緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇近代建筑論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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所謂我國的近代建筑，就是指在我國近代社會發展以及歷史時期中所建設的國內建筑。一般而言，從建筑的樣式以及表現形式來看，我國近代建筑主要分為西式建筑、傳統建筑以及新式近代建筑等三個類型。在我國，雖然經歷了幾千年的封建主義社會，在政治方面經歷了二十余代皇帝的改朝換代與更替，在文化方面也曾經有過很多對外的交流與合作。但是，我們必須清醒地認識到，我國的傳統文化依然是單一的一元文化體系。

在這樣的歷史文化與背景下，必然在很大程度上影響著我國近代建筑的形成與發展。在各個歷史時期，我國近代建筑都有著明顯的時代特征，其基本方法以及建筑原則都是融會貫通的。1840年以后，我國開始步入了半殖民地半封建主義的近代社會，由此拉開了我國近代建筑的發展進程。期間，我國近代建筑也被動地受到了西方建筑文化的沖擊、影響與推動，具體表現在：一是對我國傳統建筑文化的繼承，二是對西方建筑文化的傳播與發展。可見，這兩個方面建筑文化體系的相互作用下，不僅構成了我國近代建筑體系的主要框架，而且也使得了我國近代建筑呈現出中西結合的錯綜復雜的發展現狀。本文認真探討了在多元文化下我國近代建筑的歷史見證，并進行了深入的分析、思考與探索，以期全面推進我國近代建筑的保護與研究。

1．十九世紀末二十世紀初的西式建筑

十九世紀末二十世紀初，我國的近代建筑主要是以模仿或者照搬照抄西方建筑為特征的。我國，地大物博，幅員遼闊，但是各地以及各個時期的發展極不平衡。一般而言，在我國沿海、沿江地區，因為受到新興輪船運輸業的影響，加上西方列強的入侵以及簽訂了一系列不平等的條約，很多城市較早地作為商埠對外開放。因此，這個時期，我國近代建筑都在很大程度上受到西方文化、思想及觀念的影響，在這些沿海、沿江城市先后出現了一些西式建筑。我國的西式建筑，主要以北京的東交民巷使館、資政院、大理院等建筑為代表，其設計一般都是由國外的建筑設計機構或建筑設計人員完成的。但是，我們必須看到，由于我國大部分內陸地區交通不便，幾乎處在同外界隔絕的狀態，因而表現為強烈的傳統建筑思想與文化。

2．二十世紀二十年代的傳統建筑

二十世紀二十年代，我國的傳統建筑主要以模仿古代建筑或者對其進行改造、創新為基本特征的。這一時期，我國近代建筑的發展歷程，一個方面顯示了來自世界近代建筑思想與體系的影響。另一個方面，也顯示出了我國現代建筑設計人員面對西方列強入侵而激發的強烈民族思想及意識。在這兩個方面的相互碰撞、融合與交叉作用下，在很大程度上推動了我國近代建筑的全面發展與進步。我國傳統建筑的典型代表，主要是在二十年代建筑的北京協和醫學院建筑群、國立北平圖書館以及燕京大學校園建筑等。值得深思的是，我國所出現的傳統式建筑群，其設計都是國外的建筑設計機構或者建筑設計人員。這也從側面反映出，在我國近代多元文化的歷史背景下，建筑人員對我國傳統文化的繼承、吸收與追求。

3．二十世紀三十年代的新式近代建筑

二十世紀三十年代，我國近代建筑受到了歐美新建筑潮流的沖擊，一些新式近代建筑逐步興起。在這個時期，我國近代建筑開始進入了極為重要與關鍵的發展階段，并以我國近代建筑教育的興辦為標志的。同時，我國近代建筑在多元文化的歷史見證下，日益完善與發展，并逐漸形成了具有自身特色的建筑體系。實際上，早在二十世紀之初，我國建筑設計人員就在北京、南京等地做了一些嘗試。此后幾十年的時間里，我國的建筑設計人員也有著很多建筑設計作品出現，豐富多樣，紛繁復雜。但是，如何把我國傳統文化與西方現代文化有機結合起來，則依然是困擾著人們的難題之一，必須引起我們的足夠重視。在今天，雖然西方現代文化的沖擊不再那么強烈，也不是伴隨著戰爭而來。但是，我國建筑設計人員也必須跳出中華民族燦爛悠久的幾千年歷史文明，盡量實現中西文化的有機融合。在國近代建筑史上，建筑設計人員創作出許多重要的具有代表意義的建筑，都已經成為了我國的寶貴財富之一，我們必須加倍珍惜與保護。而且我國近代建筑作為近代經濟社會發展和多元文化下的歷史見證，有著極為重要的歷史文化與價值，這也應當成為保護我國近代建筑的一個重要內容。

4．結束語

總之，隨著經濟社會的全面加快，保護我國近代建筑已經被提上了重要的議事日程，并正在積極付諸實踐。在多元文化的歷史見證下，保護我國近代建筑具有極為重要的現實意義，并受到了越來越多人們的高度重視。而我國近代建筑多元的歷史、文化與價值，正逐步在世人的面前展開。 

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Abstract:the old habitation in Nantong which seems as the neoteric building developing from the Chinese traditional form to the combinative form ,finally becoming the western form makes a recordation of the whole Nantong building evolvement. most of Chinese neoteric cities like this including Nantong city. The existent of the old habitation in Nantong were almost built before the liberating. They all reflect this evolutive process clearly because the old habitation can reflect the character of age lag.

Key words: Nantong common people residence;System vicissitude

中圖分類號:TU-05 文獻標識碼:B 文章編號:1674-4144(2010)10-42(5)

作者簡介:徐永戰南通大學建筑工程學院講師

楊科南通大學建筑工程學院講師

南通東瀕黃海,南臨長江,與滬、蘇、錫、常隔江相望。北依蘇北平原,與揚州、泰州和鹽城歷史上犬牙交錯。其地理位置真可謂“江海之會南北之喉”。南通土地為沖積成陸,成陸時間從西北的五千年①,至東南海邊上百年不等。南通在近代由于張謇的卓絕的貢獻,進行了“一城三鎮”的城市規劃,創建了以大生紗廠為首的工業建筑群,并且開始了中國近代完善的教育體制,使南通成了中國近代的“文明縣”。近代的產物多和西方有關,隨著張蹇事業的推進,南通贏得中國“近代第一城”的同時,西方的思想逐漸進入老百姓日常生活,民居是百姓思想的載體,從南通現存的民居建筑上可以清晰的看出建筑從古代到近代的轉變,即從傳統中國式建筑向西洋建筑的演變。

1門樓的演進

近代民居建筑由于受中國古代思想的熏陶,對古文化有著強烈的回味,傳統中國式的南通門樓多為蠻子門,在南通俗稱“提闥門”。由于用地有限,就和其他建筑合建一起,類似于北京四合院的倒座(如圖1)。南通門樓做工精細,墀頭分為三段下堿、上身和盤頭。承重結構為穿斗式木構架。正脊為雌毛脊。在盤頭上多有磚雕。隨著南通近代化的進行,居民的意識形態開始變化,這些變化忠實反映在民居的門樓上。首先門樓的門臉上方開始出現歐洲流行的磚石拱券,而門樓的構件還是木構件,屋脊還是輕盈飄逸,此時的門樓即是洋門臉(如圖2)。在此期間還夾雜了石庫門的痕跡,高大的立柱,厚重的的墻體,只是磚墻的里面還是傳統的穿斗式磚木結構的門樓。隨著近代民主思想逐步深入人心和建筑材料的革新,尤其是水泥和鋼筋的廣泛生產和普遍使用,大生紗廠的工廠開始遍布南通,為工商業服務的商會和各種機構也隨之興起,西洋式建筑開是進入百姓的日常生活。這種變化在作為文化載體的門樓上表現更為突出。傳統建筑在中西結合式建筑中失去了生存的空間,最終退出了歷史舞臺,便演變成了西洋式建筑。這一階段的建筑在南通很多,如更俗劇場、商會大廈、淮海實業銀行等。門樓更能體現現代西方的建筑傾向,當時西方建筑正在進行如火如荼的新建筑運動,建筑由強調院落空間,變成強調建筑主體,這時的門樓也變成了建筑的一個組成部分。門樓開始以西方的柱式、拱券和山花為主要的配件。在這個時期,紅磚的燒制技術國人已經掌握。門樓的裝飾以紅磚在青磚墻面上鑲嵌條紋為主(如圖3)。

2院落的演變

中國古典民居側重空間美的表現。院落是中國建筑的魅力所在,是內向空間美精神的體現。主建筑和輔建筑都是庭院空間的構成因子。南通民居的擴展形式是以院落為單元縱向和橫向發展?？v向發展形成了前后多進院落,每一個的進深不同。隨著院落向內發展,進深越來越大,而正房也越來越高,保證了院落的空間感覺。南通民居院落兩側沒有廂房或單側有廂房。院落寬度同正房面寬,形成了寬度遠遠大于進深的寬敞院落。南通民居院落的形式采用了北方的寬大院落,而沒有采用徽州的天井,是因為南通地處沿海夏季風大,自然被動通風即可創造涼爽舒適的人居環境。而冬季氣溫較低,濕度較大,又需要大面積的吸納陽光,形成溫暖干爽的舒適環境。開敞的院落適應了中國封建文化,又適應了南通的氣候特征。南通多風、早期房子材料多為易燃物,如草頂、木梁架等,為了防火,兩進之間設置一個狹窄的巷子,僅有一人寬,便于送水和阻火。為了加強家族之間橫向的聯系,在兩進院落之間側面的圍墻開側門出入 。隨著西洋建筑的因素在民居中越來越多,反映中國封建思想核心內容的院落空間也趨于解體,不再將聯系家族關系的院落放在首位。院落的進數減少,甚至變成一進院子,院門朝路開設。到了張謇時代,院落基本消失,這時建筑成為主體,周圍設置鏤空的院墻,充分強調了院落對外的開敞性。所表現的主體由中國古典的內向院庭的整體空間景象,逐步轉向為西洋式以建筑個體為主的建筑形式。

3建筑的演變

三個階段的進化在建筑上的表現是極其明顯的。首先南通民居經過了輝煌的明清時代,嚴格遵守民居不施外檐斗拱。建筑具有明顯的三段式,南通地勢低,潮氣大,臺基較高,一般50cm,臺基的階條石多為整塊的鎮江產紅色花崗巖,長度同明間,足見南通的富庶。山墻為整磚或抹灰上身磚砌博峰,檐墻在次間和稍間為磚墻砌筑,木制窗框。明間向內凹進形成檐廊,是院落空間向室內轉化的灰空間。屋面為陰陽瓦,蓋瓦使用板瓦,檐部有勾滴瓦,多不做垂脊。少數有垂脊的建筑垂脊外側直接做博峰板,沒有排山勾滴。兩端高高翹起的正脊是南通民居的典型特征。正脊和正吻為一個整體。正脊中間為寶匣,寶匣外抹灰飾以精美圖案。木結構多采用穿斗式,但大戶人家為創造大空間采用了一種特殊的結構形式―插梁式建筑。即承重梁的梁端插入柱身,屋面的每--檁條下皆有一柱,部分柱置放在插入柱身的大梁上。而非抬梁式的梁在柱端。南通早期民居的插梁架用料肥大,梁身呈月梁,抱檁下設置云彩花板和隨檁斗拱。從整個立面來看,南通民居兼具北方的沉穩和南方建筑的輕靈。屋檐產生的陰影,加上明間廊子的凹進,使整幢建筑產生了鮮明的立體感(如圖4)。

西方建筑形式逐漸傳入南通,建筑在平面上沒有多大的改變,內部的磚木結構也沒有改變,只是在外表的局部添加西洋建筑元素。如小巷8號住宅只是在建筑的山墻上加入石庫門的符號,在窗戶上加上哥特式窗套,在欄桿上加上具有英國工藝美術運動特點的鐵藝而已(如圖5)。隨著西洋建筑進一步影響南通民居,南通民居的建筑材料和施工工藝也隨之改變,建筑的形狀不再局限于方方整整,建筑的平面造型開始活躍。幾何造型的樓梯、門窗,彰顯著西方建筑的特色,突出的煙囪、巨大的壁爐突出了異國的風情。建筑使用了鋼筋混凝土結構,巨大的柱廊,簡化的巴洛克圖案。房間也不再局限于由明間、次間組成的方整的平面形式。功能上開始復合,不同功能的房間集合在一棟別墅里面(如圖6)。出現了功能分區,景觀和朝向的因素在建筑設計中開始引起重視。主要的功能性房間布置在南側,次要的布置在北側。日本人稱之為中國的殖民式建筑(ColonialStyle) “外廊樣式”在大生紗廠也出現了。 另外南通民居在承重結構上的演變也是很明顯的。在明清時期承重結構多為穿斗式木屋架,也有穿斗式和抬梁式相結合的模式。在中西結合的過程中,建筑的承重結構開始轉變,開始變成混合結構,即由山墻和穿斗式排架共同承重。兩山為山墻承重,中間為穿斗式排架。如上世紀二三年代隨著混凝土的普及,承重結構變成了鋼筋混凝土的梁柱和青磚墻共同承重,相當于現在的磚混結構。

南通民居是南通文化精神和南通符號的載體。寄托著南通先民內心深處的期望,是一種重要的精神符號和心理暗喻。南通民居所賦予的精神意味和審美情趣反映了社會的變遷,是南通理想的生活環境不可或缺的有機組成部分。南通民居是中國傳統建筑技藝和西方建筑融合過程的結晶,她與近代第一城自然環境、人文環境融為一體,充分展示了近代第一城連綿不斷的文脈,有鮮明的地域特征和時代特色,凝聚著南通文化的基本內涵,歷經風雨的洗禮,將伴隨著南通文化的興盛而興盛。

參考文獻:

[1]胡月萍.傳統城鎮街巷空間探析―以云南傳統城鎮為例[J].昆明理工大學碩士學位論文.2002.

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[3]陳金屏.近代南通城市的歷史演進[J].南通師范學院學報,2003(9).

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前言

我們國家因為其歷史傳統的存在，呈現給我們后人的大多是木制建筑，而西方的建筑原料則大多是石塊，從這一點我們就可以得知中國的歷史建筑比西方的歷史建筑更難以保存，木制建筑長久地經受著風吹雨打，甚至有可能是人為的故意縱火，這直接導致了我國的近代歷史建筑損毀相當嚴重，近代歷史建筑有其自身的價值，因此我們需要通過修復技術最大程度地把近代歷史建筑恢復到它還沒有被損壞之前的樣子，這項技術就目前來說我國還存在一定程度上的技術欠缺，需要繼續深入研究，做好這項工作。

1.為什么近代歷史建筑需要進行修復

1.1歷史洪流的不可逆性

歷史是按照一個固定的軌跡向前發展的，我們沒有能力去阻擋歷史向前發展的腳步，我國歷史悠久，有許多東西已經淹沒在了歷史洪流之中，但是也有一些東西保存了下來，比如說，我們目前挖掘出的文物，包括了許多種類，而其中要數歷史建筑的保存最困難了，首先因為其自身體積的龐大就決定了它受到的侵蝕一定更嚴重，面積更廣，只要是建筑就必然承擔著遮風擋雨的職責，事實上雨水是具有酸堿性的，只不過可能地區不同，雨水的酸堿程度略有不同而已，前言中我們已經提到過，我國近代歷史建筑大多是木制的，當然也有一部分受西方文化影響頗深的西式小洋樓，這些材料在我們今天人的眼中很明顯是不能抵擋雨水的侵蝕的。

1.2從近代歷史建筑窺見當年的歷史真實再現

近代歷史學家們研究歷史是要有一定的歷史依據的，不可能空口無憑地虛構出那個年代的樣子，而歷史建筑就是最具有說服力的史料之一，我們可以從近代歷史建筑的建筑風格中看出那個時代的流行趨勢，可以窺見人們在建筑里生活過的軌跡，建筑本身的建造方式也是具有細微差別的，近代的建筑師們是從傳統的建筑方法逐漸過渡到現代的建筑方法的，以前的工匠根本就不知道比例尺之類的數學知識，全憑經驗制作出一個小模型然后運用到實際建造過程中去，像近代建筑中的一些裝飾建筑的制造工藝因為其技藝傳承的封閉性到今天已經失傳了，我們只能通過對留存下來的建筑裝飾進行研究分析，以期望還原出它的制作方法。

1.3提升民族凝聚力

民族情感對于一個國家而言是非常重要的，一個民族的人們因為有著共同的生活經歷和生活習慣而聚集在一起，我們國家的近代歷史建筑之所以有別其他國家正是因為我們國家人們的生活習慣等方面是各不相同的，而且最重要的是從1840年以來我們國家的人民所經受的苦難是其他民族的人無法想象的，他們不能感同身受，自然也就無法理解我們民族的人們的一些思想觀念、行為方式，所謂道不同不相為謀就是這樣了，我們國家傳統上就注重家的意義，一大家子人同住在一個屋檐下，朝夕相處出來的感情自是其他人不能比的，從小家到大家，我們的民族凝聚力是相當厚重的。

2.近代歷史建筑的修復技術研究

2.1對建筑的損毀程度進行具體檢測

因為近代歷史建筑的每一個部分所用的材料到了今天都具有不可替代性，所以為了最大程度的保持歷史建筑原來的模樣，我們必須把必須得修復的地方一一尋找出來，排除那些只是輕微受損的地方，現在我們已經擁有的檢測技術是超聲波檢測技術，超聲波發射出去之后如果沒有受到任何阻礙，那只能說明一點建筑內部已經被完全侵蝕了，對于那些被反彈回來的超聲波，我們可以根據它反彈回來的時間長短來測定它受到的侵蝕程度，畢竟人的肉眼能力是有限的，我們不可能看到內部的具體情況，所以就得依靠科學技術，盡量提高檢測的準確度，一點點的小的失誤都可能會造成不可挽回的結果。

2.2對支撐房屋架構的墻體、房梁等進行加固

墻體、房梁的加固是勢在必行的，在加固的過程中一定要注意用材，選擇的材料必須能夠與歷史建筑原來的材料相融合，首先從外觀上就得讓它們看起來具有一致性，否則出現色差的話會影響它的歷史價值，其次是材料物理化學性質的融合，要保證修復之后它的時效性，如果沒過多久墻壁修復的地方又開始脫落那么修復就沒有意義了，墻體出現的問題有可能是墻壁剝落這樣僅僅影響外觀的問題也有可能是某個部分出現了裂縫，前者只需要注意材料的顏色和性質，后者除了這兩點還需要格外注意墻體的密度，如果填補進去材料凝固之后密度與原來的相差太大，一旦遇到什么地震之類的人力難以抵抗的自然災害，那么它的抗震級別一定不足以支撐它在地震中幸存下來。

2.3注意需修復歷史建筑的整體風格

有的時候一些大的改動是難以避免的，這時候就要求我們一定要按照歷史建筑原有的風格進行修復，甚至有的時候為了整體上的美觀我們還可以添加一些與建筑本體不沖突的小裝飾，進行修復工作的人員因為這個原因需要具備一定的設計方面的專業素質，所謂外行看熱鬧，內行看門道。

結束語

綜上所述，近代歷史建筑的修復技術對于保護它們而言是相當重要的，我們應該在充分掌握已有技術的基礎上繼續研究，爭取找到最適合的修復方法，這才是一個專業的修復人員應該做的事，我們應該把它們完整地呈現給當今的人們。

參考文獻：

[1]林郁,劉國柱,紀曉海.城市歷史性建筑改造的保護思路—從大連的若干歷史建筑保護與改造實例談歷史建筑保護建筑設計管理2004(6):42~45

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引言

建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代。建筑創作也就必然離不開地域的環境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進文化的滲入。古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域與時代的某些特征：邁耶的德國法蘭克福博物館以軸線和單元旋轉表述了"新與舊"的關聯；廈門高崎機場候機樓微微曲起的構架隱喻著閩南屋頂的特征；上海金茂大廈對中國"塔"的聯想?；蛟S正是表現了各自獨特的地域特征而為世人贊賞。

廣東，背靠五山，面向大海，這種特殊的地理位置與地理環境使得這里自古以來就形成了相對獨立的、具有濃郁地方特色的社會文化。中原漢人的南遷以及近代西方文化的介入，又使得廣東地區的文化趨于開放和兼容，形成了多元化的特征。反映在建筑上，形成了與本地區自然和社會文化相適應的獨特的建筑類型，即廣東地域建筑。

1．定義和類型

1.1 地域建筑的定義

在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創造出來的、為人類自身提供物質和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產生了不可分割的聯系，地域性是建筑的本質屬性之一。

然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現代化的發展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創造的，與所在地域的自然環境和人文環境相適應的特定文化景觀。

1.2 地域建筑的類型

民居是歷史上最早出現、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應不同的氣候、地形、材料、環境等條件，民居有明顯的差異。

在廣東地區自古受多元文化的影響，其建筑表現出更加復雜而豐富的類型，創造了具有特色是城市風貌地區。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。

2.建筑平面結構類型

廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉村社會經濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：

2.1 無院落建筑

竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結構最簡單的一種。由于屋內廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。

其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規模較大的將兩個單開間并聯，"明"字屋就是雙開間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中雙開間的代表建筑是鎖頭屋。

2.2 有院落建筑

三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。

這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側為房，天井兩旁設廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎上，可以發展多種發展形式：一是縱向發展，發展成四合院形式；二是橫向發展，發展成多開間形式；三是垂直發展，發展成樓房。

3.建筑功能類型

廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應廣東特殊的自然人文環境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業目的和進行防御的功能形態，它們使廣東民居具有典型的地域特征。

3.1 騎樓--店屋式開放住宅

店屋式住宅是指商業功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。

騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿活動，可不受風雨日曬影響。這既適應了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業空間的接觸更為直接方便，并使城市商業與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創造了廣東城鎮獨特的商業街區風貌。居住與商業的結合，導致了私密空間的局部開放，創造了較為親和的人文環境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。

3.2 碉樓和土樓--防御式封閉住宅

在廣東地區存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉地區的傳統民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結合的碉樓主要出現于近代。

其產生的的原因是，海外僑居者為家鄉帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉人民日益富裕，二是民國初年戰亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應運而生。

碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統三間兩廊形式發展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛。

其次，是土樓，其存在于客家聚落地區。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產生了很強的排外性和防御性。

4.結語

社會在發展、時代在進步、技術在更新， 無可否認的是， 現代建筑創作越來越受新材料、新技術的影響， 建筑師們對于現代技術的駕馭能力， 很大程度上決定了其建筑創作的能力。在現代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。

俗話說"一方水土養一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現的是一方建筑文化傳統。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發展）、左右（與社會發展同步）、上下（適應自然條件）相關因素的綜合把握與適宜的應對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現地域建筑的傳承和創新。

參考文獻

[1] 林琳. 港澳與珠三角地域騎樓--廣東騎樓[M]. 北京：科學出版社， 2006.

[2] 凌世穗. 走向開放的地獄建筑[J]. 建筑學報， 2002. (9).

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說到建筑的美，人們常常以“建筑是凝固的音樂”一語冠之。的確建筑的形式語言和音樂十分的相似，他們在時空上都強調對稱性。建筑立面上的門和窗是音樂的節奏和音符，建筑的形式語言和音樂的語言一樣，在表意上都強調一種朦朧的狀態，而非直露的表白。但是建筑本身卻并非凝固之狀態，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現出一種四維空間復變的態勢，一種拓撲結構。建筑藝術隨著人類認識水平的提高，不斷地獲得新的生命。在人類對藝術的鑒賞和詮釋下，看似凝固的建筑重新被激活，古老的巴提農神殿、精美的黃鶴樓也在此種激活中具有了新的時代的意義和價值。這種凝固中的運動價值與法律的價值有著驚人的相似。篆刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年，但是如今的法學教育和研究中我們依然對于這部人類早期的行為規范贊賞有佳?！斗▏穹ǖ洹奉C布已有200年，但是其基本的原則和精神并沒有因為凝固的法典文字而被禁錮，而是隨著時代的不斷發展，在法律的實踐與研究中獲得了新的生命，不斷地更新、超越和創造自身的價值之維。

二、在開放與閉塞之間

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在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創造出來的、為人類自身提供物質和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產生了不可分割的聯系，地域性是建筑的本質屬性之一。

然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現代化的發展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創造的，與所在地域的自然環境和人文環境相適應的特定文化景觀。

1.2地域建筑的類型

民居是歷史上最早出現、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應不同的氣候、地形、材料、環境等條件，民居有明顯的差異。

在廣東地區自古受多元文化的影響，其建筑表現出更加復雜而豐富的類型，創造了具有特色是城市風貌地區。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。

2.建筑平面結構類型

廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉村社會經濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：

2.1無院落建筑

竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結構最簡單的一種。由于屋內廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。

其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規模較大的將兩個單開間并聯，"明"字屋就是間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中間的代表建筑是鎖頭屋。

2.2有院落建筑

三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。

這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側為房，天井兩旁設廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎上，可以發展多種發展形式：一是縱向發展，發展成四合院形式；二是橫向發展，發展成多開間形式；三是垂直發展，發展成樓房。

3.建筑功能類型

廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應廣東特殊的自然人文環境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業目的和進行防御的功能形態，它們使廣東民居具有典型的地域特征。

3.1騎樓--店屋式開放住宅

店屋式住宅是指商業功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿活動，可不受風雨日曬影響。這既適應了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業空間的接觸更為直接方便，并使城市商業與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創造了廣東城鎮獨特的商業街區風貌。居住與商業的結合，導致了私密空間的局部開放，創造了較為親和的人文環境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。

3.2碉樓和土樓--防御式封閉住宅

在廣東地區存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉地區的傳統民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結合的碉樓主要出現于近代。

其產生的的原因是，海外僑居者為家鄉帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉人民日益富裕，二是民國初年戰亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應運而生。

碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統三間兩廊形式發展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛。

其次，是土樓，其存在于客家聚落地區。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產生了很強的排外性和防御性。

4.結語

社會在發展、時代在進步、技術在更新，無可否認的是，現代建筑創作越來越受新材料、新技術的影響，建筑師們對于現代技術的駕馭能力，很大程度上決定了其建筑創作的能力。在現代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。

俗話說"一方水土養一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現的是一方建筑文化傳統。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發展）、左右（與社會發展同步）、上下（適應自然條件）相關因素的綜合把握與適宜的應對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現地域建筑的傳承和創新。

參考文獻

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[3]蔣伯寧.對地域建筑的思與行[J].建筑與環境,2007.(1).

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我國建筑給排水管材投資占建筑總投資的比例約為3%，在工程造價中不容忽視。如果選材不當，就會造成很大的損失。從近代的建筑所用的給排水管材的價格及性能、質地、衛生、使用方法及影響等幾方面進行對比，以達到盡可能降低給排水管材投資損失的目的。

一、新型管材產生的背景

鍍鋅鋼管應用在建筑物內供水管道上已有近百年的歷史，其良好的強度、剛度和抗沖擊能力，一定的耐溫、耐壓能力，適中的價格，原材料易于獲取且易于加工，因而用為一種給水主材廣泛地應用地工農業及建筑內部各供水管道及消防管道，但由于鍍鋅鋼管因其管材自身的缺陷，在使用中易產生腐蝕、生銹、結垢、泄漏及堵塞等弊病從而對水質造成嚴重的二次污染，微觀上表現為水樣大腸肝菌及細菌總數嚴重超標，宏觀上出現“黃水”、“黑水”、“紅水”等現象，水質惡化；另一方面因銹蝕滲漏破壞了用戶的居住及工作環境，干擾正常生活，影響人們的生活質量，并導致水資源的巨大浪費。隨著人們居住環境和生活品質的提高，對水的使用提出了更高的要求，迫切要求一種新型的綠色環保和替代產品出現。同時，由于鍍鋅鋼管要消耗大量的鋼材，浪費大量能源，不利于國家以塑代鋼的環保政策。為此進入20世紀90年代，建設部下決心推廣塑料及復合材料管材，傳統的鋅鋼管將逐步退出歷史舞臺。

二、新型建筑給水管材類型

八十年代末期，特別是九十年代開始，國內市場上多種新型給水管材紛紛發展起來，主要有：硬聚氯乙烯管（U-PVC）、交聯聚乙烯管（PEX）、鋁塑復合管（PE-AL-PE）、無規共聚聚丙烯管（PP-R）及聚丁烯管（PB）等幾種類型。U-PVC管作為較早期的給水管材，管材與管件間采用粘結形式，在使用過程中，特別是作為熱水管時，不但會有U-PVC單體及添加劑滲出，而且使用的粘膠本身就含有對人體有害的物質，因而已較少使用。PE-AL-PE管實際上相當于薄壁鋁管內外“鍍”有一層聚乙烯層；PEX管是聚乙烯經擠壓而成，這兩種管材都具有較強的硬度，都需要機械連接，因而接頭處連接的好壞，直接影響到管道的施工質量。PP-R管是90年代中期發展起來的一種環保型管材，它由聚丙烯經改性后擠壓而成，具有優良的耐熱性及較高的強度，而且制作成本較低。這種管材采用熱熔連接，施工工藝簡單，施工質量容易得到保證。PB管的各種物理性能都優于以上幾種管材，但由于原材料聚丁烯的價格較高，使它使用范圍受到很大限制，市場上也比較少見。

三、新型建筑給水管材使用的比較分析

由于新型建筑給水管材大多采用熱塑性塑料材料制成，故在考察和選用新型管材的時候，應注意從以下幾個方面進行比較：a.耐溫耐壓能力；b.線性膨脹系數、膨脹力；c.熱傳導系數及保溫；d.抗水錘能力；e.壁厚、重量、水力條件；f.安裝連接方式；g.價格；h.管材尺寸范圍；i.壽命；j.原材料來源；k.衛生指標；l.耐腐蝕性；m.施工難易程度。

（1）室內給水分區主干管：屬給水系統的主要部分，包括分區內的橫干管及立管，這一部分管道大敷設在屋面保溫夾層、吊頂、管道井、管窿內，采用支架固定，無需埋設。管徑一般在25-63-80mm范圍內，要求有高品質的耐久性、外觀持久性、無腐蝕、無結垢、無泄漏、低噪聲、衛生、壽命長、安裝方便的管材。一般對工作壓力要求：冷水20℃、1.0MPa；熱水：70℃、1.0MPa，但熱水管一般應采用公稱壓力1.6-2.0MPa的管材和管件（考慮到管道承能力隨溫度升高而下降這一特點）。這一部分管材在施工中一次性安裝，用量大，是給水管道的主干管，適合這一部分管材的塑料管有：硬聚氯乙烯（UPVC），交聯聚乙烯（PEX），聚丙烯（PP-R、PP-C），聚丁烯（PB），丙烯晴-丁二烯一苯乙烯（ABS）；復合管材有涂塑鋼管、鋼塑復合管、孔網鋼帶塑料復合管。

（2）衛生間等配水支管

此類這部分管材管徑在16-25mm，一般為埋墻或埋地暗裝，接點多。衛生間管道因衛生設備和用戶裝修標準的不同，安裝程序上往往不由建筑施工方一次安裝完成，而是用戶自行在二次裝修中完成這部分管道的安裝。由于管道大多暗敷，對管材、管件、安裝連接要求較高，但長期以來受市場管材質量的困擾以及安裝施工人員素質良莠不齊等因素影響，這部分管道發生的問題最嚴重，影響人們的生活質量，因而也是給水管材中急需解決的問題。適合這一部分管材的塑料管有：高密度聚乙烯（HDPE），交聯聚乙烯（PEX），聚丙烯（PP-R、PP-C），聚丁烯（PB）等；復合管材有鋁塑復合管、塑復銅管、涂塑鋼管等。PEX管和鋁塑復合管因可彎曲、不反彈，切割方便，安裝工具簡單，目前在衛生間內使用較。

（3）給水引入管，室外給水、輸水管

這類管管徑大，要求強度高、耐壓好、密封性好、耐腐蝕、水力條件好、抗水錘能力強，安裝簡易，重要輕、壽命長。管徑范圍在50-200mm以上。適合這一部分管材的管材有：孔網鋼帶塑料復合管、ABS、UPVC，涂塑復合管、鋼塑復合管。這類管材由于強度及耐壓要求高，全塑料的管材為達到要求熱必以增加壁厚的方式來達到目的，但同時在耗材、內徑、水力條件、重要等方面受到影響。相對來說，復合管在這方面有一定的優勢，這種復合管具有鋼管和塑料管各自的優點，又克服了一般復合管二者結合不緊的不足，具有剛性好，強度大，承壓高，重要輕，膨脹量小，導熱小，價格低廉的優點，適合于給不引入管，室外給水管和大、中型給水輸入管道，同時調整鋼帶塑料復合管中鋼帶的厚度和塑料的耐溫等級，可造出廣泛耐溫耐壓管材，連接方式采用電熱熔。

結束語

隨著人們生活水平的不斷提高新型管材的需求量必將越來越大，然而，擁有完善給水系統的建筑物能給人們帶來舒適的生活條件，也是建筑標準等級的重要標志之一。各類給水管道是給水系統的重要組成部分，合理的管材選用，可以節約資金、保證水質、方便使用。

參考文獻：

[1]程光均.向文英.李曉紅.武建華 新型建筑給水管材阻力特性與能耗特性 [期刊論文] -重慶大學學報（自然科學版）；2006（8）

[2]劉登航；淺談塑料管材管件的認識與檢測及其推廣應用 [期刊論文] -山西建筑；2008（4）

篇（8）

這位出生在奧匈帝國斯洛伐克境內的建筑世家之子，在布達佩斯皇家理工學院建筑系甫一畢業，就應征入伍。前帝國上尉的傳奇東方之旅由此而來。誠如有評論所言：“這位匈牙利設計師‘一戰’期間在俄羅斯淪為戰俘，經由俄羅斯來到中國，他將于20世紀二三十年代在上海創建其主要的專業成就，在‘一戰’末到日本入侵前這段時間，在以城市經濟和文化發展的強大動力為特征的階段，成為當地最成功的設計師之一，也是上海轉型最敏感的闡釋者之一。”

今年是上海開埠170周年，年初的時候，又恰逢鄔達克誕辰120周年和逝世55周年。在這樣的時刻，紀念鄔達克，對上海來說，有特殊的意味。鄔達克的一件件作品，早已成為上海灘一個個地標。后來者追尋鄔達克的足跡，會得到別樣的啟示。

一個人，一座城

最近，《鄔達克》一書的主要作者，建筑歷史博士盧卡·彭切里尼來到上海，為其作品的中文版做活動。彭切里尼1974年出生于意大利都靈，本人也是一位建筑師和設計師，現居意大利米蘭，執教于米蘭理工大學建筑系，同時擔任意大利米蘭新美術學院室內設計碩士項目負責人。他的博士論文是對拉斯洛·鄔達克的生平和作品所作的首次全方位的學術研究。

彭切里尼十年前為研究鄔達克來到上海，最初找到的，正是中科院院士、同濟大學的鄭時齡教授。鄭時齡說，“鄔達克來上海以前在歐洲做過一些建筑項目，有過一些早期實踐。然而接踵而來的則是軍旅生活和流亡生涯。鄔達克的一生具有傳奇色彩，從一名建筑師到士兵，再到一名建筑師，‘處處無家處處家’就是他幾乎一輩子流落他鄉的生活寫照?！?/p>

鄔達克于1918年末來到上海，直到1947年初去瑞士，在上海生活了29年。先是在美國建筑師克利開設的克利洋行工作。在此期間他與克利合作設計了中西女塾、美國總會、四行儲蓄會漢口路大樓和諾曼底公寓等一系列作品。這些作品均為復古樣式，但鄔達克個人的某些風格，如喜愛用面磚飾面，已開始形成。

1924年年底鄔達克自己開業，在30年代達到他的建筑師生涯的鼎盛時期。隨著國際新建筑風格的出現，鄔達克的設計風格也發生了重大轉變，成為上海新風格建筑最引人注目的大力推動者。鄭時齡指出：“他的設計風格的轉變最初出現在1932年建成的真光大樓上，這座表現主義風格的辦公建筑的立面上還留有一些傳統風格的痕跡，其哥特式的尖券和褐色的面磚使整個建筑的造型十分簡潔，又不失華麗和凝重。”如今，在圓明園路209號，依然能見到鄔達克來滬早期的這座代表作。

具有強烈時代感的大光明大戲院于1933年6月的落成，標志著鄔達克設計風格完成了徹底的轉變，他的新潮設計立刻受到建筑界的廣泛關注，并由此奠定了他作為上海最有影響的現代建筑師的地位。1934年12月，幾乎是美國30年代摩天樓的直接翻版的高達83.8米的國際飯店落成。這座大樓不僅造型新穎，融匯了現代建筑和表現主義的語言，其結構、設備都代表了當時上海甚至遠東地區的最高水平，由此奠定了他在上海建筑史上不可動搖的先鋒地位。在1938年建成的吳同文住宅中，設計風格更接近國際式。圓弧形的大片落地玻璃窗、強烈的水平線處理和流線型的室外大樓梯等，使這座住宅成為上?，F代建筑的代表作。

鄭時齡說：“鄔達克善于學習世界各國和不同建筑師的建筑式樣，從赴歐洲和美國的旅行中收集資訊，從最新的建筑雜志中尋求靈感，孜孜以求建筑的地域和時代精神。鄔達克的建筑風格注重形象的整體幾何性，造型豐富，細部處理細膩。鄔達克的設計總能有新穎的構思，思路從未枯竭，他的50多項建筑作品中幾乎沒有重復出現的母題，這點對于一位建筑師是十分難能可貴的?！?/p>

一個人，來到一座城。一座城，成就一個人。正如上海近代建筑的整體那樣，鄔達克的建筑風格撲朔迷離，歷經新古典主義、哥特復興、殖民地風格、折中主義、表現主義、裝飾藝術派以及現代建筑風格。在不同的時期表現了英國式、美國式、法國式、德國式、意大利式和西班牙式的建筑風格，仿佛建筑風格的大全，既有當時歐美現代建筑的直接影響，也有建筑師個人的創造，幾乎每一幢建筑都在表現不同的風格，每一種風格似乎都盡善盡美，然而又無法對這些建筑貼上確切的風格標簽。鄔達克設計的建筑類型涵蓋了獨立式住宅、公寓、酒店、辦公樓、電影院、學校、銀行、俱樂部、教堂、醫院、工業建筑等十分廣泛的類型，鄔達克是上海最多產的外國建筑師之一，他所留下的大量建筑作品，參與創造了新的生活方式，書寫了上海近代建筑史輝煌的一頁篇章。上海培育了鄔達克，而作為現代建筑的倡導者，他也參與創造了上海近代建筑的摩登風格。

彭切里尼的“鄔達克拼圖”

作為一名成功的建筑師，在近代上海快速現代化和商業化的過程中，鄔達克的設計和職業生涯也表現出一種職業建筑師的商業化傾向，善于滿足業主的每一種品位和生活方式的需要，認真監造，追求建筑設計和施工的完成度。然而，鄔達克從不去追逐那些激進先鋒運動的潮流，在他的建筑實踐中，總是有限度地做一些現代美學和技術創新方面的嘗試。也正因為如此，鄔達克并沒有形成自己的建筑學派，也沒有在探討建筑理論方面做出建樹，盡管他的作品曾經被歐洲許多建筑雜志報道過，遺憾的是幾乎沒有世界建筑史曾經提及他的名字。

彭切里尼說，“十年前剛來到上海的時候，掌握的材料非常少，當然我在美國賓州做了一些研究?！迸砬欣锬岙敃r只知道同濟大學的鄭時齡是鄔達克研究的專家。也是碰碰運氣，他在地圖上找到了同濟大學的地址，正值8月份的中旬，同濟大學建筑學院正好在修房子，沒有什么人。人們很好奇地看著這個外國年輕男人，而彭切里尼當時也不會說中文，就不停地用英文跟他們講鄭時齡教授的名字，學校的工作人員居然聽懂了，就跟他說：“你等一等，我幫你打一個電話。”沒想到電話那頭是一個人用意大利語跟他說下午好，那就是鄭時齡。后來，鄭時齡跟彭切里尼提到了關于鄔達克的很多檔案資料，都珍藏在加拿大維多利亞大學的檔案館里。于是彭切里尼找到了一位加拿大的學者雷諾。雷諾是最早的對于維多利亞大學里的鄔達克檔案進行研究的人，他的碩士論文就是以國際飯店為主題。雷諾給了彭切里尼與鄔達克第二個兒子——西奧多·鄔達克的聯系方式。

“當時其實鄔達克的妻子吉塞拉仍然在世，已經102歲，但是很遺憾沒有能夠訪問到她。”彭切里尼說，“此后，尋找的歷程就開始了。西奧多·鄔達克說他妹妹叫阿萊薩·鄔達克，當時是住在鳳凰城。我就到鳳凰城找到阿萊薩。阿萊薩又給了盧卡她的哥哥，馬汀·鄔達克在蒙特卡洛的地址，馬汀又給了我很多布達佩斯親戚的聯系方式，這就一環套一環開始了鄔達克的研究之旅?！迸砬欣锬岬难芯恐萌缤淮翁綄?，好像一站一站地去尋找關于鄔達克的蹤跡和寶貝，但是直到最后才能夠拼出一幅完整的關于鄔達克的全景圖。

彭切里尼還到了布達佩斯，拜訪了鄔達克的侄外孫女。“我是在一個非常冷的冬天拜訪了鄔達克的侄外孫女一家。我說我要研究鄔達克，他是一個非常有名的建筑師，你這兒有沒有資料。她說好像他曾經給家里寫過很多信，就找一找吧。她到臥室里打開一個櫥子，從里面拿出一個類似金屬餅干盒的盒子。我問可以打開這個盒子嗎？他們家里人說當然可以了。沒想是一個‘藏寶盒’，里面多是鄔達克親筆寫的明信片、書信，都是關于鄔達克的一手檔案資料。真是太寶貴了?！?/p>

從“藏寶盒”中，彭切里尼發掘出——鄔達克是一個非常戀家的人，他有一個習慣，就是把他在上海工作生活的很多細節，事無巨細地通過書信、明信片的形式，向他遠在東歐的家人匯報。一張鄔達克自制的明信片顯示，一面是鄔達克親手粘上去的一些他在上海工作和生活的小照片，背面是他親手畫的工作室的平面圖。

Q&A

《財富堂》：歐洲這么多的建筑師，你為什么會選擇鄔達克作為研究對象？

彭切里尼：首先我對上海的建筑非常地著迷。我在研究鄔達克時發現，他的成功其實取決于他有很多中國客戶。當時活躍在上海的很多美國、英國和法國的建筑師都擅長美式風格、法式風格、英式風格，但他們中國的客戶可能比較少，而鄔達克對于建筑現代風格的要求，也就是鄔達克的成名所在。其實當時中國客戶的需求跟西方客戶的需求是非常不同的，中國客戶可能對現代性的要求更高。當時西方客戶想要通過建筑來展示他們的權力，中國的客戶就很不同，他們希望建筑能夠展示他們對于現代的追求。當時上海正處在城市現代化的重要時刻，這個與整個城市，整個國家發展的脈絡也是一致的。有一件非常有趣的事情，就是在鄔達克剛剛展開他的職業旅程的時候，他的很多客戶還是西方人。他給爸爸寫了一封信，說到在這里簡直沒法做出真正好的建筑。為什么？因為當時任何帶一點現代風格的建筑都會被視為德國風格的，這個在上海簡直就是自殺，要知道當時正好是一戰后的背景。鄔達克的職業轉折點就是他從為西方客戶服務到為中國的客戶服務，把世界上最現代的建筑，最流行的建筑風格毫無延誤地，用最快的時間引進到上海，這就是鄔達克的成就所在。這本書里也提到國際飯店的建造就用了當時最新的德國技術，特別是在地基的工程中。

《財富堂》：鄔達克作為建筑師在西方是否也像在中國一樣有名呢？

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中圖分類號：X895 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）17-0097-01

一.課題研究的目的和意義

1.1 景觀藝選題的目的：

我以“對中國原創性建筑設計的思考――從王澍先生獲2012年普利策建筑學獎說起”這一課題進行研究的目的是在于讓大家知道：原創性是設計的靈魂與生命。一旦設計失去了原創性就像人類沒有了靈魂，電腦沒有了CPU，是非?？膳碌氖虑?。本論文的目的是意在讓大家明白中國原創性建筑設計是復興民族文化、繼承中華文明的重要課題。必須讓大家深刻認識到它的重要性和緊迫性。

1.2 選題的意義：

建筑是反應歷史文化和人類生活的一面鏡子。而現在中國的建筑被歷史戰爭與社會經濟發展等因被素弄的支離破碎。逐漸失去原來面貌的就是逐漸失去自我、失去意識的機械化過程和同化過程。這樣我們國家的歷史將被淡忘、我們國家的文化將會消失。我針對這一現象，通過本次的研究課題，從王澍先生今年獲得普利策建筑學獎拋磚引玉，大量闡述中國建筑原創性的重要性。從而希望人們能對中國原創性建筑設計能有一個嶄新的認識和對待。

二.國內外同類課題研究現狀及發展趨勢

2.1 國外研究現狀

國外建筑設計非常尊重歷史文化的發展和繼承。他們對自身建筑原創性設計非常重視，而且從小就培養孩子愛國主義情操和之于發揚本國文化的歷史使命。后現代主義這樣的意識形態就是在美國和歐洲發起，意在表達建筑設計原創性是自己國家的精神象征和人情化體現。

2.2 國內研究現狀

國內對中國建筑原創性問題的提出還是近幾年的事情。由于中國近代的悲涼歷史和建國初期加之改革開放的大的歷史進程下，中國建筑設計呈現片面追求速度感和城市化建設，很多城市高樓林立，大興土木。原創、民族是什么東西早都拋之腦后，大量國外設計師的作品在中國重點城市成為地標性建筑。

三.論文的研究內容

3.1 傳統認識

沿襲中國傳統建筑裝飾手法―以中國門釘裝飾傳承為例

拘泥于模仿與借鑒，有些甚至是生搬硬套。缺乏創新性、地域性和時代精神。

3.2 發展認識

中國美術學院象山校區為例

3.3 選址與布局

中國美院象山校區沒有選擇進入中國時下流行的政府組建的大學院區，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時會存在一些基礎設施不足的問題，但是依照中國的文化傳統，在建筑選址時，環境中的山水甚至比建筑更加重要。

3.4 色彩、材料、肌理、自然營造

中國畫用水墨寫意，一黑一白，是其色彩的基調。中國美院象山校區大面積的白墻黑瓦，盡顯中國畫意蘊。

象山校區在建筑材料上另辟蹊徑。傳統中國一直運用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環使用。從這些“臟建筑”中可見文化的沉淀和時間的積累。這樣的建筑不僅生態環保，還能效控制造價，是一種基于中國本土的可持續性的建造。

3.5 設計生活

在世界上不同的地方，黑瓦，石墻，長草。木凳，花壇，自行車這些生活上的瑣碎細節更能體現文化之間的差別，更能體現自身文化的內涵與特征，賦予建筑鄉土的氣質。

3.6 空間處理

象山校區的建筑多采用中國傳統的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭轉，隨性布置。王澍對傳統的運用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封閉的。有的合院在面向象山的一面完全敞開，懷抱青蔥的景色。在圖書館這個院落有一個缺口，王澍在這個缺口的地方種植了一棵樹，期待著樹茂密了，學生們會在樹下看書玩耍。

3.7 中國傳統造園手法

3.7.1步移景異

將景觀作為一個動態變化的系統。隨著時間展開，建立一個自然的過程，而不是一成不變的景色。

3.7.2巧于因借 隔而不塞

借景是中國古典園林的常用手法。彼此對景，互相襯托，互相呼應。通過“借景”這種藝術手法，可以豐富空間環境、突破空間局限、追求無限外延的空間視覺效果。它是把建筑以外或近或遠的風景巧妙地引“借”過來，成為自己的一部分。

3.7.3師法自然

王澍說“面對山水，建筑是不重要的”。象山校區始終體現尊重自然，效法自然的態度。景觀設汁中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，即使看不到正常意義上的建筑物，但卻能明顯地感受到一種類似的建筑空間感的存在。建筑其實也和樹木一樣，自然得體，樸素簡約、隨形就勢、順著水池自由自在地布置，與山勢起伏呼應，與景觀渾然一體。

3.7.4抽象和寫意

象山校區的設計重視抽象和寫意。尤其類似日本的枯山水，專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時間推移，產生枯榮與變化的植物和水體。象山校區中的植物都是精心裁剪的，形態更為純凈，意境更加空靈，更加注重對林木尺度的抽象與造型的抽象。

3.7.5留白

老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”中國園林的精神實質，就在是空無中締造出來的。象山校區的設計折射出這樣的一種中國的獨特哲學思想。

3.7.6中國傳統民族文化和現代和當代建筑語言的捏合

王澍始終致力于將中國傳統建筑向當代建筑語言轉化。在中國美院象山校區的設計中他發明了一種“大屋頂”。簡潔大方又蘊含傳統屋頂樣式的繼承。是傳統建筑符號的再創作。在一個建筑中（見上圖第三張），又利用傳統灰色瓦片搭建的屋檐這一語言，層層疊加上去，給出了屋檐全新的使用方式。

盡管王澍在建筑造型上有所考究和創造，卻秉持一種非造型性的審美。建筑的造型不是要表述的重點，建筑造型始終讓位于場所精神，讓位于人的感受，讓位于環境。

四.論文的獨創性和新穎性

從貝聿銘的蘇州博物館到王澍的寧波美術館和中國美術象山校區。這些極具中國建筑原創性的設計應該也必須勇往直前的延續下去。在設計當中推陳出新，根據自身文化特點和民族精髓做出屬于本國人的設計，讓外國人刮目相看，讓我們自豪。本論文的獨創性意在說明王澍先生的設計獲得了世界的肯定，他是中國人，地地道道的中國大陸公民，他為我們年輕設計師做出了榜樣。我們論文的新穎性就是學習繼承中國民族文化原創性在建筑設計的運用，加入了時代的新鮮的元素，對中國建筑原創性進行更深層次的討論，使得我們的論文課題更具有時代性，和時效性。這是以前相關論文課題所不具備的。

五.結語

綜上所述，景觀藝術設計已不是某種停留在表現個人創意的最初層面上的藝術，亦即是視景觀為一種資源，并依據自然、生態、社會與行為等科學的原則從事規劃與設計，使人與景觀藝術之間建立起一種和諧、均衡的整體關系，并符合人類對于精神上、生理健康上與福利上的基本需求。通過藝術家按照一定的參與程序來創作融合于特定公共環境的藝術作品，并以此來提升、陶冶或豐富公眾的視覺審美經驗的藝術?？梢哉f，景觀藝術設計是一個充分控制人們生活環境品質的設計過程，也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術。

參考文獻

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[3] 郭吉軍：《生命原形與精神還鄉》，[M]。沈陽，中國社會科學出版社，2011

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中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0041

一、史論結合的重要性

首先，看近6年全國卷第41題回顧：

2011年（課標卷）試題內容：歐洲崛起的方式。試題設問：“評材料中關于西方崛起的觀點”2012年（課標卷）試題內容：中國近代化的動力。試題設問：“評析沖擊――反應模式”。

2013年（課標Ⅰ卷）試題內容：東漢、唐代地方行政區劃方式的比較。試題設問：“在兩幅圖片中提取兩項有關漢唐間歷史變遷的信息，并結合所學知識予以說明”

（課標Ⅱ卷）試題內容：太和殿與英國王宮、首相官邸建筑風格之間的比較。試題設問：“提取圖片材料中的信息，從建筑和政治關系的角度進行中英比較”

2014年（課標Ⅰ卷）試題內容：關于內容的教材目錄，試題設問：“對該目錄提出一條修改意見，并說明修改理由”

（課標Ⅱ卷）試題內容：關于世界近代史相關內容的兩幅教材目錄。試題設問：“指出其中一處不同，并分析出現這種不同的原因?！?/p>

2015年（課標Ⅰ卷）試題內容：科技與生產力之間關系的公式，試題設問：運用世界近現代史的史實，對上述公式進行探討?！?/p>

（課標Ⅱ卷） 試題內容：1950-2008年，我國部分節假日狀況，指出其中我國節假日的一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。

2016年（課標Ⅰ卷）試題內容：啟蒙思想及實踐。試題設問：圍繞“制度構想與實踐”自行擬定論題并闡述。

（課標Ⅱ卷）試題內容：古代中外文化交流試題設問：提煉出一個觀點，并結合史實加以論述。

從近6年的全國卷的41題中，我們發現對學科素養中史論結合的能力考查更加突出了史論結合的重要性，那么我們應該如何提高這種突出史論結合題型的小論文的能力呢？成為高中教學實踐中的難題？

二、從高考真題實踐演練探尋方法指導

例：（2011年湖南卷，12分）閱讀材料，回答問題。

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現，繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度，經過文藝復興和大航海時代，結束于西歐和北美對全世界軍事、經濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。

然而，在過去的十多年中，一些歷史學家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經濟、科學技術、航海、貿易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領者，而那時歐洲剛走出中世紀進入文藝復興時期。這些歷史學家認為，當時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發生的，這在很大程度上都要w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發生的事情。

《為什么是歐洲？――世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》

評材料中關于西方崛起的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）

1. 了解試題類型，明確觀點，有的放矢

選擇一種觀點或兩種觀點表態。如贊成第一種觀點或贊成第二種觀點。或兩種觀點各有道理，既有對也有不對的地方。比如2011年41題：我認為，西方的崛起首先歸功于自身的創造，但同時在一定程度上受惠于其他文明的成果。故此，材料中關于西方崛起原因的表述不完全正確，論據及說明如下：

2. 聯系知識，羅列論據，安排結構。一般來講，高考試題中的小論文題的材料不會是生僻冷門的，應該是我們比較熟悉的內容。如2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內外結合的角度進行分析，從我們熟悉的豐富的史實出發去論證觀點，這樣降低我們論述的難度。如近代西方通過自身的全方位社會革命而加速了崛起的過程，最終實現了全球霸權的建立。通過大航海和一系列殖民擴張，形成了以西方為中心的世界體系，通過資產階級革命和民主制度的建立，實現了政治文明的現代化。通過兩次工業革命，實現了生產力質的飛躍。通過文藝復興和宗教改革，實現了思想解放和文化繁榮。

3. 下筆成文，講究格式，史論結合

一定要講究格式。在高考評分中對論文的結構是要計分的，這就要求考生應該在論文中分段，突出結構。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點，第二段是外因，第三段是內因，最好還有個總結。如果單列政治、經濟、思想原因的話，最好也將它分開寫，這樣顯得有層次結構。

4. 了解評價體系，分層論證，邏輯嚴密

5. 史論結合的歷史小論文的三要素檢測

（1）論點（觀點）：觀點應明確、清楚

（2）論據（證明觀點的證據）：證據要準確求真。要選擇能證明論點的典型史實。

（3）論證（用證據證明觀點的過程）：

A. 論證過程邏輯要清楚、嚴密，經得住推敲，做到證據與觀點之間的無縫連接。

B. 論證過程應有“歷史味”，用學科語言，做到言必有據，論從史出、史論結合，切忌大白話和空發議論，或簡單的羅列史實。

篇（11）

中圖分類號：TU242

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2014）05-0061-04

1 前言

廈門近代嘉庚建筑，是一種帶有文化交融意義的建筑類型。在近代特殊的歷史時期，其建筑磚石立面，以立面材質的特異性，磚石技藝的傳承性，立面風格的延續性，在近代中西文化融合發展的趨勢下，基于自身地域特點，不斷進行建筑探索與創新，最終形成特有的嘉庚建筑風格，為閩南地域建筑發展提供了新的思路。本文根據現存嘉庚建筑建造時間，將其分為前期探索（1913-1927年）、后期發展（1950-1962年）兩個時期，從建筑主體墻身、洞口形式以及壁柱欄桿等部位，分析嘉庚建筑立面磚石組合特征。

2 閩南傳統磚石技藝特色

砌筑是磚石在建筑建造過程最為重要的邏輯，磚石材料必須由不同砌筑方式砌筑在一起，而這一過程就是建筑師設計建筑，發揮想象力和創造力的核心。閩南的磚石砌筑技術有著悠久的歷史，時間的積淀造就了馳名中外的洛陽石橋、崇武石城墻以及眾多紅磚厝、磚石結構建筑和雕刻技藝，形成了閩南文化的一塊塊活化石。閩南特異的地理條件、精湛的砌筑技藝以及傳統技藝的傳承方式共同影響了我國傳統建筑中獨具特色的閩南建筑技藝。

2.1 建筑材料的地域性。建筑材料的選擇與地理、氣候、環境等的諸多因素的聯系密不可分。它是人類與自然環境互動的結果，同時，亦受社會文化、經濟條件和營造技術的制約。傳統建筑建造時，尤為注重節約建造成本，使用建筑材料常常會考慮就地取材。

閩南地區土壤類型多樣，分布廣泛，由黃壤、紅壤、磚紅壤構成的系列土壤是燒制紅磚的優質原材料；同時閩南地區花崗巖蘊藏量也是極其豐富，位居全國前列。在木料資源缺乏的條件下，就地可取的磚石材料自然成為了閩南地區建造的優先選擇的建筑材料。其地域性的自然選擇使得胭脂紅磚與白色花崗巖砌筑的墻體逐漸成為傳統建筑的外墻形式，并在閩南地區形成了特殊的建筑風貌（圖1、圖2）。

2.2 磚石材料的砌筑工藝。

墻面絢麗的效果，離不開閩南傳統的磚石技藝。傳統建筑石材，常常是根據建筑不同的部位而采用不同的加工工藝，通常石材的加工需經過“打荒、四線直、鑿、崩、磨、雕”等多道工序，才能夠使得建筑石材表現得獨具特色，不拘一格；同樣，傳統建筑紅磚則以，“實砌、空砌、磚雕、出磚入石”等多樣的砌筑形式裝點得紅色墻面繁華細膩。

磚材、石材技藝的共同發展、相互促進，最終使得閩南傳統建筑外墻面采用紅磚與花崗巖搭配砌筑使用。砌筑效果具有整體形式美感和豐富的變化，使得原本單調的石墻面或磚墻面變得豐富多彩。其中，磚石墻面影響最為廣泛的，當為閩南傳統建筑中“下落壁”的墻面做法，即墻身自下而上采用花崗巖墻裙、紅磚砌筑墻身，泥塑裝飾檐口的做法。此種砌筑形成的立面，可以說在閩南地區得到民眾的廣泛認可，并影響了后期嘉庚建筑立面。

紅色胭脂磚與灰白色花崗巖的質地加上檐口泥塑多變的色彩，呈現出墻面不同材料間的和諧對比效果，加上規則的磚縫與石頭問的“點、線、面”的對比以及鏤花窗的點綴配合，使墻面恰似一副動人、古雅的雕塑作品。另外，在墻身以紅磚拼砌的花樣墻面也極大的豐富了單調的墻面。如梅花封墻磚、萬字花磚墻、龜背磚花墻、古錢花磚墻、葫蘆花磚墻、拼花磚墻等（圖3）。

2.3 磚石技藝特殊的傳承性。

早在宋元時期，磚石建筑就在閩南地區顯現出其材料的優勢，造就了大量磚石砌筑建筑，并對磚石文化產生了巨大的推動作用。在漫長的時間里，逐漸形成了通過家族同宗同業組織的承襲發展模式，晚輩在長期的熏陶感染下，技藝不斷的精進；或經過專門的拜師學藝，師傅的口傳心授，并經過多年的實踐積累方能有做工精湛、意味深長的作品傳世。這種“子承父業”、“師徒傳承”的傳統謀生方式，匯集了一批，培養了又一批的能工巧匠，并長久持續的影響著閩南傳統磚石技藝。

3 嘉庚建筑磚石組合前期探索（1913-1927年）

前期探索階段的嘉庚建筑，許多建筑材料均從國外進口，如當時稱為的“洋灰”、“補強鋼筋”、以及相應的建筑五金等。這個時期的建筑整體看多為直接模仿或者照搬南洋殖民地風格。在建筑風格探索的過程中，采用的西式墻身，閩南傳統“三川脊”等屋頂相結合的建筑形式。立面墻身為實墻式或實墻與外廊結合，立面整體效果較單調，略顯生硬。

其中，集美學村中嘉庚建筑立面以西式實墻墻身為主，墻身材料單一，砌筑形式簡單。采用本地傳統的胭脂紅磚或白色花崗巖，清水砌筑，或是紅磚砌筑搭配淺色涂料。墻身立面追求材料的統一，胭脂紅磚全順式清水砌筑或許白色花崗巖順丁相間式清水砌筑。壁柱與洞口廊柱與墻身同一材料，一致立面色調；簡單的西式柱，以紅磚或白石砌筑，或者采用淺色涂料飾面或者以石膏塑出線腳。洞口拱券多位于建筑頂層外廊，為豐富裝飾效果，磚砌拱券在原來花崗巖心石的外觀基礎上，采用紅磚、白石交錯砌筑，豐富拱券外觀。如，尚忠樓，芙蓉樓群各樓頂層外廊拱券以此法砌筑（圖4、圖5）。

相比較稍晚幾年籌建的廈門大學建筑，集美學村嘉庚建筑的石材用料大多從外地運未，費用較高。此時期廈門大學嘉庚建筑則是遵循傳統建造理念，就地開采廈門大學周邊的五老峰、蜂巢上等處盛產的石材，建筑所需建筑。其間建造建筑墻身，多為實墻與外廊結合，均以石材順丁相間式清水砌筑。而石材表面加工工藝多樣，有自然面、粗鑿面、荔枝面等運用于建筑立面的不同部位。石材砌筑上下皮順丁對位工整，砌筑形式統一；建筑屋體基本不做線腳，僅在重要建筑的特殊部位，做出線腳突出裝飾性及彰顯某建筑在建筑群中的特殊地位。

以群賢樓群為例（圖6、圖7），樓群坐北朝南五棟建筑呈“一”字形排開的磚、石、木混合結構。墻身立面材料均為采自本地的白色花崗巖。立面整體簡潔，沒有太多變化。建筑群依據“一主四從”，再因建筑立面構圖的需要，以群賢樓為中心向兩側墻身立面工藝略有不同。囊瑩樓、映雪樓位于群賢樓兩側末端，墻身立面為一整體的實墻式，見不到墻身轉角壁柱，也看不到墻身分層線腳，洞口也不砌筑拱券。到靠近中心主樓的集美樓與同安樓，墻身為實墻與外廊結合，以石材密縫砌筑臺基，并有突出墻身轉角壁柱，局部墻身出現檐口線腳。所處的樓群中心位置的群賢樓，石材規格略大于兩側從屬建筑，在立面構圖上明顯的墻身分段，添加了轉角壁柱及檐口線腳（表1）。中間門樓立面，采用表面經過精致打磨的石材，以密縫砌筑西式墻身，外廊砌筑半圓式拱券，更有輝綠巖點綴砌筑門洞、窗洞口，建筑整體更顯端莊大氣。

4 嘉庚建筑磚石組合后期發展（1950-1962年）

解放以后，陳嘉庚變賣在新加坡余產未繼續維持兩校的建設，在有限的經濟能力情況下，建筑材料都盡可能就地取材以節約成本。與早期嘉庚建筑相比，本地建筑材料，石材與紅磚被廣泛應用到兩校建筑中，此時期兩種建筑材料相互組合砌筑成為外墻飾面的主角，并運用傳統磚石技藝，豐富立面效果。這種沿用閩南傳統磚石砌筑技藝的嘉庚建筑也就成為其成熟的標志之一。

此階段，建造嘉庚建筑墻身主要為實墻與外廊結合，以花崗巖砌筑的墻身石材沿用前期工藝做法，且更為講究。石材順丁相間式砌筑，在建筑中立面墻身各部位使用石材的規格得到統一。建筑側立面及背立面等非直接觀賞面使用的石材表面以簡易加工為主，可能考慮節省施工工期與建造成本，石材表面加工呈粗鑿面，砌筑上下對位不再整齊。

花崗巖石材除了作為墻身，還運用于廊柱、橫梁等建筑主體部分，采用閩南傳統民居中自石青石搭配的方法，點綴墻面，形成嘉庚建筑白色墻身的主色調?；蚴且约t磚為墻身主要砌筑材料，運用傳統的墻身砌筑做法，加入馬賽克等現代建筑材料的使用與紅磚拼砌出各式精美圖案。而少量青石單獨作為建筑立面點綴、襯色，往往被加工成窗套、線腳等與白石墻身相結合。

嘉庚建筑發展后期，紅磚與石材使用的比例發生變化，而趨于相當。并逐漸形成以白石與紅磚（或白石、青石與紅磚結合）交錯密縫砌筑的方法，常用在建筑的轉角壁柱部位，被稱為“彩角”，廊柱等也采用這種裝飾做法，比早期用純白石、紅磚嘉庚建筑更顯得絢麗多彩。不同的是，此時期本土工匠們結合傳統工藝創造出多種石材、磚材砌筑方法，根據不同建筑類型和裝飾部位，采用青白石紅磚相間、方包石與規整石并用，或是紅磚組砌，豐富了石砌立面形式。

紅磚在嘉庚建筑除了以傳統“胭脂磚”密縫砌筑墻身、與白石組合成“彩角”外，還在外廊后墻面上延續了和傳統民宅中“紅磚封壁”的做法，用釉面紅磚組砌或磚片鑲嵌成海棠花堵、萬字堵等，還有人字體、工字體等各種拼磚裝飾圖案，組砌成窗套用于墻面的情況更為常用。例如，芙蓉第一至第三和道南樓、延平樓等都采用傳統的紅磚砌筑方式（圖8、圖9、圖10）。

5 嘉庚建筑立面磚石組合特征

嘉庚建筑立面磚石組合作為中西文化與技藝相互交融、碰撞的產物，其豐富的磚石表面加IT藝，精湛的砌筑形式，多樣的砌筑組合所反映多樣的特點。

5.1 墻身在前期的嘉庚建筑中，采用的材料比較單一，主要以石材為主或以紅磚為主或是紅磚搭配淺色涂料使用。建筑正立面清水外墻，石材以順丁相間式寬灰縫砌筑；以胭脂紅磚全順式密縫砌筑，做工細致考究，灰縫線條疏密有序。后期的嘉庚建筑，墻身使用磚石的比例相當，墻身材料由單一轉變為紅磚、白石等多種建筑材料配合使用，但紅磚在此階段，為表現地域特色在建筑中的砌筑形式就更為突出。典型的傳統運用為，閩南民居中鏡面墻等墻身做法得到融合運用。

5.2 墻身壁柱在前期的嘉庚建筑中，無論是廈大嘉庚建筑還是集美學村嘉庚建筑，均是以與墻身一致的砌筑材料為衡量，壁柱形式或平素或是凸出墻身，形成統一立面的色調；或是模仿、照搬外來西式建筑壁柱。后期嘉庚建筑壁柱，白色花崗巖與紅色胭脂磚犬牙交錯砌筑得到充分使用，壁柱中出現了紅磚拼砌，屋體立面壁柱的裝飾性也進一步豐富，傳統元素大量運用于其中。甚至轉角壁柱處開始用綠色青石、白色花崗巖和胭脂紅磚拼砌成平面圖案感極強、色彩鮮艷的裝飾（表2）。

5.3 洞口砌筑形式在嘉庚建筑的建造前期沒有強調其裝飾性，而是運用與墻身一致磚、石材料砌筑，或者以紅磚混水砌筑或者加以淺色涂料，粉飾立面，使得洞口看去，顯得硬朗而挺拔。建筑外廊以石材密縫砌筑，同時外廊洞口以石材砌筑半圓拱券，窗洞口不做窗套。后期嘉庚建筑洞口中青石的使用得到普遍的應用。同時為突出建筑立面的窗洞口效果，嘉庚建筑立面或者不做窗套，使建筑立面統一?；蛘卟捎门c墻身不同的材料砌筑窗套，一是，以青石砌筑做出西式樣式的窗套；二是，以胭脂紅磚清水砌筑窗套，并運用紅磚組砌拼搭出傳統萬字錦、壽字錦等吉祥圖案窗楣。整個建筑外觀樸素大方、粗中有細、風格獨特（圖11、圖12）。

此階段，嘉庚建筑中白色花崗巖與紅色胭脂磚犬牙交錯砌筑廊柱的組合形式得到充分的發展。方包石、規整石等的組合砌筑更為嫻熟，更有綠色青石、白色花崗巖和胭脂紅磚等多種材料拼砌成平面圖案感極強、色彩鮮艷的裝飾性廊柱。其中廊柱中的柱頭、柱礎開始采用青石砌筑點綴，柱頭呈覆蓮狀，柱身呈幾何圖案的排列，柱身整體由白石、紅磚及青石多種材料組合而成，裝飾效果極好。

6 結語

從廈門嘉庚建筑對保存和發展建筑地域性探索與發展，可以清晰看到近代嘉庚建筑磚石組合在當前仍然具有借鑒與挖掘價值。保留磚石建筑特色、體現地域文化內涵，結合時代要求，使地域建筑即能吸收世界多元文化的營養，又能大力恢復、發展、創造并保護本土文化的活力與特色。與此同時，我們也應該認識到地域性建筑的探索必須超越建筑形式層面的傳統符號的運用，在群體布局、空間氛圍和整體風格上達到對傳統文化氣質的體現。

參考文獻：

[1]陳志宏.閩南近代建筑[M].北京：中國建筑工業出版社，2012：234.

[2]賴世賢，鄭志.閩南紅磚傳統砌筑工藝及其啟示[J].華中建筑，2007（2）：154-157.

[3]余陽.廈門近代建筑之“嘉庚風格”研究[D].碩士學位論文.華僑大學，2002.