緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語文教學(xué)管理論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

教學(xué)性閱讀是指與課程教學(xué)直接相關(guān)的閱讀，包括課前的預(yù)習(xí)閱讀，上課時(shí)邊聽講邊進(jìn)行的課堂閱讀和課后的復(fù)習(xí)閱讀。教學(xué)性閱讀的主要對象是教材。但是在過去的應(yīng)試教育體制下，為了應(yīng)付考試，學(xué)生往往只注意課后的復(fù)習(xí)閱讀，而忽視課前的預(yù)習(xí)閱讀，最終導(dǎo)致上課只能被動地接收，被動地“聽”，完全依賴于教師的講解灌輸，無法做到主動學(xué)習(xí)、積極參與，結(jié)果“讀”了十幾年的書，卻仍然不會讀書。因此，在教學(xué)性閱讀中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)習(xí)閱讀。強(qiáng)化課前的預(yù)習(xí)閱讀，可以讓學(xué)生熟悉新課內(nèi)容，消除聽課的盲目性，從而做到主動學(xué)習(xí)、積極參與教學(xué)活動，也有利于聽課時(shí)積極思考、深入理解、重點(diǎn)記憶、難點(diǎn)突破，這將大大提高課堂閱讀和課堂教學(xué)的效率。同時(shí)，也可有效地鍛煉和發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力。實(shí)踐證明，有了良好的、充分的預(yù)習(xí)閱讀，可以將師生從滿堂灌的桎梏中解脫出來，也可讓課后的復(fù)習(xí)閱讀從低效進(jìn)入高效，真正做到“溫故而知新”。

教學(xué)性閱讀固然重要，但相對而言，它的閱讀范圍比較狹窄，更由于課堂教學(xué)時(shí)間所限，所學(xué)到的知識有限，學(xué)生的自我發(fā)展空間也受到限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能不能得到充分的發(fā)揮。因此，將有效的教學(xué)性閱讀與自覺的專題研究性閱讀結(jié)合起來，才能讓學(xué)生成為有發(fā)展前途的、能適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

在《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》第23條規(guī)定“開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、研究問題、解決問題的能力。”由此可見，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為此，在不少省市的學(xué)校開展了研究性學(xué)習(xí)課程的教學(xué)，如何在語文的閱讀教學(xué)中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，是語文閱讀教學(xué)的重要課題。正是在這種大環(huán)境下，我們提出在語文閱讀教學(xué)中要進(jìn)行專題研究性閱讀。

專題研究性閱讀是指為了解決某個(gè)課題而進(jìn)行的有計(jì)劃、有選擇的研究性閱讀。專題研究性閱讀的主要對象是教材以外的閱讀材料。專題研究性閱讀是學(xué)生認(rèn)識世界、擴(kuò)大視野、豐富知識、修養(yǎng)品性、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、自我發(fā)展的重要途徑。

專題研究性閱讀教學(xué)是一種以專題為中心的合作探索型閱讀教學(xué)模式。它的基本環(huán)節(jié)是：

1、提出專題。由學(xué)生在預(yù)習(xí)閱讀及課外自由閱讀中，發(fā)現(xiàn)可行性的研究專題，確立研究性閱讀目標(biāo)；或由教師提出有一定涵蓋性、綜合性的專題，為研究性閱讀定向。這是專題研究性閱讀的關(guān)鍵。專題研究性閱讀必須有明確的目標(biāo)，即通過閱讀要解決什么問題，研究這個(gè)專題有什么意義，都必須事先明確。對中學(xué)生而言，專題的確立不宜過大，應(yīng)選擇開口小，周期短，便于占有材料的小專題，要讓學(xué)生通過閱讀能獨(dú)立或合作完成。確立專題后，應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)好一份具體的專題研究計(jì)劃，以確保專題研究性閱讀有序、有效地進(jìn)行。

2、收集資料。由學(xué)生自主獨(dú)立或在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。專題研究性閱讀必須在資料信息方面有一定量的積累之后才能進(jìn)行。蜜蜂釀蜜必須博采，專題研究性閱讀同樣需要廣博的知識基礎(chǔ)。而資料信息的收集需要有廣泛的閱讀，它們的來源可以是教材的內(nèi)容，也可以是報(bào)刊雜志，也可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)信息。專題研究性閱讀是開放性的閱讀，它將打破傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中從書本到書本、從書本到作業(yè)的封閉性閱讀模式，給學(xué)生以更多的獲取資料信息的方式和渠道，將為學(xué)生以后獲取信息、解決問題奠定良好的基礎(chǔ)。

3、合作探究。在收集、占有一定量的資料信息后，由學(xué)生針對專題進(jìn)行切磋，分組討論，讓學(xué)生互相爭辯、互相啟發(fā)。專題研究性閱讀將充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生從傳統(tǒng)語文教學(xué)中被動地掌握知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥匕l(fā)現(xiàn)并研究解決問題，而教師將從傳統(tǒng)教學(xué)中知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}研究的指導(dǎo)者甚至合作者。這種既要求學(xué)生獨(dú)立思考，又要求學(xué)生互動合作的學(xué)習(xí)方式，將培養(yǎng)出學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實(shí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，有助于他們以后的終生學(xué)習(xí)及自我發(fā)展。

4、交流評價(jià)。經(jīng)過合作探究之后，要求學(xué)生獨(dú)立或合作完成小論文。形成小論文是總結(jié)專題研究成果，進(jìn)行交流的基本方式。寫小論文也是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一項(xiàng)非常重要的語文學(xué)習(xí)能力。然后由學(xué)生主體發(fā)言，其它同學(xué)補(bǔ)充、反駁、完善，教師做出評價(jià)。這一環(huán)節(jié)的主要目的是反饋學(xué)生閱讀質(zhì)量，對于學(xué)生在研究中未能發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，對學(xué)生研究中有失偏頗或偏激的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)募m正。為了讓學(xué)生對專題研究性閱讀保持盎然的興致，在評價(jià)中要注意保護(hù)學(xué)生研究的積極性，要讓學(xué)生始終感受到發(fā)現(xiàn)的快樂，要讓學(xué)生始終嘗到研究的甜頭。

篇（2）

2豐富教學(xué)組織形式

構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)是高中教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是教育教學(xué)改革的主要陣地。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都以教學(xué)秩序的維護(hù)者自居，學(xué)生自主性被嚴(yán)重壓制，學(xué)生在教學(xué)管理中的地位也非常被動。新課改要求高中教學(xué)管理要運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)管理，為學(xué)生主體作用發(fā)揮提供有利條件。具體來說，這就要求高中教師在教學(xué)中要以學(xué)生為課堂教學(xué)和管理主體，構(gòu)建師生共同參與的課堂教學(xué)組織形式。具體來說，高中教師要結(jié)合高中生心理特點(diǎn)、發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)評價(jià)，確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生。其次，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要求高中教師要積極整合學(xué)校、家庭和社會有利因素，打造教育合力，構(gòu)建有利于學(xué)生成長的教學(xué)環(huán)境。如在高中語文教學(xué)中，教師要能通過多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、情景教學(xué)、課外教學(xué)實(shí)踐突破傳統(tǒng)的校園教學(xué)的界限，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的惰性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主體意識。

篇（3）

優(yōu)秀的語文教師，都在教學(xué)之初，用一段時(shí)間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語文的規(guī)矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣答問……每個(gè)老師制訂的項(xiàng)目不完全相同，但目的是一個(gè)──建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。

建立良好的教學(xué)常規(guī)，一方面要規(guī)定行為規(guī)范，另一方面要及時(shí)指出哪些行為不合規(guī)范。

（二）教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，先要教給一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練。例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣、要指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，讓學(xué)生照這個(gè)步驟方法去練習(xí)，逐步形成一定的思維定式，達(dá)到自動化的程度。這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。

又如，閱讀的習(xí)慣。閱讀也是由一系列過程和行為構(gòu)成的總和，學(xué)習(xí)閱讀，就是學(xué)習(xí)一系列規(guī)則。默讀、朗讀、精讀、略讀、瀏覽、跳讀，其心理的和行為的過程、方法皆不相同。有些學(xué)生默讀時(shí)手點(diǎn)著字，喉頭振動，甚至讀出聲，因?yàn)樗麄儾欢媚x的原理和方法。教師需要說明默讀的原理和功能，指點(diǎn)方法，讓學(xué)生從練習(xí)中形成良好的習(xí)慣，以提高默讀的效果。又如記筆記的習(xí)慣，復(fù)習(xí)的習(xí)慣、邊讀邊思考的習(xí)慣，等等，都需要先從方法上加以指導(dǎo)。加強(qiáng)督促檢查，才能養(yǎng)成。語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生各年齡段高級神經(jīng)系統(tǒng)和心理特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟探o學(xué)生各種學(xué)習(xí)方法，并加以強(qiáng)化訓(xùn)練，就會達(dá)到培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣的目的。

（三）在培養(yǎng)語感上下功夫

語感是人們對語言符號的一種直覺，是一種高級的語言定勢。無論是理解語言還是運(yùn)用語音文字表達(dá)，語感都是極其重要的。憑著語感，人們可以不假思索地理解別人說話的意思，辨別詞義的細(xì)微差別和感彩；從語句或語段的開頭立即預(yù)測出整個(gè)話語的意思；同樣可以不假思索地運(yùn)用語言，準(zhǔn)確而得體地表達(dá)思想感情。兩個(gè)語文知識大體相同的人，由于語感的差異。語文水平（理解和表達(dá)）會有明顯的差異。

既然語感是在反復(fù)的語文實(shí)踐中形成的一種高級的語言定勢，許多具有模糊概念語詞，人們可以憑著語感，迅速而準(zhǔn)確地把握它們的含義。

盡管如此，語文教學(xué)中也要有意識地進(jìn)行語感的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)語詞感受力，如辨析同義詞、反義詞，詞的感彩，詞義的大小、尊謙等；語體感受力，如辨認(rèn)各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁；語法感受力，如詞法、句法，詞的結(jié)構(gòu)方式和變化。句子結(jié)構(gòu)方式和變化，等等。

（四）嚴(yán)格要求、堅(jiān)持不懈

習(xí)慣既然是一種“動力定型”，良好的語言習(xí)慣不是短時(shí)間就能培養(yǎng)起來的。不良的語文習(xí)慣也不是短時(shí)間就能改正的，因此需要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，作堅(jiān)持不懈的努力。語文習(xí)慣是在語文學(xué)習(xí)中時(shí)常表現(xiàn)、時(shí)常起作用的，因此需要時(shí)常檢查。說一陣，抓一陣，以后就放任自流，很可能會前功盡棄。

良好的語文習(xí)慣

在語文教學(xué)過程中，應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生良好的語文習(xí)慣，以便形成良好的心理定勢和行為定勢，保證迅速提高語文水平和自學(xué)語文的能力。

中學(xué)生應(yīng)該具有哪些良好的語文習(xí)慣呢？根據(jù)語文教學(xué)大綱的有關(guān)規(guī)定、中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程和社會對中學(xué)生語文能力的要求，概括出下列一些條目：

（一）學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣

1.課前主動預(yù)習(xí)的習(xí)慣；

2.課上記筆記的習(xí)慣；

3.課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣；

4.邊學(xué)邊思考（比較分析、綜合判斷推理）的習(xí)慣；

5.質(zhì)疑討論的習(xí)慣；

6.大聲答問的習(xí)慣；

7.先思考后練習(xí)的習(xí)慣；

8.積累（材料、觀點(diǎn)、方法、語言）的習(xí)慣；

9.反復(fù)揣摩體會的習(xí)慣；

10.良好的書寫習(xí)慣；

11.自我計(jì)劃的習(xí)慣；

12.自然我檢測、總結(jié)的習(xí)慣。

（二）良好的閱讀習(xí)慣

1.認(rèn)真閱讀的習(xí)慣；

2.看書、讀報(bào)的習(xí)慣；

3.使用工具書和參考書的習(xí)慣；

4.抓重點(diǎn)、概括要點(diǎn)的習(xí)慣；

5.運(yùn)用已知、學(xué)習(xí)新知的習(xí)慣；

6.記讀書筆記的習(xí)慣；

7.講求閱讀速度與效果的習(xí)慣；

8.聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的習(xí)慣。

（三）良好的聽話習(xí)慣

1.積極、專注的聽講習(xí)慣；

2.對講話人禮貌和尊重的儀態(tài)；

3.邊聽、邊審視、邊思考的習(xí)慣；

4.邊聽、邊記的習(xí)慣；

（四）良好的表達(dá)習(xí)慣

1.先思考后表達(dá)的習(xí)慣；

2.先寫提綱后寫作文的習(xí)慣；

3.使用文明禮貌語言的習(xí)慣；

4.文必加標(biāo)點(diǎn)、文必分段的習(xí)慣；

5.運(yùn)用停頓、重音、語調(diào)、語氣表情達(dá)意的習(xí)慣；

篇（4）

研究性學(xué)習(xí)課程作為一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，已被引入我國基礎(chǔ)教育課程體系，是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生建構(gòu)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到的知識加以綜合于實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生的角色都具有新的特點(diǎn)，教育的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生互動的形式都要發(fā)生很大的變化。可以說，研究性學(xué)習(xí)在普通高中的開設(shè)，不僅僅是增設(shè)一門新課程，而首先是教學(xué)觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。因此，社會各界都要關(guān)注研究性學(xué)習(xí)，社會各界也必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，研究性學(xué)習(xí)呼喚教育教學(xué)新理念。

一、教師改變教育理念──研究性學(xué)習(xí)的前提

研究性學(xué)習(xí)對普通高中教師來說，是個(gè)新鮮事物?！皳?jù)調(diào)查，2000年9月，國內(nèi)有10個(gè)省市的普通高中開始開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程。從筆者接觸到的情況看，課程改革實(shí)驗(yàn)省市學(xué)校的校長、教師基本上還不了解這門課程，更不知怎么實(shí)施”。1而一年后，“學(xué)校進(jìn)行的第三次教師問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有75%的教師以為得到的最大收獲是教育觀念的自我轉(zhuǎn)變，78%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)科研能力提高最快，92．2%的教師認(rèn)為自己的教學(xué)方式和教學(xué)行為有了較大變化?！?由此可見，“研究性學(xué)習(xí)”給廣大教師帶來的沖擊是巨大的。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)對廣大教師來說是一種全新的挑戰(zhàn)。因此，教師要深刻地轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，改變自己的教育教學(xué)行為。

1．變革自我、重新定位，樹立“以生為本，服務(wù)學(xué)生”的教學(xué)理念。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，改變了以往教師在教學(xué)中的地位和作用，教師不再只是知識的傳授者，他(她)將同時(shí)成為組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者?！皫煹雷饑?yán)”已不能適應(yīng)教育教學(xué)形式的。由于研究性學(xué)量地依賴教材、教師和校園以外的資源，課堂已不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一場所，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不僅僅是教科書。因此，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要以學(xué)生發(fā)展為本，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師既不能“教”研究性學(xué)習(xí)課程，也不能推卸指導(dǎo)的責(zé)任，教師的有效指導(dǎo)是學(xué)生‘研究性學(xué)習(xí)’課程實(shí)施的基本前提。這樣，教師就要重新定位、樹立“服務(wù)學(xué)生”，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切發(fā)展的教學(xué)理念。

2．審視自我、變更知識結(jié)構(gòu)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想認(rèn)識。研究性學(xué)習(xí)對教師的知識要求是由研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所決定的。研究性學(xué)習(xí)是一門以解決為核心的實(shí)踐性課程，其落腳點(diǎn)在于知識的綜合和運(yùn)用；教學(xué)資源不局限于課堂，而向社會開放；教師在其中處于指導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，這就要求教師要會常用的信息技術(shù)、常用的科研知識、學(xué)生心理知識等。具體地說：第一，教師要掌握技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)中尋找資料，利用網(wǎng)絡(luò)建立起交互學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式，通過網(wǎng)上專家，讓學(xué)生有更多的請教對象。教師還要掌握常見的機(jī)軟件應(yīng)用技術(shù)。例如，用Excel省時(shí)省力，處理數(shù)據(jù)；用PowerPoint多姿多彩，演示研究內(nèi)容；用Access，做好管家。第二，教師要掌握觀察法、調(diào)查法、法、比較法、經(jīng)驗(yàn)法等最基本的教育科研，并用這些方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。最后，教師應(yīng)掌握學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種心理反應(yīng)，做出正確判斷，從而為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，這些對教師的知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，教師應(yīng)審視自己，不斷地充實(shí)自己。教師必須終身地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)本學(xué)科內(nèi)容，還要有興趣探索其他學(xué)科，注重各學(xué)科的滲透，緊跟，不斷進(jìn)取，身體力行，做學(xué)生的榜樣。3．學(xué)會欣賞學(xué)生。在研究性學(xué)習(xí)中，教師要用發(fā)展的眼光來看學(xué)生，重過程、輕結(jié)論；多鼓勵(lì)，少批評。要為學(xué)生提供自由思想的空間，不要把自己的意見、結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。珍惜學(xué)生的每一種思想火花?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，學(xué)會欣賞學(xué)生。

二、學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念──研究性學(xué)習(xí)的核心

由于研究性學(xué)習(xí)具有探究性、主體性、交互性、過程性、開放性等特點(diǎn)，這就決定了學(xué)生必須轉(zhuǎn)變原有的學(xué)習(xí)觀念。

1．轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的課程是一種以知識為本位的課程，它把課程內(nèi)容看成是預(yù)定的、固定的、確定無疑的東西；而在研究性學(xué)習(xí)課程中，由于課程是以經(jīng)驗(yàn)為本位的，課程內(nèi)容是生成性的、建構(gòu)性的。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要有很大的轉(zhuǎn)變。具體地說，研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)是改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在開展接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對知識主動探求、并重視實(shí)際問題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。即學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是參與式的、活動式的、行動式的。

2．呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力和能力的關(guān)鍵所在。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的探索性，這就要求在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立地完成發(fā)現(xiàn)知識發(fā)生和發(fā)展過程的任務(wù)，促使學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。這就呼喚學(xué)生的探索意識和探索能力；研究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生主動收集信息、加工處理信息和創(chuàng)造性地解決問題，這就呼喚學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；研究性學(xué)習(xí)是一種開放性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，注重向?qū)W生提供獲得直接經(jīng)驗(yàn)和在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑和機(jī)會，讓學(xué)生親自感受具體而豐富的客觀世界，親身經(jīng)歷知識的發(fā)生和發(fā)展過程，這就是呼喚學(xué)生的動手操作能力和實(shí)踐能力。總之，研究性學(xué)習(xí)呼喚學(xué)生良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)。

3．重視團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)今社會，競爭與合作并存，具備積極合作意識和團(tuán)隊(duì)精神是人高素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在研究性學(xué)習(xí)中，合作無時(shí)不在。在研究性學(xué)習(xí)中，與同伴分工合作、共同努力、提出問題、制定方案、收集信息、尋找答案、完成研究性學(xué)習(xí)課程的過程中，團(tuán)隊(duì)精神無處不在。在研究性學(xué)習(xí)中，尊重他人的意見，善于發(fā)現(xiàn)合作伙伴的長處，不固執(zhí)己見、有商有量，遇到挫折相互鼓勵(lì)，群策群力，都是必須的。因此，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

4．重視非智力因素的培養(yǎng)。隨著心理的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不僅要依賴智力因素，而且更重要的是依靠非智力因素，它包括學(xué)生的毅力、自信心，不怕艱難，勇往直前及勤奮、細(xì)致、踏實(shí)等性格特征。而研究性學(xué)習(xí)能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的非智力因素。在研究性學(xué)習(xí)每一個(gè)環(huán)節(jié)中，非智力因素就起到了非常重要的作用。因此，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生重視自己非智力因素的培養(yǎng)。

三、行政部門和家長積極響應(yīng)──性的保證

教育行政部門和家長的態(tài)度對研究性學(xué)習(xí)課程的前途會產(chǎn)生很大的。因此，教育行政部門必須從推進(jìn)和深化素質(zhì)教育的高度充分認(rèn)識開展研究性學(xué)習(xí)的意義，增強(qiáng)教育改革的緊迫感，選擇合乎實(shí)際的推進(jìn)策略，切實(shí)履行管理職責(zé)，使研究性學(xué)習(xí)在學(xué)校中得以實(shí)施。一方面要開展教師培訓(xùn)。同時(shí)，地方行政部門應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，開拓思路，積極引導(dǎo)，在創(chuàng)設(shè)有利于開展研究性學(xué)習(xí)的環(huán)境上發(fā)揮作用。另外，還要采用多種形式，組織區(qū)域性的、校際間的經(jīng)驗(yàn)交流活動，鼓勵(lì)先進(jìn)，積極推動。同樣，家長們的態(tài)度也很重要，它將影響著研究性學(xué)習(xí)的開展進(jìn)程。如果家長們不能理解或認(rèn)同研究性學(xué)習(xí)對孩子今后的重要性，若他們不能擺脫應(yīng)試教育的一些舊觀念而一味追求“死”的知識和分?jǐn)?shù)，研究性學(xué)習(xí)將遇到很大的阻力。因此，教育行政部門和家長要更新觀念，作出積極反應(yīng)，為研究性學(xué)習(xí)做好積極的配合。

四、高等院校熱烈呼應(yīng)──研究性學(xué)習(xí)的加油站

我國教育部決定從2000年9月起在我國10個(gè)參加高中課程改革的省份實(shí)施，2002年秋，全國所有的高中都將開設(shè)這一課程。這是我國基礎(chǔ)教育改革的重大舉措。而研究性學(xué)習(xí)在高中階段的實(shí)施和推廣，不是終結(jié)，而是開始，作為部分高中生進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的下一站──高校，應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的延續(xù)場所，而不是研究性學(xué)習(xí)終結(jié)地。而，我國高校對研究性學(xué)習(xí)反應(yīng)平淡，除了師范院校的部分教師(主要從事教學(xué)法研究的)在積極努力外，甚至有些學(xué)校根本就不知道研究性學(xué)習(xí)，就更談不上對研究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣了。而研究性學(xué)習(xí)作為一種課程形式和作為一種積極的學(xué)習(xí)方式，國家正在花大力氣推廣實(shí)施。如果，高等院校積極倡導(dǎo)并參與到這場改革中來，無疑會推動研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)程和速度，給研究性學(xué)習(xí)注入新的活力。并以此深化我國教育改革，進(jìn)而推動教育走向開放，最終使學(xué)生真正學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。

篇（5）

學(xué)生對詞語的理解過程具有遞時(shí)性，要經(jīng)歷“模糊清晰模糊”三個(gè)步驟，并經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。小學(xué)語文教材中有很多詞語，學(xué)生只要意會，基本上知道其意思，能運(yùn)用就可以了，不一定要求他們理解得很確切。隨著對文章的深入閱讀和閱讀量的增大，學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)自我模糊、不斷理解的過程，并由模糊趨向清晰。教師教學(xué)時(shí)采用意會法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和激發(fā)他們自我探求的興趣。例如《十里長街送總理》一文中“不約而同”一詞，學(xué)生結(jié)合上下文理解是“同時(shí)站直了身體的意思”（這是模糊理解）；經(jīng)過查字典知道是“沒有經(jīng)過商量而彼此一致”的意思（這是規(guī)范清晰的理解）；最后經(jīng)過深入閱讀課文，又漸漸領(lǐng)悟到：這就是人民群眾送別時(shí)同樣的悲痛心情，以及對無比愛戴的共同情感的表現(xiàn)。通過這種對詞的分步體會，學(xué)生就可領(lǐng)會課文的中心。教學(xué)實(shí)踐證明：把這種詞語的理解方法教給學(xué)生，有利于促使學(xué)生在認(rèn)真閱讀中領(lǐng)悟詞義，提高品詞解句的水平，也有利于學(xué)生深入理解課文，提高閱讀的速度。

二.比較琢磨法

在小學(xué)語文教材中，有些詞語雖然含義并不深奧，卻用得準(zhǔn)確、傳神。教學(xué)這類詞，教師可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、琢磨的方法增強(qiáng)語感，意會詞義。例如《我的戰(zhàn)友》中“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅”一句，其中的“才”是表示戰(zhàn)友焦急、痛苦的心情，而“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束才20分鐘”一句中的“才”則是表示時(shí)間短。教學(xué)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過對比琢磨加以理解，從而知道作者因心境不同，運(yùn)用相同的詞所表達(dá)的感彩也不相同。這樣，可使學(xué)生的認(rèn)知水平從對詞義的理解升華到對句子的理解、對中心的把握上來。比較法理解詞義，是小學(xué)語文詞語教學(xué)中一種常用的方法，學(xué)生比較容易掌握。

三.互換教學(xué)法

閱讀時(shí)，可用互換詞語的方法理解詞義。換詞不但能聯(lián)系舊的知識，啟迪新的知識，還可以學(xué)到作者運(yùn)用語言的獨(dú)到功夫。例如《美麗的小興安嶺》中“落葉在林間飛舞”一句的“飛舞”，教學(xué)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換詞訓(xùn)練。學(xué)生把“飛舞”換成“飄落”，然后通過比較，并聯(lián)系上下文深究詞義，知道“飛舞”的落葉除了有“飄落”的意思外，還有忽上忽下、忽左忽右、飄飄悠悠的姿態(tài)，從中體會作者用“飛舞”的特別含義；知道有些詞既有近義的特點(diǎn)，更有程度深淺之分。通過這種換詞練習(xí)，可以讓學(xué)生感受到作者準(zhǔn)確用詞的高明之處和獨(dú)特的寫作技巧，體會到文章顯得生動、具有美感的原因所在。

四.演示實(shí)驗(yàn)法

詞語理解最容易也最讓學(xué)生感興趣的方法是演示實(shí)驗(yàn)。例如教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，寫水“漸漸地升高”一句中的“漸漸地”，教師可通過演示實(shí)驗(yàn)使學(xué)生理解詞義。指名讓學(xué)生把事先準(zhǔn)備好的小石子往裝有半瓶水（稍帶紅色或藍(lán)色）的瓶子里一粒一粒地扔下去，其他學(xué)生仔細(xì)觀察水面的變化。當(dāng)學(xué)生看到瓶子里水面逐漸升高的情景時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生馬上就會領(lǐng)悟到“漸漸地”就是“慢慢地”的意思。

五.動作釋義法

比動作也是一種理解詞語的好辦法。在小學(xué)語文教材中有許多描寫動作的句子，教學(xué)時(shí)，教師可通過比動作讓學(xué)生領(lǐng)會動詞的意思。例如《鸕鶿》一文，在描寫鸕鶿捕魚和漁夫取魚的情景時(shí)，作者運(yùn)用了一連串動詞：鉆、拍、跳、抓、擠、甩。這些動詞把鸕鶿捕到魚的歡樂、漁人取魚的利索勁兒寫得十分生動、形象。教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生通過想象，比一比“鉆、拍、跳”的動作，做一做“抓、擠、甩”的動作。學(xué)生就不難領(lǐng)會漁人熟練的動作與歡樂的心情，而課文描繪的情景也就栩栩如生地再現(xiàn)在學(xué)生腦海中。

六.電教演示法

篇（6）

中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無關(guān)宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。

無論是自然的、社會的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象?！保郏?）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識，審美仍無法進(jìn)行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認(rèn)識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個(gè)整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞?。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識、改造世界，而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘Φ掠?、智育的促進(jìn)。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學(xué)意識有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠⒅怯a(chǎn)生促進(jìn)作用。

審美意識中滲透著科學(xué)意識?？茖W(xué)意識是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨(dú)立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識必然是以對真的認(rèn)識和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認(rèn)識、把握，離開這種認(rèn)識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認(rèn)識的性質(zhì)的。特別是對社會美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識、了解，如果對此無科學(xué)的認(rèn)識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識中積淀著道德意識。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí)，便產(chǎn)生了道德意識（它是人對客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產(chǎn)生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨(dú)立地發(fā)展，以自己獨(dú)特的似乎無功利的形式反作用于客觀實(shí)踐，可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實(shí)踐活動最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨(dú)立出來以后的審美意識的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質(zhì)，潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會功利目的、需要?？傊?，相對獨(dú)立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識中含有科學(xué)認(rèn)識因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識的同時(shí)，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識、道德意識的培養(yǎng)。

綜上所述，可見美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育？總的說來，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育，是語文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識僅止于此，無以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認(rèn)識，必須對美育與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對語文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

意識是存在的產(chǎn)物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產(chǎn)生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優(yōu)勢?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時(shí)，既然語文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評析，否則，學(xué)生一開始就會被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語文教學(xué)中實(shí)施美育，乃是勢之必然。

2．從方法論的角度看，語文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會生活，使學(xué)生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出：“因?yàn)閮烧叨际敲?，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性?！保郏?）］正因?yàn)槿绱耍瑥乃囆g(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中，語文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn)，自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實(shí)際情況，決定了語文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn)，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。

凡此種種，已足以證明：語文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語文科的特殊性和語文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

篇（7）

第一部分，對近年來美國的各種作文教學(xué)研究結(jié)論進(jìn)行概述，圍繞“閱讀能否幫助發(fā)展作文能力”、“作文訓(xùn)練能否幫助發(fā)展作文能力”、“作文能力能否進(jìn)行專門訓(xùn)練”、“學(xué)生中的優(yōu)秀寫作者與低能寫作者之間的作文行為有何不同”和“學(xué)生中的優(yōu)秀寫作者與其作文本身有何特別不同的關(guān)系”等問題，采用“對比班”與“實(shí)驗(yàn)班”相比較的研究方法，得出了如下觀點(diǎn)：

1.增加作文訓(xùn)練的次數(shù)只對初中一、二年級學(xué)生作文能力的發(fā)展有益，但對發(fā)展高年級學(xué)生的作文熟練程度幫助不大；

2.學(xué)生自發(fā)的課外興趣閱讀有助于作文能力的發(fā)展，增加課外閱讀比增加經(jīng)常性寫作訓(xùn)練對幫助發(fā)展學(xué)生作文能力更有效；

3.在高中階段，讓學(xué)生多作一些說理性的、評價(jià)性的、鑒賞性的寫作訓(xùn)練，有助于學(xué)生作文能力的迅速提高與發(fā)展；

4.學(xué)生作文技能中的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)方式等因素是可以并且能夠教會的，但其他因素教不會；

5.作文教師評改學(xué)生的作文草稿，即在學(xué)生作文的過程中給予及時(shí)反饋，對提高學(xué)生的作文水平確有效果，但教師在家里或辦公室批改作文后再發(fā)給學(xué)生，則對發(fā)展學(xué)生的作文能力沒有什么作用；

6.語法教學(xué)指導(dǎo)對于發(fā)展學(xué)生的作文能力毫無幫助；

7.學(xué)生中優(yōu)秀寫作者作文時(shí)大多花較多時(shí)間構(gòu)思、復(fù)讀和修改；

8.學(xué)生作文總是“受題目的束縛”，很少花時(shí)間考慮自己文章的讀者，應(yīng)像專業(yè)作家一樣，花較多時(shí)間考慮所寫東西對讀者的影響，即怎樣把自己觀點(diǎn)傳送給讀者、讀者需要怎樣的背景知識才能讀懂、什么東西能引起讀者興趣等問題。

第二部分，在第一部分的研究結(jié)論基礎(chǔ)上，提出了一種與之相應(yīng)的、能夠提供給作文教學(xué)并能幫助學(xué)生獲得作文能力的理論——清楚表達(dá)理論。這種理論認(rèn)為，之所以自發(fā)興趣閱讀能幫助發(fā)展寫作能力，是因?yàn)閷W(xué)生在閱讀時(shí)獲得了一種“為讀者而寫作”的感覺。這種感受“是受潛意識支配而獲得的，讀者閱讀的時(shí)候沒有意識到他正在獲得寫作能力，也沒有意識到獲得寫作能力后的結(jié)果”。因此，本書提出：“學(xué)習(xí)怎樣為報(bào)紙撰稿，你必須讀報(bào)，僅僅只閱讀課本是不夠的；為雜志撰稿，則寧愿瀏覽雜志，而不應(yīng)學(xué)習(xí)相應(yīng)的寫作教程；要寫詩，就讀詩；要寫富有創(chuàng)見的讀書報(bào)告，最好查閱讀書筆記。”同時(shí)，這種理論認(rèn)為，作文時(shí)，最關(guān)鍵的是明確寫什么，表達(dá)什么思想感情；當(dāng)目標(biāo)明確后，再明確讀者對象，即文章是寫給什么人看的。這樣，寫作者只需面對理想中的讀者把想說的意思說清楚就夠了，文章自然能寫好。正因?yàn)檫@樣，這種理論還認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，最好是讓學(xué)生讀一些說理性的、評價(jià)性的、鑒賞性的文章，因?yàn)檫@樣的文章目標(biāo)最明確，讀者對象也容易確定。

第三部分，在前兩部分的基礎(chǔ)上，提出了一些寫作教學(xué)的建議。這些建議，也可以說是寫作教學(xué)的一些途徑。具體內(nèi)容為：

1.高水平的寫作能力不能在短時(shí)期內(nèi)形成；

2.發(fā)展寫作能力的中心任務(wù)是使學(xué)生對讀書達(dá)到入迷的程度，從而自發(fā)地去讀大量課外讀物；

3.寫作教學(xué)要讓學(xué)生由為自己而寫作逐漸轉(zhuǎn)化為讀者而寫作；

4.教師不應(yīng)讓學(xué)生迷信作文技巧之類的教條；

5.教師在作文課上布置作文并要求學(xué)生當(dāng)堂完成，是錯(cuò)誤的；

6.發(fā)展學(xué)生的寫作能力不能排斥一定數(shù)量的純粹寫作練習(xí)；

7.應(yīng)讓學(xué)生在作文前至少有一個(gè)粗略的文章線索或者計(jì)劃，并作好隨著寫作和思想的發(fā)展改變線索的準(zhǔn)備；

8.學(xué)生作文時(shí)，不要讓他過早地整理草稿，應(yīng)把運(yùn)用技巧、措辭和標(biāo)點(diǎn)的推敲推遲到對自己的文章內(nèi)容滿意的時(shí)候去做；

9.要讓學(xué)生寫作時(shí)在頭腦中有文章的整體輪廓；

10.教師的寫作指導(dǎo)不應(yīng)該專注于直接的形式教學(xué)，而應(yīng)該代之以鼓勵(lì)學(xué)生通過閱讀獲得形式的經(jīng)驗(yàn)知識，給學(xué)生提供能夠促進(jìn)思想的清楚表達(dá)程序。

從以上述說可看出，這本作文教學(xué)論著盡管篇幅不大，但其含量頗大，幾乎涉及了作文教學(xué)的各種問題，而且提出了一系列的新鮮觀點(diǎn)與訓(xùn)練途徑（當(dāng)然有些觀點(diǎn)筆者不盡同意），與我國同類論著比較起來，它也表現(xiàn)出了顯著的特點(diǎn)：

篇（8）

1

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學(xué)形式，對語言的簡潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進(jìn)行詩歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級上。無疑，這是對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變詩歌教學(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當(dāng)然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過程無疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補(bǔ)充豐富乙詩人的作品，進(jìn)而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達(dá)對親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢谌耸罍嫔?，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動中，可啟發(fā)學(xué)生通過“點(diǎn)面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動學(xué)生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動或動者化靜，以此來增強(qiáng)畫面的生動感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會理想。此時(shí)，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說來，只是因?yàn)檎撌龅姆奖悖趯?shí)際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉(zhuǎn)移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩保柚裢砀裢饷髁恋脑律蕾p它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創(chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動的語言表達(dá)力。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語言來實(shí)現(xiàn)，再加上詩歌教學(xué)對教學(xué)語言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語言表達(dá)力的鍛煉，并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。

篇（9）

課題是課文的眼睛，是課文內(nèi)容和主題的集中與概括。有些題目不僅反映了課文的主題，而且暗示了行文的線索。在教學(xué)中，從課題出發(fā)，扣住突出反映題眼的重點(diǎn)句段，以達(dá)到“牽一發(fā)而動全身”的目的。如：《田忌賽馬》一文，全文自始至終扣住題目中的“賽”字，“賽”是題眼，也是整體教學(xué)的著眼點(diǎn)。教學(xué)時(shí)：①教師出示課題：田忌賽馬。點(diǎn)撥：全文是圍繞哪個(gè)字寫的？找出來在這個(gè)詞下面加上“？”，讀課題“田忌賽馬”（讀出重音）?？凑n題，你想知道哪些問題？在學(xué)生提出問題的基礎(chǔ)上，教師按順序梳理成以下幾個(gè)問題：誰和誰賽馬？他們怎樣賽馬？結(jié)果怎樣？②讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊思考自己提出的問題。在學(xué)生回答問題時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生說出從課文什么地方知道的。③請學(xué)生再讀課文，邊讀邊思考同樣的馬兩次比賽的結(jié)果為什么不一樣？引導(dǎo)學(xué)生理解下面的句子：A．齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的強(qiáng)。B．齊威王每個(gè)等級的馬比田忌的快不了多少。C．還是原來的馬，只調(diào)換一下出場順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。讓學(xué)生思考這三句話之間有什么聯(lián)系。（雖然齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的強(qiáng)，但是每個(gè)等級的馬快不了多少。所以，調(diào)換一下馬的出場順序，就能三戰(zhàn)兩勝。）④請學(xué)生朗讀課文，讀后談一談從田忌賽馬這件事中受到了什么啟發(fā)？

2．從中心句出發(fā)。

中心句點(diǎn)明了課文的中心思想，是全文的綱領(lǐng)。在教學(xué)中，抓住體現(xiàn)中心句的重點(diǎn)詞句進(jìn)行講讀，層層深入，綱舉目張。如：《一夜的工作》一課的教學(xué)：①讓學(xué)生自由讀課文，找出中心句。讀后進(jìn)行討論，學(xué)生們一致認(rèn)為，“他是多么勞苦，多么簡樸！”是全文的中心句。②讓學(xué)生再讀課文，一邊讀一邊劃下課文中由“一”組成的詞語，讀后請學(xué)生上臺把找到的詞語抄在黑板上（第一次“文代”大會，一張不大的寫字臺，一句句地審閱等二十多個(gè)由“一”組成的詞語）。③讓學(xué)生輕聲讀課文，找出突出反映中心句的由“一”組成的詞組。④讀后請學(xué)生上臺擦去沒有突出反映中心句的詞語。引導(dǎo)學(xué)生將這些詞語歸納為表現(xiàn)工作分量、表現(xiàn)工作態(tài)度、表現(xiàn)工作時(shí)間和表現(xiàn)工作條件四方面內(nèi)容，請學(xué)生上臺整理黑板上由“一”組成的詞語，用線段將它們與歸納出的四方面內(nèi)容連接起來。⑤讓學(xué)生讀課文，讀后具體說說工作多么勞苦，多么簡樸。引導(dǎo)學(xué)生按總分順序看著板書連貫地說一段話。⑥讓學(xué)生讀課文最后兩個(gè)自然段，體會作者表達(dá)真情實(shí)感的方法，練習(xí)有感情地朗讀。

3．從結(jié)構(gòu)出發(fā)。

有些課文中自然段的構(gòu)段方式基本相同。在教學(xué)中，以結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)為憑借進(jìn)行整體教學(xué)。如：《新型玻璃》五個(gè)自然段結(jié)構(gòu)基本相同，都是先點(diǎn)出這種新型玻璃的名稱，后寫特點(diǎn)，再講用途。教學(xué)時(shí)：①教師提問：課文介紹了哪幾種新型玻璃？請大家各自讀課文，邊讀邊把這些玻璃的名稱畫下來。（夾絲網(wǎng)防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃和消音玻璃）。②教師出示“新型玻璃名稱、特點(diǎn)、用途”的表格，讓學(xué)生分小組讀課文，邊讀邊展開討論，在書上劃下相關(guān)詞句。③請學(xué)生逐段讀課文，讀一段說一種新型玻璃的特點(diǎn)和用途，再請學(xué)生上臺填表。④布置學(xué)生自由讀課文，然后選擇某種新型玻璃用自己的話以第一人稱向大家介紹特點(diǎn)和用途，師生評議。

4．從角色出發(fā)。

篇（10）

請先讀一讀俞東江老師寫的一則題為“感悟‘笑笑’”的教學(xué)故事：

教學(xué)《驚弓之鳥》一課，我出示課文中的句子：“更羸笑笑說：‘不是我本事大，是因?yàn)槲抑?，這是一只受過箭傷的鳥’”后句：“更羸此時(shí)為何‘笑笑’？他在笑誰，笑什么？你們能讀懂這里的‘笑笑’嗎？”

學(xué)生很有興趣地默讀思考。一會兒，議論便展開了，而且出乎意外的熱烈：

“更羸在笑魏王，笑他大驚小怪，笑他無知。因?yàn)楫?dāng)更羸說不用箭就能把大雁‘射’下時(shí)，魏王‘信不過自己的耳朵’；當(dāng)大雁被更羸‘射’下來后，魏王又大吃一驚，他根本就不知道這其中的奧妙?！?/p>

“我認(rèn)為這是一種成功的笑。因?yàn)楦f到做到，他成功了！”

“從課文最后的一個(gè)自然段可以看出，大雁掉下來是在更羸的預(yù)料之中的，而且課文前面就講到‘只要拉一下弓，就能把大雁射下來。’從‘只要……就……’可以看出更羸對這件事很有把握，大雁被‘射’下來，不是湊巧的。所以更羸的笑是胸有成竹的笑，是得意的笑?！?/p>

“??！是胸有成竹的‘笑’，也是十分得意的‘笑’?！蔽尹c(diǎn)了一句。

“我有補(bǔ)充，更羸的‘笑笑’不是得意忘形，而是包含著一種謙虛。盡管他很有把握，可他還是說：‘我可以試試’，并不是很狂妄的笑。所以，只是‘笑笑’，沒有大笑?！?/p>

“我認(rèn)為更羸還在笑那只‘驚弓之鳥’。因?yàn)槟侵淮笱悖m然受過箭傷，但也太膽小了，聽到弦響就被嚇壞了。”

……

我為大家的議論感動了，說：“同學(xué)們對更羸的‘笑笑’理解得非常透徹，那更羸的本事又是怎么來的？”于是，“柳暗花明又一村”，同學(xué)們的思路又開始登臨一個(gè)新的制高點(diǎn)。

課文中僅此“笑笑”二字，但感悟的空間卻很大。讓大家自由地議論，就很自然地對整篇課文作了整合的思考，才發(fā)現(xiàn)了在“笑笑”背后的豐富蘊(yùn)意，以此“點(diǎn)”帶動“面”，使“笑笑”這個(gè)不起眼的詞成了“感悟”的觸發(fā)點(diǎn)。

篇（11）

歷年參加語文高考閱卷的人員中，大學(xué)教師居多。這些人中有專家、教授，也不乏才華橫溢者，然而面對試卷，他們卻常感一時(shí)無從答題，即使有人最終能做出答案，也須花出比高考規(guī)定多得多的時(shí)間，答題的速度遠(yuǎn)不能和高考考生相比。那么我們的考生水平真的比大學(xué)教師強(qiáng)得多？事實(shí)并非如此，只能說考生的應(yīng)試能力（即解題技巧、答題速度）確實(shí)達(dá)到一定水平，而真正的語文能力卻未必真正達(dá)到相應(yīng)的水平。這從能夠反映語文能力的作文和現(xiàn)代文閱讀中可以看出。就高考作文來看：作文內(nèi)容不充實(shí)、詞語貧乏、句子不通順、不連貫的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。語文應(yīng)試教學(xué)的不良后果已敲響了長鳴的警鐘，逼使我們進(jìn)行反思并尋求科學(xué)的出路。

一、扭曲的應(yīng)試、變形的課堂

各級考試已不只是考察學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、知識掌握的一種形式，而且早已成為考評教師業(yè)務(wù)能力的一個(gè)重要方面。各級考試后的成績排隊(duì)，不僅顯示了各個(gè)學(xué)生的成績優(yōu)劣，同時(shí)也“排”出了任課老師的工作態(tài)度、教學(xué)能力。校方根據(jù)學(xué)生的考試成績及排名次情況來發(fā)放教師的獎金數(shù)額，甚至作為評聘職稱的標(biāo)準(zhǔn)，這些早已成為“公認(rèn)”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于片面追求升學(xué)率，更形成了從學(xué)生、家庭、學(xué)校及社會只重分?jǐn)?shù)不管其余的不爭事實(shí)。在考試的層層壓力下，教師的心弦越繃越緊，課堂教學(xué)處在應(yīng)試陰影中。教師鉆研教材實(shí)則成了鉆研教參，為提高對試題的命中率，教參成了教師須臾不敢脫離的護(hù)身符，對于教參中的重點(diǎn)、要點(diǎn)無一遺漏地“宣讀”給學(xué)生聽，整篇課文的教學(xué)，所有主要東西還是由教師自己講、學(xué)生記。對教學(xué)的研究變?yōu)閷Ω骷壐黝愒囶}的研究。尤其是隨著高考語文命題的標(biāo)準(zhǔn)化，各級語文命題也隨之標(biāo)準(zhǔn)化?！皹?biāo)準(zhǔn)化”課堂教學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。本應(yīng)生動活潑，甚至還要最豐富的情感參與的語文教學(xué)，變成了猶如工廠生產(chǎn)線似的標(biāo)準(zhǔn)化操作，其效果便可想而知了。

凡此種種應(yīng)試教學(xué)的現(xiàn)狀都嚴(yán)重危害著正常的語文教學(xué)，如朗讀課在很大程度上被取消，討論課變成了簡單化的“滿堂問”，標(biāo)準(zhǔn)化試題取代了應(yīng)有的讀寫訓(xùn)練，教師常常只滿足于在這種訓(xùn)練中畫上幾個(gè)簡單的符號……如此這般，在應(yīng)試能力、解題技巧提高的背后就是語文智能的退化和停滯?！伴L期的應(yīng)試教育不但把孩子毀了，也把老師毀了，老師的退化不亞于孩子，而且比孩子更可怕。當(dāng)一個(gè)教師退化為一部古板的機(jī)器時(shí)，他怎么能用自己人格的魅力和知識的穿透力去影響學(xué)生?！盵1]

1990年制訂的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本）明確指出語文教學(xué)的目的：“必須教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力”，這里已經(jīng)明確了語文教學(xué)的本來目的就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力。

語文知識是研究語言文學(xué)及其運(yùn)用方式與方法的各種理論知識。學(xué)好語文基礎(chǔ)知識對于正確理解和運(yùn)用語言文字，培養(yǎng)和發(fā)展語文能力確有重要的指導(dǎo)作用。但學(xué)好語文基礎(chǔ)知識畢竟不是我們語文的教學(xué)目的，而只是達(dá)到語文教學(xué)目的的手段，因而語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)按照教學(xué)大綱要求必須“緊密聯(lián)系學(xué)生聽說讀寫實(shí)際”，必須“著重于運(yùn)用”，也就是說語文知識對語文能力培養(yǎng)的指導(dǎo)作用，必須依賴于言語實(shí)踐。正如一個(gè)乒乓球運(yùn)動員，他所掌握的運(yùn)動學(xué)理論知識及對各種打法的研究對其訓(xùn)練確有指導(dǎo)作用，而要取得冠軍，卻要靠長期堅(jiān)持不懈的打球?qū)嵺`。同樣，單純地學(xué)習(xí)語文知識或以語文知識的研究來取代語文能力的訓(xùn)練是絕對行不通的。

著名教育家葉圣陶說過：“教材只是一個(gè)例子”?！洞缶V》指出：要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文能力，必須教學(xué)生一定數(shù)量的文質(zhì)兼美、適合教學(xué)的典范文章?！暗@種學(xué)習(xí)，其目的是要學(xué)生通過對課文的理解領(lǐng)悟或改造仿作，不斷地積累和豐富詞語詞匯，從而逐漸掌握優(yōu)美地表情達(dá)意的熟練技能”[2]再者，語文知識也要和課文結(jié)合起來教學(xué)，課文是章法、寫法分析的基礎(chǔ)，離開具體的語言材料去學(xué)習(xí)章法、寫法只能是表面的、膚淺的、空洞的?？傊虒W(xué)生學(xué)好課文同樣是我們實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段。

然而，長期以來，我們一直有一種理解，以為掌握了語文知識、學(xué)好了課文就具有了語文能力，因而我們的各級語文測試，把語文知識的傳授和對課文的理解，作為測試的目標(biāo)，甚至將此與對語文能力的測驗(yàn)平起平坐。

這樣，語文教學(xué)的本來面目就變的模糊不清了。教師為教知識而教，語文知識越來越多地進(jìn)入語文課堂，知識也越來越系統(tǒng)。課文則被肢解成了一堆語文知識材料，用大量的時(shí)間去分析這些材料中的相關(guān)的語文知識，對每篇課文進(jìn)行全面的語言形式、思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的剖析，目的是讓學(xué)生聽懂、記牢，有的還將語文材料直接演繹成一些語文知識性的填空題、判斷題、選擇題，以鞏固記憶效果，以為這樣就是做到了講練結(jié)合。但究其實(shí)，卻忽略了對學(xué)生能力的訓(xùn)練，更沒有了語感的訓(xùn)練。其結(jié)果就是學(xué)生平時(shí)只滿足于你講我聽，你講我記，只是到了復(fù)習(xí)迎考時(shí)才辛辛苦苦地去死記硬背一些課文中的語言知識。不少學(xué)生在學(xué)完、考完之后，居然連課文都未完整地看過一遍！那么這樣一來，學(xué)生不僅未能從學(xué)過的課文中獲得至關(guān)重要的語感體驗(yàn)，而且連學(xué)來的一些課文知識和語言知識也很快遺忘了。

二、著眼于閱讀、復(fù)歸于言語

國家教委決定，從1995年起，我國將全面實(shí)行“新高考制”。語文學(xué)科高考新特點(diǎn)是：更為注重學(xué)生能力的考查和素質(zhì)的提高，考試材料不直接從教材中選取。這無疑將給我們的語文教學(xué)改革帶來一個(gè)新的契機(jī)，使我們叫了幾十年的語文教學(xué)改革真正有了走向科學(xué)化的可能。也使我們語文教師徹底拋棄應(yīng)試教學(xué)的沉重枷鎖、從應(yīng)試教學(xué)模式的陰影中擺脫出來，探索符合語文學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法有了可能。

總的來說，中學(xué)語文教學(xué)的終極目標(biāo)，是使學(xué)生掌握祖國母語，通過培養(yǎng)聽說讀寫能力來靈活自如地運(yùn)用漢語，使之成為人生的一項(xiàng)基本技能。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就必須摒棄語文教學(xué)的應(yīng)試?yán)砟?，把聽說讀寫能力的培養(yǎng)推到首要的地位。以筆者之見，中學(xué)語文的聽說讀寫教學(xué)，有兩個(gè)途徑是不可逾越的：一是閱讀，二是言語的科學(xué)分析。

語文教學(xué)應(yīng)以閱讀為基本方法。有識之士大抵贊同這樣的看法：培養(yǎng)語感是學(xué)好語文的前提。應(yīng)試教學(xué)的結(jié)果培養(yǎng)不了學(xué)生語感，反倒破壞了學(xué)生的語感。而閱讀正是培養(yǎng)語感的必要途徑。閱讀不同于朗讀，雖有專家認(rèn)為朗讀法是語文科的第一教學(xué)法，筆者對此不敢茍同。閱讀可分為默讀和朗讀。默讀的過程有思維的參考，伴隨著對課文的理解；朗讀的過程由于聲音的干擾，不利于思索，但容易激感，有助于對課文情境的體驗(yàn)。二者都可促進(jìn)語感，是相輔相成的，不可偏廢。教學(xué)中應(yīng)改變對課文重思想分析和語法分析的習(xí)慣作法，要求學(xué)生把主要精力放在閱讀——默讀和朗讀上，同時(shí)要求學(xué)生盡可能有意識地?cái)U(kuò)大課外閱讀，學(xué)生的語感就能得到明顯加強(qiáng)，運(yùn)用語言的能力也就相應(yīng)提高了。根據(jù)筆者自身學(xué)習(xí)語文的體會和長期對學(xué)生的觀察，上述方法是行之有效的。有些學(xué)生喜愛閱讀，其語文成績尤其是作文水平高于其他學(xué)生。作家的語言運(yùn)用能力無疑是極高的，雖然他們的學(xué)歷有高有低，但毫無例外的是，沒有哪個(gè)作家不是聲稱他們從小就酷愛閱讀。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，也即此理。中學(xué)語文教學(xué)把閱讀放在首位，教師的工作重在指導(dǎo)學(xué)生對課文的理解和體驗(yàn)，是語文教學(xué)走出誤區(qū)的法門之一。

現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個(gè)重要成果，是把語言和言語區(qū)分了開來。瑞士語言學(xué)家索緒爾曾指出：語言是一種社會現(xiàn)象，它是個(gè)人言語活動中的社會部分，是社會成員共有的，不受個(gè)人意志的支配，而言語是言語活動中受個(gè)人意志支配的部分，具有個(gè)體性的特點(diǎn)。[3]簡單地說，語言的基本構(gòu)成是詞匯和語法等，表現(xiàn)為一個(gè)民族語言的基本材料和運(yùn)用規(guī)則；言語則是個(gè)體對前者的運(yùn)用過程及其結(jié)果。語言帶有相對抽象的理論色彩，而言語則是生動活潑的，與每一個(gè)個(gè)體心理特點(diǎn)相聯(lián)系的聽說讀寫行為及其結(jié)果（如文章、作品）。因此，現(xiàn)行的語文應(yīng)試教學(xué)，實(shí)際上是把漢語的詞匯和語法規(guī)則等這些主要屬于語言學(xué)理論研究的對象，當(dāng)作了中學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，或是把生動個(gè)體的言語活動及其成果（如課文）分解成毫無生氣的語言材料和抽象理念（如中心思想等），這對于中學(xué)生學(xué)習(xí)語文而言，無疑是痛苦而事倍功半的。中學(xué)生的任務(wù)應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)言語而掌握運(yùn)用語言的能力，即是學(xué)習(xí)課文，學(xué)會聽說讀寫，而非學(xué)習(xí)語文理論。當(dāng)然在學(xué)習(xí)言語過程中要通過語法、詞匯這些語言規(guī)則和材料來進(jìn)行，但孰主孰次應(yīng)是一目了然。那么，在語文教學(xué)中，教師就應(yīng)該重視言語分析，即著重引導(dǎo)學(xué)生理解課文、句子的言語語意，了解課文、句子的表意方法。了解它的言語交際功能及特點(diǎn)，以至于掌握文章的作法，而不要再在思想內(nèi)容和語言符號上打轉(zhuǎn)，不要以解題的技巧訓(xùn)練來代替語感和聽說讀寫的訓(xùn)練。言語分析應(yīng)成為語文教學(xué)走出迷途的又一塊試驗(yàn)地。

“冰凍三尺，非一日之寒”。應(yīng)試教學(xué)造成的語文教育的停滯不前，不是一朝一夕能改變的，但只要廣大教育者能逐漸認(rèn)識到其嚴(yán)重弊端，并敢于拋下包袱參與改革與實(shí)驗(yàn)，語文教學(xué)的正確路徑又是能找到的。

注釋：