緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇邏輯學導論論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、 我國邏輯教學的現狀

邏輯學的發展是科學技術進步發達的一個必要條件,邏輯思維傳統的缺乏是造成中國古代沒有科學和近代科學的重要原因。而西方的傳統卻是重理性和邏輯思維。邏輯學的昌盛是科學事業發展和發達的一個必要條件，我國在邏輯學研究和應用方面一直落后于歐美發達國家，這是我國近代科學落后于歐美發達國家的重大根源之一。

在市場經濟日益發展的今天，更有一些人認為邏輯沒能有什么實用價值，不能直接帶來經濟效益。邏輯學的作用不是看得見，摸得著的，邏輯學不可能像經濟學那樣，直接影響國民經濟的發展，也不可能像數理化那樣直接促進科學技術的發展。邏輯學的普及力度較差，被聯合國教科文組織并列為七大基礎學科的數學、物理、化學、天文、地理、生物、邏輯，數學、物理、化學、天文、地理、生物、六門學科在小學或中學就已經開始學習，在幼兒園中甚至已經開始接觸些簡單的數學知識了，而邏輯學也是一門基礎學科，對其他學科的學習和人們的思維能力的提高都有很大的幫助，可是在中國邏輯學課程在大學才開始開設，其中只有部分文科院校的部分專業開設邏輯課程，有少數的一些院校把邏輯學作為公共選修課，但是課時極少。有相當一部分人，甚至相當一部分學生不知道邏輯學為何物？不知道邏輯學是研究什么的學問？所以，邏輯學在許多人的認識中認為是“神秘”的。我國的教育體制不重視邏輯學教育，邏輯學課程沒有占據它應有的位置，沒有把訓練和提高學生邏輯思維能力放在突出的地位，忽略了邏輯在現實社會中的價值與作用。

二、 邏輯學素質教育的基石

1. 素質教育的重要性

我國的素質教育在教育改革深化的理論研究以及克服“應試教育”傾向的實踐中逐漸形成完善，越來越強調把創新教育作為實施素質教育的關鍵環節。它要求智育工作轉變教育觀念，改革人才培養模式，積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新的意識，切實提高教學質量，讓學生感受、理解知識產生和發展的過程、培養學生的科學精神和創新思維習慣、重視培養學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字、表達能力以及團結協作和社會活動的能力、高等教育要重視培養大學生的創新能力、實踐能力和創業、精神，普遍提高大學生的人文素養和科學素養。而如何培養提高學生的素質,實現由傳統的知識型人才向具有創新思維、創新能力的智能型人才轉變成為問題的焦點之一。

2. 邏輯學無可替代的作用

而邏輯學作為一門關于思維的科學，恰恰是上述目標的實現的關鍵。邏輯思維能力是人才素質最重要、最基礎的素質之一。20世紀80年代，聯合國教科文組織將邏輯學列為與數學、物理、化學、天文、地理、生物相齊的七大基礎學科，足見邏輯學在各門學科中的重要地位。邏輯學是研究思維形式及其基本規律的一門工具性的科學，它的自身具有全人類性。邏輯科學是一門具有綜合性的科學，既有人文社會科學特色更有自然科學屬性。在我國大學教育中，廣泛進行現當代邏輯科學的素質教育，不但有助于推進我國大學生素質教育，而且是加速培養21世紀創新人才的重要舉措，也無可置疑是培養高素質專門人才的重要舉措。

人們思維（要有邏輯性）就得準確地使用概念，恰當地進行判斷，有效地進行推理，因此，在對大學生進行全面素質教育過程中，加強邏輯教學是十分必要的。在我國高等院校文科專業的課程體系中，尤其在法學、哲學、思想政治教育、漢語言文學等專業中具有不容忽視的地位。在本科教育中，形式邏輯是各院校普遍開設的課程，也有一些院校開設有辯證邏輯 、數理邏輯課程。我國素質教育的目標包括提高學生的組織管理、預見決策、高效思維、應變等能力，而這些能力均受制于邏輯思維素質，有的本身甚至就是邏輯思維素質的具體表現。素質教育不應該只是培養一些只會死記硬背的工具，而是具有較高創造性思維的人。當前，我國大中學生邏輯思維能力整體水平不高，尤其是綜合推理和復雜推理的能力很低。要使大學生思維達到理性、嚴密、系統的自覺水平和具有較高的創造性，就必須接受系統的邏輯教育。因而正確認識邏輯學在素質教育中的地位成為理論和實踐的迫切要求。

三、 實踐中的邏輯教學與人才培養

1. 提倡和加強邏輯應用研究

眾所周之，邏輯學是一門重要的基礎學科，同時又是一門有較強應用性的工具學科。自人類誕生之日起，邏輯學就與理性、語言、思想有著越來越緊密的聯系；在現代社會，邏輯學又與科學、民主、法制等觀念有著內在的相關性。邏輯學發展至今，已是一門紛繁而系統的科學體系，尤其是現代邏輯，它已是與現代數學相通相融的一門精確性科學，不僅與數學緊密結合起來，形成符號數學、邏輯代數等多門數學分支，且與計算機科學、物理學、生物學、系統科學等結合起來，本世紀以來，邏輯學發展的第一個趨勢就是它在各個領域的高度滲透，與各門學科高度結合，涌現出大量的分支。我國為了適應國際競爭與國際發展的大環境，提出了“科教興國”的戰略方針。要實現“科教興國”，必須大力發展科學與技術，必須大力發展教育事業。而這兩個方面的發展都離不開邏輯學的發展與研究。因為無論任何一門具體科學都是由一系列的概念、判斷和推理構成的理論系統。科學要向前發展，其理論系統就要修改或重新建構，這些就會必然有邏輯學的應用大學教育旨在培養創造型人才，旨在提高學生的綜合能力，而這些都是以邏輯思維素質為基礎的。

2.在邏輯教學中實現人才培養的途徑

（1）加強邏輯基礎知識學習，培養和提高學生的思維能力。現當代邏輯學已是高度抽象化和科學化的形式理論體系，通過邏輯學的學習，可以訓練、培養人們的抽象思維能力，提高人們思維水平。如命題演算不僅僅是一些理論性很強的邏輯公理化系統，而且也是具有廣泛應用性的形式化系統，通過對命題演算的學習和運用，不僅可以解決許多實際問題，而且可以從一個嶄新的角度――形式化(機械化)地思考問題，獲取新知、獲得邏輯思維能力的增長。思維效率也就是思維速度，即在單位時間內，人的思維所能得出的正確思維成份或有效思想數量和質量。邏輯學要求人思維時必須遵守一定的思維規律和規則，這些規律和規則是人們長期思維活動中約定俗成的，是人類思維的客觀規律和規則。運用一系列邏輯方法，有利于人們減少思維的彎路、避免誤入歧途；同時，由于推理形式和證明形式的發明和應用，就使得有可能發揮推理和邏輯證明的效能，為取得人所必須的知識提供簡捷的手段，由此，通過學習邏輯學并運用之，可以大大提高人的思維效率。

（2）結合素質教育把培養學生的邏輯素質作為重中之重。傳統教育是培養知識型人才，素質教育是為了提高國民素質，培養智能型人才。在知識型教育模式向智能型教育模式的轉換中，邏輯的地位愈加凸現，因為智能型教育模式主要在于提高學生的自學、語言表達、預見決策、高效思維等能力，而這一切都是以邏輯思維素質為基石的。愛因斯坦就曾經說過：“應當把發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，而不是把專業知識，始終放在首位。”具有中國特色的社會主義的市場經濟體制的創建與發展，為我們展示了無限發展的前景提供了更多的機遇。各學科飛速發展，越來越高精尖化，這意味著各門學科的抽象化程度愈來愈高、邏輯性越來越強，許多學科向形式系統化、公理化方向發展，符號越來越普遍地出現在學科之中，甚至深人生活的各個角落。學科系統化、生活符號化，已成為不可阻擋的潮流。如果主體邏輯思維素質不高，就難以駕馭這些符號，難與這些符號系統交流。良好的邏輯思維素質是學業和事業成功的保障。同時，社會的發展就意味著機遇的尋找和選擇。一些企業之所以在市場競爭中被淘汰，其中一個共同的原因就是管理者缺乏辯證的判斷推理能力，不能及時地識別機會、捕捉機會、主動地創造機會，只認識表面現象，不能認識事物的本質，因而也就不能做出科學的決策，以至于失去了企業未來發展的機會。培養一批高素質的現代企業的管理者，已成為我國發展社會主義市場經濟 ，實現以集約型為主的經濟增長方式的關鍵。有鑒于此，在專為培養優秀的現代企業管理而設立的工商管理碩士學位的入學考試中，就有邏輯這一學科。所以我們培養出來的學生，他們在社會實踐中采取什么思維方式，能達到什么水平，將直接影響到他們管理活動理論水平，并進而影響到管理的實踐效應。

作者單位：遵義師范學院政治經濟系

參考文獻：

[1]I?M?鮑亨斯基.邏輯、方法論和科學（陳波譯）[J].自然科學哲學問題,1988, 2:67-68.

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[3]金岳霖.金岳霖學術論文選集［M］.北京：中國社會科學出版社.1990.353-354.

[4]邱仁宗.當代思維研究新論［M］.北京：中國社會科學出版社.1993.245-246.

[5]中國邏輯學會. 邏輯研究文集［M］. 重慶：西南師范大學出版社. 2001：511-512.

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中圖分類號：B819;B804;G423.07 文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.05.028

20世紀60年代末 70年代初，北美大陸興起了“非形式邏輯與批判性思維”的運動，這一運動也波及了中國的學術界。關于“非形式邏輯”與“批判性思維”，有人認為二者既有聯系又有區別，也有人則認為二者實為一體。盡管迄今為止，關于非形式邏輯與批判性思維的確切的定義或者一個廣為國內學術界認可的界定尚未達成共識，但關于 “非形式邏輯”與“批判性思維”的大致內容、性質和特征還是形成了較為一致的看法。

非形式邏輯與批判性思維都十分關注實際的論證。非形式邏輯“雖然以經驗的和用自然語言表述的實際論證為對象，但它的重心和基點在于對實際論證的一般進程及一般形式的明確認識、抽取與建構。批判性思維則不然，它對論證的關注是多角度的和批判性的。所謂角度，是指它不限于邏輯學，還涉及倫理學、認識論、辯證法，乃至論證所牽涉的具體知識領域；它不限于客觀因素，也涉及前文談到的一些主觀因素。所謂批判性，是指它更多地不是從正面去識別、抽取、重建論證以及分析評價論證；它關注對論證作多方面的、反思性的分析與考察”[1] 。

非形式邏輯與批判性思維還有其他的一些稱謂，諸如“實用邏輯”、“邏輯自衛”（Logical self-Defense）、“日常邏輯”、“論證邏輯”、“自然語言邏輯”、“論辯邏輯”等等，非形式邏輯與批判性思維被看作是與形式邏輯乃至形式化邏輯并行不悖的又一種邏輯，它的興起源于反對不恰當地夸大形式化方法尤其是符號邏輯的傾向。

一

邏輯學作為一種學說，從一開始就與人們的日常論證活動關系緊密。早在亞里士多德的巨著《工具論》里，業已大量論及非形式邏輯與批判性思維的內容。通過對《工具論》進行認真地分析，我們不難發現，在亞里士多德那里，非形式邏輯的內容多于形式邏輯的內容：《范疇篇》闡述了作為謂詞以及實體的規定性的種類的范疇的性質、數量等等的特性問題，廣泛討論了同義詞、引申詞等語言學問題；《解釋篇》論及名詞、動詞以及語句的定義問題，并闡述了命題之間的各種關系；《前分析篇》討論的是推理有效性問題；《后分析篇》主要研究證明的問題；《論辯篇》討論了謂詞分類和定義等問題，認為其目的就是探尋一種對一些普遍接受的思想進行論證的方法，而這也正是非形式邏輯與批判性思維要解決的問題；《辯謬篇》還廣泛地討論了歧義、雙關、含混、以偏概全、誤為因果等非形式謬誤，總結了各種反駁的形式，提出了揭穿詭辯的不同方法。縱觀邏輯學的歷史，不僅是亞里士多德邏輯及古希臘其他邏輯學說，中國古代的名辯學說和古代印度的因明學，也都是應論辯的需要而產生發展的。尤其是在中國先秦時期，不同階層及學派的代表，為了各自的利益，著書立說、演講辯論，發表自己的觀點和見解，故而產生了專門為提高論證說服力，以闡釋說理論證方法為目的的演說術與雄辯術。由此可見，非形式邏輯與批判性思維由來已久。

非形式邏輯與批判性思維都源于實際思維的需要，也因實際的思維實踐而受到挑戰和得到發展，這在當下的實際思維活動中尤為突出。柯亨在《邏輯與當代修辭學》一書前言中論及自己對批判性思維的切身經歷：“在幾年前的一次課上，正當我要講授那些吸引人的（對我來說），復雜的謂詞邏輯的量詞規則的時候，一個學生反感地問我，他花了整整一個學期的時間所學的那些東西與約翰遜總統的對越戰爭升級的決定究竟有什么關系。我說了一些約翰遜政策的壞話，然后又說邏輯導論這門課程不處理這類問題。他又問，究竟哪一門課程處理這一類問題。我不得不承認，到目前我還不知道這樣的課程”。“他和大多數學生一樣，要學一門與日常說理有關，與他們每天聽到、讀到的種族歧視、污染、窮困、性犯罪、核戰爭、人炸，以及人類在20世紀后半葉所面臨的其他問題有關的課程”[2] 。

無獨有偶，弗舍也說過：“我希望實際論證的邏輯通過講授邏輯能夠幫助我的學生能夠更好地論證。但我的這種希望常歸于破滅。因為能夠很好地掌握邏輯技巧的學生們，似乎發現這些技巧在實際論辯中幾乎沒有太多的幫助。”[3]這種感受，正是說明了非形式邏輯與批判性思維的現實化迫切性。

這是兩位邏輯學家的感受，也是諸多邏輯學教育工作者的共同的經歷和感受，正如弗舍所言：“在過去的20年間，許多邏輯學者和哲學教師都有著非常相同的經歷。”[3]這種經歷讓大家意識到，在具體的教學過程中，學生們更急于了解和掌握那些和工作、學習和生活息息相關的實際論證。正因為有著大量的這樣的需要和渴求，才推動了非形式邏輯和批判性思維運動的興起和發展。

正因為非形式邏輯與批判性思維在人們的日常思維中須臾不離，在人們的自然語言中比比皆是，故而三大傳統邏輯都不同程度地探討了非形式邏輯與批判性思維的特點及內容，尤其是亞里士多德還廣泛而深入地探討了非形式邏輯與批判性思維的具體內容，也充分說明了何以在20世紀中后葉北美又興起了非形式邏輯與批判性思維運動乃至影響了整個世界。對非形式邏輯與批判性思維的具體問題的分析和研究，無疑會增加邏輯學的活力，拓寬邏輯學的研究范圍，使邏輯成為人們生活及思維實踐的便利并且有利的工具。回顧國內邏輯學教學與研究從改革開放到如今的際遇，我們更深切地體會到深化非形式邏輯與批判性思維研究的迫切性與必要性。

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本文主要針對邏輯在新聞評論寫作中的應用進行的一系列研究，因為邏輯能夠提供一些評價論證與構建論證的技巧，它的價值體現在新聞評論寫作之中的多個環節，并且要求新聞工作者也需要有一定邏輯素養，才能更好的進行新聞評論寫作。

一、邏輯寫作與新聞評論的關系

1.新聞評論的定義。（1）新聞評論屬于作者或者媒體編輯部門對于有價值新聞事件或者具有普遍意義問題進行講道理或發評論，是一種有很大指導性與針對性的新聞文體，同時也是新聞傳播普遍所應用的評論、社論、短評、評論員文章以及論述的一個總稱，歸屬論說文范圍內。（2）作者個人或新聞媒體對房前社會中存在的一些普遍現象或者思想傾斜以及最近發生的事情進行觀點與立場闡述的一種新聞文體。新聞評論在廣播、報紙、網絡電視等不同方式表現出來，這在新聞的傳播中有著重要意義。

2.邏輯寫作與新聞評論的關系。從上面新聞評論的兩點定義能夠看出，所謂新聞評論就是對于新聞事實來發表議論或者講道理，這表明新聞評論構成的因素主要由兩個：第一是發表議論或者評論；第二是新聞事實，評論者通過這兩點對新聞事實進行主觀的判斷，并表明自身的意見與態度，也可以說成對新聞事實暴露出的一些問題進行評論與分析，同時提出有效解決問題的方法。問題的分析與解決與邏輯上的論證與推理不可分割，所以在新聞評論寫作進行的時候，有效發揮出邏輯推理的作用，就能更好的將問題分析透徹，評論寫作做到有理有據，更好的解決所發生的問題。

二、邏輯素養對新聞評論工作者的重要性

作為一名新聞評論者，最基本的素養有敏銳的發現判斷能力與理論功底，沒有這兩種素養就很難對問題進行透徹的分析與解決，而需要具備理論功底也就是要具有較強的邏輯推理論證能力與判斷。想要擁有更好的邏輯能力，不僅要積累一定的實踐經驗，更要具有批判性的思維能力，不然就很容易受到表面假象的蒙蔽，然而廣義上的判斷性思維同樣屬于邏輯思維的一種。

三、立意環節邏輯寫作在新聞評論中的應用

立意指的是新聞評論作者對于所闡述問題或者事物提出自身看法，并表示出自身見解，也就是確定評論的主要意思，來構成文章的中心思想。它關鍵在于對所論述的題目進行細致的說理與分析。立意主要的任務是對所闡述問題進行條分縷析，同時在分析之后進行綜合考慮，提出問題所屬性質，并找到解決辦法。從邏輯的角度來講，就是將寫作的思想進行分解與組合的過程。思想屬于一個整體，由論證、推理、判斷以及概念所組成，對于新聞評論的工作者來說，想要更好的完成寫作階段立意任務，就需要對所寫論題進行綜合與條分縷析，也就是對所寫論題的邏輯進行一個有效的組合與分解。

四、論證環節邏輯寫作在新聞評論中的應用

新聞評論寫作的第三個步驟就是論證，也是寫好新聞評論的一個關鍵步驟，寫作的前兩個步驟主要是確定中心論點，而論證這個步驟是應用一些論據來闡明分析的論點，讓其能夠有理有據的一種邏輯論證的過程。美國邏輯學家帕特克里·赫爾利的《簡明邏輯學導論》里指出，學習邏輯之中得到的直接益處，是構建自己評價他人與可靠論證論證的時候需要的重要技巧。在目標成就的過程之中，邏輯學有效培養在語言形式中的敏感要素，并且有效把握有意義交流之中不可或缺的重要部分。邏輯可以定義成評價論證的科學依據或者知識體系。一名新聞評論者如果想要自己所構建的論證有效，一定要掌握形式邏輯、歸納邏輯以及非形式邏輯基礎知識，如類比推理、不完全的歸納推理、復合命題的推理以及三段論等等。

一般邏輯學是一門研究人類思維規則的學科，然而寫作與語言都屬于人類思維的一種反應，要遵從人類基本的共同思維規則。在新聞學中新聞評論屬于評論文體，不但需要邏輯學方式的巧妙運用，同時還要遵守邏輯學的基本原理，邏輯的巧妙運用在新聞評論的寫作中可以使作者保持清晰的思路，進行透徹有力的說理，所以邏輯在新聞評論寫作中有著重要的應用價值。

參考文獻

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關鍵詞:

條件句;充分條件范疇;邏輯語義;缺省推理

邢福義《復句與關系詞語》是較早的復句方面的研究專著，對復句和關系詞語做了詳盡的考察［1］，而其《漢語復句研究》是漢語復句研究的標志性成果［2］，這些研究都是開創性的，已經對條件句有了很深刻的認識。然而一個關聯詞語所聯結的條件句(有時也聯結單句形式)往往表達了一個推理過程，并不僅僅是簡單的條件命題，這在邢福義先生的研究中是沒有做到的。王維賢《現代漢語復句新解》則側重邏輯分析［3］，沒有認識到條件句的語義是和推理結構密切相關的。邏輯學界也是如此，如李小五《條件句邏輯》［4］從純邏輯的角度對條件句邏輯做出了精深的論述，但研究的重點也并不是對漢語條件句語義的開掘，同樣沒有從推理結構的角度來關照漢語條件句的語義問題。綜上所述，以往的研究缺乏對漢語條件句語義生成過程和實現機制的研究，特別是對漢語條件句語義的整體觀照嚴重不足。有鑒于此，本文提出充分條件關系范疇，對充分條件關系范疇的邏輯語義基礎做出充分描寫，提出充分條件范疇語義的基本邏輯識解及深度關聯假設，最后進而探求各種語言表達格式的整體意義。

一、邏輯語義分析

充分條件假言推理的有效形式為肯定前件式和否定后件式，這兩種推理形式關聯具體語言表達格式的情況如下:

(一)肯定前件式充分條件假言推理的有效形式之一為肯定前件式推理。

(二)否定后件式充分條件假言推理的另一個有效形式為否定后件式推理。

(三)充分條件的負命題推理充分條件假言命題有時還會涉及負命題推理結構，其結構形式為。

(四)充分條件的簡單模態推理涉及模態推理的自然語言表達格式主要是“因為……所以……”、“既然……就……”、“如果……就……”、“如果……那么……”和“只要……就……”。1．因為……所以……“因為……所以……”涉及的模態推理形式為(AB)(AB)［6］，也可以描寫為(pq)(pq)。即存在一個可能世界，在這個世界里pq為真，因為涉及模態命題，所以支命題中常包含“可能”，“很可能”，“有可能”，“不可能”等詞語，其他表達格式亦是如此。例如:(1)因為許多新的天文發現都是從某種天體的周期特征開始的，所以人們預計，SS433很可能獉獉獉藏有一些新的宇宙奧秘。(2)因為古人類在第四紀時開始狩獵活動，并習慣把獵獲的動物搬回洞穴里，所以這些動物化石可能獉獉和古人類狩獵活動有關系。(3)因為每一場比賽都有可能獉獉獉是我在國家隊踢的最后一場比賽，所以我就更希望能為球隊、國家和球迷多做奉獻。(4)因為沒有什么系統訓練，所以不可能獉獉獉把自己的各方面都調到最高。2．既然……就……“既然……就……”也可以表示可能的模態推理(pq)(pq)，此時p與q之間的聯系是可能的，即存在一個可能世界，在這個可能世界里pq是真的，那就意味著當且僅當pq為真的時候，“既然……就……”聯結的命題為真。例如:(5)這一發現促使一些天文學家想到:既然宇宙在膨脹，那么就可能有一個膨脹的起點。(6)既然改革是利益的再調整，那就不可能獉獉獉會使所有部門的所有人都滿意。(7)既然新技術不可能獉獉獉毫無風險，人們要考慮的就是什么水平的風險可以接受。從模態邏輯的角度說，(pq)就意味著pq不可能必然為假，即當強調p和q之間的特定聯系時，pq是可能的，由此可知pq，即p必然為真時q是可能的。3．其他表達格式除了前面討論的“因為……所以……”和“既然……就……”以外，其他一些表達格式也都涉及充分條件的可能模態推理。(8)如果照此下去，中國國民經濟就可能獉獉持久地沿著既積極又穩妥可靠的綜合平衡的軌道發展。(9)如果說這僅僅是偶然的話，那么可能獉獉正好印證了那句偶然中有必然的老話。(10)同時，對于亞洲各國人民來說，只要日本繼續不反省侵略戰爭的歷史，就不可能獉獉獉逃脫受到批判的境地。邏輯結構均為pq，后件為可能命題，整個表達式表示對p蘊含q可能性的斷定，即(pq)。

二、充分條件關系范疇的SCCP系統及語義解釋

前面詳細描寫了充分條件關系范疇所涉及的相關語言格式的具體邏輯語義結構，現在進一步根據蔣嚴、潘海華《形式語義學引論》［7］的擴展后的CP系統嘗試著對充分條件關系范疇的句法規則和翻譯規則形式建構。以上是充分條件關系范疇的部分語句系統SCCP，按照語言邏輯學界的規約，一類句式一般不建立兩套句法和翻譯規則，但是筆者注意到，現有的CP對條件關系范疇相關表達格式的解釋力是過弱的，因此才建立兩套規則來解釋同一格式，這樣就能涵蓋“即使玉皇大帝我也不怕他”這樣的單句。而描寫邏輯語義結構和建立SCCP，可為進一步討論充分條件關系范疇的語義實現做出必要準備，下文將深入分析其語義的具體實現。

三、充分條件關系范疇的語義實現問題

有了前面的底層邏輯語義結構和部分語句系統SCCP以后，就可以進一步探討充分條件關系范疇語義的實現問題，語義實現關乎交際意圖，交際意圖又與語義次類相關，所以先從充分條件關系范疇的語義次類開始討論。

(一)充分條件關系范疇的語義次類充分條件關系范疇的語義次類有必然(含必然性，述說緣由，無法實施，推測，順應現狀、相關推論，篩選性預測、建議，反轉性評價或預測，推斷，評說，預測，補償意義，遺憾、不足，顧忌、顧慮等語義)、失控、忌顧、子話題切換、差反意義、勸阻、順勢發問、評測、必然、宣諾、述說緣由、主觀傾陳、警懾等一系列小類。

(二)條件關系范疇語義的交際意圖類別依據呂明臣《話語意義的建構》［8］，佟福奇《語義地圖模型在條件句范疇中的運用初探》詳細討論了條件關系范疇的語義次類及交際意圖［9］，此處從略。明確了交際意圖認知圖式和各個條件關系范疇表達格式的關聯就可以進一步考察這些意圖是如何被表達和理解的，據此我們提出基本邏輯識解及深度關聯假設。

(三)基本邏輯識解及深度關聯假設依據張韌弦《形式語用學導論》對一般會話含義的討論［10］，我們進而建立了一個充分條件范疇的語義識解推理模型。

四、語言化意義

這里強調充分條件關系范疇的語言化意義表現為一個整體，我們稱之為充分條件關系范疇的整體意義。限于篇幅只列出主要語義，詳見佟福奇《條件關系范疇的語言表達》［5］。

(一)充分條件關系范疇的整體語義1．因為……所以……該表達格式的整體語義，具體表現為述說因果、否定某種情況或事實的可能性、強調某種聯系等語義。可概括為:第一，述說緣由;第二，強調某種情況無法實施;第三，表示憑某種根據做出推測。2．既然……就……整體語義有基于現狀做出應對和建議的含義，可概括為如下幾類語義:第一，順應現狀的推論;第二，勸阻、反轉性評價及預測。3．如果……就……“如果……就……”的語義可概括為據已有條件作出推論、預測或建議，其語義可概括為:第一，據已有條件作出推斷;第二，表據已有條件進行勸阻;第三，表據已有條件做出警示、威懾。4．如果說……那么……基于以上的邏輯語義基礎，該表達式的語義有評說、推斷和預測等意義，可做如下概括:第一，據提出的情況進行評說;第二，據提出的情況做出推斷、預測;第三，據提出的情況順勢發問。5．要不是……就……“要不是……就……”的語義為前面事件或狀況對后面事或狀況的較強影響，這種影響可能是積極的也可能時消極的，因而衍生補償、感激、差強人意及遺憾和不足等意義，可概括為:第一，基于所提出情況的補償意義;第二，基于所提出情況的遺憾、不足;第三，因提出情況而有所顧忌、顧慮。6．只要……就……表達格式的語義為表確定無疑，具體表現為某種伴隨狀況的必然出現、有條件的許諾、有條件的宣告等方面，可概括為:第一，某種伴隨狀況的必然出現;第二，表示有條件的許諾;第三，表示有條件的宣告。

(二)充分條件關系范疇語義的實現問題以充分條件假言命題及其推理的語義表達為例，提出“基本邏輯識解及深度關聯假設”，給出了該假設所涉及的缺省推理方案，關于缺省推理的理論及論證請參閱張韌弦《形式語用學導論》［10］，佟福奇的《基于形式語言學的“別以為……就……”分析》［11］也做出了類似嘗試。此類研究模式可以避免單純從語言結構表層及語言經驗出發所帶來的片面及偏差，從而做出充分解釋及預測，這是以往的研究所沒有做到的。

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閱讀概括是指在閱讀中簡明扼要地寫出所讀材料的內容梗概，它是對原讀物的濃縮，反映了原文章的主旨。在閱讀中運用概括，有利于促進分析加工和整合加工的認知活動。因為要概括文章的信息，需要對文章內容進行取舍和濃縮，取舍和濃縮文章信息的過程也就是對所讀文章進行深入而全面的分析加工和整合加工的過程，因此，它能提高讀者對文章的理解和記憶。

一、方法探導

概括時，宏觀上要對全篇文章整合把握，微觀上要對精彩關鍵詞句的局部感知。就考試而言，概括段意層意是較常見的題型，歸納段意、層意的語言要注意：角度要一致，結構要基本一致，語言要簡練。無論哪種文體，做這類題可以從以下兩個方面著手：一是尋找段落層次的中心句，過渡句，摘錄和壓縮中心句，概括重點；二是嘗試添加中心句。有了中心句最好，否則便可以采取如下方法進行概括。

1.關鍵詞組句法。文章總是圍繞著主題來寫的，文段亦然。所以，凡文段必有一個核心的存在，如圓心。而這以外的“半徑”就是直接間接指向“圓心”的若干個句子。從句子（單句）中尋找關鍵詞進行排列、比較、篩選、整合，然后適當地增刪組句，就可以得出其核心。

需指出的是，一些句子往往從反面來說，可以理解為對中心語意的強調，不必在這些句子上找關鍵詞。

2.歸納歸類法。歸納是一種推理方法，運用簡單枚舉歸納推理方法可以概括出文段中心。中國文人畫家筆下的漁樵之樂，是象征著中國人對出世隱逸生活的一種向往。正如歐陽修說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，垂釣的目的不在垂釣，而在遠離塵寰的囂攘爭奪，是亦在“山水之間”也。

3.情線法。此法的適用于抒情性很強的文體。這類文章常常有這樣的思路走向：由實而虛、由表及里、由形到神、由物至情、由吟詠而升華。概括時，可抓住表現作者感情的句子，循著作者的情線尋找中心。

4.合并法。同類項合并是數學中常用到的一種方法，合并的結果是最簡式，代換前后兩者的關系是同一概念的外延和內涵關系。語文的概括同樣可以用一個短語或一個語詞代表一個甚至幾個長句代表一個意思，所選文段又大都來自現用的各版本九義教材，便于初中生入門所用。

二、概括不當的原因及糾正

需要補充說明的是，由于思維程度的深淺不同，學生在概括時往往存在諸多的問題，分析原因，及時糾正，以達到最高水平。

1.內容上：不沾邊、不全面、過繁。這種毛病的存在有學生主觀性的不認真以及客觀上的閱讀量、方法、習慣、品質原因造成的，如：沒有認真閱讀，主觀地改變原材料的內容，只注意到原材料中一方面的內容，忽視了另一面，沒有弄清二者的聯系和區別；只看到了過程現象，沒有深入探究事物的本質等。對此，可加強對學生閱讀方式的訓練，比如略讀與精讀相結合、朗讀與默讀結合、主題與題材的思考，并延伸到語文實踐活動中去，以一定的量為基礎，形成一定的語感之后，其概括能力自然會日趨提高的。

2.表達形式：句式不當和語體色彩不當。一般說來概括出來的句子多是理性較強的陳述句，而不是感嘆句、疑問句或祈使句。因為文體的不同，使用的術語往往有“專用化”色彩，如敘事類的常用“記敘了……的過程”“描寫了、刻畫了……形象”等術語，抒情類的常用“抒發了……感情”，說明類的常用“說明了”，議論文常用“闡明了”“論述了”。把握好這些語體色彩，一方面可以使概括的語體得當，另一方面也讓學生有了一個思考的范圍，避免思維的彌散性而具一定的集中性和指向性。

總之，概括能力是一個人語文素質的反映，對初中生閱讀概括能力的培養應遵照循序漸進的原則，從心理上考慮到年齡特征所具備的能力，從方法上提供一定的范例，要求學生：①回答內容盡量寬一些，并且準確、靈活；②把回答的內容分類整理，按邏輯順序排列；③在語言組織上努力做到邏輯清晰，用詞恰當、能貼切地表達自己的思想。這樣，反復多次，日積月累，掌握一定的要領之后，學生的概括能力會逐漸形成并會提高。

參考文獻：

篇（6）

1.引言

培養學生的邏輯思維能力在我國的英語專業教育中占有重要的位置，我國現行的《高等學校英語專業英語教學大綱》中的教學原則中明確指出要加強學生思維能力（包括邏輯思維能力）的培養。

本文旨在從探究英語專業四級閱讀理解和邏輯思維的關系，以考察通過閱讀這一語言技能來檢測英語專業學生邏輯思維能力的可行性。

2.邏輯思維和閱讀理解

概念是反映事物的特有屬性的思維形態，它是從具體事物中抽象出來的，具有抽象性，但是它的產生和存在必須依附于語詞。概念有兩個重要方面，就是概念的內涵和外延。概念間的關系有同一關系、上屬關系、下屬關系、交叉關系和全異關系（金岳霖2005）。英語閱讀理解中的概念可以是單個詞或者詞組。研究者經過分析，發現專四閱讀理解題目中最常考察的就是概念間的同一關系，它源于不同的語詞可以表達同樣的概念，通常由同義詞來實現。其次考察最多的是上屬和下屬關系，也就是一個概念和它的上級概念的關系。對概念和概念間的關系理解認識不清，容易犯混淆概念、偷換概念和以偏概全這一類邏輯錯誤。

判斷就是對事物情況有所肯定或否定的思維形態。如同概念和語詞有密切聯系一樣，判斷的形成與存在要依附于語句，判斷的表達也要借助于語句（金岳霖2005）。在閱讀理解中運用判斷，就是要斷定題目中的選項與文中語句的表述是否一致，這實際上是對概念同一關系的進一步延伸，只是對象由單個的概念（詞語）轉為表達完整的語句（句子），因而本文將邏輯思維分為概念判斷和推理兩大類，以簡化討論。

推理是依據一個或一些判斷得出另一個判斷的思維過程，推理所根據的判斷，叫做前提。由前提得出的那個判斷，叫做結論。根據前提和結論之間的聯系特征，推理可以分為兩大類，分別為演繹推理（Deduction）和歸納推理（Induction）（金岳霖2005）。在閱讀理解題中，推理類的題目一般涉及對文章情感態度和文中語句背后意思的考察，這一類題目通常有鮮明的標志詞，如infer，attitude，conclude等詞。

3.邏輯錯誤的定義和典型題目舉例分析

邏輯錯誤的產生主要是因為違背了形式邏輯的基本規律。邏輯學上一般認為形式邏輯有三條基本規律，即：同一律、矛盾律和排中律。但是有一些學者把充足理由律也作為形式邏輯的基本規律，本文為了方便對閱讀理解中的邏輯錯誤進行討論，因而采取后一種定義。它們是從不同的角度，要求和保證思維有確定性和真實性，因而對一切思維形態都是普遍有效的。由于排中律在閱讀理解的邏輯錯誤中基本不涉及，因而在這里就不予以闡述了。

1）同一律的內容是：任何思想如果反映某客觀對象，那么，它就反映這個客觀對象。它要求所使用的概念或命題要有確定的含義。如果違反同一律對概念、命題提出的邏輯要求，就要犯“混淆概念”或“偷換概念”的邏輯錯誤。

混淆概念是指在同一思維過程中，把兩個含義不同的概念等同起來，當作是具有同一關系的概念來使用所犯的邏輯錯誤。在閱讀理解中，通常表現為對一個詞的內涵理解不夠確切和透徹，進而將之與詞形相近的另一個詞相混淆。以2011年專四A篇閱讀理解第82題為例，題目為：The following are all cited as the advantages of e-books EXCEPT……文中有一句話講到Interconnectivity allows for…….that was barely imaginable before.很多同學根據這句話就把選項imaginative design作為e-book的優點之一，其實這里的imaginative是“想象力豐富的”，跟imaginable“想象的”是不同的概念，但是兩者詞根相同，因而容易導致學生犯混淆概念這一邏輯錯誤。

偷換概念是指在同一思維過程中，使概念離開了原來概念所犯的邏輯錯誤。但大多數情況下，學生是不自覺地將兩個概念進行了調換。以2011年專四C篇閱讀理解第94題為例，題目為：One of the big differences between a traditional nakodo and its contemporary version lies in the way…….題目問的是媒人（nakodo）的區別，但是選項a proposed partner is refused和the middleman/woman is chosen均是相親方式的區別，很多學生都選擇了這兩個選項，因為他們沒有意識到題干的媒人在選項中被轉移成了相親方式。

2）矛盾律的基本內容是：任何思想不能既是真實的又是虛假的，表現在判斷方面就是兩個互相矛盾的判斷不能都是真的，其中必有一個是假的。如果違反矛盾律的要求，就要犯“自相矛盾”的邏輯錯誤。

自相矛盾是指在同一思維過程中，對兩個具有矛盾關系或反對關系的思想同時加以肯定。在閱讀理解中，表現為題目中的選項表述的內容與文中的相關語句是互相矛盾的。以2011年專四D篇閱讀理解第99題為例，題目為：Which of the following statements is INCORRECT in describing her current business？選項A、B、D在文中均有對應的相反的表述，如Its clients are all local與文中…for clients across 40 states，South America，and the Caribbean就是互相矛盾的。

4.結論

本文從概念、判斷和推理三個層面對英語專業四級閱讀理解的題目還有這些題目考查的邏輯思維缺陷傾向進行了詳細分析，結果表明通過閱讀理解來檢測學生的邏輯思維水平是具有一定可行性的，不過還需要進一步的實證研究進行佐證。

參考文獻：

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中圖分類號：N04　文獻標識碼：A　文章編號：1673―8578(2011)02-0008―07

一　維斯特“世界話語”產生的學術背景

奧地利的術語學研究有著較為悠久的傳統，我們可以在奧地利語言批評和哲學領域中找到術語學研究先行者的蹤跡。自1895年始，在維也納的大學里就有“歸納科學的哲學”這么一個教席。1922年，維特根斯坦在這個席位上主持研討會，當時他出版了著名的《邏輯學一哲學研究論文》，該著作對哲學邏輯實證主義維也納學派的奠基人莫里茨?石利克起到了決定性影響。實際上哲學邏輯實證主義維也納學派對后來成為術語學維也納學派締造者的歐根?維斯特也產生了重要影響。

從科學的角度看，奧地利的自然科學家和語言哲學家之間一直存在著緊密聯系。語言批評這種形式，正是為了提高語言運用在數學、物理和機械力學等領域中的效率而產生的。歐根?維斯特正是從研究電工技術中的國際語言標準化(1931年)開始了語言批評，也開始了他創立作為獨立學科的普通術語學之旅。

在19世紀與20世紀之交的維也納，一位名叫弗里茨?毛特訥的新聞記者著手辨析和描述語言界限的工作。約在1906年，毛特訥寫了一部題為《對語言的批評作些貢獻》的哲學著作，他的結論是：所有的哲學問題在根本上就是語言問題，科學語言完全是不恰當的。這促使維也納哲學邏輯實證主義的代表人物們認識到進行語言批評的必要性，不過他們與毛特訥的觀點保持了距離。　哲學邏輯實證主義維也納學派是在1929年隨著一本名為《維也納學派的科學世界觀》的小冊子的出版，而為公眾所熟悉的。石利克以他的著作《普通認識理論》(1918年)而成為哲學邏輯實證主義維也納學派的奠基人。

歐根?維斯特的早期學術思想是受弗里茨?毛特訥影響的。在他具有劃時代意義的專題論著《在技術，特別是電子技術中的國際語言標準》(1931年)和他1959―1960年發表的《從術語角度，以圖示的形式描述世界話語》的研究性論著中，都對毛特訥的觀點進行了吸收。

后來，維斯特的哲學觀點漸漸向哲學邏輯實證主義維也納學派靠攏。在《在技術，特別是電子技術中的國際語言標準》里，歐根?維斯特探討了語言哲學特別是語言批評的問題，邏輯實證主義維也納學派的哲學觀念極大地支持了維斯特的論點。維斯特在1932年研讀了維也納學派代表人物魯道夫?卡納普的著作《世界的邏輯結構》，發現其中包含著對形成其術語學理論具有重要意義的方法論聯系。此外，歐根?維斯特還認真研讀過索緒爾1923年出版的《數學哲學導論》。

可以說，歐根?維斯特是一臺“積分儀”，他接納了哲學邏輯實證主義維也納學派的先驅者關于語言批評和邏輯實證主義的哲學觀點，并且把這些觀點與那些語言學大師的認識相融合，最終走上獨立的學術發展道路，形成了與實踐緊密聯系的普通術語學理論。1959―1960年，歐根?維斯特對“世界話語”的論述，正是在奧地利語言哲學界倡導語言批評這一大背景下產生的，是對當時“世界話語”理論的推陳出新，也為70年代初普通術語學的形成作了基礎性理論準備。

二　歐根?維斯特的“世界話語”簡介

有關“世界話語”(das Women der Welt)這個概念，德國的語言學家萊奧魏斯格貝爾早已經注意到了它的基本語言過程：認為它是人類世界在詞語中的鮮明體現。1959―1960年，歐根?維斯特又從自然科學、語言科學、心理學和邏輯學的視角重新描述了這個外部世界的語言進化進程或稱話語進程。

歐根?維斯特采用示意圖的方法，從術語學角度出發，對“客觀世界”的“話語”和在說話中出現的多種多樣的關系進行了描述。他從(1)個體和概念，(2)符號和含義，(3)模仿，(4)說話，(5)自然符號等幾個方面人手，對“世界話語”進行了闡述。

維斯特首先認為，“話語”可以利用兩種基本關系進行說明：一是“個體”和“概念”之間的關系，一是“符號”和“含義”之間的關系。

(一)個體和概念

維斯特借助孩子感知和意識的發展，運用生動的語言向人們表述了個體和概念的關系。

1.對象客體

他認為，通過孩子是如何感知世界的，人們得出這樣的觀點：可覺察的印象是從客觀構成物出發的，這些客觀構成物部分屬于它自己的軀體，部分又與它的軀體相分離。其軀體四肢，其存在環境中的單個的人和動物、家具和植物，就連地球和天空都是不同的。其中，有許多的事物是運動的，或者以其他的方式活動著。

用哲學語言來說，一個人的思想對準的或者可以對準的所有事物，就是“對象客體”。在這個意義上講，事態也是對象客體。

2.個體

在人的早期，孩子只與“個體對象”(即“個體”)打交道。因為，每一個感覺到的對象，對于孩子來說是某種唯一性的東西，就像一個特定的人那樣。個體對象是一個在時間上存在是確定的事物，它屬于時間世界。譬如，我窗前的這棵樹，或者我在一個確定時刻所感覺到的(身體或者精神上的)疼痛。

3.概念

如果個體對象不再在場，孩子也能夠記起它。如果這種記憶帶有如形狀、顏色等的直觀印象，它就是一種“表象”；如果這種記憶是不直觀的，它只記錄下為了識別這個個體所需要的那些個體的本質，那么，這個記憶就包含了一個“概念”。　一個個體的概念就是一個“個體概念”。如：“拿破侖”，或者“我的自來水筆”。

成長中的孩子又注意到，世界上存在著若干種個體對象，譬如蘋果，它們彼此之間“相像的讓人很容易混淆”，成年人用同一個名字“蘋果”對它們加以命名。在這里，孩子通過把這些對象相區分的特征省略掉，而得到了這類對象的個體概念“蘋果”。

在圖1中，從不同的個體概念A1，A2等出發而得到了唯一的共同概念A，它可以通過已存在的對象a1，a2/sub>等(或者通過另一些落到概念A下面的個體)得以“現實化”，這些個體稱為概念的“代表”。

4.個體系統(組成部分系統)

在某確定全景中的所有個體對象共同構成了一個復合體，這是一個具有唯一性的、綜合性很強的個體。

這樣的復合體在思想上是否可以分解并且怎樣分解成部分，在很大程度上則取決于對這個復合體進行研究和描述的人是怎么想的。

有時，一個復合體的各部分可以清晰地分開，譬如兩個正在運動著的人，或者兩個天體。而在很

多情況下，對復合體的劃分只是一種思想上的創作，譬如將地球劃分成地區或者國家。

這種只是以某種方式在思想中進行劃分的由部分組成的復合體，科學上稱為“系統”。由個體組成的系統是一個“組成部分系統”。大的個體拆分成部分，由此產生了部分系統，這個拆分過程稱為“分解”。

思想上進行分解是(形成)“話語”的第一步，它是人類對世界進行精神詮釋的第一步。

分解過程是可逆的。譬如，通過“一體化”或者“聯取”，由磚瓦可以建成一座房子；經過若干的思想上的一體化過程，由許多的國家可以出現一個統一的歐洲；男人和女人構成了一種人類配對。但進行一體化的是個體，而不是概念。　詞語“個體”可用來表達“個體對象客體”這個名稱。從哲學意義上說，“個體”的意思還相當于“時間世界里的一次性對象”，這與“概念”不一樣。個體可能是一個很大的復合體。

5.概念系統(抽象系統)

正如若干個個體概念概括成了一個普通概念(即它們共同的“大概念”)一樣，若干個普通概念也可以再進一步概括成具有更高抽象程度的概念。譬如，不同的個體蘋果共同概括成了普通概念“蘋果”。概念“蘋果”和概念“梨”“李子”等共同概括成了大概念“水果”。

因此出現了一個多層次的“抽象系統”，與組成部分系統一樣，它也可以通過一個“樹形圖”來描述。

對概念的概括，從個體概念中抽象出更高級的大概念，與導致了個體概念形成的“分解”一樣，在很大程度上依賴于人類的判斷。

因此，“抽象”是形成話語的第二步。從更高程度上講，與第一步相比，“話語”這個名稱與第二步更相適宜，因為，借助抽象才可能形成種類名詞(形成話語的第三步)。反過來，借助種類名詞也才可能實現抽象。

6.概念的形成

有兩條相反的途徑都可以形成新概念：概念外延的擴大和概念外延的縮小。也就是通過減少和增加概念的特征。第一條途徑是由個體概念出發，也就是從經驗出發。這在圖1中，是用“抽象”來表述的。在概念域中，它指向上。另一條途徑是在相反方向上進行的，在圖1中，它是指向下的。新的特征補充到了起始概念上，這個過程叫做“限定”。譬如，概念“植物”經過限定而成為概念“樹”。經過概念的限定，也可以創作出虛構的概念，譬如：“半人半馬怪”。

“抽象”和“限定”也可以理解為處于相同序列等級的兩種概念的連接，也就是把這兩個概念理解成概念的配對：在抽象過程中，構件概念的外延被集中了起來，這個過程稱為“邏輯析取／邏輯或”。在進行限定時，概念內涵被結合了起來，這個過程稱為“概念合取／邏輯與”。譬如，從概念“男人”和“女人”出發，經過邏輯或／邏輯析取產生的是共同的大概念“人類”，經過概念合取／邏輯加產生的則是“兩性人”。個別概念的抽象和限定過程，對應于思維進程的歸納和演繹推論。

(二)符號和含義

針對“符號和含義”，維斯特在“世界話語”中，共分了12個部分進行了論述，限于篇幅，筆者只著重分析前7部分。

1.個體符號

如果某談話者想把談話伙伴的注意力引向某一個體對象客體的話，那么首先，這個個體對象客體對于這兩個人來說應該是看得見的，或者是談話者或者是談話伙伴隨身帶著的，因此，談話者只需指向這個個體對象客體，或者出示一下這個個體對象客體就行了。

但是，如果這個個體對象客體不在現場，在此情況下，可供談話者“調遣”的，則只可能是這個對象的個體概念，而且前提條件是，這個個體已經在這兩個人的頭腦里了。個體概念是這樣給喚入到談話伙伴的意識中的：談話者把一個替代對象客體展示給談話伙伴，而這個替代對象是已由習俗或者協議確定下來了的，它可以代表原始的對象客體。這樣的替代對象就是為原始對象客體設計的“符號”。

因此維斯特認為，作為符號使用的對象客體應具有的條件是：它是隨時“可供調遣”的。有兩種可能情況：一種情況是，如果它是個體對象客體，則它是容易移動的；另一種情況是，如果它是一個概念，則它隨時可轉化成現實，也就是說它是一個適合的普通概念。

以某種語音符號或者文字符號表示的普通概念作為符號使用會更便捷一些。因為語音概念(音位或者音位連接)和書寫符號概念隨時容易被現實化。

2.普通概念的符號

普通概念必須借助符號得以識別。因為，人們不可能對普通概念進行指明。如果人們指向某普通概念的某個個體代表時，獲得的只是這個特殊代表的個體概念。因此，如果作為符號的合適的普通概念沒有與這些個體代表對應上的話，那么，形成永久性的普通概念，則是不可能的。

因此，符號輸送，特別是命名――是形成世界話語的第三步。但是，我們不能理解成第三步就緊跟著第二步。在概念的形成(第二步)和其命名的形成(第三步)之間存在著很強的相互作用。符號所表明的就是它的“含義”。

3.四部分詞語模型

“個體一概念”和“符號一含義”這兩種基本關系，在每種語言中都是無間斷的，而且同時起作用。維斯特采用“四部分詞語模型”對此進行了清楚的說明(圖2)。

這個模型包括了四個域。上面兩個域對應著概念世界，它們描述了來自語言系統(“語言”)的片段。下面兩個域對應著個體世界，在說話(“口語”)時，它們才露面。

圖中域右下方的兩個個體對象客體概括成了一個共同概念(域右上方)。用作符號的另一個概念(左上方)與這個概念對應，譬如語音概念或者書寫符號概念就可以用作符號。在說話時，符號一再得以現實化(域左下方)，譬如通過語音個體或者書寫圖形個體，但每次都有些不同。

4.“符號一含義”對應的本質

符號和含義最初只是在人們的頭腦里相互對應的。如果符號是基本的，也就是說，符號不是由帶有含義的要素組成的，那么，在符號和含義之間的初次對應則是隨意的。這屬于語言符號的本質問題。如果某種對應已經成了語言習俗，隨意的改變就很難實行了。

在人們頭腦中的符號和含義之間的對應究竟如何?

得到公認的是，符號(特別是語音符號)是與它的含義相互制約，互為條件的。如果沒有含義，一種語音形式只是一種物理學上的聲音；沒有符號，概念也就不存在。“符號和含義”這個通過一體化出現的整體究竟該如何稱謂?維斯特時代的學者們，有的稱其為“關系單位”；也有人稱“名稱單位”。

當時那些說“符號”或者“詞語”，而不說“名稱單位”的語言學家實際上已經認識到，標準語已經不能完全滿足實踐的需要。

還有一種反對在“名稱單位”的意義上使用“詞語”這個詞匯的意見：一個名稱單位的符號部分，常常不是由一個單個的詞語(詞體)組成的，而是由一個或多或少存在的詞組組成。這里涉及到的“詞語”“詞體”和“詞組”的大概念，從古到今都被稱為“術語”(Terminus)。20世紀以后，其同義詞“名稱”也被人們普遍接受。這種表達相當于過

去采用的表達“指稱”，它可以理解成是“名稱”和“圖示符號”的共同大概念。

5.三部分詞語模型

奧地利研究者Knobloch曾在語言論壇中發展了一種表述語言關系的三角詞語模型(圖3)，維斯特在“世界話語”中分析了它的不足。

圖3中的表述“詞語內涵”和“對象客體”，與圖2中的表述“含義”和“個體”具有相同的意義。如果我們把四部分模型中的左邊兩個域癟下去，變成“語音體”這個點，四部分詞語模型也就成了三部分詞語模型。三部分模型的不足在于：在概念世界(語言系統)和個體世界(語言的使用)之間的鴻溝只給填平了一半。

三部分詞語模型的出現是與語言大師索緒爾和特魯別茨科伊之前普遍流行的考察語言關系的研究方式相對應的。這兩位研究者對語音形式概念(“語音形象”“音位連接”)和它變化著的現實進行了區分，他們對三部分模型仔細研究之后認為：模型中三角形的左端應該被剪開，它可拆開成兩個點，因為，在“音位”和“音位變體”之間是有區別的。

6.感官形式

四部分詞語模型只對基本符號是普遍有效的；也就是說，只有當基本符號在其基本含義上使用時四部分模型才是適用的。對于在語言領域中數量龐大的復合符號和借用符號而言，四部分詞語模型則有必要進行擴展(圖4)。

在概念世界中，在符號域和含義域之間再插入一個域，這個域對應于“感官形式”。

“感官形式”是復合符號或者借用符號的詞語含義，譬如詞語“頭”和“鼻子”的解剖學上的基本含義就是這樣。“感官形式”同時既是含義又是符號，它是可覺察符號的基本含義，如一種語音符號的基本含義。就此而言，它是一種概念，但一般來說它不是語音概念。

“感官形式”維斯特也曾把它稱為“概念形式”，以后又把它稱為“語義形式”。　在圖4中，點“可覺察的符號”和“最終含義”二者可以通過兩條不同的線路相連接。通過第二條線相連接時，感官形式就給排除了。選擇哪條路線因人而異，取決于某確定名稱的感官形式對于某個人來說是否活躍。

7.符號連接

感官形式的另一種類型，即“復合感官形式”也很常見。復合感官形式反映了概念的連接。

但是，這種反映常常是不完全的。如果把符號看成是一種名稱，那么它的各“組成部分概念”之間的關系只能在詞組中體現。

盡管符號不是詞，我們也可以依據符號的“句法”把它們相互連接起來。在進行符號連接時，我們要遵守確定的規則。

譬如，“說印度日耳曼語系的人”(Indoger-mane)是“印度人”和“日耳曼人”這兩個大概念通過“邏輯析取”(邏輯或)形成的；“同時是商人和工程師”是組成部分概念“工程師”和“商人”通過“邏輯合取”(邏輯加)形成的。詞語連接“發動機一發電機”，“帶有發動機的發電機”是通過“邏輯聯取”(一體化)出現的。

維斯特還探討了“次要符號”“雙軌符號”“基本符號的分解”“制定的和生長的概念”和“主觀概念和客觀概念”這幾個問題，限于篇幅，筆者在此省略。

(三)其他論述

維斯特在“世界話語”中所論及的話題，還有“模仿”“說話”“自然符號”。

在“模仿”這一節，他分析了“純粹的模仿”“語言的過渡”，并也為“模仿”設計了一個四部分詞語模型，而對它的術語學意義進行了剖析，指出“模仿”是語言形成的一種過渡，但是，模仿不描述普通概念，而只描述個體。同時維斯特也對索緒爾曾采用過的特殊兩部分詞語模型進行了批評，指出這個模型對符號與含義之間特殊對應的描述并不充分。

維斯特對“說話”也做了細致的術語學分析，他同樣為這個過程設計了兩個并列放置的“四部分詞語模型”，仔細分析了消息的發送和接收過程。同時，在這里，維斯特也對說話時的“被指者”進行了分析，指出“被指者和符號的固定含義是有區別的”。他還談到說話時的“主觀定位”，提到了“指示詞語”在說話時所起的重要作用。

在“世界話語”的最后，維斯特談到了“自然符號”，指出了它與“習俗符號”的不同。

三　對普通術語學的影響

歐根?維斯特對“世界話語”的論述，在維也納術語學派的基礎理論框架中占有一席重要之地，因為，維斯特在這里實際探討了“普通術語學”的一些基礎性問題。“普通術語學”和語言學之間有著本質的不同，術語學家談概念，而語言學家則談“詞”的內容。因為要對術語概念進行系統化研究，術語學必須引用邏輯學和本體論的知識，并且還要和信息科學相互交織。

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03709基本原理概論

02325計算機系統結構

02197概率論與數理統計（二）　 04741計算機網絡原理

00023高等數學（工本）

00015英語（二）

計算機網絡

080709　 02318計算機組成原理

02335網絡操作系統

03708中國近現代史綱要

03709基本原理概論

04751計算機網絡安全　 00023高等數學（工本）

04741計算機網絡原理

04742通信概論

00015英語（二）

建筑工程

080806　 02439結構力學（二）

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

02198線性代數　 02197概率論與數理統計（二）

02275計算機基礎與程序設計　 02442鋼結構

00015英語（二）

漢語言文學

050105　 00037美學

03708中國近現代史綱要　 00813外國作家作品專題研究

00819訓詁學

03709基本原理概論　 00538中國古代文學史（一）　 00537中國現代文學史

00814中國古代文論選讀

00015英語（二）

英語語言文學

050201　 00087英語翻譯

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

00831英語語法　 00832英語詞匯學

00016日語　 00604英美文學選讀

會計

020204　 00058市場營銷學

00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用　 00150金融理論與實務

00054管理學原理

04184線性代數（經管類）

00061國家稅收

03709基本原理概論　 00160審計學

04183概率論與數理統計（經管類）　 00158資產評估

00015英語（二）

工商企業管理

020202　 01051企業經營戰略

00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用

00054管理學原理

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

00061國家稅收

03709基本原理概論　 00153質量管理（一）

04183概率論與數理統計（經管類）　 00152組織行為學

00015英語（二）

金融

020106　 00139西方經濟學

00058市場營銷學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用

00054管理學原理

00061國家稅收

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

03709基本原理概論

0078銀行會計

4183概率論與數理統計（經管類）　 0079保險學原理

0015英語（二）

市場營銷

020208　 00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00185商品流通概論

00051管理系統中計算機應用　 00061國家稅收

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

03709基本原理概論　 00184市場營銷策劃

04183概率論與數理統計（經管類）　 00183消費經濟學

00015英語（二）

國際貿易

020110　 03708中國近現代史綱要00097外貿英語寫作

00051管理系統中計算機應用　 05844國際商務英語

03709基本原理概論04184線性代數（經管類）　 00096外刊經貿知識選讀

04183概率論與數理統計（經管類）　 00099涉外經濟法

物流管理

020229　 03708中國近現代史綱要　 04184線性代數（經管類）

03709基本原理概論　 04183概率論與數理統計（經管類）　 00015英語（二）

法律

030106　 00264中國法律思想史

00249 國際私法

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

00246國際經濟法概論

00265西方法律思想史　 00258保險法

00167 勞動法　 00226知識產權法

00233稅法

00015英語（二）

民商法

030116　 08957法律邏輯　 03709基本原理概論

05561世界貿易組織法　 00865證劵法　 05557物權法

05560破產法

公安管理

030401　 00369警察倫理學

03708中國近現代史綱要　 00370刑事證據學

03709基本原理概論

00861刑事偵查情報學

00371公安決策學

00859警察組織行為學

00015英語（二）

04729大學語文

監所管理

030109　 00929勞動教養學　 00931矯正教育學　 00934中國監獄史

00930監所法律文書　 00927中國司法制度

00923行政法與行政訴訟法（一）

行政管理

030302　 03708中國近現代史綱要

00318公共政策

00024普通邏輯學　 00315當代中國政治制度

03709基本原理概論　 01848公務員制度　 00034社會學概論

00923行政法與行政訴訟法（一）

00015英語（二）

教育管理

040107　 00452教育統計與測量

03708中國近現代史綱要　 00455教育管理心理學

03709基本原理概論　 00445中外教育管理史

00459高等教育管理　 00453教育法學

00450教育評估與督導

00015英語（二）

教育學

040108　 00452教育統計與測量

03708中國近現代史綱要

0471認知心理　 00465心理衛生與心理輔導

03709基本原理概論　 00468德育原理

00472比較教育　 00453教育法學

00467課程與教學論

00015英語（二）

小學教育

040112　 06230小學藝術教育　 00542文學概論（二）

03709基本原理概論　 00472比較教育　 03329小學語文教學研究

學前教育

040102　 00398學前教育原理

03708中國近現代史綱要

00024普通邏輯　 03709基本原理概論

00881學前教育科學研究與論文寫作　 00885學前教育診斷與咨詢

00402學前教育史　 00467課程與教學論

00015英語（二）

人力資源管理

020218　 03708中國近現代史綱要

06092工作分析　 00054管理學原理

03709基本原理概論　 00041基礎會計學

06088管理思想史　 00034社會學概論

06090人員素質測評理論與方法00015英語（二）

機電一體化

080307　 03708中國近現代史綱要

02199復變函數與積分變換

02245機電一體化系統設計　 02243計算機軟件基礎（一）

03709基本原理概論

02200現代設計方法

02197概率論與數理統計（二）　 02238模擬、數字及電力電子技術00015英語（二）

護理學

100702　 03202內科護理學（二）

03708中國近現代史綱要

03200預防醫學（二）

00018計算機應用基礎

03709基本原理概論

03201護理學導論

04435老年護理學　 03007急救護理學

03004社區護理學（一）

00015英語（二）

旅游管理

020210　 06011旅游學概論　 01868民族文化概論　 00198旅游企業投資與管理

基礎教育

040120　 00266社會心理學（一）

03709基本原理概論

04578中國小說史

04577中國通史

應用化學

081209　 02521食品分析與檢驗　 03709基本原理概論

.08306環境分析與監測　 08291環境影響評價

軟件工程

080720　 07028軟件測試技術　 03709基本原理概論

07172信息安全　 07169軟件開發工具與環境　 07171項目管理軟件

道路與橋梁工程

080807　 06076結構設計原理

06078交通工程

03709基本原理概論

06082筑路機械及施工　 06081隧道工程

06080高速公路

漢語言文學教育050113　 06414漢語言文學教育學　 00539中國古代文學（二）　 03708中國近現代史綱要　 00541語言學概論 00538中國古代文學史（一）

英語教育

050206　 00830現代語言學　 06425中學英語教學研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

00832英語詞匯學　 00600高級英語

地理教育

070702　 02099經濟地理學導論　 02102遙感概論　 02105地理教育學　 00413現代教育技術

03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

02099經濟地理學導論　 02101區域科學原理

00015英語（二）

思想政治教

040202育　 00481現代科學技術與當代社會

00033當代世界政治經濟與國際關系

00312政治學概論　 00321中國文化概論　 00413現代教育技術

03709基本原理概論　 00479當代資本主義

00456教育科學研究方法（二）　 00034社會學概論

00480中國傳統道德

歷史教育

060102　 00771中國現（當）代史專題　 00773世界現（當）代史專題　 00321中國文化概論

00768中國古代經濟史　 00413現代教育技術

06427西方文化史　 00456教育科學研究方法（二）　 00770中國近代史專題

00775歷史教育學

生物教育

070402　 02084 組織胚胎學　 02088 生物教育學　 03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

02081進化生物學　 02077 中學生物教學法　 00015英語（二）

02076 遺傳學（一）

法律教育

030113　 04336教育法規概論　 00227公司法　 00249國際私法

00264中國法制思想史　 00246國際經濟法概論　 00167勞動法　 00226知識產權法

信息技術教育080713　 04345信息技術教育與研究方　 01141信息技術與當代社會　 04342多媒體教學軟件設計與　 05181計算機網絡與遠程教育

計算機科學教育080745　 　 02339計算機網絡與通信　 02328面向對象程序設計　 02326操作系統　 02336數據庫原理　 00015英語（二）

數學教育

070102　 02013初等數論　 02011復變函數　 02014微分幾何　 00015英語（二）

物理教育

070202　 02033數學物理方法　 03218中學物理實驗研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

化學教育學

070302　 02056儀器分析　 00413現代教育技　 02059化學教育學

音樂教育

050408　 00733音樂分析與創作　 00735音樂教育學　 00732簡明配器法　 07976音樂欣賞（二）

美術教育

050410　 00745中國畫論　 00742美術技法理論　 02200現代設計方法

體育教育

040302　 00503體育教育學

應用電子技術

080735　 03708中國近現代史綱要

05694制冷技術與控制　 03709基本原理概論

02358單片機原理及應用　 02141計算機網絡技術

00015英語（二）

06541現代通信技術

英語翻譯

050134　 05350中級英語筆譯　 05384科技英語翻譯

03709基本原理概論　 05355商務英語翻譯　 05351高級英語筆譯

汽車服務工程

082232　 06904汽車保險與理賠　 04444汽車鑒定與評估

03709基本原理概論　 04447汽車維修工程　 04946汽車發電機原理與汽車理論

制藥科學與工程

081204　 03031藥物分析　 03709基本原理概論

0029藥劑學　 03026藥理學（二）　 07781藥事管理（一）

藥學

100805　 03708中國近現代史綱要

03709基本原理概論

義務教育

篇（9）

層

次

星期五（4月15日）

星期六（4月16日）

星期日（4月17日）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

本

科

計算機及其應用080702

02324離散數學

02318計算機組成原理

03708中國近現代史綱要　 02326操作系統

03709基本原理概論

02325計算機系統結構

02197概率論與數理統計（二）　 04741計算機網絡原理

00023高等數學（工本）

00015英語（二）

計算機網絡

080709　 02318計算機組成原理

02335網絡操作系統

03708中國近現代史綱要

03709基本原理概論

04751計算機網絡安全　 00023高等數學（工本）

04741計算機網絡原理

04742通信概論

00015英語（二）

建筑工程

080806　 02439結構力學（二）

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

02198線性代數　 02197概率論與數理統計（二）

02275計算機基礎與程序設計　 02442鋼結構

00015英語（二）

漢語言文學

050105　 00037美學

03708中國近現代史綱要　 00813外國作家作品專題研究

00819訓詁學

03709基本原理概論　 00538中國古代文學史（一）　 00537中國現代文學史

00814中國古代文論選讀

00015英語（二）

英語語言文學

050201　 00087英語翻譯

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

00831英語語法　 00832英語詞匯學

00016日語　 00604英美文學選讀

會計

020204　 00058市場營銷學

00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用　 00150金融理論與實務

00054管理學原理

04184線性代數（經管類）

00061國家稅收

03709基本原理概論　 00160審計學

04183概率論與數理統計（經管類）　 00158資產評估

00015英語（二）

工商企業管理

020202　 01051企業經營戰略

00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用

00054管理學原理

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

00061國家稅收

03709基本原理概論　 00153質量管理（一）

04183概率論與數理統計（經管類）　 00152組織行為學

00015英語（二）

金融

020106　 00139西方經濟學

00058市場營銷學

03708中國近現代史綱要

00051管理系統中計算機應用

00054管理學原理

00061國家稅收

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

03709基本原理概論

0078銀行會計

4183概率論與數理統計（經管類）　 0079保險學原理

0015英語（二）

市場營銷

020208　 00139西方經濟學

03708中國近現代史綱要

00185商品流通概論

00051管理系統中計算機應用　 00061國家稅收

04184線性代數（經管類）

00150金融理論與實務

03709基本原理概論　 00184市場營銷策劃

04183概率論與數理統計（經管類）　 00183消費經濟學

00015英語（二）

國際貿易

020110　 03708中國近現代史綱要00097外貿英語寫作

00051管理系統中計算機應用　 05844國際商務英語

03709基本原理概論04184線性代數（經管類）　 00096外刊經貿知識選讀

04183概率論與數理統計（經管類）　 00099涉外經濟法

物流管理

020229　 03708中國近現代史綱要　 04184線性代數（經管類）

03709基本原理概論　 04183概率論與數理統計（經管類）　 00015英語（二）

法律

030106　 00264中國法律思想史

00249 國際私法

03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

00246國際經濟法概論

00265西方法律思想史　 00258保險法

00167 勞動法　 00226知識產權法

00233稅法

00015英語（二）

民商法

030116　 08957法律邏輯　 03709基本原理概論

05561世界貿易組織法　 00865證劵法　 05557物權法

05560破產法

公安管理

030401　 00369警察倫理學

03708中國近現代史綱要　 00370刑事證據學

03709基本原理概論

00861刑事偵查情報學

00371公安決策學

00859警察組織行為學

00015英語（二）

04729大學語文

監所管理

030109　 00929勞動教養學　 00931矯正教育學　 00934中國監獄史

00930監所法律文書　 00927中國司法制度

00923行政法與行政訴訟法（一）

行政管理

030302　 03708中國近現代史綱要

00318公共政策

00024普通邏輯學　 00315當代中國政治制度

03709基本原理概論　 01848公務員制度　 00034社會學概論

00923行政法與行政訴訟法（一）

00015英語（二）

教育管理

040107　 00452教育統計與測量

03708中國近現代史綱要　 00455教育管理心理學

03709基本原理概論　 00445中外教育管理史

00459高等教育管理　 00453教育法學

00450教育評估與督導

00015英語（二）

教育學

040108　 00452教育統計與測量

03708中國近現代史綱要

0471認知心理　 00465心理衛生與心理輔導

03709基本原理概論　 00468德育原理

00472比較教育　 00453教育法學

00467課程與教學論

00015英語（二）

小學教育

040112　 06230小學藝術教育　 00542文學概論（二）

03709基本原理概論　 00472比較教育　 03329小學語文教學研究

學前教育

040102　 00398學前教育原理

03708中國近現代史綱要

00024普通邏輯　 03709基本原理概論

00881學前教育科學研究與論文寫作　 00885學前教育診斷與咨詢

00402學前教育史　 00467課程與教學論

00015英語（二）

人力資源管理

020218　 03708中國近現代史綱要

06092工作分析　 00054管理學原理

03709基本原理概論　 00041基礎會計學

06088管理思想史　 00034社會學概論

06090人員素質測評理論與方法00015英語（二）

機電一體化

080307　 03708中國近現代史綱要

02199復變函數與積分變換

02245機電一體化系統設計　 02243計算機軟件基礎（一）

03709基本原理概論

02200現代設計方法

02197概率論與數理統計（二）　 02238模擬、數字及電力電子技術00015英語（二）

護理學

100702　 03202內科護理學（二）

03708中國近現代史綱要

03200預防醫學（二）

00018計算機應用基礎

03709基本原理概論

03201護理學導論

04435老年護理學　 03007急救護理學

03004社區護理學（一）

00015英語（二）

旅游管理

020210　 06011旅游學概論　 01868民族文化概論　 00198旅游企業投資與管理

基礎教育

040120　 00266社會心理學（一）

03709基本原理概論

04578中國小說史

04577中國通史

應用化學

081209　 02521食品分析與檢驗　 03709基本原理概論

.08306環境分析與監測　 08291環境影響評價

軟件工程

080720　 07028軟件測試技術　 03709基本原理概論

07172信息安全　 07169軟件開發工具與環境　 07171項目管理軟件

道路與橋梁工程

080807　 06076結構設計原理

06078交通工程

03709基本原理概論

06082筑路機械及施工　 06081隧道工程

06080高速公路

漢語言文學教育050113　 06414漢語言文學教育學　 00539中國古代文學史（二）　 03708中國近現代史綱要　 00541語言學概論　 00538中國古代文學史（一）

英語教育

050206　 00830現代語言學　 06425中學英語教學研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

00832英語詞匯學　 00600高級英語

地理教育

070702　 02099經濟地理學導論　 02102遙感概論　 02105地理教育學　 00413現代教育技術

03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

02099經濟地理學導論　 02101區域科學原理

00015英語（二）

思想政治教

040202育　 00481現代科學技術與當代社會

00033當代世界政治經濟與國際關系

00312政治學概論　 00321中國文化概論　 00413現代教育技術

03709基本原理概論　 00479當代資本主義

00456教育科學研究方法（二）　 00034社會學概論

00480中國傳統道德

歷史教育

060102　 00771中國現（當）代史專題　 00773世界現（當）代史專題　 00321中國文化概論

00768中國古代經濟史　 00413現代教育技術

06427西方文化史　 00456教育科學研究方法（二）　 00770中國近代史專題

00775歷史教育學

生物教育

070402　 02084 組織胚胎學　 02088 生物教育學　 03708中國近現代史綱要　 03709基本原理概論

02081進化生物學　 02077 中學生物教學法　 00015英語（二）

02076 遺傳學（一）

法律教育

030113　 04336教育法規概論　 00227公司法　 00249國際私法

00264中國法制思想史　 00246國際經濟法概論　 00167勞動法　 00226知識產權法

信息技術教育080713　 04345信息技術教育與研究方　 01141信息技術與當代社會　 04342多媒體教學軟件設計與　 05181計算機網絡與遠程教育

計算機科學教育080745　 　 02339計算機網絡與通信　 02328面向對象程序設計　 02326操作系統　 02336數據庫原理　 00015英語（二）

數學教育

070102　 02013初等數論　 02011復變函數　 02014微分幾何　 00015英語（二）

物理教育

070202　 02033數學物理方法　 03218中學物理實驗研究　 03709基本原理概論　 00456教育科學研究方法（二）

化學教育學

070302　 02056儀器分析　 00413現代教育技　 02059化學教育學

音樂教育

050408　 00733音樂分析與創作　 00735音樂教育學　 00732簡明配器法　 07976音樂欣賞（二）

美術教育

050410　 00745中國畫論　 00742美術技法理論　 02200現代設計方法

體育教育

040302　 00503體育教育學

應用電子技術

080735　 03708中國近現代史綱要

05694制冷技術與控制　 03709基本原理概論

02358單片機原理及應用　 02141計算機網絡技術

00015英語（二）

06541現代通信技術

英語翻譯

050134　 05350中級英語筆譯　 05384科技英語翻譯

03709基本原理概論　 05355商務英語翻譯　 05351高級英語筆譯

汽車服務工程

082232　 06904汽車保險與理賠　 04444汽車鑒定與評估

03709基本原理概論　 04447汽車維修工程　 04946汽車發電機原理與汽車理論

制藥科學與工程

081204　 03031藥物分析　 03709基本原理概論

0029藥劑學　 03026藥理學（二）　 07781藥事管理（一）

藥學

100805　 03708中國近現代史綱要

03709基本原理概論

義務教育

篇（10）

1、引言元語言(metalanguage) 是有關語言的語言。M almk jaer(1991: xi) 寫道，“??如果有一個東西能把語言學與其他學科相區別， 就是這一事實， 即其主體物質必須被用來進行描述。一個無法轉換成另一語言的語言， 是沒有元語言的”， 而且元語言在任何情況下也是“一種語言”。元語言有雙重性。它既是語言學家必不可少的描寫工具， 又是普通人指稱和談論語言的手段。由于它有專業性和技術性， 所以被認為是語言學家的“行話”( jargon) (W ales， 1989: 249)“雖然大多數語言學家更多地使用數學家和邏輯學家的形式化語言或人工語言(如Chom sky 的S N P + V P ) ， 但他們使用的wo rds， grammar，meaning 等術語， 也是普通人的語言詞匯， 因此， 元語言是人類語言的一個普遍現象，“不僅僅是邏輯學家和語言學家使用的一種必要的科學工具”(Jakobson， 1960: 356)。除了哥本哈根學派語言學家L. H jelm slev 和布拉格語言學派的重要人物Jakobson 外， 現代語言學家很少關注元語言。H jelm slev ( 1961[1943 ]) 指出了元語言在語言學研究中的重要地位; Jakobson ( 1960) 指出了元語言功能(metalingualfunct ion) 在日常生活中的重要作用。但是有關元語言的研究一直沒有得到充分重視， 除了少數語言學教科書(如L yons， 1981;D inneen， 1969) 外， 許多語言學導論(如A kmajian et al. ， 1984;N apo li， 1996; F romk in & Rodman， 1998; Poo le， 1999 等) 根本不談及元語言問題。雖然近年來有一些深入系統的研究(如Taylo r， 1997; Davis & Taylo r， 2003) ， 但是應用語言學和外語教學還沒有真正重視元語言的普遍性及其在外語教學中的重要作用。2、元語言現象

篇（11）

目前，中國哲學史課程在非哲學專業的本科教學形勢不容樂觀，雖然很多高等院校都開設有中國哲學史這門課程，但其教學成果遠遠沒有達到老師的期望值和學科建設本身應該達到的高度。中國哲學史課程教學所遇到的這種困窘與處境主要表現在以下幾個方面。

1.沒有受到足夠重視。作為非哲學專業的本科院校，中國哲學史課程基本上都是以任意選修課的形式開設，且基本上集中于思想政治教育專業。在一些辦學資歷不是很深，同時又相對缺乏哲學社會科學傳統的高等院校，往往出現按照自己的師資力量及現有教師專業特點隨意調整教學計劃，任意安排哲學課程，思想政治教育專業就哲學課程的開設而言也往往存在因人設課的情況。其他專業要么只開設西方哲學史，要么就直接把哲學等同于“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，而不包括儒道禪等中國的智慧[1]。這導致了人們將哲學看做為政治，有時甚至是時事政治。所以哲學在很多大學只是作為一個學科存在著，教師的教學是為了維持這個學科延續而不至于衰亡、絕種而為之，或者是為了保持學科體系的完整性而存之罷了。

2.學生學習興趣不濃。中國大學的哲學專業設置過少，并非每個大學都設有哲學系，就是在僅有的幾個哲學系里，幾乎沒有多少學生將哲學作為自己的第一志愿，另外非哲學專業的學生也沒有人將哲學作為第二專業選修[1]。大多數學生基本上都認為，哲學史的學習不但抽象乏味，晦澀難懂，而且都是幾千年前古人的思想，難免與現實社會脫節。從思想政治教育專業學生的選課現實中不難發現，選修中國哲學史的學生大多集中于大一、大二學生，但總體上課的積極性不高，在課堂上看其他書籍，背外語的較多，很難展開教學互動，收效較微。通過調查問卷顯示，對中國哲學史學習興趣不濃主要表現在兩個方面：一是學了無用，二是上課聽不懂，主要是為了修夠學校指定學分才不得已選之。

3.課程自身建設不足。由于課程未受到足夠的重視，導致中國哲學史課程建設相應不足，主要表現在兩個方面。首先，哲學師資隊伍建設不足。師資隊伍是學科建設的基礎，師資是立教之基、興教之本、強教之源。課程師資隊伍建設，是推動課程教育改革發展、提高課程教育質量水平的關鍵。目前大部分高校的中國哲學課程的師資嚴重不足，在開設中國哲學課程的專業中，也是一個人同時上西方哲學、中國哲學等多門課程，或者直接讓思想政治理論課教師同時教授中國哲學史，這樣往往造成課程教學與課程建設之間的惡性循環。其次，相關配套課程開設不足。如果單是開設一門中國哲學史或單是一門西方哲學史課程，很難形成學生學習的哲學氛圍，也容易造成同學對哲學理解的片面性、局限性。在選修課時限制下，大多數專業開設的中國哲學史很難系統地讓同學窺其全貌，教師在上課的時候只能有選擇性地講解，容易造成知識鏈條的脫節。

二、中國哲學教學現狀的原因剖析

從以上三個方面我們可以看出，目前在非哲學專業高等院校，中國哲學史本科教學存在諸多不理想情況，其建設與發展受到多方掣肘。是什么原因造成中國哲學史目前的困境呢？筆者認為至少存在以下幾個因素。

1.教學理念的世俗化。在傳統的眼里，哲學給人們的一般印象是時代的精華和民族的靈魂，從而受到“禮遇”。然而在這種崇尚的“禮遇”之后卻迎來了人們對哲學的“敬而遠之”，因為在市場經濟的價值原則沖擊下，哲學已經被人們在心靈上束之高閣了，此緣于這個大而無用的東西確實不能解決我們現實的冷暖與饑餓。這在近年來主要體現在三個方面。從學校專業設置上看，絕大部分高校的新增專業及舊有專業的改革都朝著實用性、功利性、快速性方向發展，在此理念下催生出來的是專業越分越細、領域越分越小，越來越接近與與現代市場經濟對接的專業培訓，造成傳統的哲學無人問津，而有了諸如法哲學、經濟哲學、管理哲學等邊緣學科的熱門。從學生對專業的選擇上和用人單位看，大部分學生都希望自己能學習目前的“熱門”專業，他們給自己預設的目標就是通過大學四年的集中培訓與學習，畢業就能“學以致用”，派上大用場，而用人單位也傾向于專業人才，看重專業對口，學法學的就到公、檢、法等部門就業，學管理的就到企業單位、管理部門就業，這使得哲學專業就無對口的就業單位，面臨著嚴峻的就業挑戰。

2.課程設置的程式化。教學理念可以通過課程設置來體現。當前中國高校哲學課程設置基本上是按照哲學一級學科下屬的八個二級學科及其三級學科開設的。在哲學專業，設有哲學、中國哲學史、西方哲學史、邏輯學、倫理學、美學、科技哲學等。但這些課程，不論是概論、原理，還是通史、選讀，大多只能給同學們提供一個大概的知識，不能讓學生真正明白哲學自身。換句話說，哲學課程的設置最多就讓同學們記住了一些觀點、原理、流派，而沒有達到哲學成智成人之終極關懷功能。在非哲學專業開設的哲學課程，這種“形而上學式”的課程設置更為突出，往往把哲學課程簡單地等同與辯證唯物主義和歷史唯物主義或西方哲學，且大多缺乏如原著選讀相關課程設置和哲學素質訓練。

3.教學內容的古老化。現在很多高校使用的中國哲學教材是20世紀五六十年代編寫的，這些教材的編寫大多明顯地帶有時代的痕跡，難免和現在的時代內容和新的考古發現不符。中山大學哲學系馮達文老師在談到中國哲學史課程內容改革目標時就指出，近幾十年，特別是20世紀六七十年代期間，中國哲學史研究受前蘇聯教條主義的研究方法影響甚深，許多研究著作與教材搬用近代西方哲學四大塊（自然觀、發展觀、認識論、社會歷史觀）的模式解析中國哲學，以為這樣可以使中國哲學科學化，其結果是不僅沒有能夠把中國哲學發展的內在理路還原出來，而且使中國哲學更支離破碎，更不成體系了[2]。這種古老化的教材編寫模式，雖然在近年來有所改觀，但也存在諸多不足，如一些教材只是過去教材內容改良，以為刪減了馬克思的觀點就還中國哲學本原。再如一些教材的編寫是“集體智慧”，即把整個中國哲學體系劃分為若干部分，然后分工撰寫，結果大多知識材料的集合和觀點的匯攏，在一定程度上缺乏整體感和個性化。

4.教學形式的單一化。課堂講授是教學過程中向學生傳授知識的重要環節。哲學課程的教學過程有其自身特點，它不可能像上計算機或法律課程那樣具體，也不可能像上外語課那樣淺顯，哲學的形而上性質決定了教學課程的抽象性、思辨性及對深度的要求。所以如何在自己的口頭講解和書面教材之間保持一定距離給學生留出恰當的獨立思考空間，帶學生走進智慧殿堂本身就是一項非常具有挑戰性和藝術性的工作。當前的哲學教學由于制度、教材等的限制，教師很難在課堂上發揮自己的創造性，表達自己的思想，其授課方式也大多還是填鴨式教學，老師在上面講，學生在下面記，不能有效地形成教學相長，這恰恰磨滅了哲學教學師生間討論、思辨的本質。

5.教學考核的死板化。教學考核分為兩個方面，一是對教師的考核，二是對學生的考核。對教師的考核而言，評價一個哲學教師教學的優秀與否主要就看學校發放的調查問卷和督學的一次聽課打分，姑且不去評論這種評估是否全面，就其合理性與規范性也存在很大問題。因為其調查問卷過于表面和簡單，所有學科的問卷內容整齊劃一，不能反映學科之間的不同性質和特點，更不能體現教師之間的不同風格。進而言之，學生在評價的時候，具有較強的主觀性，往往注重感性的教學過程，特別是本科學生，很難以理性的思維去評價一門課程教學的好壞。至于督學的一次甚至兩次評課打分帶有的偶然性和形而上學性就毋庸置疑了。對學生的考核而言，大部分學校的對學生的中國哲學課程考核方式都是以閉卷或開卷形式進行，或以論文形式通過，相比較而言，閉卷考試是其間最無價值的一種形式，它不能有效評估學生的理解和運用知識的能力及思考和研究問題的能力。這導致學生間高分低能現象的普遍存在，與哲學學習的本性完全相悖。

三、中國哲學教學改革的對策

基于目前在非哲學專業中的中國哲學教學存在的問題及現狀，筆者認為其教學改革可從以下幾個方面入手。

1.扭轉教學理念。從思想上加強對中國哲學課程教學改革的認識是有效進行課程改革及建設的前提與保證，在這個意義上，扭轉世俗的哲學教學理念，是解決好哲學教學問題及尋找其出路的關鍵。我們只有突破庸俗的實用觀點和狹隘的市場經濟價值原則，才能自覺把中國哲學教學真正納入素質教育體系，才能真正發揮哲學在增強民族和文化的認同感、鍛造強烈的集體主義和愛國主義情感、培養良好的個人品格和道德意識等方面的功能，這種成智成人的哲學素養應該成為現代大學基礎教育的一個基本內容，學校應該在其大學專業中學習的范圍，提高其在大學教育中的地位。要在教育中讓不論是學生、學校還是社會都感到，在哲學學習中學到的為人之道，所訓練出來的研讀原著的能力、批判分析的能力、揭示觀點中公認的預設能力、建構關于自己觀點的具有說服力的論證能力以及論證中的文字表達能力，是普遍實用于其他學科和其他職業領域的[3]。

2.合理課程設置。作為非哲學專業開設的哲學課程，不宜設置太多必修課，但作為對哲學的一般理解的哲學概論或導論，應該規定學生必須修夠足夠學分，讓學生能夠了解哲學領域的重大問題，主要針對哲學史上產生的不同觀點、重要問題的歷史發展線索等，從而使學生對哲學所思考的問題及哲學的致思方式有基本的理解和掌握。哲學概論或導論是哲學思維的入門課程，之后學校應該以二級學科為范圍，開設一系列選修課菜單。作為選修的哲學課，可以具有較強的專業性質，可以根據教師的專業優勢設不同的專題，可以定時聘請知名專家以講座形式進行教學和交流。這樣既把基礎的哲學素養訓練和學生的興趣愛好結合起來，有利于入門后的學生及對哲學感興趣的學生更深入地理解和思考哲學問題。

3.更新教學內容。目前慣用的中國哲學史教材主要有丁禎彥的《中國哲學史教程》、馮友蘭的《中國哲學簡史》、任繼愈的《中國哲學史》、蕭萐父的《中國哲學史》等，雖然這些教材的編寫水平均較高，但都是以時間為順序，以人物為主線，闡述每一個哲學家的思想，這種體例的優點是內容詳盡，便于講授，其缺點是詳略不分，支離破碎[4]。在內容的設置上，作為非哲學專業的學生，不宜對每個思想家具體觀點的學習和研究，要拋開以往的以時間為順序，以人物為基本線索的板式化、程式化的內容設置，而應該更注重對學生思維能力的培養，如以每一個歷史時期的哲學思維（認知）方式，分析哲學家們對某一重要問題的討論與思考，以此培養學生的發散思維，這樣學生就不是僵硬地去接受某種哲學體系框架，而是帶著問題去思考、去創新。