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中圖分類號：S611文獻標識碼：A文章編號：

1 前言

室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的專業(yè)，在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀六七十年代之后，現(xiàn)代主義建筑運動是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)誕生的直接動因。在這之前的室內(nèi)設(shè)計概念，始終是以依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來實現(xiàn)其自身的美學(xué)價值。現(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)設(shè)計從單純的界面裝飾走向空間的設(shè)計，從而產(chǎn)生了一個全新概念的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。室內(nèi)設(shè)計是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部內(nèi)容，代表了現(xiàn)代世界的主流。室內(nèi)設(shè)計與文化背景是分不開的，設(shè)計師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，就要對傳統(tǒng)文化有深入的研究，結(jié)合歷史文化和時代文化，揚長避短。

2 室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 室內(nèi)設(shè)計反映了傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分，從橫的維度來看，無論何種風(fēng)格的設(shè)計，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成，因而反映不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當時文化的風(fēng)貌。從縱的維度來看，任何時代的設(shè)計都與其當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。

2.2 傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設(shè)計。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計師尤其是那些具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師，時時聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認為自己的作品是”無傳統(tǒng)”的，但實際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計師，他也得以“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。設(shè)計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設(shè)計認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個室內(nèi)設(shè)計師。室內(nèi)設(shè)計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。

2.3 優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)自覺地將傳統(tǒng)文化融入當代設(shè)計之中。科技的發(fā)展，時代的進步，當代的設(shè)計師擁有前人不曾具備的更多條件。計算機的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使設(shè)計的作品具有更強的時代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸，室內(nèi)設(shè)計師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要創(chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對應(yīng)法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中，是優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)著重關(guān)注的問題。

3 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用

文化是不同時期不同地點人類思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)。現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以科學(xué)技術(shù)為依托、以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個民族的文化精神。時代的發(fā)展有其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計理念融入到設(shè)計中。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 從思維方面借鑒

中國傳統(tǒng)文化中整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，強調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相互間的聯(lián)系，其思維過程重綜合、重歸納。反映在自然觀上，強調(diào)“天人合一”“渾然天成”“物我不分”和“因勢就成”。其思想發(fā)軔于先秦的道家、儒家以及禪宗理念，是原始質(zhì)樸的混沌思維方法論的基本核心。中國特有的思維方式，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解開某些知識密碼提供了科學(xué)辯證的有力思想武器。現(xiàn)代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)――量子力學(xué)、相對論和混沌論中所包含的概念和思維方法，與中國民族文化中所蘊含的注重整體、和諧、相對、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想方式相當吻合。對中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是意象思維。中國的意象思維著重從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中去把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維，它顯示出了活潑不滯、長于悟性的特點。思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，它是人所共知的潛意識中存在的思想意念。一個好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達到更高層次的彼此交流。我們的設(shè)計師在進行設(shè)計時，能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，往往會有意想不到的效果產(chǎn)生。

3.2 現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化

色彩是一種視覺的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)裝飾色彩以白、黃、青、赤、黑五色為主，如綠色象征生命與健康，黃色象征尊貴與華麗等，它是室內(nèi)設(shè)計中最生動、最活躍的因素。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，顏色有了更為豐富的內(nèi)涵，不但顏色的外延擴大了，而且與事物的形狀也建立了某種對應(yīng)的聯(lián)系。如在現(xiàn)代設(shè)計中最具有代表性的中國傳統(tǒng)色彩莫過于紅色，它代表的是中國人的熱情、熱血和鮮明的特性。我國古代木建筑中最高等級的、流傳至今的宮殿建筑，就以紅、黃二色為主色，它深深影響了傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用。即便是現(xiàn)在，吉慶日子到處張燈結(jié)彩，燈是掛的紅燈籠，彩結(jié)是的紅彩綢。居室中的一整面紅墻，餐廳中大面積的紅桌布、紅座椅等仍然是喜慶的象征。又如金、黃兩色在傳統(tǒng)裝飾中通常搭配使用，體現(xiàn)主人的尊貴感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，人們吸取了傳統(tǒng)裝飾手法，結(jié)合當代技術(shù)條件，創(chuàng)造出華貴氛圍。例如，在人民大會堂金色大廳的室內(nèi)改造工程中，設(shè)計主題非常鮮明，即“中國的金色大廳”。這一設(shè)計空間定位清晰明朗，風(fēng)格細致淡雅，充滿中國古典意味，天花采用中國古典建筑中的藻井造型，八邊石材柱間的梁枋采用傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法，色彩及紋樣具有敦煌壁畫溫潤調(diào)和的風(fēng)格，因而被稱為人民大會堂的“金色大廳”。

3.3 運用富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色,它的形式、質(zhì)感、文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，責(zé)無旁貸地擔(dān)當起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化豐富而久遠,由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國室內(nèi)設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴財富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點,它蘊含兩種品質(zhì):一是莊嚴典雅的氣度,二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、意義深遠，它強調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中研究傳統(tǒng)文化，應(yīng)用其美學(xué)思想，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用。

參考文獻：

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中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

隨著國家經(jīng)濟的快速步伐，中國當下的城市建設(shè)與發(fā)展也是進行的如火如荼，在城市面貌生機勃勃的背后也出現(xiàn)了諸多由于快速、盲目的城市建設(shè)所帶來的問題，如城市趨同化，城市的個性消失，特別是經(jīng)過改造后的城市不論地域、不論文脈的“長成了一個樣子”。城市氣質(zhì)的消失已經(jīng)成為目前中國城市建設(shè)和發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。在城市建設(shè)的過程中人們開始意識到必須由之前的“快速上馬，立見成效”轉(zhuǎn)向城市的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展。城市形象的概念也越來越被政府、專家、設(shè)計師、市民所熱議。城市家具陳設(shè)是城市形象建設(shè)的重要因素，如同室內(nèi)空間設(shè)計中家具陳設(shè)對室內(nèi)空間文化形態(tài)、風(fēng)格和品質(zhì)的影響一樣，城市家具陳設(shè)對城市的外貌形象、氣質(zhì)個性、文脈傳承乃至城市精神的影響有著不可替代的作用，城市形象建設(shè)的好壞應(yīng)當成為城市居民幸福指數(shù)的重要參考標準。得體的、優(yōu)秀的城市家具陳設(shè)對良好的城市建設(shè)形象和城市個性的塑造有著積極的意義，也是城市形象建設(shè)的一個重要手段。

1. 城市形象與城市家具陳設(shè)

城市形象概念廣義指一個城市的物質(zhì)和精神形態(tài)的綜合體現(xiàn)在人民心目中的印象，狹義是通過城市建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)，通過城市布局、城市建筑、城市道路、城市綠化、城市色彩、城市廣告、城市標志空間結(jié)構(gòu)和各個元素加以體現(xiàn)。城市形象設(shè)計特色愈加鮮明，城市形象就具有感染力、吸引力和魅力。美國學(xué)者凱文.林奇在《城市意象》一書中，指出城市形象感知的五個元素，它們是“道路”、“邊界”、“區(qū)域”、“節(jié)點”和“標志物”。這五個元素構(gòu)成城市意象系統(tǒng)，每個元素具有獨特作用【1】。

圖1候車亭、指示標識設(shè)計（日本） 圖2照明設(shè)施、花壇設(shè)計（日本）

目前現(xiàn)在大家所常提的城市家具，概念比較寬泛，幾乎能夠涵蓋我們城市生活中能看到的除建筑以外的絕大部分，并且隨著城市化建設(shè)的高速發(fā)展，城市家具總是以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各類城市景觀作品中。居住區(qū)中的各類游玩健身休閑設(shè)備，街道邊的電話亭、交通指示標志、垃圾桶、休息椅、候車亭、照明設(shè)施、花壇、報欄及各類商業(yè)戶外廣告設(shè)施，公園、小區(qū)中的交通導(dǎo)視設(shè)計、主題雕塑、形態(tài)各異的坐具以及公共藝術(shù)品等城市設(shè)施都屬于城市家具陳設(shè)（如圖1—2）。城市家具陳設(shè)是城市景觀中重要組成部分，它除本身的功能外，還體現(xiàn)其裝飾性和意象性，它的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市形象，與城市的景觀密不可分并忠實地反映了一個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化水準。

2. 城市家具陳設(shè)對城市空間形象的影響

我們通常狹義的理解城市空間形象為城市布局形象，而在具體內(nèi)涵上是指城市里面功能設(shè)施和其對應(yīng)的功能區(qū)位的布置方式，也就是構(gòu)成城市形態(tài)的物質(zhì)實體之間的組合排列方式給人的視覺印象和內(nèi)心感受，是一種高度抽象的宏觀感受。

城市家具陳設(shè)從單件上看多是不起眼的小尺度單體，但是如果從布置和設(shè)計上總體統(tǒng)籌，從節(jié)奏和韻律上控制出現(xiàn)的次數(shù)，從風(fēng)格上注重整體統(tǒng)一也會形成一種區(qū)域的概念和意象。此類城市家具對于相對較“硬”的道路、建筑物等有性質(zhì)上的不同，最大的一點就是易于更換，它能更快的適應(yīng)城市環(huán)境與功能，但是也是這一特點，假如設(shè)計不到位或?qū)嵤┎粐乐數(shù)脑捜菀桩a(chǎn)生品質(zhì)低廉的現(xiàn)象。

在城市形象建設(shè)和設(shè)計中必須系統(tǒng)的考慮人、城市空間和城市家具三者之間的聯(lián)系，科學(xué)的分析生活環(huán)境和人之間的互動關(guān)系，從而更好的發(fā)揮城市家具這一靜態(tài)景觀的作用，為我們的生活交往空間帶來更好的環(huán)境；具體來講要結(jié)合不同的使用目的和不同的場所，用形態(tài)、顏色、肌理材質(zhì)和尺度這些設(shè)計因素來完善城市家具的使用目的。在這設(shè)計過程中要注重設(shè)計主題的統(tǒng)一性，要符合城市環(huán)境行為的需要，并且要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也便于創(chuàng)造有秩序、有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市空間形象。主題性城市家具陳設(shè)對于豐富區(qū)域環(huán)境有不可替代的作用，它可以作為建筑裝飾配套的“零部件”，這些零部件的統(tǒng)籌整體設(shè)計可以更好地突出環(huán)境場所的精神性，完善環(huán)境育人的社會功能；城市家具的合理使用可以提煉城市形象的獨特性，讓城市空間形象不趨同，具有城市獨特的氣質(zhì)和韻味。這就要求在城市家具的設(shè)計和配置過程中，要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的研究和統(tǒng)一的規(guī)劃控制要求；城市形態(tài)要素之間如城市公共空間、建筑、街道、景觀等要互相協(xié)調(diào)防止出現(xiàn)亂拼亂湊、沒有章法的城市空間形象。

2. 城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象的影響

城市是人類文明的集成，城市文化異彩紛呈，城市人文環(huán)境形象是城市生活形態(tài)文化的高度概括，是城市文化生活給人的整體印象和感受。在人漫長的一生中，生活環(huán)境無非分為室內(nèi)和室外，在室外的活動中絕大多數(shù)都離不開城市家具陳設(shè)，可以說是城市家具陳設(shè)承載和豐富了我們的城市文化生活，這也說明了城市人文環(huán)境與城市家具陳設(shè)具有相互促進的關(guān)系。一方面，城市家具陳設(shè)豐富了城市文化生活，另一方面，城市文化生活又推動城市家具陳設(shè)的設(shè)計創(chuàng)新與進步。設(shè)計的功能性是第一位的，功能性是從人的生理需求和精神需求兩方面切入的；在城市戶外文化生活中人的交往活動是一種心理需求，城市家具陳設(shè)會誘導(dǎo)和完善這種行為的發(fā)生，所以說好的城市家具陳設(shè)對良好的城市人文環(huán)境形象形成具有重要的作用。我們可以把城市公共空間的戶外活動概括為三種類型：需求性活動，主觀性活動和交往性活動。主觀性活動和交往性活動依賴于好的戶外環(huán)境場所，而優(yōu)秀的戶外環(huán)境場所就要有合理的、舒適的城市家具陳設(shè)，像散步、游玩、駐足、交談、小憩等才會更多的產(chǎn)生；而在差的戶外環(huán)境景觀場所中和沒有配套的城市家具陳設(shè)的環(huán)境中人們就會無心駐足和休閑，可見城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象具有重要意義。

城市公共空間設(shè)計中不能只強調(diào)人是空間的主體，它應(yīng)該是人與自然和諧統(tǒng)一，如果無限夸大人的主體地位就會違背自然。敬畏自然、尊重傳統(tǒng)文化是在城市家具陳設(shè)設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求，我們在復(fù)合人體工程學(xué)和行為科學(xué)的同時還要關(guān)注人的精神需求和心理感受。要讓人們在使用城市家具陳設(shè)的時候感到安全、舒適和方便外還要感受到文化的魅力，這就要求在配置城市家具陳設(shè)的時候多下功夫，要讓功能性與文化性統(tǒng)一才是真正的“以人為本”。對于特殊人群的無障礙設(shè)計是城市文明形象的細節(jié)，是對生命的尊重；對于動物和植物的保護也應(yīng)該在城市家具陳設(shè)的設(shè)計過程中被考慮，只有這樣我們才能塑造出完善、合理的城市人文環(huán)境形象。讓人、自然和文化的載體物質(zhì)和諧存在，是城市家具陳設(shè)的完美追求。

城市的生機與魅力必須是生活在城市中的人的活動與感受所致，而在城市公共空間中的城市家具陳設(shè)對此有著相互促進的作用。例如市民的道德文明水平與公共環(huán)境水平就存在著這樣的關(guān)系，街道比較整齊，公共設(shè)施齊備，城市家具陳設(shè)具有較強的人文性，隨便扔垃圾的人和到處吐痰的人就會大大減少，反過來人們的素質(zhì)越高對城市家具陳設(shè)的設(shè)計要求也就越高，同理要想讓大家關(guān)注城市公共空間，就必須先提高城市家具陳設(shè)的水平，提高城市公共空間質(zhì)量，從而達到一種育人的功能，好的環(huán)境景觀設(shè)施會對公民的社會行為產(chǎn)生正確的教育和引導(dǎo)，可以為其道德觀產(chǎn)生積極的影響，也符合當下物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的需求，所以說精心設(shè)計的城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象有著積極的作用。

3. 城市家具陳設(shè)對城市文脈形象的影響

歷史是不能被割裂的，大到國家、民族，小到每個人都無法完全忘掉過去，集體的記憶就是城市的歷史，城市感情的延續(xù)就是集體記憶無法被割裂的現(xiàn)實，也是城市文化的傳承，這就是文脈；一個有血有肉的城市，文脈需要被傳承。而城市家具陳設(shè)就是城市文脈形象傳播與傳承的最好載體之一，每個城市仔細挖掘都能因特有的地理位置和人文精神找到其獨特性，這種風(fēng)韻是城市形象建設(shè)的魅力所在。“將城市中具有歷史意義場所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等代表城市文化或形象特征的視覺要素引入城市家具設(shè)計中，并結(jié)合類聚的手法對這些視覺形象要素進行整合，使其與城市風(fēng)貌一脈相承，與地域文化相吻合，利用對比的手法進行創(chuàng)新，可以喚起人們對過去的回憶，產(chǎn)生和增強人們對文化的認同感，從而保留城市的記憶”【2】。所以說想要提高城市形象就要在城市家具陳設(shè)設(shè)計時尊重自然和地域精神，發(fā)揮城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；利用城市家具設(shè)計中的歷史元素、符號，集合當代的設(shè)計手法提高城市文化內(nèi)涵，延伸城市文脈形象，使城市家具陳設(shè)既有文化性又有時代性，使城市文脈形象健康的延續(xù)與發(fā)展（如圖3—4）。

圖3“樂”主題設(shè)計（北京）圖4“瓦”主題設(shè)計（北京）

4. 城市家具陳設(shè)對自然環(huán)境的影響

無論城市還是農(nóng)村，自然環(huán)境是我們生存的根本，大自然給予我們?nèi)祟惿娴囊磺校鞘惺侨祟愇拿靼l(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明的集成者，但是這所有的物質(zhì)也都是來自于大自然，城市家具陳設(shè)也不例外；在城市家具設(shè)計與制作的過程中必須順應(yīng)自然本身，讓人工的城市家具陳設(shè)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。在城市家具設(shè)計的各個方面都要注重和自然環(huán)境的關(guān)系。為讓城市空間環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在城市家具陳設(shè)的設(shè)計與制作過程中要注意以下幾點：第一，當?shù)氐臍夂驐l件是城市家具陳設(shè)考慮的首要問題，我國幅員遼闊、氣候多樣，北方地區(qū)冬冷夏熱、春季風(fēng)大有沙塵，在北方地區(qū)做設(shè)計必須考慮到防凍、防塵、防曬和冬季風(fēng)雪的抗壓和防滑等，在色彩方面也應(yīng)考慮漫長冬季的色調(diào)；而南方則濕熱多雨，要考慮到防雨、防銹和防潮。第二，城市家具陳設(shè)也應(yīng)該考慮和自然環(huán)境的順應(yīng)，現(xiàn)在很多城市建設(shè)的口號有“山水城市”、“花園城市”等，像這類具有自然先天條件的城市在建設(shè)的過程中要把自然景觀放在前面，城市建設(shè)要放在后面，這時的城市空間和建筑布局都應(yīng)該讓步于自然環(huán)境。如在好的自然景觀環(huán)境中置入雜亂無章的商業(yè)廣告牌位就會“有煞風(fēng)景”。第三，對于城市家具陳設(shè)的選材應(yīng)該考慮幾個原則：發(fā)揮地方資源、便于取材運輸、充分利用可再生資源、易于加工、造價可控，讓質(zhì)感和形式都能與自然環(huán)境相結(jié)合而又具有增強景觀的親和力的創(chuàng)新性。第四，在加工制作和安裝的過程中盡量減少對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，也可嘗試利用廢舊材料的新用，也是構(gòu)建節(jié)約型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展觀的體現(xiàn)，總之保護自然生態(tài)環(huán)境節(jié)約資源是對城市家具陳設(shè)設(shè)計的必然要求。

5.結(jié)語

城市形象的建設(shè)是一個大的范疇，它包括城市行政形象、市民文明形象、城市環(huán)境形象等，城市家具陳設(shè)對城市環(huán)境形象影響更為深刻，賦予城市景觀環(huán)境新的生命。城市家具陳設(shè)已成為傳遞地域特征意象，反映對傳統(tǒng)文化的價值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。城市家具陳設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計必將為城市形象建設(shè)的主題，優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施和環(huán)境景觀系統(tǒng)的設(shè)計，注重城市空間形象、城市人文環(huán)境形象、城市文脈形象及自然環(huán)境的影響，重視系統(tǒng)效能，增強環(huán)境空間美感，塑造城市完美形象。

參考文獻：

[1] 鄭宏.城市形象藝術(shù)設(shè)計【M】.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006

篇（3）

隨著我國人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時尚。在全國旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風(fēng)景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經(jīng)濟效益的同時，也暴露出諸多問題。目前，我國旅游旅館的設(shè)計都不能滿足旅游者對休閑娛樂或獨特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計中地域性的缺失。

1 旅游旅館地域性設(shè)計的表達

地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。

從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當?shù)氐纳鐣睢⑽幕瘋鹘y(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當時當?shù)氐慕?jīng)濟條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。

1.1 自然因素

旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風(fēng)景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循保護地方自然環(huán)境的這一設(shè)計原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達建筑與自然的有機關(guān)系。

1.2 文化因素

文化因素是指地域環(huán)境中長期形成的地域文化、社會形態(tài)等。建筑總是和當?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風(fēng)格。旅游旅館的設(shè)計應(yīng)充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨特、新穎的文化體驗。

1.3 技術(shù)因素

技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動建筑發(fā)展的動力，技術(shù)的運用只有結(jié)合當?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。

2 焦作旅游風(fēng)景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀

特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺山國家級風(fēng)景區(qū)，青天河省級風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級風(fēng)景名勝區(qū)。

焦作旅游風(fēng)景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風(fēng)景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風(fēng)景區(qū)的旅館建筑設(shè)計存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對客房的設(shè)計。

3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計的地域性研究

如何處理旅館建筑這個人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點，我們不僅要考慮焦作風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。

3.1 旅游旅館的整體布局

旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風(fēng)景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對山地地形的適應(yīng)，整體平面應(yīng)遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。

3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計

旅游旅館建筑的造型設(shè)計除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應(yīng)彰顯其自身特點：建筑造型應(yīng)具有地方文化性；建筑造型應(yīng)具有時代感和環(huán)境意識。

焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計素材。焦作民居采用三進院和四進院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進行旅游旅館建筑造型設(shè)計，需要設(shè)計師對焦作民居進行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計語匯。

3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計

旅游旅館室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分發(fā)揮各個地區(qū)、各種文化在當代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。

3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計意境的表達

地方傳統(tǒng)文化對塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的意境來說具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計的地域風(fēng)格設(shè)計應(yīng)有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨特的意境。

3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的家具設(shè)計

家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計風(fēng)格。在焦作風(fēng)景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)把家具設(shè)計的地域風(fēng)格作為重點研究的內(nèi)容，家具設(shè)計在風(fēng)格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時期家具的特點，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。

3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)設(shè)計

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計可體現(xiàn)具有焦作當?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計的地域特征，營造地域的意境。

4 結(jié) 語

風(fēng)景區(qū)的各類旅館建筑，應(yīng)服從風(fēng)景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運用技術(shù)手段的前提下進行建筑設(shè)計，達到人工與整體風(fēng)景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計的成果所在。

參考文獻

[1]錢江林.西南山地風(fēng)景區(qū)旅游旅館建筑設(shè)計研究，碩士論文，重慶大學(xué)，2005.

[2]胡衛(wèi)華.旅游旅館設(shè)計的地域性研究.碩士學(xué)論文，南京林業(yè)大學(xué)，2009.

[3]叢麗.生態(tài)旅游住宿的研究，碩士學(xué)位論文，東北林業(yè)大學(xué)，2006.

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[5]李金鳳.文脈?景觀?功能與風(fēng)景區(qū)建筑的形式探討，碩士論文，北京林業(yè)大學(xué)，2006.

[6]鮑小莉.自然景觀旅游建筑設(shè)計與旅游、環(huán)境的共生[D].華南理工大學(xué)，2011.

篇（4）

 

綠色設(shè)計(Green Design)，又稱生態(tài)設(shè)計（Ecological Design）、面向環(huán)境的設(shè)計（Design for Environment）等，是指借助產(chǎn)品生命周期中與產(chǎn)品相關(guān)的各類信息(技術(shù)信息、環(huán)境協(xié)調(diào)性信息、經(jīng)濟信息)，利用并進行設(shè)計等各種先進的設(shè)計理論，使設(shè)計出的產(chǎn)品具有先進的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟性的一種系統(tǒng)設(shè)計方法。[1]

住宅室內(nèi)綠色設(shè)計是設(shè)計師通過設(shè)計來改善人居室內(nèi)環(huán)境，用自然材質(zhì)，綠色植物等來減少對環(huán)境的污染，有助于居住者身體健康，滿足其審美和居住生活的要求，促進安全、健康和諧發(fā)展。免費論文參考網(wǎng)。

1. 住宅室內(nèi)設(shè)計中的綠化設(shè)計

在物質(zhì)水平不斷提高的今天，繁忙的工作使人們壓力增大，人們在追求物質(zhì)水平的同時，也提升了對室內(nèi)環(huán)境的居住要求，期望更加和諧、回歸自然的居住環(huán)境。

室內(nèi)綠化可以在有效范圍內(nèi)凈化室內(nèi)空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，減少噪音，調(diào)節(jié)氣氛從而改善室內(nèi)居住環(huán)境。現(xiàn)代科學(xué)實驗證明，綠色植物具有良好的生態(tài)功能，合理運用綠色植物有助于提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量，放松精神和消除疲勞，當人們身心焦躁不安、情緒波動時，綠色植物還能起到安撫情緒的作用，有助于人體健康。[2]

在住宅室內(nèi)空間中運用綠化同時，首先要考慮的是該空間的室內(nèi)風(fēng)格，合理安排植物、山石和水體在整個室內(nèi)空間中的布局，可以充分發(fā)揮其自身藝術(shù)感染力，加強室內(nèi)空間氛圍，體現(xiàn)其自身特色。如在中式古典風(fēng)格的室內(nèi)空間中，可以運用盆景、水仙、吊蘭等與中式風(fēng)格的莊重和優(yōu)雅相結(jié)合。在選擇綠化植物的同時要考慮室內(nèi)溫度和濕度條件，選擇適于室內(nèi)成活的植物,如蘆薈、仙人掌;要避免選擇高耗氧性及有毒的植物;選擇植物時應(yīng)注意挑選造型優(yōu)美、視覺性強的植物來美化住宅室內(nèi)環(huán)境，如君子蘭、虎尾蘭、滴水觀音。

圖1 吊蘭、盆景

室內(nèi)植物作為裝飾性的陳設(shè)，比其它任何陳設(shè)更具有生機和魅力。用綠化裝點剩余空間，如在家具或沙發(fā)的轉(zhuǎn)角、窗臺或窗框周圍，以及一些難利用的空間死角，如樓梯上空或下部布置綠化，可使這些空間景象充滿生氣，增添情趣，豐富室內(nèi)剩余空間。植物與燈具家具結(jié)合，可成為一種綜合性的藝術(shù)陳設(shè)，增加其住宅室內(nèi)藝術(shù)效果。[3]

2. 裝飾材料綠色化

眾所周知，劣質(zhì)的裝飾材料危害人體健康，可產(chǎn)生頭痛、皮膚刺激、呼吸困難，降低人體的抗病能力（免疫功能），嚴重者還損害神經(jīng)行為功能，包括記憶力的損傷等。那么如何正確選擇裝飾材料來設(shè)計、創(chuàng)意我們的住宅室內(nèi)空間，又能達到適合人居住的綠色和諧環(huán)境呢？

一般來說，裝飾材料中大部分無機材料是安全和無害的，如龍骨及配件、普通型材、地磚、玻璃等傳統(tǒng)飾材，而有機材料中部分化學(xué)合成物則對人體有一定的危害，它們大多為多環(huán)芳烴，如苯、酚、蒽、醛等及其衍生物，具有濃重的刺激性氣味，可導(dǎo)致人各種生理和心理的病變。

在選擇墻面裝飾材料時，家居墻面裝飾盡量不大面積使用木制板材裝飾，可將原墻面抹平后刷水性涂料，也可選用新一代無污染PVC環(huán)保型墻紙，甚至采用天然織物，如棉、麻、絲綢等作為基材的天然墻紙。地面材料的選擇面較廣，如地磚、天然石材、木地板、地毯等。地磚一般沒有污染，但居室大面積采用天然石材，應(yīng)選用經(jīng)檢驗不含放射性元素的板材。選用復(fù)合地板或化纖地毯前，應(yīng)仔細查看相應(yīng)的產(chǎn)品說明是否符合國家安全質(zhì)量檢測標準。若采用實木地板，應(yīng)選購有機物散發(fā)率較低的地板粘接劑。頂面材料的選擇，居室的層高一般不高，可不做吊頂，將原天花板抹平后刷水性涂料或貼環(huán)保型墻紙。若局部或整體吊頂，建議用輕鋼龍骨紙面石膏板、硅鈣板、等材料替代木龍骨夾板。在選擇木制品涂裝材料時，一定要選擇正規(guī)企業(yè)的油漆產(chǎn)品，特別是通過ISO9000系列質(zhì)量體系認證的企業(yè)，可以確保油漆的質(zhì)量，均不采用含苯稀釋劑，刺激性氣味較小，揮發(fā)較快，污染源相對較少。[4]

總之，住宅室內(nèi)裝飾中安全選材是綠色環(huán)保家裝的關(guān)鍵，不要輕信非專業(yè)性的廣告宣傳。對于廠家或商家的廣告宣傳，要多了解有關(guān)資料和細節(jié)，查閱有關(guān)書籍，貨比三家，理智地進行分析比較。才能保護自己的家人在面面俱到的環(huán)境中健康地生活。

21世紀是信息時代，也是一個綠色生態(tài)文明的時代。哥本哈根會議的召開，喚醒了人們傾心追求的綠色理念和環(huán)保行為，已逐漸深入人心。關(guān)注健康、回歸自然，是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)所面臨的強烈愿望和巨大挑戰(zhàn)。免費論文參考網(wǎng)。就住宅室內(nèi)設(shè)計而言，綠色設(shè)計更是影響深廣。免費論文參考網(wǎng)。世界發(fā)展到現(xiàn)在，人類都在運用高新技術(shù)來探索生產(chǎn)和生活環(huán)境的一種可持續(xù)發(fā)展的模式，按國際社會所承認的原則來進行各項設(shè)計。重點是重視考慮和解決自然能源、自然材料的合理利用。在我們室內(nèi)裝飾設(shè)計方面，就是在空間組織、裝修裝飾方面、在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中盡量多地利用自然元素和天然材質(zhì)，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸的生活和工作環(huán)境。[5]合理、正確的運用室內(nèi)綠色設(shè)計為營造優(yōu)美、舒適、健康、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境添磚加瓦。

【參考文獻】

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[2] 李夢玲，王佩環(huán)，朱廣宇.室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006：64-65.

[3] 張綺曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：259.

[4] zhidao.baidu.com/question/71314358.html

篇（5）

    隨著我國人民生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測,追求自由的時尚結(jié)構(gòu),采用對比強烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進行小戶型家裝設(shè)計時,根據(jù)環(huán)境特點、功能需要、使用要求以及時尚特點等進行合理美化的設(shè)計,實現(xiàn)適度、時尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。

    一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間

    隨著生活水平的提高,設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求。現(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時,又在追求節(jié)儉。運用對比強烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計,對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細部設(shè)計要精密,從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進行裝飾設(shè)計。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點綴,讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進行創(chuàng)造性的設(shè)計,為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

    二、中小戶型的特點及家裝設(shè)計上存在的問題

    小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。中小戶型住戶特點

    中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計合理經(jīng)濟適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂,推崇時髦。運用現(xiàn)代設(shè)計手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

    2、家裝設(shè)計上的弊端

    (1)追求凌亂美

    “凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。

    (2)缺少實用性

    中小戶型家裝設(shè)計方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時排走,刷洗地面時排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴重浪費了人力和資金,不適合居住的要求。

    三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟性、審美性、獨創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居

    隨著社會的進步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要。現(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷,推崇實用。人文主義主張個性張揚,協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時,最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚個性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達到劃分區(qū)域的目的,又不會造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

    2、展現(xiàn)互補特點,打造舒適小家

    中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補特點,顏色上交叉互補,植物和動物動靜結(jié)合互補,實用和藝術(shù)品之間形成互動。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個區(qū)域,一個開放式的生活區(qū),一個安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。

    3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時尚個性

    藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點,彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2    4、突出裝修文化,陶冶個人情操

    中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

    四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

    室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。 美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強調(diào)以人為本的設(shè)計理念,需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開,綠植和織物選用時,以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機。

    2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

    色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時,用白色、黃色、天藍色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

篇（6）

    隨著我國人民生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測,追求自由的時尚結(jié)構(gòu),采用對比強烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進行小戶型家裝設(shè)計時,根據(jù)環(huán)境特點、功能需要、使用要求以及時尚特點等進行合理美化的設(shè)計,實現(xiàn)適度、時尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。

    一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間

    隨著生活水平的提高,設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求。現(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時,又在追求節(jié)儉。運用對比強烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計,對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細部設(shè)計要精密,從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進行裝飾設(shè)計。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點綴,讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進行創(chuàng)造性的設(shè)計,為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

    二、中小戶型的特點及家裝設(shè)計上存在的問題

    小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。

    1、中小戶型住戶特點

    中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計合理經(jīng)濟適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂,推崇時髦。運用現(xiàn)代設(shè)計手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

    2、家裝設(shè)計上的弊端

    (1)追求凌亂美

    “凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。

    (2)缺少實用性

    中小戶型家裝設(shè)計方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時排走,刷洗地面時排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴重浪費了人力和資金,不適合居住的要求。

    三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟性、審美性、獨創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。

    1、凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居

    隨著社會的進步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要。現(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷,推崇實用。人文主義主張個性張揚,協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時,最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚個性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達到劃分區(qū)域的目的,又不會造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

    2、展現(xiàn)互補特點,打造舒適小家

    中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補特點,顏色上交叉互補,植物和動物動靜結(jié)合互補,實用和藝術(shù)品之間形成互動。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個區(qū)域,一個開放式的生活區(qū),一個安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。

    3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時尚個性

    藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點,彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2

    4、突出裝修文化,陶冶個人情操

    中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

    四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

    室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。

    1、美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強調(diào)以人為本的設(shè)計理念,需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開,綠植和織物選用時,以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機。

    2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

    色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時,用白色、黃色、天藍色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

    3、造型精湛,展現(xiàn)了裝飾文化特色

    中華民族裝飾文化源遠流長,具有獨特的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格,中小戶型的室內(nèi)裝修設(shè)計要體現(xiàn)裝飾文化特色,正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。將草編作為室內(nèi)裝飾藝術(shù)品,體現(xiàn)了江南特有的地方特色。觀賞性動植物都是款式花色很特別很有特點的,比較美觀的,對空間有美化作用,它們又是有生命的,讓空間變的靈動有生氣。運用射燈、落地?zé)簟⒈跓艉团_燈等,恰當?shù)匮b飾家居,很好地營造了一種獨特的文化氛圍,提升了居室空間的品質(zhì)。太陽花式的室內(nèi)窗戶,漂亮的窗戶、配上柔質(zhì)的白紗,不但方便旋轉(zhuǎn),還可以把你喜愛的綠色植物擺放在上面,注意選擇窗簾要和室內(nèi)家具造型風(fēng)格、墻面及地面顏色相匹配。

    總之,中小戶型的裝修設(shè)計要以以時尚、節(jié)約、實用為主,堅持時尚與耐用并重,做到裝修曲線美和融合美,實現(xiàn)藏風(fēng)聚氣,享受藝術(shù)創(chuàng)作的獨特魅力。通過室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計來滿足特定地方特色的生活,溫馨的家才會更實用、更科學(xué)、更浪漫。

篇（7）

 

1.風(fēng)格要因人而異

針對當下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，其風(fēng)格主要有以下幾種：中國傳統(tǒng)風(fēng)格：中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。鄉(xiāng)土風(fēng)格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。自然風(fēng)格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。免費論文參考網(wǎng)。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。復(fù)古風(fēng)格：人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風(fēng)格：這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現(xiàn)代風(fēng)格：以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時尚。日式風(fēng)格：空間造型極為簡潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。混合型風(fēng)格（中西結(jié)合式風(fēng)格）：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

2.在設(shè)計時應(yīng)注意的幾點原則

2.1保證主體結(jié)構(gòu)不受破壞即安全原則

在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。免費論文參考網(wǎng)。一是保護結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進行防水層的修補或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導(dǎo)線的粗細等都應(yīng)重新進行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

2.2尊重業(yè)主情趣愛好和思想理念即個性化原則

首先，尊重并行使用者的自主權(quán)。免費論文參考網(wǎng)。其次，要根據(jù)每個人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設(shè)計中個性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運用和材料選擇來體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個性的方法，任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠的、發(fā)展的指導(dǎo)思想進行家庭裝修設(shè)計。

2.3經(jīng)濟實用性原則

從自身條件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點，精心設(shè)計，把不同檔次的材料進行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達到既經(jīng)濟又實用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結(jié)果必須實用。實用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環(huán)境；二是最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

2.4美觀和環(huán)保原則

我們都知道人們在追求美的同時也越來越注重環(huán)保了，搞裝修也要樹立環(huán)保意識。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別要在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。

3.設(shè)計理念

建筑裝飾是文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。因此，任何裝飾都必定會注入設(shè)計者的意志和情感。一個成熟的設(shè)計師應(yīng)該在構(gòu)造上是必要的、形式上必須的地方使用裝飾。裝飾作為一種文化符號，具有時代的功能。建筑裝飾的設(shè)計是復(fù)雜的、深沉的，既有對歷史的追憶，也有對人生哲理的思考，既有對本土文化的眷戀，也有對自然環(huán)境的關(guān)照，我們正是在這種環(huán)境中體驗著世界的豐富與無限。所以現(xiàn)在的建筑裝飾設(shè)計要在注重功能性設(shè)計的同時結(jié)合當?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地理環(huán)境、歷史境遇、個人愛好等一系列問題去展現(xiàn)新時期的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計在滿足了上述的風(fēng)格和原則以外，還要有自己的理念，它不僅體現(xiàn)在滿足人們物質(zhì)和精神的要求外，還要有超時代的概念，我們不要求像故宮那樣的千秋萬代，但我們至少十年二十年不落后，這就要求我們的設(shè)計師們能把握時展的命薄，切實了解人們物質(zhì)和精神方面的需求，只有這樣我們的設(shè)計才是人們最受歡迎的設(shè)計，有了這樣的設(shè)計理念，我們的設(shè)計才永遠不會落后。

4.建筑裝飾設(shè)計要注重功能

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1.瓦當?shù)暮喗?/p>

瓦當，中國古建筑中的重要構(gòu)件，又稱“筒瓦頭”或“瓦頭”，起到下雨時便于屋頂流水以保護屋檐的作用。瓦當是經(jīng)歷過悠久歷史考驗的中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。戰(zhàn)國時期的瓦當為半圓形，秦代的瓦當由半圓發(fā)展為圓形，漢代則開始流行圓瓦當。由此可見，任何事物的發(fā)展狀態(tài)都會跟隨歷史的發(fā)展而發(fā)生改變。

2.瓦當在室內(nèi)設(shè)計中的運用

瓦當作為裝飾元素被運用于室內(nèi)設(shè)計的情況比較常見。通過學(xué)習(xí)瓦當?shù)难b飾樣式、題材、圖案可以了解到，每一種類型的瓦當都有其獨特的來歷和故事，因此，在室內(nèi)設(shè)計中能夠得以充分運用。瓦當在空間中的運用一般有兩種方式：一種是把單個的瓦當放大，作為墻面裝飾構(gòu)件，并作為空間中的一個視覺中心點，或者是利用四神圖案的瓦當作為室內(nèi)的陳設(shè)裝飾；另一種是運用瓦當連續(xù)的組合方式，無論是作室內(nèi)墻壁裝飾還是地面裝飾，都能增強整個空間的中式韻味。無論哪種裝飾方式，瓦當作為一種經(jīng)典的中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)外運用時，設(shè)計師一定要把握其不同時期的傳統(tǒng)寓意，更要滿足現(xiàn)代人的審美需求。

二、對于中國傳統(tǒng)元素的認識

1.傳統(tǒng)元素的中式風(fēng)格

談起中國的傳統(tǒng)元素，人們會自然而然地聯(lián)想到中式風(fēng)格。中式風(fēng)格就是將中國傳統(tǒng)的文化元素、裝飾元素、建筑元素經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的加工后體現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中，可謂是對中國傳統(tǒng)事物的良好傳承與發(fā)展。一些設(shè)計者在接觸中式風(fēng)格時往往會產(chǎn)生一種錯誤的觀念，認為塑造中式風(fēng)格靠的是木質(zhì)的堆砌，因此在做方案繪制時會大量運用木制品作為室內(nèi)裝飾元素，使整個空間顯得壓抑、沉悶。坦白來講，這種方式單純是為了表現(xiàn)空間的中式味道，而忽略了其中的文化內(nèi)涵。就目前設(shè)計發(fā)展方向來看，如今被接納的更多的是后期出現(xiàn)的新中式風(fēng)格，這是傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代生活發(fā)生的新的碰撞。人們應(yīng)該理解，中式風(fēng)格的設(shè)計并不是對過去傳統(tǒng)元素的一種懷舊，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，在不丟棄本源的情況下，尋找與現(xiàn)代設(shè)計的契合點。

2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

設(shè)計是為時代服務(wù)的，作為設(shè)計師，更應(yīng)該做到推陳出新。現(xiàn)代社會的市場面對的都是有活力的消費人群，傳統(tǒng)意義上的設(shè)計風(fēng)格并不能滿足人們的需求。中式風(fēng)格是根植于中國文化的傳統(tǒng)風(fēng)格，中國人對這種傳統(tǒng)風(fēng)格的外在形式非常熟悉，但其中的內(nèi)涵更值得設(shè)計師探究。設(shè)計者要在遵循傳統(tǒng)規(guī)律的同時，在布局、裝飾、神韻中尋求變化。如，空間中運用中式風(fēng)格的設(shè)計樣式時，可以搭配現(xiàn)代的開放式格局。中國傳統(tǒng)教育格外講究老幼尊卑，而現(xiàn)代人則已經(jīng)習(xí)慣人與人之間自然的交流模式。因此，運用中式裝飾樣式時，可以搭配現(xiàn)代開放式的平面布局。在空間中運用中式家具陳設(shè)時，可以搭配一些現(xiàn)代元素，如一個現(xiàn)代氣息濃厚的室內(nèi)餐廳，使用現(xiàn)代燈具和壁紙，融入中式的餐桌陳設(shè)，會與整個空間相得益彰，同時利用中式材料、構(gòu)圖，可以增強空間的傳統(tǒng)韻味。

任何事物加上“傳統(tǒng)”二字，就會讓人不由地產(chǎn)生敬畏之心，潛意識里的傳統(tǒng)是極富文化深意且不可褻瀆的。無論時代怎么變化，該守護的始終不能丟棄，中國傳統(tǒng)元素是人們自始至終都應(yīng)該繼承并發(fā)揚的。作為設(shè)計師，應(yīng)該合理利用流傳下來的經(jīng)典元素，而不應(yīng)該隨意堆砌。人們常用“取其精華，去其糟粕”衡量中國傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)元素的運用也不僅僅是簡單的復(fù)制與沿襲。作為設(shè)計師，應(yīng)該勇于嘗試，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合必將擦出不一樣的火花。

作者:李玫欣 單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史.東方出版中心，2012.

[2]高鈺.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格圖文速查.機械工業(yè)出版社，2010.

篇（9）

當今社會的人們對陳舊的東西似乎毫無興趣，但永遠追隨潮流也會感到過于疲憊不堪。他們對傳承下來的文化有著深深的依戀，將這種依戀之情進行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而成為時尚，走在時代的最前端。中式設(shè)計也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。只有將現(xiàn)代元素與古老元素有機的結(jié)合起來，才會既有時代的智能化和概念化，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當前時代背景下的演繹，是對中國當代文化充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。

要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這需要多方位的知識累積，對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水融。兩者細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水等知識的融會貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些廣泛流傳的典故、成語、傳說。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力。因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，我們應(yīng)該用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。

中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。

在我國歷史上，無論文獻記載，還是傳世的，抑或是考古出土的實物，均證明我國古代在建筑裝飾設(shè)計（現(xiàn)代稱之為室內(nèi)設(shè)計）方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在其幾千年的歷史進程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發(fā)展。而無論歷史上或當代的中國設(shè)計，無不受其影響。

中華民族古老的文化有著幾千年的歷史，對美的形態(tài)的認識也有著特殊的感受，每個民族審美的觀念都有著重要內(nèi)涵，既表現(xiàn)了每個民族特殊的美的價值觀，也濃縮了該民族的文化價值觀和民族文化心理特質(zhì)，是民族文化歷史發(fā)展的結(jié)果。

室內(nèi)設(shè)計，反映的其實是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度。現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計，是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久、最古老偉大民族傳統(tǒng)文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。

參考文獻：

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[3]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京大學(xué)出版社.

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摘 要:隨著社會的進步,人們的心理、觀念意識以及文化背景都有所改變,居住方式也相應(yīng)發(fā)生變化,人們對居住環(huán)境的要求越來越高。室內(nèi)設(shè)計的功能服從和服務(wù)于人們的生活和工作的物質(zhì)要求,同時室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美滿足人民的精神需求。本文從室內(nèi)設(shè)計的作用、室內(nèi)功能美、室內(nèi)藝術(shù)氛圍的營造幾方面進行探討。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計; 功能美; 藝術(shù)美;論文下載

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平的提高,現(xiàn)代化住宅不只是簡單的棲身之所,而且是能讓人們在工作之余,調(diào)節(jié)精神生活,實現(xiàn)個人愿望和愛好,從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動的多功能場所。“設(shè)計是一個不可分割的全過程,在講功能的同時,經(jīng)濟性與美感享受是同時交融的。”[1]因此,我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外,也要著重強調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準,運用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求,同時也反映了一定的精神因素。

室內(nèi)設(shè)計的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境,這正是以人為中心,為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動,是設(shè)計內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動,通過運用現(xiàn)代的設(shè)計原理進行功能與藝術(shù)的設(shè)計,使空間更加符合人們的生理和心理需求。

二、室內(nèi)設(shè)計的功能美

如今人們對居住環(huán)境的要求不斷提高,室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計中的地位越來越顯著,人們對物的功能的要求不再像以前那么簡單,而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實其精神生活,將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運用極其重要。室內(nèi)設(shè)計的功能是物質(zhì)的,也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計和功能的合理規(guī)劃上。

“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計的唯一目標,但卻是造物的首要目的,產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求,功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性,是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ),也是產(chǎn)品設(shè)計的核心。”[2]室內(nèi)空間設(shè)計也如產(chǎn)品設(shè)計一樣應(yīng)注重實用性,具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征,室內(nèi)空間是營造空間環(huán)境的主體,一個能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境,首先應(yīng)當滿足在功能上的需求,注重科學(xué)的人體空間比例,其次要注重空間中材料運用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感,達到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,使用和審美的統(tǒng)一,并不是哪一個人的發(fā)明,而是客觀規(guī)律的必然。”[3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動、交流、休息的場所,應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系,使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價值。經(jīng)過設(shè)計改造后,會讓布局變得合理而實用。例如對原格局不合理的戶型進行拆除改造劃分,給空間重新定位,賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當,餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化,空間頓時開朗明亮,視覺得以延伸及穿透,改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大,但各功能的設(shè)計卻恰到好處。

三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求,精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺,涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格,進而產(chǎn)生對空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多,空間形態(tài)也各具特色,人們對家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求,居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視,其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

(1)色彩

在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計占有重要地位,室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則,及色彩對空間的美化作用,正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時色彩設(shè)計還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

(2)陳設(shè)

室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品,給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次,還可以使空間具有藝術(shù)與個性特點。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置,與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計,也包含對固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動物品的陳設(shè)布置設(shè)計,使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意,做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

篇（11）

室內(nèi)裝飾設(shè)計中，材料是基礎(chǔ)物質(zhì)，對室內(nèi)空間所發(fā)揮的功能、使用性能以及房屋的使用壽命都具有一定的影響。藤材是天然材料，作為古老的家具材料，不僅歷史悠久，而且還符合綠色環(huán)保理念。二十世紀80年代，藤編技術(shù)規(guī)模化發(fā)展，產(chǎn)量逐年遞增。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用藤材，可以采用藝術(shù)創(chuàng)作的手法進行室內(nèi)裝飾設(shè)計，使得室內(nèi)空間更富于生機和活力。

一、藤材所具備的特征

藤材是生長在熱帶地區(qū)的植物，屬于是蔓生植物，在中國的廣東省普遍生長這種植物，在非洲、東南亞地區(qū)以及大洋洲亦廣泛分布這種植物，種類超過200種之多。藤材的生長速度非常快，通常五年至七年就可以成材，而且生命力非常旺盛，同時具有很強的再生能力，這也是其分布廣泛的主要原因。藤材作為可降解的自然材料，不僅可以塑造健康的室內(nèi)氛圍，而且避免污染環(huán)境。加之其彈性非常好，如果含有一定的水分，就非常柔軟，經(jīng)過干燥處理之后就非常堅韌。這種材料具有很好的耐磨性、容易彎曲、割裂非常容易，如果用于纏扎是很牢固的。在顏色上以淡黃色和乳白色為主，色彩淡雅。經(jīng)過技術(shù)處理后，就可以通過巧妙地編制對顏色合理搭配和整合，構(gòu)成圖案豐富的裝飾品。可見，藤材不僅經(jīng)濟，而且美觀，不會對環(huán)境造成污染，可謂是綠色環(huán)保的室內(nèi)裝飾材料。

二、室內(nèi)設(shè)計中對藤材的應(yīng)用

室內(nèi)界面設(shè)計中應(yīng)用藤材進行裝飾，就是對藤材的圖案肌理合理利用，運用藤編工藝將藤材編織為藤席，藤材的紋理經(jīng)過整合之后形成自然而優(yōu)美的裝飾圖案。用藤材編制的藤席具有非常好的柔韌性，可以根據(jù)使用需要進行裁剪，而且容易彎曲，在室內(nèi)裝飾中使用這種材料，施工容易，裝飾效果良好。包括室內(nèi)的形象墻、吊頂、背景墻等等都可以使用藤席進行裝飾。使得室內(nèi)裝飾風(fēng)格古樸典雅，而且不失時尚感。比如，藤材可以與其他的材料混合，包括棉麻、紙以及草等等，經(jīng)過技術(shù)處理之后加工為墻紙對室內(nèi)的墻面進行裝飾。應(yīng)用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，結(jié)合施工現(xiàn)代技術(shù)，使得藤材自有的紋理和色彩得以保留，經(jīng)過技術(shù)加工之后就成為具有使用價值的材料。使用藤材加工的壁紙不僅工工藝精美，而且綠色環(huán)保，提高室內(nèi)空間的舒適度。目前的一些國家已經(jīng)將藤材作為高檔裝飾材料加以使用，經(jīng)濟適用而且環(huán)保。

（一）屏風(fēng)和隔斷設(shè)計中對藤材的應(yīng)用

在室內(nèi)空間中往往使用屏風(fēng)和隔斷發(fā)揮隔離作用，以發(fā)揮視線引導(dǎo)作用，同時美化了室內(nèi)空間，使得室內(nèi)裝飾更為協(xié)調(diào)。在大居室的室內(nèi)空間中，屏風(fēng)和隔斷發(fā)揮著很好的裝飾作用。藤編技術(shù)水平的不斷提高，藤材的使用效率越來越高，屏風(fēng)和隔斷的品種更多，不僅圖案精美，而且使用也非常便利，可以根據(jù)需要進行移動、安裝、拆卸。屏風(fēng)和隔斷的藝術(shù)設(shè)計中，就會根據(jù)遮擋需求編織圖案，或者是封閉的圖案，或者是鏤空的圖案，都具有不同的隔離效果。特別是鏤空團隊屏風(fēng)，在室內(nèi)空間中發(fā)揮著隔離的作用，同時維護了空間的整體性，產(chǎn)生視覺山似是而非的判斷，似乎是隔離空間了，同時也沒有隔離空間的視覺效果。鏤空圖案在光照下，就會產(chǎn)生光影效果，加之藤材的自然色，對室內(nèi)空間的色彩起到了調(diào)節(jié)作用，使得空間層次分明且更為和諧。

（二）家具設(shè)計中對藤材的應(yīng)用

在家具設(shè)計中應(yīng)用藤材，較為常見的是桌子、椅子、床面等等使用藤材編織，藤芯可以起到支撐作用，就可以用于制作家具的骨架，將藤皮經(jīng)過技術(shù)處理后進行編織，形成各種造型的家具。由于藤材的柔韌性非常好，所編織的家具具有很好的質(zhì)感，雖然這種家具看起來簡單樸素，卻會給人以優(yōu)雅質(zhì)感。藤材具有吸熱性和良好的透氣性，使用藤材編織的家具不會被蟲蛀，也不容易產(chǎn)生開裂或者變形的現(xiàn)象。從設(shè)計風(fēng)格上來看，使用藤材所編織的材料，充分了傳統(tǒng)韻味，同時還散發(fā)著時尚的氣息。在室內(nèi)的客廳中擺放藤家具，其自然的特色淡雅而清新，且符合現(xiàn)代人的視覺審美。

（三）燈具設(shè)計中對藤材的應(yīng)用

燈具市場的各種燈具多種多樣。使用藤材編織各種燈具，使得燈具的格調(diào)清新。各種形式的燈具都可以使用藤藝進行設(shè)計，不僅工藝簡單，而且還可以搭配各種藤材編織的燈罩，就可以使燈具造型變化靈活，諸如各種水果造型的燈具、太陽造型的燈具、小房子造型的燈具等等。這些造型的燈具經(jīng)過合理搭配之后，就使得燈具富于故事性，令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。當燈具被點亮，淡淡的燈光，加之優(yōu)美的造型，塑造了溫馨的室內(nèi)環(huán)境。

（四）室內(nèi)陳設(shè)品設(shè)計中對藤材的應(yīng)用

目前人們的生后節(jié)奏加快，對于室外的環(huán)境無暇駐足欣賞。忙碌了一天之后，就希望在屬于自己的空間中釋放，回歸自然可以讓身心得到放松。應(yīng)用藤材進行室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計，可以使得室內(nèi)空間更具有人文氣息。隨著藤材使用價值被更多的人所認識，加之藤材室內(nèi)裝飾品被越來越多的人所青睞，就使得藤編作品多而形式多樣。各種室內(nèi)的陳設(shè)品都可以使用藤編工藝，諸如花瓶、儲物架、花籃等等都可以使用藤材編織而成。藤材輕巧耐用，所編織的室內(nèi)陳設(shè)品實用性很強，而且具有藝術(shù)性，在各種的環(huán)境中都可以使用。綜上所述，室內(nèi)裝飾設(shè)計中所應(yīng)用的材料不同，要表達的設(shè)計思想也會有所不同。室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師往往將設(shè)計作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，而材料是靈感的源泉。通過對材料的解讀，就可以將這種獨特的語素充分運用，以設(shè)計的形式表達自己的思想。藤材作為室內(nèi)裝飾材料的歷史悠久，可以追溯到戰(zhàn)國時期，當時很多的生活用品都使用藤材作為主要的原料。將這種材料用于室內(nèi)空間裝飾中，可以使室內(nèi)空間更為舒適，而且還會給人以親近自然之感。這種源自于大自然，屬于是天然的材料，用于室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不僅可以美化環(huán)境，而且還符合環(huán)境保護要求。

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