緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇中國科學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

一、中國藝術文化成長的再次自覺

“中國藝術文化成長再次自覺”，是基于1978年開始的“改革開放”而言的。比如在中國美術界，當時開展了對“社會主義現實主義”的理性解析，從而為中國美術文化的新創造提供了新的理論支持。如果說中國藝術文化在過去的三十年里有了全新的變遷成長，主要是得力于l978年中國首次自覺地尋求變革而至。那么，從2oo9年開始應該有再一次促進新成長的自覺意識和實在行為。這是人類歷史和現實環境給予中國藝術文化的良機與使命。從中國當下在全球的態勢來看，是具有新的持續飛翔的語境和條件。…中國及中國藝術文化學人當下是需要時刻明白自己已經具有了獨立、健康、跨越發展的空間與條件，關鍵是需要在促進中國本土藝術文化成長的認識論與方法論上，要不斷自覺、不斷提升、不斷拓進。

首先，中國藝術文化本來就有自我之根脈。中國藝術文化的根脈是當下中國藝術文化成長再次自覺的重要認識論基礎。這一點是不可忽視和缺失的。今天中國藝術文化新的自覺和新的發展之緣由與自信底氣，就來源干中國藝術自己本來的根脈。不論講中國藝術文化的偉大復興也好，還是說訴求創建中國藝術學派也好，都是由于中國有自己獨特的藝術文化之根。

從原理上看，思想是有歷史屬性的。當下我們審視、形成和確立探尋中國本土藝術理論是當務之急的思想，也是有厚重的歷史內涵與緣由的。中國藝術文化同中國其他文化一樣具有悠久而厚重的歷史與傳統。不僅中國美術文化傳統、中國的音樂藝術文化傳統、舞蹈藝術文化傳統、戲曲藝術文化傳統等藝術形態是悠久而博大精深的，就是在20世紀才興起的中國電影藝術、中國電視藝術，也有了自己民族特性的傳統內涵。為什么有學者在反思回顧論及中國畫在2o世紀8o年代后出現的一些歷史事項后講：“有趣的是，‘末13論’提出之后，中國畫卻進入歷史最好發展期。‘筆墨等于零’說提出之后，當代中國畫家們反而空前的看重了‘筆墨’，黃賓虹和他的筆墨論大行其道，使許多畫家更深入的思考中國畫的本質精神和文化特性等問題，有利于中國畫的發展。這是要感謝‘末日論’和‘等于零’提出者的”。l2正是因為中國畫有它自身深厚的傳統內容，所以國畫家們才不會盲從于一人之論而失去自我。總之，在者力探尋中國本土藝術理論之時，要守候中國藝術文化的本來之根脈。

其次，“西來東失”的走出。如果從中國近現代的藝術觀念、藝術術語、藝術創造方法、藝術評價標準等視點看，中國藝術在非常長的時間里呈現出了“西來東失”局面。但是，當下是到了走出這種非常態局面的歷史時期了。因此，走出“西來東失”的時刻也是促進中國藝術文化成長再次自覺的重要語境因素。換句話說：走出“西來東失”的標志，就是中國本土藝術理論的赫然建構與矗立。

所謂“西來東失”，是指中國本土文化隨著西方等外來文化侵蝕而衰微的社會現象。由于西學東來的聲勢強大，致使中國本土藝術文化遭到了時在的哲學人士、政治人物、藝術從業人員等多類人物的抨擊或改良，故而整個20世紀的中國藝術文化都處于“向左走”、“向右走”的非主體性定位之行為的局面。但是，在當下，隨著中國社會整體進步和認識水平與實力的增強，那種唯他者是從的社會語境已經過去了。中國到了要向他者推銷自己的價值觀念、藝術思想、藝術文明的時期。因此，中國藝術文化成長的再次自覺是必要的、是必須的，構建中國本土藝術理論成為了當務之急。只有構建好了中國本土藝術理論，有了厚實的中國藝術文化寶藏，才有向他者推薦自己的資格、自信和實貨。

再則，20世紀末至21世紀初的30年之改革開放的積淀基礎。當下中國藝術文化成長再次自覺的不可忽視的認識論基礎之一的是l978年至2008年這3O年問中國社會所取得的非凡成就。縱觀中國藝術文化在改革開放三十年里，無論是藝術觀念、藝術價值取向、藝術體制、藝術學術、藝術學科、藝術形態、藝術創作、藝術批評、藝術市場、藝術教育、藝術組織、藝術審查、藝術傳播、藝術交流、藝術消費、藝術生態、藝術變遷，還是在藝術人才、藝術從業隊伍、藝術文化產業、藝術受眾、藝術語境等方面都有了很大的變遷提升、積淀起了豐厚的財富。沒有這些已有的藝術文化基礎，是很難去規劃和設定與促進中國藝術文化的再次自覺提升與騰飛的。所以，對中國改革開放三十年里中國藝術的歷程與得失，應該有全面、深入而系統的研究，在此基礎上才能望在高妙地構建中國本土藝術理論及其系統學說。

為什么需要中國藝術文化的再次自覺?為什么探尋中國本土藝術理論是當務之急?這都是因為中國藝術文化在當下新生長的迫切需要。中國藝術當下的中國處境是：中國整體的發展要求中國藝術文化應該有經典性的反映與成就。所以，中國藝術當下的變遷成長，應該有與昔日之不同的取向與面貌。只有這樣，一方面才能讓非傳統的中國藝術匹配不斷崛起和強大起來的中國整體社會。另一方面，才能讓非傳統中國藝術文化成為強大中國構成的重要內容元素。那么，當下與未來的中國藝術與昔之藝術如何的不同?如何的變遷成長?如何的成就滿足?這些都需要中國本土藝術理論做出回答。可見，中國藝術文化生長新起點的需求，是中國藝術文化再次自覺的促成因素之一。總之，中國藝術的未來是應該在中國自主的藝術價值立場、藝術價值訴求、藝術價值取向、藝術觀念支持下的卓越變迂成長成就。

二、促進中國本土藝術理論的累積

中華民族的確是一個歷史悠久而偉大的民族。不僅歷史久遠而豐厚，而且是綿延成長從未間斷過。歷史除了有些巧合以外，應該還有些自身發展的規律。中華民族在公元前2l世紀時建立了中國歷史上二第一個國家夏。從此，中國進人了燦爛的文明時期。而當下的中國是在公元21世紀開初便創獲了新的偉大復興的生存語境。這個歷史的巧合或歷史的必然，內在邏輯地注定r中國是到了應該充分自覺認知本土文化、提升本土文化、再創本土文化新輝煌的最佳時刻。在中國本土藝術文化的視野里，我們ti土看到，在悠k的中華藝術歷史長河中，在原始時期，我仃】先人的藝術思維認知能力就得到_『很好地形成、生長和發展。比如在“女媧補天”、“后羿射日”等神話中，是已經充分揭示出了中華民族的藝術想象思維、形象思維和藝術創造外化能力。隨著中華民族先民智慧的累積，即便是在先秦時期，我國在藝術認識論、藝術創造方法論、藝術作品集成、藝術理論定格、藝術歷史累積、藝術功能社會化、藝術核心價值確立等方面都有了卓爾不群的偉業建樹。從“畫論”視點看，在戰國時期就已露中國繪畫理論的端倪。著名美術學者俞劍華曾講：“中國畫論自戰國時代，((韓非子》鬼魅易、犬馬難之言，已開畫論之端。”l3從造物設計視點看，無論是實踐上的創造、作品集成，還是理論著述，都是成就斐然。商代的青銅器、甲骨文、銘文字造型、篆書形態，戰國時考工記著述等等都是中華藝術文明的經典、自豪與再創中國本土藝術文明的重要學理邏輯和基礎。事實上，中國本土藝術文明不僅是中華文明的重要組成部分，而且是中華文明的證明。僅從美術與設計藝術兩個視點來看，仰韶文化中的舞蹈紋盆、河姆渡文化中的雙鳳朝陽牙雕、商代殷墟玉鳳》、巖畫、紅山文化中的玉豬龍)和陶塑女神像))、良渚文化中的((玉璧與獸面紋玉琮等實在創造物，就是中國整體文明不可缺失的鐵證。因此，在當下我們應該大力促進中國本土藝術理論的創建與累積。

在20世紀中國藝術界至少有兩個自卑，一個是對中國民間藝術的自卑，另一個是對中華本土藝術的自卑。對中國民間藝術的自卑表現在：認為民間藝術是粗俗之物故不能登大雅之堂。將民間藝術的價值看低而瞧不起。殊不知民間藝術卻是藝術之根。瞧不起民間藝術的不良心理反應和認識，揭示了一些人對中國草根藝術文明的可貴價值認識不足。就在當下，那種對中國草根藝術形式認識不到位的觀念仍然存在而被人批評。“至少在央視春晚上，流行歌手歸為音樂舞蹈類，而二人轉，小品歸為語言類。二人轉其實就是一種說唱藝術，與美國的Rap、Hip—hop都屬于一種根源性、底層的音樂。但是，美國人可以把這一貧窮黑人社區的音樂文化發展成為全球文化潮流，中國人卻始終只把二人轉看成為一種舞臺表演或北方曲藝。”l4實踐證明，對中國民間藝術文化的自卑將導致對中華文化整體認識的自卑心理與認識的產生。一些人對中國本土藝術的自卑反應在：認為中國的藝術不如西方的藝術科學和高級，故而，一味地要用外來藝術改造中國本土藝術。比如：被著名國畫家潘天壽(18971971)在l957年稱之為“無祖宗的世界主義者”的江豐(19l0一l982)，在195O年秋天，于杭州的一次國畫改革會議上說：“中國畫，不能反映現實，不能作大畫，必然淘汰。將來定有世界性的繪畫出來。油畫能反映現實，能作大畫，是有世界性的。I】在此認識基礎上，他將時名為“中央美術學院華東分院”的“中國畫系取消”。不過，“這種排斥其他畫種的說法和做法引起一些國畫家的不滿。”l6I對中國自身藝術文化的自卑的結果，是導致中國本土藝術走向虛弱化。這種不良的民族藝術認識論和具體的誤導性藝術民族創造實踐方法論，無疑是不利于中國本土藝術文化的創造和成長。在當下的語境促進和構建中國本土藝術的重要認識與行為，就是要讓中國本土已有的經典藝術文化繼續發揮光芒與應有作用。

中國本土藝術文化是豐厚的。僅從中國本土藝術理論看，藝術認識論的“行己之道”、吐故納新、生生不息、寫意、情理、形神、哲理、意象、立象盡意等觀念、藝術價值論的“文以載道”、藝術辯證法的虛實論、“不似之似乃為似之”、藝術變遷論的“筆墨當隨時代”、藝術方法論的“無法而法，乃為至法”、“大人達士，不拘于一家”、“搜盡奇峰打草稿”、藝術評價論的“氣韻生動”和“意境”學說、“品級論”，以及繪畫藝術的“外師造化，中得心源”、“造物在我”、“大象無形”、音樂藝術的“大音希聲”、舞蹈藝術的“舞，動其容也”、園林藝術的“納千頃之，收四時之爛漫”等眾多藝術學理，都是應該不斷閃亮的重要的中國本土藝術思想。只有在不斷深入研究梳理和經典編碼中國已有本土藝術思想之集大成的基礎上，才能更加充分和完善構建當下與未來的中國本土藝術理論。因此，任何時候，都不能忽視和拋棄中國已有的經典藝術思想。

中國本土藝術理論從先秦至今，應該說是在不斷創生增厚的。當下的歷史任務是更需要中國藝術學人認真對待和重視運用自己民族的藝術學術、藝術思想的時候了。著名美術理論家水天中對著名畫家吳冠中的藝術思想與創造行為的評價結論是值得重視的。他說“如果以教科書的標準去衡量吳冠中的文章，會找出許多論證欠充分、推理不嚴密的地方，許多批評吳冠中文章的人就是這樣做的。但如果看文章對突破美術習規的定勢，拓展美術家思路的作用，在20世紀后期的中國美術理論領域中，吳冠中的地位是無可替代的。在世紀之交的中國美術界，吳冠中的藝術作品與藝術觀點仍然是頻頻引發爭論的話題。因為他繼續向秩序挑戰，因而這正是一種價值，一種分量。因為它越過人們難以擺脫的二元對立定勢，讓我們看到中國繪畫和其他事物一樣，也有著多樣發展的可能性。”"其實，中國許多藝術學人在突破藝術習規、拓展藝術邊界、豐厚中國本土藝術思想等方面都做出了重要貢獻。當下與未來的中國人應該認識和明白這一點。及時認識到和肯定中國藝術人自有獨到的藝術智慧和藝術創造力與藝術成就，是促進中國本土藝術理論累積的當務之急。

三、明確探尋中國本土藝術理論的策略

探尋構建中國本土藝術理論及其體系，不是一蹴而就和隨意就能完成的事情。它需要精心設計和制定確實可行的戰略。因此，能夠明確認識到研究制定建設中國本土藝術理論策略的重要性與緊迫性，是當務之急。

篇（2）

二、高中數學課堂教學評價的設計

2.1評價標準和指標體系的理論基礎

第一，多元智能理論。這個理論主張樹立多元化的、情境化的評價觀。根據多元智能理論，智力的不同組合使得每一個體的智力結構各具特點。而且，即使是同一項智力，其表現形式也是多種多樣的。因此，根本不存在適用于任何人的統一的評價模式或評價標準。第二，建構主義理論。這個理論主張教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換；教師不是知識的簡單呈現者，而是學生學習的引導者和合作伙伴；學習者個體之間的差異是一種寶貴的資源。第三，后現代主義理論。此理論認為每個學習者都是獨一無二的個體，教學不能以絕對統一的尺度去度量學生的學習水平和發展程度，要給學生的不同見解留有一定的空間。

2.2高中課堂教學評價體系的評價標準和指標權重

高中數學課堂教學的評價是一個綜合的、多因素、多準則的復雜問題。本研究根據理論和實踐的相結合，結合本人對當前高中課堂教學評價的認識。把課堂教學的主要因素和基本影響因素歸結為2大方面、7個因素共計26評價指標。具體包括：教師主導作用和學生主體作用兩大方面。借助于數學模型將相應的指標量化，實現評價操作的簡便，快捷。

2.3以現代網絡技術為依托，建立健全網上評教系統

網絡，以其橫掃千軍之勢改變了人類的生活、工作和學習方式。教育也“網”羅其中。如今，網絡又要走入課程，與學科整合，從根本上改變教師的教和學生的學，由此課堂教學評價將會發生一場全面而深刻的變革。建立健全網上評教系統，充分利用互聯網直觀、快捷、自主性強的優勢，能夠使學生成為真正的評教主體，有利于形成學生管理與教學管理相互制衡的教學質量監控的運行機制。

2.4定性評價與定量評價相結合

以往對學生數學學習的評價，多采用書面測驗來進行，呈現的評價結果也采用定理評價—百分制或等級制。這種方式可以使學生了解自己已經掌握了什么，哪些地方還沒有達到學段目標。教師要將評價結果及時反饋給學生，但不能根據分數排列名次。教師要充分意識到“分數排名榜”，只是給小部分學生注入學習動力，同時留給更多學生的是焦慮、打擊與恐懼，這對學生的成長是很不利的。教師要注意通過課堂提問、觀察、談話、作業分析、活動報告等方式，及時了解學生的學習狀況，可將學生的自我評價、學生互評、家長評價等結合起來，在適當的時候采用定性評價的方式鼓勵學生。定性評價可采用評語的形式。及時充分地肯定學生的進步和發展，更多地關注學生獲得了哪些進步，具備了什么能力，在哪些方面具有潛能，并幫助學生明確自己的不足和努力方向，使評價結果有利于學生樹立學習數學的自信心，提高學習數學的興趣，促進學生進一步發展。

三、對課堂教學評價體系結果的報告與解釋

3.1對高中數學課堂教學評價的再認識

3.1.1報告與解釋必須體現評價的目的和要求

篇（3）

2PBC教學法

PBC教學法（Problem-BasedCurriculum，PBC）是指以臨床問題為引導的教學法。該法一般比較適合基礎醫學教程的教學，比如生理，病理，解剖等。在中醫內科學的教學中，筆者及所在團隊也嘗試過PBC教學法，在授課中把臨床的案例作為相關問題呈現在學生面前，并以該問題為契機引導課程的進行，例如在講解痹證的病因病機時，首先給學生呈現一份因為長期從事水產業而就診的痹證患者的病歷，再對應相應的病因進行講解。相對于傳統教學法而言，該法能夠更好地將書本知識與臨床問題相結合，但其缺陷就是教學的重點還是以教師為主，學生缺乏臨床思維能力，在學習過程的結合中顯得不自然，不能適應臨床的千變萬化。

3PBL教學法

PBL教學法，即Problem-BasedLearning，最早起源于20世紀50年代美國西余大學醫學院，1969年由美國的神經病學教授Barrows首先把PBL引入了醫學教育領域。該法是以醫學問題為基礎，以學生為主體，以組內討論的形式，在相關教師的參與下，圍繞某一醫學專題或具體病例的診治等問題進行研究的學習過程。PBL教學法強調把學習與相關的、有意義的問題背景相結合，通過學生以小組合作的方式解決問題，學習隱含于問題背后的專業知識，學會解決問題的技能，促使其自主學習模式的建立。例如在講授尫痹（類風濕關節炎）中，給予學生一個類風濕關節炎患者從發病到現在就診全過程的病歷（該病例基本符合教材的典型案例），提出在這個病歷中相應的病因、病機及辨證論治等問題，讓學生以學習小組內部討論的方式作答。在PBL教學法的實施中，筆者發現，需要學生具有一定的醫學知識背景才能很好的執行該法，否則就會出現小組討論、自主學習等過程中學生無所適從，不能很好地完成團隊配合。同時因為案例一般多為典型案例，不能很好的培養學生靈活的臨床思維能力，有待于進一步改進。

4CPBL教學法

CPBL教學法(ClinicalProblem-BasedLearning，CPBL)，即將臨床實際病例與以問題為基礎的學習方法結合的一種新的案例學習方法。CPBL與傳統PBL不同，該法采用真實病例，使PBL教學從書本案例向臨床教學延伸，也就意味著在該法實施中的案例不再是符合教材典型案例，而是臨床上千變萬化的實際案例，故而通過該法，基礎與臨床得到了很好的結合。CPBL教學法較為適合高年資醫學生或者已經進入臨床實習的醫學生，對于臨床工作有一定的了解，則能更好地理解CPBL法的實質與精髓。但在臨床實習教學過程中發現，由于實習學生臨床知識與經驗不足，加之缺乏相應臨床思維能力，很多見實學生很難適應和理解CPBL法，故本教學法在本科生實習中期階段或研究生臨床教學中開展，可能更具有實用價值和現實意義。

5TBL教學法

TBL（TeamBasedLearning，TBL）教學法是在PBL教學法的基礎上衍生出來的一種全新的教學方法。它是以學生為中心，通過團隊協作，增強學生的學習效果，培養學生的學習能力及團隊意識，克服了傳統教學中以授課為基礎、以教師為中心的弊端，可提高學生的學習興趣，激發學習的主動性。筆者及所在團隊在實施TBL教學法時，一般是按照一周一次的頻率進行，首先組織學生課前自習，然后進行課堂測驗，本次測驗有學生獨自完成，再以同樣的問題進行第二次測驗，本次以學習小組內討論的方式完成，由同學發言，最后由教師進行詳細講解，之后完成課堂作業，同樣以小組討論及學生進行自我總結的形式進行，課堂最后完成組內成員互評，得出一個分數，構成期末考核的依據之一。通過TBL教學法，可以使學生很清楚地了解獨自操作與團隊合作的不同效果，同時能夠很好的培養學生的思維方式，在今后的學習中養成團隊合作的習慣。但是其也存在弊端，TBL教學法耗時較長，因為實際教學中的課程與課時一般都是固定的，要在短暫的時間內完成較多內容的教學，如果全程使用TBL教學法，存在時間不夠的問題，影響整個教學進程。

篇（4）

以下為求學網為您編輯的：“中國古代文學課程論文選題參考”，敬請關注!!

中國古代文學課程論文選題參考

以上就是我們為您準備的“中國古代文學課程論文選題參考”，更多內容請點擊求學網論文頻道。

篇（5）

在傳統的語文教學過程中，老師根據自己的知識儲備和教學參考書進行備課，并對學生進行講解。但由于個人知識儲備和教學參考書內容的局限性，許多與課文有關的知識不能很好地展現出來。在課堂當中，教師利用現代化網絡知識儲備龐大的優勢，將網絡當中有助于學生學習的各種資料制作成多媒體課件，可以極大地擴充課堂的知識含量。教師不必再單純地用語言對學生進行講解，而是利用多媒體課件進行聲、光、影等多種模式的展現。如在講解詩歌的過程中，可以從網絡上下載與詩歌有關的背景資料、名家朗誦的錄音，再配上與詩歌意境相吻合的背景圖片，使學生從多個角度對詩歌的內容、意境等方面進行欣賞。這不僅能提高學生的審美觀念，也培養了學生朗誦能力、對課文理解的能力。

二、運用直觀教學，增強學生對文章的理解能力

在互聯網高度發達的今天，各種資料在網上都能搜索到，我們可以利用網絡上的內容，給學生以直觀的感受。在語文課程的學習當中，學生熟讀課文，深刻理解課文內容，這是語文學習的基礎。在這個影音媒體高度發達的當今社會，各種影像資料的直觀感受，更能夠引起學生的注意。所以，教師在進行教學的過程當中，應多采用直觀的教學方式，使學生不再局限于課本之中。例如筆者在講授周國平的《人的高貴在于靈魂》一課時，尋找網絡上有關課文內容相似的廣播劇，將其從網上下載下來，利用一節課的時間，讓學生在不了解課文內容的情況下先欣賞這個改編的廣播劇，學生的興致很高。很多學生在欣賞廣播劇的過程中，情緒、思想隨著廣播劇的發展而不斷地變化，記憶也更加深刻。當欣賞完廣播劇再學習這篇文章的時候，學生對文章的脈絡已經有了很清楚的了解，對“人并無高低F賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙”這句話有了深刻的理解和認可，對文章所表達的思想也有了較為深刻的體會，所以，這節課教師很輕松地就完成了教學任務，并在重讀原文的過程當中，使學生的情感得到了進一步的升華，從而加深了學生對文章情感的領悟和對生活的體會。

三、烘托課堂氣氛，激發學生學習熱情

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”大教育家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”興趣可以說是學生學習的動力，是學生進入知識殿堂的向導。它能引人入勝，振奮精神，激發求知欲，增強克服困難的勇氣。而現代化的多媒體教學手段，以其悅耳的聲音、色彩鮮明的圖片、生動優美的畫面等形式，在激發學生的學習興趣方面有著其他媒體所遠遠不及的優勢。因而，教師要善于正確地利用這一優勢，來激發學生的學習興趣。例如，筆者在教學《普通人》這篇課文時，播放了《普通人》的作者梁曉聲的被采訪的紀錄片、梁曉聲的《北大論語講座》。把學生引入到“知青時代”，了解作者及作品產生的時代背景，很快便挑起了學生的學習熱情，許多同學大聲討論問題，課堂上的學習氣氛也隨之熱烈起來。學生通過本文的學習與體驗，通過對“父親”等給予自己重要影響的任務的描摹、刻畫，不但提高了閱讀、思考與敘述表達水平，而且增強了做人與做事的意識，提高了職業素養。

篇（6）

運用講授教學法,系統傳遞核心知識

由于中國法制史這門學科是以中國法制發生、發展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時間跨度長、涵蓋內容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點,因此教師在采用講授教學法時,要注意兩方面的問題。

(一)優化教學內容,做到詳略得當,重點突出

在講授宋代法律制度時,教師先簡要介紹宋代的政治、經濟文化背景,使學生初步了解宋代在中國封建社會發展史上具有承前啟后的地位,商品經濟的高度發展不僅促進了科學技術的提高、文化教育的興盛和思想觀念的更新,還使得宋代法制文明依然居于世界的前列。隨后教師以重點和難點為主線系統講授核心知識體系,在兩宋法制指導思想方面,應重點講授程朱理學和永嘉功利學派對宋代立法思想的影響;在立法活動上,主要講授《宋刑統》、編敕、編例和條法事類;在行政法律制度上,應著重于兩府三司的中央行政機構、由御史臺和諫院組成的中央行政監察機關、宋代科舉制度改革和歷紙、磨勘等職官考課制度;在刑事法律制度上,應把重點放在《重法地法》等刑事特別法和折杖法、編配法等宋代獨具特色的刑罰制度上;在民事法律制度上,教師講授的重點是,宋代因佃戶、雇工、婢女等有了民事主體資格而擴大了民事權利主體范圍,婚姻制度受程朱理學的影響而進一步強化了夫權,宋代物權體系以所有權、典權、永佃權等為主要內容,契約制度以擔保制度、契約中介制度和競標締約制度為主要特色,繼承制度主要是宗祧繼承、戶絕繼承以及女性、遺腹子、私生子、義子、贅婿等的財產繼承;宋代經濟法律制度可結合王安石變法講授方田均稅法、農田水利法、青苗法和市易法等,此外還有獨具特色的禁榷律法;在司法制度方面,重點介紹中央司法機關大理寺、刑部和審刑院,宋代臨時審判機構案議、制勘院、推勘院,還應結合《洗冤集錄》、《折獄龜鑒》和《棠陰比事》等著作講解宋代證據制度。

篇（7）

1.1建筑施工圖方案草圖設計階段

通常的情況下，課程上完了緒論、平面圖、剖面圖、立面圖，也就是前四章的內容后，再加上早期工程制圖已上完，學生對房屋施工圖的方案設計已有了初步的認識，這時可以布置任務書，任務書的內容可以按教材上的任務書，單元式多層住宅樓設計。設計之前可查閱有關資料，進行施工方案設計。先進行草圖構思，解決建筑功能分區與環境協調、平面構成、平立剖相互關系等問題,可要求學生做出若干個方案進行比較,在教師的指導下確定較為合理和完整的方案,并進一步細化尺寸及構造。平面設計是關鍵，先從平面入手，同時認真分析剖面及立面的可能性和合理性，綜合考慮三者的關系，按完整的三維空間概念去進行設計。建筑平面設計包括單個房間平面設計及平面組合設計，單個房間設計是確定房間的面積、形狀、尺寸以及門窗的大小和位置，而平面組合設計是根據各類建筑功能要求，抓住使用房間、輔助房間、交通聯系部分的相互關系，結合基地環境及其它條件，采取不同的組合方式將各單個房間合理地組合起來。施工圖的方案設計完后，上交進行第一次修改。

1.2構造設計階段

民用建筑的組成分為六大部分,即墻體、基礎、樓板地面、樓梯、屋頂、門窗。在課程中每一組成部分分一章講解，每講完一章指導學生在自已的建筑施工方案圖上作出相應部分的細部修改,課程上完后整個修改過程就進行完畢。這樣既鞏固了所學的理論知識，夯實基礎，又加強了理論與實際的聯系，學生也能把看似松散的教學內容整合成一體。同時利用了課后時間，節省了課程設計的時間。樓梯是建筑物中重要的部件。樓梯的凈高在平臺部位應大于2m；在梯段部位上應大于2.2m。在平臺下設出入口，當凈高不足2m時，可采用長短跑或利用室內外地面高差等方法予以解決。所以在本章節中作一個樓梯的大作業，包括平面圖及剖面圖的設計，為以后的課程設計打下堅實的基礎。

2設計周階段

在設計周階段，指導老師要拿出詳細的指導任務書，以指導學生完成設計任務規定的完整施工圖的設計。對于初學者來說，沒有實踐經驗，不知道一套建筑施工圖的完整內容，容易漏掉一些細節，并且對圖紙的內容往往表達不全，不完整，并且對已學過的制圖規范記得不清，畫圖順序顛倒，因此畫圖前要作出相應的要求和規定，以便作出質量較高、幅面較為整潔的設計圖紙。對于設計指導任務書，其主要內容如下。

2.1圖紙一律用手工繪制

2.2合理的圖面布置

要進行合理的圖面布置(包括圖樣、圖名、尺寸、文字說明及技術經濟指標)，做到主次分明、排列均勻緊湊、線型分明、表達清晰、投影關系正確，符合制圖標準。

2.3繪圖順序

一般是先平面，然后剖面、立面和詳圖；先用硬鉛筆打底稿，再加深；同一方向或同一線型的線條相繼繪出，先畫水平線(從上到下)，后畫鉛直線或斜線(從左到右)；先畫圖，后注寫尺寸和說明。一律采用工程字體書寫，以增強圖面效果。

2.4重視尺寸及名稱的標注

①外部尺寸、內部尺寸、縱、橫定位軸線編號及門窗編號、標注房屋各組成部分的標高情況、從平面圖中可以看出樓梯的位置、樓梯間的尺寸、起步方向、樓梯段寬度、平臺寬度、欄桿位置、踏步級數、樓梯走向等內容；②注意線型的粗、中粗、細線的應用區別；③在底層平面圖中，通常將建筑剖面圖的剖切位置用剖切符號表達出來；④建筑平面圖的下方標注圖名及比例，底層平面圖應附有指北針表明建筑的朝向；⑤建筑平面中應表示出各種設備的位置、尺寸、規格、型號等，它與專業設備施工網相配合供施工等用，有的局部詳細構造做法用詳圖索引符號表示。

篇（8）

一　引言

文藝復興以后，近代科學在歐洲迅速產生，以1687年牛頓出版他的《的數學原理》為標志，近代科學革命到達，這本已是，然而，問題是：“從公元前1世紀到公元15世紀的漫長歲月中， 中國人在自然知識滿足于人的需要方面，曾經勝過歐洲人，那么，為什么近代科學革命沒有在中國發生呢？”(1)這一問題難倒了20 世紀的科學史學家和其他許多學者。由于該問題是英國著名科學史學家李約瑟（Joseph Needham，1990——1993）最初提出，后包括李約瑟本人在內，至今無人能給出滿意的答案，遂被稱為“李約瑟難題”。作為近代科學革命之后，有中國血統和中國文化背景，又為世界科學做出巨大貢獻，與牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦等并列的科學家——楊振寧對這個問題以及中國傳統文化與科學技術、中國科技的未來等有著濃厚的興趣，他提出了一些獨到的看法。 ( 燕南， yannan.cn )

二　中國古代沒有發展出歐氏幾何及其邏輯系統是近代科學沒有在中國產生的主要原因

近代科學沒有在中國萌發，楊振寧認為，這是一個很復雜的問題。李約瑟在他的巨著《中國科學技術史》中曾經成篇地討論過這個問題，并給出了種種理由：中國早期的哲學如陰陽五行等盡管曾促進過中國早期的科學發展，可是這些理論本質上的經驗性和思辨性在后來卻成為阻礙實驗科學在中國產生的原因；中國沒有充分發展資本主義是實驗科學沒有在中國產生的基本的原因；中國的傳統價值觀不鼓勵、甚至是抑制了近代科學在中國的產生。…… ( 燕南， yannan.cn )

楊振寧指出：“從中國傳統文化的角度看，和其中的某些自大有關系。中國古代的哲學家想把世界上所有的問題一下子都解決了。……他們第一想解決人文問題，第二想從總體上解決人文問題。”(2) 因此，他們不愿去做具體的事情。古希臘的哲學家中，也有人企圖總體上解決所有的問題，“可是他們也有人從事非常具體的問題”。 ( 燕南， yannan.cn )

從解決具體的、現象的問題入手，“希臘人發現正立方形只有5 個，這是非常美妙的畫像，而這個畫像如果沒有準確的幾何思想是不可能想到這個定理。后來有人說歐幾里德所以寫了歐幾里德幾何，就是因為要證明這個定理。這是西方思想方向的結晶。”

(3)

歐氏幾何的產生并不是孤立的。在力學方面，阿基米德為了鑒別皇冠的含金量，進行了長時間的思考和。在一次洗澡時，他感覺到身體受到向上的托力，由此悟出了解決皇冠問題的，同時發現了著名的浮力定律。此外，阿基米德還發現了杠桿原理。

篇（9）

第一點，在進行備課時，教師所注重的往往只是教材內容的重點，而沒有對學生的學習狀況進行分析，同時還忽略了對教學方法的改進。因此，當堂課的有效組織以及突破重點難點的特殊方法就沒能在教案中體現出來。第二點，在課堂上，教師缺乏一定程度的組織能力。一堂課結束后再回過頭去看，不難發現：教師只是在按照教材所編排的定理、公式、例題、習題、講評等對學生進行宣讀，占據了幾乎整堂課的時間，以至于學生幾乎沒有時間進行自主思考和練習。第三點，在現有的初中數學課堂教學中，學生自主、探究、合作的學習模式并沒有被真正運用。第四點，不論是上下課，教師在學生身上所傾注的引導力都是不夠的。第五點，在教學上，一些教師沒能形成自己獨特的教學風格，在新課改的新要求下無法體現出自主創新，使得學生的個性發展及興趣培養被制約。

（二）學生方面

第一點，初中學生的基礎知識不扎實是普遍存在的情況，有相當一部分學生在對數學概念、定理及公式的理解和掌握上缺乏力度。第二點，不同學生具備不同的個性，而且這種個性差異是比較大的，導致數學學習的兩極分化嚴重，造成低分數學生的人數持續增加。第三點，學習的自主意識和積極性是有一部分學生嚴重缺乏的，不管是課前還是課后，對教師提出的問題都表現出漠不關心、無所事事的態度。第四點，有相當一部分教師認為數學學習成績的提高離不開所做練習題的數量，因此，為了應付中考，教師就采取題海戰術，給學生造成了十分嚴重的作業負擔，進而導致學生學習數學的興趣大大降低。第五點，一些學生理解、把握、推理、復述數學問題的能力比較低下，即便找到了解決數學問題的方法，也不能嚴謹、有序地表達出來，造成難題無法解答。

二、實現初中數學有效教學的策略

（一）激發學生興趣

有一句古話：興趣是最好的老師，不斷產生熱能的源泉是喜悅和快樂。根據現狀，大部分學生對數學都產生一種畏懼感：只要一見到數學教師，就會聯想到教材中的“X、Y、Z”等之類的數字符號；或者是聯想到一些復雜的、看不懂的立體幾何圖形、相關的函數證明題等，因此，作為一名初中數學教師，數學教學中的趣味性是不可忽視的。例如在教學“圓與直線的位置關系”這一章節的內容時，課堂上教師利用多媒體技術播放一段太陽在海面上升起的情境，不僅吸引學生的眼球，還能讓學生在感受美景的過程中學習有關知識。

（二）優化教學結構

合理的課堂教學結構有助于教師學生成功實現教學內容的教與學，在教學中從三個方面優化課堂教學結構：

1、抓住教學重點

初中數學教師在進行教學的過程中，只是抓住了本堂課的教學重點，才能實現教師輕松的教，學生自如的學。只有將該章知識的重點體現出來，才能夠有效避免學生出現思考偏差。如在教授三角形中位線定理時，通過剪拼雙管齊下，引出三角形的中位線概念。課堂上，教師提出動手要求，讓學生自己做一個不等邊三角形，然后剪成兩部分，旋轉之后拼成一個平行四邊形，同時指導學生認真觀察剪痕位置，猜想三角形中位線與第三邊之間的關系，進而論證中位線理論。

2、把握教學難點

對數學難點知識采取分散型的教學方法，在減輕學生學習負擔的同時提升學生的學習興趣，增強自信心。如分式運算章節，其教學難點就是對分母為多項式的異分母進行加減。在教學的過程中，教師首先要對難點知識進行分散，接著復習、鞏固通分、約分的相關知識，幫助學生加深印象，再對異分母的分式進行教學。對分式教學一般由淺入深，先對單項式的分母進行運算，再對分母為簡單的多項式進行運算，最簡公分母是由兩個分式的分母直接相乘而得出的，并研究出分母是需要分解因式才能得到最簡公分母的分式進行加減。通過這樣層層遞進的教學，難點已不再是難點，學生不僅能輕松的掌握難點知識，還能掌握分散難點的方法。

3、透析教學疑問

學生的求知欲的激發需要恰當的疑點來“點燃”。例如：在“絕對值”的教學中，教師選擇的疑點是——負數的絕對值是什么。從字面上的理解，負數絕對值就是它的相反數就已經將學生繞了進去。這時，就需要老師來指出：例如+5與-5距離原點距離都是5，而我們將這個距離作為+5與-5的絕對值！請問同學們這是為什么？設立出疑問，學生就能積極的思考，在教師引導：“找到了一個原點距離為5的單位長度的點”，順藤摸瓜，也能引出絕對值概念，環環的相扣，以實現有效的提升教學效率。

（三）合理布置數學作業

作業是學生學習效果的反饋，作業的布置與完成直接關系到一個教學內容完成的質量，在布置作業時，教師應該考慮以下三個方面的情況：

1、設計——針對性的作業

作為教師，需要充分的考慮到數學教材的內容、方法以及學生之間的接收能力的高低以及個性的差異來設計出具有可行性、有效的課內外的作業，讓每一個學生能夠在自身能力范圍完成作業，并且能夠有勇氣挑戰難度更高的作業。

2、設計——實踐性的作業

在實際的教學中，作為老師需要將數學知識聯系到社會生活的實踐中去，在考慮到學生的身心發展的特點，設計具有實踐性的數學作業，讓學生在解決現實生活問題中，也能夠解決作業，并能夠通過作業來學習生活能力，也能為以后融入社會打下基礎。

3、布置——選擇性的作業

在為學生布置作業時，需要充分的考慮層次、階梯，讓學生擁有足夠的選擇性空間，積極調動學生的主動性，在認識自身能力的情況下選擇適合自己的作業。只有學生主體作用的充分發揮和教師的主導作用的體現，才能夠營造出輕松而和諧的教學氛圍，從而提升學生對數學學習的興趣、能力。

（四）培養學生思維

篇（10）

隨著時代的發展，傳統的教學模式已不再適應現代社會，語文課不再單單只是寫寫字，背背課文。要想提高學生的語文成績，應先讓學生產生學習興趣，成為了語文教學的重中之重。而語文課堂教學是一個動態的變化過程。課堂情境是千變萬化的，盡管教師在課前做出周密的安排、制定詳盡的計劃、做好完美的準備，但是，很難保證課堂環節能較好的按照預期的計劃進行。在意想不到的情境中，只有做到因時而異，隨機應變，善于捕捉課堂中的各種偶發事件，抓住教育契機，隨時調整教學過程，才能和學生共同構建開放的、充滿生命力的語文課堂;只有積極利用生成的課堂事件，才能在精心設計準備的基礎上使得教學目標得以創造性的實現。所以，這就需要教師用更加新穎的教學方式來活躍課堂的學習氛圍。例如：語文教科版二年級下冊《世界上最美的是什么》一文，教師就可以將課文排練成即興小話劇，讓學生設身處地的去感受小動物的處境、語言、和心理活動，加之老師的穿插講解，就可以讓學生在觀劇演劇中將課文的寓意和中心思想心領神會，比強行向學生灌輸更有效果，也更容易讓學生提起興趣去學習，更容易將知識消化和吸收。

二、課堂上加強師生互動

語文課程標準指出，教師是學生的支持者、合作者和引導者，課堂是師生互動、溝通交流的平臺，當這個平臺上出現不和諧的音符時，教師要恰當地履行好引導者的角色，積極引導，運籌帷幄，才能讓每個意外都轉化為一道美麗的風景線，讓每一個尷尬都閃耀智慧的亮光。而傳統的教學方式大多為“填鴨式，”互動的模式也以提問回答居多，讓學生一直處于被動的學習狀態。其實互動的模式除了提問回答的模式外，也可以以小組討論的方式來進行，如遇小組之間意見分歧，也可以以辯論賽的方式各抒己見。一方面學生在辯論的過程中會加深對課文的思考，同時又達到了提高學習興趣的目的，另一方面也對學生的發散思維有很大幫助。

另外，在課堂上，當學生積極思考，回答精彩，表現良好時，教師應該給予學生鼓勵性話語，適當的鼓勵和贊賞會極大地調動學生學習的積極性，使其更加認真投入課堂學習中;但是，課堂上我們還經常碰到學生回答不正確的情況，有時甚至出現“冷場”，這對每個教師都是一種挑戰。此時如果教師消極地應對，批評斥責往往會使學生參與課堂積極性受到很大的傷害，尤其是對那些學困生或性格內向的學生更是如此。這就要求教師要時刻注意自己的語言，積極應對各種課堂生成。

篇（11）

外國文學選讀課是根據國家教育部《大學英語課程教學要求（試行）》中“大學英語課程不僅是一門語言基礎知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質教育課程”的規定，在此階段開設文學課能更有效地提高他們的英語綜合能力，也符合教育部頒布的大學英語教學大綱中提出的素質教育的要求。英語課程“必須在整個教學過程中突出應用，加強語言實踐能力的培養”。目的在于“培養學生掌握必需的，實用的英語語言知識和語言技能，具有閱讀和翻譯與本專業有關的英文資料的初步能力，并為進一步提高英語的應用能力打下一定的基礎”。它能幫助學生了解外國文學、文化方面的基本知識，在提高學生英語閱讀能力的同時，培養學生分析和欣賞文學作品的能力，以提高他們的人文素質。同時，該課程還希望幫助學生較流利地運用英語準確地表達自己的觀點和意見，培養獨立分析問題的能力和養成批判性思維的習慣。

《基本要求》強調專科英語教學，要以應用為目的，要在整個教學中突出基本語言技能的培養，并最終使學生具備閱讀和翻譯與本專業有關的英文資料的初步能力。但同時我們也深刻地認識到知識是相互聯系，相互滲透，密不可分的。尤其在當今世界，各國科學技術迅猛發展，各種形式的交流日益頻繁，不同民族、種族人們的聯系更加密切，某一領域的借鑒和學習勢必影響和滲透到其他領域；單單強調某一知識的學習而忽視其相關文化的了解是不科學、也是不正確的。因此，給青年學生補充外國文學方面的知識是綜合素質教育的必然要求，也是專科英語教學不可缺少的環節。

語言知識的學習及語言技能的培養也是文化知識的學習和灌輸。語言既是文化的一部分，又是文化的載體，習得外語的過程，就是逐步適應一種新的文化的過程。學習者要學好這種語言，就必須了解和適應該語言所表達的思想體系和信仰體系，以及涉及的文化格調，風俗習慣，交際手段等。因此，外語教師在教學過程中應加強外國文學教育，增強外語文化思想的輸入，盡可能多地讓學生了解該國家的交際習俗、宗教禮儀、社會結構、價值觀念、思維方式等，這不僅能提高學生的文化素養，而且能使學生將第二語言真正學到了家。所以說外國文學的學習不僅是文化導入的重要渠道，也是專科英語教學中必不可缺的一部分。僅從這一點上看，外國文學教育不但不與《基本要求》相矛盾，反而完全符合《基本要求》的宗旨和原則，更有助于語言基本功的訓練和培養，能“為進一步提高英語的應用能力打下一定的基礎。”此外，《基本要求》也注重閱讀能力的培養。“閱讀是多數人吸收語言素材最主要的渠道，是提高英語應用能力的基礎”[4]（P11）。從學習規律的角度來看，在一個非英語的語境中學習英語，閱讀能提高學習者的英語應用能力，而在這一過程中，閱讀量的多寡至關重要。很顯然僅讓學生閱讀教材內容是不夠的，教師勢必要根據自己學生的實際水平，認真挑選、補充一些有趣的、可讀性強的閱讀材料。其中，外國文學名著是首選的，也是最佳的閱讀文本。它不僅能為日后培養“閱讀和翻譯與本專業有關的英文資料的初步能力”打下堅實的基礎，還能給青年學生補充有關外國文學方面的知識，培養他們的文學鑒賞興趣，提高文學修養，真可謂一舉兩得。

2外國文學教學內容

在一些學校的外國文學課中，往往在講文學作品的同時也講文學史，這樣的效果并不太好。因此我們主要以作品選讀為教學內容。在選擇課本時，考慮到學生的專業背景和實際英語水平以及課時長度，我們找到合適的課本，因此，在充分掌握學生水平和興趣的情況下，授課教師自己編寫了《英語文學選讀》講義。教材并沒有按照一般的文學課本以時間或文學流派為線索編寫，而是分成不同的和學生生活相關的主題，如self identity，spiritual growth，love，family，social changes 等。每篇作品開始部分有作者簡介，文本中附有生詞解釋，文本后有三類思考題，分為理解、闡釋和延伸理解三部分。每單元結束前還有文學術語介紹。當然，為了讓學生擴大文學的知識面，我們也選了一些著名戲劇或長篇小說的片斷，但數量不多。對長篇的文學作品，我們主要列出了閱讀書目，希望學生課后閱讀。此外，我們在選擇作品時雖然以英美作家的作品為主，也兼選了世界其他國家，如俄國、德國、尼日利亞、沙特等國的英語翻譯作品。這樣做的目的是為了開闊學生的閱讀視野，了解不同的文化背景，并在橫向比較中引發較深入的思考。同時，我們還特意選擇了一些中國作家與各個主題相關的作品，旨在引導學生在了解別國文化的同時，通過對比更清楚地了解本國文化，激發批評性思維。總之，外國文學在專科英語教學中的恰當、合理、科學的定位是《基本要求》的必然結果，是提高青年學生綜合素質的重要手段。同時，外國文學的教學內容本來應該涉及“原語文學”，像外語類的國別文學就 是針對某語言專業的原語文學作品，由于新升本科院校缺 少相應的師資，也就沒有這類課程設置。中文專業的“外 國文學”嚴格意義上也包括了“原語文學”，像解放前的 北京大學國文系外國文學課程全由外文系教師擔任，但問 題是苦于語種太多，授課者無師能通，后來多用本系教師 上課，自然“外國文學”也就變成了“譯語文學”。

3外國文學的教學方法

鑒于專科院校，以培養應用型人才為目標，以夠用為度和課程設置的實際，英語教學就非常有必要承擔起這項重任，給青年學生補充有關外國文學方面的知識，培養他們的文學鑒賞興趣，提高文學修養。同時，這也意味著專科英語教學在強調外國文學知識學習的必要性及重要性的同時，不能忽視語言基本技能的培養。此外，外國文學既是文學，又涉及歷史、哲學、心理學、宗教、藝術、自然科學等，內容十分廣闊，文學思潮形形，藝術流派異彩紛呈，名家大師燦若群星，佳作巨著汗牛充棟。面對這樣浩繁的內容，我們更需要認清外國文學在整個專科英語教學中的比重，把握好文學知識教與學的方法。

首先，鼓勵學生在課外閱讀外國文學英文簡本。

外國文學英文簡本是中國文學界、外語界權威根據世界著名小說原著改編而成，不僅能提高學生的英語閱讀水平，而且能豐富其文學內涵。鑒于外國文學名家眾多，名著如林，教師可先引導學生閱讀一些易讀易懂、適合學生品位的作品，如《飄》、《茶花女》、《紅與黑》等，引發他們的文學興趣； 再在此基礎上向學生推薦一些代表作家的代表作品或著名作家的成名作品，如霍桑的《紅字》、歌德的《少年維特之煩惱》、勃朗特的《簡愛》等，提高他們的文學鑒賞力。

其次，指導學生觀看英文錄像片。在學生閱讀一些外國文學作品后，教師應有計劃地再組織學生觀看這些名片或名段，加強學生的感性認識，同時也加深學生對作品更深層次的理解，并最終達到學生一觸及外國文學著作就愛不釋手的目的。最后，激發學生評說。評說既是語言教學的目的，又是豐富全體學生文學內涵和培養其創造性的手段。同一部作品不同的人讀就有不同的評論，這也是我們常說的“仁者見仁，智者見智”。教師可以利用課前五分鐘或十分鐘的會話時間，讓學生主動上臺，簡明扼要地將他們所讀的作品梗概或最精彩的部分向其他同學介紹一下；也可以在每一次課即將結束時，留一點時間，分組讓學生討論他們的看法。這種形式既激發了學生大膽開口說話，又鍛煉了他們的思維能力和口頭表達能力。