緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇近代建筑范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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客觀存在的中西方文化的巨大差異，反映在近代建筑體型方面的差異是非常明顯的。中國的古典建筑和西方的古典建筑隸屬兩個不同的體系，這些差異可以歸結到當地自然條件、人文風俗、思維模式以及技術條件等等多個原因。西方建筑的構成邏輯是一個從原型到細節的過程，西方的哲學傳統認為簡單幾何體是最為完美的形體，也是宇宙構成的根本，這樣形而上學的精神貫徹到建筑當中，就使得西方幾乎所有古典建筑都可以視為簡單幾何體的構成。在研究的過程中，發現西方建筑都是用一些非常概括的體型拼接來做模型，這一發現就從最根本的角度展現出西方建筑的大致風貌與普遍規律。如果說西方建筑有“神”的話，那么這種“神”就是曾被一些古希臘哲學家視為宇宙本源的幾何學。

1.1如果說中國建筑有“神”的話，那么這種“神”就是中國的以儒家思想為主流的多信仰、多神論的傳統文化。中國傳統建筑無論從宏觀還是從局部看都與西方建筑迥異。

從宏觀上看，用西方的基礎幾何形體無法很好地描述其形態。比如從北京的乾清宮和坤寧宮的對比中一眼就可以看出，中國文化核心——儒家倫理、陰陽八卦、五行生克和龍鳳圖騰無不蘊含其中，那是西方任何高明的幾何學說所無法解釋的。

從局部看有兩點不同門窗等局部及其相互之間的比例所蘊含的文化也不盡相同。如中國的門窗墻面有著無比豐富的中華文化的載體。墻上的雕花，無不是歲寒三友、二十四孝之類的內容；而大門上有尉遲恭、秦叔寶的門神形象，這與中國道教屬于多神教，與漢民族信仰多神的宗教特點密不可分。西方建筑為了打破平面直墻的單調，主要采用以幾何線條作為裝飾和點綴。

1.2組合形式與建筑體量不同。中國傳統建筑都由臺基、屋身和屋頂3部分組成，各部分之間有一定的比例。屋身由柱子和梁枋、門窗組成，如是樓閣，則設置上層的橫向平座（外廊）和平座欄桿。形象突出的曲線屋頂在單座建筑中占的比例很大，一般可達到立面高度的一半左右。古代木結構的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，正脊和檐端也可以是曲線，在屋檐轉折的角上，還可以做出翹起的飛檐。巨大的體量和柔和的曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂的基本形式雖然很簡單，但卻可以有許多變化。由于屋頂巨大加之構筑屋頂結構構件組合形式的多種多樣，從而形成了中國傳統建筑形式靈活多變，不拘一格。除了以上基本區別外，建筑體量也相差甚遠。一般認為，中國人沒有十分高大雄偉的紀念性建筑。建筑物以木梁柱結構，坡屋頂，其體量與高度受到了很大的限制。因此，像古代埃及那樣高達數百米的金字塔，或中世紀歐洲人花上百年時間建造的高敞雄偉的大教堂，在中國歷史上是沒有的。中國建筑追求體量適中，結構上也不求宏大與久遠。

2近代西方建筑文化對我國建筑形式的撞擊

近代的兩次使得帝國主義敲開了我國的大門，伴隨而來的是帝國主義的思想文化和社會意識的“野蠻移植”。在腐朽的晚清政府統制之下，為了維護自身的統治，還在竭力地抵觸外來文化的滲透，但是由于對帝國主義存在著懼怕的心理，只能放任其在特定的區域內發展。而中國的先進分子從中看到了我國與帝國主義國家之間存在很大差距，極力想通過所謂之向帝國主義學習來改變本國落后的狀況。因此，西方的思想文化和社會意識在特定的區域、特定的階層流傳起來了。在這時期內，我國的建筑文化受沖擊是比較大的，我國近代建筑體系從整體上說是對西方建筑體系包括技術、制度和思想多個層面的模仿與移植，在本國特有的政治、經濟和文化傳統的反對、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產生了所謂的中國近現代建筑思潮，近現代建筑在我國積極發展起來了。新晨

3近代中國建筑實例分析

中國近代建筑體系從整體上說是對西方建筑體系包括技術、制度和思想多個層面的摹仿與移植，在本國特有的政治、經濟和文化傳統的反對、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產生了所謂的中國近現代建筑思潮。近代史上西方文化對中國的沖擊是巨大的，很多建筑都是很忠實，也可以說是很生硬地模仿了原西方的形式和比例，也有極少一部分可以看到兩者風格的有機共存。

3.1青島江蘇路基督教堂

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一 工程概況

中山東一路12號大樓原是英商匯豐銀行，由外籍建筑師威爾遜設計，英國德羅公司承建，于1925年建成，現列為一級近代保護建筑物。

基地面積8113平方米，基地內有主樓、中樓、北樓三幢建筑，其中主樓占地4951平方米，東沿黃浦江畔，南臨福州路，北面與海關大樓相鄰，西側為中樓及北樓。主樓建筑面積24994平方米，建筑高度49.8米，有地下室、塔樓。

大樓在1955年至1995年期間作為上海市人民政府辦公所在地，后根據市府有關文件精神，為加快外灘金融區的形成和發展，1995年對大樓進行置換，恢復大樓銀行功能。

大樓自建成歷經七十幾年的風雨，內部管道、設備雖維修過幾次，但裝飾、管道、設備已陳舊，滿足不了現代化銀行營業辦公的需要。本次改造目的是修復主樓原有內部裝飾，依據現行規范改造給排水、消防系統；改造范圍是主樓、北樓及室外總體管道系統。

設計施工分四期，一期是主樓外立面清洗、修復；二期為地下室、底層、夾層，北樓的改造；三期為一層。三層出租辦公室改造3四期是四層、塔樓的改造。

二　主樓改造設計中問題的探討

水源：基地原有福州路DN150、DN150、DNl75市政給水管供大樓生活及消防用水，不能滿足改造后生活及消防總用水量，經項目設計人員與上海自來水公司、上海消防局共同協商后，確認基地從福州路、中山東一路市政給水管各引入一根管徑DN200管連接成環管供主樓生活及消防用水。

1、給水系統

主樓原設有七個屋頂生活儲水箱，分散設于屋面上，總容積47噸。中樓原水泵房內設90噸水池，水泵三臺，供生活、消防用水，鑒于中樓不屬于改造之列，且大樓初步檢測報告顯示主樓東西方向標高差—0.30～-0.40米，主樓整體向東北方向傾斜，結構工程師建議屋面盡量減少結構負荷，主樓給水系統需重新設計。給水系統考慮了多種方案。方案一：生活儲水池一水泵—水箱供水系統，生活儲水池與水泵設在北樓。北樓經給排水、電、暖通等專業設備機房平面布置方案比較，北樓實際可用面積較小，難以滿足各專業設備的機房面積要求；再者因污水二級生化處理設備設在北樓半地下室，水處理設備與生活儲水池的間距小于10米，不滿足“規范”要求。方案二：生活儲水池一水泵一水箱供水系統，生活儲水池與水泵設在主樓的地下室，污水二級生化處理設備設在北樓，兩者間距大于10米，滿足“規范”要求。但由于原有七個屋頂水箱位置分散，如保留；則今后大樓管理、維修極不方便；如重新設置一屋頂水箱，需容積為45噸(包括18噸10分鐘消防用水量)，結構負荷不允許。方案三：污水二級生化處理設備設在主樓地下室，生活儲水池及水泵設在北樓。由于二級生化處理設備要求機房凈高4.5米，而主樓地下室高度為3.5米，不能滿足二級生化處理工藝設計要求。經多方案比較，綜合考慮各種因素，最終采取將生活水箱、生活及消防水泵設于主樓地下室，生活水箱采用不銹鋼現場拼裝水箱～容積60噸；原屋頂七個水箱取消五個，保留西面的二個10噸水箱(10分鐘消防儲水量)，以減少樓體結構的負荷，減緩主樓東西傾斜趨勢；生活水泵采用恒壓變頻供水設備，機組供水量8.3升／秒，水泵揚程60米，三臺水泵，二用一備；依據《建筑給水排水設計規范》GBJl5—88(1997版)“第2.3.4條高層建筑生活給水系統的豎向分區，應根據使用要求、材料設備性能、維修管理、建筑物層數等條件，結合利用室外給水管網的水壓合理確定。分區最低衛生器具配水點處的靜水壓，辦公樓宜為350-450Kpa。”供水系統分為兩個區：主樓地下室、底層、夾層，北樓由市政給水水壓直接供水；主樓一層—四層、塔樓由恒壓變頻供水設備供水，見附圖一。

2、消防系統

主樓原有捎火栓系統，檢測結果系統較好可使用，但消防與生活是合用管道系統，而且用水量標準、消火栓栓口口徑(DN50、DN40)、消火栓箱內的配置等均不符合《高層民用建筑設計防火規范》GB50045-95有關條文；另外主樓無自動噴水滅火系統。

依據《高層民用建筑設計防火規范》GB50045—95條文，主樓屬一類高層建筑物，建筑高度小于50米，室內消火栓用水量30升／秒，室外消火栓用水量30升／秒，消防栓箱內配置DN65栓口，19水槍噴嘴，25米龍帶，并設消防卷盤；樓內走廊、辦公室、會議室、儲藏間等設自動噴滅火系統，用水量30升／秒。供水系統由消防水泵從基地DN200環管直接抽消防用水，屋頂設二個10噸消防水箱。因最不利點消火栓靜水壓低于0.07MPa，最不利點噴頭處靜水壓低于0.10MPa，屋面設消火栓、噴淋系統增壓設備各一套(帶氣壓罐)。

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二、鎮江近代建筑的7種空間模式

1.空間的形狀和大小鎮江傳統建筑的空間多以天井為核心進行布局，三合院單元形狀呈10m左右的方形，各單間的長寬比大致為2∶1，也有個別建筑因地制宜地變化。近代建筑平面組合較豐富，主要有“一”、“口”、“凸”、“凹”、“L”形或不規則形等，單間形狀偏向于正方形，這不僅提升了空間的使用效率，還更加方便通風和采光。傳統建筑多為一層，部分兩層。在建筑內部體量分解，尺度宜人;建筑外部則較為封閉。總體來講，空間的體量和尺度都較傳統建筑有所擴大。

2.空間結構模式結構是物質存在的一種方式和構成的骨架，是一個系統內部各部分之間、部分與整體之間的組合方式，鎮江近代建筑的空間結構模式主要有以下七種。1)傳統合院模式。傳統合院模式即三間兩廂型，是近代建筑演變的重要原型之一，由此又可延伸出“明三暗四(五)”以及“目”字形四合院等形式。通過單院型、直接串聯型、院落串聯型等組織手法，產生了完整的建筑組群。2)里弄空間模式。里弄空間模式是在三合院組織結構上變異出的一種聚居形式。弄道為核心，建筑沿弄道兩側布局，建筑入口朝向弄道。弄道是一個半開放的灰空間，在這里常發生里弄內部的生活場景。其中一種為縱向串聯式，即三合院在沿著中軸線的垂直方向串聯，如吉慶里。另一種是大多數里弄使用的橫向并聯式，即三合院在垂直于中軸線的方向并聯而成，如吉安里、東長安里等。3)內部回馬廊模式。內部回馬廊模式是鎮江近代隨著商埠的繁榮、服務業的發展而逐漸出現的一種公共服務類的空間模式。以內部天井為核心，由四周回馬廊組織小空間，提供了多人共同使用又互不干擾的一種集合式住宅模式，為近代時期眾多旅館建筑所采用，如新旅社、新中旅社、鎮江公寓等。4)單間并聯模式。單間并聯模式指的是多個獨立的矩形空間以并聯的方式重復出現，通常此類建筑為沿街住宅或商鋪，這也充分體現了鎮江商埠民居的特色，如京畿路85號、87號住宅，吉瑞里沿街商鋪等。通常單間并聯模式不單獨成宅，往往與線式或集中式空間相組合，形成較為復雜的空間結構。5)線式布局模式。線式布局模式主要通過廊道連接空間，是近代最為常用的空間組織手法之一。走廊作為組織空間的核心，單個空間單元順著走廊的垂直方向并列排布，緊湊合理。此種連接方式的建筑主要適用于多個大小、體量、作用、功能均相近的空間中，特別適用于公共建筑中。也有通過連續的外廊或環廊進行布局的模式。6)集中式布局模式。集中式布局模式是利用垂直交通連接上下層空間的組織方式，連接空間具有公共屬性。這種模式能夠充分地凝聚空間，使建筑功能合理而緊湊。當然，往往在一棟建筑中綜合地運用集中式布局和線式布局共同聯系內部各個空間單元，以得到更好的通達性。7)過渡空間連接模式。過渡空間連接模式通過過渡空間連接兩個空間，常用在體量較大的中西合璧式建筑中，被連接的兩個部分，往往具有中西不同的造型特征。如世界紅十字會江蘇省會是最為典型的案例，建筑北部為傳統中式回馬廊院落;南部為西方線式和集中式布局相結合的型制;兩部分由一個西式入口空間連接和過渡，空間節奏多變卻有序，形成了中西融合的空間特征。

三、鎮江近代建筑造型的特征及演變

1.建筑立面由結構性轉向設計性傳統建筑少有塑造建筑立面的概念，多是構造式的立面造型。近代建筑已經有了設計的概念，因此呈現多元化的立面造型。1)具有結構性的傳統建筑立面。傳統建筑多為雙坡硬山式屋頂，通常正立面變化較少，側立面變化豐富，從傳統觀音兜山墻到巴洛克式觀音兜山墻，再到幾何式山墻，這種變化凸顯了傳統建筑在近代的演進。傳統建筑的外立面相對封閉，開窗較少，形成了圖小于底的圖底關系，門窗面積一般占到墻面的2.5%～16%。2)以外廊為特點的殖民地式建筑立面。外廊增加了外立面的層次，建筑被分為基座、一層、二層(或更多層)、屋頂等部分，呈現橫向延展的構圖方式。同時，十分注意運用材質的變化對立面進行構圖的劃分，也起到強烈的裝飾作用。從圖底關系上看，門窗占到墻面的比例多在30%～45%之間，大大增加了立面的開放性。3)具有設計性的仿西式建筑立面。仿西式建筑一般為四坡屋頂，由于設計的介入立面沒有統一的模式，而是追求個性的獨立。在強調橫向的建筑分層關系的同時，更加講求豎向的構圖仿西式。西式建筑立面已經設計有一定的比例關系。通過對紹宗藏書樓建筑的立面分析，可以看到建筑遵循嚴格的比例關系，說明了西式建筑中已經有明顯的理性設計傾向。這兩類建筑開窗強調功能性，門窗與墻面的比例多在14%～26%之間，比較均衡。4)文化交融的中西合璧式建筑立面。中西合壁式建筑立面是以上幾種建筑立面的融合，既有傳統建筑的封閉性立面特征，又有西式建筑橫向或縱向劃分建筑的設計手法。通過對多幢以三合院形式發展來的中西合璧式建筑立面的研究發現，近代中西合璧式建筑基本上有一定的模數和比例。5)簡潔的現代式建筑立面。平屋頂作為重要的造型標志之一，墻體多呈直線型，沒有過多裝飾。注重建筑比例關系和對稱均衡的立面布局，但多限于在水平維度上展開，沒有中高層建筑出現。

2.建筑門窗具有中西雜糅的特征傳統式樣的門最常見的是磨磚大門，為平面型;外墻窗主要有窗洞型窗和磚砌花窗兩種做法。近代時期，西式門窗通常采用拱券代替過梁，拱券加立柱是常用的形式，立柱在細部做法上則有了本土化的演變，如柱身的凹槽幾乎都不見了，在柱頭上做各種簡化和變異。中西合璧式樣的門窗通常采用中西造型要素疊加的方法，如在蔣懷仁診所三層柱子的柱頭上，將卷草紋的渦巻換為了類似獸頭的圖案。現代式樣的門窗造型相對簡單，尊重人們的生產和生活方式，注重功能，已經體現出科學化、程式化的趨勢和明顯的設計特征。另外，與傳統建筑的“徹上明造”不同，近代建筑則多做有室內天花，多在頂面和垂直墻面交界處設有多層線腳作為裝飾。在近代建筑中，樓梯的位置十分重要，通風、采光、日照等均有講究，種類形式多樣，做法也有詳細的規定。隨著陽臺、平臺或外廊等出現，鑄鐵欄桿作為一種新型的材料也出現了。

四、鎮江近代建筑的建造方式及其演變

1.新材料和新結構的出現建筑材料從物質的層面決定了建筑以何種結構形式存在，如以石材為主要建造材料的西方建筑，最合理的結構就是拱券，而以木材為主要建造材料的中國建筑，最合理的結構方式是梁柱式。近代時期除木材之外，水泥、機制磚、機制瓦、鋼筋混凝土、玻璃、陶瓷等新型功能性材料的出現都為建筑的變革提供了物質支撐。首先，鎮江傳統建筑為“構架式”結構體系，近代建筑結構則是“承重墻式”的磚木結構體系，磚墻和立柱共同承重，在一些建筑中還使用三角形木桁架結構。其次，建造技術發生了變化，傳統建筑的墻體主要采用亂磚砌筑的空斗墻，清末發展為青磚清水墻“三走一丁”砌筑;近代早期建造的殖民地式建筑主要采用“一皮順，一皮丁”的英國式砌法;近代中后期多用青磚或水泥磚“一順一丁”式砌筑。外墻處理形式主要有、粉刷、拉毛、水刷石、貼面磚等方法。地面也不再是傳統的“空鋪”法，而用木板或彩色地磚等。另外，建筑的附屬設施水、衛、暖、電等現代建筑設備的出現，充分體現了建筑技術的時代性和進步性，致使人們生活方式發生改變。

2.設計師和營造所的出現中國傳統建筑結構的穩定性從一定程度上限制了“工匠”的創新和對建筑獨立性和個性的追求。隨著資本主義經濟制度的擴展和影響，新材料、新結構的運用和新功能的需求，促進了設計師的出現。鎮江的設計師群體具有本土化、文化選擇矛盾性的特征，導致了鎮江近代建筑的中庸性和非典型性，也影響了鎮江近代建筑向現代建筑的發展。營造所是伴隨著資本主義萌芽的生長和資本主義生產方式的擴散逐漸產生的一種新的專業化的組織形式，還出現了水電、廚衛系統等新行業。另外，經營方式、制度法規的完善以及各種建筑規范的形成和設計思考的完善都使得近代建筑呈現出了全新的面貌。總之，鎮江近代建筑的建造技術具有進步性和科學性，同時，西方建造方式帶有本土色彩的折中和妥協。新興技術運用范圍小，技術發展程度低，建造技術發展還具有不平衡性，是導致鎮江沒有出現像上海、南京、南通等近代城市中的新型結構的建筑和現代式建筑的直接原因。

五、鎮江近代建筑形態的演變特征、路徑及動因

鎮江近代建筑形態的演變不止于某些建筑演變;不止于表面的抄襲和模仿;不止于建筑單體本身，具有整體性特征。由于建筑結構和構造方式的變革，其演變具有由封閉形態走向開放形態、由單一走向多元的特點。建筑性質不再以封閉的家族為模式單元，由家族性轉變為社會性。其演變總體呈現突變到漸變再到轉型的特點，又以漸變過程中的文化矛盾性作為其獨特之處。首先，這種演變是被動的、侵略式的文化傳播，呈現突變的特點;其次，中國傳統建筑的建造方式和風格樣式發生著漸變的西化演變。近代后期，現代式建筑轉型成為建筑發展的大方向。鎮江近代建筑形態的演變路徑呈現出“非典型性”的“本土化演進”方式，即以中國傳統建筑造型元素與建造技術要素為根基的“西化”表現，以及一種“不徹底”的現代轉型方式。一方面傳統建筑在近代時期的“西化”，是一種不典型的、平民化的本土演進;另一方面，西方建筑式樣也融入了傳統的建造技術要素，發生了“本土化”演變。近代晚期，鎮江的近代建筑向現代建筑的轉型并不徹底，沒有形成典型的現代式建筑。鎮江近代建筑走向現代化的路徑，從最初的中西“二元并存”方式到前期的“自下而上”方式、中后期的“自上而下”方式。最初中西文化是以共存的狀態持續了一段時間，隨著商埠區的發展，中西文化的融合經歷了由民間到官方的逐漸擴展，直至省會遷鎮后，以政府意志為主導才出現了現代式建筑的端倪，即自官方到民間的轉變，如圖5所示。鎮江近代建筑特殊的演變路徑，為探索中國中小型城市的建筑在近代時期的肇始(傳統建筑的轉型)、定型與演變研究提供了重要的參考。從建筑發展演變的非物質動因來看，鎮江近代建筑的產生和演變的歷史是中西文化交融的歷史必然結果。中西文化的沖擊與融合、社會政治因素的變動與發展、交通區位的變化和交通運輸方式的發展、經濟制度轉型等因素在近代不同時期，以不同的權重影響了近代建筑的發展。另外，人的心理、思想意識及行為的互動與轉變也是近代建筑產生和發展的動因之一，它們是建筑形成的非物質要素，也是決定性因素。

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（School of Architecture & Art，Hebei University of Architecture，Zhangjiakou 075000，China）

摘要： 近代建筑是城市歷史文化演變的重要見證，也是城市歷史文化的根基所在。如何做好城區歷史建筑改造和文化傳承相結合已成為當前面臨的一項重大而緊迫的課題。建議在城市歷史建筑改造中應做到：在尊重歷史的基礎上完成改造建設，改善區域民生條件，延續歷史文脈。本文就針對河北張家口市堡子里傳統民居保護改造為例展開對這一問題的探討。

Abstract: Modern architecture is an important witness of the historical and cultural evolution of a city, and is also the foundation of the history and culture of the city. How to do a good job in the combination of urban historical building renovation and cultural heritage has become an important and urgent task. It is recommended that in the transformation of the historical buildings, the renovation of the building should be completed on the basis of respect for history while improving the regional people´s livelihood conditions and extending the historical context. This paper takes Buzili traditional houses perseverance in Zhangjiakou as an example to discuss this problem.

關鍵詞 ： 歷史建筑；保護改造；文化脈絡；傳承延續

Key words: historical building；preservation and reform；cultural context；inheritance

中圖分類號：TU-098.2 文獻標識碼：A

文章編號：1006-4311（2015）02-0101-02

0 引言

一座城市要不斷發展，不可避免地要拆舊房建新樓，但在拆和建的同時，怎樣把歷史建筑這部“凝固交響樂”中的“華彩樂章”精心保留下來、維護好、利用好，讓它們成為不斷增厚的獨特城市“遺產”，這是對一座城市發展智慧的長期考驗。歷史建筑是一座城市發展中不可缺少的要素，這要素不僅延續著城市的歷史文脈，更是一座城市精神文化復興的動力所在，因此，要把歷史風貌區保護和歷史建筑保護，納入城市設計的大框架中進行謀劃。

1 張家口堡子里傳統民居的概況

1.1 歷史沿革 堡子里又稱張家口堡，是張家口的最早發源地，始建于明宣德四年。歷史上的堡子里街區四角各有戍樓一座，城墻上有瞭望和御敵功能的重檐閣樓，是名副其實的“武城”。堡子里建筑格局以建于明代的文昌閣為中心，形成十字街，井然有序地布置著以民居為主要類型的各類建筑。

1.2 建筑特色及價值 這些民居不僅從明代始建后一直延續到清末至民國初年，而且多數建筑規格較高。一般都設門樓、門道、影壁。門前置石門墩、抱鼓石，有多層石臺階，不少門樓有磚雕，個別還保存著木雕。院落多為一進院，也有二進和三進院。鼓樓西街路北有一處院落，左右各兩跨院，院間以月亮門相通，正屋出檐廊，屋脊保存的磚雕脊飾，寬大而層次感強。堡內建筑格局廟宇、官衙依北方京都舊制，高低錯落，寬窄有規。民居可分三類，一為京都四合院模式，二為山西晉南風格，三為中西合璧造型。院門基本上可以分為四種類形：傳統式；拱券式；歐式、東洋式；中西合壁式。堡子里的建筑氣勢恢弘，布局合理，堪稱中國北方古城堡、古廟宇、古民居建筑的博物館，有著較高的歷史文化研究價值和觀賞游覽價值。

1.3 街區現狀 堡子里現共有20條街巷，每條街巷有10至20多處院落不等，總計有240多處院落，其中約有一半是比較典型的四合院。由于堡內面積不大，院落一般規模較小，除十字街外的街巷也都甚窄，個別小巷僅通一人。布局十分密集卻有序，且有一定層次，它們布滿了整個城堡，形成一個以古民居為主的整體傳統建筑群。

2 張家口堡子里歷史建筑現狀

長期以來，因自然因素及人為的破壞，張家口堡內曾記載著張家口輝煌歷史的建筑，代表著張家口祖輩智慧的杰作，不同程度受到了損壞，附著于其上的文化不斷消失。目前堡子里部分古建亟待維修，例如萬字會、千佛寺等已部分或全部遭到破壞；老城墻所剩無幾；掄才書院及部分民居古建墻體殘缺，椽檁老化，如遇暴雨沖刷，隨時都有倒塌的危險。堡內古建筑群損毀十分嚴重，亟待保護。主要有下幾個問題：①給排水設施落后。基本沒有給水系統，生活用水極為不便；排水為自然排水，環境污染嚴重。②道路交通擁擠。堡子里街區的道路格局形成于明清，街道普遍較窄，最寬的僅有7米，最窄的不足1.2米。有的街道還兼作商業街用，沿途擺攤設點，更加重了交通阻塞。③私搭亂建問題嚴重。四合院內由于居住戶數過多，居民都在院內加建小房，使得院內僅剩下過道。原本十分寬敞的四合院經過分隔，搭建后，變得擁擠不堪，同時也對建筑造成極大破壞。④消防隱患多。居民住戶電線亂拉亂接現象十分普遍，加之電線老化、房屋木結構較多，很容易引發火災。另外，街區建筑房屋密度大、道路狹窄、取水困難，一旦發生火災，滅火工作將十分困難。⑤人為損壞建筑物嚴重。由于沒有集中的供暖和煤氣設施，居民主要靠燒煤取暖做飯，煤煙污染嚴重。同時，小商小販、部分居民隨處亂扔垃圾、亂倒污水，影響了環境、損壞了古建筑。

3 如何在歷史建筑保護改造中延續文脈的措施探討

隨著近些年來全國對古民居文物價值認識的提高和保護力度的加強，張家口堡子里民居的保護也已經提到日程。甚至出臺了居民維修房子的政策，以至房屋置換和搬遷等等。

3.1 保護改造原則 堅持群眾利益優先的原則；歷史文化為重的原則；文物保護為上的原則；統籌兼顧為率的原則。規劃原則為整體保護、合理保存、適度更新、延續文脈、整治環境、調整功能、改善市政、梳理交通。打造故里情懷、武城風采品牌，塑造國家級歷史文化街區。

3.2 保護改造的措施

3.2.1 街巷商業管理措施 禁止隨意增設門面房，若設置必須經過相關部門嚴格審批，其建筑形式和高度必須與傳統的風貌相協調。東門大街是傳統的商業街，規劃兩側的商業為院落式布局，外觀盡量與傳統形式一致，內部改造成商業模式，對一些改造的已經很多、風貌較差的建筑可以采用較現代的處理手法，而不是人為地去制造“假古董”。讓街區的歷史痕跡和進程能從建筑的更替中反映出來，但是對于風貌保存較好的建筑應該恢復其傳統風貌。

3.2.2 重視文化元素的涵蓋 長城文化：堡子里是長城防御體系中的一個重要節點，展示古代文化深厚的底蘊和風貌。商業文化：恢復現存保存較好的票號，重新掛牌保護，同時整理其成長歷程和相關歷史人物的生平，用以傳承歷史文化。院落、街巷文化：保護院落、街巷的格局，保存街巷的名稱。民俗文化：保護整治居民活動點、認知點、社交點、購物點，提高其生命力；保護傳統習俗，開發特產的品種。

3.2.3 復原重點歷史元素 重點保護的院落：玉皇閣、鼓樓、定將軍府、掄才書院、書院、清真寺和22處四合院。重點保護街巷：玉皇閣街、鼓樓東街、鼓樓西街、鼓樓北街、棋盤街、東門大街、城墻底街。重點保護門樓：部分民居中保存較好的48處門樓。保護5株樹木：三株百年左右的古樹，2株柏樹、2株槐樹、1株梓。保護景觀細部：磚雕、影壁、木雕、石雕、屏風，以此來保存歷史的記憶和延續文脈。

3.2.4 古建的保護與更新應及時 遵循保護、改善、整飭、更新改造、拆除五種模式對歷史街區的建筑進行科學、合理的規劃。建筑類的改善對象主要是街區保護區內除了文物單位和保護建筑以外的傳統民居；整飭的對象主要是東部的商業區建筑；更新的主要對象是街區外側區域內建筑質量和建筑風貌較差的建筑；拆除的主要對象是西北部的多層住宅區和東部的商業區以及街區范圍內一些多層建筑。

4 結束語

堡子里是張家口市區的發祥地，傳承了張垣大地的文脈，記錄了山城變遷的歷程，蘊涵了張家口人的精神，沉積了深厚的歷史文化底蘊，是張家口人民共有的財富。但是隨著歷史的變遷和時間的流逝，經歷過太多的風雨，需要我們好好保護和修復。只有這樣，才能在歷史上留下輝煌的篇章。

參考文獻：

篇（5）

1 緒論

     開封地處我國內陸腹地中原，曾是河南省省會所在地，河南省的政治、經濟、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀初至30年代末是開封近代建筑發展的重要時期。帝國主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統的中國古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個開封近代時期的建筑在這樣的環境下產生并且發展。

    開封市的老城區，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價值，但是卻一直沒有將其作為保護的對象重視起來，反而還有在城市化進程中要被拆除廢棄的命運。

    經過調查研究，開封現存的規模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類型有學校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經列入文保護單位，但有些建筑保護情況還是令人擔憂。

2 開封近代歷史建筑修復手法

    對于開封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來處理。開封歷史建筑的現狀破損程度種類多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒有特殊的價值，從純粹的美學角度出發時可以“整舊如新”。像是河南大學的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽豫南貨店、萬福樓金店等建筑的彩畫所用涂料易損，本身就是預防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經常更新，這里如果不進行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學價值。不過，即使從單純的美學角度考慮，對那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來的國民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因為這些體量相對高大的建筑外墻面因長久的風吹雨淋肯定會出現一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對其進行簡單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現歷史文化獨特韻味，二是在藝術審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現。

    在對開封近代歷史建筑保護與修建方面，新與舊的融合可以體現在形體、色彩、材料、建筑構成方法等多個方面，新與舊的融合并不是不可協調，新材料完全可以通過特定的處理方法以達到融合協調的效果。 

舉個例子，始建于上世紀初的開封國民大劇院，其內部空間己經不能滿足當今文化市場日益發展的需要，在內部加入了多個滿足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來劇場建筑本體的同時又能滿足現代化演播需要，勢必要對其進行擴建。我們可以在擴建部分用鋼結構和玻璃在構成、尺度、細部特征上以上世紀初開封國民大劇院的建筑及構建特征進行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現代材料的橫梁構建和開封國民大劇院建筑的層高保持在同一水平線上，使得新與舊之間既有協調，又有對比。再比如，可以在開封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協調，既有統一又有對比，展現了各自的生命美學特征。

3 開封近代歷史建筑的空間整改

篇（6）

1 緒論

   開封地處我國內陸腹地中原，曾是河南省省會所在地，河南省的政治、經濟、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀初至30年代末是開封近代建筑發展的重要時期。帝國主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統的中國古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個開封近代時期的建筑在這樣的環境下產生并且發展。

  開封市的老城區，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價值，但是卻一直沒有將其作為保護的對象重視起來，反而還有在城市化進程中要被拆除廢棄的命運。

  經過調查研究，開封現存的規模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類型有學校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經列入文保護單位，但有些建筑保護情況還是令人擔憂。

2 開封近代歷史建筑修復手法

  對于開封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來處理。開封歷史建筑的現狀破損程度種類多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒有特殊的價值，從純粹的美學角度出發時可以“整舊如新”。像是河南大學的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽豫南貨店、萬福樓金店等建筑的彩畫所用涂料易損，本身就是預防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經常更新，這里如果不進行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學價值。不過，即使從單純的美學角度考慮，對那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來的國民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因為這些體量相對高大的建筑外墻面因長久的風吹雨淋肯定會出現一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對其進行簡單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現歷史文化獨特韻味，二是在藝術審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現。

  在對開封近代歷史建筑保護與修建方面，新與舊的融合可以體現在形體、色彩、材料、建筑構成方法等多個方面，新與舊的融合并不是不可協調，新材料完全可以通過特定的處理方法以達到融合協調的效果。 

舉個例子，始建于上世紀初的開封國民大劇院，其內部空間己經不能滿足當今文化市場日益發展的需要，在內部加入了多個滿足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來劇場建筑本體的同時又能滿足現代化演播需要，勢必要對其進行擴建。我們可以在擴建部分用鋼結構和玻璃在構成、尺度、細部特征上以上世紀初開封國民大劇院的建筑及構建特征進行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現代材料的橫梁構建和開封國民大劇院建筑的層高保持在同一水平線上，使得新與舊之間既有協調，又有對比。再比如，可以在開封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協調，既有統一又有對比，展現了各自的生命美學特征。

3 開封近代歷史建筑的空間整改

篇（7）

關鍵詞：開封  近代歷史建筑  保護  再利用

1 緒論

   開封地處我國內陸腹地中原，曾是河南省省會所在地，河南省的政治、經濟、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀初至30年代末是開封近代建筑發展的重要時期。帝國主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統的中國古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個開封近代時期的建筑在這樣的環境下產生并且發展。

  開封市的老城區，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價值，但是卻一直沒有將其作為保護的對象重視起來，反而還有在城市化進程中要被拆除廢棄的命運。

  經過調查研究，開封現存的規模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類型有學校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經列入文保護單位，但有些建筑保護情況還是令人擔憂。

2 開封近代歷史建筑修復手法

  對于開封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來處理。開封歷史建筑的現狀破損程度種類多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒有特殊的價值，從純粹的美學角度出發時可以“整舊如新”。像是河南大學的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽豫南貨店、萬福樓金店等建筑的彩畫所用涂料易損，本身就是預防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經常更新，這里如果不進行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學價值。不過，即使從單純的美學角度考慮，對那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來的國民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因為這些體量相對高大的建筑外墻面因長久的風吹雨淋肯定會出現一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對其進行簡單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現歷史文化獨特韻味，二是在藝術審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現。

  在對開封近代歷史建筑保護與修建方面，新與舊的融合可以體現在形體、色彩、材料、建筑構成方法等多個方面，新與舊的融合并不是不可協調，新材料完全可以通過特定的處理方法以達到融合協調的效果。 

舉個例子，始建于上世紀初的開封國民大劇院，其內部空間己經不能滿足當今文化市場日益發展的需要，在內部加入了多個滿足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來劇場建筑本體的同時又能滿足現代化演播需要，勢必要對其進行擴建。我們可以在擴建部分用鋼結構和玻璃在構成、尺度、細部特征上以上世紀初開封國民大劇院的建筑及構建特征進行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現代材料的橫梁構建和開封國民大劇院建筑的層高保持在同一水平線上，使得新與舊之間既有協調，又有對比。再比如，可以在開封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協調，既有統一又有對比，展現了各自的生命美學特征。

3 開封近代歷史建筑的空間整改

篇（8）

一、沈陽近代建筑的類型及特點

沈陽擁有七千多年的歷史，到了清朝的努爾哈赤建都沈陽時便成為了沈陽近代城市發展的基礎，沈陽的近代城市的發展的開端是由外國殖民者的侵入開始的，所以城市在清政府、侵略者和軍閥統治著三種政治因素影響下，城市的格局發生的巨大的變化，因而政治因素是沈陽近代化的主要因素。形成了沈陽城市發展的板塊化的發展特征，城市的發展展現了建筑的特點。

（一）具有傳統民族特點的建筑

沈陽自努爾哈赤建都以來，以皇城四方形為中心，在皇城周邊均為傳統的中國民居，到了后期國門被迫開放，西方傳教士的引入，使得沈陽皇城外有了新興的建筑形式即―教堂。

（二）西洋古典式建筑

建筑主要是自歐美的外國建筑師和留學回國的中國設計師以及日本的建筑特點及技術。建筑特點 “洋門臉”的建筑，在洋風的影響下出現了一種獨特的建筑，即“洋門臉”建筑。初期傳入是模仿，建筑的平面形式、空間布局、建筑的工藝，選擇的材料都是傳統的民居做法，只有立面形式以及入口等重要部分做成西洋的，這種建筑就稱為洋門臉的建筑。發展到20年代的極盛時期，沈陽的洋門臉建筑成為在中國傳統的坡屋頂歇山面加了一個西洋的立面，如圖1-1所示，原奉天女子中學，只在主入口突兀的加上了西洋的三段式立面。如建于1910年建成的咨議局，其柱體為磚雕。該建筑最大的特點就是磚雕以墻磚代替西洋的石料，磚雕代替石料入口部分為四層凸起，建筑立面均有壁柱，并且柱子為奧尼柱式，二樓是典型的西方陽臺并帶拱券。該建筑是比較好的實例，中國工匠們的磚拱券技術可以說是仿照西方建筑樣式自創出來的。雖然這種建筑師不合理的，但是他體現了西洋建筑傳入中國的過程。

（三）沈陽近代建筑的折衷主義―辰野式

1、折衷主義建筑

沈陽近代建筑中的“折衷主義”主要指在20世紀20、30年展和興盛起來的“西洋風建筑”影響下由日本設計師傳來的日本近代代表建筑形式。日本當時正在中國的沈陽進行侵略活動，引入了日本當時最先進建筑設計理念。

建筑特點是多為古典的三段式或羅馬式的構圖，比例和尺度都極為精確如滿洲中央銀行千代田支行（先亨得利名表眼鏡店），厚實的墻體和敦實的柱體讓我們仿佛看見了真正的西洋建筑，這個時期西洋風已經極為盛行了。

2、“辰野式”建筑

“辰野式”建筑的代表人物是辰野金吾。他是日本的著名建筑大師，是建筑界的鼻祖，他在海外學習多年，后回國將西方當時盛行的現代主義帶入日本，改變了日本純粹模擬西洋建筑的模式，自此辰野式的建筑被日本建筑師傳入中國。

建筑特征：建筑的整體形態像英國的皇冠，也有稱作皇冠式建筑的，建筑的檐口以及分段的部位都采用白色圍護進行整體分割，加上紅色的墻面，色彩十分艷麗，其高出的頂部有統領整個建筑的作用，顯得十分堅固與厚實。

（四）“州國”式與早期的“現代主義”建筑

“州國”式[1]的建筑師日本在后特有的官式建筑而得名，這類建筑大都對稱式布局，而中間部分要高于兩翼的尾樓，意思傳達志高的統治，建筑的屋頂形式有的額會尊崇當地的傳統建筑而加上屋檐和中式的屋頂，有的直接做成西式的平屋頂。

早期的現代主義建筑，當時俗稱切豆腐式，由于西方當時已經進入了現代建筑時期，傳入東方的是明顯的包豪斯思想，因而，建筑設計師們大膽的將前沿的設計理念實現在了中國，這類建筑不再采用傳統的柱式，也不再有多余的裝飾物，而是純粹的建筑形式，空間布局也不再是對稱式，更加自由。因為是為官衙所做，在氣勢上更偏重與加強建筑的壓抑感，讓其表現的威嚴。

二、沈陽近代歷史建筑可持續的應用情況與出現的問題

對于非文物的近代歷史建筑再利用具體情況，以下是沈陽市優秀近代歷史建筑的現存狀態分析圖及再利用比例圖，由表2-1可以看出，近代歷史建筑的再利用量需求非常大占67%，但是遭到二次破壞的情況占大多數。因而，目前現存沈陽近代歷史建筑再利用方面存在很多問題：

（一）、沈陽的近代歷史建筑目前還沒有關于對非文物級別的近代歷史建筑有一個詳細的再利用計劃，想要進行建筑的可持續，就要再利用。再利用的范圍與程度都沒有規定，導致大批量的近代建筑在業主第二次使用的時候破壞了。

（二）、可持續的理論沒有進行介入，可持續的發展就是為了讓社會的發展與自然環境想協調存在，但是歷史建筑的再利用速度遠遠趕不上城市發展的速度，導致，大部分的歷史建筑變成了破壞城市環境的原因，歸根結底還是政策制度跟不上。

（三）、再利用前缺乏評估過程，沒有合理的評估就不能針對性的對建筑進行設計，首先要對建筑結構使用情況進行評估，這樣才能保證建筑在以后的使用過程中又這良好的可持續的發展前景。

（四）室內外功能不能滿足需要，室內功能不能滿足現代功能的空間，不能充分的利用資源，現使用的業主只在需要的空間內大肆改造，嚴重的對建筑進行了第二次的破壞。室外空間包括停車和景觀的設計，基本保持原貌的較多，有益于城市的發展，周圍的建筑擠壓，歷史建筑的人文空間就被剝奪了，以至于沒有更多的地方可以使建筑呼吸生長，即使留下狹窄的空間也做了停車使用。

三、結語

綜上所述，沈陽近代歷史建筑在受外來影響下產生了獨特的風格，是中國近代建筑史的重要組成部分。歷史建筑的再利用是對于城市的可持續發展的一種有效手段，相比拆除所需要的資金與能源，再利用是更生態的做法。沈陽近代歷史建筑的再利用缺乏的是可持續性原則，業主為了短期利益強烈的極端的去迎合功能空間，短期的機構功能補救只能暫時延長建筑壽命，沒有為后代子孫的再利用留下任何貢獻，通過對沈陽近代歷史建筑的分析，得出結論，沈陽近代歷史建筑的可持續性再利用情況堪憂，沒有達到可持續的理念，也不能夠物盡其用，還有破壞之嫌疑，因而可持續再利用是否對歷史建筑有促進因素都是我們需要深入研究的。

注釋：

1張復合，中國近代建筑研究與保護[M]，清華大學出版社，北京，2004：定義取自27-30

參考文獻：

篇（9）

中圖分類號:TU-80 文獻標識碼:A

Analysis on the Color of Modern Architecture in Zhenjiang

LIU Jia, GUO Wei-min

建筑色彩是人們感知城市環境的重要視覺要素,是建筑語言表現的重要部分;其中那些極富風格內涵的、保留歷史文脈的歷史建筑的色彩更是直接影響了城市的整體風貌,反映了城市的地域文化和歷史文脈,彰顯了城市的特色,成為城市肌理的重要組成部分,同時也成為人們記憶與情感的載體。

一、歷史建筑色彩研究概況

1.研究背景歷史建筑的形成與發展是特定時期和特定背景下的產物,各地的歷史建筑都有著其獨特的色彩體系和特征,如艷麗的北京皇城建筑及復合灰的北京民居,粉墻黛瓦的蘇州民居,如水墨畫般的徽州民居,紅瓦綠樹碧海藍天的青島近代城市環境等等都向人們訴說著城市的故事。然而近年來,隨著城市化進程的加速,我國的城市建筑色彩出現了一些不和諧的現象,如色彩的混亂使用,建筑色彩同質化,引起了種種視覺污染。產生這些現象的重要原因之一,就是缺乏對城市建筑色彩的深入研究,特別是對歷史文化較為豐厚的城市而言,傳統建筑色彩與現代建筑色彩體系之間的銜接發生了斷裂,導致地域特征和文化內涵的缺失。歷史建筑的色彩研究應該作為重要的內容得到廣泛、深入而系統的研究。

2.歷史建筑色彩研究的意義歷史建筑的色彩是時代、地域、文化的綜合載體和直觀表現方式。它能夠反映一個時代的物質技術發展水平,并且折射出那個時代的社會文化背景、人們的生活方式與價值觀念及其變遷等等內容,也為現代城市的整體色彩奠定了基調,反映城市的形象和氣質及文化內涵,對城市地域文化的可持續發展有著重要的意義和影響。首先,歷史建筑的研究應是整體而系統的,包括建筑空間、物質形態、風格特征及文化內涵等等,其中建筑色彩是一個重要的組成部分,是對歷史建筑研究系統有益的充實和完善。其次,歷史建筑色彩的研究屬于建筑本體形態的認知范疇,只有認知準確才能對舊城區和歷史建筑的修復、改擴建等工作起到正確的指導作用。再之,城市的建設發展是一個動態的更新過程,新建筑色彩應從歷史建筑和地域文化中汲取養分,從中得到啟發和借鑒,才能保持生命力。

3.國內外研究現狀自20世紀20年代以來,國外就已開始進行城市建筑色彩的規劃,起步較早也相對成熟。 60-70年代,發達國家就已制定出成熟的建筑色彩標準。①如法國、日本、德國等國都對城市色彩做出了較為科學系統的色彩規劃方案,使這些城市呈現出和諧有機的整體面貌。其中對歷史建筑色彩的研究是建筑色彩研究的重要方面。如德國建筑師哈羅德-馬其諾和爾夫岡•雷斯對不同時期柏林建筑色彩的特征及規律進行了歸納和總結,整理出一條柏林城市色彩發展形成的脈絡。②日本京都從1972年起就以本地古建筑群色彩為基調,對城市建筑的顏色作了限制性的規定;意大利都靈為了保護富有特色的城市環境,以傳統建筑為基礎對整個城市的建筑色彩進行了規劃,③等等。近年來,我國的歷史建筑色彩研究也越來越得到重視。中國建筑色彩應用標準 (20020654-T-469)及其標樣( S[2002]102)在2002年通過批準。眾多地區已經取得了一定的研究成果,如北京古城建筑色彩的研究④,江南、武漢、哈爾濱等地區對歷史建筑色彩及城市色彩規劃等問題的相關探討和研究。在全球化、同質化的大趨勢下,建筑遺產保護已經成為極為熱門的話題,歷史建筑色彩強烈的地方性、民族性在保護城市的個性化發展的過程中也顯得日益重要。

二、鎮江近代建筑色彩概況

1.鎮江近代建筑的形成背景

鎮江,地處江蘇省西南部,長江下游南岸,三面環山,一面臨江,位于長江與大運河黃金十字交匯處。優越的地理位置形成了其商貿轉運型的城市特征,歷史上一直是南北交通的重要樞紐和長江下游的商業重鎮。1861年鎮江開埠以來,隨著西方勢力的侵入,鎮江迎來了變革和轉型的近代時期。近代初期,租界區西式建筑植入和沿江公共建筑的相繼建立為古老的鎮江城市帶來了新的活力。之后隨著政治、水運的衰敗和交通情況的變化,城市建設一度陷入低潮。至民國時期鎮江曾作為江蘇省府,又進行了一系列城市建設活動,為鎮江現代城市格局奠定了基礎,出現了一批歷史建筑。近代后期隨著建造技術、材料的發展和專業設計師的出現,建筑有了新的發展。重要的地理位置及政治原因為鎮江留下了眾多富有時代特色和歷史精神的建筑,它們不但是那段滄桑歷史的見證,更是中國近代建筑史上不可忽視的一頁。由于鎮江在1840-1861年開埠之間建筑情況變化不大,因此不作為研究的重點,本文的“近代”主要從1861年鎮江開埠開始限定,至1949年建國結束。地區限定于鎮江市區。

2.鎮江近代建筑色彩的形成和影響因素色彩作為一種視覺要素需要依附于建筑物質材料而存在,近代時期的建筑色彩多與建筑材料色彩相關,也包括一些有意識處理的裝飾色彩。首先,建筑材料及其色彩受自然條件和地域特征的影響。鎮江屬于亞熱帶季風氣候區,四季分明,溫暖濕潤,雨量充沛,素有山林城市之稱,近代時期建筑大多就地取材,多采用木、磚、石等作為其主要的建筑材料。其次,建筑材料及其色彩受社會環境、審美心理等因素的影響。鎮江近代史是一部曲折動蕩的歷史,它對建筑色彩的影響是政治、經濟、文化等各種因素綜合作用的結果。近代初期由于開埠和租界的設立,西式建筑植入鎮江,為傳統而沉悶的鎮江帶來了新的生命力,依附于建筑功能和風格形態的變化,建筑色彩也發生了變化。這直接突破了民眾的建筑審美,于是出現了仿西式和中西合璧式的建筑樣式,建筑色彩也隨之發生改變。再之,受建造者及其掌握的技術等人文因素的影響。近代建筑的建造者也經歷了從傳統的本地工匠到專職的設計師的發展歷程,從傳統磚木結構到混凝土結構,從青磚清水砌筑到青磚紅磚夾砌,再到水泥砂漿飾面等等技術手段的發展也大大影響了建筑的色彩。另外,近代建筑的功能用途也在一定程度上限制了建筑的色彩,如與公共建筑相比,居住建筑的色彩多用在內部飾面,外部墻體色彩趨向簡單和樸實。公共建筑色彩也因其功能的不同而有所不同,如領事館等租界建筑色彩較豐富和鮮亮,而碉樓等防御性建筑則色彩相對單調,等等。

3.鎮江近代建筑色彩現狀經過對鎮江近代建筑的實地考察,我們發現其現狀令人堪憂,特別是對建筑色彩的關注更是相對缺乏。經過時期的破壞,建國后城市化進程中拆舊建新的大量建設,及一些歷史原因,飽經滄桑的鎮江近代建筑許多已經被完全毀壞。保留下來的建筑有一些被較好地修復保護,如原英國領事館被改建為鎮江市博物館,修復中尊重了色彩的原真性。但仍有很大一部分建筑房屋年久失修,基礎設施老化,已經失去了本來的面目,或是無人問津、大門緊鎖,更談不上對建筑色彩的關注。如大康新村中一棟沿街建筑被改做商業用途,不但空間和造型被改變而且被粉刷成紫色,完全不尊重建筑的原真色彩而且與周圍環境極不協調。鎮江海關宿舍正面墻體以黃色瓷磚貼面,從視覺上破壞了建筑的近代特征,只在建筑背面依稀能夠看到一些原真的建筑色彩片段。再如箴廬的外觀用灰色涂料進行了簡單的一體粉刷,色相和色調也沒有經過考慮,完全遮蔽了原先建筑的色彩,看起來與新建的建筑沒有什么差別(圖1)。

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這主要源自兩方面的原因:首先,由于時光的洗禮和風雨的侵蝕,自然因素使建筑色彩不可避免地發生了消退和改變,為近代建筑的色彩研究帶來很大的困難,許多建筑的色彩已經無從考證,但也正是這種滄桑感成為了近代建筑的色彩特征之一。另一方面,人為因素的破壞也是重要的方面。根本在于人們從觀念上沒有認識到這些建筑的價值和意義,隨意地改擴建、拆除使建筑失去了本來的面目。即使被保護建筑也僅局限于對建筑造型的研究和保護,而忽視了對建筑色彩的研究。

三、鎮江近代建筑色彩分析建筑色彩作為重要的形式要素之一,與建筑風格樣式直接相關,因此本文以風格類型作為色彩研究的分類基礎。建筑的建造及發展是一個持續不斷的過程,鎮江傳統建筑的色彩在近代時期始終都根深蒂固地存在著并有重要影響,而且由于傳統材料和技術在近代相當長的一段時間內延續使用,因此本文也將鎮江傳統建筑的色彩作為研究對象之一。

1.傳統建筑的色彩開埠前鎮江傳統建筑功能相對單一,大多數為居住建筑,少數建筑商住合用,還有部分衙署等公共性建筑,色彩相對簡單。具體來說,多為黑灰色瓦面屋頂,色彩明度和飽和度低,與建筑立面的灰色青磚渾然一體,整體性強。墻體青磚清水砌筑或勾白色燈草縫,青磚的顏色各異卻基本色調統一呈暖灰色,部分墻面以白灰飾面。木質門窗為材料原色或漆以磚紅色或栗色作為點綴。室內通常用柴泥打底,“淀光灰”粉面,或再刷“老粉”,地面顏色呈灰白色。室外地面由于長期在潮濕環境中,綠色苔蘚植物的顏色與地面青磚的顏色混合,呈冷青灰色。代表性的建筑有“廣肇公所”、“張云鵬故居”、“五柳堂”等(圖2)。

2.殖民式建筑的色彩與許多開埠城市一樣,鎮江近代建筑的產生并不是在傳統建筑的孕育發展中逐漸成型的,而是來自外因的突變,即西方文化和西式建筑的植入。隨著新的建筑形式的進入也帶來了相應的建筑色彩的改變。以原英租界領事館建筑群為代表的殖民式建筑大多采用青黑色的鐵皮屋頂,墻體為青磚勾白色燈草縫,紅磚做線腳裝飾,白色或深紅色涂料粉飾門窗,室內地面多為花旗松木地板本色或灰色水磨石地面,室內墻壁以白色粉飾,有些室外石欄桿與周圍植物和環境協調一致為翠綠色。

以美國牧師住宅為例,通過立面色彩比值計算,墻面青磚與紅磚的大致比例為4:6(圖3),其它此類建筑的比例大多也都在4:6-5:5左右。此類建筑色彩的顯著特點就是紅磚開始較大面積使用于建筑的轉角、分層交接處、形體邊緣等處,起到點綴和裝飾的作用,灰色磚面仍為主要部分。較有代表性有的“英國領事館”、“英租界工部局舊址”、“金山飯店”等(圖4)。

3.其他西式及中西合璧式的建筑色彩其他西式建筑主要包括仿古折衷風格、巴洛克風格等,有的是水泥平屋頂,有的是青黑色瓦楞鐵皮坡屋面,墻體以青磚清水砌筑為主,樓梯、門窗、扶手多涂以栗色或深紅色,室內地面灰白色水泥磨平,或木地板本色,色彩風格較傳統建筑更加清新和豐富,但并沒有大膽突破,而是在某種程度上與當地的建筑色彩進行了妥協和折衷。如京畿路老郵局用米灰色的石材與紅色磚墻相搭配,呈現一種明快的色彩氛圍,與周圍建筑

有差異,但整體色彩仍處在灰色調中,沒有對整個街區的色調進行破壞。再如巴洛克式風格的鎮江商會是紅色平瓦屋頂,暖灰色墻面,磚紅色門窗,沒有多余的色彩裝飾(圖5)。

鎮江近代的中西合璧式建筑大多保留傳統民居的建筑結構,在空間、形式要素、裝飾等方面中西元素相互結合滲透,也兼具了中、西建筑風格的色彩特征,但是仍以中國傳統建筑色彩為主。暖灰色磚體墻面仍是主要的色彩傾向,在建筑內部色彩大多按照傳統樣式。較有代表性的有“紅十字會江蘇省分會舊址”和“新旅社”(圖6)等。

4.近代中晚期現代風格建筑的色彩近代中晚期隨著技術和材料的發展,出現了一批現代風格的建筑。這些建筑雖然采用了新式的結構和空間,但在外墻面大多仍用青磚砌筑,有些用水泥砂漿抹平作為墻體的裝飾,位置通常在腰線、建筑底部或是建筑邊緣以及過梁、窗臺等處,呈現暖灰白色,與青磚一起呈現出色彩、圖案和材質肌理的變化。較為典型的有“自來水廠舊址”、“老氣象臺”等建筑(圖7)。

四、鎮江近代建筑色彩的特點

總的來說,鎮江近代建筑由于其材料、技術水平和思想觀念等因素的限制,多以建筑材質原色表現為主,色彩相對簡單,風格質樸沉穩。由于建筑垂直界面的色彩給人視覺影響最大,因此成為建筑的主導色彩,呈現飽和度較低的暖灰色調,柔和、低調且不張揚,部分建筑用暗紅色或土紅色做裝飾和點綴。建筑內部的色彩相對豐富,如粉飾成白色的墻壁,深紅色或木材原色的門窗板、梁架、地面及家具等。同時,歷史建筑色彩作為一種客觀存在的要素能反映出一定的時代特點,并承載了相當的文化內涵。

1.包容南北,融合中西的特質

由于鎮江特殊的地理位置,其近代建筑兼具南北方建筑的色彩特征,既有江南一帶粉墻黛瓦式的清新風格,如敏成小學、張云鵬故居;也有江北一帶的以灰色調為主的質樸淳厚風格,如廣肇公所,陸曉波故居等等,在建筑色彩上反映出其包容南北的文化特性。在向西方建筑學習的過程中,鎮江近代建筑將本土建筑與西式建筑相結合,演變出了中西合璧的建筑式樣。雖然這種融合多表現在建筑空間和造型方面,但在建筑色彩上仍能看到融合的印記。其主要的色彩特點是建筑外墻面處理上紅磚及涂料的運用。

2.注重與環境的關系鎮江近代建筑色彩注重與環境的整體性較好的對話關系。建筑通過色彩與自然環境和諧共生,如賽珍珠故居、崇實女中等建筑位于較為孤立的自然環境中,建筑本身的灰色與磚紅色在周圍樹木的綠色包圍中顯得協調而富有變化。再如京畿路、伯先路街區有著鮮明的中西合璧特色,路的西北側聚集了多棟西式建筑,路的西南側則為傳統鎮江建筑群落,雖然兩側建筑型制和尺度各不同,局部色彩也有變化,但整體色調卻十分和諧,相對統一。

五、結語

城市的發展需要歷史文化的弘揚和地域文化的可持續發展。作為歷史文化名城,鎮江擁有眾多的近代建筑及近代歷史文化,這些都是其發展的優越資源。鎮江應充分挖掘地方歷史文化,創造富有地域特色的鎮江城市環境,打造屬于自己的城市名片。首先應該加強近代建筑研究與保護的深度和廣度。不只停留于古建筑和文物建筑保護層面,對那些有時代特點及獨特藝術特征的而未被列入文物之列的建筑也應進行保護和研究,它們的色彩能夠從更廣泛的層面上代表鎮江近代建筑的色彩。研究也不應只停留于建筑表面的顏色意象描述,應在更深的層面,用數據化的研究方法,與社會文化背景相關聯進行研究。總之,鎮江近代建筑色彩是歷史建筑研究和保護工作中的重要環節,應更加系統全面地進行深入研究,為保護、修復以及利用等實踐工作提供準確的依據和有效的參考。

① 逯海勇、胡海燕《當代城市建筑色彩設計的幾個問題》,《規劃師》,2004年第7期。

② 焦燕《城市建筑色彩的表現與規劃》,《城市規劃》,2001年第3期。

篇（10）

哈爾濱到處充滿了西方的味道，這里的建筑頗具西方韻味。哈爾濱現存的老建筑有四百多處，包括新藝術風格、文藝復興風格、折衷主義風格、巴洛克風格等。在西方建筑史上最具影響力的建筑流派與建筑裝飾風格，在這里幾乎都能找到。哈爾濱的近代建筑是中國近代時期起步較早、近代化水平較高的建筑形式。其包括公共建筑、多種類型的居住建筑、數量可觀的宗教建筑和少量規模較大的早期工業建筑。由于社會經濟的發展及科學技術的進步，促使建筑文化逐漸突破傳統觀念的束縛。那一幢幢歷經百年風雨、帶有中西方元素的建筑，使人們觸摸到了這個城市百年的人文風物，折射出那一時期的社會形態、經濟形態和文化藝術形態。

1哈爾濱近代建筑風格的形成

1.1自然環境條件

哈爾濱冬天的戶外氣溫偏低，要保證大樓內部的正常氣溫，必須采取較好的隔熱措施。通過對墻體和房頂進行加厚，并減小開窗面積，從而使得哈爾濱現代的建筑形態“以實為主”。在平面布局上盡可能地縮短墻體的長度，降低熱量損失；在顏色方面，以黃白為主要色調，使人感到溫暖。這一切都體現了中國北部的傳統風格。

1.2物質技術條件

哈爾濱位于黑龍江省東南部，這里有豐富的森林資源，獲取建筑用的木材非常方便。但哈爾濱市和周邊的石材資源匱乏，哈爾濱建筑的外立面使用石材的較少。建筑材料使用最多的為磚，由于與其他建材相比，它的生產和運送更容易、成本更低、建造更容易。鋼筋混凝土結構是從20世紀30年代開始在哈爾濱市內出現，但鋼筋混凝土框架多作為結構，隔斷墻多為磚砌。

1.3社會歷史條件

一般來說，中國地方建筑風格的形成，自然環境條件和物質技術條件是主要因素，但哈爾濱是個特例。近代以來，受歷史及西方文化的影響，從城市規劃到城市建設都與西方建筑有相似之處。一百多年前，哈爾濱還是一個小村落。1898年中東鐵路建設，大批歐洲移民涌入哈爾濱，也為哈爾濱帶來了西方文化。中東鐵路尚未修建時，哈爾濱地區人口在五千以內，而1903年中東鐵路管理局進行戶籍登記時已有44576人，中國28338人、俄國15579人[1]。人口的大幅增長導致了哈爾濱地區建筑需求的擴大，俄籍人口占比的增長促進了俄國建筑風格的盛行。這種具有異國情調的文化符號與中國傳統文化相融合，使其成為哈爾濱特有的城市建筑風格。

2哈爾濱近代建筑風格的特征

哈爾濱的近代建筑樣式豐富多彩，尤其是新藝術運動、文藝復興建筑、折衷主義建筑及中華巴洛克建筑都是在中國其他城市很少見的。哈爾濱的“中西合璧”建筑同中國其他城市相比，也顯得更為典型。歸納起來，哈爾濱近代建筑風格大致有以下幾種。

2.1新藝術風格建筑

新藝術風格是古典建筑從裝飾出發向現代建筑轉型的開端，傾向于自然與有機主義。然而由于外部因素的影響導致新藝術風格的發展并不完全，持續時間短，落成建筑較少。但是這并不影響該風格建筑的重要意義，其與以功能為主的現代主義建筑相對。哈爾濱的新藝術風格建筑存世量較大是這一轉折的重要見證，與歐洲新藝術風格建筑相比，形成了規模較大的系統性公共建筑群落。新藝術風格是當時建筑的流行趨勢，但流行時間較短，且影響力有限，此時歐洲舊有城市建筑風格已定型，且更新困難，持續時間較短，這使得世界范圍內新藝術風格建筑存世較少。而哈爾濱的形成時間與新藝術風格流行時間基本一致，巧合之下成為唯一系統的、以新藝術風格修建公共建筑群的城市，即使是在新藝術之都的里加，群組形態的大型建筑同樣難尋。“城市”本身包含兩方面含義：“城”為行政地域的概念，即人口的集聚地；“市”為商業的概念，即商品交換的場所[2]。哈爾濱是典型的先城后市，即先有規劃后有商業人口聚集。如哈爾濱市南崗區就是以新藝術風格行政建筑為主的“城”區，道里區是以折衷主義的商業建筑為主的“市”區，在這一時期行政及城市基礎功能建筑是城市建設發展的主要目標。哈爾濱新藝術風格建筑的典型代表為哈爾濱火車站，如圖1所示。哈爾濱火車站建成于1903年，設計方案由基特維奇于俄國圣彼得堡完成。建筑整體無論是頂部還是外立面都不存在平面，各方向的平面都被豎向穿插的三個突出的裝飾柱打破。當時十分新潮的玻璃幕墻嵌在正門上方，車站的正面造型、頂部線條、玻璃幕墻、臺階、鐵藝裝飾、站名等都是曲線形式，但自法國傳播的新藝術風格經過俄國的中轉，再加上服務于公眾的修建目的，使得哈爾濱火車站的曲線弧度變化的更為克制，區別于米拉公寓等小型居住類建筑。新藝術風格的建筑群構成了哈爾濱的城市雛形，新藝術建筑的發展在西方終止后，在受中國文化圈保護的哈爾濱城市內部具有相對獨立的延續性，且仍有少量新增。新藝術風格元素已經成為城市建筑風格的源頭，簡化后的新藝術風格憑借符號化的植物鐵藝欄桿、特殊造型浮雕、曲線運用等裝飾元素成為城市的一道風景線。

2.2折衷主義建筑

折衷主義建筑是在局部上繼承古典建筑風格，而整體上卻是拼湊形成的新建筑形式，成為1920—1932年哈爾濱建筑流行的主要形式。1920年之前折衷主義建筑雖然在哈爾濱的數量仍然較多，但因其流行時間較長且沒有統一明確的風格特點在歐洲已呈衰落態勢。俄國人也更傾向于代表最新文化取向的新藝術風格，道里區中國大街上的商業建筑大多數屬于此風格。1920年后諸多折衷主義建筑根據融合模式的不同，可以分為“西—西”融合模式及“中—西”融合模式兩種類型（如圖2）[3]。“西—西”模式指的是同一建筑上出現兩種或兩種以上西方建筑風格。“中—西”融合模式中又包含了兩種情況，即使用西方的新式建筑材料，但完全參照中國古典建筑外形的仿古式建筑，以及融合了源于中西兩大不同文化區域建筑風格的中華巴洛克式建筑。

2.3仿古式建筑

1920年，城區公共建筑修建大體完成，市區商業建筑修建成為重點，中國人聚居的道外區成為下一階段的發展核心。仿古式建筑的代表為建成于1929年的哈爾濱文廟。文廟中的正殿大成殿采用古代建筑等級中的最高規制，正面橫闊十一開間，頂部為重檐廡殿頂，其規制可比故宮太和殿。此外，哈爾濱文廟也是表現國家精神的仿古式建筑[4]。哈爾濱文廟的修建，以尊孔、復興傳統文化為目的，采用水泥、水磨石等新材料替代了傳統材料。建筑主要材料的替換并不僅是簡單的技術問題，這個時代出現使用新材料修建的仿古式建筑，是朝代更迭、外域文化沖擊影響的縮影，即重視以孔子為代表的文化符號及恢復中國古典建筑的形式。

2.4文藝復興建筑

文藝復興式開始于13世紀末期的意大利，15~16世紀的成就最顯著，在西歐占有主導地位，到了16世紀后半葉，漸趨衰落。其風格是采用橫向五段、豎向三段的構圖法則。下段為基座層，常以連續的腰線與上面分割；中段或以完整的柱式，或以仿重塊石形式砌筑墻體；上段為檐壁和屋頂，檐壁常以生動的枝繁葉茂的植物浮雕花飾和扦格石作為裝飾，屋頂則是孟莎式雙折坡頂，并配以異形的老虎窗，組成閣樓層。方底穹頂也是法國文藝復興建筑中常見的，不過穹頂不像拜占庭式那樣半遮半掩。代表建筑有黑龍江省對外聯絡辦公室、哈爾濱市兆麟小學、哈爾濱市道里區婦女兒童用品商店等。

2.5中華巴洛克建筑

“巴洛克”是17世紀在意大利流行的一種藝術形式，其建筑奢華，充滿了浪漫氣息。它具有濃厚的顏色、華麗的裝飾和精細的雕工。其特征為外形自由、色彩強烈、追求動態、喜好富麗的裝飾與雕琢，經常使用交錯的曲線和卵形的空間。這種藝術形式在城市廣場、園林藝術乃至文藝中產生了巨大的沖擊，曾在歐洲掀起了一股熱潮。19年代末期，由于中東鐵路開通，松花江開通，大量外資和外資紛紛涌來，使得此地很快發展為遠東大都市。那時，在哈爾濱南崗區、中東鐵路線以西的道里地區，巴洛克主義、古典主義、文藝復興主義和自由派等藝術形式相繼涌現。2.5.1中華巴洛克建筑的形成原因華商群體在傅家店修建了大量四合院式平面布局、西洋風格外立面的二至四層商業建筑，日本學者西澤泰彥命名為“中華巴洛克”[4]。修建中華巴洛克式建筑的商號有兩種類型：一是老鼎豐、亨得利一類江浙連鎖商號開設的分號；二是武百祥為代表闖關東移民者創建的同記等本土興起的商號[5]。20世紀20年代，成長起來的民族資本家在道外腹地置地，而巴洛克建筑的熱烈與繁華，剛好迎合了他們的“炫富”心理，照搬起對面華麗的西式建筑，并用中國傳統特色的飾物對建筑進行改造。于是一系列“巴洛克”式的立面造型上，出現了蝙蝠、石榴、金蟾、牡丹等有吉祥意義的中式圖案。鑒于道外“前店后廠”的商業模式，傳統的中式四合院作為“居住和倉儲空間”被運用于建筑中。后世，這種風格被賦予了“中華巴洛克”的名字。但是，這種對于中華巴洛克式建筑產生原因的觀點是存在一定爭議的：第一，存在于南崗、道里兩區的巴洛克式建筑數量極少，且不具備中華巴洛克式建筑的典型特征，巴洛克式建筑秋林公司中的穹頂（如圖3）與中華巴洛克建筑頂部結構女兒墻之間沒有明顯的關聯性（如圖4），效仿的可能性較低。第二，此類建筑并非突然產生于哈爾濱地區，其中巴洛克元素的來源存在一定原因。根據當時哈爾濱的情況總結出以下幾種可能的來源：（1）浙江商人將園林中存在的巴洛克建筑風格帶入；（2）哈爾濱華商代表武百祥等人曾出訪歐洲多國，見證過巴洛克式建筑的實例，進而在其修建的建筑中部分照搬；（3）澳門、廣州十三行等地區在18世紀出現的相似形式商業建筑，經由民間渠道傳播。其中（3）的可能性較高，中華巴洛克式建筑的典型特征是主立面上方裝飾復雜的女兒墻（如圖5）及外立面浮雕裝飾中揉入中國傳統題材紋樣，已經在嶺南民用巴洛克風格商業建筑中有所體現（如圖6）。2.5.2中華巴洛克建筑的特征哈爾濱道外區擁有最大的中華巴洛克建筑街區。道外區原名傅家店，傅家店的商業建筑選擇巴洛克風格構成街區，而并未效仿距離更近的新藝術建筑風格，僅陽臺外部卷曲的鐵藝欄桿暗示了新藝術元素的融入（如圖7），這可能意味著另一個問題，即巴洛克風格與商業建筑尤其是民間商業建筑契合度較高，這源于整體效果、裝飾技法與思想接受程度三方面的因素。但值得注意的是，哈爾濱中華巴洛克建筑街區具有難以替代的特殊之處，由于氣候原因兩地的建筑結構具有根本性的區別，嶺南地區體現出巴洛克式特征的建筑多為豎長結構、擁有遮陽、遮雨門廊的“騎樓”形式，哈爾濱地區結合北方寒地民居的建造習慣，采用四合院式的平面結構形成了院落式的“圈樓”，并且更多地借鑒東宮等俄國巴洛克建筑的門、窗口沿位置裝飾與頂部雕塑的特點。此外，與雕塑結合是巴洛克建筑裝飾手法的重要特點，在中國傳統建筑中影壁上的浮雕與屋檐等部位的灰雕（如圖8）與巴洛克建筑中的浮雕裝飾手法極其相似，這為中國工匠的模仿提供了可能，而來源于歐洲建筑的抹灰工藝進一步提升了兩者的相似性，形成了在細部裝飾中揉入中國傳統題材紋樣的特點。無論是嶺南融入巴洛克形式的民間商業建筑，還是傅家店的中華巴洛克式建筑，在修建中都只有工匠的存在，而沒有建筑師的身影，這種民間巴洛克建筑與系統學習過西方建筑體系的建筑師所修建的折衷式巴洛克作品是有區別的。

3結語

多樣性作為哈爾濱近代建筑的特點，是對現象的如實復述，但不是問題的根源。“植入”是哈爾濱近代建筑西化傾向的根源，“折衷”體現出古典建筑向現代建筑轉型時期的特點，同時充當了中國與西方文化沖撞之間的緩沖，整體建筑風格發展趨勢是從純粹植入到自我特色的初步形成。建筑是跌宕起伏歷史的實物見證者，真實地反映出不同時代各地方的實力對比及思想觀念變化，但只要文化傳承不斷，都會以相對溫和的方式融入本土文化之中。

參考文獻

[1]薛連舉．哈爾濱人口變遷[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1998：49．

[2]何躍．自組織城市新論[D]．太原：山西大學，2012．

[3]王巖，劉大平，陸彤．哈爾濱“中華巴洛克”建筑質疑[J]．華中建筑，2006（11）：185-188．

篇（11）

在武漢城市建設如火如荼，棟棟高樓拔地而起的同時，大量遺留于三鎮早期繁華地段的近代歷史建筑卻如同風中殘燭，歷經歲月變遷，整體老化，已接近或超過設計壽命期，在城市化進程的背景下面臨著拆遷、改造的困境.將它們作為城市文脈、地域文化繼續傳承下去，是急待解決的問題.

1 武漢近代歷史建筑保護與改造策略

武漢存留了眾多珍貴的近代租界建筑和民居建筑，除少量具有特殊意義的優秀建筑成為供市民瞻仰、游覽的場所外，絕大多數歷史建筑因功能、外觀和基礎設施嚴重老化，迫切需要改造.改造的前提是使建筑的歷史文脈得到最大限度的保存，重要結構的改變降到最低限度，建筑容納新功能，并使改造后的建筑可以復原，具有可逆性，再現建筑的昔日風采與輝煌.這種做法可以使城市歷史文脈保護、功能置換和經濟發展等難題化解，將成為近代歷史建筑重獲新生，城市整體空間形態保護的新策略.

1.1 漢口水塔保護與改造策略

據武漢市志記載，上世紀初，隨著城市密度增加，火災發生頻率也居高不下，損失慘重，消防設施由此孕育而生.漢口水塔建于1909年，地處中山大道，由英國設計師穆爾設計，廣榮興營造廠營造.建筑為磚結構，平面呈八邊形，地上七層，地下設有水池，造型簡約，體量挺拔.水塔當時隸屬于商辦既濟水電公司水電廠，是漢口最高的建筑，集望，居住、辦公等多種功能，既提前預報火災的位置，又可供消防隊補水.

歷史變遷，昔日最高的標志性建筑已被包圍在佳麗廣場、大洋百貨等眾多大體量現代建筑之中.盡管形態優美，色調古樸，線腳考究，毫不遜色于晚輩，但由于消防功能消失殆盡，漢口水塔也只能迎合繁華的商業區，扮演起蹩腳的買賣角色來:商業改造后的水塔外墻面粉刷的是與建筑紅磚相近的紅色涂料，配以白色的檐口、柱式、鎖石、欄桿和多幅巨大的廣告牌.加建部分的粗劣品質極大地降低了水塔的美學價值，遠不能與建筑內部原有細部相比，令人嘆息.

水塔沿中山大道一側的裙房被加建成一個四層的商貿城，建筑內部圍繞中庭，設置一圈內廊式的零售店鋪，由于沒有相關的原平面資料，對水塔室內改造程度不得而知.但作為室內商業街，商貿城的容積率較小，交通流線不太便捷.另一側的臨街一層，分別租賃給珠寶店與美發店;二層租賃給一所美容院;三、四層則是美發店的員工宿舍和倉庫;五層是大漢口商貿公司的辦公樓，可空無一人;六層則是居民樓，被分隔成了好幾戶人家，狹小的空間超強度使用.由于水塔原有樓梯被封死，只有美發店內的一“曲徑”通向電梯，公共的垂直交通極其不便，更無法登上七層和樓頂，體會望火情的場景.建筑二層以上的內部空間處于無保護、未經過改造狀態，各個時期的木質、石質樓梯，綠油漆或石灰粉刷的墻面、木板隔墻都有.甚至可以透過沒有玻璃、搖晃的木窗，看到晾衣繩上美發店的各色毛巾和居民廢棄物，在二樓平臺上所見猶如當年的萬國旗迎風招展.

1.2 漢口勝利街原日本軍官住宅保護與改造策略

一幢原日本軍官住宅，位于漢口勝利街(原日租界)256號，因其普通的建筑外型和建造背景，在珍貴的租界建筑群中稍顯遜色，沒有關于它的詳細資料.這座兩層的住宅樓建于20世紀初，是類似于townhouse的長條形集合住宅，沿襲了日式建筑結構并融合了附近租界歐式建筑的某些古典元素:磚木結構，紅磚砌成的墻體并用水泥勾縫，拱形的門窗框架再配以木質門窗，紅瓦鋪成的坡屋頂略有褪色.一排法國梧桐依偎在小樓外一圈低矮的紅磚墻邊，郁郁蔥蔥的樹蔭撒滿整條幽靜的街道，拋開那段屈辱的歷史，此建筑，此景致在武漢秋日的陽光下，顯得格外優雅可愛(圖1).

1945年以前，此樓是日本軍官的官邸，是當時的高檔住宅;1945年以后，日本帝國主義戰敗投降，普通市民開始入住，如今建筑的右部被私人購入，改造為在漢頗有名氣，吸引了不少名流前來光顧的武漢莉莉周花園餐廳，成為武漢近代歷史建筑保護與改造較為成功案例之一.

三位年輕、從事藝術工作的女性，買下建筑的1/3的房產后，對其改造極為謹慎，一層營業，二層仍在修繕之中(圖2).一層的細致改造使大多數新材料鑲嵌在細微的改動中難以辨別.專業人員除掉圍墻，將建筑直接面向街道，沿街立面的一樓舊式木窗被置換成透明玻璃，上面加上遮陽雨棚，門口兩株法國梧桐的投影投射在斑駁的磚墻上，刻畫出昔日風采.入口設在建筑的右面，在栽滿鮮花的小院中增設建筑內部沒有的西式吧臺、茶座和電視，室內結構并未因商業改造與經營而遭到破壞，只因功能需求適當地增加了一些隔斷和衛生設施.

花園餐廳的室內維持原有風格:壁爐、燈具、老電話、老家具……，配上中式的室內裝飾(圖3)，還巧妙地插入一個徽派民居式小天井——傳統和現代和諧地融為一體，又將原日本軍官住宅

的殖民色彩變成了原汁原味的中國情懷.這種有意識、有計劃的改造，將獨特的歷史文化內涵與商業經營相融合，雖在過程中存有遺憾之處，但業主強調將日本帝國主義所遺留的建筑，在保護的前提下加以改造，變成為國人所用的民族風格，彰顯愛國情懷的做法是值得提倡的.更具現實意義的是探索出一條近代歷史建筑通過民間投資，功能置換，低成本高回報的保護與改造思路.

2 近代歷史建筑保護與改造策略

同為近代歷史建筑，著名的漢口水塔和勝利街一普通的原日本軍官住宅的生存現狀反差較大，兩案例從一定程度上反映出不同保護與改造策略產生的不同結果.

2.1 保護與改造的定位問題

對于近代歷史建筑保護與改造的定位，涉及到產權、功能置換等多方面問題.

首先，大部分近代歷史建筑的產權屬于國家，政府依法將歷史建筑經營權轉讓給有關單位或個人，由兩者共同負責建筑外立面、室內的裝修與維護;某些普通近代建筑則可將產權轉讓給個人，在有關部門的監督下，根據業主意愿對其進行改造.以上兩種方式從側面影響近代歷史建筑保護和改造品質:一般而言，承租方由于只享有短期使用權而不擁有產權，追求短期商業利益往往會影響歷史建筑原貌的維護，甚至會破壞其歷史價值;而產權轉讓后的使用者享有產權，投資通常具備理性的中長期規劃，將更珍視和發掘建筑的文化價值.其次，隨著新功能的置換，建筑形式的改變無法避免.改造前的準確定位保證了對原有建筑的最大限度保護，利用近代歷史建筑的原有空間，增設滿足現代辦公建筑、餐廳、藝術館或商業建筑使用的設施外，實現對原有空間的動態保存.

2.2 歷史文脈

武漢近代歷史建筑既是半殖民地、半封建時期中國的真實寫照，又能反映工匠的建造工藝.經歷了近百年的風雨滄桑，近代歷史建筑有著普通建筑所沒有的珍貴的歷史底蘊，封塵著人們的老故事、老感情.改造不僅帶來新的經濟價值和使用價值，也使得普通百姓的回憶找到歸宿.尊重原有的歷史文脈，考慮建筑與地域歷史文化背景的關聯性，是賦予舊建筑新寓意的前提.在改造過程中，不僅應注意保持外立面的歷史滄桑感，更應注重建筑內部某些反映時代特征的細節，比如古老的燈飾，老式的電話，考究的家具和壁爐等小的用具，通過這些日常的生息勞作用品與建筑建立唇齒相依關系的細微之處再現近代歷史建筑植根的具體時間和空間，是能用視覺和觸覺捕捉的體驗.

2.3 外觀與內部開發性改造

從文物保護角度，當代人沒有權力篡改近代歷史建筑的原貌，英國著名建筑師莫里斯曾說:“這些建筑不僅僅屬于我們，它們曾經屬于我們的祖先，并將屬于我們的子孫，……從任何意義上談它們都不是可由我們任意處置的財產，我們不過是我們后代的托管人而已.”近代歷史建筑的使用者或所有者已不能簡單地被看做是不動產的繼承者和所有者，他們同時還是國家文化遺產的托管人.同樣，他們的建筑也不能被簡單地視為商品，個人經濟利益必須遵從公共利益!近代歷史建筑的改造必須能反映建筑的精髓，整體考慮建筑風格的和諧性和歷史感，采用與建筑的建造時期相近的材料和工藝，避免不協調效果.對建筑立面的破壞性清洗和修復不可取，盡可能維持一或兩個以上的原主立面，避免改動樓梯、結構柱等要素.并盡量提供更為合理的抗震、防火標準，符合無障礙設計標準以及設法增添衛生設備等，使建筑在較長的時間內具有適應性.現有非破壞性清洗和修復技術無法解決的問題，還是交給后人解決.

3 結 語

武漢高速的城市建設，對如何處理新舊建筑關系提出了挑戰.在此背景下，近代歷史建筑的保護與改造是實現城市整體空間形態保護，文化價值延續不可或缺的有效途徑.而且，更具現實意義的是在不破壞城市肌理和城市文脈的條件下，它能有效地促進城市經濟發展，提升城市品牌形象，與我國所推崇的可持續性發展戰略不謀而合，具有相當的市場潛力.

參考文獻