都在無形之中嚴重干擾了當代大學生樹立正確的價值觀念、道德標準以及人生觀念。特別是伴隨著西方思想文化的逐漸深入，極易誤導廣大青年在面對良莠不齊的信息時會逐漸迷失方向。

（三）網絡技術影響下的思想政治教育不利于大學生身心健康的發展

網絡信息的飛速發展伴隨著自身的自由性以及開放性等特征，常常伴隨著很多不健康甚至暴力的信息夾雜在其中。這樣的環境無疑給當代大學生的思想政治教育帶來了極大的隱患，不利于當代大學生身心得以健康的發展。

（四）網絡技術支持下的思想政治教育極易導致思想政治課的教育效果下降

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2001年6月，《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》頒布，進一步明確了“加快構建和改革課程體系、結構、內容，建立新的基礎教育課程體系”的改革目標；同年6月，教育部制定了《基礎教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），確定了基礎教育的改革目標，研制了各門課程的課程標準。《綱要》明確規定從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課，其內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動技術教育；而網絡技術為主導的信息技術教育和研究性學習又成為其中的亮點。

研究性學習，是指以學生的自主性、操作性學習為基礎，從學校生活和社會生活中選擇和確定研究的專題，獨自自主開展研究，以個人或小組合作的方式進行，從中培養創新精神和創造能力的一種學習方式和學習活動。研究性學習最大的特點是注重培養學生獨立思考和學習能力，改變傳統教與學的方式，教與學的重心不再僅僅放在獲取知識的層面上，而是轉到學會學習，掌握學習方法上，使被動地接受轉向主動地探究學習。現代信息技術的發展，尤其是以網絡技術為核心的信息技術的發展，使我們享受極大的信息資源的同時，學習手段、學習過程、學習方式也發生了大大的改變。網絡技術教學就是以網絡技術為物質手段，學生自主化學習，對需要的網絡信息進行查找、篩選、核實、分析、研究，用網絡信息為自己的學習服務，在實踐的過程中培養科學的態度和價值觀以及創新精神、研究精神，并學會解決生活中與網絡技術學習有關的問題。基于網絡技術的研究性學習正是在這樣的環境下提出的。

一、研究性學習與網絡技術整合的可能性與現實性分析

馬克思辨證唯物主義告訴我們，任何事物的發展都具有可能性與現實性。研究性學習，網絡技術都是教育科研領域兩個嶄新的課題，探究二者在特定學科教學中的關系，對于更好的推進基礎教育課程改革，促進素質教育發展均具有積極意義。

1、國家教育行政強制力與政策指導為開展研究性學習與網絡技術教學提供有力保障。

2000年1月國家教育部決定，研究性學習成為《全日制普通高級中學課程計劃（試驗修訂稿）》中綜合實踐活動板塊的一項重要內容，列為必修課，教育部還專門印發了《普通高中“研究性學習”實施指南（施行）》，要求各學校從2001年9月開始實施，對設置研究性學習的目的，研究性學習的目標、特點，學習內容的選擇與設計，實施、評價、管理，進行了明確的規定。

2000年10月，教育部決定從2001年起利用5到10年的時間在全國中小學基本普及信息教育，全面實施“校校通”工程，以信息化帶動教育的現代化，實現教育的跨越式發展，并提出加快信息技術教育與其他課程的整合。

目前，各校、各地區都在加快教育信息化，尤其是網絡技術應用的進程，探索如何有效應用信息技術培養適應經濟全球化的信息時代的人才。信息技術與課程整合的研究，由此拉開帷幕。

2、網絡技術為研究性學習提供了必要的環境條件和豐富的教育資源

許多地區在進行研究性學習的過程中，遇到許多問題，其中教育資源的匱乏顯得尤為突出。培養人的創新精神和實踐能力是信息時代學校教育的核心，而創造能力的關鍵是對信息的處理能力。

研究性學習需要更為集約豐富的共享資源，包括需要豐富的信息資源和豐富的導師資源，導師資源可以通過專門師資培訓和能力應用培訓實現，而信息資源可以通過網絡實現。網絡作為信息技術的核心與主導，在應用教學中具有如下特點：

①集約化的豐富資源。包括信息資源和智慧資源，是課程實施的堅實基礎。

②網絡資源具有共享性、大量性和廣泛傳播性的特點。

③網絡為學生的合作學習創造了條件，提供了更多的自由選擇的機會。建構主義在強調學習者主動建構內部心理過程的同時，強調學習者的“協作”和“對話”，可以使學習者對問題的理解更深入，認識更全面；而且，資源的共享和時空的超越決定了學習者在學習過程中更多自由選擇機會。

④網絡化學習的特點。網絡化學習具有圖文、音頻并茂的豐富多彩的人機界面；網絡能為學生提供符合人類聯想思維與記憶特點的、以超文本結構組織的大規模知識庫與信息庫，學生可以查閱和訪問分布在世界各地的多種信息源，必要時可以從該信息源復制、下載所需的軟件和資料。

3、以網絡技術與研究性學習的整合能最大限度地發揮學生學習主動性與創造性

傳統教學中，教科書和教師的教案成為學生獲取知識、信息的主要來源、途徑，依據行為主義學習理論，在這種建立在“以教師為中心”靠灌輸傳授的教學模式中，學習的過程被理解為被動的接受外界刺激的過程。這種教學、學習模式的優勢十分明顯，卻又存在嚴重的弊病：忽視學生的認知主體作用，學生在整個教學過程中始終處于被動的知識接受器的地位，學生的學習主動性被完全忽略，甚至被壓抑。

研究性學習是一種以學生自主性、探索性為基礎的新的學習方式，它注重學生動手實獨立思考，自主學習、解決問題的能力。通過教與學的傳統方式的改變，師生共同建立起平等、民主、和諧的、教學相長教學環境，有效提高學生分析、解決問題的能力。網絡技術本身就是進行研究性學習的基本手段之一，它要求研究性學習的師生在學習過程中，對學習信息的搜索、整理、挖掘，以利于自身學習活動的順利進行，提高學習效率。

可見，無論是研究性學習，還是網絡技術教學，一個重要的特點是，重視教學、學習主體（學生、教師）的主體性、主動性，崇尚學習過程的自主、創造。

二、研究性學習與網絡技術在中學思想政治課整合的探討

21世紀是人類全面進入信息化社會的世紀，聯合國教科文組織國際21實際教育委員會在一份報告中指出：“新技術使人類進入了信息傳播全球化的時代，它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與整個明日的社會”。的確，現代信息技術，尤其是網絡技術為中心的現代教育技術，為教學方法與教學模式的變革提供了堅實的物質基礎，同時也給教育工作者以新的挑戰；如何適應社會信息化的發展，隨時代步伐，著力教育改革，成為一個新的課題。

另一方面，全國上下興起以改革課程為中心的基礎教育改革方興未艾。研究性學習作為一種學習的理念、策略和方法，已經續漸成為知識經濟時代基礎教育的研究熱點。傳統的課程設置和課堂教學只注重確定知識傳授，“以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心”，培養的學生是一種繼承型、“知識”型人才，而非創造型、實踐型人才。研究性學習，使學習的組織、單位、學習內容、形式、學習的周期、評價，教師與師生關系等教學元素發生了質的變化，向中國傳統教育模式與方法沖突，推動我國基礎教育改革。

1、我國傳統思想政治課教學與現代教育的悖向性。

思想政治課的內容，體現了國家、社會對學生個體的發展需要，從學生能否有效地接受思想政治課的內容、理解國家社會對自己的德育要求的角度來看，必須強調學生發展為本的教學理念，即應當充分重視學生人格的形成與發展的規律，充分考慮學生今天能否適應社會生活。思想政治課本身又具有開放性、綜合性、時代性、前瞻性和社會性特點，與時代和社會息息相關，與個人成長息息相關，從這個角度上出發，思想政治課的組織與教學應該是開放的、發展的，并且是使受教育者個體（學生）融進教學環境，接觸生活、社會的過程。

思想政治課的教學目標與塑造完整人格，培養全面發展的人才的社會、國家是一致的，而傳統的思想政治課“為考試而學，為考試而教”，教學的基礎性在歪曲目的驅動下徹底毀滅了學生的主動性與創造性。

傳統思想政治課與機械“倒灌”的教學方式教學，師生關系被禁錮在輸入與輸出的簡單系統性，缺乏反饋、信息，學生思維僵化，實踐能力差，創新與創造能力意識薄弱，培養一批又一批機械的“知識”型人才。

從20世紀90年代全球第三次教育改革浪潮至今，各國教育改革此起彼伏，世界范圍內的教育改革更是層出不窮，改革的焦點集中在課程的更新上。

在全球出現“教育戰略熱”和以“新國民精神”為主的新教育理念浪潮的大環境，我國教育以服務實現中華民族現代化為根本目標，教育改革和發展出現了如下趨勢：從傳統教育走向現代創新教育，從產學研分離走向產學研一體化，從學歷型社會走向學習型社會，從教育國家化走向教育國際化，從封閉教育手段走向教育信息化，從教師的知識傳承走向引導創新，從辦學體制單一走向多元化，從集中統一模式走向非均衡發展模式。中學思想政治課教學是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，加強青少年思想道德建設的重要途徑。在新世紀的教育教學改革過程中，改進中學思想政治課的教學方法、手段、教學理念，讓學生適應以新科技革命為主導的知識經濟、信息時代的來臨具有深遠而中大的意義。

2、研究性學習與網絡技術的整合與思想政治課的改革一致。

（1、）實施研究性學習與網絡技術教學符合思想政治課的時代性。在中學各門學科中，思想政治課與社會變革的聯系最為緊密，在思想政治課教學過程中，教師必須隨時關注時事、政治理論的新動向，研究性學習主張探究社會生活，能迅速而直接地直接了解社會、生活的變化，學習的過程和終結又能把研究性的成果得以展現和評價，保證學習內容的更新，時代性得以體現。而網絡技術的運用能夠最大限度的利用網絡巨大的信息量，使網絡技術教學能在巨大信息量的前提下開展學習活動，網絡的同步新聞、滾動信息保證了學習者涉足知識的時效性。

（2、）實施研究性學習與網絡技術教學符合思想政治課開放性的要求。一方面，當代中學生是在改革開放不斷深入的環境中成長起來的，他們較多地接觸日新月異的現實收獲和紛繁復雜的社會問題；另一方面，中學德育教學注重培養完善人格，發展個性，而德育教學是思想政治課教學的核心和基本點。無論是中學生接觸社會社會、了解時事，分析問題，培養完善德育，研究性學習與網絡技術教學通過政策粉絲、社會調查，具體通過研究性學習和網絡技術開拓視野，發展興趣，完善人格。

（3、）實施研究性學習與網絡技術教學符合思想政治課實踐性的要求。研究性學習本身具有極強的實踐性，它要求在指導學生對研究專題（課題）的選擇和研究方案的設計，著眼強化學生實踐意識，提高學習直接經驗并在探究實踐中獲得積極感性體驗的機會和途徑，如社會調查、模型模具的制作和建造、熱點問題研究等等；而網絡技術教學尤其是泛義上的信息技術教學，同樣需要較強的社會實踐活動，從教育、教學信息的收集、整理，到學習網站建立，資源庫、網絡平臺營運，都需要學生親自動手，親自參與其中，充分體現實踐性。

（4、）實施研究性學習與網絡技術教學符合思想政治課綜合性的要求。思想政治課的綜合性體現在教學內容的綜合性和教學要求、目的上的綜合性。研究性學習與網絡技術所涉及的面都是相當廣泛的，既可以是傳統學科，也可以是新興學科；既可以是科學方面，也可以是人文方面；既可以是單科性，也可以是綜合性，充分照顧不同學習主體、學習內容的具體學習條件下的不同需要。另外，研究性學習與網絡技術教學著力培養學生的綜合思維素質和綜合行為素質，在這個層面上，對思想政治課教學具有舉足輕重的作用和意義。

另外，研究性學習與網絡技術教學在思想政治教學學習評價體系改進，與具體相關學科融合與綜合，推崇人本主義理念上，具有積極的意義。

3、研究性學習與網絡技術教學在中學思想政治課的具體運用

（1、）基于網絡技術教學與研究性學習的中學思想政治課實施過程。根據研究性學習特點與網絡技術教學的要求，基于網絡技術教學與研究性學習的中學思想政治課教學模式實施的流程可以分為：研讀（初學）教材——確立課題——制定方案——指導并開展研究——成果表述與評價，共五個階段，具體實施簡單介紹如下：

研究教材。這是學習的起點和基礎，它決定著以后學習開展的內容、手段、過程，甚至最終的成果表述。按照經驗，研讀（初學）教材可以采取不同的方法。如朗誦、表演、圖片展示、“修改”教材等形式進行。通過研讀教材，使學生對教材對所需要再深入學習有了一個感性的認識，同時也能明確教材中的難點和疑點，從而研究課題奠定學習基礎。

確立課題。選擇課題應當以課本知識為依托，關注社會和科技發展的趨勢與走向。一般說來，不同的學習內容有不同的研究方向和手段，確定課題可以教師選題，學生選題等形式進行。在實際的操作中，無論是教師選題還是學生選題，教師應當著力指導學生側重一個方面作為研究方向，依據具體、可行、新穎、現實的原則，確立學習課題。

制定方案。在確定研究學習課題之后，學生依據分組，各個課題小組結合自己的課題構思、目的、目標等，查詢資料、調查訪問，確定自己課題小組的具體研究內容，寫出課題研究方案，教師對學生存在的問題和困難應當及時給予必要的指導，在此基礎上，形成完整的各課題小組子課題的研究方案，以便進行課題的開題論證與評審。

指導并開展研究。在前面的幾個準備環節之后，便進入了研究性學習的實質階段，既開展學習活動。首先要向學生介紹常用的研究方法，常用的科學研究方法有觀察法、實驗法、文獻法、調查法、咨詢法等，以網絡技術為主要手段，開展學習。其次，要求學生制定一個學生目標，學生就可以上述目標和方案進行自主研究學習。在獲取所需的信息之后，要對已獲取的信息進行整理、分析和綜合。研究成果的表達必須堅持實事求是的原則，教師要教會學生用恰當的方式表達研究成果。

成果表述與評價。這是整個研究性學習活動的重要組成部分。通過交流研討分享成果，。在交流、研討的過程中，學生的認識水平會因此而得到提高。常見的研究性學習的成果交流方式有研究，論文、多媒體、表演、展覽，成果可以同網頁（校園網）展示，體現網絡技術在研究性學習中的優越性。

（2、）基于網絡技術教學與研究性學習的中學思想政治課整合實例。研究性學習與網絡技術教學的學習形式不僅是開放的，而且還是多種多樣的，在具體實踐過程中，最好是由學生從顯示生活中發現問題，提出課題，教師可以指導，也可以推薦課題，凡是與思想政治課相關的內容，都可以大膽地運用兩項教學技術，發揮學生主動性，實施研究性與網絡技術教學。

本文以“加入WTO對我市經濟發展的影響”為例，對在網絡技術教學條件下的研究性學習作一簡單敘述。

[1]研究課題的目標：

本課題的研究目標主要是讓學生通過對該課題的研究，了解“入世”對我市經濟結構、文化結構、社會結構的影響，尤其是讓學生通過網絡搜索、網絡信息處理與現實生活的體會，著力解剖“入世”后，同學們身邊的微妙變化和對未來形勢的展望。

[2]研究課題的具體實施：

階段一：準備和指導。專門安排一節課，介紹該課題的研究意義、程序，對于開展研究性學習較晚的學校，可請校外的專家或其他有經驗的人員做一個專門講座，對研究性學習的基本知識做必要的輔導。同時，向同學們展示有關利用網絡開展研究性學習的成功案例，以便于同學理解和增強實驗信心。

階段二：設計方案，開展研究。首先，讓學生通過上網查找有關資料，了解我國為爭取“入世”所做的努力，“入世”后對我國經濟的影響，“入世”我國在經濟、教育、社會等領域將實現怎樣的改變與為“入世”條款做怎樣的承諾。其次，了解本市的經濟基本概況，尤其是對本市歷年經濟的發展，要進行深入的了解和分析（如屬于什么產業結構、出口和對外貿易占全市的經濟總量是多少、國有企業的改制和效益如何等等）。最后，把收集和整理的資料進行匯總，開展研究（研究的方法這里不作贅述，可參考有關開展研究性學習常規方法進行），得出結論，在研究的基礎上，寫出研究報告。

階段三：評價與交流。在老師的指導下，學生應該先進行自評，總結整個研究過程的不足與成功；然后，有條件的學校通過校園網上的論壇、BBS、留言板進行交流，也可向有關媒體（如報紙、雜志、有關網站）投稿，盡量使成果得到最高效的展示。

[3]研究課題的評價：

根據有關學者的觀點，在對課題研究報告的評價中，可以采用定性的評語式與定量的記分式評價相結合的方法。評價的根據可以依據課題的目的、研究過程的積極性、成果的價值與創新等指標來進行。

（正文字數：6300字）

【參考文獻】

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1 純粹的科學知識觀與統一科學觀

作為以相對論為代表的現代物理學的產物，在邏輯實證主義者認為，真正的科學知識只有一種，就是自然科學。自然科學知識是通過客觀中立的觀察，按照嚴格的邏輯程序從經驗數據得到的規則，并且能夠被經驗數據所證實，因而與客觀自然是相一致的。自然科學具有絕對的經驗性、客觀性、可證實性。科學知識必須是經驗主義和實證主義的，而且是以邏輯分析的運用為標志。

邏輯實證主義認為，科學知識是邏輯分析的結果。石里克說：“任何認識都是一種表達，一種陳述……所有這些可能的陳述方式實際上表達了同樣的知識，正因為如此，它們就必須有某種共同的東西。這種共同的東西就是它們的邏輯形式。所以，一切知識只是憑借其形式而成為知識”。如此一來，科學就是形式化的，邏輯推理性的理論。在邏輯實證主義者的觀點看來，科學，首先是一種知識；同時是客觀的，是與價值中立的，不存在價值判斷；科學的語言是表述性的，可被證實或證偽，表述經驗事實，不表達個人情感。“形而上學的虛構句子、價值哲學和倫理學的虛構句子，都是一些假的句子；它們并沒有邏輯的內容，僅僅能夠引起聽到這些句子的人們在感情方面和意志方面的激動”。

邏輯實證主義者的科學觀的另一個突出特點就是統一科學。“科學之為知識理論體系，就是一種真理的系統。真理從本質上而言，是統一的整體的聯系而不可分離的。”而科學的統一建立在物理主義之上。“一切自然定律，包括對有機體、人類和人類社會有效的定律，都是物理定律也即為解釋無機過程所需要的那些定律的邏輯推論。”。所有自然科學外的科學，都不過是“統一科學”的一個部分，而“科學的任何領域內的語言可以保存原來的內容翻譯成為物理學語言。”，因為物理描述的語言具有絕對的客觀性，所描述的事件可以被一切使用該語言的人們所觀察(經驗證實)。

從邏輯實證主義者的科學觀里，可以看到，科學“被當作是一種脫離了它賴以產生和發展的人類的狀況、需要和利益的母體的‘事物’”，而忽視了科學產生發展的歷史背景和人文因素。然而，科學的“觀察總是有選擇的。它需要選定的對象、確定的任務、興趣、觀點和問題。”作為觀察者來講，同樣的客觀事實，由于不同的知識構成，不同的邏輯思維方式/角度，所觀察記錄到的經驗數據都是滲透著價值判斷的。“每一事實都含有價值，而我們的每一價值又都含有某些事實。”對于同一客觀事實，所得出的結論是不同的。如愛因斯坦所言：“物理學家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律……要通向這些定律，并沒有邏輯通道，只有通過以對經驗的共鳴的理解為依據的直覺，才能得到這些定律”，漢森則提出是“人”的眼睛在觀察，“觀察滲透理論”。完全獨立，中立的不摻有觀察者個人情感因素和價值判斷的，這只是一種理想化的狀態。

用物理語言統一科學的主張否認了自然科學的人文價值，以及人文精神對科學的作用，事實上縮小了科學的空間并限制了創造性的發揮。將自然科學與其它科學文化之間橫亙了一條無法跨越的鴻溝。加塞兒說：“哲學家震懾于物理學的氣焰之下，感到十分羞恥——因為自己不是物理學家而感到羞恥。由于真正的哲學問題不能用物理學的方法來解答，哲學家只好把它們擱在一旁，任由物理學把它擺弄。”——事實上，其他學科何嘗不是如此呢。

2 直線累積式的科學發展觀

邏輯實證主義的科學發展觀被稱為“中國套箱式”的發展觀。所謂套箱，就是一套容積逐個遞增、依次套裝的箱子。培根的歸納主義觀點認為科學知識的增長是不斷歸納的結果，如不停增高的金字塔。邏輯實證主義在繼承這個觀點的同時，把簡單的歸納演變為了“經過邏輯推理，且有較高的經驗證實概率依據”。就是把科學的發展看作是經過邏輯推理和經驗證實(當然這里的證實在邏輯經驗主義的發展過程中經歷了從強證實到弱證實再到概率標準的發展演變過程)的科學命題和科學理論的累積。“一個相對自足的理論為另一個內涵更大的理論所吸收，或者歸化到另一個內涵更大的理論。”科學的發展并不否定曾被證實的理論，被經驗證實后的某個理論只是被新的理論吸收或通過邏輯演繹被納入一個內涵更加豐富更加全面新的理論之中，這個新的理論沒有原來的理論/規律所包含的概念。科學發展的過程就是被證實了的科學理論的積累、歸并的過程。

不可否認，邏輯實證主義的科學發展觀反映了科學不斷進步的趨勢，也揭示了科學理論變革的一種形式。但是，由于其科學觀中人文價值的缺失，科學既然只是知識的累積，也就無所謂科學理論內部的變革與科學框架的變化。邏輯實證主義的科學發展觀看不到科學發展的革命性進步，忽視人的創造性和創新精神在科學發展中的作用，只看到科學發展中量的積累，卻忽視了質的飛躍。愛因斯坦說：“科學不能僅僅在經驗的基礎上成長起來，在建立科學時我們免不了要自由地創造概念，而這些概念的適用性可以后驗地用經驗方法來檢驗。這種狀況被前幾代人疏忽了，他們以為理論應當用純粹歸納的方法來建立，而避免自由地創造性地創造概念。近來，改造整個理論物理學體系已經導致承認科學的思辨性質，這已經成為公共的財富。”這里，愛因斯坦深刻地揭示了實證主義的局限性和創新精神的重要性。

3 邏輯分析與經驗證實的科學方法論

正如邏輯實證主義的科學觀所認為的，經驗的科學知識首先通過邏輯分析得以“澄清各門科學的各種概念，明確了各種概念之間的形式邏輯聯系和認識論聯系”，同時命題的含義就是他被證實的方法。艾耶爾對此的解釋是，一個陳述被證實“就在于它被經驗的觀察所檢驗”。即所謂“經驗證實原則”。

邏輯分析的作用有兩點。一是通過對語義的邏輯分析，確定科學命題的概念和意義性條件，二是通過對句法的邏輯分析，建立形式化的科學知識體系。現代科學帶來了科學思維的轉變，一個顯著特點就是用精確的具體的概念來把握客觀世界的規律。在邏輯實證主義看來，只有掌握足夠清楚的基本概念，才能夠成為一門科學。石里克舉了愛因斯坦“從分析時間、空間陳述的意義”作為出發點來創立狹義相對論的例子說明了對概念進行邏輯分析加以澄清的重要性。但是如此一來，所有的自然科學外的，如社會學、心理學、美學、倫理學都被科學一腳踢了出去。因為他們的概念是體驗意義上的，表達個人的一種主觀情感，不是精確的客觀的概念，“沒有邏輯的內容，僅僅能夠引起聽到這些句子的人們在感情方面和意志方面的激動”。同時按照邏輯實證主義的科學發展觀，科學發展成了每個理論彼此孤立，互不干涉的獨自發展。每個理論都在自己的概念基礎上獨立存在，科學理論的發展只需要不斷的發展自己的概念，語言是所有理論之間的聯系的媒介。科學的進步與科學傳統、歷史背景或者科學家自身的情感、意志便沒有了關系。對此抱有懷疑的布魯爾在1976年提出了科學知識社會學的強綱領理論，其核心就是科學知識是要受社會影響的，作為知識，是有一定的社會根源的。尤其是以當今大科學的時代的視野下，邏輯實證主義者的觀點顯然是過于片面了。

經驗證實原則是科學命題的意義標準。在邏輯實證主義者看來，除了數學和分析命題，其他命題必須是可以被“經驗證實”時才有意義。證實原則從被提出便不斷受到質疑和反駁，也在不斷的被修正和退讓。卡爾納普提出了直接證實和間接證實，但是由于邏輯命題本身的有限性，導致了間接證實無法達到絕對的客觀，在波普爾的批判下，卡爾納普提出用“可檢驗性”來代替“可證實性”，即可能事實上無法被驗證，但“原則上可以被驗證”。后來艾耶爾提出了針對“強證實”提出了“弱證實”，即不完全的證實，或然的證實。萊辛巴赫又提出了概率意義說：“可以絕對地加以證實的命題是沒有的。因此，一個命題的真值斷定純屬虛妄，它只有在理想的科學世界中占有地位，而實際科學不可能利用它。實際科學倒是始終應用權的斷定。我們認為高權相當于真，低權相當于假，中間區域稱為不定。”邏輯實證主義的“證實原則”的涵義的演變，恰恰表明了證實原則的脆弱。同時證實原則本身也存在著悖論，比如，不管是從實際的可證實性還是原則的可驗證性，從強證實的角度還是弱證實的角度，證實原則本身該如何被證實呢?如果本身不能被證實，那就是無意義的命題了；同時作為全稱命題的自然科學規律，事實上是不能被證實，只能被證偽的，如此一來，幾乎所有的科學理論都要被否定。

邏輯實證主義理論自身的悖論使他們陷入了困境，部分邏輯實證主義者便把目光轉向了實用主義。證實主義的原則的根本缺陷在于他的主觀性。邏輯實證主義所謂的經驗，終究還是人的主觀經驗。以主觀去驗證一個命題，如何保證命題的客觀呢。

4 總結

綜上，我們看到，邏輯實證主義的科學觀中包含著很多積極因素。他將數理邏輯與實驗觀察結合起來，探討了對概念進行澄清的步驟，把外在世界的客觀性和對于意識的獨立性作為一種既定前提，致力于區分科學與非科學，追求知識的準確與可靠，把傳統的形式邏輯的科學方法發展為嚴謹的數理邏輯方法論，這種思維對于科學的發展、技術的操作有著積極地意義。邏輯實證主義強調實證精神也是一種務實的態度。但是人文價值的缺席導致了邏輯實證主義在科學觀上割裂了科學的歷史人文背景，用物理主義統一科學，忽視了科學與文化的聯系，抹煞了科學的人文意義和人文價值，把科學簡單化為有意義的命題，是一種過于狹隘的科學知識觀；從科學的發展觀來講，未能揭示科學發展的內在動力，看不到科學革命的機制；從方法論角度來講，對人的創造力和創新精神的忽視，以及作為方法實施者的人的主觀性的回避，對邏輯分析和實證的絕對化更是直接導致了自身理論的困境。

參考文獻

[1]洪謙.維也納學派哲學[m].北京：北京商務印書館，1989.

篇（5）

關鍵詞：戰略聯盟，中國企業，核心競爭力，建議

企業戰略聯盟是20世紀90年代以來國際上流行的一種新興的戰略管理思想。戰略聯盟（strategicalliance）最早由美國DEC公司總裁簡•霍普蘭德（J•Hopland）和管理學家羅杰•奈杰爾（R•Nigel）提出。它是指兩個或兩個以上的企業為了一定的目的或實現戰略目標，通過一定方式組成的優勢互補、風險共擔、要素雙向或多向流動的松散型網絡組織。戰略聯盟是自發的，聯盟各方保持著原有企業的經營獨立性，具有邊界模糊、運做高效、機動靈活等特點。戰略聯盟改變了傳統的以競爭對手消失為目標的對抗性競爭，聯盟中競爭與合作并行不悖，為合作而競爭，靠合作來競爭以尋求企業競爭優勢。戰略聯盟的獨特之處在于：在增強聯盟企業總體核心競爭力的同時，并不削弱每個企業的原有核心競爭力。它可以在保持雙方核心競爭力相對獨立的基礎上，實現優勢互補、資源共享，最后達到雙贏的目的。

一、建立戰略聯盟對于提高中國企業競爭力的意義

作為時代的產物，戰略聯盟對于企業競爭力的培養發揮著越來越重要的作用。就中國企業而言，建立戰略聯盟具有如下意義：

1．有利于中國企業核心競爭力的培養。

核心競爭力是企業擁有的各種資源（包括資本、人才、技術等）和能力等組成的有機綜合體。單純就技術資源而言，在技術創新速度日益加快的今天，中國企業已經很難完全依靠自己的力量去進行先進技術開發，贏得國際競爭的主動權。通過戰略聯盟，特別是跨國戰略聯盟，建立與世界先進企業之間的密切聯系，可以使中國企業盡快學習和掌握先進的技術和管理經驗，提高他們在國際市場上的競爭能力。

2．有利于分散經營風險。

我國加入WTO后，企業需要承擔的經營風險來自于政治、經濟、技術和文化等諸多方面。而通過與其他企業結成戰略聯盟，不僅可以獲得有力的幫助，還可以彌補自身實力和經驗的不足，降低經營風險，從而提高海外投資成功的可能性，增強企業的國際競爭能力。

3．有利于中國企業開拓國際市場。

通過聯盟方式，我國企業完全可以和國外的相關企業進行市場網絡置換，借助聯盟成員迅速熟悉彼此的投資環境，從而建立全球性營銷網絡，綜合運用雙方的比較優勢，滿足不同地區消費者的特殊需求，實現開拓國際市場的目標。

4．有利于中國企業發揮相對優勢。

企業的國際競爭是以規模和實力為基礎的。中國企業與世界級跨國公司的差距會在相當長的一個時期內持續存在，但是這并不排除中國企業在某些方面具有較強的相對競爭優勢。中國企業的相對競爭優勢包括：（1）資源的比較優勢。（2）基于對本國市場的熟悉而形成的本土市場比較優勢。中國企業完全可以發揮自身的相對優勢，通過與國外企業建立戰略聯盟關系，實現資源共享，優勢互補，共同發展的目標。

二、我國企業開展戰略聯盟過程中存在的問題

20世紀90年代以來，我國出現了為數不少的各種類型的企業聯盟，我國企業戰略聯盟雖然處于一種快速發展階段,但還不是十分成熟，在運作中主要存在著以下幾個問題。

(一)對戰略聯盟的意義認識不清。

我國已經加入WTO,企業不僅迫切需要加速發展迅速成長，還面臨著如何利用他國企業的優勢把自己的企業做強、做好的嚴峻考驗。然而，我國企業由于存在對市場經濟的理解問題，對合作與競爭的認識有所偏差。要么只知合作;要么一味競爭，導致無法準確定位聯盟的作用，難以作出戰略安排。認為企業之所以結成聯盟,就是為了使自己的利益最大化。

(二)聯盟處于初級階段，聯盟形式簡單化。

現階段，我國企業的聯盟形式總體看層次不高，且多半為國內企業與國外跨國公司間的聯合，聯盟形式主要停留在針對產品合作這一低級階段，較高層次的強強技術聯盟十分少見。在此低層次的聯盟中，外國投資者大多是以取得進入中國市場的便利為目的，合作雙方的經營能力不對等，知識多為單向流動。中方企業只是技術、資金的吸納者，往往處于被動和配角地位，分享的利益十分有限。

(三)對結盟缺乏長遠規劃

我國企業在結成聯盟時,往往流于形式。聯盟的雙方并不了解對方的優點與長處，因而在結盟中只注意一些細小合作問題，簽訂一些合作范圍較狹窄的協議，強調資金到位，人員到位。對雙方應該怎樣利用結盟后優勢與力量沒有明確的目標。同時，我國企業高層管理人員變動的頻率比較高，因而管理人員在考慮戰略聯盟時只注意其在任期間的合作問題,不考慮長期合作問題，謀求短期收益現象突出，忽略了對無形資產的維護與培育。

(四)合作管理水平低

中國企業由于受市場洗禮的時間相對較短，企業內部的改革仍在不斷進行，因而聯盟運行的困難更大一些。這其中有些是過去管理體制的弊病造成的，有些是傳統的中國企業管理文化和作風，與國外的管理存在沖突。更為重要的是，我國企業往往忽視聯盟中的“戰略學習”管理。由于目前我國企業處于發展階段，聯盟的模式是通過業務系統交換專有知識，通俗地稱為“以市場換技術”。交出市場又不注重技術學習，自身實力難以壯大。

(五)聯盟后忽視文化整合。

在戰略聯盟中，由于不同企業有不同的文化，需要進行文化整合。而我國企業大部分只注重物質資本的整合，忽視人力資本整合，只考慮組織機構重組，忽視文化整合，忽視行為和觀念的文化沖突，致使戰略聯盟后的企業內部矛盾不斷，甚至造成聯盟的解體。

三、對我國企業實施戰略聯盟的幾點建議

1.正確認識戰略聯盟中競爭與合作的關系。

企業要轉變觀念，首先是競爭觀念的轉變，要從對抗性競爭轉向合作性競爭。我國企業要放棄大而全、小而全的傳統發展模式，不斷提高社會化水平，積極參與戰略聯盟。其次是擴張觀念的轉變，要從重視積累和重組、忽視戰略聯盟轉為重視聯盟，但又不排斥積累和并購。第三是戰略聯盟的范圍要由國內轉向全球，學會在更高層次上的合作競爭。

2．逐漸實現聯盟模式的多樣化。

由于我國眾多的行業都已涉足戰略聯盟，企業所屬的行業不同、發展目標不同，規模及經營實力有所差異，企業要實現的戰略聯盟的目標也應不同。企業可采取靈活多樣的聯盟模式，包括合資、互相持股、合作、R&D合約、合作開發、聯合生產和營銷、加強與供應商合作、渠道協議及特許協議等模式。要逐漸由“硬約束”的實體聯盟模式向具有“軟約束”的虛擬聯盟模式轉化。只有選擇適合的聯盟模式，才能有聯盟成功的可能性。

3．聯盟目標要逐步演進。

我國企業在戰略聯盟目標方面的演進，主要是在聯盟的功能上，要由低層次向高層次轉變，從價格協議、行業標準、品牌營銷等的功能，向實實在在的資源互補、研究開發、供求合作、市場進入、風險共擔等演進。在此基礎上，推動聯盟從傳統的功能型組織向新的學習型組織轉變，并將其與自身的核心能力融合連接，提高企業適應環境變化的能力。

4．在建立國際戰略聯盟的同時，注重扶植和培育國內戰略聯盟。

世界上企業之間的戰略聯盟大多數都是在一些跨國公司之間進行的，多為強強聯合，有時的強弱聯合，也是因為弱者企業有某種特殊的資源優勢，能為強者企業所用。現在我國的海外企業大多是勢單力薄，單兵獨進，難以在國際市場中處于有利地位，缺乏與國外企業結成戰略聯盟的強大優勢。所以，國家應有重點地選擇和支持有實力的企業，組建大型企業集團，或者先以國內聯合的方式而對外聯合，增強我國跨國經營的實力，最后形成自己的跨國公司、跨國企業集團。對于國內眾多的中小企業來說，更可以從保持和強化競爭優勢出發，建立國內戰略聯盟，共同開發新產品、新技術，共同聯手開拓海外市場，或與國內企業聯盟，以降低成本，減少經營風險。同時國家應為企業對外結盟創造良好的環境和政策支持。

5．應謹慎選擇聯盟的伙伴。

選擇一個合作者，實力與目標的互補和協調非常重要。企業要對聯盟方做詳細的調查研究，看有無可利用的優勢，特別是對企業技術、產品、產業的升級換代與結構調整，以及提高企業的核心競爭力有無幫助。有時在聯盟開始時雙方之間的目標可能一致，但隨著經濟技術形勢的變化和發展，原來一致的目標可能發生沖突，這就需要經常進行協商，使聯盟目標在新的基礎上得到平衡，以保證聯盟的有效運行。

6．注重聯盟伙伴之間企業文化的一致性和差異協調能力。

聯盟企業應該有著強烈的責任感，具備一種對文化差異理解的態度，要有靈活協調文化差異的能力，以及向對方學習的熱情，以自身文化為“基本內核”，以消化吸收對方的優質文化為“合理內核”，將之整合提升到一個新的高度。不同企業具有不同的能力和知識庫，聯盟提供了一個獨特的學習機會，企業要在聯盟中主動地獲取知識，而不是被動的，依賴合作伙伴提供知識，使自己坐失學習良機。

7．確定適當的戰略。

首先，要對企業的每一重要工作內容進行分析和評估，以決定哪些工作可以與合作伙伴聯手，哪些可以由自己獨立完成。其次，要研究如何有效地利用戰略伙伴的優勢和資源，不斷提高戰略聯盟的層次，同時，還要考慮在聯盟合作時如何使本企業具有競爭力的核心技術得以保護。組建或參與戰略聯盟的基本出發點應當是，這個聯盟必須具有增值性。每個企業應從實際情況出發，并審視其發展戰略，以確定戰略聯盟的目的。

8．有效發揮政府在企業聯盟中的作用。

戰略聯盟應以市場機制為基礎，由企業自主選擇聯盟伙伴，決定自己的聯盟形式。政府在企業聯盟中應發揮其經濟管理職能，引導和服務于企業聯盟，制定科學的宏觀政策，引導企業聯盟。根據國家產業結構調整、優化及發展目標，給出企業聯盟的有效范圍。使不同產業、不同項目的企業聯盟享有不同的各種優惠政策。政府要用完善的法律、法規規范企業聯盟，用立法形式對企業聯盟進行控制，使之合法化、規范化。

參考文獻：

1．王建剛我國企業實行戰略聯盟的思考《江西社會科學》（2001年第8期）

2．企業戰略聯盟及其在我國企業的應用.（日期：2003-04-10)

3．揚水星中國企業建立跨國戰略聯盟策略剖析《東南亞研究199602》

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一、引言

2008年1月17日，中國互聯網絡信息中心(CNN-IC)《第21次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截止2007年12月31日，我國網民人數達到了2.1億。本次調查結果顯示，網民職業構成結構中學生所占比例最大，達到28.8%，而這其中文化程度本科的占16. 1%、大專占18.7%。對于緊跟時代步伐的青年學生而言，網絡已成為他們生活的重要組成部分。相應地，以這一群體為重要對象的思想政治教育工作者們必然要將視線投向網絡，“要加強對大學生網絡虛擬群體等新型大學生組織的思想政治教育工作”。研究者們在網絡對思想政治教育的影響及思想政治教育的優化對策的問題上進行了積極探索，成果頗多。本文試圖分析目前網絡思想政治教育的眾多對策中存在的問題，并提出解決的思路。

二、網絡對思想政治教育的影響

網絡是把“雙面刃”，它一方面給人們帶來大量的信息資源，使得“秀才不出門，能知天下事”，極大的方便了人們的生活;另一方面，它的虛擬性及開放性卻也極易對人們產生諸多不良影響。尤其是對于當代思想政治教育工作而言，網絡在提供一種新的教育載體的同時，更提出了許多新的挑戰。對此問題，思想政治教育界爭論紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。

持網絡對思想政治教育有利的一方認為，網絡中高容量的信息環境，在時間上、空間上的自由性都極大地充實和豐富了思想政治教育的內容和資源;網絡中交往主體的平等性為教育者和受教育者創建了自由對話的平臺，從而改變了傳統教育中那種單向式的“你講我聽、你打我通”的權威主義教育模式，促進了雙方信息與意見的交流，從而有效地增強了思想政治教育的實際效果。而網絡的開放性則有利于教育者在第一時間內進行真實信息的收集，進而能夠作出迅速有效的預測和防范。此外，個性化的服務環境、多樣化的服務平臺滿足了不同個體的需求，增強了思想政治教育的吸引力，更有利于思想政治教育深人人心。與此相對應的是，也有不少學者從網絡的虛擬性等基本特征出發，強調了它對思想政治教育工作的負面影響。他們認為，網絡世界的交往由于缺乏身體在場，從而使得交往主體脫離了現實社會道德規范的約束，極易產生道德沖突、道德價值取向錯位、道德相對主義盛行以及社會責任感弱化等不良現象。而目前的網絡世界信息魚龍混雜、多元文化夾雜其中，、迷信信息泛濫，隨意的個性環境和缺乏理性的環境極易令青年學生沉酒其中，喪失自我。這些都使思想政治教育面臨著一系列嚴峻的挑戰。

面對著積極與消極影響并存的網絡環境，思想政治教育工作既不能削足適履，更不能因噎廢食。庫爾特·盧因說過“信息總是沿著含有門區的某些渠道流動，在那里，或是根據公正無私的規定，或是根據‘守門人’的個人意見，對信息或商品是否被允許進人渠道或者繼續在渠道里流動作出決定”。對此，針對網絡的虛擬性、瞬時性、開放性及互動性等特征，研究者們主要從“自律”和“他律”兩個方面探究了網絡思想政治教育優化的途徑及方法。

一方面，主張將重點放在“自律”上的學者們，提出了教育者和受教育者雙方的自我提高、自我約束的要求，并推動雙方的互動協作和共同建設，從而達到教育的“合力”。他們指出，教育者應由“教會順從”的訓導者轉變為“教會選擇”的指導者，加強自身的學習提高綜合素質，主動利用各種有利資源將自身建設成一支專業化、高效化的網上“環保”思想政治教育隊伍;同時應加強網絡文化建設，主動培育占領思想政治教育的新陣地，增強正面宣傳，引領輿論導向;教育者還應轉變傳統的思想政治教育模式，營造健康的精神環境，抓住思想政治教育工作的關鍵，并完善政治環境，從而保證人民群眾對思想政治工作的信任。此外，受教育者自身也需要自覺倡導網絡“自律”精神和遵守“網絡倫理”，抵制不良信息的腐蝕，積極參與營造科學的網絡環境。

另一方面，研究者們著重強調要從體制、法律法規的建設及加大人財物的投人、提升網絡技術水平等“他律”的角度來優化網絡思想政治教育工作的方法。“他律”一要靠立法的完善和及時，要加強法律法規對網絡的監管，并形成制度機制，促進思想政治教育的有效開展;同時更要加大物質投人，廣泛運用新的技術手段，更新硬件設備、提高網絡技術的安全水平，凈化網絡空間，創造良好環境;此外還可采用實名制，并加強對網絡信息的監督和管理以建設有序的網絡環境。而更為根本的則是要從家庭、學校、社區及傳媒等大環境人手，營造全社會齊抓共管、群策群力共創良好網絡環境的大氛圍。閉

三、網絡思想政治教育優化途徑中存在的問題

如上所述，針對網絡社會中的多種特點，學者們都能從各自的視角出發，合理地論證了自己的觀點。這對于我們深人了解網絡社會對思想政治教育的沖擊與幫助有著很大的價值和貢獻。但是，我們也必須看到，這些觀點與論爭亦存在一些不容忽視的問題。這些問題表現如下:

第一、泛泛而談，難顯實效。或由于廣大思想政治教育者本身對以互聯網為代表的現代高科技信息技術缺乏較深人的了解，平時接觸不多、研究不夠;或由于缺乏有效的網絡思想政治教育工作激勵機制，使得目前的網絡思想政治教育還只是作為傳統思想政治教育工作的附屬，重視不夠。雖然廣大研究者對網絡思想政治教育優化的方法和途徑進行了積極的探索，但目前的互聯網技術日新月異，網民在網絡上的行為呈現出多樣性及復雜性。然而目前的研究較多停留在對于現象的描述層面上，缺乏對不同群體的心理及行為特征等的深人研究，因而提出的對策也缺乏針對性，很難收到實效。一些泛泛而談的對策顯得空洞且滯后，另一些脫離網絡世界關鍵特質的對策則只是美好的愿望。當然，這些研究也有賴于倫理學、心理學、傳播學等其他相關學科的共同努力。

第二、觀念陳舊，模式落后。從目前的研究狀況看來，不少研究者的思維方式依然停留在傳統的思想政治教育模式上，對于網絡思想政治教育的認識，大多將其視為傳統模式的一種延伸或附屬。現有的網絡思想政治教育工作方法或原則等也大多是由傳統工作方法改頭換面而來。借鑒已有的經驗固然重要，但是如今的互聯網世界，已非新生時對現實社會的簡單虛構。虛擬社區、虛擬商店、虛擬會社等等新的名詞，與現實社會的社區、商店、會社相比，他們不僅僅只是多了個“虛擬”一詞，不再只是反映一種對現實社會的模擬，更多的則是揭示出一種“異化”，是對現實社會的延伸和發展，甚至是以虛擬世界的游戲規則和道德準則對現實生活某些方面的反諷與矯正。由此，也對網絡思想政治教育者提出了更高的要求，思想政治教育工作要緊跟時代的發展和變化，及時更新自我的觀念和思維方式。

第三、缺乏立場，隨網起舞。與將傳統思想政治教育方法“改頭換面”直接應用于網絡思想政治教育中相對的是，一些研究者陷人了“隨網起舞”的誤區。面對網絡這一新生事物，不少人以為“只要是新的就是好的”，于是忽略了本該堅守的立場，隨著網絡的指揮棒亂轉。網絡世界雖然表現出虛擬性、匿名性等區別于傳統社會的新特征，然而其終究無法脫離物理社會的存在而存在，網絡交往的主體也是實實在在的人。在幻像萬千的網絡世界中把握其本質和規律，既要以“變”的思維和“變”的目光來審視其發展，也要以“不變應萬變”的沉著來發揮自身的主觀能動性。只有教育者在思維模式上真正轉變了，才能切實有效地開展網絡思想政治教育工作。

四、“新瓶裝舊酒”傳統思維的超越:問題中解決對策的探尋

據上所述，針對已有的網絡思想政治教育優化途徑中存在的問題，我們應該用矛盾分析的方法，從以下三個方面進一步思索解決問題的出路和對策。

首先，在實際操作過程中必須要做到“憑虛人實”，堅守“身體在場”的教育原則。

作為全球化最顯形的投影一建立在互聯網技術基礎上的網絡社會，影響和改變著人們原有的生活方式和思維方式。思想政治教育工作所要面對的不過是整個人類社會所需要解決的歷史問題的一個折射。“立世德為首，立德育為先”，肩負著育人使命的思想政治教育，需要堅守住“身體在場”的教育，不能“隨網起舞”。我們應該加強對網絡這一新生事物的理解和認識，揚優抑劣，及時矯正青年學生在網絡世界中的失范行為。但是須知網絡生存畢竟基于現實社會，虛擬身份亦有確切所指。思想政治教育者要在遵循虛擬世界的游戲規則，以化名或匿名的身份與受教育者平等、自由、近距離交往的同時，更要憑虛人實，做好“身體在場”的教育。即摒棄“只要是新的就是好的”的思想，在適應時展的同時，自我反省、回歸本然。思想政治教育是指導人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，是教會人們怎樣與世界相處、與伙伴相處、與自身相處的實踐活動。正如高德勝所說:如果學校教育能夠回歸本然，在教育過程中使每個人建構好自身，學會與自己交往和對話，就可以在一定程度上彌補網絡空間中迷失自我，動輒著火的缺陷。我們承認網絡空間與現實空間的根本不同，也承認在現實生活中所形成的品質不可能完全遷移到網絡空間之中，但我們同樣不可否認真正的德性所具有的穿透力和持久性。學校教育要由教育引導向教育關懷轉變，由讀寫算的技術性工具性職能向教會學生關心自己、關心他人、關心自然社會環境、關心人類制造出的物品及關心知識和學問等方向轉變。也惟有如此，網絡思想政治教育才能化為“看不見的手”，真正做到“凈化網絡環境”，當好“環保工人”。

其次，必須認識到思想政治教育的限度，在實際教育中量力而行。

在探索傳統思想政治教育方式如何向網絡思想政治教育領域轉變的時候，我們特別需要克服“新瓶裝舊酒”的懶惰思想。面對一個新生的事物，借鑒已有的經驗固然重要，但是畢竟網絡空間與物理空間二者之間存在較大的區別，因此需要認真研究和掌握網絡空間的思維邏輯和客觀規律。萬維網的發明者伯納斯·李曾闡述道:從原理上講，要使網絡成為一種普遍的資源，就必須使其毫無限制的發展。而從技術上講，如果有任何控制中心的存在，它就會立刻成為限制網絡發展的瓶頸，這樣網絡就永遠也不會發展壯大。人出于社會關系、勞動及需要的本質而尋求人際交往，互聯網最大的長處莫過于滿足了人們對于信息資源交流、共享的需求。人們上網是為了消費信息或在娛樂、消解信息中獲得愉悅和滿足，幾乎沒有人上網的目的是為了接受思想政治教育。據在大學生中調查，經常瀏覽網上有關思想政治教育網站或網頁者僅占6. 8%，有時瀏覽者占25. 8%，偶爾瀏覽者占38.7，從未登陸過的占28.6%48.1%的學生從未聽說過學校有關黨的知識專題網站，26. 4%的學生聽說未訪問過，23腸的學生聽說過并只在組織活動時才有2.5%的學生訪問過。川這組調查數據充分反映了思想政治教育專題網站的效果不佳，也對我們倡導思想政治教育占領網絡陣地，引領輿論導向提出了更嚴峻的挑戰。畢竟網絡世界有自己的“意識形態”—信息主義，不能很好地適應網絡世界的邏輯規則必然會被網民所冷落。思想政治教育亦有自己的規律和前提，在強大的信息網絡面前既不能“隨網逐流”更不能包辦一切，應該量力而行。舉例來說，“實名制是反網絡的，與網絡的本性不符，也與大多數網絡行者的需要相悖，強行推行的結果只能是毀滅網絡。就好像都市是一個陌生人的世界，在陌生人的世界里生活的好處是自由，沒有熟人社會的處處約束，壞處是孤獨和冷漠，人與人之間缺乏關愛。但我們不能因為都市生活的孤獨和冷漠而讓都市中的每一個人在胸前插上自己的名卡。

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2.馬克思博士論文中的自由思想探源 

3.馬克思博士論文中的哲學拯救與宗教批判  

4.對新版《馬克思恩格斯全集》中馬克思博士論文的一類引用及其注釋的討論 

5.伊壁鳩魯哲學的現實指向與馬克思自由觀的奠基——重讀馬克思博士論文

6.論馬克思博士論文對黑格爾哲學的繼承與超越 

7.哲學“軟著陸”的初體驗:馬克思博士論文的革命邏輯與創新精神 

8.國內學者研究馬克思“博士論文”成果綜述 

9.馬克思博士論文中的本體論問題

10.“自我意識”的意義論內蘊:馬克思博士論文的哲學視野 

11.馬克思博士論文的獨特理論貢獻——對黑格爾的超越及自我意識哲學的新突破 

12.馬克思博士論文中的正義思想探析

13.馬克思《博士論文》研究綜述

14.人的“自我意識”具有最高的神性——馬克思博士論文述評

15.自我意識旗幟背后的辯證法光輝——重讀馬克思博士論文

16.原子與自由——馬克思《博士論文》的政治學解讀

17.從“自由的反面”到“自由這個對立面”——從馬克思博士論文兩個版本的翻譯差異看對偏斜概念的理解差異

18.市民社會:馬克思博士論文的哲學本體論詮釋

19.馬克思《博士論文》中的文本解讀方法論探析 

20.馬克思博士論文的政治倫理向度——兼論其與近代契約論的關聯

21.馬克思博士論文的哲學立場論析 

22.主體性“自我意識”邏輯的初步建構——馬克思博士論文的思想導讀

23.馬克思博士論文中的自由思想探析  

24.馬克思《博士論文》與恩格斯《謝林和啟示》之比較

25.馬克思博士論文中自我意識的政治訴求

26.論“自我意識”的政治學況味——馬克思《博士論文》續探

27.馬克思博士論文中的政治哲學思想探析 

28.自我意識:從封閉走向開放——論馬克思博士論文對黑格爾思維方式的批判 

29.黑格爾辯證法在馬克思博士論文理論建構中的地位和作用論析 

30.馬克思博士論文時期的哲學立場及其與鮑威爾的潛在差異——兼與羅燕明同志商榷

31.馬克思《博士論文》時期的本體論思想初探

32.論馬克思《博士論文》中的三重向度——兼論馬克思與青年黑格爾派的基本差異

33.讀馬克思博士論文所得 

34.論馬克思博士論文中人的解放維度 

35.馬克思《博士論文》中的啟蒙意識初探

36.馬克思博士論文中的實踐哲學理念 

37.馬克思《博士論文》研究綜述  

38.馬克思博士論文寫作背景研究  

39.談當前學科博士培養的幾個問題  

40.馬克思《博士論文》中的伊壁鳩魯哲學

41.馬克思博士論文之革命民主主義思想旨趣 

42.淺論馬克思博士論文時期的哲學立場 

43.自我意識是一個倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析

44.自由的追尋與自我意識哲學的局限——馬克思《博士論文》的展開邏輯與思想史定位

45.自由的張力——馬克思博士論文的理論訴求

46.馬克思《博士論文》中的時間性視域 

47.自我意識是一個倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析 

48.馬克思《博士論文》自由思想探微 

49.馬克思早期政治哲學中的主體性維度——對馬克思博士論文的思考

50.是地道的唯心主義哲學還是唯物史觀的秘密誕生地——馬克思《博士論文》與唯物史觀的創立  

51.自我意識哲學的界限與哲學的出路——簡論馬克思《博士論文》的動因及體系原則

52.馬克思對哲學信念與共同體的反思——對馬克思博士論文解讀

53.試論馬克思博士論文中的哲學觀  

54.從理想性到現實性——論馬克思博士論文的政治向度 

55.馬克思博士論文中的自我意識觀初探 

56.自我意識自由向現實自由的轉變——馬克思博士論文自由思想的解讀 

57.試論馬克思博士論文中的倫理思想

58.馬克思博士論文中的原子論批判思想 

59.馬克思博士論文中的人學思想解讀

60.馬克思博士論文的現實實踐性探析

61.青年馬克思《博士論文》中的德國浪漫主義思想 

62.馬克思實踐哲學的批判邏輯演進——從馬克思的博士論文到《德意志意識形態》

63.普羅米修斯意象與馬克思博士論文的實踐吁求

64.被異化的“自我意識”與被照亮的思想未來——馬克思《博士論文》辯證思想解讀

65.馬克思博士論文的政治旨趣 

66.隱蔽的謝林批判——馬克思《博士論文》旨趣新探 

67.馬克思博士論文中的自我意識觀初探

68.理想與現實的雙重變奏——馬克思《博士論文》研究 

69.馬克思《博士論文》的自我意識哲學觀探析 

70.馬克思早期正義思想的萌芽與發展——從《博士論文》到《萊茵報》

71.對馬克思青年時期著作意義和價值的再思考——以馬克思的博士論文為例

72.馬克思《博士論文》中關于伊壁鳩魯的原子偏離運動學說

73.原子世界的哲學原則和結構——馬克思“博士論文”解讀

74.青年馬克思政治思想分析——以博士論文和《萊茵報》論文為例 

75.從馬克思博士論文窺新聞契約思想 

76.馬克思《博士論文》中的哲學觀探析  

77.走出浪漫主義的端倪:重新解讀馬克思《博士論文》

78.哲學的出路——讀馬克思《博士論文》的筆記 

79.馬克思對自由概念的本體論證明——馬克思博士論文研究一得 

80.關于必然性和偶然性及其關系問題──馬克思博士論文和恩格斯《自然辯證法》的比較

81.現代自然科學與馬克思的博士論文——論偶然性在自然界中的地位與作用

82.馬克思《博士論文》中的自由思想探微

83.馬克思博士論文的黑格爾哲學立場論析 

84.哲學作為一種救贖方式——馬克思《博士論文》的政治哲學思想解讀

85.馬克思《博士論文》中的自由觀探析 

86.馬克思《博士論文》的政治意蘊探析

87.馬克思《博士論文》中的“新唯物主義”萌芽

88.青年馬克思對黑格爾的繼承與超越——以馬克思的博士論文為例

89.“Idealismus不是幻想,而是真理”——馬克思“博士論文”解讀

90.馬克思《博士論文》的政治、哲學思想初探

91.青年馬克思的物質觀——以“博士論文”、《1844年經濟學哲學手稿》為例

92.作為實踐的哲學與世界的哲學化——馬克思博士論文時期哲學思想研究 

93.學生時代馬克思人學思想溯源——對《中學作文》和《博士論文》的探究

94.馬克思《博士論文》關于哲學與現實的關系問題的論述

95.主體性、客體性與唯物主義的兩個派別——馬克思《博士論文》研究

96.試論馬克思對黑格爾邏輯學的創造性轉化——以馬克思《博士論文》為例 

97.馬克思《博士論文》的構境論歷史思維研究  

98.感性是時間的家——從馬克思《博士論文》談起 

99.馬克思《博士論文》的契約思想研究 

100.馬克思《博士論文》中關于哲學本質的思想  

101.馬克思人權思想的起點——《博士論文》所蘊含的人權思想研究

102.《博士論文》:馬克思空間思考的重要起點

103.從感性遮蔽理性到理性解構感性——馬克思《博士論文》的啟迪

104.基本原理專業博士學位論文選題定量分析

105.為新時代覓取火種的普羅米修斯——馬克思《博士論文》探微

106.馬克思《博士論文》原子概念的辯證法解讀 

107.《博士論文》時期馬克思的實踐觀

108.馬克思《博士論文》中歷史主體理論的創造性研究

109.理論學科博士學位論文研究方法運用的實證分析

110.自我意識哲學探源——關于馬克思《博士論文》的一點思考

111.馬克思《博士論文》辯證法思想初探 

112.馬克思作為革命民主主義者眼中的市民與市民社會——從《博士論文》至《萊茵報》時期

113.從馬克思的博士論文看他的異化觀 

114.青年馬克思的人學思考之變遷——從《博士論文》到《德法年鑒》時期的文本解讀

115.馬克思的自由宣言──《博士論文》解讀

116.一部充滿辯證法理論光輝的杰作——讀馬克思《博士論文》 

117.哲學在與現實相互作用中深化發展——讀馬克思《博士論文》

118.自我意識的能動原則──關于馬克思《博士論文》的一點思考

119.具體的自我意識與定在的自由——論馬克思在博士論文中對青年黑格爾派的超越

120.文藝學:經典、當代與中國化——兼評何志鈞博士等著《文藝學:從經典到當代》

121.哲學當代性問題的反思——鑒傳今博士訪談錄 

122.馬克思哲學思維方式變革的邏輯進程——從《博士論文》到《德意志意識形態》

123.卡爾·馬克思:自由之子——大衛·利奧波德博士訪談(之一) 

124.自由何以可能——馬克思《博士論文》解讀 

125.如何定位赫森科學史的方向——兼與唐文佩博士商榷

126.馬克思在“博士論文”中對自由的訴求 

127.人學思想的初步形成——從博士論文到《1844年經濟學哲學手稿》

篇（8）

(2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：

a.提出問題-論點；

b.分析問題-論據和論證；

c.解決問題-論證方法與步驟；

d.結論。

為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段，使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多，一般不超過五級。

要求

以畢業論文為例，現說明論文正文版面格式：

①正文部分與"關鍵詞"行間空兩行；

②漢語正文文字采用小四號宋體；正文英語正文文字采用TimesNewRoman12號，標題漢語采用四號黑體，標題英語采用TimesNewRoman14號，每段首起空兩格，1.25倍行距；

③段落間層次要分明，題號使用要規范。理工類專業畢業設計，可以結合實際情況確定具體的序號與層次要求；

④文字要求：文字通順，語言流暢，無錯別字，無違反政治上的原則問題與言論，要采用計算機打印文稿，統一采用A4紙張；

⑤圖表要求：所有圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準用徒手圖，必須按國家規定的工作要求采用計算機或手工繪圖，圖表中的文字漢語用小五號宋體；英語采用TimesNewRoman10.5號；圖表編號要連續，如圖1、圖2等，表1、表2等；圖的編號放在圖的下方，表的編號放在表的上方，表的左右兩邊不能有邊；

⑥字數要求：一般不少于1500(按老師要求)；

⑦學年論文引用的觀點、數據等要注明出處，一律采用尾注。

格式要求

文稿用word文件(頁面A4)，統一用宋體排版。

頁面設置

紙型：A4標準紙方向：縱向

頁邊距：左3cm右2.5cm；上，下邊距為默認值：上2.8cm下2.5cm

頁眉1.5cm，頁腳1.5cm

格式

正文行距：(多倍行距)1.25倍

字號

中英文題目：二號黑體加粗居中；英文(位于中文標題下方)，二號TimeNewRoman字體，加粗居中。

中英文內容摘要、關鍵詞、參考文獻的具體內容：五號字

篇（9）

1.問題明晰——清楚地提出要研究和探討的問題。

2.文獻綜述——簡要評述前人的相關研究成果。

3.研究創新——具有新觀點、新方法或新論據。

4.內容結構——觀點鮮明、邏輯清晰、結論明確。

5.行文規范——文字通順、結構嚴謹，注釋須符合本刊的規范要求。

二、論文的形式要求

1.論文須提供中文和英文的內容提要、關鍵詞、作者簡介和寫作背景。內容提要的字數一般在400字左右，簡要地闡述論文所要研究的主要問題與觀點、采用的研究方法以及論文的主要結論；關鍵詞需要提供4-5個；作者簡介須標注作者的工作單位、職稱、所在城市、郵政編碼和聯系方式（電子信箱和電話）；論文的寫作背景包括該論文是否受到基金項目和課題的支持以及對審稿人的致謝辭等。

2.關于外國人名和專業術語的翻譯。外國人名的翻譯參照商務印書館2007年出版的《英語姓名譯名手冊》、《德語姓名譯名手冊》和《法語姓名譯名手冊》；專業術語的翻譯盡量規范化，在較為生僻或可能引起歧義的情況下請附原文。

3.論文的注釋規范請嚴格遵照本刊的要求，具體參見本刊的《引文注釋規范》說明。

三、其他事項的說明

1.來稿文責自負，文章篇幅控制在1.8萬字左右，電子版用word格式。本刊有文字修改權，如不同意，請來稿時注明。我們會盡快回復處理意見，但受人力和經費限制，本刊恕不退稿，稿件寄出3個月后未收到用稿通知可自行處理，請作者自留底稿。凡通過專家匿名審稿并經修改后可以發表的文章，作者在出版前須與編輯部簽署《論文刊發協議書》。文章發表后作者獲贈樣刊兩本。

2.投稿一律寄編輯部收，不要直接寄給個人，以免丟失。來稿請注明專投本刊，嚴禁剽竊、抄襲行為，反對一稿多投。凡發現有此類行為者，本刊將予以追究，今后不再刊發其論文，并通報作者姓名。

篇（10）

【文章編號】0450-9889（2013）08B-0092-01

在現行思想政治課程標準中，關于思想政治課教學的建議有很多，如討論、辯論、講座、撰文、演示、設計模板、調查等，這些建議從不同側面強調了學生是學習的主體、學習的主人。筆者認為，要實現思想政治課教學的高效，必須讓學生真正“動”起來。

一、“動腦”思考

在新課程背景下，我們應當將學生從單純地接受知識中解放出來，使其學會獨立思考，學會通過思考獲取知識和升華知識。思考應當成為思想政治課堂的主旋律。在教學中，教師要促使學生動腦思考，引導學生經常性地思考周圍的人和事，思考處理問題的方式和方法，思考各類社會現象，要求學生對生活中的現象多問“是什么”“為什么”和“怎么辦”。教師應鼓勵學生勤于進行發散性思考，要全方位、多角度地看問題，學會觸類旁通，不拘泥于以往的思維。教師要把啟迪和拓展學生思維作為課堂教學的主要活動，讓學生在學習中思考，在思考中形成見解，使思考常態化，使思考成為習慣。

二、“動手”演練

在思想政治課堂上，教師應解放學生的手腳，組織豐富多彩的教學活動，充分調動學生參與課堂活動的積極性。

1.撰寫政治小論文。讓學生經常撰寫政治小論文，既有利于培養學生從小關注、分析、剖析各類社會現象和針砭時弊的習慣，有利于促使學生積極參與社會管理和社會事業建設，也有利于培養學生的國家主人翁意識。教師可以從環保、節儉、食品安全、反腐敗、交通管理、社會治安、小區管理、市場管理、公共設施建設等各個方面指導學生撰寫政治小論文。學生上交政治小論文后，教師應及時進行講評，表揚寫得好的學生，并鼓勵其他學生繼續努力。同時，對學生撰文過程中存在的極端、偏激傾向，教師要給予合理指正。

2.隨堂練習。在課堂上，教師應有計劃地精心設計一些有難度的題目，尤其是一些辨析題和論述題，讓學生隨堂答題，然后教師在班上講評，及時進行有效反饋。在現場答題過程中，教師應留意學生是否出現使用政治術語不準確、語言提煉不到位、審題不嚴密、答題邏輯性不強等問題，并及時糾正。同時，通過全班交流，學生還能取長補短，起到相互學習、增進感情、活躍課堂氣氛的作用。

3.學習成果展示。教師可以指導學生分小組制作PPT、表格、知識結構圖等，以展示自學或者集體探究的學習成果。展示活動的開展，既能活躍課堂氣氛，調動學生的積極性，培養學生的競爭意識、自學意識，又能拓寬學生的知識面，使其增長見識和才干。

三、“動口”表達

口頭表達能力是學生回答問題、發表見解、闡釋觀點、描述現象的一項重要能力。教師在思想政治教學中要有意識地訓練學生的口頭表達能力。

1.組織課堂討論。討論是培養學生口頭表達能力的重要手段。在課堂上，教師應積極引導學生進行富有成效的討論。教師可以針對思想政治學習中的疑難問題或者社會熱點問題，精心設計論題，組織學生進行分組討論。通過討論，增進學生之間語言的交流、知識的交流和情感的交流。

2.組織演講會、辯論會、講座等活動。教師可以組織豐富多彩的活動，鼓勵學生在活動中“多開口”，如可以組織演講會、辯論會、講座等，使學生人人能夠動口說政治、評政治、剖析社會現象，甚至能發表政見，以此提高學生語言表達的邏輯性、嚴密性和連貫性。

四、“動身”實踐

思想政治是一門與生活聯系緊密的課程。在平時的教學中，教師要把知識的獲取滲透到實踐活動中去，有效組織學生積極參加社會實踐活動，使學生從實踐中獲取知識，得到鍛煉和深造。

1.組織調查。調查是積累課程資源、拓寬知識層面、磨練學生意志的重要社會實踐活動。思想政治課需要調查，調查既能使學生開闊視野、增長見識，還能讓學生走向社會、了解社會，從社會中學到更多的東西，同時又讓學生體會到學習思想政治課程的樂趣。教師要根據不同的教學內容，適時組織學生開展調查活動，如：市場管理調查（包括物價調查、食品安全調查、消費調查等）、社區生活調查（包括交通管理、社會治安調查等）、當地文化產業及文化消費調查（包括少數民族文化的表現形式調查、民族地區古建筑保護調查等）。

篇（11）

一、比較思想政治教育研究方法的現狀分析

在420篇有關比較思想政治教育研究的論文中，運用傳統研究方法的論文388篇，比例高達92.3%,占據絕對主導地位;運用量化研究方法的論文19篇，約占4.6%;運用質性研究方法的論文13篇，約占3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運用現狀而言，總體還處于傳統人文社會科學研究范式，偏重于中外思想政治教育實踐經驗總結和理論思辨，少有實證研究、量化研究和質性研究的成果，往往建立在對二手文獻以及翻譯文本的解讀基礎上，同質化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟，理論化、系統化、科學化的方法體系還未建立起來。

1.經驗總結法居首位，實用主義傾向較為明顯

經驗總結法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來，使用經驗總結法的論文數量不斷攀升，所占比重在43.5%~60.4%之間波動(見圖1)，平均占論文總數的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含啟示借鑒思考探析等詞匯。研究方法服務于研究目的，經驗總結法的突出地位反映了比較思想政治教育學科的實踐取向和應用性特點--立足于我國思想政治教育實踐，在獲取域外實踐經驗的基礎上，通過比較分析、歸納總結，吸收借鑒相關的理論和經驗，將研究成果運用于完善我國思想政治教育的實踐領域，推動我國思想政治教育的發展。質言之，比較思想政治教育研究是以借鑒和應用為主要目的，以服務實踐為落腳點。這對于解決我國現實的思想政治教育問題無疑具有積極的作用和影響，然而受借鑒模式自身的束縛，存在缺乏理論深度的現象，呈現出較為明顯的實用主義取向。作為思想政治教育學科的一門分支學科，比較思想政治教育有其自身的知識特性;同任何應用學科一樣，比較思想政治教育的實用性研究離不開學術性指導，兩者相輔相成、互相促進。然而已有研究更多的是側重于對外國具體思想政治教育理念和方法的介紹及學習，鮮有對比較思想政治教育研究范式進行系統思考與探索，這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導和方法自覺。

2.傳統思辨方法仍占優勢

思辨法也是比較思想政治教育研究中較為常見的研究方法，比例為32.1%,居第二位(見表)，如果對經驗總結類文章進行細分，其中多數論文均具有思辨的成分，即使是劃入量化研究和質性研究的文章，也滲透著思辨法的身影。由于學界傳統的學術訓練以思辨為主，因此較容易得到研究者的認同和采行，在其他研究方法上尚難有較大突破。有學者在總結我國比較思想政治教育研究時認為，運用歸納的理論化方法進行體系建構,在這一致思路徑下，多數學者立足文獻證據，致力于對思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對各國實踐經驗、規律、趨勢的調查與追蹤，在此基礎上形成關于比較思想政治教育定義、對象、方法等抽象概念的認識.通過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和范疇并建構學科知識體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞靈于邏輯思辨，忽視鮮活的思想政治教育實踐，缺乏對現象形成的脈絡、根源和背景的實證研究，就可能會失之毫厘，謬以千里.

3.定量研究和質性研究方法開始采行

自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，總共只有19篇，所占比例為4.6%(見表)，但不可否認的是，運用經驗總結、思辨、歷史等傳統研究方法的文章也可能包含著學者對各國思想政治教育實踐的調查和實地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在通過文本研究、已有數據分析來證明自己的觀點的現象。通過對量化研究文章的進一步分析發現，使用調查研究的作者大都來自高校，多以訪問學者的身份對國外某一院校通過短期的參觀考察開展學術活動。比較思想政治教育研究要得到新的發展，不能僅僅通過書本和網絡來進行，必須深入到別國的思想政治教育實際中參觀調查、感受，獲得更多的一手資料，形成若干具有原創性的成果，避免低水平重復化的研究。當下很多學者提倡質性研究方法，在比較思想政治教育研究領域質性研究應用還非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章為個案研究，代表性論文有《美國公立大學學生事務管理的特點與啟示--以美國加州州立大學富樂敦分校為例》、[2]《美國高校就業工作人員行為規范研究--以全美大學和雇主協會為例》、[3]《國外對閱讀與兒童道德成長關系的研究及其啟示--以〈哈利波特〉系列為例》。[4]

雖然定量研究和質性研究目前還稍顯薄弱，但是也開始逐漸進入比較思想政治教育研究領域并呈現增長趨勢。質性研究和定量研究之間不是對立的，完全可以在不同的方法之間構筑橋梁，以服務于研究目的為原則。部分研究者除了采用質的描述性和分析性資料以外，同時引用了統計圖表和分析數據，方法的采用相互彌補、相得益彰，實現質性研究與定量研究的互補耦合。

4.歷史研究尚顯不足

從統計結果來看，僅有35篇文章使用了歷史研究法，約占論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出，歷史研究法所占比重偏低，歷年來波動幅度也較大，最低為4.7%,最高為11.0%.歷史研究法應用較少，側面反映出比較思想政治教育對民族性和文化性關注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產生發展的過程，有利于從歷史中找尋解決當前問題的辦法，從事物發生、發展和消亡的過程中去探索本質和規律。歷史與現實沒有明確的分界線，歷史研究法的缺席會在一定程度上影響我們對國外思想政治教育實踐的理解與闡釋，若脫離歷史和文化的背景，忽略重要的社會歷史文化因素，無異于盲人摸象。以高峰、傅安洲為代表的一批學者在歷史研究方面進行了探索，特別是對于美國品格教育、戰后德國政治教育狀況，以及中德、中美德育比較，從歷史的角度進行了詳盡的考察和研究。例如，《對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對美國品格教育的文化傳統以及歷史淵源進行了剖析，厘清了不同歷史發展時期西方德育的歷史主題，并在與中國傳統文化的比較分析中提出對美國品格教育所蘊含理念的借鑒和反思;《戰后德國學校政治教育課程發展及啟示》[6]一文梳理了德國學校政治教育課程體系構建、發展、完善的過程，揭示了德國學校政治教育的基本面貌和特征。歷史研究法可以用來反思既定理論，避免只接受既定的概念和話語體系，而不追問概念和話語從何而來;不但可以修正流行的一般性概念，甚至還可以豐富和發展比較思想政治教育學的理論體系。

二、比較思想政治教育研究方法前瞻

研究方法的發展水平在很大程度上反映了該學科的健全程度與理論深度，影響甚至決定著該學科的研究趨向。通過對20年來比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理，我們發現，比較思想政治教育在研究方法上存在著諸多亟待解決的問題，應以研究方法為利器，促進比較思想政治教育研究的發展。

1.實現研究方法的多元整合

多元整合研究，顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡，以改變目前比較思想政治教育研究方法較為單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡單集合，而是各種方法之間內在聯系、相輔相成、相互補充的有機整合。打破某一種研究方法一統天下的局面，為比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間，消解不同研究方法的對立狀態，為既定的研究目標擇取最佳研究方法，擴大研究方法的庫存，并致力于發展一種跨方法的對話。

定量研究與質性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態研究與動態研究，在科學的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統研究方法的同時，還要積極吸取和借鑒其他社會科學研究方法，并將它們合理地加以綜合運用，在此基礎上對日益復雜的思想政治教育現象進行多層次、多維度的分析和把握，摒棄單一的傳統研究取向，實現比較思想政治教育研究方法的突破和創新。

2.提高研究者的方法論意識

方法論指導的缺失、研究方法的單一導致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉這種局面，一方面需要強化比較思想政治教育研究中的方法論意識。比較思想政治教育作為一門應用性很強的社會科學，以國外經驗的借鑒和應用為落腳點無可厚非，但若缺乏科學方法論的支撐，必將制約其向縱深處發展。學科的發展訴求要求研究者必須對研究方法、論證邏輯給予高度的關注，在研究范式方面進行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學性和規范性，才能讓方法論的研究既能很好地服務于實踐，同時又能在具體的研究活動中實現方法的不斷更新與超越，從而建構具有中國特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面，要加強對思想政治教育專業碩、博士生研究方法的專門訓練。缺乏有效的研究訓練就難以做到準確、合理運用研究方法。高校是碩、博士的主要培養單位，也是高級研究人才的聚集地，尤其應當注重研究方法的課程建設，提高學生的研究方法意識，培養出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運用多種研究方法的后備人才。

3.注重對歷史文化的觀照

比較思想政治教育研究以描述和引介為主，所使用的方法多是建立在對文獻資料的分析基礎上，單純依賴文獻資料進行的比較思想政治教育研究，研究者與被研究者之間的關系是互相隔離的，被研究者成為同質化的、悄無聲息的客體。由于缺乏相互的交往與對話，難以產生對被研究者內在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來研究思想政治教育理念及其實踐活動，才能對所研究的問題有較為深入和全面的認識。為了更好地把握一個國家思想政治教育現狀，有必要以歷史的視角，兼顧對民族文化和傳統的觀照。相比借鑒,我們更強調理解,提倡細致深入地探究發源于不同社會內部的異質文化自我演進的動因、背景、過程和機制。要把思想政治教育事實與其特定的經濟基礎、文化背景、社會結構以及價值體系等聯系起來進行整體地考察，且充分考慮其流變性特征，[7]唯有如此，比較思想政治教育研究才能取得應有的成效。

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