緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇新聞法學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、新聞媒體采訪各個層面協調發展

新聞采訪中需要協調好各個層面的關系，新聞采訪不只是簡單地采訪工作，還有很多相關的工作作為支撐面，所以在工作中要處理好這些層面的關系。協調發展是科學發展觀的重要內容，協調發展，就是要處理好新聞媒體中同質相互競爭、相互重疊的現象出現，要充分利用好這些現有資源，為新聞媒體發展做出一定貢獻。注重新聞采訪中各個結構的整體優化和調節，進行優勝劣汰的方法進行發展，做到根據國家，或者地區的發展進行布局，做到一個地區的媒體資源能夠做到合理分配，是的新聞采訪做到更加科學、合理。新聞采訪要對自身進行明確的定位，在市場上怎樣進行發展與生存，是我們新聞采訪工作應該去做到的。

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同樣重要的信息，有的人善于抓住，有的人卻漠然視之，這正是由于各人的信息意識強弱不同所致。信息，指的是當人們與外界接觸時，有意無意所接受到的一些事物材料，有數字、文字、影像、數量關系等。如果能使學生對接受到的這些信息源加以分析、整理，主動獲取自己所需的信息，或找到對自己有利的信息而后加以利用，則將促使他們關注周圍的事物，溝通數學與生活的聯系，大大提高他們的信息意識。

1、感知信息。信息意識形式有兩種：一是被動接受狀態，二是自覺活躍狀態。前者指人們從社會的信息環境中被動地接受事先未料及的信息；后者指信息意識的覺醒狀態，它促使人們制訂信息活動計劃，主動關心和了解各種變化，并作出相應的選擇。數學教學時應力求促使學生從被動接受狀態轉化為自覺活躍狀態，當他們面對一些信息時，能快速作出對信息的判斷并引起思考。如教學“千克、克的認識”時，課前我首先讓學生掂一掂文具盒、書包、椅子、硬幣……，并告訴他們，文具盒大約有200克，書包約有4千克，椅子約有3千克，硬幣約有1克……，讓學生面對這么多信息，引起他們對千克、克的思考，再適時引入“天平”，進行千克、克的具體教學。這樣久而久之的訓練，學生就能關注起周圍的事物、外界的信息，并對信息加以描述、思考，體會到數學與信息的聯系及價值。

2、評價信息。當信息涌入我們面前時，我們就應及時作出思考，作出相應的判斷，哪些信息是我們自己本來就明了的，哪些是陌生的，如何評價各類信息？在數學教學時，應多讓學生接觸各種信息，并評價它們，如互相矛盾的信息，相互一致的信息，系統性的信息等，讓學生在評價中提高自己的信息感悟能力。如在復習分數應用題時，我出示了“桃樹有40棵，柑樹比李樹多－，李樹有60棵，桃樹比蘋果樹少－，杏樹有60棵。”讓學生從中選擇條件再提出相應的問題。這時，學生便必須對這些條件進行分析、評價，哪些條件是有聯系的，哪些條件之間沒有聯系，能提出什么問題。這樣類似的訓練，將大大提高學生評價各類信息的靈敏度及準確度。

二、找頻看球——感受信息

一個球迷，只要找到自己想看的球賽頻道，便會津津有味地看下去，甚至于不吃不睡。數學教學時，就應盡可能增強學生的信息情感，培養他們類似于“看球”的熱衷情感，當他們多次從多方面感受信息時，便能形成某種持久、穩定的、反映心底需求關系的內心體驗，這便是信息情感。當學生形成較穩定的信息情感時，便能產生巨大的信息熱情，這將大大提高他們對信息的敏感性與興趣性。

1、對信息的敏感性。不同的人面對同樣信息會有不同的態度，敏感性強的人，面對信息，即便是與知識結構相矛盾或不能解釋的信息，他們會發出疑問：“這是為什么？”從而激發起好奇心和求知欲，進而去探索、實驗，去求知、去尋找原因，他們對信息是熱情的、歡迎的、敏感的，從而不斷地促使自己知識結構的變化。數學教學時就應采用多種形式提高學生對信息的敏感性，如口算訓練的限時、限量，應用題的補充條件、補充問題、改編應用題，概念教學的換一種說法，怎么說得清楚、明白又不重復不遺漏等，讓學生多次類似地訓練、競賽，便能提高對信息的敏感度，以便周密考慮問題。

2、對信息的興趣性。興趣是一種持久的情感體驗，人們的信息搜集活動是受信息需求驅使的，影響需求力量的大小主要是需求被意識的清晰程度——意識越明確，行動目標越清楚，則信息活動的動機越穩定、持久、強烈，努力程度也就越高。在數學教學時，應有意識地設置各種情境，讓學生在信息輸入時產生濃厚興趣，并能以較穩定、濃厚的興致保持下去，從而以積極、熱情的態度對待信息，這樣將激發他們發出超常的智慧和高漲的熱情，如教學象“一根木頭鋸成2段需5分鐘，要把這根木頭鋸成6段需幾分鐘”這樣的開放題，如果平時多讓學生觀察人數與間隔、折紙、抓樓梯與上幾層樓等這樣的事物，學生解決問題時便能得心應手，很快明白鋸6段需鋸5次，就是25分鐘以及別的想法。這樣的訓練，不僅學生熱情參與，還大大開闊了他們的思維。

三、點石成金——利用信息

在信息時代，靜態的知識不具有情報信息價值，只有對知識的新認識和深入挖掘，并進行動態處理，才能使其產生推動社會進步的巨大能量。認識和挖掘出知識的現實價值，并利用好它，這才是信息素質的最好體現。只有具有利用信息能力的人，才知識怎樣組織知識，發現和使用信息，他們也才具有終身學習的能力。

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【關鍵詞】構建/哲學/創新與發展/理論張力/construction/marxismphilosophy/Innovationanddevelopment/Tensionoftheories

【正文】

哲學創新正是基于實踐的生成過程，才是一種“情理交融”的生命沖動和理性自覺。只有自覺構建起哲學存在與發展的“張力網”，才能使其進一步走進現實語境，并在對當代中國社會主義市場經濟現象的本質穿透與理性關照中得以豐富與發展。

一、比較對話：彰顯理論特質

當前我國學界存在著一種反對哲學與現代西方哲學進行比較對話的觀點，理由是質疑這種解讀模式非但不能擺脫傳統教科書體系對哲學的反注，反而可能將自己專業的“權力話語”當作理解哲學當代性的立足點，并武斷認為，“比較對話”的方法實際上只能是以某個現代西方哲學流派、人物思想為圭臬或視野，“外在”地透視哲學的當代性意蘊，從而導致以現代西方哲學反注哲學當代性的窠臼，并指認這是一種方法論上的“自我中心主義”。

我們認為，進行哲學與現代西方哲學之間的比較對話是必要的和可能的。列寧早就指出，哲學不是離開世界文明發展大道而產生的故步自封、僵化不變的學說。作為時代精神精華的哲學，不能無視現代西方哲學所張揚的科學實證精神、人文主體精神，不能無視科學精神與人文精神在日常生活實踐中進行整合的努力，否則就談不上創新與發展。同時，這種比較對話也是可能的。在進行這種比較對話中，不必要一定找出一個超越二者之外的某個評判標準與溝通媒介，首要的是主體的自覺。

這種主體自覺具體而言，一是認識到比較對話只是對哲學進行現代解讀的一種方式方法，旨在建構而不是解構。在比較對話中注重吸收利于自身發展的合理因素。如果這樣就不必擔心由于現代西方哲學研究視野的遮蔽性而遮蔽乃至哲學的豐富內涵。二是自覺尊重和維護哲學的黨性原則和方法論特質。哲學和現代西方哲學一樣，都是現代意義上的哲學，都關注實踐活動的主體性，重關系輕實體，重生成輕先驗，重影響輕體系，但也應充分認識到，二者畢竟不是可以完全通約的，而是異質性的兩種理論體系：在立場上，一個基于勞動者的立場，一個傾向于為資本所有者服務；在觀點上，一個是辯證的歷史的實踐的唯物主義，一個是形而上學的超歷史的實用主義的唯心論；在方法論上，一個是歷史于實踐中生成的歷史唯物主義的方法論，一個是日常生活于實踐中生成的唯心主義的方法論。這些只有在對二者的深入比較與對話中，才能在理論上自覺地呈現；只有在以現代社會為共同視域、以反形而上學為己任、以回歸現實為特征的東方與西方、社會歷史與日常生活、唯物主義與唯心主義、現實主義和理想主義以及空想主義和實用主義哲學的兩極對立的張力中得以實現，并進而為哲學的創新與發展提供可資借鑒的啟發與思考。

二、體系建構：突現邏輯魅力

與上述反對對話的觀點相呼應，有學者認為在反形而上學過程中建立起來的新哲學，本質上是一種歷史辯證法，不再是傳統的體系哲學，否則，勢必帶有基礎主義、本質主義之嫌。因而，新時期對哲學的創新與發展從建構新的哲學體系著手是不可取的。對此，引發了學界的激烈爭論。

我們認為，任何嚴肅的理論無不有嚴密的邏輯體系。哲學的邏輯體系當然不是傳統意義上的體系哲學，但這不意味著沒有一個嚴密的邏輯體系，更不妨礙以此為切入點，通過建構新邏輯體系創新與發展哲學。

首先，在哲學中，物質是邏輯基項，實踐是邏輯始項，勞動、生產方式、生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑、階級斗爭、勞動群眾等構成了邏輯中介，人的自由而全面的發展則是其邏輯終項。它們按照一定的邏輯規則，形成了一個由實踐基礎上有機論的自然觀、交往實踐論的社會觀、實踐唯物主義歷史觀、辯證唯物主義認識論和集真、善于一體求美的自由觀構成的十分嚴密的邏輯體系。

其次，承認哲學是一個邏輯嚴密的哲學體系，能否排除基礎主義、本質主義哲學之嫌呢?回答當然是肯定的。因為這個體系是開放的，它不崇尚任何超驗的哲學實體。具體而言，哲學體系中的概念、范疇及哲學范式，實現了對舊哲學的革命性變革，是于實踐中生成的，具有與時俱進的理論品格。就哲學的物質觀來說，它不同于傳統哲學(包括舊哲學和傳統教科書)中的物質概念。舊哲學和傳統哲學教科書中的物質是一種實體，以此為基石的哲學體系在理論上是超驗的，在方法上是形而上學的，在思維方式上是追根究底的實體主義，在哲學范式上是世界論的、本體論的抑或是近代主體論的范式。而哲學的物質觀集中通過實踐概念體現出來。由于實現了哲學主題的歷史性轉變，所以以實踐為本體的新世界觀認為，社會歷史不過是自然界對人來說的生成過程，其著力專注于經驗世界的人與自然、人與社會及人與自我的基本關系，是一種關系性思維方式，建立起關懷人的人類學哲學范式。而在哲學中這種關系性思維、生成性思維和人類學的哲學范式的呈現，是由哲學體系中以概念、范疇和理論模型之間的互動為表征的，是以物質世界、意義世界和可能世界之間的對立統一為前提和基礎的。我們知道，概念反映事物的本質，求真；范疇體現物與物之間的關系，向善；模型則把概念與范疇按遞歸和合的原則整合起來，構成穿透現象世界的解釋體系，趨美。在哲學中，辯證唯物主義認識論是求真的，實踐唯物主義自然觀、社會觀和歷史觀則是向善的，自由觀則是趨美的。它們之間的有機統一，是三方面對立統一的結果，呈現出規律、價值觀與人類學之間的互動與平衡，本質上，這是事實世界、意義世界與邏輯可能世界三極對立中所具張力的反映與觀念呈現。而且，在這種邏輯體系構建中，主體越自覺，基于三個世界之上的理論越自覺，所形成的理論張力也就越強。新時期哲學的創新與發展，以此為切入點，不失為一種值得重視的解讀模式。事實上，改革開放20余年來，學界關于實踐唯物主義哲學的討論不斷引向深入，一定程度上改變了傳統教科書的解讀模式，實踐唯物主義的觀點也逐漸占據論壇主導，并向教壇和講壇伸展。這一定程度上表明，新時期通過自覺建構合理的邏輯體系以創新發展哲學是可能的、必要的。同時表明，始終關注現實是自覺建構哲學邏輯理論體系的現實起點。

三、語境置換：展示現實價值

關于哲學當代性解讀語境的話語，學界有兩種對立的觀點：一種認為“回到馬克思”，通過深入、完整、準確的返本溯源為創新發展哲學清理地基；另一種觀點則主張“馬克思走向當代”，通過關注當代、實際關切為哲學的創新發展輸血。

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2執法人員自身要有過硬的心理調控能力

通過在前期的調查取證過程，及時、全面地掌握當事人的違法心理。作為個體，每個人都有其獨特的心理特征，心理學家弗洛伊德將人的心理結構劃分為：本我、自我、超我。強調人在不同的環境中的人格多樣化特征。違法當事人的行為也往往因不同事件、不同場合下的多種因素產生多樣化的違法心理。現代心理學認為：人的心理活動受其性別、文化氛圍、成長經歷、家庭背景、接觸環境、氣候、突發事件等諸多因素影響。心理學家從不同的劃分角度闡述了違法心理的不同驅動力、成因、機理、不同的結果，揭示了違法動機支配違法行為，違法行為是違法動機的外在表現，其心理過程分析為行政執法工作提供了指南。執法對象的違法心理動機類型相對于其他部門而言比較簡單，概括包含：膨脹欲望刺激需求型、社會道德責任感缺失型、虛榮心理滿足型、嫉妒或報復社會型等。當事人在執法人員詢問前的心理活動比較復雜，既有可能存在畏懼、僥幸、抵觸、戒備、觀望、對立等對抗性心理，也有可能出現搖擺反復的交替心理。詢問過程中當事人努力通過觀察執法人員的言語、態度來揣度詢問的真實目的與證據掌握程度，及時調整自己的應對策略，以達到“兩益相權取其重，兩害相權取其輕”的目的。談話詢問階段結束后，當事人對于自己的違法行為性質有了了解，其心理活動的焦點從是否如實全部交待違法事實轉變為推卸違法責任、減輕違法處罰，千方百計找關系達到目的。而當行政處罰決定書下達之后，當事人則表現出不滿、抱怨、悲觀、急躁甚至避世的復雜心理活動。不同時期、不同的當事人將演繹心理表現的一切可能行為。

3通過學習行政執法工作的心理學常識，真正做到“知己”

行政執法工作從表象上分析是一個說謊與反說謊、掩蓋與反掩蓋的博弈與斗智過程。從心理學角度分析則是執法主體與客體雙方的心理學水平與應用能力的較量。那么執法辦案該如何運用心理學謀略呢？古人云：不戰而屈人之兵為上上策。《三國演義》、《孫子兵法》等古籍更是提供了大量心理學謀略的案例教材。就行政執法工作而言，行政執法人員必須根據辦案前期的調查工作與違法第一現場中所獲得的材料，運用心理學知識，采用特殊的語言技巧和完備的詢問能力，分析當事人的心理特征與行為特征，結合當事人的個人歷史資料，在詢問過程中準確把握各階段當事人的心理活動動態，積極制定“因材施教”的心理學系統組合應對謀略，引導當事人按照預期目標如實、全部交待違法事實（明確違法當事人的五個W與一個H，即時間、地點、人物、為什么、什么事、方式），同時在詢問后根據其心理發展，制定策略，使違法案件圓滿得以處理。執法人員應當善于在各種分析的基礎上按照各種謀略制定有效措施，將心理學知識轉化為辦案生產力。

4認真分析雙方優劣勢力量對比，力求知己知彼

在辦理每一個案件之前，執法人員都應該作雙方或多方力量對比分析，這對于我們案件的順利辦理十分有利。一般而言，當事人的優勢是了解違法活動的內部詳情，具備相當豐富的行業知識，掌握違法行為的行業規則，甚至比執法人員還清晰水法律法規中的盲點。正如美軍將領布萊德雷在阿登戰役初期遭受挫折后所說“：我們現在打敗仗，是因為目前不知道德軍在哪個方面會犯錯”。既然辦案是一個雙方綜合力量競爭對決的過程，實質上決定我方勝敗的關鍵問題是：能否在規定的時效時間內找出對手的軟肋，利用它、打擊它，使我方優勢最大化。因此應該加強預期準備工作，彌補自身不足，將自身打造為一個具備綜合素能的多面手，強化競爭優勢。

5針對當事人的心理軟肋，靈活運用心理戰謀略

行政執法的詢問談話是檢驗一個執法人員綜合執法水平的“試金石”，也是心理戰的試驗場，作為辦理案件的關鍵內容，其成敗直接關系整個案件的處理。一般情況下剛開始執法人員可以假裝不知，通過聊天、讓當事人自己陳述等方式了解當事人的內心企圖，努力做到消除對方恐懼，達到談話雙方的心理互動。然后采取聲東擊西的謀略，向當事人提出某些似乎與案件無關的問題，掩護談話的主攻方向，轉移當事人的注意力，使其對執法人員的主攻問題疏于防備，無法揣度我方的意圖。在掌握一定證據的基礎上，進行旁敲側擊，故意給當事人一點破綻，誘敵深入，步步進逼，使當事人不得不交代所有違法事實。

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2.提升學生的主體地位。《思想道德修養與法律基礎》課程改革的主要出發點在于大學生綜合素質的提升，所以教學的實施也要充分體現這一思想，知識體系建立要與學生心智發展、事業拓寬相適應，在這一過程中，教師應該充分體現學生的主體地位，在教學中充分尊重學生主體作用的發揮，讓學生將自己的個人思想充分展示出來，同時，在此基礎上，通過《思想道德修養與法律基礎》課程中師生互動或者生生互動，為學生創建一種輕松和諧的教學氛圍。

3.關注學生對教學的感悟。《思想道德修養與法律基礎》課程的核心與靈魂在于讓學生在互動過程中產生體驗，在體驗過程中產生感悟，本課程并沒有其他課程的限制性指標，學生們完全可以結合自己的興趣愛好參與到課程互動中。在教學活動開展過程中，教師應該對大學生的情感充分的尊重，從而為大學生的自主學習構建更加廣闊的空間。教師不應該對大學生的思想與行為進行過分的干涉，應該積極鼓勵學生按照自己的喜好投入到課程的學習過程中。《思想道德修養與法律基礎》課程的展開要立足于信息的反饋與交流，在大學生活中充分引入社會主義核心價值體系的相關觀念，引導學生在日常生活與學習中進行體驗與感悟，這樣才能使本門課程真正成為大學生健康成長的新天地。

4.充分運用項目驅動式教學法。項目驅動式教學法主要是指教師與學生共同實施一個項目，基于這個項目而展開的課堂教學活動，其主要模式可以分為項目選擇、項目實施、項目演示以及項目評估4個環節。《思想道德修養與法律基礎》具有非常強的實踐性，其目標是幫助大學生在實踐過程中形成一種正確的價值觀和人生觀。這一教學法一旦運用，就可以在很短時間內激發出大學生的學習主動性與積極性，同時培養學生形成一種知行合一的意識。

二、對教學內容進行創新

1.通過新鮮的語言拉近師生之間的距離。現在的大學生被人們稱為“新新人類”，他們的思想非常前衛，同時又對現實權益非常關注；他們本身又具有一種獨有的話語體系。《思想道德修養與法律基礎》教師可以針對大學生這些特點，在教學課堂中合理地加入一些與這些大學生特點相關的教學語言，并針對他們身上存在的這些特點對和諧的教學氛圍進行精心創設。在《思想道德修養與法律基礎》教學過程中，教師可以與教學內容相結合，對大學生的探索欲和求知欲進行激發。教師還可以與學生之間展開交流與討論，這樣教學課堂就會充滿青春與活力。在教學過程中，教師可以使用一些名言警句，還可以運用一些發人深思的語言，這樣就能形成一種和諧的共振效應，由此形成了教師與學生心理上的一致性，達到一種情感上的交流與溝通，這樣才能使課程的實效性充分發揮出來。

2.在教學中引入更多的學科知識提高教學的品位。《思想道德修養與法律基礎》課程要求教師有較高的素養，通過自身良好的道德品質使學生受到潛移默化的影響。教師要注意不斷完善自己的知識結構，對自我發展和學習進行全面關注，進而使自己的綜合素質得到全面提升。同時，教師應該對自己的教學觀念進行不斷的更新，在教學過程中充分引入各學科知識，進而使本學科的教學凝聚力得到有效提升，使本學科的教學操作性更強，最終達到教書育人的目的。

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靠行政命令強行指派、橫加干涉或者哲學社會科學工作者自己只是一味緊跟“時政熱點”的話，哲學社會科學的創新無從談起。既然是創新，就是前人所未曾做過，或做得不多、不深的地方，而有了學術自主，哲學社會科學工作者就能排除各方面不必要的干擾去關注學術本身，去關心如何能夠揭示真理、發現規律。當然，哲學社會科學工作者享有一定的學術自，并不是說要鼓勵一味閉門造車。哲學社會科學工作者享有學術研究相對獨立性，更重要的一層意義在于，使他們養成尊重真理、實事求是、不畏強權的獨立人格，“不唯上、不唯書、只唯實”，這也是知識分子良知和風骨的內核。最后，研究者享有的學術自和獨立性是統一的。在目前浮躁的大環境下必須為學者內外兼修創造條件。哲學社會科學創新是一項艱苦卓絕的事情，沒有始終如一的專注與鉆研精神就想侈言創新，無疑是癡人說夢。恩格斯指出:“即使只是在一個單獨的歷史事例上發展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作。”經濟上可能有人一夜暴富，學術上卻絕不可能，沒有充分占有前人成果、沒有打破習見的理論勇氣和詳細周密的論證，創新成果幾乎不可能在極短的時間內完成，有的甚至需要耗費數年甚至幾十年之功。

這是創新哲學社會科學發展路徑的基本要求，就是必須要緊跟時代、植根實踐。一個國家的哲學社會科學發展只有扎根于本民族的生存實踐，并為其提供強大的精神支撐和智力支持才能獲得新生。離開了時代主題，哲學社會科學創新將是無水之源、無本之木。哲學社會科學創新必須提出、研究和回答中國、時代問題。當前我國處于全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，中國特色社會主義建設中具有全局性、前瞻性、戰略性的重大問題，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設中的理論與實踐問題，經濟社會發展中亟待解決的難點問題，人民群眾關心的熱點問題等，需要哲學社會科學以中國特色社會主義理論體系為指導去進行研究。同志指出:“最廣大人民改造世界、創造幸福生活的偉大實踐是理論創新的動力和源泉，脫離了人民群眾的實踐，理論創新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發揮指導作用。”

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2教學方法研究與綜合運用

2．1做好課堂講授的內容和步驟

經過多年的教學研究，筆者認為在復雜繁多的教學內容中，按照提出問題、分析問題和解決問題的思路，搭建授課的體系結構，并鼓勵學生在理解的基礎上通過適當練習，準確把握課程的要點、重點、難點，從知識的點、線、面入手，融教材于一體，以達到較好的教學效果[3]。另外，針對部分學生課后不能做到及時復習的問題，在組織和實施教學中，應該帶領學生復習前次課的內容，特別是重要的公式和概念最好板書并講解，以此加強學生對上次課內容的印象，鞏固所學知識。

2．2實現教師間、師生間互動教學模式

依據互動教學的思想，通過相互交流，實現教學體系的整體優化，提高教學效果。由于每個教師在知識結構、智慧水平、思維方式、認知風格、教育教學經驗等方面存在較大的差異，可以通過教師與教師之間的交流，相互啟發、相互補充，實現思維、智慧的碰撞，使原有的觀念更加科學和完善，有利于達成教學的目標[4]。師生互動是教學過程中最基本，最常見的互動形式。經教師的啟發、引導、激活學生的思維，學生通過思考、判斷、選擇接納教師的理念，進一步激發學生的積極的求知意識，最終達到教學目標。在課堂的教學互動環節中，教師應努力培養學生參與求知的主觀意識，引導學生積極思考，使課堂教學氛圍積極活躍，提高學生學習的自主性。通過課堂互動，教師可以及時了解學生學習課程時難點所在，針對該部分內容重點講解。另外，教師還可以了解學生急切盼望得到的新內容，以便及時補充最新通信理論與技術。

2．3傳統教學方法和多媒體教學手段的結合

《數字通信理論》課程是一門具有一定理論深度的學科，公式和推導相對比較多，如果教師僅通過語言、黑板板書的傳統教學方式，會使板書占用時間增多、課堂的有效教學時間減少、信息含量下降[5]。為使課堂教學生動、形象、直觀,在增加信息量的同時更加注重教學水平的提高,筆者在實際教學中將傳統教學方法和多媒體教學手段的結合，具體方案如下：1）充分利用現代教育技術,采用多媒體方式進行教學。2）通過網絡環境,共享教學資源。3）跟蹤學科的發展,注意知識更新。4）豐富教學資源,擴大學生的自學空間。5）對重點內容、重要公式、定理與結論采用板書方式，使教學重點、難點內容更為突出，更有利于學生的理解和記憶。

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醫學信息學的教學體系應該從醫學信息的上、中、下“三游”來加以組織。醫學信息學上游主要是指傳授醫學信息的本質、特征、類型、產生機制與機構、傳播等知識。醫學信息學中游主要是指傳授醫學信息的搜集、整理、鑒定、組織與分析，以及醫療信息化背景下的醫學信息的描述與信息庫、衛生信息系統、醫學信息的儲存、檢索和深加工等知識。醫學信息學下游主要是指傳授醫學信息資源開發、利用與服務及其文化傳承等知識。筆者認為醫學信息學是一門應用型較強的課程，對于醫學專業的學生需要根據未來所從事的職業性質研修相應的“三游”知識。如臨床專業的學生需要研修病案管理學、病案信息資源管理學、醫院信息系統、電子病歷等課程。但是就筆者所在的南京醫科大學進行調研發現，在醫學學生的教學計劃中，只有衛生信息管理與信息系統專業與醫療保險專業開設了醫學信息學的相關課程，而作為未來醫學信息的產生者——醫生，臨床專業的醫學生教學計劃中沒有醫學信息學的相關課程。這種醫學信息學教學與醫學實踐需求之間的脫節，直接導致臨床專業的醫學生在大學期間沒有培養良好的醫學信息學素養，進而導致這些醫學生在未來成為醫生之后對醫學信息不重視，甚至為醫學信息產生、收集、整理而煩惱。

1．2醫學信息學學科發展不深入

長春工業大學繼續教育學院對開設醫學信息學專業(或方向)的高校進行了排名，其順序是復旦大學、中山大學、中南大學、中國醫科大學、首都醫科大學、四川大學、北京大學、南方醫科大學、山西醫科大學、浙江大學、華中科技大學、西安交通大學、石河子大學、吉林大學、重慶醫科大學、哈爾濱醫科大學、山東大學、杭州師范大學、南京醫科大學、泰山醫學院、河北醫科大學、南昌大學、天津中醫藥大學、福建醫科大學、武漢大學、上海交通大學、青島大學、天津醫科大學、延邊大學、浙江中醫藥大學、新鄉醫學院、南華大學和大連醫科大學等33所高校。筆者在南京醫科大學圖書館網站利用“題名=醫學信息或衛生信息，文獻類型選擇‘中文書籍’進行檢索，返回結果為51本與醫學信息相關，14本與衛生信息相關的文獻。在51本與醫學信息相關的檢索結果中涉及醫學信息檢索的文獻為31本，涉及到醫學信息學基礎教程的結果為8本。其余主要包括醫學信息研究、醫學信息資源組織與管理、醫學信息系統、醫學信息學決策與支持系統和醫學信息分析等。綜觀這些檢索結果基本上是針對不同對象的大學課程教科書。在14本與衛生信息相關的檢索結果中涉及衛生信息管理的結果為8本，涉及衛生信息系統的結果為2本，涉及衛生信息化的有2本，涉及衛生信息技術與衛生信息資源的各1本。從檢索結果可以得出在醫學信息學學科發展過程中存在創作重復現象。如在檢索結果中涉及到的知識點雷同多，書本編排應急就章，重復建設，后出版之書不僅沒有超過前者，有的反而出現倒退現象。除劉冰、黃玉玲主編的《醫學信息研究》之外，主要用于醫學信息學專業教學教材。在這些教材中除了丁寶芬教授的《醫學信息學》、羅愛靜教授的《衛生信息管理概論》和《衛生信息管理學》作為普通高等教育國家級教材規劃教材之外，其余教材鮮有得到國際或國內同行普遍認同。有些著作雖然注重吸收圖書情報與檔案管理學的學科知識，但是沒有能夠與醫學信息學有效融合，移植現象比較明顯。當然筆者在此無意于簡單否定醫學信息學界與出版界同行的工作，但我國33所醫學信息學相關專業的高等院校應該反思，應考慮利用范式理論指引學科發展，加強知識橫向與縱向的傳承與發展，引進圖書情報與檔案管理學、經濟學和管理學等理論，彌補國內醫學信息學學科的空白和不足，提升學科地位。

2醫學信息學范式研究是解困之舉

隨著全球化進程的加劇，醫學信息學也將與其他學科更加相融，醫學信息學的發展必將走向開放與合作，醫學信息學學科發展問題將會成為一個國際性課題。因此我國醫學信息學共同體利用范式理論作為研究手段，從國外學科研究成果和研究方法中汲取有益成分，使之為解決國內醫學信息學的學科發展之瓶頸成為應然解困之舉。

2．1范式研究有助于醫學信息學學科的深化與拓展

醫學信息學要想從宏觀上和根本上提升學科地位，需要在元科學領域的研究上投入更多精力。元科學理論，即關于科學的科學，醫學信息學元科學即是指關于醫學信息學的科學。當醫學信息學發展到一定階段的時候，醫學信息學共同體會對學科的本質、規律及其相關元問題進行分析與探究，便產生了“學中之學”、“科學之科學”的研究取向，筆者認為可以將這類的醫學信息學分支學科稱之為“醫學信息學元科學”。醫學信息學共同體會遵循學科發展史的軌跡，即經驗研究、方法論研究和理論研究，具體發展走向為病案管理、醫學信息檢索、衛生信息管理學、衛生信息化、衛生法律法規、醫學信息保護技術學、醫院信息系統、衛生信息系統、電子病歷、區域醫療合作和醫學信息學史等。在此基礎之上，醫學信息學科分支中會產生醫學信息學概論(衛生信息管理概論)——以“揭示醫學信息學現象本質和規律為研究目的”的學科。醫學信息學范式研究就是關于醫學信息學學科自身的深化與拓展，醫學信息學共同體立足于宏觀抽象層面，從根本上認識醫學信息學的元問題和本質規律。現階段我國的醫學信息學研究已具備一定的規模和水平，其研究領域已經從醫學知識表達、衛生信息系統、生物信息學、醫學信息學教育與培訓l等傳統領域向面向語義互操作的知識體系構建、跨系統和跨應用的互操作標準制定、網格與云環境下的應用、轉化醫學、人體模型建設、臨床決策和認知學領域深入發展。盡管醫學信息學的發展已經進入了一個全新的發展領域，具有較快的發展速度，但是對元問題層面的挖掘探討仍對學科的發展是至關重要的。以醫學信息學元科學代表“醫學信息學概論”或“衛生信息管理概論”為例，現有的文獻僅有一本，即衛生部“十一五”規劃教材——《衛生信息管理概論》。筆者認為作為醫學信息學元科學的《衛生信息管理概論》應當注重對醫學信息學生存環境、發展史和共同體的研究，應從醫學信息學本身的問題出發建立起本學科研究問題的獨特視角，而不宜將大量的篇幅放在對“對象性事物”的描述和闡述上。基于元科學的重要性，醫學信息學理應將更多的空間設定在元科學領域的研究上，才能從根本上提升該學科地位。醫學信息學范式研究理應針對醫學信息學自身的探討和分析，立足于宏觀抽象層面認識醫學信息學基本問題和本質規律的研究。鑒于此，筆者認為醫學信息學范式研究與醫學信息學發展的要求是一致的，它是醫學信息元科學研究的最佳切入點，它是以醫學信息學發展史為研究主線，不僅涉及到醫學信息學未來的發展方向，還需要研究醫學信息學學科共同體主體作用、醫學信息范式變遷與學科外在環境因素之間的關系等。

2．2范式研究是醫學信息學汲取外學科精華的典型嘗試

較之于醫學信息學內部各分支學科之間的互相融合，醫學信息學對其他學科理論和技術應用的吸收、引進、消化、滲透、移植等將不斷推進醫學信息學的發展。即使醫學信息學在解謎過程中出現不可通約性，分歧未能達成一致意見，醫學信息學也會在反復的推敲和質疑中逐漸成熟。因為在外學科理論引入醫學信息學的磨合期中所產生的碰撞、摩擦和火花，可能為醫學信息學的發展提供爭論的焦點和學術的創新點。醫學信息學范式研究正是基于這一思考與目的。美國社會學家米爾斯在《社會學的想像力》中論及：“將自己的領域當作獨立的王國，而忽略它與其他領域，諸如經濟、政治等方面的聯系，造成了歸納的一般性無法演變成演繹的精確性，演繹的精確性又無法上升到歸納的一般性。最終的結果就是，個人困擾沒有成為公共論題，甚至于漸行漸遠。人文精神的組織力進化成為科學精神的機械性，而概念和方法則成為了問題的主導因素，這不禁有本末倒置之嫌。加之于我們對社會本身是如何形成的一無所知，而只是無意識地接受了其存在的合法性，這更容易加深身處其中人的無力和無助感。”醫學信息學范式從本質上說就是社會學理論進入醫學信息學領域的一大嘗試。醫學信息學由單一研究方向向多重研究方向發展，從病案管理學向病案學、醫學信息檢索、衛生信息系統、醫學決策支持系統、認知學和醫學倫理與監管等方向發展，醫學信息學專業呈現日益增多，學科日趨分化的趨勢。從醫學信息學的發展趨勢來看，符合人類的認識發展規律。初期關于醫學信息學的知識是從病案管理實踐著手，對于學科還沒有一個完整、清晰的認識，隨著研究活動的深入、認識的推進，與學科內外發展動力因素的影響，對醫學信息學進行逐塊逐層的分解研究，于是出現了整體知識的不斷吸收、引進、消化、滲透、移植等，在學科組成上表現為學科不斷分化成病案學、醫學信息學、衛生信息系統等分支學科(或專業)。醫學信息學的發展理應汲取外學科的精華充實與強化本學科內涵建設，來解決醫學信息學科建設中的熱點、難點與焦點問題。因此，為了醫學信息學的科學發展，我們需要的是深刻剖析與之存在學科依賴關系及其運作原則，并結合其他學科的研究成果來探討此情境下的醫學信息學的學科發展問題，而不是脫離其中任何一方。我國的醫學信息學發端于2O世紀80年代初的醫學圖書情報學，研究體系不夠完整和成熟，研究領域也不平衡，例如重視文獻信息管理、技術路線和微觀實踐，但是對于理論研究和學科RESEARCHONLIBRARYSCIENCE19建設研究不夠深入，標準規范建設滯后，信息共享不足、缺乏系統規劃，人才數量不足、質量有待提高、結構不盡合理。新時期的醫學信息學又面臨學科外的政治環境、經濟環境的影響，與計算機技術、網絡技術、社會學、倫理學、認知學和人工智能技術的應用與滲透，意味著醫學信息學已經沿著范式理論的軌跡，發展成為一門綜合各學科精華的邊緣交叉學科。在醫學信息學研究呈現多樣化趨勢的今天，借鑒社會學方法有助于分析醫學信息學的發展方向、分支學科，或許會讓我們發現原來的封閉視野所不能看到的演進過程與規律；也有助于當我們習慣于現有學科思維框架下的醫學信息學發展之余，換之以外學科的視角重新審視和考察醫學信息學的發展和演變，給學科的發展與建設輸入新的血液。

3醫學信息學學科范式內涵探微

“范式(Paradigm)”一詞是托馬斯•庫恩首先在《科學革命的結構》一書中用于科學研究的，他在該書中指出：“范式通常是指那些公認的科學成就，他們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答。可以用來解釋科學歷史發展軌跡及其科學知識增長模式的社會學概念。”“范式的主要表現為‘符號概括’、‘信念’、‘價值’和‘范例’等。”在解讀與理解庫恩關于范式的闡述的基礎上，筆者認為，醫學信息學范式是醫學信息學共同體在醫學信息生產和管理實踐活動中所共有的世界觀、方法論、理論成果和共同遵守的行為準則(即范例)等成分，是指醫學信息學共同體公認的“模式”。共同體、世界觀、方法論、理論成果和范例等是醫學信息學范式的重要組成成分，其雖不可能涵蓋醫學信息學范式全部的“應有之義”，但可以把這些當作醫學信息學范式的核心內容。

3．1共同體

科學共同體簡稱為共同體，最早運用可以追溯到1942年，英國物理學家、哲學家波朗尼(Polanyi)在其論文《科學的自治》中使用了這一概念。庫恩在《科學革命的結構》中把“共同體”理解為科學范式的承載體——“一個科學共同體由共有一個范式的人組成”。學科共同體是以上一切成分元素的執行者，也是經常被忽略的研究主體。科學共同體研究在范式研究中的地位毋庸置疑，醫學信息學科共同體正因為有了共同的范式才能集中在相同的研究領域內，不受時間和空間的限制，進行交流和互動。因此在研究醫學信息學范式時，首先要明確醫學信息學共同體的概念。傳統的醫學信息學學科主要研究的是醫學信息學的對象、方法論、理論標準，而很少涉及醫學信息學的認識主體——醫學信息學共同體。醫學信息學共同體可理解為發展醫學信息學范式的主體，研究醫學信息學范式主體，擁護同一醫學信息學范式的主體。醫學信息學共同體由授受相應的醫學信息學教育背景和學科訓I練的學者構成，他們以發展醫學信息學為使命，具有共同的價值理念，遵循共同的學術規范和維護共同的學術尊嚴。醫學信息學科共同體通常遵循醫學信息學學科發展規律，致力于醫學信息學科學研究、教育教學、實踐，是醫學信息學學科的主體。醫學信息學共同體可以是相對穩定的正式組織形式，也可以是自由組合的非正式組織形式。前者具有相對穩定的組織機構、成員、規范和活動方式。如中國醫院管理學會下的病案管理委員會、醫學信息學會，全國33所開設醫學信息學相關專業(或方向)的院校教師組成的同事式組織、導師與學生組成的師徒式組織，以及其他醫學信息科研、實踐機構組成的固定團隊等。后者一般不具備嚴格意義上傳統固定的組織形式、規模和穩定人員構成等內容。如因課題立項而臨時組建的課題組形式，各地組織的擁有固定主題的學術研討會、學術論壇、博士論壇，同一學科領域或分支學科的共同愛好者等。從醫學信息學共同體發揮的作用來看，非正式組織形式的學科共同體不僅是學科建設與發展的生力軍，也是正式組織形式醫學信息學科共同體的補充力量。當他們的自身作用和地位日益得到社會及統治階層認可時，自組織形式隨時有可能轉化為有組織形式。

3．2世界觀

世界觀，又稱為宇宙觀，是哲學的樸素形態。由于醫學共同體所處的社會地位、觀察問題的角度不同形成不同的醫學信息學世界觀，這種觀點是共同體自身醫學信息學工作、學習和生活實踐的結果，往往是自發形成的，需要醫學信息學的相關研究者對其進行自覺地概括和總結并給予理論上的論證，才能成為指導學科發展的哲學。醫學信息學共同體的世界觀是形而上的部分，是共同體對整個醫學信息學學科，以及共同體與醫學信息學之間的總的看法和根本觀點，簡而言之即醫學信息學共同體對于醫學信息學這一學科的總體認識，對醫學信息學的共識，包括醫學信息學科共同體所共有的基本信念、價值取向、思維方式等，是本體論、認識論層面的承諾，以及對自身在醫學信息學學科中的地位和作用的看法。醫學信息學共同體的世界觀可作為指導思想，指導醫學信息學共同體開展醫學信息學研究。醫學信息的世界觀往往決定著一個學科的自身定位和發展方向，表現在醫學信息學范式研究中則是要解決“如何看待醫學信息學專業研究對象”的問題。當認為醫學信息體現為一種歷史記錄屬性時，要維護的是學科歷史有機聯系；當認為醫學信息體現為一種知識屬性時，要實現的是學科最大效益。

3．3方法論

醫學信息學方法論是醫學信息學共同體在醫學信息學學習、實踐和研究中所自覺沿襲的一般方法。醫學信息學方法論是以解決醫學信息學中的問題為目標的一種體系或系統，通常涉及問題分析、任務工具和方法技巧等方面的論述。方法論體現在世界觀、自然觀、社會歷史觀、倫理觀、審美觀、科學觀之中，可以是由模式、方式、方法、手段等組成的經驗研究成果、案例和實用技術方法。醫學信息學方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結并最終提出較為一般性的原則。醫學信息學學科的發展范式按照庫恩的科學范式為一般原則，即從前科學——常規科學——反常與危機——科學革命——新的常規科學為醫學信息學的學科發展線索，并利用歷史主義方法構建醫學信息學范式理論；在經驗層面，方法論是理論適用的方式，如在病案科整理病歷資料時，利用來源原則與事由原則進行歸檔管理；在醫學信息學安全和實用技術中則是一些純事實性和操作性方法，如利用原型法指導醫院進行信息系統開發建設。醫學信息學方法論是用以指導醫學信息學進行學術研究和實踐活動的路徑與綱領，解決的是“醫學信息學如何從事專業學術活動”的問題。如研究方法中的歷史主義研究方法、實證主義方法、論證方法、比較方法和調查研究方法等。

3．4理論成果

醫學信息學理論成果是指對醫學信息學范式形成并起著決定作用的共有醫學信息學理論。理論需要尋求解釋，而范式則提供了尋找解釋的方法。醫學信息學理論在成為共有認識之后可以上升到范式層面，達到范式層面的理論成果同一般的理論成果有聯系，也有區別。聯系在于，范式層面的理論來自于一般理論而又高于一般理論，它是醫學信息學共有的概論、命題及其推理。概念是思維的基本單位，是反映事物本質屬性的思維形式。作為醫學信息學理論邏輯出發點的概念是基本概念。共有概念是對醫學信息學學科共有基本元素的約定，而這些概念必須是以醫學信息學學科的本源概念的面貌出現。如“病歷”、“醫囑”和“病案”。命題是表明判斷結果的陳述語句，有真假意義的語句才是命題。如病案的本質屬性是原始醫療記錄性——這是對病案本質屬性的肯定判斷，是一個可以做真假檢驗的語句。共有命題是指醫學信息學學科理論中類似自然科學中定理、定律性質的命題。推理是指一判斷借以另一判斷推出的思維功能。共有推理是由共有命題中引申而來的。如從病案的原始性可能推理出病案具有憑證性。雖然范式層面的理論已經得到充分的論證，成為共同體內部約定俗成的公理，但是醫學信息學共同體不會因為具體理論的不完善而影響范式共有理論的存在，對于共有理論，也不會因為研究主體的不同闡釋而影響其范式指導作用。雖然處于同一學科共同體的成員往往引用同樣的理論成果，得出類似的理論觀點，醫學信息學共同體能夠同意確認一個范式，但不會同意對范式的完整詮釋或合理化。缺乏標準詮釋或不能得出一致同意的規則并不會阻止范式指導研究。

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受傳統的封建制度、歷史文化的影響，的現實法律環境亂象叢生，人們對法律的執行與實施抱有質疑甚至絕望的態度。走訪中的一些學生表示，他們有時候不得不“信人而不信法”、“信權而不信法”，“信教而不信法”，許多依照法律程序無法解決的事情，往往會涉及到一些特殊人員或特殊權力，權力濫用已經成為污染司法、污染行政、進而影響穩定的嚴重因素。

2.傳統文化的影響

受宗教文化、政教合一制度的歷史影響深遠。因而、權利信仰等代替法律信仰潛移默化地滲透到校園的各個角落,使得許多藏區的大學生形成了義務本位、不重視自己權利的傳統觀念。在需要用法律手段保障自己權益的時候，一些學生從主觀上不會把法律作為保護自己的手段，從心理上排斥法律的適用，對法律表現出茫然退縮、猶疑不定的態度。這是因為在的現實生活中，還沒有形成對法律信仰這種價值觀的普遍認同，從而成為藏區大學生法律信仰危機產生的重要原因之一。

3.學校法制教育的缺失

我國的大學生法制教育課雖然已經開展多年，但卻一直從屬于大學生思想政治教育的范疇。特別是2005年教育部將《法律基礎》課程與《思想道德修養》課程進行整合后，從2006年秋季起，《思想道德修養與法律基礎》課程成為現階段非法學專業大學生法制教育的主要渠道。然而整合后的課程中法律知識部分被大幅壓縮，只占整體內容的1/3不到，使得一些老師、同學均認為此部分的內容不甚重要，造成了在授課與學習的過程中的忽略。高校也不例外，同學們往往針對考試突擊背誦課本內容，而對法治的精神與內涵則避而不談，更加不會對法律信仰進行深入探討。

4.學生自身的原因

大學校園是一個小的社會，但是這個社會與真實的社會比較，顯得更為簡單和純粹。現在的大學生經歷挫折較少，社會經驗缺乏，對事物的認識不夠深入，理論思維能力尚未成熟，還沒有真正建立起自身成熟的世界觀、人生觀、價值觀。當社會上一些不良思想涌入校園時，他們的觀念勢必會受到影響。很多同學往往重視專業知識的提高，來為將來就業做好準備，卻忽視了法律素養的提高，遇事容易表現出情感超越理智，不冷靜、易沖動的特征，甚至采取消極的應對行為。此類學生如果未得到長期、正確的引導，就很容易導致他們從內心深處藐視法律的威信，直接影響其法律信仰的形成。

二、大學生法律信仰的培養

1.凈化的法治環境

在目前的法治環境中，大學生們所見所聞的一些特權事件、不公事實等，使得他們極易對法律的權威產生動搖。因此,要維護大學生乃至公眾對法律的信仰，就必須對國家權力的行使進行合法有效地控制，全面提升官員的業務能力和職業道德，從根本上凈化法治環境，從而使學生確立“法治”優于“人治”的理念，正確理解“權”與“法”的關系。這是法治最終得以實現的關鍵環節,也是法律信仰得以產生的必要前提。

2.完善高校的法制教育

大學生法律觀念和法律信仰的培養是一個長期而系統的工程，這就需要高校在傳統的法制教育基礎上，改進教學方法，在灌輸法律知識的同時，注重法治精神的滲透和法律在實踐當中的應用，注重發揮理論與實踐的合力作用，積極組織學生對熱點法治問題進行模擬庭審、法律辯論等進行法治實踐，調動學生的興趣和積極性，激發學生學習法律的熱情，使他們能夠從實際生活出發，自覺遵守法律及相關規章制度，并學會運用法律維護自身的合法權益。同時，各高校還應營造依法治校、依章辦事的校園法律文化氛圍。要堅持在法律、制度面前人人平等，嚴格執行學校的各項規章制度，發生違紀現象做到秉公辦理，在評優、評先的各項活動中，堅持“公平、公正、公開”，嚴禁走后門、弄虛作假、行賄受賄行為的發生。在師生權益受損時，學校應當為師生提供法律咨詢與幫助，必要時支持師生依法提訟，維護合法權益。在這樣的校園環境中，大學生們必然會體會到法律、紀律、制度的權威與價值，會自覺維護法紀，嚴格按規定辦事，從而逐步生成法律信仰。

3.注重大學生道德建設，提升法律意識

法律規則本身不足以使人們自覺地產生信仰，只有當法律的規則與程序產生某種社會效果，并且這種效果符合人們對正義、公平的評判標準時才能夠喚起人們對法律的信任與遵從。因此，法律作為道德的最后防線，為人們履行道德義務劃定了最后標準。沒有道德作為基礎，法律往往顯得蒼白無力。在培養大學生法律意識時，必須首先從道德要求開始做起。在強化大學生道德意識與倫理習慣的同時，強化其對法律的信仰，使之成為一種自覺的、深入的信仰。同時，還要喚醒大學生的權利意識，使他們摒棄封建歷史文化的影響，認同法律存在的價值，樹立判斷是非曲直的法律觀念，激發他們學法用法的法律熱情，真正自愿接受和遵守現行的法律制度，維護法律的尊嚴，培養他們對法律的情感，從內心深處自覺撐起法律信仰的大廈。

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現階段大學英語教學無論是基于傳統的課堂教學還是網絡教學的面授課，都是通過教師講解課文的方式進行語言信息的輸入，因此導入新課成為一個必不可少的環節。成功的導課形式和內容可以讓學生提前進入學習狀態，為學好整篇課文打下一個良好的基礎，同時成功的導課也可以增強學生學習的自主性和積極性，使課堂氣氛變得活躍，從而提高課堂教學的效率。筆者在《新視野大學英語讀寫教程》（以下簡稱《新視野》）教學實踐中結合學生的基礎、課文的類型以及教學手段的差異，對其中的新課文的導入方法和手段進行了積極的嘗試和探索。

一、角色扮演（role play）導入法

Role- play是讓學生扮演一定角色，根據自己的構思內容和語言組織在講臺上進行表演，它是以學生為中心，通過學生的表演，達到鍛煉英語口語的能力。如在講授《新視野》第一冊Unit4 Section A HowtoMake a Good Impression （如何給人留下好印象）時，教師可以讓學生模擬一個場景：兩個陌生人第一次在大街上見面。學生可以充分發揮自己的想象力，設定表演的內容如問路、第一次約會、談生意等，表演完畢后教師可以讓其他學生對其進行評價，找出優點和缺點，并提出問題：Why can’t some students leave a good impression on others? Tellus the reasons. 學生只要耐心看完表演應當能作出很好的評價。學生通過角色扮演的方法參與課堂教學中，一方面可以調動他們學習英語的積極性，另一方面學習交際技巧的好奇心必然驅使他們想進一步學習課文中的交際知識，從而起到導入課文的良好效果。

二、名言佳句導入法

英語名言佳句閃爍著智慧的靈光，同時又是地道的英語的表達，非常值得學生去背誦、學習。在課堂教學中教師完全可以把名言佳句和課堂教學有機結合在一起，會達到事半功倍的效果。如在導入《新視野》第二冊Unit 1 Section A TimeconsciousAmericans（時間觀念強的美國人）時，可以先學習下面關于時間的名言佳句：

1. Time passes quickly and waits for no man.

2. Remember，time is money.

3.Wasting others’time for no reason equals murder for money.

4. In works of labor or of skill

Let me be busy too；

For Satan finds some mischief still

For idle hands to do.

5. Gather ye rosebuds while ye may

Old time is still a- flying；

And the same flower smiles today

Tomorrowwill be dying.

然后教師可以引導學生懂得一個道理：seize the time。由這些名言佳句我們可以很自然地得出一個結論：美國人之所以這樣惜時如金完全是在情理之中的。通過以上導入方法，學生學習本篇課文就會得心應手。本課導入另一意外的收獲是學生會在學習名言佳句中受到啟迪和教益，就會告誡自己不要虛度大好光陰。

三、圖片導入法

圖片教學直觀、形象，尤其在小學和中學階段備受教師青睞。大學英語教學的課堂中也可以適時地運用這一教學手段，能夠讓課堂教學氣氛活起來。學生在輕松看圖中學習，自然會增加課堂教學的知識性和趣味性。如在《新視野》第三冊Unit 4Section A Five Famous Symbols of American Culture （美國文化的五大象征）的新課導入之前，教師可以準備五張圖片，然后在課堂上用圖片分別提問：What is this? Can you tell anythingabout the picture? What do you want to knowabout the picture? 通過學生的回答就可以一步步地引入課文的講解中。看圖既能學到知識又能鍛煉英語口語，正可謂一舉兩得。

轉貼于 四、演講導入法

講臺不僅是教師表演的舞臺，更是學生演講的舞臺。試舉《新視野》第二冊Unit 2 Section A Environmental ProtectionThroughout the World（世界各地的環境保護）為例，在講解課文前，教師讓學生在課下準備好3—5分鐘的演講稿，題目自擬，內容須是環境保護。通過課堂上的演講，學生不僅可以了解到環境問題的嚴重性，更重要的是為課文的講解做了一個很好的鋪墊。演講導入課文應注意的問題是事先必須給學生足夠的時間來準備好演講稿，否則演講很難達到既能鍛煉學生演講能力又能順利導入課文的效果。

五、辯論導入法

辯論也是鍛煉學生口語能力的另一途徑。《新視野》中有些課文所陳述的觀點也僅僅是一家之言，學生完全可以有自己的見解。對于這樣的課文不妨使用辯論的方法導入課文，會加深學生對課文的理解。以《新視野》第二冊Unit 6 Section A Ashis name Is ，So Is He! (人如其名)為例，在這篇文章中，作者明確了這樣一個觀點：我們的名字影響了我們的生活。教師可以“Do our name have an effect on our life ?”為辯題，允許在上新課前學生可以踴躍發言，陳述自己的觀點，相互辯駁，一番順槍舌戰后，教師總結一下雙方的觀點，然后引入課文中作者的觀點。

六、視聽導入法

現代科技的發展使教學手段也變得日益先進，因此教師可以運用多媒體手段于課堂教學中。可以通過播放電影文件、聽力錄音、flash動畫等方式導入新課文。如對于《新視野》第三冊Unit 6 Section A Howto Prepare for Earthquakes（如何）來說，教師可以采取視聽法導入課文，因為學生幾乎都沒有親歷過地震，對于如何為地震做好必要準備更是無從談起。如果省略導課這一步驟，會使學生對課文內容有相當的陌生感，學習課文也會力不從心，心不在焉。教師可以積極地準備一些關于地震的視頻資料在課堂上播放，制造一種身臨其境的感覺，看完視頻資料后學生肯定會對如何作好防震準備工作產生很大的興趣，這樣就能很好地導入新課。

七、故事導入法

故事是課堂教學的劑，好聽的故事不僅可以吸引學生的注意力，而且還可以服務于課堂教學，這就叫“拿來主義”。如《新視野》第三冊Unit 1 Section B The Romantic Life ofSecret Agent Albert（特工艾伯特的傳奇生活），本課介紹的內容主要是特工的生活，所以導入課文時教師可以先講前蘇聯克格勃的故事，然后引入特工的生活。這樣的導入方法擴大了學生的知識視野又調動了課堂的教學氣氛。

八、聯想導入法

所謂聯想導入法就是教師試圖把課文中的話題與我們日常生活中一個熟悉的話題聯系起來，建立一種連接，從而使學生更好地理解和學習課文。如在講授《新視野》第四冊Unit 10Section A How to Cultivate“EQ”(如何培養情商)時，教師可以先引入IQ的話題，讓學生談談對IQ的認識以及影響IQ的因素，然后教師補充完整的關于IQ的資料。學生熟悉了IQ后，再導入問題：What is called“EQ”？What is the relationship between“IQ”and“EQ”? 以這種方式導入新課文學生既容易接受又訓練了自己的發散思維，學到了更多的知識。

總而言之，導課有法，但無定法，切忌生搬硬套。以上八種方法只是筆者在教學實踐中的一點心得，不可能適用所有新課文的導入。教師在教學過程中，應針對不同的教學對象、不同的課文類型采用不同的導課方法，有時需要多種方法并用，方可達到最佳效果。

參考文獻：

［1］劉潤清.論大學英語教學［M］.上海：外語教學與研究出版社，1999.

［2］高利芬.大學英語課堂教學中新課導入方法探索［J］.大學英語學術版：2006，（2）：260- 263.

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(一)提高學生素質的應然要求值得強調的是，掌握所學國際法學專業的基礎知識是非常重要的，因為這是具備其他能力的前提和基礎。學生只有具備扎實的基礎知識，準確理解國際法原則、規則的準確含義和內在精神，才能將其運用到對國際熱點的深刻剖析之中。但是，具備了扎實的國際法學知識基礎，并沒有完成教師的教學目標。之所以如此，其原因在于一個學生如果在學校的時候只學到了基礎知識，而不具備將其轉化到現實生活中的能力，或者缺乏運用國際法的知識對國際社會日新月異出現的新問題進行觀察、思考的能力，那么，其在學校所掌握的基礎知識就沒有任何實際的意義，也難以符合在全球化背景下國家對卓越法律人才素質的應然要求。(二)國際法學科建設自身發展的需要建立和形成與行政、司法、執法機關以及企業等法律實務部門的信息交流與人才培養的合作與聯動機制，不斷進行課程體系與教學內容、教學方式與方法、教學手段等方面的改革與創新，致力形成具有自身優勢與特色的法學專業人才培養的模式，已經成為不少國內法學院教學質量工程的建設目標。一般而言，只有法學教學方法得當，與法學的教育目標相匹配，法學教育才能滿足個人發展的需要和社會的需要并承擔社會職能。惟有這樣，法學教育才能得到社會的肯定，才能吸引更多的有識之士投入到法學學科的建設中來，才能吸引更多優秀的學生選擇學習法學。通常，一個社會的國際法意識水平、傳播的程度和教學科研能力的高低，直接關系國際法在其空間和對人的效力，進而影響整個國際法的價值在其國內的實現以及社會功能的發揮。目前，就國內而言，部分高校致力于培養符合現實和未來要求的“卓越法律人才”，開設了國際法學的雙語課。盡管取得了一定的效果，但是也存在不少問題，如有的學校采用的是他山之石———純外文原版教材，以完全“拿來主義”的方式教授學生，未能將自1949年以來中國對國際法、國際法學和國際法話語體系的構建所作出的創造性貢獻(如和平共處五項基本原則、WTO“一國四席”、和諧理念對當代國際法新價值取向的啟迪等)體現在雙語教材之中，進而不利于培養體現中國氣派的國際法的精英人才。因此，基于中國國際法學科建設自身發展的需要，老師在國際法教學的過程中必須融入中國元素，以培養兼具國際視野和中國風格的法學精英人才。(三)國家和人民利益的需要國際法已經邁向“共進國際法”發展階段。中國的和平發展需要國際法，和諧世界是中國和平發展的重要基礎，而國際法是構建和諧世界的基礎和保障。一方面，國際法為構建公正和公平的國際競爭秩序提供法律保證;另一方面，中國的發展也必將受到國際法越來越多的約束。國際法作為主要調整國際關系的法律，其本質和目的就是維護國際社會的共同協調的利益。但是，各國利益不盡相同，甚至會發生沖突，此時國家利益至上成為各國一以貫之的基本原則。目前，隨著我國對外開放的不斷深入，在政治、經濟、文化等方面，與國際社會的交往日益加深。因此，在法學教育階段，通過對學生國際法能力的先期培養，顯然利于其在以后的實踐中合理運用國際法規則，正確處理有關的國際法問題，進而毫不含糊地維護國家和人民利益，尤其是中國的核心利益，如國家和等。

對國外法學教學方法的借鑒