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2.素描的獨立地位素描作為美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，也是相對獨立的一門課程。通常，人們認(rèn)為素描具有比較完備的個性化特征，而且素描的藝術(shù)表現(xiàn)形式和美感非常豐富，在藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟。創(chuàng)作者可以利用陰影之間的變化表現(xiàn)繪畫技巧，表達(dá)思想情感和創(chuàng)作意圖。將素描作為一門獨立的藝術(shù)形式是對固有觀念的一種顛覆，這使得素描的語言表達(dá)、藝術(shù)形式和創(chuàng)作方式體現(xiàn)出較多的變化，從而拓展了素描的適用范圍。以往素描往往是美術(shù)初學(xué)者的入門課程，許多學(xué)生對素描的認(rèn)識不夠深刻，在創(chuàng)作過程中也往往是將它作為一種創(chuàng)作工具，但是在將素描作為一門獨立的課程進(jìn)行教學(xué)時，素描的創(chuàng)作數(shù)量大大增加，它可以與其他藝術(shù)形式更好地融合，形成自身獨有的藝術(shù)創(chuàng)作方式，展現(xiàn)出不同的繪畫意境，從而給人不同的藝術(shù)感受。因此，美術(shù)教師不僅要提升學(xué)生對素描藝術(shù)形式的認(rèn)識，還要結(jié)合其獨立性拓寬學(xué)生的美術(shù)視野，在教學(xué)過程中將更多的事物用素描展現(xiàn)出來，幫助學(xué)生掌握更多的素描技巧，從而提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平。

二、提升學(xué)生素描技巧的教學(xué)方法

1.堅持教學(xué)從實際出發(fā)教師在教學(xué)過程中應(yīng)該堅持一切從實際出發(fā)，重視素描的教學(xué)地位，這樣才能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)素描的主動性和積極性，將相關(guān)知識運用到創(chuàng)作中。第一，要提高學(xué)生的抽象能力。美術(shù)創(chuàng)作與其他創(chuàng)作不同，有時候需要用比較抽象的線條或塊面展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感。所以，教師在教學(xué)時要為學(xué)生創(chuàng)建思維的空間，引導(dǎo)他們觀看、學(xué)習(xí)名家的抽象作品，逐漸提高他們的抽象構(gòu)成水平。第二，要提升學(xué)生的造型能力。不同的事物有不同的造型，而且同一事物從不同角度分析，也會呈現(xiàn)出不同的造型。學(xué)生要想更加準(zhǔn)確地表達(dá)自身情感和創(chuàng)作意圖，就應(yīng)該增強自身的造型水平，使作品造型更加精準(zhǔn)，充分展現(xiàn)出素描藝術(shù)的魅力。第三，提高學(xué)生應(yīng)用不同材料的水平。素描創(chuàng)作的技巧存在許多差別，在造型上更是千差萬別，教師講解相關(guān)知識時要讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用不同的材料，再通過繪畫技法上的轉(zhuǎn)變，增強作品的藝術(shù)性，展現(xiàn)出素描藝術(shù)的魅力。

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（一）美術(shù)教育目標(biāo)與課程模式定位不清。我國的美術(shù)教育層次不同，對學(xué)生的要求也不盡相同。然而，受到其他學(xué)科教育發(fā)展模式的影響，我國傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學(xué)中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問題，表現(xiàn)在教師簡單講解著、示范，學(xué)生亦步亦趨地模仿，機械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對于中國美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學(xué)模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點。另外，一些師范學(xué)校在課程設(shè)置上偏重繪畫技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過專業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓(xùn)練課等課程途徑開展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學(xué)依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學(xué)水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容和加強多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對實施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學(xué)生為主體，營造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的真正主體，教師是教學(xué)的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚個性，有時候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時時為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫示范時，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫地畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會及時地表揚、鼓勵，展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學(xué)模式，實現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運用信息技術(shù)建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學(xué)習(xí)環(huán)境，通過協(xié)作交互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個群體所共享，使整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)評價對幼師教師來說，學(xué)生不僅是教育對象，還是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變原有傳授者的角色定位，不斷提高自身的專業(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實施“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)評價，把評價核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思想和動手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學(xué)評價的一個重要指標(biāo)，要堅決改變以技能模仿作為主要評價指標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式，都充滿了生機和活力。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。

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1.2能夠提升民族文化心理穩(wěn)定俗話說“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“、美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，這些語句無不包含對鄉(xiāng)土人情的眷戀，而鄉(xiāng)土美術(shù)作為鄉(xiāng)土民情的重要組成部分，它可以以更加固定的形式來進(jìn)行傳承，從而增強人們對本民族文化的認(rèn)識，提高他們的文化認(rèn)同感，為民族文化心理穩(wěn)定奠定良好基礎(chǔ)。人類學(xué)家赫斯科維茨將人類現(xiàn)有的文化分為外在文化和內(nèi)在文化，鄉(xiāng)土美術(shù)作為外在文化的表現(xiàn)，同時它對內(nèi)在文化也有較大的影響，它可以對人的心理產(chǎn)生引導(dǎo)，使他們的人生態(tài)度、情感方式、思維方式以及道德情感等都發(fā)生改變，從而使其更加貼近本民族的心理，在民族文化上有更深的認(rèn)同感。所以說，鄉(xiāng)土美術(shù)在民族文化傳承上有著重要的作用和意義，它可以提升民族心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，能夠團結(jié)民族人民，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展。

1.3是國家文化安全的重要保障鄉(xiāng)土美術(shù)教育與其他教育存在一定的差異，它有著自身的特點，需要教師站在民族角度上分析問題，找到與美術(shù)相對應(yīng)的民族文化，這樣才能夠更加深入地理解這些美術(shù)作品，從而提升民族美術(shù)教育質(zhì)量。進(jìn)入新時期以來，鄉(xiāng)土美術(shù)教育越來越受到重視，因為它的傳承與發(fā)展不僅關(guān)系到本民族的發(fā)展?fàn)顩r，同時還會影響到國家的文化安全。通過鄉(xiāng)土教育，人們可以提高對自我的認(rèn)識，而鄉(xiāng)土美術(shù)教育，可以讓人們對所屬群體進(jìn)行肯定和認(rèn)同。只有將鄉(xiāng)土認(rèn)同上升到一種民族認(rèn)同，才可以保障整個社會的穩(wěn)定，才能夠推動民族文化的發(fā)展。例如，蔚縣剪紙，它作為河北省漢族鄉(xiāng)土美術(shù)的代表之一，采用明快絢麗的色彩來展現(xiàn)出北方民族豪放、熱情的民族性格，同時該種鄉(xiāng)土美術(shù)作品還帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在情感表達(dá)上能夠給人更多的想象，對于大部分漢族人民來說，它有一種淳樸的氣息，讓人感到親切，從而更好地實現(xiàn)民族認(rèn)同。在幾百年的歷史傳承中，這種鄉(xiāng)土美術(shù)成為一種古老的技藝，但是它也在不斷吸收新鮮血液，從而為它的傳承與發(fā)展提供了強大動力，為我國民族文化的進(jìn)步做出了一定的貢獻(xiàn)。正是千千萬萬這種鄉(xiāng)土美術(shù)的組合，才構(gòu)成了我國多彩的民族文化。因此說，鄉(xiāng)土美術(shù)教育是國家文化安全的重要保障，是文化傳承的重要載體。

2鄉(xiāng)土美術(shù)教育內(nèi)涵分析

2.1為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)提供科學(xué)借鑒無論是什么形式的美術(shù)教育，它都源于民間美術(shù)的發(fā)展，也正是民間美術(shù)形式的多樣化，才為世界美術(shù)創(chuàng)作提供更多的元素。鄉(xiāng)土美術(shù)教育的繪畫理念以及藝術(shù)表現(xiàn)形式有著自身的特點，通常情況下它的造型比較夸張，在色彩運用上比較鮮明，而且色調(diào)之間的對比效果也比較明顯，在表現(xiàn)上一般會呈現(xiàn)出多角度、多時空的狀態(tài)，從而給人更多的遐想，在情感的表現(xiàn)上更加自然。所以在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師可以借鑒鄉(xiāng)土美術(shù)的創(chuàng)作特點，結(jié)合本土民族美術(shù)形式，將其融入現(xiàn)代美術(shù)作品中，使其在現(xiàn)代美術(shù)與民族美術(shù)表達(dá)上有更加良好的表現(xiàn)。尤其是對于我國這樣的歷史文化大國，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)教育時，應(yīng)該要充分體現(xiàn)我國的民族特點，充分運用我們的民族文化和鄉(xiāng)土美術(shù)，提高我們本民族美術(shù)教育的質(zhì)量，為今后我國美術(shù)發(fā)展提供更多思路，增強我們的鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)性。

2.2豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容在以往的我國的美術(shù)教學(xué)中，教師往往過于重視現(xiàn)代美術(shù)知識的講解，從而忽視了鄉(xiāng)土美術(shù)以及民族美術(shù)教育的重要性，長期在這樣的狀態(tài)下導(dǎo)致我國的美術(shù)創(chuàng)新能力較低。所以在今后的美術(shù)教育中，學(xué)校和教師應(yīng)該要重視鄉(xiāng)土美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的結(jié)合。例如，教師可以在原有的美術(shù)課堂上為學(xué)生展現(xiàn)一些鄉(xiāng)土美術(shù)作品，感受到這些作品與現(xiàn)代美術(shù)作品之間的差異性，從而更深刻的了解和認(rèn)識鄉(xiāng)土美術(shù)。除此之外，教師還要鼓勵學(xué)生參與到當(dāng)?shù)孛褡逦幕顒又校寣W(xué)生去感受到民間藝術(shù)文化氣息，讓他們認(rèn)識到鄉(xiāng)土美術(shù)形式的多樣性和民族性，并且能夠?qū)⑦@些民族元素在以后的美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用其中，增強自身作品的藝術(shù)魅力，使其更具有民族色彩。同時在這樣的教學(xué)中，也可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動性，給學(xué)校的美術(shù)教育增添更多活力，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平。

2.3使美術(shù)教育更加貼近生活美術(shù)源于生活又高于生活，在創(chuàng)作中需要學(xué)生深入觀察生活中的事物，這樣創(chuàng)作出來的作品才更具有靈性。鄉(xiāng)土美術(shù)作為歷史的產(chǎn)物，它既是歷史的承載者，同時也是歷史的展現(xiàn)者，所以它與實際生活的聯(lián)系非常緊密，而且還有這濃重的地域色彩。當(dāng)前我國大部分的美術(shù)教育都在學(xué)校的課堂上實現(xiàn)，這樣使得學(xué)生無法真正去觀察生活，他們只能夠在教師的講解下去完成“創(chuàng)作”，長期在這樣的狀態(tài)下會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，不利于我國美術(shù)教育的發(fā)展。通過鄉(xiāng)土美術(shù)形式的教育，可以幫助學(xué)生更好地了解生活，提高自身觀察力，為學(xué)生以后美術(shù)知識的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

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二、美術(shù)館與公眾

“學(xué)生不是常在學(xué)校的，又有許多已離學(xué)校的人，不能不給他們一種美育的機會，所以又要社會的美育。”正如20世紀(jì)先生所倡導(dǎo)的美育方針，任何人都應(yīng)該接受美術(shù)教育。那么，藝術(shù)普及的任務(wù)，讓美術(shù)館承擔(dān)再合適不過。目前，美術(shù)館越來越成為百姓駐足的地方，而在早期，美術(shù)館常被誤解為只有藝術(shù)人或者文化人才去的地方，而自認(rèn)為不懂藝術(shù)的人則望而卻步，但如畢加索所說：任何人都是天生的藝術(shù)家。每個人都有審美能力，在人們對藝術(shù)品進(jìn)行欣賞時，這種能力就會表現(xiàn)，進(jìn)而提高觀者的審美情趣，藝術(shù)品位，幫助人們完成了道德與藝術(shù)上的融合，最后促進(jìn)人的精神升華，這其實就是美術(shù)教育了。美術(shù)家在美的方面是領(lǐng)導(dǎo)者，他們的思想、意志以及對美的理解通過作品被觀者感悟，在觀者的精神領(lǐng)域里，美術(shù)發(fā)揮出它自身具有的普遍感染力，從而讓觀者受到教育。美術(shù)館的教育作用在中國受到重視比國外要晚一些，很多早期的中國留學(xué)人員成為了先于國人享受國外美術(shù)館教育的幸運兒，比如著名畫家徐悲鴻在留法期間就對美術(shù)館留下了深刻的印象：“因其為民眾集合之所，可以增進(jìn)人民美感，舒暢其郁積，而陶冶其性靈。”同樣為中國美術(shù)教育做出突出貢獻(xiàn)的劉海栗旅歐三年，卻未踏入任何藝術(shù)學(xué)校或師從某位大師，而是將美術(shù)館當(dāng)成最好的老師，最后依舊載譽而歸。當(dāng)中國在南京建立國立中央美術(shù)陳列館時，就提出“將美術(shù)展覽立足于教育，想通過美展來提高人民群眾的審美情趣和素養(yǎng)”。民國時期的美育要求直接促進(jìn)了美術(shù)館在中國大地上的出現(xiàn)和發(fā)展，隨之美術(shù)館便產(chǎn)生了比預(yù)想還要好的效果。藝術(shù)家需要觀眾的理解，觀眾也需要藝術(shù)的精神，美術(shù)館在觀眾與藝術(shù)家之間架起互動的橋梁。中國的美術(shù)館正在不斷拓寬藝術(shù)大門，不僅重視為美術(shù)家服務(wù)，而且面向公眾開展美術(shù)普及教育。

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二、德國美術(shù)教育對我國師范教育的啟示

(一)對學(xué)生個性化教育的關(guān)注

20世紀(jì)30年代，包豪斯美術(shù)教育理念為德國教育注入了新的發(fā)展動力，特別是對學(xué)生天真情趣的激發(fā)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中感受藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)學(xué)生對美的認(rèn)識，并從關(guān)注學(xué)生的個性差異上培養(yǎng)其獨立分析問題的能力。藝術(shù)來源于創(chuàng)新，更源自對審美態(tài)度的培養(yǎng)。德國美術(shù)教育關(guān)注學(xué)生的感受，倡導(dǎo)個性化的藝術(shù)教育，教師在課堂講授中更關(guān)注學(xué)生各自的體驗和感受，鼓勵其從創(chuàng)作中展現(xiàn)自己的個性，并通過對學(xué)生作品的探討，促進(jìn)學(xué)生獨立思維和能力的養(yǎng)成。在課堂教學(xué)中，可以通過開設(shè)輔導(dǎo)課的方式，基于學(xué)生的差異性開展針對性教學(xué)，還可以借助小組合作探討的方式，讓學(xué)生根據(jù)各自的興趣組成小組，并在小組的學(xué)習(xí)與交流中明確教學(xué)內(nèi)容，鍛煉能力。在課堂教學(xué)方式上，德國美術(shù)教育多融入項目教學(xué)法，無論是基礎(chǔ)教學(xué)還是專業(yè)教學(xué)，都通過與企業(yè)實踐的結(jié)合來確立研究方向。需要強調(diào)的是，德國美術(shù)教育注重從美術(shù)這一基本概念上來構(gòu)建美，并在對美的探討中融入對人的綜合性的培養(yǎng)。而我國美術(shù)教育往往忽視實踐環(huán)節(jié)，尤其是在與行業(yè)發(fā)展、企業(yè)融合上缺乏有效銜接，大多停留在素描、手繪、色彩上。因此，加大對實踐環(huán)節(jié)的引入更是改善美術(shù)教育的關(guān)鍵點。

(二)注重藝術(shù)與技術(shù)的有效銜接

德國的美術(shù)教育理論大多源自哲學(xué)家和思想家，他們對德國美術(shù)教育的理論與實踐都起到了促進(jìn)作用。如康德提出實物與圖畫能提升學(xué)生的記憶力，而借助于美術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展;席勒從審美理念上將藝術(shù)與感性、理性建立聯(lián)系。我國道家創(chuàng)始人老子在構(gòu)建自己的人生體系時，將嬰兒狀態(tài)與赤子之心作為人生境界的最高層次;明代思想家李贄也提出童心論思想，這些思想與美術(shù)教育的融合為學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)進(jìn)步開啟了創(chuàng)造的思想動力。中國美術(shù)院校的學(xué)生與德國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生相比，大多都具有扎實的基本功，特別是在技巧的運用上更為嫻熟，而由于人文素養(yǎng)的缺乏，其技術(shù)只能成為藝術(shù)創(chuàng)意的工匠，缺乏個性與靈性。如對于線條的訓(xùn)練，西方繪畫多注重基本元素的造型訓(xùn)練，德國美術(shù)教學(xué)中對于線條的運用更具特色，教師鼓勵學(xué)生從線條的長、短、曲、直、交錯中來體現(xiàn)出藝術(shù)化的節(jié)奏;而我國美術(shù)教育則限于對體系框架的學(xué)習(xí)，學(xué)科性太濃，難以從藝術(shù)與技術(shù)教育的協(xié)同上來促進(jìn)學(xué)生的動手能力、審美能力和創(chuàng)造力。

(三)強化對美術(shù)教育內(nèi)容及學(xué)科范疇的延展

從美術(shù)教育的實踐來看，作為藝術(shù)科學(xué)，應(yīng)該在教育中體現(xiàn)滲透性。德國美術(shù)教育實施的是模塊化教育，為了凸顯學(xué)科綜合素質(zhì)，在課程開設(shè)上有繪畫、素描、陶藝、影像、自由繪畫、玻璃藝術(shù)、木刻藝術(shù)、攝影藝術(shù)、印刷藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、拼貼藝術(shù)、木材教育、紡織教育、多媒體教育以及美學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、音樂美學(xué)等課程，其課程范疇的廣泛性與學(xué)科獨立性并列，足見其對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時，在學(xué)科拓展課程上，還融入了音樂、美育、人文、社會科學(xué)等知識，從美術(shù)教育與人的全面發(fā)展上建立融合。德國的美術(shù)教育環(huán)境也是豐富的，在藝術(shù)館、美術(shù)館每天都有不同的人群來參觀與學(xué)習(xí)，有拍攝的，有臨摹的，有寫生的，他們在對美的發(fā)現(xiàn)與體驗中感受創(chuàng)造美的快樂。在課程設(shè)置寬度上，德國美術(shù)教育注重課程的廣泛性;而我國美術(shù)課程則多以教師為中心，依據(jù)教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來設(shè)定課程寬度。因此，在我國美術(shù)教育課程中，應(yīng)該適當(dāng)增加一些美術(shù)延展課程，如金屬藝術(shù)、木材知識、玻璃藝術(shù)、紡織課程及裝飾畫等知識;在藝術(shù)修養(yǎng)課程上，應(yīng)加大對人文學(xué)科知識的延伸;在教學(xué)方法上，可以借鑒德國的探究式課堂，將學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。

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二、初中美術(shù)教育提升學(xué)生審美素質(zhì)的方式

1.加強審美教育

在初中美術(shù)教育過程中，教師需要加強審美教育的開展，這樣有助于促進(jìn)素質(zhì)教育的全面開展和落實。初中美術(shù)課程教學(xué)，需要教師克服上課的隨意性，保證在教學(xué)過程中有針對性，但是也需要避免將學(xué)生向畫家方向培養(yǎng)。在美術(shù)教育過程中，教師需要針對初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)的繪畫知識，并且關(guān)注學(xué)生審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的提升。如，在課堂上多開展美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞課程教學(xué)的開展有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)感知視野；強化學(xué)生的編織、剪切、版畫等一些手工課的培養(yǎng)訓(xùn)練，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生想象能力與審美能力的目的。另外，在教學(xué)過程中，教師要注意自身儀表，用整潔大方的穿著和板書熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極、健康的心態(tài)。除此之外，教師還必須從各個不同的角度幫助學(xué)生認(rèn)識和創(chuàng)造美術(shù)作品，如能夠從線條的搭配、色彩的搭配等方面表現(xiàn)作品。教師不能給學(xué)生限定太多的規(guī)則，否則容易限制學(xué)生的創(chuàng)造性思維，造成學(xué)生作品中個性張力與內(nèi)在活力的不足。因此，不論學(xué)生的作品所表現(xiàn)的是印象派特點，還是畫面表現(xiàn)過于平淡，在講評的時候教師都需要多鼓勵學(xué)生，挑優(yōu)點講評，對學(xué)生創(chuàng)造性的一面加以肯定，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的想法。筆者最近幾年在初中美術(shù)教學(xué)過程中開展的改革工作，獲得了一定的效果。

2.美化育人環(huán)境

最近幾年，我國強化基礎(chǔ)教育建設(shè)，不斷進(jìn)行教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件的優(yōu)化。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要重視提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，努力讓學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、愛護(hù)學(xué)校環(huán)境的習(xí)慣。另外，在美術(shù)教學(xué)中還可以通過生動具體的形象，向?qū)W生開展?jié)撘庾R的思想教育與審美教育，這種教育形式的重點與核心在于以情動人，而不是要教師在課堂上滔滔不絕地講述，教師甚至可以用靜默的方式讓學(xué)生自己感受，在潛移默化的過程中達(dá)到教育學(xué)生的目的。如，在教學(xué)樓內(nèi)張貼羅中立的油畫《父親》，作品中的父親是一位生活貧困的老農(nóng)；張貼王福春的攝影作品《建設(shè)者之歌》，這幅作品表現(xiàn)的是一位吃苦耐勞的建設(shè)者形象；張貼彭耘的國畫山水作品，其作品表現(xiàn)的是對家鄉(xiāng)山河的贊美之情；等等。學(xué)生看到這些作品就會在心中產(chǎn)生一種振奮、努力的學(xué)習(xí)精神和熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。學(xué)生在感受自然美和藝術(shù)美的過程中，也在接受審美教育，學(xué)生辨別美丑的能力會自然地得到提升。

3.引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

美是無處不在的，在初中美術(shù)教育過程中，教師需要對學(xué)生的生理和心理特點進(jìn)行充分了解，以學(xué)生的視角為基本出發(fā)點，調(diào)動與啟發(fā)學(xué)生的情感體驗，并且在美術(shù)課堂上讓學(xué)生盡量多地接受一些美術(shù)工具和材料，幫助學(xué)生提升美術(shù)運用技能，在潛意識中提升學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。初中美術(shù)教師就是學(xué)生認(rèn)識人類藝術(shù)美與自然美和社會美的引導(dǎo)者，其能夠讓學(xué)生了解美的表現(xiàn)方式與運行規(guī)律，從視覺、觸覺等多個感官方面觸動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，并最終讓學(xué)生能夠用自己的力量創(chuàng)造美。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過美術(shù)欣賞課程教學(xué)。初一美術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是歐洲的近代風(fēng)景畫、靜物畫等，這個單元所選擇的題材都是生活化的。因此，教師在教學(xué)過程中，需要讓學(xué)生對日常生活中的各種普通事物進(jìn)行觀察，將生活中的藝術(shù)和人的感情聯(lián)系起來。在教學(xué)活動中，教師在上課之前可以讓學(xué)生依照自身的喜好收集一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料，如，讓學(xué)生搜集要學(xué)習(xí)的作品創(chuàng)作者的生平軼事資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師要先向?qū)W生展示一些經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光看待、品評作品。

4.深層次引導(dǎo)幫助學(xué)生形成審美心理特質(zhì)

在上美術(shù)欣賞課的時候，學(xué)生都會對藝術(shù)課程有自己的看法和理解，在開始接觸藝術(shù)的時候，學(xué)生的審美思想還不成熟，因此多是用自己的眼光去品評、看待，最初他們認(rèn)為好的繪畫作品就是畫得像的作品，對一些外形畫得不那么像的作品完全不理睬，是這些學(xué)生覺得畫得不像不美的作品卻是教師要介紹的世界名作。受到這種反差思維的影響，學(xué)生會慢慢認(rèn)識到藝術(shù)作品不是外觀畫得像就是好的。學(xué)生有了這種思維方式后，就會突破表面的框架限制，探索作品表現(xiàn)的內(nèi)在核心理念。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種不同的美術(shù)作品時，需要選擇一些內(nèi)在核心理念不同的作品，讓學(xué)生能夠用發(fā)展的眼光看待藝術(shù)作品，從而拓展學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的眼界，而不能夠只是將學(xué)生束縛在一個純粹的欣賞區(qū)間內(nèi)。如，教師將徐悲鴻的作品展示給學(xué)生欣賞時，學(xué)生會覺得很有氣勢，不自覺地就會對這些作品表示贊許。但是當(dāng)教師將劉海粟的作品展示給學(xué)生的時候，學(xué)生會覺得看不懂，表現(xiàn)出非常迷惑。出現(xiàn)這種情況的原因在于這兩位畫家藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的差異，以及各自使用的用色習(xí)慣和材料的差異。通過對這兩位藝術(shù)家的作品的展示，可以讓學(xué)生了解藝術(shù)家對美的追求不在于外在的像與不像，此外，教師要讓學(xué)生明白藝術(shù)作品對自然美的一種追求，引導(dǎo)學(xué)生在感受畫家創(chuàng)作的美好形象的同時，體會作品當(dāng)中所存在的各種純真動人的思想情感，讓學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞的同時，也能夠感受到生活與藝術(shù)的情趣，并且從中感受到教育的思路。

篇（7）

二、以美益智，培養(yǎng)想象創(chuàng)新能力

創(chuàng)造性的培養(yǎng)是美術(shù)教育的核心和靈魂，兒童美術(shù)教育是一種創(chuàng)造性的教育，能激發(fā)兒童無盡的想象力，通過美術(shù)活動來發(fā)展兒童的想象力，比其它學(xué)科更能讓學(xué)生愉快的接受，我采用了以下幾種方法來進(jìn)行。

1.營造良好的氛圍，讓學(xué)生多思、多練，學(xué)會創(chuàng)造美

習(xí)作和創(chuàng)造是檢驗學(xué)生美術(shù)知識運用和審美觀念表現(xiàn)傳達(dá)的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗教師教學(xué)的重要手段，又是啟發(fā)學(xué)生思維和興趣，發(fā)展學(xué)生主動性和特長的極好機會，教師要注重學(xué)生練筆，要盡力為他們營造和諧輕松的習(xí)作環(huán)境與創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵學(xué)生開動腦筋，大膽構(gòu)想，學(xué)會主動創(chuàng)造美。如在學(xué)習(xí)《手型的聯(lián)想》一課時，我采用小組之間競賽的形式，學(xué)生畫完一幅畫，可以繼續(xù)畫第二幅第三幅，比誰的想法奇特有新意，比誰的小手變化多。比賽結(jié)束時，學(xué)生以手性為基礎(chǔ)，通過想象添加，畫出了很多創(chuàng)意的畫，如同一個五指分開的形狀，有的同學(xué)變成了帽子，有的變成了小魚，有的變成了一座山上的五棵數(shù)，有的變成柳樹，還有的變成了果子樹，五人合唱團，還有的變成了五指山，一朵凋零的花朵。孩子的想象力奇特的讓人折服。

2.大膽嘗試新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣

針對兒童的好奇心，我在課堂上嘗試新的教學(xué)方法把教學(xué)工作變成學(xué)生歡樂鼓舞和全面發(fā)展的源泉。如找一些繪畫材料，一些新方法來畫畫，讓學(xué)生知道畫不但可以畫在紙上，還可以畫在樹葉上，畫在布上，地板上，石頭上，不但可以用筆畫，還可以用礦泉水瓶子，用手指畫，用植物籽粒粘貼畫，從而大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。想象力也充分調(diào)動起來了。

3.依托評價展示，鞏固創(chuàng)新意識

營造良好的表現(xiàn)氛圍，讓學(xué)生充分展示自己的聰明才智，表現(xiàn)自我是人的本能，也是人類發(fā)展進(jìn)步的動力，小學(xué)生有自我表現(xiàn)的欲望，只有及時肯定學(xué)生取得的成績，才能充分調(diào)動他們的積極性。例如，在學(xué)習(xí)《木偶戲》和《提線紙偶》時，在學(xué)生通過展示討論評價作品的動作表情服裝方面，哪些地方有創(chuàng)意，與眾不同后，讓學(xué)生分組分角色表演，把自己的想法惟妙惟肖地演義出來，這樣大大地激發(fā)了學(xué)生的表演欲望，鞏固了創(chuàng)新意識。

篇（8）

在我國的油畫教學(xué)體系當(dāng)中，人物、石膏像和靜物都是油畫教學(xué)計劃中的主題內(nèi)容，在平時的課程設(shè)置當(dāng)中，主要注重基礎(chǔ)方面的教學(xué)，而忽視學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展。從我們現(xiàn)在的教育理論來看，課程的設(shè)置體現(xiàn)了我們的主要教育目的和教育要求，注重以寫生為主的訓(xùn)練教學(xué)模式，不應(yīng)把寫生與創(chuàng)作相對立，應(yīng)該既重視技能方面的訓(xùn)練又能兼顧想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在油畫教學(xué)當(dāng)中通常把課程作品分為習(xí)作和學(xué)生創(chuàng)作兩個方面，在寫生課當(dāng)中只注重收集材料和表現(xiàn)技法，在穩(wěn)扎穩(wěn)打的基礎(chǔ)之上才能有好的創(chuàng)作。這樣，也只有在創(chuàng)作課上才有創(chuàng)作材料和創(chuàng)作思維的表現(xiàn)，由于平時忽視創(chuàng)作思維的開發(fā)和創(chuàng)作材料的積累，對以后的油畫創(chuàng)作有很大的阻礙，只有在油畫教學(xué)中加強對創(chuàng)作課題進(jìn)行想象思維能力的訓(xùn)練，平時的習(xí)作當(dāng)中強化表現(xiàn)意識和自我意識的表現(xiàn)，從單一的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中脫離出來，創(chuàng)造一個好的習(xí)作藝術(shù)氛圍，才能使我國的油畫教學(xué)與時代文化相接軌。

（2）在師范美術(shù)油畫教學(xué)當(dāng)中教師普遍存在的一些問題

在高等藝術(shù)教育日益深化的改革當(dāng)中，對教師的要求也越來越高，在教學(xué)過程中老師們除以經(jīng)要具備豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能以外，還要具備綜合的文化素質(zhì)，只有這樣才能有效完成油畫的教學(xué)過程.在當(dāng)前的師資隊伍當(dāng)中，教師的素質(zhì)參差不齊，教學(xué)觀念陳舊、手法單一，在新的形勢之下面臨著嚴(yán)峻的考驗。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是教師綜合素質(zhì)參差不齊，水平不一。在國外的油畫教學(xué)中，他們對教師的學(xué)歷要求得比較高，從事藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)專業(yè)方面的必須具有碩士以上的學(xué)歷，他們的高學(xué)歷反映了教師所需具備的基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。反觀之我國油畫教師隊伍當(dāng)中的學(xué)歷具有碩士學(xué)位的就比較少。二是教育觀念比較陳舊。教師對教育理念的認(rèn)識程度決定了教育教學(xué)的實踐水平，教師在平時的教學(xué)當(dāng)中往往根據(jù)自己的風(fēng)格和經(jīng)驗教授學(xué)生，把自己的個人意志強加于學(xué)生，從而極大的束縛了學(xué)生的創(chuàng)造和表現(xiàn)的欲望。三是在油畫教學(xué)當(dāng)中教師的教學(xué)手法比較單一。教師在教學(xué)當(dāng)中往往根據(jù)自己的經(jīng)驗，自己的風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)，忽視對油畫教學(xué)的宏觀的調(diào)控，僅滿足知識和技能的灌輸，隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展當(dāng)中，單一的教學(xué)不利于學(xué)生的發(fā)展，教師必須提高自身的綜合文化素質(zhì)，加強自身的修養(yǎng)順應(yīng)時代潮流的發(fā)展。

2對師范油畫教學(xué)方面的幾點探討

（1）創(chuàng)設(shè)合理的油畫教學(xué)課程

師范美術(shù)教育的油畫教學(xué)有著特殊性，師范美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都是未來油畫的傳播者和教育者。而當(dāng)下的師范美術(shù)油畫教學(xué)沒能顧及這一特點。因此，如何在教學(xué)中合理、科學(xué)地安排和設(shè)置教學(xué)課程是油畫教學(xué)改革當(dāng)中的重中之重，也是一項非常艱巨的工作，目前，在對課程的設(shè)置當(dāng)中不僅考慮油畫教學(xué)的特殊性，更應(yīng)該對課程內(nèi)容制定和選擇要精心設(shè)計。在課程設(shè)置的安排當(dāng)中，教師必須針對學(xué)生的不同特點采取因材施教的原則謹(jǐn)慎地確定課程的重要內(nèi)容，靈活地進(jìn)行安排。考慮如何合理的安排才能滿足學(xué)生們的需求，以達(dá)到教和學(xué)雙贏的效果。

（2）加強在油畫教學(xué)當(dāng)中教師隊伍的建設(shè)

考慮到油畫教學(xué)所培養(yǎng)的油畫專業(yè)方面的學(xué)生不僅是油畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，更代表著社會整體的油畫藝術(shù)水平，這就要求油畫專業(yè)教師不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有較高的藝術(shù)造詣，而且還要擁有西方古典藝術(shù)的文化修養(yǎng)和對藝術(shù)的敏銳的洞察力，教師在教授學(xué)生專業(yè)知識與技能的同時，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生借用他人的經(jīng)驗融合自己的個性化理念，以此來提高自我的油畫專業(yè)理論水平和專業(yè)能力，學(xué)生在油畫創(chuàng)作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的思維方式、語言風(fēng)格、精神價值取向都與油畫教師的教學(xué)和引導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系。

（3）加強人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)其主要表面在兩個方面：一是加強人文知識的學(xué)習(xí)。一個人要想成材首先應(yīng)該具備足夠的知識。因此，在油畫教學(xué)過程中要加強學(xué)生對美術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識。例如，學(xué)習(xí)一些中外美術(shù)史。中外美學(xué)史等。進(jìn)一步加強學(xué)生的實踐能力，在課程教學(xué)中，鼓勵學(xué)生參加一些關(guān)于油畫的座談會，社團活動等，有效的培養(yǎng)學(xué)生的自信心，同時，也鍛煉了學(xué)生的表現(xiàn)能力。二是加強對個性化語言的培養(yǎng)。只有不斷地創(chuàng)新才能促進(jìn)人類藝術(shù)的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，要加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，注重學(xué)生的個性發(fā)展，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的審美觀點和獨特的表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學(xué)生的主動性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠敢于想象和勤于思考，充分發(fā)揮自身的繪畫能力，使之能夠大膽的表現(xiàn)自己的想法。總之，在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的人格和個體的差異，以此來培養(yǎng)每個學(xué)生運用知識的能力，讓每一個學(xué)生都能夠在油畫學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出最好的水平。

篇（9）

2書法藝術(shù)的教學(xué)目的

2.1書法的意義不在于寫字

雖然,現(xiàn)今的大部分人對于書法藝術(shù)的培養(yǎng)逐漸重視起來,但是卻不能真正了解書法的內(nèi)涵,老師們,家長們總是強調(diào)要寫好字,中考、高考考語文時批卷老師會給高分。導(dǎo)致學(xué)生們也歪曲了書法的真正意義,只知道寫一手好字,卻忘記了中國千年文化的精髓,古人寫字講求的是書寫者個性、才情的流露,是與觀賞者在筆墨揮灑中達(dá)到對美之認(rèn)識的和諧統(tǒng)一,使這種共鳴穿越時空。

2.2體會過程

古人寫字是從不在乎結(jié)果,他們認(rèn)為寫字的那一瞬間才是最享受的事情,所以揮毫潑墨都帶有著他們自己的性格與感覺,每一筆寫的不是字跡而是他們的心情,而在現(xiàn)代書法教育過程中,由于老師們的強調(diào)字要漂亮,寫字要有規(guī)范,寫字握筆的手勢都要固定,致使學(xué)生們寫字,聽課過程中,只專注于那些外在的東西,卻不能真正享受寫字的經(jīng)過,以至于寫出的往往差那么一點,我認(rèn)為缺少的是靈魂,字的靈魂,不是每個人在感受過程,認(rèn)真寫字時都會抓住字的感覺,如果你寫字的時候還只要結(jié)果的話,那離書法大家真是差的太遠(yuǎn)了。

2.3感悟人生

在現(xiàn)今社會,快節(jié)奏的生活已經(jīng)把我們緊緊包裹了,我們開始適應(yīng)這種感覺,快餐,飆車,甚至閃婚,我們沒有時間,更沒有機會和自己的心靈真正的對話,說一說到底我們需要什么,想做什么,我們的人生要怎么前行,書法藝術(shù)則剛剛好給了我們這樣一個機會,讓我們能好好的感悟自己的人生,在閑適寬松的時間里提起毛筆,嗅著墨香,面對素紙,于一筆一劃中體會沉穩(wěn)厚重、柔中帶剛、悠然舒緩、別有情致[2]。這又何嘗不是享受?在風(fēng)中,在月前,憑著自己的心情,歇一歇,寫一寫,無論你是焦躁,還是悲傷,舒心的寫字過程都會讓你的心平靜下來,讓自己感動,讓你知道接下來該怎么做,接下來的人生該怎么活。

3書法藝術(shù)在美術(shù)教育中的改革

3.1書法藝術(shù)從孩子抓起

書法藝術(shù),書法精神不是一蹴而成的事情,要想練成一手好字,培養(yǎng)出溫和書法意識,就要從孩子時開始,所以,各學(xué)校就應(yīng)該在孩子小的時候開始教學(xué),將書法藝術(shù)完全融于美術(shù)教育中,從啟蒙時就開始接觸書法遠(yuǎn)比成年人有益處的多,讓民族語言和文字的魅力在幼小的孩子心靈里播下種子,讓他們懂得享受書法藝術(shù)的快樂,培養(yǎng)溫和穩(wěn)重的氣質(zhì),而且從文化傳承的角度來說,只有在孩童時期進(jìn)行書法知道,循序漸進(jìn),才能讓孩子們體味書法藝術(shù)的靈魂,從而將中國古老的書法藝術(shù)延續(xù)下去。

3.2書法教育方式的多樣化

單一的課堂教育根本不能吸引孩子們的全部興趣,不能讓學(xué)生一直專注于書法藝術(shù)之中,所以要不斷豐富書法教育的的渠道,學(xué)校可以創(chuàng)建報刊,每日登出一些書法藝術(shù)欣賞或者書法比賽項目等內(nèi)容,拓寬他們對于書法的見識[3];還可以開展一系列講座,通過大人們對于書法的講解,加深孩子對于書法的感受;最后,學(xué)校可以請一些書法大家來到校內(nèi)對于學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的書法指導(dǎo),相信為了文化的傳承,書法家們一定會義不容辭,這樣的教導(dǎo)會比平時的老師教學(xué)事半功倍,會讓學(xué)生的心中留下深刻的烙印。

篇（10）

二、外師與內(nèi)省的體悟式、穿透式學(xué)習(xí)

青春勃發(fā)的大學(xué)生對藝術(shù)的敏感是毋庸置疑的，但作為并未完全進(jìn)入社會生活的學(xué)生而言，生活的深層、內(nèi)在的藝術(shù)韻味對他們尚且是一個抽象的概念，如何穿透自身生活中慣常的、平凡的生活表象，以至造型形象，體悟到其間的藝術(shù)性、審美性，必得令其親身體會方能漸悟一二，并一通百通。“度物象而取其真”②，即將步入社會的大學(xué)生缺乏一定的生活積累，對于社會生活的體悟更多來自于日常生活的向外觀察、發(fā)現(xiàn)，并內(nèi)化到對人性的深層剖析，借由全面直接的介入體驗，開啟內(nèi)省的、體悟式的思維，培養(yǎng)審美的眼睛，以個體內(nèi)在的生命體驗洞察外部社會乃至宇宙的律動。只有在對社會生活深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造出具有時代精神的藝術(shù)作品，才能更加契合現(xiàn)下多元的文化生活、體驗式消費的經(jīng)濟時代。所謂的“外師造化，中得心源”③，這里的造化并非僅指自然存在，而是自然的內(nèi)在審美屬性，是必須通過內(nèi)心的感悟達(dá)成的內(nèi)外通透。這種穿透式體悟方法的領(lǐng)會不是將現(xiàn)成的知識學(xué)轉(zhuǎn)化成自己的語言、形式結(jié)構(gòu)，而是從自己的生活出發(fā)轉(zhuǎn)化、提升成自身的能量結(jié)構(gòu)，匯聚所見、所聞、所知、所感，在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，形成自己獨特的見解和認(rèn)識，使作品具有深度表現(xiàn)力，并為未來的美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

篇（11）

俗話說“興趣是最好的老師”，想要學(xué)生自愿學(xué)習(xí)美術(shù)，就必須提高他們對于美術(shù)課程的興趣。教師可以通過豐富教學(xué)方式帶給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)體驗，如進(jìn)行多媒體課件展示，現(xiàn)場繪畫教學(xué)并讓學(xué)生練習(xí)等室內(nèi)教學(xué)方式，還可以將課堂搬到室外進(jìn)行寫生練習(xí)或是田野調(diào)查等。這樣不僅能將書本上的知識進(jìn)行應(yīng)用，還能使學(xué)生通過的親眼觀察獲得更為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，得到更多的教學(xué)成果。豐富的教學(xué)方式讓學(xué)生不是被動地學(xué)習(xí)美術(shù)知識，而是產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的動力。

2.豐富教育資源

首先，應(yīng)加強師資培養(yǎng)。教師是學(xué)校教育質(zhì)量的基石，教師的教法不能一成不變。擁有豐富教師資源的學(xué)校可以定期組織教學(xué)培訓(xùn)，教師之間相互探討有效的教學(xué)方法，聘請有經(jīng)驗的教育專家進(jìn)行教師培訓(xùn)，或是借鑒其他學(xué)校成功的教育經(jīng)驗等。對于缺乏美術(shù)教師的偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校，教育相關(guān)部門應(yīng)該給予前去支教的美術(shù)教師一定的補助，為他們提供教學(xué)資源，并且鼓勵美術(shù)教師前去支教，幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生。其次，應(yīng)豐富教學(xué)設(shè)施和教學(xué)類別。中學(xué)的美術(shù)課堂大多只是教師口授、展示圖畫的教學(xué)形式，枯燥的美術(shù)課堂難以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。美術(shù)教師可以更多地利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。學(xué)校應(yīng)購進(jìn)美術(shù)器材，甚至是開設(shè)單獨的美術(shù)畫室，學(xué)生可以在里面聽課、練習(xí)繪畫；補充圖書閱覽室的美術(shù)書籍，供學(xué)生借閱學(xué)習(xí)。美術(shù)的涵蓋范圍非常廣泛，它不單包含繪畫這一類別，開設(shè)類別豐富的美術(shù)教育課堂可以讓學(xué)生多方面了解美術(shù)，從更多的角度感受美術(shù)課的魅力，如陶藝課程、手工創(chuàng)意課、剪紙課程等都對豐富美術(shù)課堂起著重要的作用。

3.轉(zhuǎn)變教育觀念