緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇音樂德育滲透總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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二、教師在德育滲透教學中的職責

在音樂活動中，教師更應(yīng)起帶頭作用，做學生的大朋友，讓學生產(chǎn)生親近感和認同感，使學生敢想、敢說、敢做來發(fā)揮他們最大的潛能。為此，教師應(yīng)在以下幾方面有所突破：

（一）研究教材，正確把握

教師在教育教學中應(yīng)時刻樹立德育意識，認真鉆研，分析和挖掘教材中的德育要素。不少音樂作品都以講一個做人的道理或宣傳一些愛國主義、尊敬父母長輩等知識為主題，因此，教師要充分吃透教材，將這些德育教育很好地傳遞給學生。如在講解《小烏鴉愛媽媽》的歌曲時，應(yīng)在欣賞歌曲的同時激發(fā)學生們心靈中最真摯的情感。因此，在教學氛圍營造的過程中，首先應(yīng)引導(dǎo)學生從小事入手，激發(fā)學生們的最純潔的愛。例如，在音樂欣賞結(jié)束之后，教師通過講故事，對學生進行引導(dǎo)，可以問學生：“如果媽媽生病了，你應(yīng)該怎么做，才能關(guān)心媽媽呢？”學生可能就會回答：“我要幫媽媽掃地”“我要幫媽媽倒水喝藥”等，在這個過程中，孩子就可以充分表達出對媽媽的愛，同時，本堂課程最核心性的內(nèi)容也就有所體現(xiàn)了。接下來再教學生們學習歌曲時，學生們就可以充分投入情感，掌握基本的旋律，從而為整個音樂氛圍的營造提供了充分性的保證，也使相關(guān)的德育教育得到了充分性的滲透。在教學結(jié)束之后，教師可組建學習小組，讓學生以小組的形式進行歌曲展現(xiàn)，使學生在演唱的過程中充分展現(xiàn)自己。

（二）運用多種教學理念滲透德育知識

在音樂課程教學過程中，要想在根本上滲透德育知識，教師在課程講解之前就應(yīng)認真設(shè)計教學環(huán)節(jié)，結(jié)合教學的基本特點建立豐富的教學活動，通過多樣化教學方式，使學生在學習時產(chǎn)生一定的心理共鳴。多樣化教學內(nèi)容的建立，不僅可使傳統(tǒng)的教學理念得到升華，還可為學生提供更廣闊的教育環(huán)境及德育思想教育的氛圍。在教學的過程中，教師應(yīng)充分考慮到小學生的心理特點，可通過講故事的方式加深學生們對音樂內(nèi)容的印象，營造輕松化的教學氛圍，通過歌曲內(nèi)容的表述，培養(yǎng)學生們的自信心，完成德育教學內(nèi)容的指導(dǎo)，同時也可使學生的心靈得到凈化。

（三）教師應(yīng)該認真?zhèn)湔n及時反思

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（一）形式多樣、資源豐富

音樂作品具有種類繁多、資源多樣等優(yōu)點，可以很大程度上改善目前德育教育形式簡單、內(nèi)容乏味的現(xiàn)狀。就拿我國的民歌而言，它具有濃厚的民族特色，例如江南民歌色彩華麗細膩，風格比較溫柔嫵媚；陜北民歌色彩慷慨悠揚，讓人感覺自由奔放；湖南民歌色彩潑辣歡快。學生通過聆聽以上民歌有助于培養(yǎng)正確的民族思想。另一方面，音樂作品還擁有高水準的藝術(shù)性，可以讓人很快沉浸到美的韻味中去。在德育教育方面，其教育成果，通常是其它相關(guān)形式、方法所難以媲美的。

（二）音樂作品有潛移默化的特點

音樂作品可以在廣泛的題材和我國歷史的長河中提取出相當豐富的德育題材，通過更加直觀的方式去展現(xiàn)出愛國主義、道德品質(zhì)、民族主義等精神文化的重要作用。例如一些具有愛國主義色彩的歌曲諸如人教版七年級上冊中的《祝福祖國》《祖國歌》等音樂作品都表現(xiàn)了對祖國大好河山的熱愛以及對民族團結(jié)的美好愿望等，這些音樂作品還可以用來編排集體舞，可謂是最直觀、生動的教育題材。

二、音樂作品的德育教育作用

（一）理想信念的教育作用

在對學生開展理想教育時，提取主動脈音樂作品中理想信念的相關(guān)題材，可以將理想的詮釋建立于社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，從而實現(xiàn)其對理想與現(xiàn)實的正確認識，例如人教版初中音樂教材中的《橘樹尚且性剛強》等歌曲，有助于培養(yǎng)學生堅強奮進的品格，這對于我國社會主義共同理想的塑造有著至關(guān)重要的作用。

（二）愛國主義的教育作用

愛國主義是民族精神的精髓，是當代初中生思想道德教育的主動脈。初中音樂教材作品中囊括了愛國事跡，是鮮活的愛國主義文本。例如人教版九年級下冊教材中的音樂作品《十送》《游擊隊歌》等，讓學生欣賞這些作品以此來激勵學生的愛國主義情懷，培養(yǎng)他們的民族意識，讓他們發(fā)自內(nèi)心地努力拼搏、奮發(fā)成長、回報祖國。

（三）艱苦奮斗的教育作用

音樂作品將先輩的革命奮斗歷程直觀地表現(xiàn)出來，其中鮮活的事跡正是革命先輩艱苦奮斗的生動教材，不僅能培養(yǎng)學生們勤儉務(wù)實的精神.也能讓他們懂得不僅革命需要艱苦奮斗，人生路上更需要艱苦奮斗，由此幫助學生們建立正確的人生觀，避免以后成長過程中受到不良思想的影響，在當今多元價值觀碰撞、金錢主義甚囂塵上的社會背景下迷失自我。

三、音樂在初中德育教育中的實現(xiàn)

（一）設(shè)置音樂作品鑒賞課，進行主題課例研究

可以選擇一些課時作為音樂作品鑒賞課，對每部作品的人物、情節(jié)、主題思想等內(nèi)容進行課題設(shè)計，要注意避免學生僅停留在感官刺激上，要注重引導(dǎo)學生進行作品鑒賞，理解作品的藝術(shù)性和蘊藏的情感，要讓學生們能在作品中汲取對自身發(fā)展有益的營養(yǎng)，不?嗵嵊帕計返陸逃?體驗。

（二）提高學生學習音樂的主動性

教師要增加教學方法的多樣性和趣味性，想法要新穎同時也要結(jié)合所學實際。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，情景教學法對于提高音樂課堂效果較好。在教學時創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，將學生分成小組運用所學音樂知識將場景進行再現(xiàn)，鍛煉學生的創(chuàng)造性思維，深入了解我國品德教育內(nèi)涵。通過應(yīng)用情境教學，音樂課堂上多了歡笑聲，學生學習興趣提高了，教師教課過程中也感到輕松自如。

（三）突出品德思維，培養(yǎng)學生興趣

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（一）充分利用音樂課堂教學滲透德育

歌曲教學是中學音樂教學的重要內(nèi)容之一。歌曲是音樂教育中最普遍、最有滲透力和最有影響的藝術(shù)。它們有的優(yōu)美抒情，有的悠閑舒暢，有的深切感人，有的活潑向上，深深地震撼著孩子們的心靈，伴隨著他們健康成長。歌曲中不僅具有為兒童感知的音樂形象，而且歌詞也十分鮮明生動。因為歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學語言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。因此，使學生在文字的引導(dǎo)下，進入想象的空間，在情真意切的演唱中，受到既生動又深刻的思想品德教育。

（二）在欣賞教學中滲透德育

音樂欣賞是通過音樂認識世界的一種有效的方法。在欣賞教學中進行德育滲透的方法是多種多樣。結(jié)合思想教育的側(cè)重點在理解音樂作品的題材、題材、風格、形式的基礎(chǔ)上，使學生在美的享受、陶冶中潛移默化的受到全面的思想教育和藝術(shù)熏陶。在審美教育的同時又融入了德育教育。作為音樂老師在教學中應(yīng)用音樂的特殊形式，生動、具體的形象給學生以正面教育，使學生的情操受到熏陶、思想受到教育、道德受到影響、心靈受到啟迪。

（三）在傳授音樂知識中滲透德育

在音樂課中，往往只重視在歌曲和欣賞中進行思想品德教育，而在傳授音樂知識中卻容易疏忽他的德育功能。事實上，不論教唱、欣賞和樂理都應(yīng)該成為德育的理想途徑，融會貫通、全面滲透，這就需要教師努力挖掘教材中的德育因素。

二、有效的開展班集體文藝活動，努力培養(yǎng)學生的審美價值觀

（一）要善于把握班文藝活動的教育傾向，引導(dǎo)感召學生的審美價值觀

1.文藝活動要保持思想性和文藝性相統(tǒng)一。對文藝活動的選擇，應(yīng)注意內(nèi)容的思想性，要選擇健康、先進、鼓舞學生積極向上的文藝作品，這有利于學生樹立科學正確的人生觀、世界觀、價值觀。同時要保持情感體驗和道德判斷相結(jié)合。藝術(shù)是以情動人，以美感人的情緒體驗，同時也是審美活動過程，是情感與思維交織的過程。作為音樂教師要引導(dǎo)學生不僅有理智，還要有邏輯思維，特別是要有正確的道德標準來衡量是非和善惡。學生在老師感染下會自覺接受藝術(shù)熏陶，樹立正確審美觀。

2、要善于在文藝活動中因勢利導(dǎo)，有效的塑造學生。

在學校教育中，音樂老師要善于在班集體文藝活動中，運用藝術(shù)美、社會美、自然美形象對青少年進行陶冶，有效地塑造學生，起到春風化雨、潛移默化的作用。第一，集體教育，豐富學生精神生活。由于藝術(shù)的“不確定性”，音樂老師要在文藝活動中，加強學生個體和群體的交往、合作，讓學生學會“小我”融入“大我”，讓每個學生學會善于從他人角度看自己，從自己的角度看他人，每個人都把自己最美好的東西奉獻給集體或集體其他成員，在幫助別人同時也教育自己——嘗到幫助別人的快樂，從而豐富自己的精神生活。第二，挫折教育，增強學生心理承受能力。承受挫折和其他心理品質(zhì)一樣，可通過鍛煉而獲得提高。在排練文藝活動中，音樂老師要有意的要求學生不怕失敗、敢于戰(zhàn)勝困難，注重引導(dǎo)學生自立自強，敢于承受挫折，使學生能夠具備較強的心理承受能力，具備堅強的意志。第三，美的教育，塑造學生完美人格。具有高尚的品德修養(yǎng)，豐富的科學知識，健康的體魄和高度的審美素質(zhì)的完美人格是德智體美全面發(fā)展新人。音樂老師要善于讓學生在文藝活動中受到美的教育，使學生具備相對的完美人格，使他們更具有適應(yīng)性，創(chuàng)造性，效率性。人格完美是美育的高級目標。

3.要善于在班集體文藝活動中，德美結(jié)合，讓學生體驗成功。班集體文藝活動是德美結(jié)合的教育，音樂老師要鼓勵學生有追求、有勇氣、有力量。通過參與班集體文藝活動明白道理，增強信心，把握方法，擁有快樂，獲得成功，學會走自己的路。首先，信賴的力量——創(chuàng)造學生良好的自信心。學生的信心來自音樂老師的細心呵護和加倍鼓勵。在文藝活動中音樂老師給予學生“老師相信你能做得更好”的目標信賴，給予學生“哪怕你們一千次跌倒，老師相信你們能一千零一次的站起來”的情感信賴，給予學生“你們能超過其他班”的榜樣信賴，學生就會擁有一份自信心，主動要求自己自我強制。其次，開放意識——把時代的活水引進教室。隨著時代的發(fā)展了，班集體文藝活動必須順應(yīng)時代潮流，班集體文藝活動應(yīng)向同年級開放，應(yīng)加強高低年級的聯(lián)系，這樣既增進班集體的聯(lián)系，又促進班集體活動質(zhì)量的提高，同時班集體文藝活動還可向家長開放，既促進家長與學生的親情，也鍛煉學生的膽量。走向社會，向社會開放，能提高學生參與活動的興趣，參與競爭的意識，更重要的是在走向社會過程中，學會了展示自我，證實自我。第三，成功意識——營造學生良好的心境。樂觀是一個人成功的重要因素，音樂老師要注重以高尚的藝術(shù)作品感染學生，使學生正確認識生活的意義，進而使他們熱愛生活、熱愛社會、熱愛學習、熱愛自然、自信積極、樂觀向上。在他們完成任務(wù)中充分體驗和認識自己的能力，嘗試成功的喜悅，積累成功的經(jīng)驗。現(xiàn)代的文藝活動，旨在“提高文化素養(yǎng)”、“培養(yǎng)現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)”。

三、培養(yǎng)審美能力，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀

（一）培養(yǎng)學生的審美感知能力

音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實踐都需依賴聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學會感知就是學會用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。

（二）培養(yǎng)學生的審美想象能力

想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會給學生帶來審美享受，同時激發(fā)起他們的思維活動。學生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個階梯。因此，教師在音樂教學中要給與學生一定的時間與空間，讓學生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。

（三）培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力

審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實踐的過程中按照審美規(guī)律進行創(chuàng)造性審美活動的能力。音樂創(chuàng)造是音樂教學中極為重要的一項教學活動。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動等教學活動中去，做到任何教學活動都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。

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隨著新課程改革的不斷深入，新的教學理念“以人為本”的不斷滲透。要完善音樂課程體系，就要在新的時代精神的指引下，抓住音樂教育的情感因素，把握教育規(guī)律，合理安排音樂教學，通過音樂情感的評價機制，把音樂和情感教育有機統(tǒng)一起來，開展體驗、自主、探究、合作的學習方式，使學生學會學習、學會生活、學會創(chuàng)造，最終實現(xiàn)美育全面發(fā)展的教學目標。

一、以人為本，回歸主體

教育的本質(zhì)是人的活動，教育的直接目的就是為了人的發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”

作為素質(zhì)教育的前沿陣地，音樂教育工作者首先要改變知識本位的傳統(tǒng)教學觀念，提倡解放、自主、探索的學習方式，讓教育回歸學生的生活世界，教學內(nèi)容轉(zhuǎn)向真實的生活化，注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，樹立尊重學生個性，以學生全面發(fā)展為本及“以人為本”的音樂教育觀念。

和諧的師生情感氛圍是情感教學模式中的基礎(chǔ)。這就要求在學生學習的過程中教師更多的時間應(yīng)該體現(xiàn)為組織者、引導(dǎo)者，并以這樣的角色出現(xiàn)在學生群體中。這時候，教師與學生共存于一個整體內(nèi)，而不是分離的關(guān)系。這樣有利于提高學生的學習興趣，讓學生能夠有“我們”一起感受、表達和表現(xiàn)音樂的感覺，提高學生學習的積極性，使師生共同成為學習的主人。

二、情感教學，德育滲透

（一）以教敦情，以情寓教

音樂是一門擅長表現(xiàn)情感、以情動人的情感藝術(shù)。音樂教學中的歌曲、樂曲等一切藝術(shù)作品都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物。黑格爾稱“音樂是心情的藝術(shù)”所以說，音樂最能直接地表現(xiàn)和激感，最有力地撥動人們的心弦的一門情感藝術(shù)。

羅丹說“藝術(shù)就是感情”。著名教育家夏丐尊曾說：“教育不能沒有情感。”蘇霍姆林斯基也曾說過：“學校的中心任務(wù)之一就是培養(yǎng)道德的、理智的、審美的高尚情操。”而從本質(zhì)上講，音樂就是情感教育。情感是音樂教學的靈魂，是信息傳遞的催化劑。作為健全人格的重要手段，人類生活實踐的重要組成部分，情感教育在促進學生的個體全面發(fā)展和整個人類歷史的長河之中都發(fā)揮著不可忽視的作用。

因此，在音樂活動中滲透德育教育，發(fā)揮情感因素的積極作用，激發(fā)學生產(chǎn)生強烈的學習動機，注重對學生潛能的挖掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于促進學生認知因素的發(fā)展、健全人格、提高審美情操，具有十分重要的意義。

（二）以藝育德，以德促學

音樂教育是形成思想品德素質(zhì)的關(guān)鍵，而德育教育又是音樂教育的核心，在學校教育中處于首要地位。美育和德育是相互影響、相互包容、相互滲透、密不可分的。因此，初中音樂教育與德育進行整合，有其必要性和可能性。

在教學中把德育教育引入高學音樂課堂，結(jié)合中學音樂教育和學生的心理特點，運用切實、有效的教學方法及學習方式，在音樂教育中滲透德育教育，在培養(yǎng)和發(fā)展學生正確的世界觀、人生觀以及良好的道德情操方面有著重要的、不可忽視的作用。因此，教師要深刻理解音樂作品中情感教育的關(guān)鍵，注重學生學習過程的情感體驗，滿懷激情地把一部音樂作品的內(nèi)在的情感從傳神的眉目間，喜悅的笑臉中，生動的手勢里表達出來，并將其與創(chuàng)新相結(jié)合，使學生能在聲音運動中直接地、酣暢淋漓地體味出音樂家從生活體驗中獲得的各種情感。

三、興趣教學，探究學習

興趣是調(diào)動學生思維、探求知識的內(nèi)動力。正如托爾斯泰所說“成功的教學所虛的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。”因此在技能練習中，教師要注重對學生學習興趣的培養(yǎng)，充分運用多媒體課件，設(shè)計活動，利用多種教學手段，創(chuàng)設(shè)特定的場景和情景，把抽象的音樂變成可聞可感、可歌可泣的形象來激發(fā)學生的情感，培養(yǎng)學生對音樂課的興趣，給每個學生提供自由表現(xiàn)和創(chuàng)造的機會，使技趣相生，從而達到“以悅助情、以趣激情”的目的。

音樂教育以審美對象來激發(fā)人的審美情感，使受教育者通過親身的情感體驗而獲得心理的滿足、情感的共鳴，使情操得到陶冶。因此，在教學過程中，教師應(yīng)當讓學生在理解音樂內(nèi)涵的基礎(chǔ)賞，進入角色意境中。有時可通過表演，或?qū)χ黝}哼唱、發(fā)展旋律，或為作品創(chuàng)編伴奏，或通過樂器的演奏，引導(dǎo)學生在音響流動的同時，在自己創(chuàng)造的音響中親身體驗與感受其形式美、內(nèi)容美，進而在知識的應(yīng)用、拓寬和延伸過程中延伸情感，達到創(chuàng)造美。

四、整合模式，合作創(chuàng)新

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一、音樂教師應(yīng)從課本內(nèi)外尋找適合品德教育的素材

教師應(yīng)當牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學唱時，除了讓學生了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學生進入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調(diào)的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。《放學歌》是一首以教師護送學生放學離校為題，盡情抒發(fā)了學生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學生充分投入感情，動情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了……”學生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

二、把思想品德教育融合到音樂教學全過程

小學音樂教學的內(nèi)容主要包括唱歌教學、讀譜知識，欣賞教學和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。教師要要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學生講文明、有禮貌的好習慣。從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機地滲透在教學中，課堂小結(jié)要面向全班各類學生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，通過這些使學生逐步養(yǎng)成良好的習慣和高尚的行為。

課本中的唱歌教學所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學生在學會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學生進行思想教育，情操陶冶的過程。音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

三、在音樂教學中利用多種教學手段傳播德育精華

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學生聽或讓學生講，在學生細小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一，它使兒童的個性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅毅的性格及團結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。結(jié)合教材做律動、歌舞表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

四、教師要以自身的完美形象和修養(yǎng)感化學生

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二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。

為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。

佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。

三、注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。

例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。

又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。

在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導(dǎo)學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）

佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學，在“構(gòu)建教育框架，明確目標、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。

五、加強學生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

篇（7）

“音樂”，《禮記?樂記》中如此描述：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。”后渾稱“音樂”，指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)。換用直白的表述，也就是音樂是不以說教方式來傳播，更多的是通過熏陶及感染的途徑，潛移默化地來影響人的心靈，使人們更多地得到美的享受。

基于音樂所承載如此深刻的德育教育內(nèi)涵，身為一個校外音樂教育工作者，如何將音樂在德育教育中的功用更好地發(fā)揮，享之于廣大愛好音樂的學生乃至于家長朋友們，就是我在多年音樂教學中不倦探索的源動力。下面就結(jié)合本人在教育教學中的實際情況，簡單談?wù)勎覍πＭ饨逃嚨匕l(fā)揮德育教育功能的粗淺認識：

1興趣誘導(dǎo)，合理布置，將德育內(nèi)容融入教學當中

1.1興趣入手，發(fā)掘內(nèi)在潛能，調(diào)動學生的主觀能動性。

“興趣是最好的老師”，學生對于所學課程有無興趣，是決定此項特長教育成功與否的關(guān)鍵。如果孩子對所耗精力的課外特長教育內(nèi)容不感興趣，而家長主觀上又一味傾注巨大的熱情與精力，只會在孩子本已柔弱的肩膀上又平添一副沉重的擔子，也可以說這是一種變相的應(yīng)試教育包袱。基于此種身心狀態(tài)，任何教育目標的實現(xiàn)都將異常困難，所以我們只能從學生和家長身上分別尋求突破，找到達成平衡的最佳途徑。而一旦努力失敗，最好的解決之道應(yīng)是及時開解家長們不要在孩子內(nèi)心不愿涉足的領(lǐng)域白白耗費精力與時間，應(yīng)將有限的時間和精力投入到真正會換來收獲的領(lǐng)域中去；而學生對所學內(nèi)容有著濃厚的興趣，我們就要投其所好，保持住孩子的學習熱情，不斷發(fā)掘新形式、新內(nèi)容，留住這個年齡段學生易于轉(zhuǎn)移的興趣和注意力，從導(dǎo)入、教具、場景等各方面努力營造一個生動的課堂，讓學生在視覺、聽覺、觸覺等方面都獲得享受，激發(fā)他們的音樂興趣，產(chǎn)生學習欲望，在此基礎(chǔ)上將德育教育的內(nèi)容融匯于課程之中。

1.2教學內(nèi)容的選取具有針對性，課程設(shè)置具有滲透性。

雖然說課外音樂特長教育的目的性與校內(nèi)教育有著一定的差異，但深層的目的應(yīng)該是一致的，都應(yīng)以追求學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展、培養(yǎng)身心健康的優(yōu)秀人才為目標。因此在可以操控的教學目標范圍內(nèi)，選取融入更多德育教育內(nèi)容、更能激發(fā)學生綜合素質(zhì)提高的教材、課業(yè)內(nèi)容，是春風潤物般實現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑。

采用多種形式、結(jié)合不同時機，將音樂教育融于德育教育當中，如在相關(guān)體現(xiàn)德育教育主題的節(jié)日前后編排一些具有針對性的音樂排練作品，在黨的生日、國慶節(jié)前后組織孩子們演練愛國主義歌曲、在教師節(jié)排練《每當走過老師窗前》等曲目，令學生在收獲演唱技巧、獲得美的愉悅的同時得到心靈的凈化，并且通過教師適時對作品內(nèi)涵的講解、理論結(jié)合現(xiàn)實的引導(dǎo)，為性格養(yǎng)成期的孩子們在主觀上樹立良好的榜樣力量。在音樂教學中滲透愛國主義、品德教育、為人處世等德育教育，極具可行性，能讓學生們在正確的人生軌道上健康成長。

2合理掌控課堂氣氛、在處理矛盾中融入德育教育內(nèi)容

作為一名校外教育聲樂專業(yè)教師，面對著來自于不同家庭、有著不同脾氣秉性的近百名兒童和成倍數(shù)的家長，在日常的教育教學及排練、演出、活動中，會面臨各式各樣的挑戰(zhàn)，調(diào)節(jié)處理大量隨時出現(xiàn)的問題。這些對教師的考驗如果能換一種角度來思考，處理這些突況又未免不是隨機滲透德育思想的一個良好契機。

以本人在教學中遭遇到的因?qū)W生和家長引申出的教學案例來闡釋教師在掌控課堂氣氛方面的重要性，以及通過良性誘導(dǎo)在德育方面帶給學生和家長的積極影響：

在日常的教學中，我很注重與家長朋友們的銜接配合，為了讓孩子們更加優(yōu)秀，在課上課下都能高效率地實現(xiàn)飛躍，每次課后我都會與來接孩子的家長進行溝通，及時跟進，指出存在的不足，肯定取得的進步和成績。所以家長朋友們通過與我的長期接觸也深知我的良苦用心，也都很配合我，因此我與大家的關(guān)系是非常融洽的。在一些大型演出或者活動中，一些家長還會主動幫助我管理學生和物品，分擔困難，承擔起老師的義務(wù)。他們還會事事為我們的合唱團著想，經(jīng)常做出有益于合唱團的貢獻。我認為與家長朋友們的友好相處要比去做廣告宣傳你的團隊收效更明顯，一旦家長認可了你的為人、教學能力，那么他們會毫無保留地去進行宣傳，一傳十、十傳百，我們的隊伍就會越來越壯大。但也有家長并非事事都能理解老師的良苦用心，去年教師節(jié)當天，在全少年宮都在放假的情況下，我卻為參加即將在太陽島舉辦的王立平作品音樂會趕著加排，因為在與省歌劇院管弦樂團合排時，一些年齡小的孩子不看指揮，總在間奏過后唱不進去。為了讓每個孩子都能在萬人的演出廣場中最好地展現(xiàn)自己的實力與風采，為他們把握住難得的鍛煉機會，將最美的回憶留給大家，我從下午三點開始，一個孩子一個孩子地耐心指導(dǎo)，完善每個人的熟練程度。在反復(fù)指導(dǎo)后，有幾個學生因為注意力不集中還是不符合要求。于是在晚上家長來接孩子時，注意力不集中的學生被我留了下來，向家長們指出了孩子之所以沒有符合要求的根本原因，尋求家長們的支持與配合。多數(shù)家長都能體會到我的嚴格是為了孩子實現(xiàn)更好的提升，很多學生也馬上承認了自己的錯誤，保證回家用心練習，并和家長帶著感激之情離開了課堂。而惟獨一個平日就很有個性的小女孩在父母面前一直哭鬧不停，還任性地大聲喊道：“我就不演了！”她的父親先是拽著孩子到教室外連踢了幾腳，然后見孩子還是不聽，就怒氣沖沖地向我走來反訓(xùn)我沒有師德，不會教育學生，沒有給孩子留面子，使她的心理受到了所謂的傷害，接下來更是蠻不講理地大吼大叫，甚至還有要動手打人的趨勢。看到這里我很難過，感到很委屈，但通過換位思考令我及時地冷靜了下來，以心平氣和的態(tài)度對他講：“首先，每個孩子都會也都要經(jīng)受挫折，只有反省了自己的錯誤所在，勇于改正，才能慢慢地成長起來。如果在這個小小環(huán)境中因為老師善意的指正就承受不住“打擊”，那么將來接觸社會就會比別的同齡人要困難得多，受到的挫折與傷害也要大得多。其次，身為父母，如此粗暴不講方法地對待孩子，必然會給孩子的心智成長帶來障礙。將心比心，我深知每一位家長都不愿意自己的孩子落于人后，也不希望自己的孩子受到一絲委屈。心情可以理解，可是處理問題的方法欠缺合理性，如此只會適得其反，收到負面效應(yīng)。再次，尊師重教是中華民族幾千年傳承下來的傳統(tǒng)美德，并且從廣義來講家長是孩子的第一任教師，今天你能以如此的態(tài)度在孩子面前對待她的老師，明天或許就會收獲到孩子用同等的態(tài)度對你的“回報”，這就是榜樣的力量……”當我講到這里，這位家長也意識到了自己的不冷靜，感受到了我為孩子身心健康成長所耗費的一片苦心，及時轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度，做出了道歉與反省。

毋庸置疑，這種事件會出現(xiàn)在很多老師的身邊，通過這一教學案例，令我在反思中取得了進步、在品味中獲得了成熟，它可以讓我們能夠通過另一種視角審視自己教學方式、方法的合理性，有益于更好地在其中掌控課堂氣氛，將德育教育內(nèi)容通過這些鮮明的教學案例傳播出去，在推己及人中體現(xiàn)出師者傳道、授業(yè)、解惑的價值所在。

篇（8）

英語學科教學具有很強的思想性。新編高中教材是一套系列教材，課文所涉及的題材比較廣泛，有的與我們的生活密切相關(guān)，有的是人類所共同關(guān)心的問題。具有時代感、思想性、知識性和真實性。內(nèi)容包括歷史名人傳記、自然災(zāi)害、環(huán)境保護、生態(tài)平衡、能源與交通、行為規(guī)范、人際關(guān)系、音樂體育、婦女權(quán)利等。這些教學內(nèi)容都滲透了德育因素，我們教師應(yīng)努力挖掘這些德育因素，以知識為載體，適時適度地在教學中滲透思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育。讓學生在學習英語的過程中，在思想上也得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德；使他們明確學習外語的目的，端正學習態(tài)度，培養(yǎng)克服困難的意志和毅力，得到良好的思想情感教育。如何在高中英語教學過程中滲透德育呢?

一、自強不息，永不氣餒

在學完SEFC Module 1 Unit5 Nelson Mandela-a modem hero后，問學生why was Mandela con-sidered as one of the greatest leaders in the world?學生總結(jié)了Mandela一生為黑人爭取與白人同等的權(quán)利所做的一切。之后我又繼續(xù)讓學生討論what kind of life did Mandel a live because he fought against white leaders?學生便概括出他因為與白人政府對抗而遭受長達30年之久的牢獄之災(zāi)，但他依舊沒有放棄，克服各種困難，在入獄期間堅持不懈，最終獲取了反抗的勝利。目的是讓學生知道無論在什么樣的環(huán)境中都應(yīng)該堅持學習，應(yīng)該學習Mandelate逆境中不屈不撓的精神。

二、保護環(huán)境，拯救地球

SEFC Module 2 unit4 Wildlife Protection這一單元是圍繞主題saving the Earth展開，講到了地球上的土壤正日漸沙漠化，空氣和水正遭到嚴重的污染，由于人類只顧眼前利益，捕殺一些珍奇動物，于是某些動物也瀕臨絕跡，生態(tài)平衡遭到嚴重的破壞。根據(jù)課文，我制作了一個動畫――地球在哭泣，呈現(xiàn)了Michael Jackson的MTV Saving the Earth中地球處于破壞的畫面，并且還呈現(xiàn)了其他許多圖片，有的曾是風景如畫的草原而如今卻是戈壁荒灘，有的曾經(jīng)是碧波蕩漾而如今卻是魚蝦不見的死湖等，還有瀕臨絕種的一些珍稀動植物的圖片。讓學生了解我們?nèi)祟惖纳铍x不開自然，應(yīng)保護自然。最后我打出了一條公益廣告語“人類的最后一滴水便是自己的眼淚。”讓學生對保護環(huán)境有種緊迫感，又讓學生分別討論兩個問題。1.What can we do, as a student, to protect hbe earth now? 2.Suppose you are a teacher, alawyer, a mayor, a worker, a manager and so on.What will you do 20 years later as the master of the 21 century?這樣既創(chuàng)設(shè)了情境，激起了學生的參與欲，活躍了課堂氣氛，又達到了寓德育于英語教學的目的。讓學生知道保護環(huán)境的重要性。了解人類與自然相互作用，相互影響的關(guān)系。做到從小事做起，從現(xiàn)在做起。從自己做起，最后我來了一段作總結(jié)：“We should try our best to make the world more and more beautiful, to let the fish swim in the clear water freely, to let the birds fly in the fresh air happily, to let various flowers and trees grow here and there.”這樣學生既受到了思想教育，又受到了美的陶冶。在課堂討論過程中可以讓學生講講植樹造林的重要性，在此過程中又可結(jié)合1998年夏季那場全國性的特大洪澇災(zāi)害，談到了綠化的功績不在今日，而在千秋，讓學生都爭做綠化和保護環(huán)境的衛(wèi)士。學生從課本上又發(fā)散性思維，想到了我自己該怎樣走路?同學們提出要多植樹來保護環(huán)境，還提出要抵制那些用上好木材制成的生日賀卡和新年賀卡等。

三、優(yōu)良素質(zhì)，良好習慣

學習SEFC Module 3 Unit2 Healthy Eating這一單元，通過呈現(xiàn)一些圖片；如因為減肥而吃了電視廣告上的減肥產(chǎn)品后造成的身體負面影響，結(jié)合課文中的內(nèi)容，讓學生了解到健康飲食的重要性，了解到生活中的KFC、snakes、fried food等都對我們的身體有多大的不良影響。學生也就更加明白the importance of keeping the balanced diet之后，在討論過程中我提出了這樣一個問題Which teacher do you know smokes?學生情緒高漲。躍躍欲試，我又問Shall we learn from him?他們齊聲答No。我又問How to encourage Mr XX to stop smoking?學生積極主動地找出了課文中的重點。

英語學科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人格融為一體的教育過程。我們應(yīng)當努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設(shè)計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。

參考文獻

篇（9）

近幾年，我們重視學科教學的德育滲透，積累了一定的經(jīng)驗，收到了良好的效果。

一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

學科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。

二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。

為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機制。《中學德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。

佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。

三、注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。

例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。

在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導(dǎo)學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）

佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學，在“構(gòu)建教育框架，明確目標、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。

五、加強學生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

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一、學生現(xiàn)狀分析

本學期我繼續(xù)擔任全校的音樂教學工作，我將發(fā)揮音樂學科的優(yōu)勢，努力提高學生學習音樂的積極性。七年級學生47名，對音樂感興趣，素質(zhì)較好的占很大一部分，但是有不少學生對音樂不感興趣，上課精為不集中，面對這樣的情況，作為教師一定要發(fā)揮藝術(shù)學科的優(yōu)勢，使學生參與進來。八年級學生有56名，這個學年段也是初中比較關(guān)鍵的一個時期，因此有許多同學會淡漠這一學科，即使是七年級比較有熱情的學生也會如此，所以老師要充分利用好課上時間，發(fā)揮學科特點。九年級學生有十幾名，面臨升學影響，在這樣背景下要充分利用好時間，有效的完成教學任務(wù)。

二、教材分析

人民音樂出版社的教材著重于開拓學生的視野，提高學生音樂的審美能力及創(chuàng)造力，讓學生在音樂的海洋里任意遨游，汲取營養(yǎng)。

三、具體措施

1、在課堂教學中滲透德育，把育人放在首位。

2、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，抓緊課堂教學，做到當堂內(nèi)容消化、吸收。

3、運用各種不同肢體語言和多媒體來輔助教學。

4、培養(yǎng)學習興趣，引導(dǎo)學生掌握正確的學習方法和策略，提高學習效率。

5、用良好的師生關(guān)系，協(xié)調(diào)課堂氣氛，培養(yǎng)學生表演的意識及興趣。

6、鼓勵學生自主探究、合作學習，共同提高。

四、成績方面

本學期將改變以往在期末讓學生唱首歌，演奏樂器及做一些試題就是本學期的成績的做法，而是將學生平時的表現(xiàn)做好記錄，然后再將期末的成績綜合在一起，這樣不但使成績更具科學性，而且也使學生對音樂產(chǎn)生了積極性。

五、自我提高計劃

1、為了“過三關(guān)”活動，加強理論和專 知識學習，提高認識，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

2、按照新課標和新教材的理念，積極進行課堂教學模式的改革和探索，優(yōu)化課堂教學過程，探索出新的教學方法。

3、積極參加學校和專科組組織的各項活動。

4、虛心向有經(jīng)驗的有特長的教師學習，吸取新思想、新做法。

5、經(jīng)常聽其他老師的課，從中吸取教學經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學業(yè)務(wù)水平。

6、認真進行教學反思，做到邊學習、邊實踐、邊交流、邊總結(jié)，加強教師的研究性學習。

六、德育滲透計劃

音樂教學中的德育滲透不同于語文、數(shù)學、英語學科，它的優(yōu)勢是不言而喻的，因此我要充分利用好這一優(yōu)勢。在學習我國優(yōu)秀劇種時、愛國題材的音樂時，還是國外優(yōu)秀的音樂作品，都時刻對學生進行思想教育。發(fā)揮音樂藝術(shù)學科的積極作用，使學生真正成為一個“品學兼優(yōu)”的好學生。

七、教研課題

如何導(dǎo)入新課

俗話說的好：良好的開始是成功的一半。新課的導(dǎo)入是音樂課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入能強烈好吸引學生注意力，激發(fā)學生學習興趣，開拓學生思維，使學生能迅速、主動地進入最佳學習狀態(tài)，提高課堂效率。下面我就結(jié)合自己的實際工作談些我的看法：

1、由多媒體導(dǎo)入

2、用生動豐富的語言導(dǎo)入

3、用歌曲導(dǎo)入

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當今的世界，是一個前所未有的紛雜世界，無論是政治、經(jīng)濟還是文化，都表現(xiàn)出了一種多元化的發(fā)展特征，在這種背景下，國家與國家、民族與民族之間，很少再有直接的對立和沖突，而是變?yōu)榱艘环N間接和隱性的競爭，使傳統(tǒng)的愛國主義教育出現(xiàn)了目標弱化的傾向。市場化經(jīng)濟體制的確立，使得經(jīng)濟領(lǐng)域的等價交換原則凸現(xiàn)出來，并滲透到社會生活的其它領(lǐng)域，對“無私奉獻”、“國家集體利益高于一切”等傳統(tǒng)美德產(chǎn)生巨大沖擊。社會競爭不斷加劇，競爭意識和行為不斷挑戰(zhàn)集體主義與利益等傳統(tǒng)美德。

（二）高等教育大眾化的挑戰(zhàn)

德育教學如果仍然延續(xù)傳統(tǒng)的模式與內(nèi)容，不能實現(xiàn)從造就社會精英到培養(yǎng)合格社會公民的轉(zhuǎn)化，嚴重忽視受教育者客觀存在的個體差異，則會導(dǎo)致嚴重的實踐與需求脫節(jié)。

（三）大學生自主意識增強帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟和政治的飛速發(fā)展，使整個社會的開放程度也越來越高，大學生可以通過各種各樣的渠道，接觸到各種紛雜的信息，這也使他們的個性開始變得獨立和張揚，傳統(tǒng)的德育教育被他們視為了老古董，認為其和自己的現(xiàn)實生活相距甚遠。同時，獨生子女政策以及物資財富巨大豐富帶來的負面影響也引發(fā)了很多新的德育課題，自我意識膨脹、感情冷漠、缺乏奮斗拼搏精神、享樂主義盛行、難以承受困難挫折等成為高校德育亟待解決的理論與實踐問題。德育教學要走出目前的困境，就必須在教育內(nèi)容上直接面對大學生健康成長的實際需求，善待生命，培養(yǎng)情感，樹立正確的人生目標和態(tài)度，以成為合格的社會公民作為基本教育目標，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生的集體意識、國家意識、社會主義意識，滿足大學生群體對德育的更高層次需求。同時，應(yīng)變革現(xiàn)有的德育教學模式，在兼顧理論灌輸?shù)耐瑫r，要激發(fā)學生的參與意識，通過多種形式的德育實踐將德育意識轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為。為了實現(xiàn)上述目標，音樂教育可以發(fā)揮意想不到的作用。

二、音樂教育的德育功能

音樂是一種情感藝術(shù)，它通過旋律、節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、音色、曲式等表現(xiàn)手段來塑造人物形象、表達人的喜怒哀樂和思想情感，反映社會現(xiàn)實生活。因此，音樂作品更能架起施教者與受教育者之間的情感橋梁，對受教育者的內(nèi)心世界具有更強的導(dǎo)向性、滲透性和感染力，更能激發(fā)受教育者內(nèi)心的情感共鳴。德育的本質(zhì)就是人與人之間道德思想和道德情感的相互作用和相互影響，并以受教育者的最終選擇、接受為目標。選擇音樂教育作為德育載體，能夠有效消除施教者與受教育者之間的感情壁壘，將道德思想和道德情感通過感染力而不是直接“灌輸”傳遞給受教育者，并轉(zhuǎn)化為受教育者自身真實的情感體驗。因此，以音樂教育開展德育教學往往能取得意想不到的效果，顯著改善傳統(tǒng)德育教學模式的實效性。傳統(tǒng)理論上的德育教育與音樂藝術(shù)教育一般情況下是完全不同的兩門教育學科，在此條件下，二者也存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，如何才能把音樂藝術(shù)教育和德育巧妙的結(jié)合起來，從而提高德育的實效性的目的呢？首先，利用音樂教育開展德育實踐，自古以來的國內(nèi)外教育活動家都提出了自己獨到、精辟的見解。在我國古代，孔子將“樂”列在“六藝”的第二位，將“興于詩，立于禮，成于樂”作為育人修養(yǎng)的格言，將“移風易俗，莫善于樂”作為治理社會的手段。荀子也十分重視音樂教育在“德治”中的作用，明確指出：“夫聲樂之入人也深。其化人也速”，他認為音樂“足以率一道，足以治萬變”，是“治人之盛者”。其次，國內(nèi)的音樂教育者對音樂藝術(shù)的德育功能進行了歸納總結(jié)，提出了利用音樂教育塑造審美主體、培養(yǎng)高尚道德情操、樹立正確的人生觀和價值觀、陶冶愛國情操以及培養(yǎng)集體主義精神等德育實踐方面的建議。因此，利用音樂教育開展德育實踐應(yīng)從一下幾個方面著手：

（一）通過音樂在學生中廣泛開展勵志教育

隨著獨生子女群體的增加、社會競爭的加劇、應(yīng)試教育的畸形發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展過程中伴隨的貧富分化現(xiàn)象都為高校的德育教學提出了新的課題與挑戰(zhàn)。有些學生進入大學后缺乏基本的生活自理能力，有些學生又因為生活過于富裕而出現(xiàn)生活追求物質(zhì)享受、學業(yè)不思進取的思想等等。因此，培養(yǎng)大學生的自立、自信、自強與拼搏精神，應(yīng)當成為大學德育最核心的教育目標。在音樂教學中，可以主動選擇一些有針對性的作品，幫助大學生更好的認識自己，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而以飽滿的熱情投入到大學生活和學習中去，期間無論是面對成功和失敗、迷茫和困惑等，都能夠從容和正確的面對。如《愛拼才會贏》，這是一首流傳甚廣的粵語歌曲。“人生可比是海上的波浪，有時起有時落”，通過這首歌，我們不僅幫助學生了解創(chuàng)業(yè)者的艱難，更以企業(yè)家的成功故事告訴學生，拼搏與奮斗是改變?nèi)松\的唯一出路，只有不斷克服人生過程中的困難與挫折才有可能走向成功的彼岸。又如《男兒當自強》更是以真誠的吶喊，直接鼓勵大學生去戰(zhàn)天斗地，自尊自強。

（二）通過音樂教育在學生中廣泛開展生命教育

生命是一切社會活動的基礎(chǔ)，生命教育是高校德育最基礎(chǔ)性的工作。但是，近幾年來大學校園不斷出現(xiàn)的生命事件暴露出高校德育中生命教育的缺失。折射出了大學生群體中廣泛存在的漠視生命及生命情感匱乏的現(xiàn)象，給社會的穩(wěn)定與和諧發(fā)展帶來了消極影響。所以說，通過音樂教育，幫助學生樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，是高校德育工作中一個重點解決的問題。優(yōu)秀的音樂作品可以使人身心愉悅，誘發(fā)人們心中的想象力，撫慰人們心中的孤獨、憤懣與焦慮，激發(fā)人們對美好生活的向往與美好事物的熱愛。在教學實踐中，我們有意識地選擇優(yōu)秀的音樂作品來塑造音樂的美感和提高學生的審美意識與能力，幫助學生緩解生活與學習過程中出現(xiàn)的心理與思想波動。例如，在欣賞《春江花月夜》這首作品時，在典雅優(yōu)美的旋律中，使學生仿佛置身于美麗的山水當中：春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳。如此音樂美景，不僅使學生體驗到音樂作品本身的美感和豐富的表現(xiàn)力，還可以欣賞和聯(lián)想到美麗的自然風光，使學生身心愉快，精神煥發(fā)，并激發(fā)他們對自然界和美好生活的熱愛，從而逐步引導(dǎo)學生正視人生、熱愛人生，達到生命教育的目的。

（三）通過音樂教育開展愛國主義教育

愛國主義是德育教育中的核心內(nèi)容。在利用音樂進行愛國主義的教育過程中，期間沒有嚴肅和刻板的說教，而是以一種潛移默化的形式，像是潤物細無聲一般作用于學生的思想。音樂作品中的愛國故事、愛國情懷等，都能給學生以感悟和啟發(fā)。冼星海曾經(jīng)說過：歌曲對革命，猶如鹽對于人類，是有著同樣重要的作用，鹽能增強人的體力，歌曲能增強革命力量，激發(fā)革命熱情。例如，在分析、欣賞《國歌》這首作品時，我們一方面讓學生準確地演唱這首歌曲，直接利用音樂作品自身的節(jié)奏與旋律激發(fā)其內(nèi)心的情感共鳴；另一方面，我們通過講述這首作品的創(chuàng)作歷程以及隱藏在作品背后的歷史故事，讓學生追憶往昔的崢嶸歲月，感受中華民族的偉大、堅強、百折不撓、永往直前的拼搏精神。《走進新時代》被譽為是中國邁入新世紀的代表曲目，歌詞描述了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何在改革開放的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)全國人民邁向新世紀的，歌詞促人奮進，旋律大氣舒展，無論是演唱還是欣賞，都讓人感到一種自豪、澎湃之感，在無形之中就樹立起了對國家和民族的熱愛。所以說，利用音樂進行愛國主義教育，是有著悠久歷史的，也是完全可行的，能夠獲得普通說教所難以企及的良好效果，應(yīng)該得到教師的充分重視。