緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇語文學科教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、抓好德育活動的開展

德育活動是德育工作的展現形式，學生的道德品質的養成就是在相關的活動中不斷形成的，學校每學期要精心策劃幾次有意義的主題教育活動，抓好活動的過程管理，活動前的準備、活動中的組織、活動后的總結都要抓住教育的契機，真正起到一次活動讓學生受益一生的作用，給學生留下深刻的印象。寓德育于活動之中，開展各種“主題活動”會激發出學生積極的情感體驗；在形式多樣的活動中，學生學習興趣極高，能收到意想不到的教育效果。學校還可以利用宣傳欄、黑板報等形式進行德育教育。校園內的宣傳櫥窗要定期更新，要結合實際抓住當前的熱點話題進行討論，滲透德育教育學生。學校還可以利用每周一國旗下講話開展德育教育，設立中心內容，圍繞習慣的養成教育、革命傳統教育、學校文化建設、祖國建設成就等方面進行宣傳和教育工作。教師還可組織學生進行實踐活動，如調查家鄉的變化，學生通過活動，不僅開拓了視野，發展了自身素質，同時又培養了熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛生活的感情。豐富的活動促進了學生正確的世界觀、人生觀和良好品質的形成。

三、把傳統美德與社會現實結合起來

在德育教育中，學校可以請老或身邊感動人的事跡人物請進校園，讓先進人物把感動人的事講給同學們聽，讓學生在思想上受到教育和啟發，以此培養他們具有高尚的道德情操。但是先進感人的人物事跡卻不能全部代替學生的實際行動，有時只會停留在表面，當學生離開校園后無時無刻都在接受來自社會上的現實教育，而當前社會的德育環境還存在著一些消極腐敗現象：有些娛樂場所，雖然經營者在門口樹著醒目的“謝絕學生入內”牌子，學生卻仍可長趨直入，無人阻攔；有個別小店鋪老板，昧著良心賺黑心錢，還有一些不健康電子游戲軟件的出現，也正在污染著孩子的心靈，如果學校不能很好地把美德教育與社會現實有機地結合起來，學生就很難形成良好道德品質。

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二、通過學生參與教學活動，提高課堂教學效率

課堂效率的高低和多種因素有關，其中，學生的參與程度是影響語文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學過程中充分體現學生的主體性，學生是教學活動的主體。離開學生參與的教學過程是殘缺的教學，是沒有活力的機械教學。因此，在語文教學中，教師應想盡一切辦法來引導學生參與教學活動，調動學生學習的積極性。首先，教師應確立學生的主體地位，培養學生參與教學的意識。廣大語文教師應樹立新的教學思想，改變傳統的以教師的教為主的授課方式，在制定教學目標時，就應該明確學生的主體地位，讓學生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學生在此問題上達成共識，才能在課堂上更好地實現教學目標。其次，教師要重視課堂教學的組織策略。在課堂教學中，教師應關注學生的實際需要，從學生的具體情況出發去組織教學。教師只有根據學生的實際情況組織課堂教學，才能使學生積極參與教學，教學效果才會更好。反之，如果教師在教學中不重視學生的發展和學生的接受心理，而盲目地教學，必然會使教學效果大打折扣。最后，培養學生的學習興趣，激發學生參與教學過程的熱情。盧梭曾經說過：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”所以，語文課堂上，教師要注重培養學生學習的興趣，采取多種措施和手段來激發學生學習的興趣，讓學生在課堂上愿意去學、主動去學，能夠積極參與到教學活動中去，從而真正提高課堂教學效率。

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二、創設情境，提高課堂教學效率

要想提高課堂教學效率，創設情境是必不可少的。教師要做好充分的準備，創設多種情境，來激發學生的學習興趣，提高課堂教學效率。教師可以根據教學內容和學生的特點，有意識地設置問題，創設問題情境讓學生去發現問題，找到問題的根源所在，進而去分析和解決問題，從而提高學生的素質和能力。教師要學會引導，學會啟發，只有這樣，學生才能一步一步隨著教師的問題去完成學習任務。例如，在教學《愚公移山》這篇課文時，教師可以提出這樣的問題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學生帶著這些問題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內容。另外，教師通過創設問題情境，引導學生發現問題、分析問題、解決問題，也能檢驗學生的學習效果，學生在此過程中也能體會到成功的喜悅，從而產生學習的興趣。

三、通過學生參與教學活動，提高課堂教學效率

課堂效率的高低和多種因素有關，其中，學生的參與程度是影響語文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學過程中充分體現學生的主體性，學生是教學活動的主體。離開學生參與的教學過程是殘缺的教學，是沒有活力的機械教學。因此，在語文教學中，教師應想盡一切辦法來引導學生參與教學活動，調動學生學習的積極性。首先，教師應確立學生的主體地位，培養學生參與教學的意識。廣大語文教師應樹立新的教學思想，改變傳統的以教師的教為主的授課方式，在制定教學目標時，就應該明確學生的主體地位，讓學生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學生在此問題上達成共識，才能在課堂上更好地實現教學目標。其次，教師要重視課堂教學的組織策略。在課堂教學中，教師應關注學生的實際需要，從學生的具體情況出發去組織教學。教師只有根據學生的實際情況組織課堂教學，才能使學生積極參與教學，教學效果才會更好。反之，如果教師在教學中不重視學生的發展和學生的接受心理，而盲目地教學，必然會使教學效果大打折扣。最后，培養學生的學習興趣，激發學生參與教學過程的熱情。盧梭曾經說過：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”所以，語文課堂上，教師要注重培養學生學習的興趣，采取多種措施和手段來激發學生學習的興趣，讓學生在課堂上愿意去學、主動去學，能夠積極參與到教學活動中去，從而真正提高課堂教學效率。

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1.與時俱進的學科知識

《科學》內容異常豐富，物理、化學、地理、生物的基礎，看似簡單，其實奧妙無窮。科學教師需要不斷學習，從書本上學、從生活中學，盡可能提高自身的學科知識水平，更要與時俱進，掌握國內外科學領域最前沿、最新穎的理論。

2.科學規范的操作技能

小學科學是以實驗為基礎的學科。科學教師需要有扎實而科學規范的實驗操作技能。酒精燈、溫度計的使用，怎樣用玻璃棒攪拌、用秒表記時，看似簡單，但足以表現自己的功底。只有教師科學規范地進行實驗操作，并加以指導，學生的探究活動才能順利進行。

3.隨機應變的教學機智

科學教師應該是一個智慧型的教師。這種智慧需要淵博的學識，更要隨堂的機智。張洪鳴老師教導我們：在學生面前，需要你表現得讓學生捉摸不定，你懂的要裝作不懂，不懂的又要裝懂，是是非非，真真假假，讓學生不理解你是真懂還是假懂，把學生探究的欲望激發起來。科學是不斷發展的，教師應該在課堂上表現得機智些，如將問題不露聲色地還給學生，把時間留給自己，再在恰當的時候，解答問題，哪怕是科學上的未解之謎，也應該把科學家正在研究的情況告知于他們，激勵他們好好學習，將來去攻克科學上的一個又一個難題。

4.盡心盡職的“保姆意識”

教師應該從學生的實際出發，盡可能多地為學生服務。我把科學老師稱為“垃圾老師”，瓶瓶罐罐是我的寶貝，辦公室、家里的“垃圾”我總是看了又看，有時扔了還去撿回來：它還有什么利用價值？科學課上的哪個實驗用得上？講臺里、櫥柜中各種各樣的物品，為我課上的教學機智提供了可能。雖然我說自己是“垃圾老師”，但孩子們卻說我是“把垃圾變成寶貝的老師”。

二、科學教師的培養途徑

小學科學教師面對的是小學生，除了自身需要基本的素質，教育教學水平和藝術尤為重要，需要掌握寬廣的教育教學理論和兒童心理學，掌握豐富的教學方法和技巧。培養小學科學教師，可以從相關的高等師范學校引進人才，也可以由現今正從事其他學科教學的小學教師中擇優轉型而來。

1.積極引進

雖然高等師范學校沒有相應的專業與小學科學匹配，但生物、物理專業的學生有與科學相關的專業知識，小學教育專業的學生學習過“現代科學技術”，對兒童教育學和心理學了解頗多，可以積極引進這些專業畢業的學生成為小學科學教師。在教學實踐中，引領他們進一步了解小學生的認知發展規律和認識科學概念的特點，不斷積累和生成教學機智，提升引導學生進行科學探究的能力。他們將是以后“獨領”的科學教師的生力軍。

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相對其它學科而言，教育學的興起時間比較晚，近幾年國內的教育學才發展得比較迅速，出現了一個專業教材不斷誕生的，隨之也產生了一系列問題。第一、很多教育學專業教材的內容都相差不大，沒有自己的觀點，缺乏創新性；第二、與教育學專業的分支學科相匹配的教材出現內容大同小異的現象，如教育學和教育哲學這兩門課程中很多內容都是重疊的。有些內容的重疊是因為知識的相關性，是必要的，但這就要求各學科之間要進行良好的教學溝通，杜絕課程內容的相互重疊。

（二）功利性取向對課堂教學的影響

由于當今社會就業難的問題，所以很多學生從一進入大學就在擔憂畢業后的工作問題，因此，很多學生還沒有開始真正接觸教育學的專業知識，就已經在擔憂畢業后是否能成為教師，除了當教師還有沒有其他的就業機會等一系列問題。而且很多人就在思考，如果畢業后不能成為教師，那現在學的專業知識以后就排不上任何用場。學生這種功利性的心態會為其日后的學習造成非常不好的影響。學生在入學之初便為畢業后的就業問題而擔憂，這是我國現階段的國情所致，本無可厚非，但如果學生處理不好這種情緒，功利心太過嚴重，則會處于迷茫無助的狀態，更嚴重的則會喪失學習的激情和熱情，這必然會給課堂教學帶來負面影響。如果教師也有同樣的疑惑，將自己的本職工作單純地看作是安身立命的手段，那么基于教師和學生的雙重功利性，課堂教學必然不會取得良好的教學成果。

（三）專業教師的綜合素質有待提高

良好的課堂教學效果離不開優秀的專業教師，教師是課堂教學改革的關鍵。目前，各高校教育學專業的教師都有比較高的學歷，研究生學歷的教師占很大的比重。但受到當前社會風氣的影響，很多教師把學歷水平的進一步提高、科研項目的進展等一系列與個人經濟利益密切相關的問題放到了第一位，致使其不能全身心地投入到課堂教學中，影響了課堂教學的成果。

二、針對課堂教學改革的意見

（一）重新設置課堂教學內容

從社會需求而言，教育學專業需要培養具備高新知識體系的優秀人才，從教育學專業的培養目標而言，其培養出的人才應該是具有扎實的專業知識和寬廣的專業面的全能型人才。學校對于專業課程的調整應該緊緊圍繞教育專業的培養目標來進行，要脫離傳統課程所遺留的影響，勇于突破傳統課程的束縛，敢于創新。在依據本校實際教學情況的基礎上，對傳統課程進行適當地修訂，選擇有助于夯實學生專業基礎，拓寬學生知識面的典型課程。學校設置課程時，不能簡單地只考慮學科安排這一角度，還要結合課程目標、內容、體系等因素。學校科學的課程設置是教育學專業課堂教學能夠取得良好效果的前提。

（二）精煉學科內容，增加有效課堂時間

學校應該舍棄傳統的教學方式，結合本校的課程資源，把握整個教學體系，精煉每個分支學科的教學內容，從眾多的教學內容中為學生選取精辟的教學課程，同時注重培養學生的自學能力。為了防止各個分支學科教學內容的相互重復，學校除了要對課程進行精煉外，還應該組織教育學專業的相關教師進行課前的集體備課，共同研究各自的課堂內容，確定各自課程的教學重點，這不僅能有效避免各學科之間的重復，增加有效的課堂時間，還能保證學生所學內容的系統性及關聯性。除此之外，教育學專業應該增加實踐教學環節，提高對實踐教學的重視程度，這不僅能提高教師的課堂教學效率及教學質量，更重要的是，能有效調動學生的學習熱情和積極性，讓學生主動投入到專業課程的學習中。

（三）提高教師的綜合素質

由于教育學專業的特殊性，其對教師具有較高的要求，教師的綜合素質會對學生產生深厚的影響。因此，學校應該向專業教師提出更高的要求，培養具有較高人文素養的優秀教師，以便更有效地提高課堂教學的效果。

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其中，學科教育理論實現在職教師理論素養的提高，學習本學科領域的教學理論、課程理論和學習理論;新課程模塊針對基礎教育課程改革對教師提出的新要求而設計，旨在使教師領會新課程標準中蘊涵的課改理念，提升相應的學科教學設計能力，“新課程專題研究”環節依據新課程中增設的學科專題開設，幫助教師解決在新增學科內容方面帶來的困難;學科教育研究是在職教師普遍感到困難的薄弱環節，也是制約教師專業發展的瓶頸問題，在經過大學階段的專業學習以及多年教學實踐的磨練后，這一環節的具體內容設計對有效教學將起到極大的專業提升和引領作用。

職后高師“學科教學論”的課程內容設置應遵循以下幾條原則:貼近時代脈搏，體現新課程要求職后高師“學科教學論”的課程內容設置必須敏感于時代對課程培養目標的要求，也就是要“與時俱進”。在目前基礎教育課程改革背景下，就是要關注新課程、反映新課程、體現新課程。關注學習者，突出職后特點任何課程設計如果脫離學習者的具體特點，都很難較好地實現課程內容的適切性。教師學習是成人學習的一種，既有成人學習的一般共性，又有教師學習的專業特性。因此，在課程內容選擇、呈現方式、評價以及教與學的方式等諸多方面都應對此特點做出回應。重難攻堅，把握教師專業化發展薄弱環節職后學習作為教師繼續教育諸多形式中的一種，必須依據教師專業化發展的特點和規律，針對薄弱環節，設計、選擇、實施學科教學論課程，把握教師職業發展進程中的關鍵要素，在課程內容選擇和設計上，為教師的職后學習搭建適宜平臺，很好地起到專業提升與引領作用。

在前面的論述中，我們針對職后社會需求的變化和教育對象的發展特征分析，設計了主要針對新課程和教師專業發展的課程內容體系，包括學科教育理論、新課程、學科教育研究共三個模塊。在數學學科中，結合學科具體特點，設計各模塊的具體內容如下:

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語文學科的人文性第一次站在了與工具性同等的地位，這也體現了國家教育部門對語文德育功能的重視，體現了人文性的德育滲透，為語文德育教育提供了理論支持和保障。在指明了語文教育的人文性與工具性統一之后，人文性的重新回歸給語文教育帶來了文化傳承和精神傳承的雙重功能，這也間接保障了德育功能的實現。無論字詞還是詩詞文賦，都包涵了極為豐富的精神文化，承載了中華民族優良的品質和精神精髓，這些都是語文學科最為核心、最為精髓的部分。新課標將這些性質和功能重新發掘出來，無疑是語文的德育功能優勢發揮出來，給德育教育提供了保障。

（二）語文教學內容展現了德育教育優勢

在我國的古代文學中，大量的文言文與詩詞歌賦以其簡練的語言展現了中國傳統文化的博大精深，蘊藏著人的情操和修養哲學，傳達了人們對完美人格的追求。此外，大量的中外現代文學作品繼承了民族精髓，以其多元化的藝術形式體現了多樣化的思想情感，這些思想情感都以人文道德為主線，提升了文學作品藝術境界的同時，也提升了讀者的思想感悟和人生境界。新課標下語文教材及課外延伸納入了更多的文言文及其他優秀文學作品，這些共同構成了語文學科的教學內容，同時也展現了語文教學在德育教育中的優勢。

二、深化語文德育教育改革的建議

（一）正確理解和運用三維目標

要全面實現語文教學中的德育教育，教師本身必須正確理解三維目標的意義與其之間的關系。在理解三維目標的深層含義與關系之后才能有意識、有目的地培養學生良好的道德情操，實現透無聲無痕、巧妙自然地滲德育教育的效果。在語文德育教育的三維目標中，這三個維度相互依存，互為支持，其中知識與能力是語文德育教育的基礎和核心，是其他維度得以實現和發展的依托。情感態度與價值觀決定了德育教育的高度，過程與方法保證了德育效果。因此語文教師要做好三者之間的整合工作，才能保證德育教育功能的實現。

（二）強化儒家經典文學的地位和作用

經過新課標的改革，語文教材中的儒家經典文學作品更加豐富，使得基于儒家經典的德育教育重新發揮作用，因此語文教師在語文教學中要重視和強化儒家經典文學的德育功能與作用，發掘其中的道德修養內涵，讓學生在閱讀和學習中產生自然的感悟，在潛移默化間完成德育教育，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。儒家經典作品《論語》現存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理論道德思想以及治學思想，使其成為一個道德、修養、治學、求學的體系。但語文教材中所選入的內容畢竟有限，這就需要語文教師在平時的語文教學中，充分發揮課外閱讀的作用，將教材中未選入的部分，去其糟粕、取其精華，選擇較為容易理解以及思想不相背離的內容作為學術課外閱讀的重點，形成一個體系，完成儒家經典文學的德育教育功能。

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人文教育課上關于科學問題的討論體現在對“知識”相關問題的討論中—不僅僅是認識論的“認知”問題，而且還包括知識的倫理、知識的觀念、知識與社會文化的關系、知識者的社會地位與政治處境等與“人的知識”有關的問題。知識是一個比科學更為廣泛的話題，公元前四世紀柏拉圖區別可確定的“知識”與會出錯的“看法”，《圣經•創世記》里對人類偷食“智慧之果”提出教喻，文藝復興時期出現以經驗歸納為基本方法的科學和“知識就是力量”的信念，后來科學給世界帶來空前物質文明也造成巨大禍害（如赫胥黎《美麗新世界》所說的寓言故事），二十世紀電腦和二十一世紀“谷歌”時代的“圖像”和“技術代替大腦”型知識，這些都是人文教育課上不斷出現和持續延伸的討論話題。“知識”廣泛的問題意識與“科學”之間有著自然的聯系。“科學”(science)一詞的拉丁詞源scientia就是“知識”的意思。科學是一種可以理性解釋的，并具有可靠運用性的知識。今天，人們所特別稱為“科學”的，不僅是指這樣的知識（往往是關于物質世界的知識），而且更是指對這種知識的特別追求方式（以經驗求證為本的“科學方法”），乃至這種方法所特別體現的真理價值（所謂“科學精神”）。對“科學精神”的人文表述往往與人們常常特別強調的“實事求是”不同。例如，十八世紀英國古典政治經濟學家亞當•斯密（AdamSmith）說：“科學是激情和迷信的高效解毒劑。”十九世紀英國生物學家托馬斯•赫胥黎（ThomasHuxley）把科學看成是普通人都能運用的思維方式，他說：“科學只不過是最佳的常識，在觀察時嚴格準確，在思考中嚴守邏輯。”愛因斯坦則反對把科學思維神秘化，他說：“全部的科學不140過是日常思維的提煉。”這樣的表述閃爍著思考者自己獨特體會的光彩，更能為人文課增添思想樂趣。人文教育課上學生們以冷靜、理性、常識的方式談論關于知識的問題，不斷有機會將科學與其他知識形式或內容相聯系。在人文教育中，這叫作知識的“周邊擴展”（contextualization），也是大學教育對學生“知識信息融會貫通”（contextualizedinformation）的基本要求。例如，柏拉圖的《美諾篇》里，蘇格拉底在討論與“知識”有關的問題時，用了幾何學的例子。最早的古希臘科學家出現在公元前六世紀的米利都，他們第一次拒絕使用傳統神話或宗教解釋來言說周遭世界的現象，而代之以理性解釋，也就是他們所謂的“理論”。他們對幾何學和政治學抱有同樣的熱忱。幾何學（本意是“丈量土地”）既是一門理論學科，也是一門實用科學。幾何學與政治的關系是，因為土地是當時最寶貴的財產，要建立新的城邦，就需要仔細丈量土地，將其平均分割并分配給殖民者。人文課上學生們討論歐幾里德的《幾何要素》，關心的遠不只是它的數學知識,而是它的人文價值。例如，希臘幾何學是一個典型的語言概念邏輯系統,與古埃及以圖像為本的幾何學不同。它從一個最基本的關于“點”的定義(點只有位置而不占有空間)出發,延伸出線段、角、圓等等,終于構成了一個結構復雜的完整概念世界。最完美的點只能存在于人類的想象之中,任何畫出來的、人類眼睛能看到的點,都不可能是真正的點,因為它必定不只是一個位置,而是占據了一點點空間。

同樣道理,我們能看到的直線必然不是真正的直線,我們能看到的圓必然不是真正的圓。真正的歐氏幾何是一個只能用文字來表述、一個只有靠想象才能進入的世界。這個幾何世界和文學世界、歷史世界、倫理世界等在性質上并沒有什么兩樣。歐氏幾何于是引發了一系列至今仍使許多領域中的思想家著迷的問題,如語言和理念的關系(是語言反映現實,還是語言構成現實),理想和141現實的關系(典型的柏拉圖問題,“理念”和“現實”,哪個更真?)人的邏輯能力問題(康德把邏輯和時空感確定為人的規定性,維特根斯坦把“倫理”和“邏輯”定為世界存在的條件),“第一原則”問題(任何偉大的思想體系都可以歸到像“點”的定義那樣簡單的基本理念嗎?)等等。這些問題可以對學生有很多關于“知識”問題的思想啟發,往往會引起熱烈的討論。例如,有的學生會問,如果完美的“點”只能存在于我們的想象之中,如果我們能夠想象永遠不可能用眼睛看見的事物,那么我們神奇的想象能力是從哪里來的？他們還會爭論，想象是不是人的一種知識能力（愛因斯坦說，“人類真正的智識表現為想象，而非知識”）？想象是人的天性還是神的恩賜？這種爭論本身比它可能得到的任何答案都來得有趣且有教育意義。無論答案是什么,人的想象、人的理性、人的自由意志和尊嚴都會在新的凝視下顯得神奇和神圣。對人的自由思想和想象的控制也會更顯現出它的殘酷和違法人性。又例如,正如任何可見的點都不如只能存在于理念中的點來得完美,是不是任何一個社會里的“好人”和任何一種現實中的“善事”,都不如只能存在于理念之中的“好”和“善”?社會的德性倫理建設能否通過“向某某好人學習”來實現?還是無可避免地必須訴諸某種理想的“好”和“善”?這樣的好和善是否具有普世性？其知識和觀念又是怎么形成的？像這樣的討論會把學生的關注點從哲學認識論的一些問題引向倫理和意義的問題，而不只是局限在幾何知識的特定內容。其實，前蘇格拉底時期哲學家關心物質世界的構成，蘇格拉底把這種關心轉化為倫理以及人類在相互關系和社會組織中所起的作用問題，這個轉變至今對人類充分認識科學的利與害，以及科學與統治權力的關系，仍然具有現實意義。這也是學生們在希臘思想課上閱讀《幾何要素》的人文教育意義所在。

科學和“人的普遍問題”

人文教育課上討論科學的目的與討論其他文本（文學、歷史、宗教、政治、哲學等等）的目的是一致的，那就是培養學生對“人的普遍問題”進行思考和提問的能力，其中包括知識與權力的關系問題（這也是法國杰出的“思想系統的歷史學家”米歇爾•福柯最關心的問題）。在閱讀伽利略的《星際信使》時，知識與權力的關系問題相當突出。這個歷史時期的人文閱讀討論沒有選牛頓，而是選了伽利略，是經過考量的。這不是因為伽利略在科學貢獻上比牛頓更偉大，而是因為他在兩個方面更符合人文教育課的教育目的—他讓我們看到科學背后的人類心靈，也讓我們看到，由于無法擺脫來自政治（當時是宗教政治）權力的限制，真實的知識體現的是人的一種怎樣的被壓抑的知識信念，它也同樣映照出一種自由與屈從同在的科學家人格，至今仍然如此。人文教育顧名思義是“人的自由教育”，自由的人格是這個課程培養學生的一個主要目標，然而，自由是有條件的，無視這一點，便不能真正懂得自由。伽利略的《星際信使》讓我們看到了人的豐富性和多樣性，看到科學家在與權力體制（天主教會）發生災難性沖突時，人格特征會變得模糊。盡管如此，他仍然可以是一個可親近的人。

而且，一個有公共意識的科學家，他不只是從事科學研究，還需要為傳播他所珍視的科學發現而運用解說者的豐富才能。伽利略受當時的教會迫害，這是學生們都知道的。但是，通過閱讀《星際信使》，他們看到的不是一個簡單化了的“知識殉道者”，而是一個為了自身安全，很會討好權力，與之妥協，也很善于為自己謀取有名有利學術職位的“聰明人”。這種討好和妥協是因為他不得不應付權力對知識的武斷審查。然而，雖然這是不得已的自我防衛策略，但卻還是一種為追求真實和真理付出的道德和人性代價。不僅如此，伽利略還是一個政治投機分子，他將《星際信使》獻給143佛羅倫薩的統治者美第奇家族，并將木星的四顆衛星以美第奇家族之名來命名，伽利略因此如愿以償獲得這位歐洲最具權勢的統治者的贊助。伽利略因此成為一個“不自由的知識人”的象征性人物，讓我們看到了強制性權力控制下的知識人和知識的普遍處境。他不僅是一位科學家，而且更是一位具有文藝復興時期特征的人物—復雜、多面、矛盾，有著與我們一樣的平凡人性。這與我們在科學教育中常常碰到的那種臉譜化的“科學家”（“愛國”加“專研”）是完全不同的。例如，“”結束后不久，數學家陳景潤成為“科學的春天”里的知識人格典型，他除了演算數學題之外，幾乎什么都不會，什么都不關心。相比之下，伽利略則向我們展現了他作為社會和政治中人的全面投入和由此顯現的鮮明個性。

科學不尋找絕對真理

十七世紀，科學觀念發生了根本的變化，對之產生過巨大影響的不僅是笛卡兒，而且還有培根，培根甚至還更有代表性一些。人文課上之所以選笛卡兒而非培根，一個重要原因是，笛卡兒讓我們更為典型地看到理性與信仰（宗教的或意識形態的）在科學家那里可能發生的自相矛盾。一面秉持以懷疑來確定真實知識的原則，一面卻屈從于某種不容置疑的“信仰”，這樣的分裂人格在科學家和知識分子身上表現得特別明顯，而造成這種分裂的往往不是科學家真的有什么“信仰”，而是因為他們對某些事情有所“害怕”。學生們在人文教育課上閱讀笛卡兒的《談談知識》，不難從字里行間讀出他因為伽利略于一六三三年被教會迫害而感到的害怕，他是一個“嚇怕了”的科學家，統治權力對知識者的殺雞儆猴手段在他身上是發生作用的。笛卡兒堅持理性的懷疑，他知道，這種懷疑精神可能摧毀人們認為是天經地義的政治和道德價值觀，作為妥協，144他倡導建立一種“臨時的道德原則”，直到理性能找到并維持新的原則為止。比起他的同時代人培根來，笛卡兒對待宗教和上帝的問題要小心謹慎得多。這是因為他害怕像伽利略那樣受到教會譴責，他于一六三三年被迫放棄對哥白尼學說的信念（相當于公開檢查和承認思想錯誤），也放棄了發表與伽利略見解相似的《世界》（TheWorld，一六三三年完成）一書的念頭。在閱讀笛卡兒時，學生們討論得更多的是現代科學方法的形成以及我們應該如何理解所謂的“理論”—科學的以及其他被稱為或自稱為是“科學”的那種理論。人文課上的大學生對現代科學觀念在文藝復興和十七世紀發生的根本范式轉變很有興趣，但他們對這之前的亞里士多德舊科學范式卻往往了解甚少，因此需要向他們介紹亞里士多德對“心智”(mind)、“知識”（knowledge）和“科學”(science)的觀點。這些觀點也都與知識討論的其他問題有所關聯。在亞里士多德那里，“心智”（也就是“在頭腦里發生的”）只限于“推理”和“理解”。人的感官、想象、意志等等是指向心智之外的，因此不是純粹的“智力”，它們只是人與外部世界之間的聯系而已。

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第二，要對課堂所講授的知識進行擴展和深化。在課堂上所講到的新知識中，大部分都是按照教學要求，對課本中的知識進行講解，這樣學生們學到的知識就非常有限，這對現在的學生能力的提升來說是遠遠不夠的。要根據學生的接受能力，將書本中的知識以更加生動形象的方式進行擴展和深化，設置適當的問題啟發學生的積極思維。

1.討論需要在突出重點的時候

學生以小組的形式進行討論，其主要目的是為了解決重要問題，突出重點。這樣既能促進學生的思維發展，也能解決課堂中的重點和難點，這就極大地提高了教學的效率。

2.在教學內容擴展和知識深化的時候

雖然課堂教學應該按照教學大綱嚴格來執行，但是這不是要教師照本宣科，完全地按照課本將知識傳輸給學生。對學生的課堂教學應該深入淺出，根據學生的接受能力對學生進行擴展，從而將學生的思維能力激發出來。

3.在學生的認識普遍出現偏差的時候

學生可能因為自身的學習活動而產生一些認識上的偏差，這時教師就應該充分合理地利用這個機會，將它擴展成一個話題讓學生進行討論，糾正學生認識上的偏差，并激發學生的學習興趣。

4.當教師提出問題學生不能獨立解答的時候

學生自身的知識及興趣是小學語文教學活動中的制約和影響的因素，學生有時可能不能回答教師所提出的問題。這時，教師既不能逼著問學生，甚至嘲笑學生，更不能直接給出答案，這樣做是毫無意義的。應當認識到，這是一個組織同學進行討論的好機會，應通過集合學生的能力，去引導學生自主解答。

5.當學生的思維不能夠充分打開的時候

學生的思維想法是小學語文教學活動的中心。如何建立高效課堂，并且保證學生有一整節課的清醒和亢奮的思維，這對小學語文教師來說是一種考驗。教師應該通過課堂上對學生學習興趣的捕捉，巧妙地設置討論問題，并且，通過討論，將學生思維推高，讓學生走出思維的低谷，從而構建有效的課堂教學。三、討論的形式要多樣化課堂討論應該注重形式的多樣化，根據實際采取多樣化的教學討論，通過生動有趣的課堂討論，讓學生既能有新鮮感，又能在有條不紊的秩序下開展討論活動。教師應該對學生的情況進行了解并合理地分組，讓思維活躍度不同的學生組成一組，針對問題互相溝通交流。此外，教師還應該不斷地參與討論，對學生提出建議及指導，確保討論沿著正確的道路發展。在討論后，教師應該組織各組學生進行辯論，讓中和的思想再次全面化，并且讓學生認識到自己小組討論的缺陷。

二、營造寬松民主的討論氛圍

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一、充分利用多媒體技術，提高英語課堂教學效率

英語對于中學生來講，雖然不陌生，但是學習起來也感乏味，特別是傳統的課堂教學模式，以教師為中心的灌輸式，更讓學生失去學習英語的興趣。多媒體圖文并茂、聲像俱全、動靜結合，完全顛覆以黑板為主的靜態教學模式，為學生打造真實的生活場景，這樣能激發中學生學習英語的興趣，主動投入到學習中去。英語是一種國際語言，英語的好壞不能局限于考試成績，而更加需要注重培養學生聽、說、讀、寫的能力，提升學生的英語口語交際能力，為今后的工作打下堅實的基礎。充分利用多媒體創設會話情景，使學生能聽到正宗、流利的英語，在課件中設計了動態圖畫、優美的聲音以及鮮艷的色彩，這樣都能帶給學生真實的感受，將學生說的欲望激發出來，然后積極地參與到學習當中來，充分運用現有的知識進行對話。例如：學習Whereisthepostoffice？相關知識時，教師可以利用多媒體技術，將課本上靜止的插圖以立體圖的方式生動形象的呈現出來，出現兩個小朋友進行對話：A：Isthereabanknearhere?B：Yes,thereis.It’sonthecenterstreet.A：Where’sthepostoffice/hospital/super-market？B：It′s.....利用多媒體將這兩組對話放完之后，讓學生與同桌進行模擬對話，一問一答。面對這樣的課堂教學模式，學生積極性非常高，課堂氣氛很快就活躍起來，學生在這些氛圍中愿意說，主動說。與枯燥的文字講解課堂模式來對比，學生興趣激昂，鍛煉了學生的聽說能力，提高了課堂教學效率。

二、充分利用游戲教學法，提高英語課堂教學效率

從中學生的心理特征來看，游戲推出依然是他們非常熱衷的活動，并且通過游戲來活躍活動氣氛，提升課堂效率是非常有效的教學手段。小游戲能將課堂氛圍變得輕松、愉快，激發學生學習英語的興趣。課堂實際開展中，英語教師在設置小游戲時要細心，要以學生為中心，才能更好地引導他們學習。應該選擇怎么樣的小游戲呢？小游戲可以是多種多樣的，沒有實質性的標準來評判。教師應該從本班學生的實際情況入手，設計符合本班學生口味的游戲。當然，征求學生意見，也能幫助我們找到非常有趣的小游戲。經過十幾年的教學實踐，我認為下面兩種游戲對教學相當有效。詞匯比賽游戲詞匯比賽當然是讓學生對已經掌握的詞匯進行各種運用的比賽。詞匯比賽也有各種各樣的開展形式。例如：接龍游戲、詞類分類比賽等等。接龍游戲，先讓一位A同學講出一個單詞，如American。B同學當然應該以“n”作為將要講出單詞的第一個字母。如nose，接下來的C同學可以說eat，只要是以“t”開頭的單詞就行，這樣依次接下去。這個游戲重在詞類積累與反應速度，當然要有時間限制，若是在10秒內，沒有接出下個單詞就失敗了。這個游戲看似簡單，但是用于推動課堂氣氛，提升課堂效率來說，非常實用。另外，詞意分類。教師隨機請出幾名學生，然后給出某個范圍，例如：讓學生寫出關于水果的詞匯，能寫多少就是多少，最后當然是最多的學生取得勝利，有助于學生分類記憶。水果當然是：apple-蘋果，orange-橘子，pear-梨子等等，同學們寫完這些比較熱門的水果詞匯以后，教師應該在進一步進行擴展，補充一些：如mango-芒果，morello-黑櫻桃，longan-龍眼等等。劇情表演游戲中學英語學習過程中，學生會掌握一定的英語應用知識的能力，可以實現一些簡單的對話。劇情表演，倡導以生為本，將課堂交給學生，讓學生去自由發揮。鼓勵他們自編、自導、自演、自娛。以英語作為語言來表演，沒有題材的情況也可以根據課文內容來進行修改出新的劇情進行表演。例如：學習“Iwanttobeanactor”相關知識后，引導學生以這個為話題，自由想象劇情進行組織，然后利用英語與所學知識表達出來。這樣的方式不同于教師讀出來的方式，不僅有趣，而且有助于鍛煉學生的口語交際能力。總之，如何提高課堂教學效率是一個永恒不變的研究課題，更是我們全體教師不斷追求的目標。提升的手段很多，關鍵還是要從學生的實際情況出發，堅持以生為本的教學理念，抓住問題的本質，不斷創新，從而提升課堂教學效率，提高英語教學質量。

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1.有明確的課堂紀律；

2.創建一種健康、有益的學習文化；

3.有效分配利用課堂時間；

4.組織與管理教學過程；

5.管理學生行為。每個子項目下有相應指標描述，其評判標準又包括“不合格”、“一般”、“良好”和“優秀”四個層次水平的定性描述。根據課堂組織與管理有效性標準，學生微格教學實訓中普遍存在以下問題：首先，“微格教學中”學生教師只注重完成內容講授，“空”管理，缺乏角色意識；主要表現為對于課堂上學生“講話”、“玩手機”或者“發呆”等違反課堂紀律的行為沒有做出及時、有效的處置與適當的反應。要不然就是學生“過于乖巧”，無需教師作任何有關課堂管理的行為。這充分體現出學生角色意識不強的問題，導致模擬的教學環境與真實課堂相距甚遠。無法達到課堂教學組織與管理技能訓練的目標。其次，微格教學中，學生教師缺乏激情，急于走完過程，而未能積極調動學生學習欲望，創建健康有益的學習文化；學生教師急于完成既定教學內容，對教學和學科缺乏專注的熱情；同時，上課節奏感不強，無法調動學生學習的積極性，更別提學習的成就感和自豪感。第三，“一言堂”現象嚴重，師生互動“欠缺”，小組合作與交流流于形式；往往出現教師講課時唱“獨角戲”的現象，而在小組合作學習時，教師卻處于“空閑”狀態。教師與學生沒有很好地交融。第四，課堂經常“斷篇”，過渡突然或者不自然。教學環節本該環環相扣，緊密聯系。“斷篇”、“過渡突然”等情況反映出學生準備不充分以及按部就班教案設計的問題。那么如何在以后的教學法課程實訓中克服以上問題，是指導教師急需思考與解決的一個課題。

二、基于英語課堂組織與管理技能訓練在“微格教學實踐”中的反思

（一）創設真實的教學情境

強化學生角色扮演意識，或與中小學建立合作，增加課堂觀摩與實踐的機會，力求在真實情境中開展教師技能訓練微格教學環境大部分情況是虛擬的，并非真實的課堂。通常由幾名同學扮演學生，而另一名同學扮演教師。這是一種基于角色扮演和協作的綜合技能訓練,它提供了一個縮小的、可控制的教學環境。教學情境只有更接近于實際時,才能保證學生教學技能訓練的實效性。在這一過程中“學生的角色扮演意識”非常重要。所以，在開展微格教學訓練時，首要問題便是引導學生認識教師角色與學生角色的本質和區別,明確中小學教師的角色行為和不同教育階段學生的角色行為,發揮學生自身的主體性,實現模擬角色的成功轉變,進而在“身臨其境”中實現各項技能的訓練。教師教育需要真實的教學情境，而中小學就為師范生提供了這樣的場所。美國學者古德萊德曾指出:“大學若想培養出更好的教師，就必須將模范中小學作為實踐的場所。而學校若想變為模范學校，就必須不斷地從大學接受新的思想和新的知識，若想使大學找到通向模范學校的道路，并使這些學校保持其高質量，學校和教師培訓院校就必須建立一種共生的關系，并結為平等的伙伴。”因此，高職師范院校與中小學建立合作不僅可以增加學生課堂觀摩與實踐的機會，同時也是師范生教學技能訓練有效開展的最佳途徑。

（二）培養教師“職業自豪感”

點燃學生對學科專注的熱情與激情，刺激學生學習欲望與熱情“教學”并非簡單地“教”與“學”，課堂作為師生心靈交流的平臺，教師需要有“教”的激情，學生需要有“學”的熱情，方可創建積極、健康有益的學習文化。而在實訓過程中，“教師”普遍存在缺乏激情以及對學科專注的熱情、沒有調動學生學習的欲望、學生對學習也沒有表現出強烈的好奇心與自豪感。試教者只是急于按照教案設計走完過程，在整個教學過程中極少有同學將對學科或教學的熱情表現出來。同時對于教學內容的主次、重難點強調不夠。教師雖然明確了學習的主要內容，但并不特別強調；整堂課下來，除了大量的語言知識外，并無特別印象深刻的收獲。教師與學生似乎都沒有找到“教”與“學”的成就感。因此，教師除了專業知識的講授以外，課堂需要有節奏，主次要分明，對學科專注的熱情與激情也是必要的，這樣才能調動學生學習的欲望，創建積極健康的學習文化，而不至于“學生厭學”“教師厭教”。

（三）開展針對性的技能模塊單項訓練

建立健全教學案例資料庫針對學生實訓中出現課堂小組合作學習流于形式、課堂師生互動欠缺、課堂經常“斷篇”，過渡突然或者不自然等問題，開展針對性的技能模塊單項訓練勢在必行。在實訓中根據學生的實際情況、現有條件以及學科特點,結合教學案例觀摩分析，采用多樣化的微格訓練方式，實現“理論學習—教學案例觀摩（針對性）—單項技能訓練”模式。因此，現有條件下建立健全教學案例資料庫是這一訓練模式得以有效開展的保障。教學案例資料庫應該包含各個層次、各項技能有效體現的不同教師的（視頻與文本）案例資料,可以給學生提供一個學習樣板,有針對性、切實有效地感知、模仿，最后使學生在不斷地嘗試和操作中提升自身的綜合教學技能。