緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美術(shù)調(diào)查報(bào)告范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1、問題的提出

客家民間美術(shù)凝聚著客家人民的勤勞與智慧，但隨著社會(huì)多元文化的發(fā)展以及外來文化乘虛而入，導(dǎo)致人們對(duì)外來的一些文化津津樂道，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的客家民間文化卻知之甚少。人們對(duì)于客家民間美術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)有歪曲和誤解的傾向。許多人把客家民間美術(shù)當(dāng)成是一種現(xiàn)代化生活方式的點(diǎn)綴；當(dāng)成是表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的幌子；當(dāng)成是感念舊時(shí)生活的一個(gè)懷想目標(biāo)。在很多人的心中，客家民間美術(shù)甚至只是一個(gè)文化概念。豐富多彩的客家民間美術(shù)有失落的跡象。

如何保護(hù)與傳承客家民間美術(shù)是當(dāng)前社會(huì)各界需要關(guān)心的事情，而最有效途徑之一就是教育。從學(xué)前期開始進(jìn)行客家民間美術(shù)的教育，通過教育手段促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)有的客家民間美術(shù)豐富繁雜，科學(xué)與迷信、先進(jìn)與愚昧并存，幼兒園在進(jìn)行客家民間美術(shù)教育時(shí)存在各種各樣的問題。研究者通過對(duì)幼兒園客家民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行一系列的調(diào)查訪問，分析當(dāng)前幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)中存在的問題，針對(duì)存在的問題，找出癥結(jié)所在，為后期進(jìn)行幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

2、調(diào)查的對(duì)象與方法

為了解幼兒園客家民間美術(shù)教育開展的現(xiàn)狀，研究者選擇了贛州市的兩所幼兒園作為研究對(duì)象，分別對(duì)幼兒園園長(zhǎng)、一線教師、幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，并觀摩了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和幼兒教師客家民間美術(shù)教育活動(dòng)，期望從中了解幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)開展的實(shí)際情況。主要的研究方法有：

2.1文獻(xiàn)法與調(diào)查研究法

研究者結(jié)合中國(guó)知網(wǎng)上的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理和分析，了解最新的相關(guān)領(lǐng)域中所呈現(xiàn)的幼兒園客家民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀。

走訪贛南客家文物博物館、贛縣客家文化城等進(jìn)行實(shí)地調(diào)研活動(dòng)，實(shí)地考察拍攝贛南客家民間美術(shù)作品，收集整理客家民間美術(shù)活動(dòng)，提煉出適合幼兒進(jìn)行的客家民間美術(shù)活動(dòng)。觀摩有客家特色的幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和幼兒教師客家民間美術(shù)教育活動(dòng)。

2.2訪談法

課題組成員基于文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研資料，設(shè)計(jì)訪談提綱，深入各類型各層次幼兒園進(jìn)行實(shí)地考察，并選擇了兩所有代表性的幼兒園園長(zhǎng)、一線教師和幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行深度的交流訪談，以了解他們對(duì)客家民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)情況及幼兒園教育和家庭教育中客家民間美術(shù)利用的實(shí)際現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行反思與研究。

3、調(diào)查的結(jié)果

研究者通過對(duì)幼兒園園長(zhǎng)、一線教師及幼兒家長(zhǎng)對(duì)客家民間美術(shù)教育的觀念與態(tài)度、內(nèi)容、過程與方法等進(jìn)行了深度的訪談與調(diào)研。接下來，研究者從以下維度分析幼兒園客家民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀。

3.1對(duì)幼兒園開展客家民間美術(shù)教育的必要性和意義的認(rèn)識(shí)

通過訪談，研究者發(fā)現(xiàn)幼兒園園長(zhǎng)和一線教師全部都認(rèn)可開展幼兒園客家民間美術(shù)教育的必要性及其意義。有的談到“幼兒園開展客家民間美術(shù)教育活動(dòng)可以豐富幼兒園美術(shù)教育資源，也有利于客家文化的傳承與發(fā)展”；還有的談到“開展客家民間美術(shù)教育活動(dòng)有利于發(fā)展幼兒的民族歸屬感，有利于促進(jìn)幼兒的審美感受與體驗(yàn)，有利于豐富幼兒的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)”等。

但許多一線教師也提到會(huì)因?yàn)闀r(shí)間與精力問題，不愿意花心思去進(jìn)行實(shí)踐與探索。“園長(zhǎng)布置任務(wù)，我們照做就是。幼兒園老師的工作負(fù)擔(dān)太重了，什么都要管，一堆的教學(xué)計(jì)劃、教案、觀察記錄、教具的準(zhǔn)備、環(huán)境的布置等事情太多，忙都忙不過來，哪有時(shí)間和精力去研究它”。

另外，對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長(zhǎng)也認(rèn)可開展幼兒園客家民間美術(shù)教育的必要性及其意義，但多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)幼兒園客家民間美術(shù)教育的意義的認(rèn)識(shí)更多的是一種直覺性的理解，并未深入到客家民間美術(shù)與人生、與生活的關(guān)系等更深層次的理解上。有的家長(zhǎng)功利性的思想較重，比如有的家長(zhǎng)說：“幼兒園學(xué)不學(xué)客家民間的美術(shù)，我們沒有決定權(quán)，我們家長(zhǎng)很被動(dòng)，我們甚至根本不知道孩子在幼兒園學(xué)了什么。”

3.2對(duì)幼兒園開展客家民間美術(shù)教育的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)

園長(zhǎng)和老師都對(duì)客家民間美術(shù)教育的內(nèi)容有自己的理解，但不是很全面。多數(shù)教師對(duì)于剪紙、年畫、服飾、編織、建筑等生活中很常見的了解較多，對(duì)于染紙、刺繡、泥塑等認(rèn)識(shí)較少。

目前各幼兒園沒有統(tǒng)一的教材，大多是幼兒園負(fù)責(zé)人選好教材，幼兒園老師按照指定的教材上課，而目前市面上的教材很少關(guān)于客家民間美術(shù)方面的內(nèi)容，老師也懶得去自己另外選擇內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)。除少數(shù)老師要上公開課或幼兒園有任務(wù)的情況下才會(huì)去進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)。

許多一線老師提出“自己的時(shí)間精力有限，如果有現(xiàn)成的客家民間美術(shù)的內(nèi)容能直接拿來用就好了，不用自己去想上些什么和怎么上的問題，對(duì)我們一線教師來說是自己去設(shè)計(jì)幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)”“教學(xué)活動(dòng)方面如果是教材上有的就按教材上，如果沒有的就不再自己去設(shè)計(jì)活動(dòng)。”還有的老師說“其實(shí)我們老師自己都不太懂得客家民間美術(shù)，怎么去教孩子們呢？而且孩子經(jīng)驗(yàn)有限，很多客家民間美術(shù)的內(nèi)容孩子也不理解。”

有的家長(zhǎng)認(rèn)為“具體學(xué)什么美術(shù)內(nèi)容不是我們家長(zhǎng)該考慮的問題，那是老師的事情。只要能讓孩子開闊眼界，多掌握知識(shí)，對(duì)孩子學(xué)習(xí)有利的都可以。”

3.3對(duì)幼兒園開展客家民間美術(shù)教育的過程與方法的認(rèn)識(shí)

目前幼兒園開展客家民間美術(shù)活動(dòng)一方面主要集中在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，許多幼兒園選擇了一些客家民間美術(shù)的元素來裝點(diǎn)幼兒園環(huán)境，但缺少幼兒實(shí)際動(dòng)手的痕跡。幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)似乎成了老師的“專屬工作”，不再是孩子與教師共同建構(gòu)、共同成長(zhǎng)的環(huán)境。

幼兒園開展客家民間美術(shù)活動(dòng)另一方面則體現(xiàn)在日常教育活動(dòng)過程中。有的幼兒園里開展客家民間美術(shù)教育活動(dòng)多數(shù)是幼兒園為了園本特色或?yàn)榱斯?jié)慶演出等功利性性色彩，而這些最后都需要成果的展示。成人的急功近利常常會(huì)等不及讓孩子們自己去感受、思考、創(chuàng)作與表達(dá)，他們并不關(guān)心活動(dòng)的過程，他們需要看到的是成果。這種舞臺(tái)化、功利化現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了幼兒進(jìn)行客家民間美術(shù)活動(dòng)的樂趣。

4、分析與建議

4.1厘清觀念，明確幼兒園客家民間美術(shù)活動(dòng)的目的

當(dāng)前幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)不夠重視，幼兒園教師、家長(zhǎng)對(duì)客家民間美術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠深入，教師的美術(shù)素養(yǎng)有限，缺乏客家民間美術(shù)教育指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，過于功利化的態(tài)度等。幼兒園要充分重視幼兒園客家民間美術(shù)活動(dòng)，首先要從思想上端正對(duì)教師的觀念。明確幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)活動(dòng)最終的目的是為了促進(jìn)幼兒的發(fā)展，而不是取得形式上的某種勝利。

4.2選擇適合幼兒年齡特征的客家民間美術(shù)教育內(nèi)容

現(xiàn)有的客家民間美術(shù)豐富繁雜，科學(xué)與迷信、先進(jìn)與愚昧并存，適合幼兒園客家民間美術(shù)的資源比較匱乏，開發(fā)利用不夠到位；有些內(nèi)容偏離了幼兒的生活，幼兒無法理解和接受。我們認(rèn)為有必要分析、篩選、提煉、統(tǒng)整客家民間美術(shù)，選出符合幼兒年齡特征且讓幼兒感興趣的客家民間美術(shù)教育內(nèi)容，將其與幼兒園的課程有機(jī)地整合，建立適合客家幼兒園的客家民間美術(shù)教育體系，更好地發(fā)揮客家民間美術(shù)的教育價(jià)值。

4.3爭(zhēng)取幼兒家長(zhǎng)的強(qiáng)有力支持

幼兒園客家民間美術(shù)教育不是幼兒園教師單方面的事情，家長(zhǎng)作為學(xué)前兒童客家民間美術(shù)的重要一端，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)的觀念對(duì)幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)的發(fā)展有重大影響。積極爭(zhēng)取幼兒家長(zhǎng)強(qiáng)有力的支持。

【參考文獻(xiàn)】：

1.張瑋.幼兒園民間美術(shù)欣賞教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策探究[D].山東范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年6月

篇（2）

煤礦安全技術(shù)培訓(xùn)是一項(xiàng)嚴(yán)肅、認(rèn)真的安全基礎(chǔ)工作，搞好職工的安全技術(shù)培訓(xùn)，努力提高煤礦職工隊(duì)伍的安全素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)煤礦安全生產(chǎn)的根本，也是維護(hù)職工人身安全的基本保證。強(qiáng)化煤礦安全技術(shù)培訓(xùn)，是煤礦安全工作的重要任務(wù)，是“安全第一，預(yù)防為主”方針的具體體現(xiàn)。《中華人民共和國(guó)煤炭法》規(guī)定：“煤礦企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)職工進(jìn)行安全生產(chǎn)教育、培訓(xùn)，未經(jīng)安全生產(chǎn)教育、培訓(xùn)的，不得上崗作業(yè)。”《煤礦安全監(jiān)察條例》也對(duì)煤礦企業(yè)提出了強(qiáng)制性開展安全技術(shù)培訓(xùn)工作的嚴(yán)格要求。對(duì)在新體制下加強(qiáng)煤礦安全技術(shù)培訓(xùn)、提高安全培訓(xùn)質(zhì)量提出了新課題。這充分說明了煤礦安全技術(shù)培訓(xùn)工作由于行業(yè)的特殊性，比其它行業(yè)顯得更為重要。 據(jù)查閱資料統(tǒng)計(jì)，1981-1999年，全國(guó)煤礦職工死亡人數(shù)114878人，百萬(wàn)噸煤死亡率為5.94。而同期美國(guó)煤礦死亡人數(shù)僅為1261人，特別最近三年煤礦死亡人數(shù)每年均控制在40人以下，1994年以后百萬(wàn)噸煤礦死亡率一直保持在0.05以下。我國(guó)安全生產(chǎn)形勢(shì)如此嚴(yán)峻，原因是多方面的，但其中一個(gè)主要原因是人員安全意識(shí)差、能力較低，構(gòu)建和完善安全生產(chǎn)培訓(xùn)體系，加強(qiáng)各類人員的安全生產(chǎn)培訓(xùn)是當(dāng)前安全生產(chǎn)工作的主要任務(wù)之一。

二、存在問題

從大量事故調(diào)查資料分析結(jié)果看，80%以上的事故都是“三違”（違章指揮、違章作業(yè)和違反勞動(dòng)紀(jì)律）造成的。國(guó)外工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)充分說明，強(qiáng)化安全生產(chǎn)培訓(xùn)，提高人員安全素質(zhì)是減少事故最有效的手段之一。但是，長(zhǎng)期以來，很多企業(yè)并沒有真正意識(shí)到這個(gè)問題，或者認(rèn)識(shí)不深，理解片面，對(duì)安全技術(shù)培訓(xùn)工作抱著敷衍了事和走過場(chǎng)的態(tài)度，沒有給予充分重視。

三、規(guī)劃措施

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，煤礦機(jī)械化、自動(dòng)化水平在不斷提高，國(guó)家的法律法規(guī)都在不斷健全和完善。為跟上時(shí)代的步伐，就必須杜絕“一勞永逸”的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立不斷培訓(xùn)和努力學(xué)習(xí)的思想。為使安全培訓(xùn)教育取得預(yù)期效果，必須注重培訓(xùn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，同時(shí)考慮到煤礦行業(yè)的特點(diǎn)針對(duì)以上存在的問題，根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象的不同因人而宜、因地制宜，制訂不同的培訓(xùn)規(guī)劃措施如下：

1、 安全培訓(xùn)內(nèi)容 （1）法律法規(guī)教育。主要有法律基礎(chǔ)知識(shí)，如《行政訴訟法》、《行政復(fù)議法》、《行政處罰法》、《行政監(jiān)察法》、《安全生產(chǎn)法》、《礦山安全法》、《煤炭法》和《勞動(dòng)法》等。 （2）煤礦安全基礎(chǔ)知識(shí)。包括井下各種有毒有害氣體、粉塵的性質(zhì)和危害及防治辦法；采、掘、機(jī)、運(yùn)、通各個(gè)環(huán)節(jié)中的工作常識(shí)、要領(lǐng)及安全注意事項(xiàng)，如采掘工作面的安全技術(shù)、爆破安全技術(shù)、“一通三防”安全技術(shù)、礦井提升運(yùn)輸安全技術(shù)、礦井電氣安全技術(shù)、井下現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)常識(shí)等。 （3）煤礦安全技術(shù)法規(guī)。主要包括《煤礦安全規(guī)程》、《煤礦安全規(guī)程執(zhí)行說明》、《煤礦安全監(jiān)察條例》、煤礦“一通三防”責(zé)任制和各種《操作規(guī)程》及《作業(yè)規(guī)程》等。 （4）煤礦事故分析和處理。主要是案例教育，包括煤礦各種事故產(chǎn)生的原因、特征、發(fā)生發(fā)展過程、分析技術(shù)方法的理論和防治對(duì)策等方面。 （5）計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)通信等方面的信息技術(shù)。 在具體培訓(xùn)中，可根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象不同安排選用不同的內(nèi)容。

2 、培訓(xùn)形式 （1）入礦培訓(xùn)。對(duì)象為新招收的工人，一般是脫產(chǎn)培訓(xùn)，按《煤礦安全規(guī)程》規(guī)定，時(shí)間為2個(gè)月。但在實(shí)際中很多礦并未嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行培訓(xùn)，內(nèi)容簡(jiǎn)化，時(shí)間僅有一個(gè)星期左右，使得進(jìn)礦的新工人剛一參加工作在安全方面的素質(zhì)就先天不足，從而為以后的違章埋下隱患。 （2）現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。對(duì)象包括經(jīng)過理論培訓(xùn)的新工人和對(duì)工藝、設(shè)備等不熟悉的所有各種工作人員，時(shí)間可能只有幾分鐘，也可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。內(nèi)容包括手工操作過程、工藝設(shè)備流程、工作原理和使用維護(hù)方法等。 （3）脫產(chǎn)集中培訓(xùn)。對(duì)象為在煤炭企業(yè)工作的各類人員，根據(jù)工作崗位和性質(zhì)，可制定不同的培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)周期。對(duì)特殊工種和各級(jí)安全監(jiān)察管理人員，必須按規(guī)定進(jìn)行上崗資格培訓(xùn)和定期安全培訓(xùn)，對(duì)其他工作人員也應(yīng)進(jìn)行定期安全培訓(xùn)。 （4）在職培訓(xùn)。對(duì)象為在煤炭企業(yè)工作，沒有時(shí)間或不需要進(jìn)行脫產(chǎn)培訓(xùn)的各類人員，如班前、班后安全培訓(xùn)，利用會(huì)議間隙培訓(xùn)，利用有關(guān)圖書資料自學(xué)等。

3、安全技術(shù)培訓(xùn)措施

（1）對(duì)安全培訓(xùn)設(shè)備與教學(xué)管理要兩手抓，不能一手硬一手軟。有些單位要么只重視更新培訓(xùn)設(shè)備和教室的裝修，多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)房等一應(yīng)俱全，但對(duì)培訓(xùn)具體計(jì)劃和落實(shí)執(zhí)行情況疏于管理，人員培訓(xùn)缺少明確目標(biāo)；要么只注意落實(shí)計(jì)劃和任務(wù)數(shù)，但由于設(shè)備陳舊，缺乏必要的教學(xué)手段，教室或?qū)Ｂ毥處煵蛔悖踩嘤?xùn)流于形式，培訓(xùn)的質(zhì)量和效果難以保證。

（2）加強(qiáng)監(jiān)督管理，防止安全培訓(xùn)變成走過場(chǎng)。為不違反《煤礦安全規(guī)程》等有關(guān)規(guī)定，許多單位也對(duì) 有關(guān)人員進(jìn)行定期的安全培訓(xùn)，但培訓(xùn)模式和培訓(xùn)內(nèi)容比較單一，缺乏針對(duì)性，且只要參加學(xué)習(xí)就能通過考試，拿到合格證，難以收到應(yīng)有的效果。而且，由于生產(chǎn)比較緊張，全員培訓(xùn)經(jīng)常得不到落實(shí)，生產(chǎn)能手、技術(shù)骨干和單位正職等人員需要參加培訓(xùn)時(shí)經(jīng)常因?yàn)槿耸志o和工作繁忙無法參加，為了完成“任務(wù)”，只好指派他人參加。最后培訓(xùn)部門和接受培訓(xùn)單位的培訓(xùn)任務(wù)指標(biāo)雖然完成了，雙方皆大歡喜，但并未達(dá)到全員培訓(xùn)的目的。

（3）增加安全培訓(xùn)投入。如在安全培訓(xùn)資金安排上，美國(guó)煤礦提取比例為0.02美元/t；文化程度方面，美國(guó)礦工高中以上占77%，其中大專以上占15%。相比之下，我國(guó)煤礦職工素質(zhì)低，企業(yè)在安全培訓(xùn)方面的投入也較低。為提高本單位職工素質(zhì)，增強(qiáng)安全意識(shí)，減少各種事故的發(fā)生，就必須加大安全培訓(xùn)資金投入，才能從根本上改變安全的被動(dòng)局面。

篇（3）

書畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它直觀地展示著中華民族非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精深典雅的審美意識(shí)，在世界藝術(shù)之林中放射著別樣的光輝。19世紀(jì)下半葉以來，書畫藝術(shù)經(jīng)受了現(xiàn)代歷史的各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和文化觀念的沖擊而巋然屹立，通過不斷地豐富、修訂自己的藝術(shù)理想和技巧而繼續(xù)發(fā)展繁榮。但進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展和當(dāng)代大眾文化與消費(fèi)文化在中國(guó)的極速膨脹，包括書畫在內(nèi)的傳統(tǒng)精英文化受到了極大的沖擊，書畫藝術(shù)的生存發(fā)展環(huán)境和在受眾，尤其是青年受眾心里的感覺都發(fā)生了較大的變化。為了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展和繁榮，非常需要了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、媒介和受眾心理的狀況，因?yàn)樗鼈兪撬囆g(shù)發(fā)展的宏觀基礎(chǔ)。為此，我設(shè)計(jì)和實(shí)施了本次調(diào)查，希望以個(gè)案形式大略得知當(dāng)代青年與傳統(tǒng)書畫的關(guān)系狀況。

一、基本狀況報(bào)告

1.調(diào)查方法

2011年3月間，我對(duì)杭州市下沙區(qū)幾所高校的大學(xué)生進(jìn)行了“大學(xué)生媒介接觸和傳統(tǒng)書畫接受狀況”的問卷調(diào)查，該調(diào)查共發(fā)放550份問卷，回收529份，回收率為96%，有效問卷511份，有效回收率為93%。本次調(diào)查內(nèi)容涉及大學(xué)生個(gè)人表意媒介使用情況，藝術(shù)媒介接觸情況和對(duì)傳統(tǒng)書畫的接受心理，以及其對(duì)書畫創(chuàng)作、消費(fèi)目的的了解等方面。

2.調(diào)查數(shù)據(jù)分析

（1）調(diào)查對(duì)象數(shù)據(jù)

本次調(diào)查樣本總共511份，其中大一學(xué)生238人，占46.6%，大二學(xué)生144人，占28.2%，大三學(xué)生129人，占25.2%；男生共156人，占30.5%，女生共355人，占69.5%，基本符合當(dāng)前大學(xué)生的在校情況。

（2）大學(xué)生個(gè)人表意媒介使用情況

書畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)之一，其表意和表現(xiàn)的基本媒介形式是手工的絹帛紙筆，這種自然狀態(tài)的媒介技術(shù)使用期與傳統(tǒng)文化的繁榮期大致對(duì)應(yīng)，它們是傳統(tǒng)文化表意和藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也在相當(dāng)大程度上是書畫藝術(shù)蘊(yùn)含深厚韻味的藝術(shù)形式基礎(chǔ)，并在長(zhǎng)久的表意和藝術(shù)欣賞傳統(tǒng)中培養(yǎng)了民族的獨(dú)特審美趣味。但自19世紀(jì)下半葉以來，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程達(dá)至21 世紀(jì)的今天，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展已使傳統(tǒng)的媒介表意方式的地盤大為縮減，這在當(dāng)代大學(xué)生群體中更鮮明地表現(xiàn)出來。如圖1所示，在回答“平時(shí)需用文字表達(dá)時(shí)你怎樣完成”的多選題時(shí)，選鍵盤打字的比率是47.3%，選筆寫的比率只有41.8%，顯示現(xiàn)代的機(jī)械復(fù)制的表意方式已經(jīng)成為當(dāng)代青年表意的主要方式，傳統(tǒng)手寫表意的感覺正在讓位于信息傳達(dá)的效率追求。而圖2則表明，有近一半的大學(xué)生表示有八年時(shí)間沒再寫毛筆字了（相當(dāng)于小學(xué)畢業(yè)以后即將傳統(tǒng)紙筆束之高閣）。如此傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)表現(xiàn)和心理體驗(yàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)正趨于流失。

圖1用到文字表達(dá)時(shí)怎樣完成 Freruencies

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圖2多少年沒用毛筆寫字了

與此同時(shí)，在被問到自己字寫得不好的感覺時(shí)（多選題，圖3），選擇“有點(diǎn)遺憾，顯得沒文化”的比率是62.2%，選“沒什么，反正寫東西多用電腦或手機(jī)”和“無所謂，字寫得好也沒什么用”兩項(xiàng)相加的比率為29.7%，不到前者的一半；反之，在被問到別人字寫得好，自己的感覺時(shí)（多選題，圖4），選“有內(nèi)涵，個(gè)人形象比較好”的比率是51.9%，選“對(duì)個(gè)人發(fā)展有好處”的比率為32.8%，而選“書生氣較重”和“沒什么可炫耀”的比率分別只有10.4%和4.9%。可見，對(duì)漢字這種傳統(tǒng)表意工具所展示的個(gè)人形象，大學(xué)生還是相當(dāng)在意的。但顯然這里有一個(gè)矛盾狀況，即在行動(dòng)上大學(xué)生們?yōu)閷?shí)用目的而使用現(xiàn)代技術(shù)投入了現(xiàn)代生活，但在心理上他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的文化形象為驕傲，而這正是傳統(tǒng)文化及其藝術(shù)發(fā)展的希望之所在。

圖3自己字寫得不好的感覺 Freruencies

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圖4對(duì)別人字寫得好的感覺 Freruencies

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（3）大學(xué)生接觸藝術(shù)媒介的狀況

中國(guó)畫作品在傳統(tǒng)文化環(huán)境中，基本上是憑借著人際關(guān)系的接觸而傳播的，只是在明清以后，隨著雕版印刷業(yè)的繁榮，一些畫譜開始通過商業(yè)渠道得以較大范圍地傳播。書法作品雖較早已有拓印形式流傳，但在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)它與摹寫的帖一道，也是以人際交流的形式傳播的。自20世紀(jì)初以來，現(xiàn)代大眾媒介成為幾乎所有信息交流的必經(jīng)渠道，傳統(tǒng)書畫作品的傳播也深受其影響。這不僅表現(xiàn)在人們接觸書畫的時(shí)間頻率和空間場(chǎng)合上，而且表現(xiàn)在人們經(jīng)由何種具體物質(zhì)形式來實(shí)際感知體驗(yàn)書畫作品，當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)媒介接觸狀況因此也有較大變化。

首先，是如何分配自己的休閑和審美欣賞時(shí)間的問題，從多選題圖5 可見，上網(wǎng)、游戲的比率最高，為35.8%，戶外活動(dòng)和看書次之，分別為24.7%和24.8%，去藝術(shù)館博物館最少，為1.7%，看電視次少，為13.1%。可見在大眾媒介上進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)和在戶外進(jìn)行身體活動(dòng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主要文化審美形式。

圖5業(yè)余時(shí)間怎樣打發(fā) Freruencies

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其次，在何種場(chǎng)合接觸書畫，由多選題圖6可知，在學(xué)校最多，為36.3%，因?yàn)檫@里報(bào)刊和畫冊(cè)最多且易接觸，次之的是在博物館美術(shù)館，為33.6%，這令人驚訝，與上述“去藝術(shù)館博物館打發(fā)時(shí)間”的最少比率1.7%形成反差，可推知在此時(shí)空中接觸書畫機(jī)會(huì)之少了，由此類推在商店、家居和賓館中則又更少了。

圖6在何場(chǎng)所接觸書畫 Freruencies

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最后，對(duì)經(jīng)由何種具體物質(zhì)形式來實(shí)際感知體驗(yàn)書畫作品的問題，由多選題圖7可知，影視和電腦多媒體形式最多，分別為19.5%和18.7%，在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下，兩者其實(shí)都說明學(xué)生在電腦屏幕上看到書畫最多，其次則是報(bào)刊和畫冊(cè)，這屬于較傳統(tǒng)的大眾媒介了，而工藝品以12.4%的份額位居第四，超越了傳統(tǒng)書畫形式的卷軸和鏡框，這是頗值得注意的現(xiàn)象，說明大學(xué)生的書畫消費(fèi)形式與傳統(tǒng)有了很大的不同。

圖7以何種媒介形式接觸書畫 Freruencies

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（4）對(duì)傳統(tǒng)書畫的接受心理

中國(guó)書畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅其外在裝裱是有悠久歷史傳統(tǒng)的媒介形式，而且其藝術(shù)形象本身呈現(xiàn)為一種獨(dú)特的視覺樣式，表現(xiàn)著別樣的審美蘊(yùn)含。它與中國(guó)現(xiàn)代文化史中占主流地位的西方寫實(shí)繪畫有著鮮明的不同，其根本差異在其書寫性的筆墨形式，以及由此所表達(dá)的傳統(tǒng)士大夫的人生理想和文雅情致。對(duì)這種古老的藝術(shù)形式及其所包含的獨(dú)特韻味，當(dāng)代大學(xué)生們的感覺和體驗(yàn)如何呢？

首先，如多選題圖8所示，選傳統(tǒng)卷軸裝裱形式“太老舊，沒感覺”的比率只有1.3%，反之選這種傳統(tǒng)裝裱形式“富有書卷氣，很雅致”的比率為49.3%，同時(shí)選它們“富有中國(guó)特色，感覺親切”的比率為46.3%，這三項(xiàng)相加占96.9%的比率，可見絕大多數(shù)大學(xué)生是認(rèn)同這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的，與他們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)電子游戲及其他大眾文化的態(tài)度一樣，呈現(xiàn)出同樣的熱愛態(tài)度，這是有點(diǎn)出乎我意料之外的。同時(shí)這也印證了前述大學(xué)生個(gè)人表意媒介技術(shù)情況所反映的矛盾狀況，即沉浸于大眾文化的技術(shù)刺激和感官興奮之中，同時(shí)在深心中又以傳統(tǒng)文化為價(jià)值的根本。

圖8對(duì)傳統(tǒng)裝裱形式有何感覺 Freruencies

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其次，如多選題圖9所示，在回答中國(guó)書畫的價(jià)值何在的問題時(shí)，認(rèn)為在于其中國(guó)歷史文化蘊(yùn)含濃郁的比率為28.5%，認(rèn)為在于可以修身養(yǎng)性的比率為26.9%，認(rèn)為在于筆墨功力深厚有意境的比率為22.8%，而認(rèn)為在于造型逼真、色彩鮮明和表現(xiàn)了深?yuàn)W哲理的只分別占10.1%和11.6%，可見對(duì)于中國(guó)書畫形式與內(nèi)容的大致特點(diǎn)，大學(xué)生還是比較了解的，并非像表面的敬而遠(yuǎn)之態(tài)度那樣一無所知。

圖9你認(rèn)為傳統(tǒng)書畫價(jià)值何在 Freruencies

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最后，在回答不喜歡傳統(tǒng)書畫的原因（多選題圖10）時(shí)，大學(xué)生們表示有28.4%的因素是自己修養(yǎng)有限，無力欣賞，有20.3%的同學(xué)認(rèn)為是其形式太古雅，難以理解（與上述對(duì)傳統(tǒng)裝裱的肯定形成對(duì)照，顯示大學(xué)生即使難理解還是喜歡其形式），還有17.3%的認(rèn)為是可見的原作少，欣賞成本高（這與他們多數(shù)通過網(wǎng)絡(luò)和電腦屏幕接觸中國(guó)書畫正相關(guān)聯(lián)），還有一個(gè)因素（占12.7%）是大眾文化豐富多彩，以致顧不上欣賞傳統(tǒng)書畫。其他如創(chuàng)造性少模仿多，脫離現(xiàn)實(shí)生活，功利性太強(qiáng)這些與專業(yè)創(chuàng)作問題有關(guān)的因素則不太受到大學(xué)生的關(guān)注。可見，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的不足是大學(xué)生覺得書畫太古雅難懂的主要因素。

圖10不喜歡傳統(tǒng)書畫的原因 Freruencies

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（5）對(duì)近年書畫市場(chǎng)繁榮原因的理解

傳統(tǒng)書法藝術(shù)的理想是“書，心畫也”（揚(yáng)雄），人品高則書藝自高，繪畫藝術(shù)的最高境界則是暢神而已（宗炳），“聊寫胸中逸氣”（ 倪瓚），它們共同建構(gòu)了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)超功利的價(jià)值取向。雖然自明代以來，書畫家出賣字畫以取潤(rùn)格的活動(dòng)得到了宋明理學(xué)世俗化乃至市民社會(huì)出現(xiàn)、商業(yè)市場(chǎng)繁榮等因素的支持，書畫市場(chǎng)逐漸形成，但在傳統(tǒng)的藝術(shù)格局中，實(shí)用功利的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)觀念和活動(dòng)總是處于暗昧狀態(tài)，或以癲狂的叛逆姿態(tài)出現(xiàn)，并不能取得正面的價(jià)值肯定，這種狀態(tài)甚至一直持續(xù)到20世紀(jì)末期。但在新世紀(jì)消費(fèi)文化環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，對(duì)藝術(shù)，包括書畫的態(tài)度顯然已經(jīng)有了較大改變。

圖11近年書畫市場(chǎng)繁榮的原因 Freruencies

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圖11的多選題結(jié)果顯示，大學(xué)生認(rèn)為近年來書畫市場(chǎng)繁榮的原因，有近四成的因素是大家想以此投資保值，分別有近二成五的因素是欣賞藝術(shù)和裝飾家居，另有一成多的因素是用于人際交往。可見大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的看法是比較現(xiàn)實(shí)而非浪漫的，這應(yīng)是其大眾文化的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化狀況的了解使然，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的書畫消費(fèi)往往很實(shí)用，很少再有純粹審美觀照的機(jī)會(huì)。

二、反思和建議

1.從個(gè)人表意工具使用和藝術(shù)媒介接觸的狀況看，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展和深度介入，使得大學(xué)生的生活和感覺日益高技術(shù)化，而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)得以產(chǎn)生魅力的自然工具手段逐漸開始陌生和遠(yuǎn)離，這是對(duì)書畫藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)威脅。但尚處發(fā)展之途的中國(guó)需要現(xiàn)代化，技術(shù)的應(yīng)用不可遏制，好在大學(xué)生心里已經(jīng)具有充分的傳統(tǒng)文化根苗，這應(yīng)該是拜多年的學(xué)校教育耳濡目染所賜。但中國(guó)基礎(chǔ)教育的功利化（中數(shù)理化等而輕人文藝術(shù)教育課程）正在削弱這種文化根苗成長(zhǎng)的土壤，這是比學(xué)生單純偏好高技術(shù)效率和刺激更令人憂慮的。日本和韓國(guó)是協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化保護(hù)和技術(shù)發(fā)展關(guān)系的良好榜樣，應(yīng)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

目前來看，大學(xué)生投入技術(shù)性的大眾文化和身心保持對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的敬仰還處于勢(shì)均力敵的矛盾狀態(tài)，但這種狀態(tài)能長(zhǎng)久保持嗎？如果放任自流，技術(shù)的強(qiáng)大力量和它們?cè)谇嗄晷闹挟a(chǎn)生的慣性是否將把傳統(tǒng)文化的根苗徹底拔除？切實(shí)的文化保護(hù)措施應(yīng)該盡早地設(shè)置，比如學(xué)校是否應(yīng)開設(shè)更多的人文藝術(shù)課程，城市公共設(shè)施中可否建立更多的博物館、藝術(shù)館，舉辦更多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)展示活動(dòng)？

2.從對(duì)書畫藝術(shù)的接受心理來看，一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族自豪感，這與20世紀(jì)初的爭(zhēng)相留學(xué)以引進(jìn)西方藝術(shù)觀念和技法的情況形成巨大反差，這顯然是由于20世紀(jì)末的改革開放使中國(guó)國(guó)力有了巨大提升，中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)和影響力日益增長(zhǎng)的情況為大學(xué)生所清晰感知的結(jié)果。但另一方面，大學(xué)生們對(duì)大眾文化毫無抵抗力，而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式及內(nèi)在意蘊(yùn)雖心愛之，卻表示它們太古雅艱難，自己修養(yǎng)有限無力接受，這真是讓人扼腕的現(xiàn)實(shí)。問題出在哪里？是否還是在教育上，太表面化，太功利？教育改革如何補(bǔ)上這無實(shí)利但很重要的一課？

3.從書畫藝術(shù)自身的觀念和實(shí)踐來看有無值得反思之處？對(duì)是否堅(jiān)持文雅高深形式還是兼容通俗視覺表現(xiàn)之技，專業(yè)人士各有看法，但上述大學(xué)生以工藝品形式接觸書畫作品超過傳統(tǒng)卷軸和鏡框形式的情況提示我們，傳統(tǒng)藝術(shù)形式在保留固有優(yōu)雅氣質(zhì)的同時(shí)，如何因應(yīng)時(shí)代氛圍和受眾心理，確實(shí)需要細(xì)心考察思索，以求有所改變和創(chuàng)新，畢竟現(xiàn)在是大眾文化和消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)者的趣味和權(quán)力應(yīng)該受到尊重，否則很可能就是作繭自縛，自我取消。

篇（4）

二、過程愉悅和探究成果共享

本次調(diào)查研究活動(dòng)過程即過程愉悅與成果共享的過程，師生得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。研究活動(dòng)既促進(jìn)了師生對(duì)生活于其間的社區(qū)和對(duì)本地傳統(tǒng)文化和美術(shù)形態(tài)和知識(shí)的了解，又促進(jìn)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、判斷、合作、創(chuàng)造與共享，更促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往和解決問題能力。

首先，是教師準(zhǔn)備階段。我先對(duì)本地美術(shù)教育資源做了大量的收集和分類工作，把地區(qū)中美術(shù)教育資源分為三類：第一類為“人”的資源：各類設(shè)計(jì)人員、藝術(shù)家、手工藝人、民間藝術(shù)的繼承者、流行文化傳播者；第二類為“物”的資源：地區(qū)的特色工藝品、秀麗的自然風(fēng)光、古鎮(zhèn)建筑、地區(qū)特產(chǎn)、紀(jì)念館、博物館；第三類為“無形的文化”資源：風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說、、流行文化等。其次，是學(xué)生前期準(zhǔn)備階段。我利用美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容從調(diào)查目的、社區(qū)美術(shù)資源的范圍，到如何選題、如何調(diào)查采訪、寫調(diào)查報(bào)告，到如何作業(yè)和安全問題，并給學(xué)生下發(fā)調(diào)查報(bào)告格式書、調(diào)查問卷紙和學(xué)校介紹信。每個(gè)班級(jí)學(xué)生自愿參加，討論成立一個(gè)小課題組，由學(xué)生自主推薦小組長(zhǎng)。暑期開始前小組上交課題題目，在教師的指導(dǎo)下稍作調(diào)整，避免課題重復(fù)與太空泛，并互相通報(bào)聯(lián)系方式，以方便學(xué)生發(fā)問及教師監(jiān)控課題進(jìn)展。

在暑期調(diào)查開展過程中，學(xué)生按課題小組進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過師生努力，形成了多種作業(yè)成果調(diào)查報(bào)告、調(diào)查問卷及分析、攝影、書畫作品、剪紙和實(shí)物等。暑期過后，各小課題組上交整理好的調(diào)查報(bào)告及其他成果，然后教師對(duì)課題進(jìn)行整理總結(jié)和展示。

三、接納、解讀、溝通、整合――調(diào)查活動(dòng)案例的分析

1.學(xué)生通過觀察、采訪、問卷、記錄、總結(jié)等一系列活動(dòng)，促進(jìn)了對(duì)美術(shù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的了解。例如丁潔云小組對(duì)楊橋的龍燈隊(duì)進(jìn)行調(diào)查后，在調(diào)查報(bào)告《調(diào)龍燈的變遷》中寫道：“龍燈是幾位爺爺奶奶一起做了十來天才完成的，是用細(xì)竹條圍起來做內(nèi)部支架，用綢布做外衣……長(zhǎng)16米有九節(jié)兩條龍，調(diào)龍燈需要22人；每年調(diào)龍燈時(shí)間集中在春節(jié)，一般家庭請(qǐng)龍燈隊(duì)在家堂前繞一周以祈求家宅平安、事業(yè)順利。”學(xué)生從中直觀地了解了龍燈這種民間美術(shù)的制作形式和文化習(xí)俗。

2.通過調(diào)查研究活動(dòng)，學(xué)生在社區(qū)這個(gè)綜合原生態(tài)的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)域中，提高了對(duì)生活中各種視覺影像及文化觀念的思考、解讀和辨析能力。在社會(huì)生活日益泛視覺化，而藝術(shù)卻日益生活化的今天，學(xué)生不需要高深專業(yè)的美術(shù)技巧與知識(shí)，需要的是藝術(shù)化的生存，即思考、辨析、溝通、表現(xiàn)。“你是否覺得漫畫已成為自己生活中不可缺少的一部分？你是否嘗試創(chuàng)作漫畫？你最喜歡的動(dòng)漫人物和作者是誰(shuí)？在動(dòng)畫片《哪吒》中你愿意扮演什么角色？”在調(diào)查中調(diào)查者和被調(diào)查人對(duì)動(dòng)漫文化有了自主的思考，提高了對(duì)這種流行文化的辨析能力。

3.調(diào)查活動(dòng)使學(xué)生更好地理解了美術(shù)和社區(qū)環(huán)境及傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，了解了民間美術(shù)傳承者的生存狀況，對(duì)家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化更加熱愛了。例如調(diào)查剪紙的小組問了剪紙藝人湯晴蘭一個(gè)有趣的問題：“有些剪紙如門神是否真能驅(qū)邪、避災(zāi)呢？”從老人肯定的回答中，了解了那代人的傳統(tǒng)觀念。

4.在研究學(xué)習(xí)中師生都掌握了調(diào)查研究的一般方法。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從討論選定一個(gè)小課題方向和推薦小組長(zhǎng)開始，到討論如何設(shè)計(jì)調(diào)查活動(dòng)步驟及路線，到設(shè)計(jì)調(diào)查問卷中的問題，到找目標(biāo)人群填寫問卷及采訪，到最后寫調(diào)查報(bào)告和作業(yè)，隨著一個(gè)個(gè)困難的解決，掌握了調(diào)查研究的一般方法。

5.調(diào)查活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往，增強(qiáng)了合作精神、探究能力、表達(dá)能力、解決問題的能力。如楊帆同學(xué)在調(diào)查報(bào)告《居民的業(yè)余藝術(shù)愛好調(diào)查》中寫道：“這次任務(wù)給我們的感覺還是很重的，比如找人填寫調(diào)查問卷時(shí)必須有很大的勇氣，很怕被人拒絕的滋味。”在調(diào)查過程中，我們也遇到了種種困難，比如說有人在接受調(diào)查中填寫馬馬虎虎，有的不想寫姓名與職業(yè)年齡，但在小組成員共同努力下，“最后終于完成了任務(wù)”。調(diào)查民間書畫家的一組同學(xué)在調(diào)查開始時(shí)，兩次采訪都沒有碰到民間書法家，第三次終于完成任務(wù)，最后還得到了書法家為他們寫的書法作品。

四、調(diào)查中的問題與對(duì)策

在調(diào)查中我深切地感到農(nóng)村美術(shù)教育的環(huán)境亟待改善，應(yīng)盡量取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他老師的理解和支持，保證美術(shù)研究性學(xué)習(xí)的開展。教師充分準(zhǔn)備和合理的組織對(duì)全體學(xué)生保質(zhì)保量地完成調(diào)查至為重要，選擇有責(zé)任心的調(diào)查小組長(zhǎng)也是調(diào)查順利進(jìn)行的關(guān)鍵。原生態(tài)綜合的美術(shù)資源難免良莠不齊，必須認(rèn)真甄別和選擇高質(zhì)量和美術(shù)學(xué)科聯(lián)系緊密的選題。

利用開放綜合的社區(qū)教育資源，指導(dǎo)學(xué)生從興趣點(diǎn)入手進(jìn)行美術(shù)研究學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、思考，自主地判斷、行動(dòng)、創(chuàng)造與共享，在生活中實(shí)行美的教育，我相信這株藝術(shù)教育幼苗必將茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁滿修著.鄉(xiāng)土教育之理論與實(shí)施.

篇（5）

一、問題的提出

我國(guó)的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。”并指出美術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)“加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系。”反思當(dāng)前義務(wù)教育階段的美術(shù)課堂缺少整體創(chuàng)新，學(xué)生缺乏對(duì)美術(shù)作品的文化背景的理解，審美觀察與思考停留在表層；而我們生活的社區(qū)環(huán)境中蘊(yùn)涵著原生態(tài)的豐富文化資源和自然資源，為學(xué)生提供了一個(gè)開放、自由、人文的和多樣的美術(shù)教育空間。

利用社區(qū)美術(shù)資源，首先要明確什么是課程資源。課程資源不等同于教材和教科書，有學(xué)者將課程資源定義為“課程資源指供給課程活動(dòng)并滿足課程活動(dòng)需要的一切。它包括構(gòu)成課程目標(biāo)內(nèi)容的來源和保障課程活動(dòng)進(jìn)行的設(shè)備和材料。”①我國(guó)課程專家吳剛平則將課程資源按其功能分為素材性資源和條件性資源兩大類。②按空間分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。課程資源是形成課程實(shí)施課程的必要而直接的條件。社區(qū)，是一定地理區(qū)域內(nèi)人們共同生活、學(xué)習(xí)、工作、棲息的一個(gè)有秩序的空間群落。由許多相互影響的附屬部分構(gòu)成，是一個(gè)動(dòng)的體系。

在基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程不斷推進(jìn)的現(xiàn)階段，對(duì)于傳統(tǒng)課程資源匱乏的普通農(nóng)村初中來說，對(duì)課程資源的再認(rèn)識(shí)以及社區(qū)資源開發(fā)與利用的重要性日益顯現(xiàn)出來。在此背景下筆者和同事開展了課題《初中美術(shù)教學(xué)中開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略研究》，對(duì)本地區(qū)的美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行了初步的搜集整理和教學(xué)實(shí)踐研究，希望以此促進(jìn)農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)和教師的自我成長(zhǎng)。

二、開發(fā)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)教育資源要把握的原則

（一）處理好課堂教學(xué)和開放性教學(xué)的關(guān)系

應(yīng)用社區(qū)教育資源的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所因教學(xué)時(shí)間等的局限性，因此更多的可以“請(qǐng)進(jìn)來”，在課堂教學(xué)中引進(jìn)社區(qū)中的人、物或無形文化三類資源。

（二）處理好美術(shù)的學(xué)科特色與綜合性的關(guān)系

在社區(qū)資源利用教學(xué)中，原生態(tài)綜合的美術(shù)資源往往與社會(huì)知識(shí)、生活知識(shí)整合在一起，難免良莠不齊，必須認(rèn)真甄別和選擇高質(zhì)量的與美術(shù)學(xué)科聯(lián)系緊密的課程資源，避免上成語(yǔ)文或歷史課。

（三）要處理好美術(shù)課的人文性和視覺性的關(guān)系

在運(yùn)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)中，既不能太偏重美術(shù)的人文性的解讀，把美術(shù)課上成歷史課，又不能拋開文化把美術(shù)課上成美術(shù)技法課。例如，筆者在上《民間剪紙》一課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解本地民間剪紙中既有趨吉辟邪的傳統(tǒng)觀念，也有簡(jiǎn)練秀美、萬(wàn)剪不斷的視覺風(fēng)格。

三、開發(fā)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)教育資源的途徑和策略

（一）通過美術(shù)課堂教學(xué)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略

以美術(shù)國(guó)家課程教科書為基礎(chǔ)進(jìn)行社區(qū)課程資源的開發(fā)應(yīng)用，往往表現(xiàn)為對(duì)課程內(nèi)容的延伸和拓展。如果說美術(shù)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)是“走出去”，那么通過美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源就是“請(qǐng)進(jìn)來”。筆者把社區(qū)美術(shù)教育資源歸納為“人”、“物”、“無形的文化”三類資源。“物”的資源：例如地區(qū)的特色工藝品、秀麗的自然風(fēng)光、古鎮(zhèn)建筑、學(xué)校、地區(qū)特產(chǎn)、紀(jì)念館、博物館。筆者在上《泥塑》一課時(shí)，由于農(nóng)村初中購(gòu)買陶泥不便，于是我就帶領(lǐng)大家找到本地可用于雕塑的泥。如在筆者上的課題公開課中，就實(shí)地拍攝了本地優(yōu)質(zhì)資源博物館和恐龍園中的圖表，引起了學(xué)生極大的興趣。“人”的資源有：各類設(shè)計(jì)人員、藝術(shù)家、手工藝人、民間藝術(shù)的繼承者、流行文化傳播者。可以請(qǐng)進(jìn)來的社區(qū)美術(shù)教育資源也包括“無形文化資源”：風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說、等。例如，筆者就在課堂教學(xué)中運(yùn)用了多個(gè)本地傳說和習(xí)俗展開連環(huán)漫畫教學(xué)。只要我們對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行比較深入的解讀，提高課程資源開發(fā)意識(shí)，同時(shí)具備開闊的眼界和心胸，會(huì)發(fā)現(xiàn)可以吸納進(jìn)來的社區(qū)資源異常豐富。

（二）通過綜合實(shí)踐活動(dòng)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略

在社區(qū)中進(jìn)行的綜合型美術(shù)實(shí)踐課對(duì)學(xué)生意義，在于提供了人與社會(huì)、人與大自然親近的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了人與人之間的互動(dòng)，使學(xué)生在原生態(tài)的審美情境中欣賞、判斷、交流、創(chuàng)新，自由地快樂成長(zhǎng)。

1.利用學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)

對(duì)于校外綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織教師應(yīng)盡量利用學(xué)校統(tǒng)一外出活動(dòng)時(shí)進(jìn)行。如筆者和另一位實(shí)驗(yàn)教師就以學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)為依托，在07年組織了以美術(shù)活動(dòng)和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查為主要內(nèi)容的《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南楊橋》綜合實(shí)踐活動(dòng)、《家鄉(xiāng)的變遷》綜合實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查研究，寫生、攝影和采風(fēng)。

2.利用暑期學(xué)生小課題組實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)

在07年暑期，我針對(duì)社區(qū)中各種美術(shù)形態(tài)和文化傳統(tǒng)，指導(dǎo)學(xué)生開展了一次暑期調(diào)查研究活動(dòng)。首先，是教師準(zhǔn)備階段。我先對(duì)本地美術(shù)教育資源作了大量的收集和分類工作，還設(shè)計(jì)了《學(xué)生暑期課題研究指導(dǎo)方案》、《如何進(jìn)行社區(qū)美術(shù)資源調(diào)查與訪問》，以及空白調(diào)查報(bào)告表格、空白調(diào)查問卷表格和學(xué)校介紹信。其次，是學(xué)生前期準(zhǔn)備階段。我利用美術(shù)課對(duì)學(xué)生加以培訓(xùn)，每班成立一個(gè)小課題組，并選出組長(zhǎng)。在暑期調(diào)查開展過程中，學(xué)生按課題小組、確定采訪人群設(shè)計(jì)問卷、實(shí)施考察、測(cè)量、調(diào)查和訪問，寫調(diào)查報(bào)告等，在學(xué)校的兩個(gè)回校日，教師對(duì)學(xué)生的研究展開了檢查、交流和調(diào)整。暑期過后，各小課題組上交整理好的調(diào)查報(bào)告及其他成果，教師對(duì)課題進(jìn)行整理總結(jié)和展示。經(jīng)過師生努力，活動(dòng)形成了多種作業(yè)成果調(diào)查報(bào)告、調(diào)查問卷及分析、攝影、書畫作品、剪紙和實(shí)物等。促進(jìn)了師生對(duì)生活于其間的社區(qū)和對(duì)本地傳統(tǒng)文化和美術(shù)形態(tài)和知識(shí)的了解，也促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往和解決問題能力。

（三）通過校本課程途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略

筆者主持了以美術(shù)活動(dòng)和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查為主要內(nèi)容的校本課程《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南楊橋》的開發(fā)，對(duì)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)資源的教學(xué)研究成果予以了總結(jié)。圍繞水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)楊橋的建筑、風(fēng)俗、文化、環(huán)境編寫了校本教材，形成了應(yīng)用社區(qū)資源特色的校本課程。

在研究實(shí)踐中筆者感到利用社區(qū)教育資源，教師要注意應(yīng)盡量取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他老師的理解和支持，充分準(zhǔn)備和合理的組織，對(duì)社區(qū)原生態(tài)的美術(shù)資源認(rèn)真甄別和選擇，轉(zhuǎn)變觀念及提高理論、知識(shí)技能和研究能力。利用社區(qū)教育資源，指導(dǎo)學(xué)生從興趣點(diǎn)入手，使學(xué)生在社區(qū)這個(gè)綜合原生態(tài)的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所中思考、辨析、溝通、表現(xiàn)，從文化角度看，有利于學(xué)生主動(dòng)地參與文化的傳承、交流和創(chuàng)新，從視覺藝術(shù)角度看有利于學(xué)生提高對(duì)生活中各種原生態(tài)的視覺藝術(shù)影像思考、解讀、辨析和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

《藝術(shù)報(bào)告》是中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理論評(píng)論委員會(huì)推出的年度論文集，從導(dǎo)演、劇作、表演、攝影、美術(shù)、聲音、動(dòng)畫等各個(gè)角度，以年度為單位，深入剖析中國(guó)電影在藝術(shù)創(chuàng)作方面所收獲的成就及存在的問題，并提出戰(zhàn)略發(fā)展建議。自2008年推出以來，備受業(yè)內(nèi)外關(guān)注。

2012年初，中美雙方就解決WTO電影相關(guān)問題的諒解備忘錄達(dá)成協(xié)議，對(duì)中國(guó)電影形成巨大沖擊。《藝術(shù)報(bào)告》回顧了國(guó)產(chǎn)電影的全年創(chuàng)作，認(rèn)為多年來國(guó)產(chǎn)影片占市場(chǎng)主導(dǎo)的局面雖受到動(dòng)搖，中國(guó)電影卻進(jìn)入了一個(gè)壓力與機(jī)遇并存的關(guān)鍵點(diǎn)。《藝術(shù)報(bào)告》指出，在外力的重壓下，中國(guó)電影艱難踏上題材類型創(chuàng)新與多元化發(fā)展的道路，部分創(chuàng)作具備了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度、執(zhí)著的創(chuàng)新精神和嫻熟的創(chuàng)作技巧。

《藝術(shù)報(bào)告》同時(shí)指出2012年度中國(guó)電影創(chuàng)作中存在的不少問題，例如質(zhì)量上乘的影片與龐大的制片基數(shù)相比數(shù)量偏少，中小成本影片的整體藝術(shù)質(zhì)量不盡如人意；部分大片仍然擺脫不了敘事情節(jié)薄弱、人物塑造不夠豐滿等痼疾；面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)電影創(chuàng)意求新乏力，題材類型不夠豐富，題材與類型片再生能力薄弱，等等。《藝術(shù)報(bào)告》在對(duì)創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)產(chǎn)電影未來的創(chuàng)作走向也做出了大膽預(yù)測(cè)，其認(rèn)為立足本土、開拓題材、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、成熟類型、精進(jìn)“技”“藝”——這是2012年國(guó)產(chǎn)電影的關(guān)鍵詞，同時(shí)也是目前以及未來一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)電影要扎扎實(shí)實(shí)去實(shí)現(xiàn)與完成的目標(biāo)與任務(wù)。

“口碑”才是市場(chǎng)生存的第一標(biāo)尺

篇（7）

摘要 本研究采用自編問卷對(duì)“國(guó)培計(jì)劃（2013）”——骨干教師高端研修項(xiàng)目人大附中高中數(shù)學(xué)班學(xué)員進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展水平、

>> “國(guó)培計(jì)劃（2013）”——骨干教師高端研修項(xiàng)目人大附中高中數(shù)學(xué)班培訓(xùn)需求調(diào)查報(bào)告 “國(guó)培計(jì)劃（2013年）”貴州省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師脫產(chǎn)置換研修學(xué)習(xí)心得體會(huì) “國(guó)培計(jì)劃（2013）” 城市優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)村校項(xiàng)目活動(dòng)心得體會(huì) “國(guó)培計(jì)劃”高中生物骨干教師研修項(xiàng)目培訓(xùn)方案的設(shè)計(jì)與實(shí)踐 小學(xué)科學(xué)國(guó)培計(jì)劃（2015）縣級(jí)教師培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)“送教下鄉(xiāng)”培訓(xùn)需求調(diào)查報(bào)告 教育部辦公廳 財(cái)政部辦公廳關(guān)于做好2013年“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施工作的通知教師廳 “國(guó)培計(jì)劃”轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)心得 “國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)策略研究 “國(guó)培計(jì)劃”小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)班級(jí)的服務(wù)與管理研究 “國(guó)培計(jì)劃”、“省培計(jì)劃”等培訓(xùn)項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展研究 “國(guó)培計(jì)劃”農(nóng)村體育骨干教師培訓(xùn)解讀與策略 “國(guó)培計(jì)劃”中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)的課程建構(gòu) “國(guó)培計(jì)劃”初中美術(shù)骨干教師培訓(xùn)問題及策略分析 "國(guó)培計(jì)劃"農(nóng)村英語(yǔ)骨干教師培訓(xùn)模式探索 體育游戲在留守兒童中的延伸"國(guó)培計(jì)劃"2013 “國(guó)培計(jì)劃”輔導(dǎo)教師培訓(xùn)總結(jié) “國(guó)培計(jì)劃(2011)”緊缺薄弱學(xué)科培訓(xùn)項(xiàng)目綜述 “國(guó)培計(jì)劃”中的“影子研修”探索 結(jié)合兵團(tuán)實(shí)際 創(chuàng)新國(guó)培計(jì)劃培訓(xùn)模式 “國(guó)培計(jì)劃(2011)”緊缺薄弱學(xué)科培訓(xùn)模式探究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.2011-12-12/2013-10-24

11 李淑文.對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)知識(shí)需求的分析.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2006，（12）：62-64

（責(zé)任編校：齊媛）

篇（8）

一、增強(qiáng)互動(dòng)，提高學(xué)生的能動(dòng)性

興趣是最好的老師。這就要求教師以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，而不是被動(dòng)地去接受。我在美術(shù)教學(xué)中，注意創(chuàng)設(shè)寬松快樂的美術(shù)氛圍，要求學(xué)生在課堂上要放得開，在課堂上無拘無束地畫，只要畫得快樂，畫得陶醉，畫出自己的感覺，不管學(xué)生畫得怎樣，都給予肯定，表?yè)P(yáng)激勵(lì)是我最常用的方法，即使是畫得很差的畫，我也能挑出優(yōu)點(diǎn)來夸贊一番。

二、寓教于樂，增進(jìn)教學(xué)的趣味性

在美術(shù)教學(xué)中，可以將枯燥的知識(shí)設(shè)計(jì)成游戲的樣式，這樣既提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到了無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。這方面，我的一位外地同行給我啟發(fā)很大。如她在自編教材《玩水畫畫》一課中，根據(jù)學(xué)生喜歡玩水的天性，用水作為美術(shù)表現(xiàn)的媒材，上課時(shí)，挽起袖子，雙手往水里浸濕，然后不斷變換手的動(dòng)作和形態(tài)，在水泥操場(chǎng)上按印著――奇跡出現(xiàn)，水漬留下的痕跡，有的像張牙舞爪的大螃蟹，有的像昂首翹尾的大公雞，有的像貓的腳跡，還有的像娃娃的腳丫等等，非常生動(dòng)有趣。在表演示范后，學(xué)生們也都爭(zhēng)著玩起來，有的用手印出了獅子的頭、雞冠花、蝴蝶等形象；有的學(xué)生甚至通過幾次按印，進(jìn)行組合構(gòu)成，使其成為現(xiàn)實(shí)生活中的某種形態(tài)。

三、感悟自然，提升審美的具象性

篇（9）

二、實(shí)驗(yàn)研究?jī)?nèi)容

(一)課程特征

1、通過“校園綠化”綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在情意，能力和認(rèn)知諸方面得到全面的和諧發(fā)展。

在校內(nèi)外分別設(shè)綠化實(shí)踐基地，鼓勵(lì)學(xué)生搞各類調(diào)查活動(dòng)，做到校內(nèi)外緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，自然，美術(shù)，勞動(dòng)等學(xué)間的滲透與整合。

運(yùn)用調(diào)查，研究，觀察，積累等各種方法與形式，重視知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，技能的綜合運(yùn)用。

2、讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)，調(diào)查報(bào)告，實(shí)際栽種，規(guī)劃設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)中獲得親身感受和直接經(jīng)驗(yàn)，并養(yǎng)成實(shí)踐意識(shí)，形成綜合實(shí)踐能力；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，讓學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃，有成效的實(shí)踐活動(dòng)。

3、讓每位學(xué)生都參與到活動(dòng)中，在豐富多彩，形式多樣的主題活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

(二)課程內(nèi)容

本學(xué)期“校園綠化”綜合實(shí)踐活動(dòng)分為三個(gè)方面來開展:

1、專題研究:本學(xué)期開展兩次專題研究活動(dòng)，學(xué)生通過觀察調(diào)查實(shí)踐在老師幫助下確定自己感興趣的有關(guān)校園綠化的研究專題。上網(wǎng)或到圖書館查找資料進(jìn)行文獻(xiàn)研究，到花圃內(nèi)進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查和行動(dòng)研究，小組合作。

2、操作實(shí)踐:

春天來臨了，調(diào)查適合野外栽種的花木，買花種在校內(nèi)，外，花圃里栽種，定期養(yǎng)護(hù)。

2、學(xué)生小組合作，并在美術(shù)老師指導(dǎo)下為綠地進(jìn)行花圃設(shè)計(jì)，選出一兩套較好的花圃設(shè)計(jì)圖，按圖紙進(jìn)行實(shí)地花圃種植。

3、植樹節(jié)前后，組織一次植樹活動(dòng)。

4、在各合作小組之間或班級(jí)之間進(jìn)行盆花栽種比賽。

5、進(jìn)行市場(chǎng)熱銷花木調(diào)查，調(diào)查熱銷花木名稱，熱銷原因，養(yǎng)護(hù)方法，寫出調(diào)查報(bào)告。

(三)課程實(shí)施

1、課時(shí):

每周二課時(shí)，安排在周四下午第一、二節(jié)。

2、課型:

⑴方案設(shè)計(jì)型——學(xué)生在學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單園藝知識(shí)及美術(shù)圖案知識(shí)后，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行花圃設(shè)計(jì)，校園綠化總體規(guī)劃設(shè)計(jì)等，要尊重學(xué)生的自我選擇，自主設(shè)計(jì)和民主交流。

⑵知識(shí)普及型——鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)，到圖書館吸取有關(guān)知識(shí)，教師也可把自己的經(jīng)驗(yàn)介紹給學(xué)生，要注重學(xué)生對(duì)普及知識(shí)意義的自主建構(gòu)和運(yùn)用。

⑶實(shí)踐活動(dòng)型——組織參觀訪問，實(shí)際練習(xí)栽種花草，進(jìn)行花圃養(yǎng)護(hù)等活動(dòng)。要關(guān)注學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過程的經(jīng)歷，體驗(yàn)，感悟和探究。

⑷專題研討型——進(jìn)行校內(nèi)綠化情況的專題研討，要引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題，在獨(dú)立或合作研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分而民主的討論。

⑸成果交流型——既要有物化成果的交流，更要有成功過程經(jīng)驗(yàn)和失敗過程教訓(xùn)的交流。對(duì)學(xué)生的發(fā)展來講，成功過程的經(jīng)驗(yàn)和失敗過程的教訓(xùn)，是綜合實(shí)踐活動(dòng)以后，學(xué)生取得的比物化成果更重要的“成果”。

⑹論文答辯型——要提倡讓學(xué)生組成“專家組”，對(duì)學(xué)生撰寫的專題研究論文提問和答辯，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣，思辯能力和自信心理是讓學(xué)生經(jīng)歷“答辯”過程的最終目的。

3、成立“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程中心研究小組，校長(zhǎng)為實(shí)驗(yàn)研究組負(fù)責(zé)人。

三年級(jí)班主任及綜合實(shí)踐課老師、自然、勞動(dòng)、音樂，美術(shù)、科技、體育組成課題小組成員。

(四)課程評(píng)價(jià):

該課程評(píng)價(jià)由學(xué)生，教師和課程本身的評(píng)價(jià)三部分組成。

重點(diǎn)在評(píng)價(jià)學(xué)生在發(fā)展層次和發(fā)展水平上。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在“校園綠化”綜合實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評(píng)價(jià)”。即以學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并突出學(xué)習(xí)過程的意識(shí)、體驗(yàn)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、綜合能力、思維、方法。

評(píng)價(jià)方式多種多樣，評(píng)價(jià)方式運(yùn)用的先決條件是觀察，通過觀察，記錄和描述學(xué)生在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，并以此作為評(píng)價(jià)學(xué)生的基礎(chǔ)。在具體操作中，可運(yùn)用“檔案袋評(píng)定”與“協(xié)商研討式評(píng)定”等方法，教師運(yùn)用這些方法時(shí)要注意用文字說明學(xué)生活動(dòng)令人滿意或需要改進(jìn)的地方。每個(gè)學(xué)生建立自己的綜合實(shí)踐活動(dòng)檔案，以便學(xué)生了解和肯定自己的能力，并能與其他人分享自我探索的體會(huì)以及進(jìn)步的喜悅，檔案袋收集資料如下:

(1)學(xué)生成果:標(biāo)本，校園綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，調(diào)查報(bào)告，專題研究等。

(2)獲獎(jiǎng)證書:

(3)各種評(píng)價(jià):應(yīng)以學(xué)生的自評(píng)為主，應(yīng)允許學(xué)生對(duì)不滿意的他評(píng)進(jìn)行重新學(xué)習(xí)直至獲得滿意的他評(píng)為止。對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)由學(xué)校行政和學(xué)生評(píng)價(jià)兩部分組成。

三、實(shí)驗(yàn)研究實(shí)施

綜合實(shí)踐活動(dòng)安排

1、九月

綜合實(shí)踐活動(dòng)老師組織學(xué)生到花卉種植基地參觀。

老師上一節(jié)花圃設(shè)計(jì)指導(dǎo)課。

做好組織工作。

2、十月

學(xué)生畫花圃設(shè)計(jì)圖。

學(xué)生種植盆花。

確定一個(gè)研究課題。

優(yōu)秀花圃設(shè)計(jì)圖評(píng)比。

開展一次花卉種植比賽。

各指導(dǎo)老師協(xié)助學(xué)生確定課題。

在學(xué)生中開展指導(dǎo)老師測(cè)評(píng)。

3、十一月

設(shè)計(jì)研究方案，在輔導(dǎo)老師指導(dǎo)下開展綜合性研究學(xué)習(xí)。

寫一份研究報(bào)告。

進(jìn)行室內(nèi)種植，定期養(yǎng)護(hù)。

在學(xué)生中開展指導(dǎo)老師測(cè)評(píng)。

4、十二月

植物知識(shí)智力競(jìng)賽。

花木市場(chǎng)熱銷花木調(diào)查，(熱銷花木名稱，熱銷原因，養(yǎng)護(hù)方法)

在老師指導(dǎo)下再次確立一個(gè)研究課題。

做好兩次活動(dòng)的組織工作。

在學(xué)生中開展指導(dǎo)老師測(cè)評(píng)。

5、一月

篇（10）

感受中醫(yī)魅力提升人文素養(yǎng)北京市第一四二中學(xué)(宏志中學(xué))

追求卓越鑄造輝煌北京市大興區(qū)黃村鎮(zhèn)第一中心小學(xué)

湖北省武穴市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)快樂體驗(yàn)飛揚(yáng)生命激情

江蘇省揚(yáng)州市竹西中學(xué)

一份富有個(gè)性的調(diào)查報(bào)告

除學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)以外,還應(yīng)關(guān)注什么?——2011小學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查報(bào)告

傾聽觀屏一代的聲音

俄羅斯實(shí)施學(xué)前教育機(jī)構(gòu)衛(wèi)生新標(biāo)準(zhǔn)

葡萄牙出臺(tái)新的學(xué)生章程遏制學(xué)校違反紀(jì)律的行為

日本擬實(shí)施學(xué)前教育體制改革

淺談多元化、開放型校外教育體系的建構(gòu)

在新課程實(shí)驗(yàn)中探索課堂教學(xué)的有效性策略

班主任有效學(xué)習(xí)必須解決好“三個(gè)問題”

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)之思考

淺淡循環(huán)大課堂中的班級(jí)管理

“懶”教師三部曲

看別人的課,找自己的缺點(diǎn)

學(xué)習(xí)策略與學(xué)生素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的相關(guān)性研究

遼寧省本溪市第一中學(xué)

勿以成人好惡評(píng)判孩子

防止和糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向

抓統(tǒng)籌促均衡掃難點(diǎn)深入推進(jìn)教育公平——訪遼寧省本溪市教育局局長(zhǎng)官進(jìn)偉

如何合理配置教育資源——訪山東省鄒城市教育局黨委書記、局長(zhǎng)屈廣喜

當(dāng)代校長(zhǎng)如何走上教育家之路

狠抓“兩基”成果鞏固促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展

借力幫扶機(jī)制發(fā)展化隆教育

加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校管理的對(duì)策思考

校園文化應(yīng)特色鮮明底蘊(yùn)豐厚

做一個(gè)“六勤”校長(zhǎng)

讓數(shù)學(xué)之樹根深葉茂(一)——傳授知識(shí)

優(yōu)化語(yǔ)文作業(yè)還給學(xué)生快樂

高中語(yǔ)文過程性評(píng)價(jià)的運(yùn)用

應(yīng)慎重選擇小組合作學(xué)習(xí)的方式

動(dòng)手操作:兒童智慧的源泉

美術(shù)教學(xué)“五步法”

情感教育下課例診斷與行動(dòng)改進(jìn)的研究

運(yùn)用多媒體課件提高《科學(xué)》課教學(xué)質(zhì)量

詩(shī)歌教學(xué)要重視“主問題”設(shè)計(jì)

養(yǎng)成良好教育習(xí)慣促進(jìn)教育和諧發(fā)展

反思教育習(xí)慣促進(jìn)教育和諧發(fā)展——“反思教育習(xí)慣”專題研討會(huì)綜述

反思教育習(xí)慣之基礎(chǔ)教育信息化中的育人因素

教育反思之“我和你”

教育習(xí)慣:從“無意識(shí)”走向“自覺”——淺談教師專業(yè)成長(zhǎng)背景下的教育習(xí)慣養(yǎng)成

對(duì)語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣的反思

何謂“好的教學(xué)”?——運(yùn)用教學(xué)框架反思和提升教學(xué)

教育行業(yè)倫理守則

從數(shù)字看美國(guó)教育

英國(guó)中小學(xué)電腦“過濾不力”

關(guān)于小學(xué)男教師的爭(zhēng)議

讓學(xué)校世界一流的10項(xiàng)建議

英國(guó)銀行向中學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)

性教育,聽家長(zhǎng)的還是聽學(xué)校的?

日本的職業(yè)高中教育簡(jiǎn)介

美國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展若干動(dòng)向

非洲基于教育公平的社區(qū)學(xué)校運(yùn)動(dòng)述評(píng)

篇（11）

一、泉州地區(qū)人文資源

泉州市的人文景觀獨(dú)特，歷史上，泉州南安市閩南政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，在南安這片土地上有很多名勝古跡。例如民族英雄鄭成功陵墓、九日山摩崖石刻、五里石橋、五塔巖、陀羅尼經(jīng)幢、官橋蔡氏古居民建筑群等。此外，南安還擁有千姿百態(tài)璀璨奪目的人工彩扎和剪紙工藝。

二、區(qū)域人文資源下提高初中美術(shù)的有效性教學(xué)

美術(shù)教學(xué)不比其他文化科課程，教學(xué)內(nèi)容完全不必按照課程教材目錄進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)榻滩木幣诺木窒扌裕滩闹械慕虒W(xué)內(nèi)容不一定適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)。這個(gè)時(shí)候，教師需要多教材地進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦抡{(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)，提升教學(xué)的有效性。教學(xué)時(shí)，教師可以在教學(xué)知識(shí)內(nèi)容不變的情況下，對(duì)教材內(nèi)容中的教學(xué)案例進(jìn)行撤換，換成當(dāng)?shù)靥厣娜宋馁Y源。具體可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法的有效性

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師在黑板中掛一張示范畫，學(xué)生臨摹即可（教師沒有進(jìn)行如何細(xì)致的教學(xué)），也就是人們常說的“圖畫課”。顯然，這種陳舊的教學(xué)方法在新課改中完全不行。基于初中學(xué)生擁有好奇心理與強(qiáng)烈表達(dá)的欲望，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣不會(huì)低，有效性的美術(shù)教學(xué)不妨從創(chuàng)新方法開始。例如人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元《筆墨丹青》中第三課寄情山水教學(xué)中，教師就以泉州地區(qū)著名的山水景點(diǎn)為素材，如水頭的五里橋、九日山有祈風(fēng)石刻、石佛、蓬華天柱巖、五塔巖摩崖石刻、洪梅六都靈應(yīng)寺及山美水庫(kù)等，這些景點(diǎn)通過圖片、視頻等給學(xué)生視聽感受，然后擇機(jī)選擇一兩副圖進(jìn)行教學(xué)探討，這樣的教學(xué)活動(dòng)可謂新穎，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的有效性

前蘇聯(lián)教育家托爾斯泰說：“成功的教育需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，美術(shù)教學(xué)更是離不開興趣的激發(fā)。在初中美術(shù)教學(xué)中，很多學(xué)生認(rèn)為美術(shù)教學(xué)不重要，只要文化科學(xué)好就行，因此在美術(shù)課堂上常常悄悄地做一些文化科的作業(yè)。例如在人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元《美術(shù)是創(chuàng)造性勞動(dòng)》的《源于生活高于生活》教學(xué)中，筆者師從泉州水頭的五里橋的人文景觀作為出發(fā)點(diǎn)，以文字、圖片、視頻等角度向?qū)W生介紹五里橋其中蘊(yùn)含的人文資源。五里橋人文景觀從歷史角度看，五里橋反映了泉州人民不屈不撓、辛苦勞作的精神品質(zhì)，五里橋的建造反映了當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣＿@對(duì)不了解五里橋建造歷史的學(xué)生來說，是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個(gè)方面，感受到源于生活、高于生活的教學(xué)主題內(nèi)容。在這個(gè)教學(xué)案例中，教師以較好、較直接的方法將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來，從不同的角度看五里橋的人文景觀，能較好地提高其學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)的有效性。

（三）合作學(xué)習(xí)的有效性

合作學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的組織形式，是指導(dǎo)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工、互助學(xué)習(xí)。在美術(shù)課程教學(xué)中，很多教學(xué)內(nèi)容采用合作學(xué)習(xí)能提升教學(xué)的有效性。例如筆者在教學(xué)《古城鎮(zhèn)美術(shù)文化考察》一單元教學(xué)中，就提前布置去官橋蔡氏古居民建筑群村落采風(fēng)活動(dòng)。官橋蔡氏古居民建筑群，被譽(yù)為閩南建筑的大觀園，里面書畫色彩斑斕、匾額別具一格、門窗形式多樣。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美。在采訪活動(dòng)開始前，教師就給班級(jí)進(jìn)行合理分組，小組成員分工，利用周末時(shí)間拍照、走訪調(diào)查的前期工作，了解當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕笃谠趯W(xué)校利用進(jìn)行制作精美的課件、撰寫調(diào)查報(bào)告。在這項(xiàng)工作過程中，學(xué)生積極性很高，這是一組非常有創(chuàng)意的合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。當(dāng)筆者看到他們的作品時(shí)確實(shí)為他們的構(gòu)思驚訝。在采風(fēng)過程及后期制作展示課件、撰寫調(diào)查報(bào)告中，學(xué)生不僅掌握了古村落的采訪方法與制作課件、撰寫報(bào)告的過程，而且培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（四）自主學(xué)習(xí)的有效性

曾有教育家提出一個(gè)“重基礎(chǔ)、重自學(xué)、重方法”的教育理論，筆者贊同這一教育理論。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新是其靈魂所在，有創(chuàng)新藝術(shù)才有生命。美育工作者應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其自身的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。比如筆者在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《紋樣與生活》一課中，首先給出兩個(gè)問：什么是紋樣？紋樣與生活有什么關(guān)系？請(qǐng)學(xué)生分組討論，并將討論的結(jié)果寫在題板上，由組長(zhǎng)或小組代表加以評(píng)述說明，讓學(xué)生主動(dòng)地嘗試不同紋樣的區(qū)分方法，然后針對(duì)不同的問題進(jìn)行輔導(dǎo)。最后讓學(xué)生創(chuàng)作作品，自己思考怎樣才能表現(xiàn)出這樣或那樣的效果呢？這個(gè)環(huán)節(jié)老師要巡視指導(dǎo)，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)習(xí)的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)課是一門技能課程，參與實(shí)踐性是一大特點(diǎn)。在區(qū)域人文資源背景下，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐的意識(shí)。在初中美術(shù)教學(xué)中，如何提高有效性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)理解和認(rèn)識(shí)，文章從區(qū)域資源角度出發(fā)，結(jié)合泉州地區(qū)資源，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)?shù)剡x擇地區(qū)代表性的人文景觀資源，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。美術(shù)教學(xué)同地域資源結(jié)合更多的研究問題，需要老師在長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)中得以發(fā)現(xiàn)并給予解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉洪軍.利用地域性教學(xué)資源庫(kù)提高美術(shù)教學(xué)有效性[J].現(xiàn)代教學(xué)，2008（5）.