緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美術(shù)大學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

軟件方面，以Photoshop、CorelDraw、AutoCAD、3DSMax為主的繪圖軟件對傳統(tǒng)紙筆顏料美術(shù)繪圖產(chǎn)生著巨大沖擊。每一種電腦制圖軟件的推出都顯示出了微電子科技巨大的數(shù)字化魅力，而傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)技法，如油畫、國畫、版畫、水彩畫、素描、水粉，必然受到數(shù)字虛擬界面的影響，而審美大眾甚至美術(shù)教育的主體意識也將發(fā)生革命性的變化。其次，攝影技術(shù)的誕生，使得對生產(chǎn)生活以至于傳統(tǒng)繪畫存在的必要性發(fā)生了問題。在很大程度上，我們似乎很難分清楚現(xiàn)代科技與視覺藝術(shù)教育之間的關(guān)系，而作為兩種對世界不同的掌握方式，必然有著各自內(nèi)在不同的規(guī)定性。一般來說，現(xiàn)代科技是理性的思維方式，它往往訴諸概念、原理，強(qiáng)調(diào)邏輯性、前沿性，需要主觀符合于客觀，追求真理，是人們對自然規(guī)律、社會規(guī)律知識性的給予；美術(shù)教育是一種感性思維方式，它以審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，訴諸形象，強(qiáng)調(diào)主體的感受、體悟等形而上的精神表達(dá)，要求客觀見之于主觀，追求審美，給予人們的是審美和情感的積極愉悅。雖然攝影技術(shù)的革新層出不窮，使人們的視覺得到了前所未有的開闊。然而，隨著審美意趣在客觀再現(xiàn)的追求中發(fā)生異變，促使現(xiàn)代藝術(shù)走向內(nèi)質(zhì)與抽象的表達(dá)。如今，高科技數(shù)字媒體技術(shù)的影像時(shí)代已經(jīng)來臨，如何處理其與傳統(tǒng)美術(shù)圖像的表現(xiàn)關(guān)系，值得考慮。現(xiàn)代美術(shù)教育系統(tǒng)已經(jīng)充分利用數(shù)字媒體技術(shù)來處理傳統(tǒng)圖像學(xué)知識和技法，這將給予傳統(tǒng)美術(shù)教育以巨大沖擊。因此，美術(shù)教育這種特殊性的內(nèi)在特質(zhì)，決定了現(xiàn)代美術(shù)教育中建立起主體意識的必要性，尤其是對于現(xiàn)代科技影響下的當(dāng)代高校美術(shù)教育來說顯得相當(dāng)重要。

篇（2）

第二，崇尚個(gè)性，但往往團(tuán)隊(duì)意識較弱。美術(shù)類大學(xué)生獨(dú)立意識和自我表現(xiàn)意識強(qiáng)烈，非常重視自我意識的表達(dá)，在生活中不盲從，在專業(yè)方面不跟風(fēng)，能夠找到獨(dú)特的表現(xiàn)自我、表達(dá)情感的方式。但有些美術(shù)類大學(xué)生在考慮問題時(shí)多從個(gè)人價(jià)值出發(fā)，容易以自我為中心，團(tuán)隊(duì)意識較弱，缺乏合作精神，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，甚至對國家和集體利益缺乏責(zé)任感。

第三，競爭性強(qiáng)，但往往紀(jì)律意識渙散。美術(shù)類大學(xué)生大部分較早進(jìn)行專業(yè)領(lǐng)域的自我訓(xùn)練教育，有可能誤讀個(gè)人努力的意義與作用。他們要求他人尊重自己，尊重人格，向往所謂絕對自由，但往往缺乏遵守公共生活準(zhǔn)則的習(xí)慣，個(gè)人行為往往帶有自由性和隨意性。部分美術(shù)類大學(xué)生存在遲到、早退、曠課現(xiàn)象，學(xué)習(xí)紀(jì)律性較為松散。

第四，有自信心，但往往抗挫能力較弱。美術(shù)的表達(dá)在于藝術(shù)地展現(xiàn)自己對生活的理解和獨(dú)特的理念，美術(shù)類大學(xué)生往往體現(xiàn)出與其他學(xué)生不同的創(chuàng)造力。在美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，教師往往以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)為主，肯定學(xué)生獨(dú)特的表現(xiàn)力。加之有些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，形成了較強(qiáng)的自信心。由于在專業(yè)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中缺少挫折經(jīng)驗(yàn)，一些美術(shù)類學(xué)生承受失敗和否定的能力較弱，在被批評的時(shí)候，往往不能夠很好地理順?biāo)枷雴栴}，出現(xiàn)消極情緒，甚至在生活和專業(yè)學(xué)習(xí)中陷入困境。

第五，重專業(yè)學(xué)習(xí)，但往往忽視文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。由于在錄取時(shí)美術(shù)類大學(xué)生文化成績的不同要求，一部分學(xué)生入校后學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，往往更重視專業(yè)課而相對輕視文化課程的學(xué)習(xí)。加之學(xué)習(xí)文化課時(shí)偏科，出現(xiàn)了英語等課程學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)象，這影響了他們遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的自覺性；同時(shí)，也限制了他們綜合素質(zhì)的發(fā)展，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)榮譽(yù)感缺失的現(xiàn)象。

第六，形象鮮明，但往往價(jià)值取向模糊。一些美術(shù)類大學(xué)生在行為方式上努力追隨和表現(xiàn)自己心目中的“藝術(shù)家風(fēng)度”，盲目追尋諸如浪漫放達(dá)、風(fēng)流倜儻、傲骨脫俗、不拘小節(jié)、不修邊幅的外在形象，追隨強(qiáng)烈、張揚(yáng)的外在特征，但由于學(xué)養(yǎng)不足，往往膚淺地理解某些藝術(shù)家的張狂、怪癖，影響了自己價(jià)值觀的判斷。第七，學(xué)生人數(shù)少，往往榜樣作用較弱。美術(shù)類院系規(guī)模一般比較小，學(xué)生數(shù)量少，雖然專業(yè)教學(xué)效率高，專業(yè)教學(xué)成果比較豐富，但是學(xué)生之間距離感的缺少使其很難樹立榜樣。在日常的管理中，學(xué)生之間由于關(guān)系密切，很難做到學(xué)生自我管理。

二、美術(shù)類大學(xué)生教育管理策略

由于美術(shù)類大學(xué)生群體的特殊性，一味采取簡單的“重病下猛藥”管理方式容易形成學(xué)生對管理者的叛逆心理。由于美術(shù)類大學(xué)生比較重視專業(yè)學(xué)習(xí)，管理者可以采取“專業(yè)滲透法”進(jìn)行教育，把專業(yè)教育與思想教育、就業(yè)教育、黨建工作等環(huán)節(jié)結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生對日常管理工作的重視，充分發(fā)揮專業(yè)教師在日常教育教學(xué)活動中的育人優(yōu)勢。

策略一：融入專業(yè)教學(xué)，隱性實(shí)現(xiàn)思想教育。將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，具有顯而易見的優(yōu)越性。

首先，在專業(yè)教育中貫穿的思想教育是隱性的，它平和又親切，卻又無時(shí)不在。專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生愿意接受和貼近的，它通常在潛移默化之中改變學(xué)生觀念和品質(zhì)。教育者可以用歷屆畢業(yè)生成功的經(jīng)歷感染學(xué)生，可以通過談心的方式和學(xué)生交流生活中的困惑，甚至在專業(yè)探討的過程中，插入針對學(xué)生日常管理和生活習(xí)慣的問題，通過這種不經(jīng)意的提醒和點(diǎn)撥，潛移默化地影響學(xué)生對問題的看法。教育者通過言之有據(jù)、言之有理的批評教育與批評之后的問候和關(guān)懷，可以使學(xué)生奮發(fā)向上。

其次，專業(yè)教學(xué)可以常態(tài)化地進(jìn)行榜樣目標(biāo)的教育。學(xué)生往往向往和崇敬成功的典范，而優(yōu)秀畢業(yè)生是學(xué)生身邊成功的榜樣，具有現(xiàn)實(shí)的示范效應(yīng)和可實(shí)現(xiàn)的成果。教育者要讓學(xué)生看到自己和夢想的距離并不遙遠(yuǎn)，通過身邊的成功者告訴他們，他們也可以做到。教師在常態(tài)化的專業(yè)教學(xué)中談?wù)摰綒v屆優(yōu)秀畢業(yè)生的同時(shí)，可以選擇性地介紹成功者曾經(jīng)的奮斗或執(zhí)著，讓在校學(xué)生切實(shí)體會到成功不是等待得到的，成功與一步一個(gè)腳印地努力是息息相關(guān)的，讓學(xué)生給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，學(xué)會在有限的時(shí)間內(nèi)盡量完善自我。

再次，專業(yè)教師完成的思想教育，往往能夠考慮到學(xué)生的特殊性和差異性。美術(shù)類大學(xué)生雖然個(gè)人意識較強(qiáng)，但往往情感較為脆弱，自尊心強(qiáng)。專業(yè)教師應(yīng)了解學(xué)生的心理特征，體會學(xué)生的情感體驗(yàn)。相同的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是增進(jìn)教師和學(xué)生相互理解的基礎(chǔ)。專業(yè)教師在對學(xué)生提出批評和意見的時(shí)候要因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供充分的表達(dá)自己思想的空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，提出針對性的教育建議。因此，專業(yè)教師和學(xué)生之間建立互相理解和尊重，便于日常管理活動的順利開展。

最后，學(xué)生喜歡陶醉在專業(yè)學(xué)習(xí)的濃郁藝術(shù)氛圍中，在教育者的帶領(lǐng)下，他們美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中的成功感被喚醒并不斷被強(qiáng)化。在這種興趣的驅(qū)動下，孜孜不倦的學(xué)習(xí)被理解為可以獲得更多的鍛煉機(jī)會，畢業(yè)也就能獲得理想的單位。美術(shù)類專業(yè)教學(xué)以藝術(shù)或者設(shè)計(jì)實(shí)踐為主，在參加各類比賽中不斷有學(xué)生獲得全國、全省有影響力的賽事獎項(xiàng)，良好的氛圍會戰(zhàn)勝不良的影響，學(xué)生在實(shí)踐中會不斷成長。

策略二：專業(yè)教師導(dǎo)師化，輔導(dǎo)員職責(zé)服務(wù)化。

美術(shù)類學(xué)生中存在散漫的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，采取簡單的嚴(yán)格管理容易導(dǎo)致學(xué)生與管理者的對立。將學(xué)生管理融入專業(yè)教育，充分發(fā)揮專業(yè)教師隊(duì)伍的特殊作用，是美術(shù)類學(xué)生管理的有效途徑。

首先，將班主任機(jī)制改革為以專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)為主的“導(dǎo)師制”，可以成功踐行“寓育于教”。針對美術(shù)類大學(xué)生的管理工作，教育者應(yīng)該利用學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，利用學(xué)生對專業(yè)教師的尊敬，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的作用，實(shí)施并完善導(dǎo)師制，能有效地育人。將學(xué)生管理工作落實(shí)到專業(yè)教師，特別是運(yùn)用模擬企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然接受職業(yè)道德教育。學(xué)生常規(guī)思想教育與行為管理已經(jīng)成為常規(guī)教學(xué)的組成部分，將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與學(xué)生管理協(xié)同。“導(dǎo)師制”實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教師與班主任身份的合一，實(shí)現(xiàn)了機(jī)制創(chuàng)新。導(dǎo)師為保證教學(xué)過程的有效性，在教學(xué)的同時(shí)必然加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的管理，自覺加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)觀教育，使學(xué)生管理平和親切，卻又無時(shí)不在。這樣改變了以往學(xué)生管理隊(duì)伍和教學(xué)隊(duì)伍各司其職的現(xiàn)象，在潛移默化之中改變了學(xué)生的觀念和品質(zhì)。

其次，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生“技”與“德”同步成長。“導(dǎo)師制”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)為了保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，必然增強(qiáng)育人責(zé)任心，必然會自覺加強(qiáng)對學(xué)生的管理，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育，這樣改變了以前教師上完課就走的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“技”與“德”共同提高。導(dǎo)師在教學(xué)過程中的特殊角色和教育方式，改變了過去學(xué)生管理“說教化”的現(xiàn)象，改變了教師與學(xué)生之間“管與被管”的角色關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了高校育人品質(zhì)的提高。學(xué)生不但專業(yè)技能和技術(shù)有了本質(zhì)性提高，而且，由于“導(dǎo)師制”全面延伸至學(xué)生事務(wù)管理中，專業(yè)教師不僅完成了常規(guī)學(xué)生事務(wù)管理，還可以承擔(dān)學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)、班級建設(shè)、獎助貸學(xué)、義工服務(wù)、學(xué)生心理健康、評優(yōu)評先等工作，提高了學(xué)生管理工作的針對性、實(shí)效性，也提高了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生管理真正落到實(shí)處。

最后，使輔導(dǎo)員工作形成“服務(wù)化”機(jī)制。輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為服務(wù)者的身份后，管理者和學(xué)生之間的溝通可以轉(zhuǎn)型為專業(yè)型的溝通，能夠達(dá)成良好的相互理解，也易于建立師生之間相互信任的情感紐帶，從而有效發(fā)揮專業(yè)導(dǎo)師在學(xué)生管理中的特殊作用，對于提升學(xué)生管理工作水平十分有效。如，組織學(xué)生開展企業(yè)項(xiàng)目教學(xué)，模擬企業(yè)員工工作，模擬企業(yè)崗位的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生在校就體驗(yàn)崗位角色，實(shí)現(xiàn)“入校即入職”的管理理念，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化的校企“零距離”對接。輔導(dǎo)員組織學(xué)生形成孵化小組，一邊完成項(xiàng)目工作，一邊學(xué)習(xí)崗位合作，以模擬企業(yè)角色的方式進(jìn)行教學(xué)和管理，輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生干部與普通學(xué)生的管理關(guān)系轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的崗位管理關(guān)系，有利于學(xué)生接受管理，有效地軟化了學(xué)生干部與普通學(xué)生的學(xué)生管理關(guān)系。

篇（3）

之所以是講美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的“儀禮”，是在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識和把握美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的一些基本程序、環(huán)節(jié)、形式與禮節(jié)，而不僅僅是講求美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的禮儀。在漢語的語境美苑2008年第1期里，“禮儀”，多是指“禮節(jié)與儀式”。禮節(jié)，又多是指特定族群中各種表示尊敬、祝頌等類的慣常使用形式。學(xué)位論文答辯的基本屬性是一個(gè)學(xué)術(shù)辨析性儀式。在有基本儀式的基礎(chǔ)上還存在一些基本的禮節(jié)內(nèi)容。儀禮，是把“儀”置前，因?yàn)椤皟x”是特指儀式與禮節(jié)，也就是說“儀禮”先強(qiáng)調(diào)和重視的是儀式。儀式，是指特定活動的程序、形式等環(huán)節(jié)性內(nèi)容。而“禮”多指特定族群或社會共同遵守的儀式。一句話，“儀禮”，是強(qiáng)調(diào)儀式與禮節(jié)。在學(xué)校教育中，儀式及其儀式感的教育是不能缺失的。人類需要許多的儀式。因?yàn)槿藗冊谔囟ǖ膬x式中，可以培養(yǎng)尊敬意識和能力、也可以獲得體驗(yàn)被尊重的感覺、還可以升華自己的情感、可以獲得諸多良好的教益、可以烙落下永恒的記憶。經(jīng)典完善的教育應(yīng)該包含必須的儀式教育內(nèi)容。美術(shù)學(xué)科研究生畢業(yè)論文答辯的儀禮水平如何，不僅將揭示其教育水平、而且也影響研究生的公共形象塑造與展示。那么，美術(shù)學(xué)碩士研究生畢業(yè)論文答辯應(yīng)該具備什么樣的基本儀禮呢？我們試從以下方面來探討。換言之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮應(yīng)該具備以下一些基本的環(huán)節(jié)與規(guī)格內(nèi)涵。

一、著裝與儀態(tài)的規(guī)格

無論是講究禮儀，還是講究儀禮，核心都是指人們的一種文明性規(guī)范行為。它對人們的行為既具有規(guī)范促進(jìn)性，也有一定約束性。人們遵守它既能保證和促進(jìn)特定活動中彼此的交流溝通，又能增進(jìn)和諧的情景和友誼。所以，禮儀具有智慧性、具體性和操作性等特性。作為美術(shù)學(xué)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮的首要環(huán)節(jié)與內(nèi)涵是著裝與儀態(tài)的準(zhǔn)備和展示。

1、穿戴正裝

出席畢業(yè)論文答辯會的所有人員都應(yīng)該穿戴正裝。作為要進(jìn)行答辯的畢業(yè)研究生本人，也必須是穿戴正裝出場。所謂正裝，是指符合正式場所穿的服裝。嚴(yán)格地講，穿戴正裝，包含服裝與佩飾兩個(gè)方面。作為研究生參加畢業(yè)論文答辯會的正裝，是指去除休閑裝、運(yùn)動裝、常服之外的一切符合一般公認(rèn)情況與標(biāo)準(zhǔn)的正式服裝。男生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西裝、中山裝、長袖和短袖襯衣等既適合身份、又體現(xiàn)鄭重與個(gè)性的服裝。如果是穿西裝，一是要上衣與下衣成套；二是要穿戴相配的素色硬領(lǐng)襯衣、領(lǐng)帶與皮鞋。切忌著西裝而穿運(yùn)動鞋的穿戴模式出現(xiàn)。西服背心視其情況，可穿可不穿。如果穿了，那么西服上裝的扣子就可以不扣了。女生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西服套裝、衣裙套裝、裙裝、得體的編織裝、長袖和短袖襯衣等適合身份而盡顯賢淑、端莊、典雅的正式服裝。如果是穿西服套裝或衣裙套裝，都要穿中長筒襪子與皮鞋。切忌穿戴袒胸露背、超短裙、迷彩裙、漏洞露肉裙等輕浮性衣服與佩飾。對于男女生著裝的配飾，都以不復(fù)雜、不突兀、不輕浮為宜。

總之，參加自己畢業(yè)論文答辯會的著裝原則是：正式、整潔、鄭重、端莊、協(xié)調(diào)、得體、精神、氣質(zhì)和風(fēng)格。只要遵循了這樣的原則，就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況而靈活地選配著裝了。避免邋遢形象出現(xiàn)、避免應(yīng)付隨便情況出現(xiàn)、避免與所在場合的不和諧符號出現(xiàn)，尤其是要避免因?yàn)樽约旱牟划?dāng)而出現(xiàn)視覺污染的尷尬局面出現(xiàn)。讓自己出場一次精彩一次，是其追求的理想目標(biāo)。

2、儀容自然

儀容，是指一個(gè)人被他人可觀看到的外在容貌和姿態(tài)與風(fēng)度，也稱為儀表。每個(gè)人不一定都是天生的儀表堂堂，但至少應(yīng)該是可以做到具有可嘉的風(fēng)度。尤其是美術(shù)學(xué)科的碩士研究生，應(yīng)當(dāng)是具有翩翩的風(fēng)度。所謂儀容自然，是指人的外表情態(tài)不給人呆板、局促、勉強(qiáng)的感覺。也就是要自然而然地展示自己的儀表。當(dāng)然這里所謂“自然而然”的儀表，不是指那種完全不加修飾的不修邊幅的樣子。而是指那種把自己的頭發(fā)、面容、五官、肌膚等清潔干凈而給人舒爽的感覺。學(xué)習(xí)美術(shù)的人，留長頭發(fā)和染燙發(fā)都行，怕的是不干凈，以及沒有藝術(shù)性、沒有觀看的舒適性。因此，不管是男生，還是女生都要把自己的儀表清洗干凈，要把自己的頭發(fā)梳理得有真正的藝術(shù)性。女生的儀容表現(xiàn)比男生豐富和復(fù)雜一些。但女生的儀容打扮是切忌妖艷俗氣。總之，整潔、適度修飾、自然、舒爽、得體、個(gè)性、協(xié)調(diào)是美術(shù)學(xué)科碩士研究生出席自己畢業(yè)論文答辯會儀禮之儀容自然的梳理原則。

3、舉止大方

所謂舉止大方，是指畢業(yè)論文答辯者系列動作與行為和言談的自然不俗。也就是說，參加畢業(yè)論文答辯的研究生是要切忌那種舉動拘束、俗氣、輕浮和小氣的行為出現(xiàn)。在答辯的整個(gè)活動過程中，答辯者的行為形態(tài)要給人落落大方自然沉穩(wěn)的感覺、手勢動作要給人有節(jié)奏而不是亂舞的感覺、談吐要給人有文明修養(yǎng)厚度的感覺，千萬不能給人一個(gè)不像研究生的感覺和認(rèn)識結(jié)論。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之舉止大方的原則是：自然、文明、穩(wěn)重和得體。

4、氣象精神

美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神，是指答辯者的整個(gè)神態(tài)氣勢具有生氣與活力。切忌萎靡不振的樣子出現(xiàn)。一句話，答辯者在整個(gè)活動過程中，要有一種精氣神展現(xiàn)。不要因?yàn)閾?dān)心自己的論文寫得不理想而被答辯委員們批評，或者擔(dān)心自己的論文答辯不能通過就顯得情緒低落的樣子。畢業(yè)論文答辯會，可以說是碩士研究生的最后一堂學(xué)位課程。所以，無論答辯的最終結(jié)果如何，在這個(gè)過程中，每一個(gè)答辯者都應(yīng)該以飽滿的情緒和精神去面對和參與，展現(xiàn)作為研究生應(yīng)有的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神的原則是：自信、活力、氣勢、派頭、向上、儒雅。

5、觀賞性強(qiáng)

從架下視覺藝術(shù)視點(diǎn)看，美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯會就是一場行為藝術(shù)展示會。因此，在這個(gè)“行為藝術(shù)”場或過程中的一切人物形象與行為展示，都應(yīng)具有智慧外化性和視覺藝術(shù)可賞性。不僅答辯者的形象與氣質(zhì)要給人較強(qiáng)的觀感舒適性，而且答辯者的答辯舉止行為也要有給人可觀賞的信息含金量。其實(shí)，整個(gè)答辯會的儀式環(huán)節(jié)本身就應(yīng)該是具有較強(qiáng)的可觀性的。這樣才能讓旁聽答辯會的人，獲得更多的教益和欣賞性記憶。總之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之觀賞性強(qiáng)的原則是：周全性、可觀性、舒適性、厚重感、傳播性。

二、答辯會議開始的規(guī)格

當(dāng)自己一切準(zhǔn)備就緒以飽滿的熱情進(jìn)入答辯會場而該自己答辯時(shí)，以下程序與環(huán)節(jié)的內(nèi)容是需要好好認(rèn)識把握與完善實(shí)踐的。

1、答辯者對答辯主席及各位答辯委員行鞠躬禮

當(dāng)輪到某答辯者答辯時(shí)，答辯者自然大方地就位答辯席，之后答辯者站立向答辯主席臺的各位答辯委員行鞠躬禮。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，需要答辯者站立而神情自然、面帶微笑、彬彬有禮、態(tài)度謙和、舉止大方、行為節(jié)奏適度。

2、對參加答辯會的聽眾致鞠躬禮

在這個(gè)環(huán)節(jié)上，需要答辯者轉(zhuǎn)身站立而態(tài)度誠懇、面帶微笑、目視全場、彬彬有禮、舉止大方、行為節(jié)奏適度。

3、自我報(bào)告及其內(nèi)容

當(dāng)答辯者向所有答辯委員與在場聽眾禮節(jié)性打完招呼之后，就要落座向所有答辯委員報(bào)告自己及其學(xué)位論文的研究情況。報(bào)告的時(shí)間一般是10-15分鐘。具體的是以在場的答辯主席的要求為準(zhǔn)。但自己在事先準(zhǔn)備時(shí)，以報(bào)告時(shí)間不超過10分鐘為宜。

(1)報(bào)告要求

首先，聲音洪亮。以往有的答辯者在陳述時(shí)聲音壓得很低，以至于讓答辯委員們不能夠很好地聽清楚自己的報(bào)告內(nèi)容，這是應(yīng)該避免的。當(dāng)然那種一味追求大聲而無節(jié)奏的聲響也是應(yīng)該避免的。所以，答辯者要好好地調(diào)控自己聲音的大小與節(jié)奏的強(qiáng)弱，盡量讓人們有一個(gè)良好的傾聽接受效果。其次，簡潔明了。答辯者的起始陳述報(bào)告的內(nèi)容，需要邏輯性強(qiáng)、條理十分清晰、簡潔明了，傳播有效。最為忌諱的是如煮粥一樣思維混亂：無邏輯、無條理、無觀點(diǎn)。總之，要力戒那種云里霧里式或前言不搭后語狀的報(bào)告現(xiàn)象出現(xiàn)。

最后，親和力強(qiáng)。答辯者在陳述時(shí)，應(yīng)盡量避免由于過度緊張而導(dǎo)致的面無表情。冷汗淋漓、說話生硬、思維呆板的情況出現(xiàn)。要盡量放松、適當(dāng)表情、語氣隨和、娓娓道來，讓人有如浴春風(fēng)之感。

(2)報(bào)告內(nèi)容

以往有的答辯者不知道自己在報(bào)告時(shí)到底要具體講些什么內(nèi)容，故而東一榔頭西一棒的講話不得要領(lǐng)。盡管不能規(guī)定每一個(gè)答辯者的報(bào)告內(nèi)容完全一致，但從規(guī)范性出發(fā)，有些內(nèi)容是不能遺漏的。體系性程序、環(huán)節(jié)、形式和內(nèi)容，是答辯者在起始報(bào)告陳述時(shí)的必備項(xiàng)目，實(shí)踐者可以依循而靈活地把握與實(shí)踐。

4、聽取導(dǎo)師向答辯委員會介紹自己的情況

導(dǎo)師向答辯委員會全體成員簡要介紹答辯者在研究生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)、生活、研究、學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)成果的情況。

5、聽取答辯老師提出的問題

(1)認(rèn)真記錄下每一位答辯委員針對自己的畢業(yè)論文提出的每一個(gè)具體問題。每一個(gè)答辯委員對其研究論文的看法或評價(jià)不一定相同，提出問題的數(shù)量也不盡相等。除了不提問的以外，多的有五六個(gè)，少的只有一個(gè)，一般是三個(gè)左右，提出問題的難度是有難有易。總之，答辯委員的提問是沒有完全等同的一定之規(guī)的。關(guān)鍵是答辯者對別人提出的問題要迅速反應(yīng)所提問題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？問題涉及的領(lǐng)域和范圍在哪里？對自己一時(shí)不知道或不能把握的問題也不要慌亂，要穩(wěn)住自己的情緒聽完和記錄下所有的提問。如果有沒有聽清楚所問的問題，答辯者應(yīng)當(dāng)及時(shí)申請?zhí)釂栒咴僦v一遍。所以，當(dāng)答辯委員在對意見和看法與提出問題時(shí)，一定要專心聽、要記錄準(zhǔn)確，不能似是而非地把握。其實(shí)，這時(shí)也是答辯者在答辯會上跟答辯委員學(xué)習(xí)的好機(jī)會。因?yàn)椋械拇疝q委員喜歡發(fā)表他自己對相關(guān)研究課題的看法，往往不急于提問，或者甚至根本不提問題。答辯委員所講的意見，往往對自己該課題的深入和完善研究很有幫助。

(2)如果是要求在現(xiàn)場及時(shí)回答，那么，一是需要反應(yīng)迅速，靈活與邏輯和條理化地馬上應(yīng)答。二是，回答時(shí)需要有針對性、主題性、觀點(diǎn)明確、條理化地逐一回答。重點(diǎn)是要分析所問問題的原因、依據(jù)、范圍、重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，這樣才會有針對性的回答。因此，參加答辯前，對自己論文的內(nèi)容要非常熟悉，對自己論文所涉及的有關(guān)學(xué)科或知識點(diǎn)或名詞術(shù)語或概念，要熟悉和準(zhǔn)確認(rèn)識。避免對自己論文認(rèn)識的盲點(diǎn)出現(xiàn)。三是，如果提出的問題相同或相近，可以綜合后一并回答。當(dāng)然，如果答辯主席要求答辯者在一個(gè)答辯委員提完一個(gè)問題后就馬上回答，那么答辯者就對所提問題逐一回答。不過，即便是這樣，如果在這個(gè)委員提的所有問題中，有可以綜合回答的問題，依然可以綜合后回答。四是，如果對有的問題實(shí)在是不能回答，可以如實(shí)匯報(bào)說“不太清楚”或“回答不了”。同時(shí)，可當(dāng)場請教答辯委員釋惑，因?yàn)楫厴I(yè)論文答辯會實(shí)際上是一場小型的學(xué)術(shù)討論會，可以視其情況而請教。

(3)如果不需要在場馬上回答，而是下來準(zhǔn)備一會兒后答問。那么，答辯者應(yīng)對答辯委員表示謝意之后，起立對主席臺誠懇行鞠躬禮后從容地轉(zhuǎn)身離席。

三、問題回答過程的規(guī)格

當(dāng)答辯者獲得全體答辯委員的提問后，一般是出場來準(zhǔn)備10-30分鐘后返回答辯場開始真正的畢業(yè)論文答辯。在這個(gè)過程環(huán)節(jié)，以下方面是需要注意和實(shí)踐的。

1、禮貌用語、體姿語言運(yùn)用要適度。

2、態(tài)度要謙和誠懇、行為有分寸。

3、對答辯委員提出的每一個(gè)問題，都不能遺漏。對提出的問題，可進(jìn)行分類回答，也可以以問題提出的先后順序而逐一回答。一般是只針對問題而回答，而不是針對某個(gè)答辯老師而回答。比如：有的答辯者常常在問題回答時(shí)說：“我現(xiàn)在回答丁老師的提問”，這不妥。即便要提到某個(gè)老師，也應(yīng)該表述為：“我現(xiàn)在回答丁老師提出的‘關(guān)于研究對象的準(zhǔn)確界定與表述的問題’。”

4、回答問題的內(nèi)容要：明確、準(zhǔn)確、簡潔、條理清晰，忌諱無條理、無觀點(diǎn)、無重點(diǎn)的表述行為。

5、對所提問題，不管能否回答，都需要有說明。即便是對不能回答的問題，也要說明為什么不能夠回答，以求得的答辯委員的理解和解惑。

6、第一輪的問題回答完畢后的行為。當(dāng)答辯者對第一輪的所有提問無一遺漏地回答完畢后，一是要聽取答辯主席與各位答辯委員的總結(jié)性意見。如果有答辯委員對自己的回答不滿意或不同意自己的回答觀點(diǎn)時(shí)，答辯者在獲得答辯主席允許后可繼續(xù)深入辨析性回答；如果有答辯委員繼續(xù)問有關(guān)問題而又明確要求回答時(shí)，答辯者就繼續(xù)回答，如果沒有要求回答時(shí)，則不回答。需要注意的是，這個(gè)時(shí)候也許才真正出現(xiàn)“答辯”的“辯”的環(huán)節(jié)和情境。所以，答辯者要思維敏捷、反應(yīng)迅速、抓問題的根本、有張有弛、有理有節(jié)，注意自己的舉止得體，切不可放肆和狂妄無度。也要避免過度緊張而出現(xiàn)腦海里一片空白的不利情況。盡量講自己熟悉而又能夠準(zhǔn)確把握的內(nèi)容。“辯”，是在高興的、學(xué)術(shù)討論性的氛圍中進(jìn)行。激烈的辯論，不表明自己的論文答辯將不被通過，反而有可能是自己的論文有引起答辯委員興趣的有價(jià)值的地方。

四、聆聽答辯結(jié)果宜布的行為規(guī)格

當(dāng)所有答辯者的答辯結(jié)束以后，答辯委員會將對每一位答辯者的畢業(yè)論文答辯情況進(jìn)行表決，并及時(shí)分別給出書面的表決結(jié)論，通過與否都要有明確的結(jié)論。待這一切準(zhǔn)備就緒之后，復(fù)請所有答辯者回到會場，聆聽自己的答辯結(jié)果宣布。在此程序環(huán)節(jié)上需要實(shí)踐以下儀式與內(nèi)容。

1、站立聆聽答辯結(jié)果。當(dāng)答辯主席點(diǎn)名將宣布某人的答辯結(jié)果的時(shí)候，被叫到的答辯者應(yīng)大方地走到答辯席，站立聆聽答辯的結(jié)果。

2、站立發(fā)表答辯通過的感言。當(dāng)答辯主席宣布完自己答辯獲得通過的決定后，答辯主席一般將示意全場鼓掌表示祝賀。這時(shí)，獲得答辯通過的人，應(yīng)該即席發(fā)表感言。不過，這要看答辯主席的具體安排，因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)候一次參加答辯的不只一個(gè)人，故而是在所有答辯者的通過結(jié)果宣布完畢之后，才逐一地讓答辯者發(fā)表答辯通過的感言。在答辯者發(fā)表的感言中，以下內(nèi)容是不應(yīng)該忽略遺漏的。

(1)傾情表達(dá)自我通過答辯后此刻的心情，表達(dá)應(yīng)該是坦誠、真誠、深情、激情的。

(2)致感謝辭。致辭的言語以簡潔明了為好，不宜拖沓羅嗦。往往是一句話一層意思，幾句話能夠把所要表達(dá)的意識表述清楚和準(zhǔn)確就可以了。總之，以周全表達(dá)和情意到位為準(zhǔn)則。

五、宜布答辯儀式結(jié)束后的規(guī)格

畢業(yè)論文答辯會進(jìn)行到此環(huán)節(jié)，從學(xué)校的工作任務(wù)上來說是結(jié)束了，但從人文與歷史等視點(diǎn)看，答辯活動還沒有完全結(jié)束。這個(gè)時(shí)候是答辯者與答辯委員和有關(guān)師長、來賓、朋友進(jìn)行零距離及時(shí)交流的歷史性時(shí)刻。所以，此刻答辯者需要做的事情是既簡單而意義卻深遠(yuǎn)，不可忽視或缺失的。

1、答辯者真誠地給自己的導(dǎo)師執(zhí)弟子禮獻(xiàn)上鮮花。此程序和環(huán)節(jié)要注意以下兩點(diǎn)：一是表意與節(jié)約原則。給自己的導(dǎo)師送花主要是以表謝意與執(zhí)弟子禮為重，故不要追求高額花費(fèi)，以免增加答辯者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，不愿意送的也一定不要勉強(qiáng)，貴在心誠和心意的表達(dá)。二是以了解花意得體選擇為原則。不同的族群對各種花卉陚予了不同的含義，因此，要解花語深意才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的情意。比如：一般情況下，象征友誼的有玫瑰花，表示健康長壽的有萬年青、文竹、君子蘭等，寓意德高望重的有蘭花，比喻圣潔高雅的有百合花、水仙、馬蹄蓮花、蓮花等，表示喜慶的有康乃馨、山茶花、月季花、石榴花等花卉，牡丹等花卉則代表吉祥幸福之意。同時(shí)，不同的顏色也有不同的象征寓意與情意。總之，只要能夠表意和得體就圓滿了。

篇（4）

其次,大學(xué)美術(shù)教學(xué)作為一門旨在提高大學(xué)生審美能力的學(xué)科,面向的是全體大學(xué)生。而不同的學(xué)生往往有不同的專業(yè)基礎(chǔ),他們不同于美術(shù)專業(yè)學(xué)生對美術(shù)作品有較高的理解。為此,大學(xué)美術(shù)教師在講課時(shí),還要注意結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),加強(qiáng)不同學(xué)科之間的整合。美術(shù)教育本身就與很多學(xué)科教育存在交叉,文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)·芬奇之所以在藝術(shù)創(chuàng)作上取得那么高的成就,為后人所知曉,在很大程度上是因?yàn)樗衙佬g(shù)與科學(xué)進(jìn)行了有效的結(jié)合,利用自己的創(chuàng)新思維創(chuàng)造出了令世人稱贊的作品。所以,大學(xué)美術(shù)教師也應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)理念,注意探究,注重藝術(shù)與科學(xué)之間的整合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中不僅可以實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值觀的提高,而且可以將美術(shù)與自身所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行聯(lián)系,提升在專業(yè)學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)、觀念等方面的技能。如,教師在引導(dǎo)學(xué)生理解作品《麥田與收割者》《向日葵》時(shí),可以讓學(xué)生先從自身的角度去感知和理解,從作品的構(gòu)圖、顏色等方面獲得理解,并讓學(xué)生在課堂上積極發(fā)言,之后教師再針對學(xué)生的理解加以講解,提高學(xué)生的創(chuàng)造J陛思維能力。再次,美術(shù)教師必須注意改進(jìn)美術(shù)教學(xué)方式,明確美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的差異性。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步使得現(xiàn)階段的教學(xué)手法和考核方式越來越多,大學(xué)美術(shù)教師要想不斷提高大學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量,提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),就必須不斷完善自己的教學(xué)模式,理解美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)存在的差異性,注意掌握美術(shù)教學(xué)的獨(dú)特性。在教學(xué)過程中尊重和鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作、自由發(fā)揮想象力,讓學(xué)生理解美術(shù)學(xué)習(xí)的方法和技巧,與學(xué)生加強(qiáng)課堂交流互動,活躍課堂教學(xué)氣氛,讓學(xué)生在愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍中理解和掌握所學(xué)美術(shù)知識,進(jìn)而在學(xué)習(xí)中逐漸提高自身的美術(shù)素養(yǎng)。此外,在對大學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查時(shí),也應(yīng)該采用靈活有效的方式,利用理論考試與課下實(shí)踐等多種考查方式相結(jié)合的考核方法,激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極J陛。

篇（5）

（一）有些教師不假以任何加工甚至沒有認(rèn)真消化原課件的內(nèi)容就將網(wǎng)絡(luò)課件原封不動地搬到課堂使用，結(jié)果是整節(jié)課生硬、死板，甚至還會出現(xiàn)曲解原課件創(chuàng)作者意圖的情況。還有些老師認(rèn)為所有講課內(nèi)容都在課件里了，課堂上很少甚至根本沒有板書，只是死板地逐頁播放PPT課件，不能對所講內(nèi)容加以提煉，總結(jié)和發(fā)揮。對電腦、課件過分的依賴的結(jié)果經(jīng)常導(dǎo)致缺乏計(jì)劃性、針對性和系統(tǒng)性的教學(xué)方式，使英語多媒體教學(xué)效果大打折扣。

（二）喧賓奪主。有些教師大量使用花哨的背景，配合大量圖片、音樂和動畫效果旨在吸引學(xué)生的注意力，卻忽視了教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)。其結(jié)果往往是湮沒了授課主題，課堂看似熱鬧，但學(xué)生大部分注意力放在了圖片和音樂上，對于知識內(nèi)容卻未必留有深刻的印象，影響了教學(xué)效果。而且長時(shí)間盯著大屏幕，學(xué)生很容易視覺疲勞，注意力減退。不當(dāng)?shù)氖褂枚嗝襟w不僅不能錦上添花，反而會鈍化學(xué)生的思維，退化他們的想象力。

（三）只求信息量，忽視了學(xué)生的接受能力。課件教學(xué)有容量大、速度快、課堂教學(xué)高效率的優(yōu)勢。然而,若畫面切換太快,沒有充分考慮學(xué)生的思維水平和思維速度，不容學(xué)生細(xì)看和思考，就會極大地影響教學(xué)效果。再者，經(jīng)常由于課件內(nèi)容龐雜、部分學(xué)生會因?yàn)橐晃睹τ诔P記而影響了上課效果，也影響了課后的消化和吸收。因此，怎樣處理好這兩者間的矛盾，要求我們的教師在備課和制作軟件時(shí)確實(shí)要認(rèn)真考慮。

（四）以電腦為主體，誤解“輔助”教學(xué)。有的教師將多媒體視為神明，在教學(xué)過程中對黑板的利用率很低。板書作為傳統(tǒng)教學(xué)的典型手段，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，是不能完全為多媒體所取代的。板書起著突出、強(qiáng)調(diào)重要知識點(diǎn)的作用，尤其對詞匯教學(xué)起到強(qiáng)化、鞏固和加深詞匯記憶的作用，而且漂亮、工整、規(guī)范的粉筆字是很好的示范，潛移默化地影響到學(xué)生的書寫。板書還能對授課內(nèi)容隨時(shí)靈活地加以調(diào)整和補(bǔ)充，也是啟發(fā)學(xué)生將知識點(diǎn)前后進(jìn)行聯(lián)系的重要手段。實(shí)踐證明，忽視其他教學(xué)媒體，而一味依靠電腦，是教學(xué)的一大失誤。

二、合理運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助英語教學(xué)

（一）多媒體的使用是為了挖掘教材，活化教材。如果口授和板書就能說明白的，就沒必要使用多媒體，教師應(yīng)根據(jù)課程的具體情況和需要，把握好多媒體使用的“度”。另外，每節(jié)課要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象出發(fā),防止內(nèi)容過多,形式過多,好看而無用的現(xiàn)象發(fā)生，引起學(xué)生疲勞,影響學(xué)生效果。多媒體教學(xué)要求傳統(tǒng)教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體的相互融合和創(chuàng)新。不論使用任何教學(xué)工具目的都是為教學(xué)服務(wù)的。多媒體不是萬能的,并不能完全取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，有一定的局限性。融合，表現(xiàn)為兼取兩者之長，相互補(bǔ)充。創(chuàng)新，表現(xiàn)為兩者不是簡單的相加，而是按教學(xué)設(shè)計(jì)理論對教學(xué)全過程進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)。

篇（6）

二、大專美術(shù)教育教學(xué)模式的構(gòu)建

1.強(qiáng)化培養(yǎng)大專院校學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力

長期以來，大專美術(shù)教育教學(xué)沿用固有的美術(shù)教育教學(xué)模式，過于偏重學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練與藝術(shù)素養(yǎng)的提升，其教學(xué)目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)成為美術(shù)家。然而，就實(shí)際情況而言，固有的美術(shù)教育教學(xué)模式與大專院校職業(yè)技術(shù)性人才培養(yǎng)目標(biāo)不相適應(yīng)。大專美術(shù)教育應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)用性教學(xué)，將美術(shù)教育教學(xué)與市場發(fā)展需求相結(jié)合，將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力置于教學(xué)的首位。大專美術(shù)教育教學(xué)不僅應(yīng)該注重學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練與藝術(shù)素養(yǎng)的提升，而且應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，加強(qiáng)對學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐教學(xué)，有意識地形成學(xué)生的美術(shù)職業(yè)素養(yǎng)。

2.加強(qiáng)訓(xùn)練大專院校學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力

大專美術(shù)教育教學(xué)是以培養(yǎng)美術(shù)職業(yè)技能人才為目的的。與本科高校美術(shù)教育教學(xué)較為側(cè)重學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性有所不同，大專院校美術(shù)教育教學(xué)較為側(cè)重實(shí)踐性與社會性。大專美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)該適度壓縮美術(shù)基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練，加強(qiáng)對學(xué)生快速設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。大專美術(shù)教育的實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生快速感知對象的能力，使學(xué)生學(xué)會多角度、全方位地快速分析事物造型。大專美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)該開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維能力，使學(xué)生在校即感受到行業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往單純?yōu)樽非笏囆g(shù)而學(xué)習(xí)的思維模式。

篇（7）

前言

對于很多家庭來說，學(xué)習(xí)美術(shù)，走藝術(shù)學(xué)校來謀求發(fā)展已經(jīng)逐步成為了一種趨勢，對于很多家庭來說，送子女學(xué)習(xí)美術(shù)，可以減輕高考帶來的壓力，通過短周期的美術(shù)學(xué)習(xí)就可以通過較低的文化分?jǐn)?shù)獲得高校的錄取。所以，對于很多美術(shù)生來說，他們只需要高考前幾個(gè)月的技能培養(yǎng)就能很容易的進(jìn)入大學(xué)，這也說明了，對于我國很多高校來說，他們對于大學(xué)美術(shù)理論知識的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及大學(xué)美術(shù)的技能教育。近年來，隨著藝術(shù)報(bào)考生的人數(shù)逐步增多，很多高校的藝術(shù)專業(yè)也都在實(shí)行不同程度的擴(kuò)招，也這樣也愈發(fā)忽略了大學(xué)美術(shù)理論知識教育的重要性。因此，在如今的大學(xué)高校文化背景下，增強(qiáng)學(xué)校對大學(xué)美術(shù)理論知識的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)能力，完善大學(xué)生的美術(shù)理論知識勢在必行。

1.大學(xué)美術(shù)理論教育的現(xiàn)狀分析

對于我國美術(shù)來說，美術(shù)教育正飛速發(fā)展，但是美術(shù)教育中，理論知識的教育卻嘗嘗被忽視。基于此，對于大學(xué)美術(shù)理論知識的教育的現(xiàn)狀我們做出了分析。對于很多大學(xué)生來說，理論知識過于枯草無味，所以對于大學(xué)生來說，理論知識的學(xué)習(xí)使得他們對教學(xué)產(chǎn)生了厭煩情緒。而對于教師來說，對于學(xué)生的理論知識培養(yǎng)只會愈發(fā)降低課堂的活躍氣氛，甚至只是老師講自己的，學(xué)生玩自己的情況出現(xiàn)。所以，無論是教師還是學(xué)生，都忽略了大學(xué)美術(shù)理論知識的教育學(xué)習(xí)。另一方面，很多大學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)就是為了高考，為了減輕高考帶來的壓力，所以，在他們學(xué)習(xí)美術(shù)的期間，他們過于重視美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，對于理論知識的學(xué)習(xí)并沒有概念，也沒有一定的基礎(chǔ)。所以，在大學(xué)美術(shù)理論教育中，對于大學(xué)美術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)中，他們并不能通過老師的講解很快的在大腦中構(gòu)成清晰的網(wǎng)絡(luò)圖。所以，對于他們來說，學(xué)習(xí)理論知識，隨著知識的枯草無味，他們只會愈發(fā)的對美術(shù)理論學(xué)習(xí)感受無趣和厭煩，最終形成了惡性循環(huán)。另一方面，教師對學(xué)生管理上的松懈也導(dǎo)致了學(xué)生上課會出現(xiàn)打盹、曠課、早退、玩手機(jī)等現(xiàn)象，這些給課堂營造了不好的氛圍。對于大學(xué)美術(shù)來說，理應(yīng)是理論與知識相結(jié)合，通過理論進(jìn)行實(shí)踐，但是，對于目前我國大多數(shù)學(xué)校來說，在大學(xué)美術(shù)教育中，他們將理論知識與實(shí)踐分開教學(xué)，這就導(dǎo)致大學(xué)理論知識完全無用武之地，這就造成學(xué)生愈發(fā)的不在乎理論知識的學(xué)習(xí)。對于大學(xué)生來說，只有通過理論知識與實(shí)踐活動相結(jié)合才能真正的培養(yǎng)的美術(shù)素養(yǎng)。

2.大學(xué)美術(shù)理論教育的重要性分析

2.1提高學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)

美術(shù)技能是美術(shù)專業(yè)中重要的時(shí)間內(nèi)容的結(jié)果，但是實(shí)踐同樣需要理論的基礎(chǔ)，對于美術(shù)理論的教育實(shí)踐同樣不能缺少。在古代的很多名畫中，我們之所以不能體會到古代畫家的心境就是因?yàn)椋覀儾]有通過理論學(xué)習(xí)體會到美術(shù)的內(nèi)涵，所以我們只能通過觀摩學(xué)習(xí)古人的繪畫技巧。另一方面，對于美術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程，而對于同一件美術(shù)作品，從不同的角度進(jìn)行評價(jià)所得到的結(jié)果也有很大的區(qū)別，而如果想要在各方面都能得到很高的藝術(shù)水平評價(jià)，就應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過更好的掌握美術(shù)理論知識，逐步加強(qiáng)對美術(shù)的內(nèi)涵的理解。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

對于美術(shù)來說，如果只是一味地模仿，沒么美術(shù)就不能再稱之為藝術(shù)。對于藝術(shù)來說，就是一種創(chuàng)新，一種即興發(fā)揮。對于高校來說，培養(yǎng)大學(xué)美術(shù)生的創(chuàng)新能力，才是日后學(xué)生畢業(yè)的最有力的幫助，這個(gè)時(shí)代需要創(chuàng)新。也許美術(shù)的理論知識是枯草無味的，但是經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)之后，就可以通過理論學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力，所以，對于高校美術(shù)理論知識教育來說，理論知識的教育任重而道遠(yuǎn)。

3.改進(jìn)大學(xué)美術(shù)理論教育的建議和措施

3.1改革教學(xué)體制，優(yōu)化課程設(shè)置

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對于教育事業(yè)也越來越重視，對于美術(shù)專業(yè)的選擇，也獲得了越來越多人的青睞。面臨著巨大壓力的狀況下，高校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的要求，改革教學(xué)體制，優(yōu)化課程設(shè)置。對于學(xué)生的技能培養(yǎng)固然重要，但是對于學(xué)生的理論知識的培養(yǎng)一樣應(yīng)該重視起來。只有通過培養(yǎng)大學(xué)生的理論知識，才能幫助大學(xué)生塑造一個(gè)完整的藝術(shù)框架，挖掘大學(xué)生的潛在能力。

3.2改善師生關(guān)系，利用現(xiàn)代化技術(shù)教學(xué)

篇（8）

《從中亞到長安》是西部美術(shù)考古叢書的第一部。書中包含石雕與巖畫、青銅器藝術(shù)、漢唐藝術(shù)、宗教藝術(shù)、中西交流、信息研究等幾個(gè)板塊。書的新意在目錄中就得以體現(xiàn)，傳統(tǒng)的考古學(xué)專著將重點(diǎn)放在證明史實(shí)的文獻(xiàn)性研究與整理，而此書著眼于對考古遺存中的藝術(shù)和藝術(shù)品的專題研究，凸顯美術(shù)考古的特色。主編羅宏才出身于考古專業(yè)，具有三十余年的考古發(fā)掘與研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如今又擔(dān)任上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，應(yīng)對考古和美術(shù)這兩大學(xué)科可謂游刃有余。在后記中有這樣一段話，“叢書著力聚焦中國西部地區(qū)乃至與之相關(guān)的更廣闊的地理區(qū)域與歷史空間，試圖依據(jù)廣泛、系統(tǒng)、新穎、詳實(shí)的考古資料，通過有效、多元的學(xué)術(shù)方法來切實(shí)對接美術(shù)、考古這兩大學(xué)科領(lǐng)域，深入探討這一區(qū)域新石器時(shí)代以至宋元時(shí)期或者更廣泛歷史區(qū)間內(nèi)的美術(shù)史跡、美術(shù)物品以及與之相關(guān)的宗教藝術(shù)、社會文化與區(qū)域美術(shù)考古史等。”可見編者在叢書主題與特色表達(dá)中所付諸的思考。

翻看《從中亞到長安》，有個(gè)特色令人眼前一亮。全書收錄的22篇論文中，不但有羅宏才、張、王維坤等國內(nèi)美術(shù)考古界知名教授、博士生導(dǎo)師的最新研究成果，魏久志、任萌、席琳等“80后”青年學(xué)者乃至碩博士研究生的論文也赫然在列。美術(shù)考古自身是一門新興學(xué)科，這一代年輕學(xué)者若能伴隨著此學(xué)科同步成長，一同由稚嫩逐步走向成熟，則必然是美術(shù)考古學(xué)科向前發(fā)展的重要動力。在青年學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)上，《從中亞到長安》的編寫與出版做了一次很有意義的探索。更可貴的是，我國著名歷史學(xué)家，清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤先生特意為本書撰寫序言，以勉勵(lì)后輩學(xué)者們的工作。如此一來，老、中、青三代學(xué)者齊聚一書，以自身的研究培養(yǎng)、影響下一代學(xué)者，形成學(xué)科內(nèi)代代相傳的體系，此種情形在近年來的學(xué)術(shù)著作中是難得一見的。

依據(jù)不同學(xué)者的研究背景，以預(yù)設(shè)的主題進(jìn)行有針對性地約稿也是此書的一大特色。一部論文集質(zhì)量的優(yōu)劣，除卻論文本身的研究水平外，主編對于文章選編的整體構(gòu)思和布局乃是至關(guān)重要的一環(huán)。羅宏才在書中并未奉行“拿來主義”，不加處理地堆積相關(guān)論文，以拼湊成書，而是在論文選編之前就已預(yù)設(shè)不同的主題與板塊，根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究重點(diǎn)與其約稿，從而編入對應(yīng)的主題和板塊之中。我們可以稱這是一種“研討會式”編寫方法。以往的學(xué)術(shù)研討會要求學(xué)者們根據(jù)討論的主題發(fā)表相應(yīng)演講和論文，以匯總為成果。《從中亞到長安》便達(dá)到了此種效果，所不同的是它將學(xué)者們往來奔波參加會議的時(shí)間與精力轉(zhuǎn)化到研究與論文寫作的工作中，以期獲得更高質(zhì)量的成果。此種“研討會式”論文集編寫方法無疑為全書的學(xué)術(shù)性與專業(yè)性提供了保障，而作為主編為一部優(yōu)秀論文集的出版所擔(dān)負(fù)的責(zé)任從中可見一斑。

書中所收錄的論文均采用了最新的研究方法與考古發(fā)現(xiàn)。田野調(diào)查法為考古學(xué)歷來所堅(jiān)持的根本方法。此書中各位學(xué)者的研究也均建立在深入的田野調(diào)查基礎(chǔ)之上。例如羅宏才在論文《陜西神木石峁遺址石雕像群組的調(diào)查與研究》中，附有多張由不同角度拍攝的石峁地區(qū)及石峁遺址實(shí)地圖像，為讀者全面反映了遺址當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)特點(diǎn)與環(huán)境特征，這表明作者在研究過程中細(xì)致的田野調(diào)查。美術(shù)考古強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)考古與美術(shù)雙學(xué)科的研究特色，因而美術(shù)學(xué)科的研究方法也極為重要。同樣是在羅宏才的論文中，列出了15件石峁遺址石雕群組人像圖片，其中一一對應(yīng)有手繪線圖，將原本因年代過遠(yuǎn)而已模糊的人面輪廓清晰地復(fù)原，這為研究石峁石雕人像的藝術(shù)特色提供了可行性。隨后更是列出了三星堆、婦好墓等地出土的青銅雕像、石像、玉器等像圖片及手繪線圖，將石峁石雕人像的造型特色、視覺效果、雕刻技巧、風(fēng)格類型等與示例進(jìn)行比較，達(dá)到對其綜合研究的目的。這一系列的研究方法便將考古與美術(shù)的學(xué)科特色相結(jié)合，顯示出美術(shù)考古研究的新趨向。而其余諸學(xué)者的論文也包含著各自的特色與創(chuàng)新。各路名家新貴于書中就西部這一相同地域的研究展開相互碰撞與比較，這輪番上陣的學(xué)術(shù)比武，令我等讀者讀得有味、看得過癮。

美術(shù)考古對于學(xué)界而言還是一個(gè)相對陌生的年輕學(xué)科，所幸的是，有這樣一群學(xué)者為這門學(xué)科的發(fā)展而努力著。《從中亞到長安》僅是西部美術(shù)考古叢書率先出版的第一部，我們期待余下的四部能帶來更多的發(fā)現(xiàn)與觀點(diǎn)。誠如李學(xué)勤先生在序言中所言，“美術(shù)考古則是當(dāng)前中國考古學(xué)急待進(jìn)一步促進(jìn)發(fā)展的部分。”這本書和這套書的出版也當(dāng)是為這門學(xué)科的發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量。

參考文獻(xiàn)

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篇（10）

作為一個(gè)有民族責(zé)任心的畫家，陽小毛十分清楚這一點(diǎn)，要讓歐洲人看懂中國畫，那么中國畫的國際化，中國民族繪畫與國際接軌是中國藝術(shù)家繞不開的話題，作為中國畫的繪畫語境當(dāng)隨時(shí)生轉(zhuǎn)型，這是歷史的必然。在巴黎期間陽小毛與來自國內(nèi)各美術(shù)學(xué)院的教授藝術(shù)家學(xué)者探討這一命題。他欣喜地見到一些畢業(yè)于中央美院的留學(xué)生，在法國春季沙龍、秋季沙龍中所作的各種嘗試，異國的環(huán)境迫使他們求變，他們汲取許多西歐藝術(shù)的元素融入傳統(tǒng)的中國畫，使之中國畫更具現(xiàn)代意識，也就更易于讓大胡子的老外大致明白，起碼是先從視覺上產(chǎn)生共鳴。他開始以國際化的目光關(guān)注傳統(tǒng)的中國畫，如何讓中國畫走向國際，自覺地成為他的一份責(zé)任，青年時(shí)代他對西洋畫的民族化進(jìn)行過深入地學(xué)術(shù)探討，陽小毛教授是在西方形式構(gòu)成美學(xué)理論影響下切入中國畫的，然后回歸到傳統(tǒng)。他發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)念是吻合的，只是如何豐富傳統(tǒng)形式的藝術(shù)表現(xiàn)值得去嘗試。他十分關(guān)注中國畫的國際化與現(xiàn)代化，他要讓更多的海外人士了解具有民族特色的中國畫。自2001年他在美國華盛頓舉辦畫展、2000年在中國北京舉辦畫展、2002年在法國巴黎舉辦畫展之后，2010年到來之際畫家陽小毛將自己的畫展辦到了韓國的國會，韓國的國會副議事長以及許多的國會議員觀看了畫家陽小毛的畫展。畫家陽小毛的作品被收藏，許多陽小毛早期的創(chuàng)作由上海人民美術(shù)出版社、人民美術(shù)出版社出版，這些90年代的大量印刷品在收藏界流傳，并有學(xué)術(shù)論文譯成外文在一些國家與地區(qū)傳播。

畫家陽小毛曾在中央美術(shù)學(xué)院研修西洋畫，隨之公派赴法國巴黎深造，堅(jiān)實(shí)的造型能力和色彩基礎(chǔ)為提升和改造中國畫建立了自己的學(xué)科體系，力求傳統(tǒng)的中國畫與國際接軌，他認(rèn)為無論中國畫與西洋畫的差異有多大，最終均屬視覺藝術(shù)，視覺藝術(shù)具有自身的視覺規(guī)律，這就為中國畫的國際化、現(xiàn)代化，中國畫的突破與創(chuàng)新提供了可能。陽小毛將傳統(tǒng)的中國畫傳播到世界各地，在讓世界了解中國文化的同時(shí)使自身更多地了解了世界。他走出了傳統(tǒng)與地域的局限，與其他本土藝術(shù)家所不同的是，他將自己的目光投向了一片蔚藍(lán)色的海洋，投向了一個(gè)更加廣大的視域。

藝術(shù)簡介

陽小毛：中國著名畫家，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國畫百杰藝術(shù)家。大學(xué)本科攻讀西洋畫，先后于中央美術(shù)學(xué)院深造繪畫藝術(shù)，公派赴法國巴黎研修歐洲美術(shù)，20世紀(jì)80年代由上海人民美術(shù)出版社，人民美術(shù)出版社出版的大量印刷品和早期的水彩畫在國內(nèi)收藏界和海外廣泛流傳。堅(jiān)實(shí)的造型能力和色彩基礎(chǔ)為提升和改造中國畫建立了學(xué)科體系，力求傳統(tǒng)的中國畫與國際接軌，他認(rèn)為無論中國畫與西洋畫的差異有多大，最終均屬視覺藝術(shù)，視覺藝術(shù)具有自身的視覺規(guī)律，這就為中國畫的國際化、現(xiàn)代化、中國畫的突破與創(chuàng)新提供了可能。畫家陽小毛對中國畫新視域的拓展做了許多有益的探索，全國許多媒體《中國畫家》《當(dāng)代名家》《美術(shù)時(shí)空》《書畫名流》《文化娛樂》等專題介紹畫家陽小毛與作品，專版介紹《畫家陽小毛掠影》刊登于人民美術(shù)出版社《水彩藝術(shù)》叢書，曾多次榮獲全國及省市各類獎項(xiàng)，兩次榮獲市政府獎。

1998年中國畫《女性之光》參加日本東京第51回國際文化交流展

2000年在中國北京舉辦畫展，并由《北京日報(bào)》《中國日報(bào)》予以報(bào)道

2001年在美國華盛頓舉辦畫展，并由《華盛頓郵報(bào)》《美術(shù)報(bào)》予以報(bào)道

2002年在法國巴黎舉辦畫展，并由《歐洲日報(bào)》《歐州時(shí)報(bào)》予以報(bào)道

1989年《祖國在我心中》上海人民美術(shù)出版社三次再版

2007年《陽小毛中國畫作品集》中國民族美術(shù)出版社出版

論文《陷入溫柔泥沼的當(dāng)代美術(shù)》發(fā)表于《美術(shù)報(bào)》

論文《精神的追尋與放逐》發(fā)表于《美術(shù)報(bào)》

論文《漂泊的家園》發(fā)表于《北京日報(bào)》

篇（11）

王靜，2009年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)系。2006年油畫《陽光》獲遼寧省青年美術(shù)作品展金獎；2009年，油畫《去往桃花源》獲遼寧省美術(shù)家作品展優(yōu)秀獎。