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一、國內研究綜述

1.關于思想政治理論課教學實效性方面

歐陽國文、鄭怡飛的《提高高職院校思想政治理論課教學實效性的思考》在分析高職院校思想政治理論課教學面臨困惑的基礎上提出提高其實效性的途徑及措施，他們主張要更新教育觀念，加強課程建設，改革、創新教學方法和手段，建設高素質的教師隊伍，加強實踐性教學，改革考試模式，等等。其措施得當，途徑可行。

歐陽娟的《增強高職院校思想政治理論課教學實效性的思考》一文詳細地分析了目前導致高職院校思想政治理論課教學實效性不足的主要原因。她認為復雜的社會環境，特殊的校園環境，部分領導和管理部門的不重視，高職學生的特殊性，高職院校思想政治理論課教師的整體素質，陳舊的教學內容和單一的教學方法等都是影響高職院校思想政治理論課教學實效性的因素。

李向陽的《高職教育“兩課”效益現狀調查研究》和檀江林的《對理工類大學生政治理論課認識水平的調查》都通過社會調查，用事實說話，從中發現問題和解決問題。在教學方面，的《關于高等職業院校政治課教學的思考》探討了高等職業技術院校政治課教學的重要性、必要性和教學中存在的問題，在分析其原因的基礎上提出了改進政治課教學的途徑和方法。

傳統高職學校思想政治教育無論是在形式上，還是在針對性上，都與現實社會存在一定的差距，尤其是在突出高職院校專業性強的教育特點的同時，思想政治教育育人功能實效性不強。全面認識和研究情境教學模式，并把它應用于教學實踐，是提高當前思想政治理論課程教學時效性的重要課題。

2.思想政治理論課教學模式

現在國內高校普遍在積極探索思想政治理論課課堂教學和社會實踐教學模式的運行機制、保障機制、評估機制，把教學模式創新提高到高校思想政治理論課針對性和實效性的有效環節等方面進行了廣泛研究。歸納起來，主要體現在以下四方面：一是關于影響高職院校思想政治理論課教學實效性的因素研究；二是關于高職院校思想政治理論課教學實效性低下的歸因研究；三是關于提高高職院校思想政治理論課教學實效性的對策；四是關于高職院校思想政治理論課教學實效性的評估。這些研究成果從不同的側面、不同的角度對提高高職院校思想政治理論課實效性的方法和途徑進行了積極的、有益的、開拓性的探索。但由于種種原因，思想政治理論課教學模式創新的研究內容和模式還停留在實驗和觀摩階段，可操作性和教學效果較差，存在一些不足之處：一是研究的教學模式和方法屬于一般性研究，即沒有從高校和高職院校的辦學理念、模式具有不同特點的角度來研究；二是研究的目標和內容認識比較模糊，表述得過于抽象和籠統，可操作性不強；三是教學模式的創新性不夠，沒有形成針對當代高職院校特點的，特別是具有創新性較強的課堂教學和實踐教學模式。思想政治理論課的課堂教學和實踐教學應該有所創新，只有走思想政治理論課教學模式創新的道路，才能充分調動高職學生的學習積極性。

3.情境教學模式

我國古代著名教育著作《學記》中所謂“善喻”之教，要在“道爾弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學方式下形成融洽的師生關系，進而感到從容安逸，才有“和易而思”的教學情境。葉圣陶非常重視情境在教學中的重要作用，他說：“胸有境，入境始于親。”意思是說，要營造出恰當的教學情境，并把學生帶入到教學情境之中，這樣，學生才能產生感悟、想象、產生思考的主動性和積極性，產生對知識和理論的親近感。

在我國現代有關情境教學研究的成果也逐漸增多，較有影響的論著主要有：上世紀七十年代末，我國江蘇省南通師范學校第二附屬小學特級教師李吉林，從我國古代文藝理論的“境界說”和外語情境教學中汲取營養，從腦科學和心理學中覓取理論依據，以的反映論為理論反應，形成自己的情境教學觀，并進行系統的教育教學改革實驗，目前已完成從單科情境教學到整體情境教育的過渡，他提出情境教學是“創設典型場景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動和認知活動結合起來的一種教學模式”，結合自己多年的教育實踐探索出了以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動為途徑的情境教學模式，后來以此為基礎，全面拓展形成情境教學理論模式。

傅道春編著《教育學――情境與原理》，認為情境教學方法是教師根據一定的教學要求，有計劃地使學生處于一種類似真實活動情境之中，利用其中的教育因素綜合對學生施加影響的一種方法，不像語言傳遞和實際訓練那樣要靠教師向學生直接提出要求或進行具體的指導，而是寓教學內容于各種具體生動形象的活動當中，其目的是創設理智、情感并存的意境，喚起學生的想象，以加深他們對事物的認識和情感上的體驗。

范玉民、范天成主編的《教師創設教學情境能力的培養和訓練》認為，情境教學就是在課堂教學中，根據教學內容，為落實教學目標所設定的，適合學習主體并作用于學習主體，產生一定情感反應，能夠使其主動積極建構性學習的具有學習背景、景象和學習活動條件的學習環境，是作用于學生而引起積極學習情感反應的教學過程。

論文主要有：賀中元的《情境學習理論研究的最新進展》一文，對情境學習理論研究成果進行了階段性的總結：黎彩虹的《“情境教學法”模式的探索與應用》一文，對情境教學模式做了有益的探索；殷密密在《情境教學法在思想政治課的嘗試與思考》一文中說：“情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體場景，以引起學生一定的情緒體驗，從而幫助學生更好理解教材，使學生的心理機能得到發展的一種教學方法?！绷硗?，還有一些散見于報紙雜志的其他有關情境問題研究的文章。

二、國外研究綜述

國外不少的教育家在他們的論著和實踐中留下了對情境教學的思考與經驗。古希臘教育家蘇格拉底從事教學，常常給學生營造一定的問題情境，叫做“產婆術”，它通過提問使人陷入思維困境而反思，讓學生主動思索、探求、獲得問題的解決。美國教育家杜威對情境教學也做了有益的探索，他說：“我們主張必須有一個實際的經驗情境，作為思維的起始階段?！彼J為，教學過程必須創設情境，依據教學情境確立目的，制訂教學計劃；利用情境引起學生的學習動機，實施教學計劃和評價教學成果。杜威把情境教學的理論和實踐向前大大推進了一步。

在上世紀五十年代，情境教學有了重大發展，把情境教學推向一個新階段的，當推保加利亞心理學家格奧爾基?洛扎諾夫。他在成人外語學校中首創了“暗示教學法”。暗示教學法又叫“啟發式外語教學法”，它是一種充滿樂趣、舒適而高效的教學法。它把學習和唱歌（音樂）、游戲、演戲等活動結合起來，啟發學生自覺學習，寓教于樂，讓學生學習的每一分鐘都是一種享受。暗示教學的根由是情境。洛扎諾夫說：“什么是暗示教學法?暗示教學法就是利用一定的情境，創造高度的動機，建立激發個人潛力的心理傾向。從學生是一個完整的個體這個角度出發，在學習交流過程中，力求把各種無意識暗示因素組織起來。誰都知道，暗示是一種普遍的心理現象，是環境和個體間連續不斷的信息交流。它以含蓄的間接方式對人們的心理和行為產生影響，使人按一定的方式行動。這種暗示是由情境提供的，情境是對人產生暗示信息的源泉，人們從情境中得到了多種多樣的暗示，這種暗示不僅能使受教育者學得好、多、快，而且能最大限度地開發個體的潛力，從而提高個體的記憶力、想象力和創造力，滿足學習的需要，達到充分的自我發展?！币虼?，洛扎諾夫對情境教學作出了寶貴的貢獻，在理論上解決了情境教學的根由，從實踐上把情境教學推廣到了全世界，充分展示了情境教學無可比擬的優越性。

達克沃斯（Duckworth，1993）這樣描述她的教學觀：“我為學生提供情境，促使他們思考，并觀察他們如何做，他們告訴我如何思考，而不是我教他們如何思考?！?/p>

美國學者Jaequeline Grcnnon Brooks等撰寫的《建構主義課堂教學案例》對情境教學方法作出了富有成就性的探索，并號召現代教師應該成為建構主義教師。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基教改實驗中，經常把學生帶到大自然中，觀察、體驗大自然的美，讓他們在大自然多彩的情境中培養觀察力和創造力。他給學生編寫了《大自然的書》，對學生進行情境教學，充分利用大自然多彩的情境，對學生進行教育，促進學生健康成長。他說：“我力求做到在整個童年內，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫面、概念和印象來給學生的思想意識提供養料……”

客觀地說，國外對情境教學的研究，在理論和實踐上都取得了許多優秀成果，值得我們開掘和借鑒。

綜上所述，情境教學在中外教育史上源遠流長，在現代也有不少新的研究成果，在我國現今的語文、英語等文科教學研究中，情境教學從理論到實踐都取得了承前啟后、繼往開來的突破。但是，在思想政治理論教育中，情境教學模式理論尚不夠成熟，實踐也還不夠普及，我們需要認真研究和大力推廣，讓情境教學在體現思想政治教育功能、提高思想政治理論課程教學時效性方面發揮其強有力的作用。

參考文獻：

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［23］廖和平.增強高校學生思想政治工作實效性的若干思考.求索，2004，（1）.

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(一)社會發展目標

社會發展目標是社會期望在課程目標中的具體體現。“思想政治教育心理學”課程的社會發展目標是與思想政治教育碩士專業的培養目標相一致的。其培養目標為:培養黨政工作管理干部和學生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學生不僅要具有堅實的理論基礎和本專業系統的專業知識，能夠運用的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強的社會實踐基礎，成為能夠在高校從事科研、教學工作的高層次專門人才。

(二)學科知識目標

學科知識目標是課程目標實現的載體。學科知識目標會體現在“思想政治教育心理學”的課程要求上，具體表現為:要求研究生對“思想政治教育心理學”有較為全面、系統的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學”的理論知識，了解“思想政治教育心理學”的歷史經驗，比較系統地掌握“思想政治教育心理學”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認識心理學在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學”研究的最新成果和發展動態，提高對思想政治教育心理學的理論認識。

(三)心理發展目標

心理發展目標是課程目標的核心。具體表現為:在認知發展領域，能夠掌握“思想政治教育心理學”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學”理論方法從事相關領域的科學研究、教學和實際工作的能力;在情感領域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質和強烈的事業心，形成較高水平的專業態度和專業價值觀;在行為領域，具備較強的專業實踐能力，能夠運用心理學原理進行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學”理論與方法解決現實問題。

二、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考

課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。

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一、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考

課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。

二、對“思想政治教育心理學”課程教學方式的思考

在研究生課程教學改革之中，課程教學方式的變革是提高課程教學質量的有效保證，再好的課程教學內容，如果沒有科學的教學方式，也難以取得良好的教學效果。以往我國研究生教育的課程教學方式存在很多不盡如人意的地方，例如:教學方式運用單一，“教師講、學生聽”的傳統講授式教學方法充斥課堂;教師習慣于專業知識的傳遞，雖然也會考慮學科知識的科學性和先進性，但忽視對學生智慧的啟迪和思維的訓練，也漠視學生應用學科知識解決實際問題的能力;拒絕學生對教學過程的參與，不注重調動學生的學習動機和學習主動性與積極性，導致學生難以建立起良好的學習態度和專業價值觀。針對當前研究生教育在課程教學方式方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程教學應改變原有單一、被動的“單向傳遞學科知識”的教學方式，建立和形成多樣化的教學方式，以充分調動和發揮學生的主體性，使學生能主動、富有個性地學習，并將“思想政治教育心理學”課程教學方式具體確定為:主要采用系統講授、研討、師生問答、案例分析、行為體驗等相結合的教學方式進行，通過系統的知識講授，使學生掌握“思想政治教育心理學”的基本理論，為其將來從事思想政治教育工作提供必要的理論準備。通過師生問答、研討、案例分析等方式，培養學生融會貫通地掌握知識的能力和提出問題、分析問題、解決問題的能力。在教學過程中貫徹“雙主體學導式”的教學理念，充分發揮學生的主體性，啟發學生獨立思考，進行研究性學習。結合課程內容安排適當的社會實踐活動，以增強研究生理論聯系實際的能力，不斷提高其綜合素質。

作者：王麗榮單位：吉林大學

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改革開放30多年來，我國社會、經濟、文化、民生都發生了翻天覆地的變化，而民辦高校也隨著改革開放的興起，逐漸發展壯大起來。如今，民辦高校的數量越來越多，辦學規模越來越大，招生數量越來越多，已經成為我過高等教育體系中不可或缺的一部分。民辦高校同公辦院校一樣，承擔的是為中國特色社會主義事業培養合格的接班人的重要任務。在多元化文化、價值觀念的影響下，大學生中奉行拜金主義、享樂主義、個人主義等現象突出，缺乏理想信念、誠實守信的精神，缺少積極進取、艱苦奮斗的決心。思想政治理論課作為對大學生進行思想政治教育，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的主渠道，在當代社會依然發揮著不可忽視的作用。但是，由于民辦高校自身發展的特點，如辦學經費來源、師資力量和生源等方面與公辦院校存在著較大的差別，而這種差別也體現在思想政治理論課的教學上。目前，民辦高校思想政治理論課發展的總體情況是良好的，但依然存在一些較為突出的問題，因此，要進一步的加強對民辦高校思想政治理論課的重視，不斷改進教學手段，提高思想政治理論課的針對性和實效性，真正發揮出思想政治理論課在“育人”中的重要作用。

一、民辦高校思想政治理論課存在的問題

當前民辦高校思想政治理論課存在的問題主要有以下幾點：

1、學校層面對思想政治理論課的重視程度不夠高。由于民辦高校于公辦院校的體制不同，民辦高校的辦學方式方法于公辦院校也存在一定的區別，隨著民辦高校的數量和規模不斷的擴大，民辦高校為了突出辦學特色、提高其辦學知名度和擴大招生規模，民辦高校將大量的人力、財力和物力投入到特色專業的課程建設和發展上，但相較于短期收益不明顯的思想政治理論課卻無暇顧及。有的民辦高校的領導在思想上對思想政治理論課的重視程度不夠，導致在思想政治理論課的課程設置上，沒有嚴格的按照“05”方案的標準去實施。具體表現為：思想政治理論課的課程設置不合理；課時量不達標；師生比例失衡，多是采用大班教學；對思想政治理論課的教學效果缺乏科學的評價；對思政課教師缺少關注和培養等。由于學校層面對思想政治理論課的不重視，間接導致了學校其他教師和學生對思政課的輕視，這樣勢必會影響思政課的教學效果。

2、課堂教學效果不好，學生對思想政治理論課的認同度較低。民辦高校的興起，擴大了我國高等教育的招生規模和層次，也是由于這一原因，民辦高校的學生有其自身的特點。民辦高校的學生比起公辦院校的學生來說，也許在學習的刻苦性、認真性相對較差，而且自身的學習能力、學習水平也相對較低，這就導致學生在學習的過程中缺乏積極性和主動性。由于思想政治理論課多是理論性的教學內容，而且全國高等院校所用的思政課教材都是統一的，缺乏針對性，加之民辦高校的思政課老師多半是年輕的新教師，教學經驗不足，在實際的課堂教學中，并沒有結合民辦高校的辦學特色或者是充分考慮學生學習的特點，而較多采用的是單一的講授法，教學內容較為枯燥，課堂氣氛不好。因此，在學生看來，思想政治理論課只是在單純的講大道理，單純的說教，或者是完全脫離實際的空談，并不能幫助學生們解決實際生活中所遇到的問題和困難，并且最終的考核方式也較為簡單，由于這些方面的原因，學生對思想政治理論課的重視度不夠、認同度不高。

3、思想政治理論課教師隊伍的科研水平不高。就全國高校而言，科研也是衡量高校教師的指標之一，但是在民辦高校中，由于教師的流動性較大，穩定性較差，缺乏主人翁意識，缺乏科研的積極性、主動性；教師多數是較為年輕的老師，或者是剛剛畢業走上工作崗位的新老師，缺少老教師的幫助和指導；民辦高校教師相比起公辦院校的教師來說工作量大、任務重，所以缺少充足的科研時間，加之教師本身認識不到位、科研組織機構不健全、科研投入不足等原因，導致學校整體科研水平不高。在這種大環境下，思想政治理論課教師隊伍的科研水平也相對較弱。

二、民辦高校思想政治理論課存在問題的對策研究

1、加強學校層面對思政課的重視，充分發揮思政課的“育人”功能。民辦高校作為我國培養社會主義接班人的前沿征地，除了要教會學生適應社會發展的專業知識，最重要的是要教會學生如何做人。思想政治理論課的“育人”功能是不可替代的，需要各級領導高度重視?！坝恕笔且粋€漫長的過程，需要循序漸進、需要潛移默化，因此，首先，要保證思政課的課時量達標；其次，課程設置要合理，要與學校的辦學特色相結合；最后，要重視對思政課教師的發展和培養。

2、針對學生特點，充分調動學生學習的積極性，增加教學實效性。民辦高校的學生在學習上主要有思維活躍、動手能力強、耐心不足、認真不夠等特點。思政課教師在授課時，應充分的考慮學生的層次、水平和特點，有針對性的展開教學。可以采取師生互換身份；就社會熱點展開辯論、主題演講等方式來調動學生的積極性。要教會學生運用學到的知識分析和解決實際生活中遇到的問題，增強學習的實效性。

3、教師要不斷自我增值，不斷提高教師的教學水平和科研水平。思政課教師在教學中不能與社會實際脫離，在教學中，一方面要不斷進行教學反思，總結經驗；另一方面，要不斷的吸取最新的理論成果。要時刻關注社會熱點問題和最新時事政治，才能在課堂上做到不照本宣科、死搬硬套，增加教學內容的趣味性和豐富性。其次，要做到教學和科研兩手抓、兩手都要硬。最后，積極參加相關的培訓和比賽，不斷創新自己的教學方法，不斷提高自己的教學和科研水平。

4、積極探索授課方式，創新講授內容。高校的思想政治理論課是屬于較為客觀、理論、傳統型的內容，因此在授課方式和講授內容兩個層面都難有特色的創新之處，加之民辦高校學生在理論功底上有有一定的欠缺，學生很難接收較深層次的講授內容，也對枯燥泛味的傳統上課方式產生反感情緒。因此造成兩種不良好的現象，一是講授內容過于客觀學生無法跟上進度和積極性不高，二是講授內容穿插課外知識學生認為沒有意義，這兩種現象的產生，給當下的民辦高校思想政治理論課順暢開展造成了很大的困擾。所以，我們應該積極根據當下民辦教育的本質和學生的特點，進一步研究適合民辦高校思想政治理論課順暢開展的授課方式和講授內容，只有在方式和內容上真正吸引學生的興趣，思政課才能有效開展，達到預期目的。

思想政治理論課的有效開展，有利于引導當代大學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，有利于引領當代大學生在社會發展大趨勢的背景之下健康，全面，協調發展。民辦高等教育思想政治理論課的有效開展，在特殊的辦學性質之下，在特殊的學生群體之中，更加凸顯出其重要性，我們要積極探索和創新教學模式，保障民辦高校思政理論課的質量，引導學生健康成長。

參考文獻：

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中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學的時代價值

首先，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優秀傳統文化經過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材?？v觀醫德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫德問題，大多都可以在中華優秀傳統文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫非仁愛不可托”等，這些醫德的理念世代相傳，經久不衰，應該將其精髓引入高職醫學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫學院思想政治教育整個過程。

其次，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。高職醫學院校作為培養技術型醫務人員的重要陣地，把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。

最后，中華優秀傳統文化與高職醫學院思想政治理論課教學內容是內在統一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內容都與中華優秀傳統文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養和人格魅力。

二、中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因

（一）中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中缺失的現狀

隨著社會的發展，所有的高校中都存在一個普遍的現象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優秀文化相關的知識十分薄弱。

（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因

1.高職醫學院校教育的弊端。高職醫學院作為職業教育的醫衛類學院，主要是培養與社會接軌的醫務人員，醫學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫學知識的專業教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統的優秀文化的傳承和教育。導致培養出來醫務人員并不具備當代大學生的綜合素質，以及社會適應能力和創造創新能力都比較差的現象。這就是為什么高等職業教育與社會脫節的重要癥結所在，也是現在醫患關系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優秀傳統文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。

3.經濟社會發展的現狀。在經濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業率，讓學生更好地就業就成為一個比較單一的培養方向。但很多的企業因為發展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養，以及他們受教育的程度。我們在重視專業教育的同時也要加強對中國傳統文化的學習，能更好地提高學生的道德素質和綜合素養。

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1高職院校大學生誠信缺失的主要表現

1.1學習方面的學風不正學習動機不端正,學習不夠刻苦,復印他人筆記、抄襲作業、參加考試夾帶相關資料、人為地杜撰實驗數據、寫論文“移花接木”等情況時有發生,考試作弊現象屢禁不止。甚至有的學生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀作弊事實等。這些現象的存在影響了勤學苦練、實事求是學風的形成,不利于大學生誠信觀念的培養,很大程度上也制約了高職院校教學質量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學生社會公德意識不強,無視誠信為本、恪守信譽等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現象。國家為了解決貧困大學生的經濟困難,千方百計向困難學生提供助學貸款,但是一些大學生不珍惜自己的個人信譽,辜負了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數大學生在畢業后即無影無蹤,使助學貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學生在畢業時為了給自己的求職增加亮點,也給有關用人單位留下一個好的印象,采取偽造學習成績、各種獲獎證書、培訓經歷等方式,進行明目張膽的弄虛作假。在畢業生就業招聘會上出現了人人都是優秀學生干部、三好學生,個個都有一疊榮譽證書、一流的外語和計算機水平等情況,甚至還出現過一個班級里出現十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學畢業生在擇業時與用人單位簽訂了就業協議,卻不履行就業協議書、合同規定的義務,更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業生人才市場的正常秩序和健康發展。

2學生誠信意識的形成的影響因素

2.1教師的誠信素養影響著學生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價值觀、職業道德、專業水平都出現了偏差,這些教師在教學上將經濟利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風不認真、學風浮躁、學術道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實踐相矛盾、言傳與身教相背離的現象,在學生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學校的德育方式、方法問題影響著學生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學校的德育而言,多以說教和灌輸的方式方法為主,存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認知教育和實踐教育脫節,并且直接導致知行脫節,嚴重影響德育實效。

2.3學校內部管理體制問題影響著學生誠信意識的形成目前高職院校許多領域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機制不健全,特別是一些與學生聯系比較密切的職能部門,由于缺乏監督機制,客觀上為學生不講誠信提供了可乘之機。學校為保障教學而制定了各種規章制度,但在執行過程中常常出現偏差,例如,在獎學金評定中的不實事求是,三好學生、優秀干部評選中的暗箱操作等現象,都會潛移默化地影響對大學生的正面誠信教育。

2.4高校擴招導致的就業壓力影響著學生誠信意識的形成由于市場對高校擴招未能做出及時反映,導致就業壓力加劇,一時間呈現虛假的“人才過?！焙推娴摹皩W歷高消費”。有些用人單位在招聘大學畢業生時,不能客觀的實事求是,而是重學歷、重證書、輕能力,?？粕茏龅氖掠帽究粕?本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學生畢業時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險篡改個人資料。

3高職院校大學生誠信教育的培養方法策略

3.1與時俱進,創新傳統思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠信內涵,實現自律與他律的和諧統一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向學生講全、講深、講透。讓學生真正明白,誠信不僅是一項道德的義務,更是一項法律義務。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規范誠信。要通過各種方式和手段使學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價、自我監控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質,實現言傳與身教的和諧統一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認真踐行“八榮八恥”大學生們才能信服,才能為大學生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學生樹立誠信意識。因此要把師德建設作為重點,進一步建立和完善教師職業道德和行為規范,引導教師履行《教師法》規定的職責和義務。

3.2鼓勵誠信,完善大學生誠信教育的體制機制

3.2.1建立大學生誠信的檔案管理機制對大學生的學習和日常生活行為中的誠信表現進行客觀記錄,建立大學生誠信檔案,將其納入大學生綜合信息管理系統,實現學生誠信檔案的電子化管理。大學生誠信檔案的內容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學貸款還貸情況、學雜費交費情況、違反校規校紀情況、勤工助學情況等,要具有可操作性、針對性、學生參與性、教育性等特點,真實反映大學生在校期間的思想道德水平狀況,便于學校和社會對大學生本人的了解。

3.2.2構建大學生誠信度評價機制結合大學生的誠信檔案,學校應該成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。測評體系要有測評內容和具體量化指標,測評的途徑可通過學生自評、同學互評、老師評議和社會中介機構評議,從而把大學生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學生個人信用評價體系,引導大學生終身誠實守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學生誠信的獎懲機制對誠信表現優秀的學生進行獎勵,同時根據大學生誠信度測評的結果,將大學生的誠信情況作為評比三好學生、優秀學生干部和推薦優秀團員入黨的重要標準;對于違反誠信規范的大學生,可以視其情況進行程度不同的處罰,使他們為自己的失信行為付出代價。守信者得到精神和物質的褒獎,失信者受到物質和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學生誠信行為的良性循環,逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻:

篇（7）

思想政治教育是對教育對象施加影響的一種實踐活動。思想政治教育在本質上說，就是使社會成員按照教育的內容和社會的要求，逐漸達到社會所要求的思想道德品質的過程。在大學階段，思想政治理論課作為公共課，學校安排的課時并不多，這就意味著思政教師不能單純利用有限的課堂達到教育目的，而是與時俱進，利用新媒體技術提高教育實效。思政課給學生的吸引力越強，學生就越感興趣，主動性越{，效果也就越好：思政課載體的選擇上，如果能充分利用現代化設施，有助于引起學生興趣，增強思政課吸引力，加強教學效果，推進教學目的的達成。因此，可以說，高校思政課是否具有吸引力和和新媒體技術的運用具有密切聯系，同時加強高校思政課教學吸引力是增強高校思想政治教育實效性的現實需要。

新媒體是相對于傳統媒體而言的，是指在新的技術支撐體系下出現的媒體形態，比如手機短信、播客、博客、微博等。新媒體的傳播方式是雙向的，傳統的者和受眾現在都成為了信息的者，而且可以進行互動。博客、播客等傳播方式使得每一個人都成為信息的者，能個性的表達自己的觀點，傳播自己關注的信息，這種新的傳播方式已成為大學生平時生活中必不可少的一部分，成為當代思想文化的一個日顯突出的重要陣地。因此，思政課教師必須將其納入自己的視野，通過博客、微博等新媒體手段和技術，建立起自己的網絡教育平臺，通過這個平臺宣傳理論，對一些學生關注或困惑的現象闡述自己的觀點，緊密結合國際國內形勢變化、學校教育教學工作等，引導學生學會正確的分析問題，將虛擬與現實、課上與課下有機的結合起來，共同加大思想政治理論課對學生的吸引力，增強思政課對學生的影響。

一、新媒體技術的主要特點

和書信、報刊、廣播、電視等傳統媒體不同，新媒體主要是依托數字技術、互聯網絡或移動通訊技術向受眾提供信息技術的。新媒體技術在傳播中普遍擁有以下特點：

（一）開放性。依托數字技術急性傳播的新媒體沒有時間、速度上的限制，不受中間環節制約。

（二）個性化。新媒體用戶可以享有私人傳播載體，用戶可以享受點對點的個性化服務，門戶主體對纖細的控制局面被顯著性削弱。

（三）虛擬性。從傳播內容到傳播參與者都存在極大虛擬性。由于人人可能成為新媒體中的信息傳播源，因此信息來源的虛擬程度較傳統媒體有了極大改變。

（四）交互性。通過信息技術的支持，新媒體技術下信息收發角色可以同時存在，每個人都是傳播者，每個人也都是受眾，這是新媒體最突出的優勢之一。

除以上特點外，微信作為“后微薄”時代的領軍新媒體，其用戶間的社交模式和微博相比有有著顯著差異。在微博技術中強媒體、弱關系的社交模式屬于“面對背”的社交。而微信技術平臺中，雙方必須是相互同意才可能建立聯絡關系，屬于強關系的社交模式。

二、新媒體技術對高校思想課教學管理帶來的變革與挑戰

微信、微博等各類新媒體技術都主要依托手機為主要媒介，由于節省流量這一最大優勢，以迅雷不及掩耳之勢席卷了高校學子，對傳統高校思想政治課教學管理提出了全新挑戰。

（一）校園網絡輿情監控難度加大

雖然注冊用戶量激增，但各類新媒體發展仍處于初級階段，用戶準入門檻不高且在注冊過程中缺乏嚴格審核制度，因此在信息中缺乏有力監管，傳統網絡不良信息在微信平臺上找到了新的土壤。思政教育者無法了解學生在個人微博、微信上接受信息的情況，這就造成了傳統網絡輿情監管效用的降低，對高校的安全穩定工作造成一定隱患。

（二）引導塑造大學生正確價值觀難度增大

大學生正處在人生觀、價值觀形成的重要時期，這個階段的學生有很強的求知欲和好奇心，愿意接受多元化信息，但同時對信息的把控和鑒別能力偏弱。加之新媒體信息圖文并茂的生動形態，很容易對大學生的思想意識產生影響甚至操控，進而改變他們的思維方式和價值觀念。這對以引導和樹立當代大學生正確價值觀為主要目標的高校思想政治理論課形成了嚴峻的挑戰。

（三）高校思政課教學對新媒體技術的應用存在盲點

微信在高校學生間廣泛流傳的同時，在高校教師及思政課教師范圍內卻缺乏普遍使用性。具上海某高校學生工作隊伍中的問卷調查顯示：開通微信的思政課教師者為8.92%，而這些開通者中，選擇為了更好做好大學生日常教學管理工作的比例僅為6.83%。可見，微信功能在被大學生喜愛并廣泛使用的同時，卻成為了高校思想政治課教育工作的盲點，思政教師們在努力追上微薄熱浪的同時，沒能及時應對“后微薄”時代的來臨。如何補上這一漏洞，是近一時期思政工作的新重點。

（四）過度依賴易導致大學生社交模式異化

由于新媒體快捷和便利的交流模式，即使離線也可以隨時受到消息。這就使得部分自我調節能力較差的90后大學生對社交軟件產生過度依賴，隨時查看消息，從而減少甚至斷絕現實生活中的人際交往，產生社交恐懼或社交能力障礙。他們在虛擬的世界中的自我意識過度膨脹，從而擠壓現實中的社交空間，容易形成孤獨、自閉等社會性格。部分過度依賴新媒體軟件的大學生為了擺脫孤獨狀態也希望與他人接觸，但是這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對方的內部，成為了所謂的“容器人”。

三、新媒體技術對高校思想政治工作的引領作用

作為高校思政課教師，在發揮微博宣傳作用的同時，我們必須在第一時間占領思政工作的微信陣地，深入結合高校思政課教學的目標開展工作。

（一）平臺的現狀及基本運行模式

目前各高校微信平臺基本上由主管思想政治教育的部門統一管理的實名注冊申請，類型多為訂閱號。平臺現布權限掌握在學校管理員手中，采取學生郵箱投稿，管理員平臺整合的運營方式。通常開設以下的版塊，如“熱點聚焦、時事解讀、一周熱點、周末聲音”等結合當前社會熱點問題的版塊。主要針對當前社會熱點問題進行即時分析和互動，在線開展熱點討論等主體信息征集，與之配套線下開展專題講座、課堂討論等具體活動，雙線落實思政課的思想教育主陣地的相關工作。

（二）平臺統計數據對高校思政課教育的指導和引領作用

微信公眾平臺為使用者提供了詳細的后臺數據統計功能，從用戶分析、圖文分析、消息分析、接口分析等不同途徑可以進行細致的數據統計和解讀。在運行過程中筆者發現，數據可以體現學生的興趣領域、關注熱點等諸多問題，如能應用到日常工作中，將對日常思政課教學的重點和教育導向起到積極的引領作用。

學生對發生在其身邊各類活動的關注度更高，因此平臺在運行過程中，應更貼近學生生活，多舉辦多報道符合學生切實需求的相關活動，才能真正成為占據一線宣傳陣地，真正受到學生喜歡的前沿媒體。

11月29日，微信平臺“尋夢起航”新生特刊了關于各類英語證書考試介紹的多圖文消息，其中分條介紹了雅思考試、托?？荚嚭屯袠I考試三種。托業考試相關頁面的閱讀人數是55，遠遠高于雅思考試的37、托?？荚嚨?8的閱讀量。數據可以反映兩方面問題：第一，“尋夢起航”的閱讀人群以一年級為主，對于新生而言，對傳統雅思、托福的了解程度要高于托業考試；第二，對于財經專業學生而言，對英語專業的需求已不再簡單滿足于普適性較高的托福和雅思，對應用類的托業考試有著更高的興趣度。通過以上分析，在實際工作中，可以適時地為新生開展關于托業考試的相關交流和介紹活動，有針對性的滿足學生的需求。

以上分析只是在平臺運營過程中的初步思考，后臺數據的多元化足以做出更多有價值的分析和指引，有待我們的進一步開發和思索。

（三）平臺運營過程中的思考

微信公眾平臺畢竟屬于新生事物，對其的運行，筆者也處于初步的研發和探討期。平臺的多元化發展趨勢和強大的第三方接口功能，未來必將能夠給高校的思政工作的有效開展帶來更多的機遇。但在運行過程中也應該注意，作為思想政治的有力宣傳陣地，高校微信平臺的運營有別于各類宣傳盈利類平臺，其所消息的立場與角度應時刻與思政工作保持高度一致。同時由于群發消息具有不可逆性，平臺的權應掌握在思政工作者手中，這樣才能把握一線宣傳路徑，占據宣傳工作的主動權。

篇（8）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）44-0209-02

小組合作教學是指在班級授課過程中，將學生分成結構合理、能力相當、人數大致相同的學習小組進行課堂教學的一種教學模式。在實際的思想政治理論課教學活動中，小組合作教學方式并沒有取得預期的教學效果，仍存在許多的問題，為此必須采取相應的對策予以解決。

一、思想政治理論課中小組合作教學存在的問題

1.合作學習小組組建不合理。合理組建合作學習小組是思想政治理論課課堂教學中有效開展小組合作教學的前提。但是目前由學生自由組合的方式組建合作學習小組存在著明顯的不合理之處。學生們往往選擇和自己關系比較好的、經常一起玩的同學組成一組，這樣組建的合作小組成員具有相同的性格和共同的興趣愛好，且組員間成績高低、能力大小差別不大，這就違背了合作學習小組組建的“組內異質”的原則，導致小組內部成員在合作學習時無法通過不同觀點的碰撞產生火花，也難以做到成員間優化組合、優勢互補，這樣最終使得小組合作學習效果不明顯，課堂效率不高。

2.小組合作教學的內容選擇不當。小組合作教學是課堂教學的一種模式，但并非思想政治理論課所有的教學內容都適合小組合作。目前思想政治課堂教學中部分教師片面追求形式化，為合作而合作，無論教學內容是否適合，動不動就讓學生合作。對于某些答案直白、學生容易理解的思想政治理論知識點，本應適合讓學生獨立思考、自主學習的，教師也盲目采取小組合作教學的方式，合作教學就顯得多余、牽強，浪費了寶貴的課堂時間。

3.小組成員合作參與度不均衡。思想政治理論課小組合作教學的開展本是想給每個學生提供參與的機會，活躍整個課堂氣氛，但在實際的思想政治課堂教學中，積極參與課堂討論和發言的總是一些固定的小組成員。這些小組成員一般是班里學習成績優秀的學生，他們在小組合作教學中總是充當權威者的角色，每次遇到發言機會，總是一個人獨攬。而其他小組成員由于學習成績較差，其思維的敏捷性、深刻性比成績優秀的學生遜色，再加上這些小組成員缺乏主動性，懶得思考或回避發言，因此在小組合作中自然而然地成了聽眾。這樣的合作教學不能夠保證所有學生都充分參與到學習中來，沒有給每位學生充分的交流學習機會，導致合作教學無法達到預期的效果，達不到讓每位學生共同進步的目標，更使合作教學失去了開展的意義。

4.教師對小組合作教學缺乏有效的指導。在現實的思想政治理論課課堂中，相當一部分教師變成了旁觀者和看客，整個過程都是學生在交流討論，缺乏教師的有效指導。即使有教師的指導，也只是局限于個別討論比較熱烈的小組。這樣就會導致得不到教師有效指導的小組逐漸對合作教學失去興趣，表面上看似課堂氣氛熱鬧，而實際上大部分合作小組學生都在討論與課堂教學無關的事情或干脆就自己看書不參與討論。

5.合作教學評價不全面，缺少有效的評價方法。教學評價是小組合作教學中不可缺少的一環，直接關系著合作教學的完整性和再發展。但在實際思想政治課堂教學中，部分教師評價的科學性、全面性存在問題，不科學的評價方法抑制學生參與小組合作學習的積極性，也無法讓學生領會小組合作學習的真正目的。

二、思想政治課堂教學中實施小組合作教學的對策

科學地分組是進行合作教學的首要條件，為此我們應該做到以下幾點。

1.合作學習小組人數規模要適當。高效合理的合作小組人數一般應控制在4～6人左右。如果合作小組人數太少，不僅會使合作小組內成員相互之間得到的啟發較少，不能集思廣益，而且會導致班級中合作小組數目太多，在合作討論結束后，每組發表看法時占用太多的課堂教學時間，同時，對每小組進行評價也較困難。如果合作學習小組人數過多，會導致部分小組成員失去參與機會，使其處于邊緣位置，限制其能力的發揮，不利于學生個體的發展，同時也不利于合作小組成員內部的整體交流和團結協作局面的形成。

按照“組間同質、組內異質”的原則構建合作學習小組。合作教學所倡導和強調的是“異質”分組。所謂“異質”分組，就是指在構建合作學習小組時，教師把學習成績、性格、能力、性別、興趣愛好、家庭背景等方面不同的學生分在一個合作小組內；所謂“組間同質”是指所構建的班級合作小組之間的總體水平是一樣的，都在同一個起跑線上，這樣就能通過公平競爭來促進小組間合作學習的實施。

2.選擇適當的合作教學內容。教師必須在合作教學前選擇適當的合作教學內容，使小組合作教學發揮最佳作用。結合思想政治理論課教學內容和學生的實際，適合采取小組合作教學的教學內容應該包含以下幾個方面：（1）出現爭辯的教學內容。通過小組合教學的形式，讓學生圍繞出現爭辯的理論問題，開展小組內或小組間充分討論探究。（2）答案多元化的教學內容。對于答案不唯一、多元化的開放性問題，可以讓學生先進行獨立思考，再進行小組合作交流，使學生在合作交流中開闊視野，改善學習效果。

總之，采取小組合作教學內容必須要有可操作性，是適合多人之間共同努力來完成的，不能太簡單或者太難，否則對學生將會失去吸引力，達不到合作教學的目的。

3.落實責任，做到小組成員人人參與。個人責任的落實是思想政治課堂小組合作教學能否取得成效的關鍵，因此，小組合作教學中教師要讓學生“人人動手，人人動腦，人人動口”。也就是教師要給每個小組成員分配任務，明確責任，比如教師可以將小組成員安排為組長、資料收集員、記錄員、報告員等職務并明確各自的職責，只有把責任落實到人，讓每個小組成員有事做，讓每個小組成員在做事，才能形成小組成員人人參與的局面。這樣也可以避免在合作教學過程中，有些組員包辦小組全部工作和學習任務，或者有些組員置身組外，拒絕參與的現象。

4.教師要做小組合作學習的指導者。在小組合作教學的過程中，教師應該隨時關注每小組成員的合作情況，并對其進行及時的指導和幫助。例如在學生們合作學習時，教師不應該只是作為一個旁觀者，而是要走到學生中間去或參與到學生的合作討論中，傾聽學生的觀點。不過教師在參與學生合作討論時要做到兩點：第一，不宜在某一組停留的時間太長，否則不利于該小組成員自由放松地發表自己觀點，會造成一種緊張和約束感。第二，教師在參與小組合作討論時還應該顧及到班里所有的合作學習小組，否則會使沒有教師參與的學習小組產生一種不受重視的感覺，漸而失去對合作學習的興趣。

5.建立科學的小組合作學習評價體系。思想政治課堂教學中，建立科學的小組合作學習評價體系是非常重要的一個環節，評價體系的科學與否影響著小組合作學習的效果。因此，思想政治教師在組織小組合作教學過程中，必須建立科學的小組合作學習評價體系，注意把多種評價方法結合起來，對小組合作學習進行客觀公正的評價。

（1）要注重把對小組集體評價與對小組成員個人的評價結合起來。建立一種合理的激發每個小組成員最大潛能的小組合作學習評價機制。教師要把對合作小組集體的評價與對小組成員個人的評價結合起來，這樣才能更好地促進學生積極參與合作學習，有效地完成學習目標。

（2）要注重把學習過程評價與學習結果評價結合起來。在對小組合作學習進行評價時，教師不但要關注學生的學習結果，而且更要關注學生的學習過程。教師在評價時，要改變以往只注重單純的學習結果評價，要特別注重對學生的參與程度、理解程度、學習態度、情感體驗等學習過程進行評價，只有把學習結果和學習過程評價結合起來，才能保證評價的全面而準確。

（3）要注重教師評價和學生自我評價、小組成員相互評價、小組間互評結合起來。健全的小組學習評價機制應該使學生與教師都能參與其中。教師的評價對學生的學習上進心和積極性有著重要意義，在評價時把教師對學生的評價、小組成員內部互評的評價、小組之間的互評以及學生自我評價結合起來。

篇（9）

[中圖分類號]G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）06 ― 0176 ― 02

文化由人類所創造與傳承，同樣，文化對人也具有教化與塑造的功能。文化屬性和品質是有高低之分，先進、向善屬性的文化對于培養人才大有裨益，腐朽、消極屬性的文化只會把人異化成為社會的畸形。我們現在所處的時代，就是這樣一個多遠文化并存和互相沖撞的時代，更讓人擔憂的是很多人對于文化的選擇毫無理性可言，甚至是在好奇心和叛逆心理的驅動下盲從和走向邊緣。

一、何謂傳統文化

（一）傳統文化釋義

從人類社會誕生之日起，就在繁衍變化，它是人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。中華民族的傳統文化，主要是指中國傳統社會中華民族的整體生活方式和價值系統，其內容包括自然科學和人文科學的各個門類，諸如藝術、宗教、哲學、法律、道德等等。這也是文化的廣義概念，而狹義的文化只包含精神創造及其成果。本文所論述的傳統文化是廣義上的傳統文化。

中國傳統文化，是中華民族在五千年的歷史發展中形成的穩定的民族文化，它在育人功能上有著外來文化無法比擬的優勢。傳統文化的出發點是以人為本，終極目標是促進人的發展，提升人的精神境界。中國傳統文化中蘊含著中國人的許多價值判斷標準，對于人們樹立科學的價值觀具有指引作用。

（二）傳統文化在大學生思想政治教育中的現實意義

傳統文化中包含著豐富的思想道德教育方法，這些教育方法能夠啟發我們更好地應用到當前的大學生思想政治教育工作中。例如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句至理名言就是大教育家孔子以身作則、為人師表的教育方法。示范教育就要求思想教育工作者從自身做起，成為大學生的榜樣。

傳統文化能幫助大學生正視思想道德問題。當前社會出現的道德滑坡案例應該讓我們警醒，而傳統文化中充分肯定了道德的力量和地位。《禮記?中庸》將“修身”奉為治理國家的“九經”之首。《大學》中也提出了：“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條準則，這些準則都是以修身為核心輻射開來的。不難看出，修身在傳統文化中是實現人生理想的首要條件和基本前提。

二、傳統文化教育的現狀調查

為摸清當前大學生傳統文化教育現狀，筆者設計制作了調查問卷，共印制162份，向齊齊哈爾醫學院基礎醫學院、醫學技術學院等6個學院12個專業的同學進行了調查統計，收回有效問卷160份。

（一）潛在的傳承危機

在對“中國傳統文化的未來怎樣”的調查中，有45.7%的同學認為不太樂觀。這不太樂觀的背后，其實就是多元文化并行時代背景下的潛在危機。傳統文化此前在五四時期就曾受到過激烈地批判，在被徹底否定后又在本世紀初又興起了國學熱，直至今天傳統文化依然頑強地生存著。但是，文化的傳承需要一個認同，而無孔不入且又摻雜入侵味道的外來文化已經對傳統文化構成了潛在的威脅。更為荒唐的事，源于我們國度的傳統文化竟被篡改了國籍，在對“韓國江陵端午祭申遺成功的感受”調查中，我們發現這一事件對我們的觸動很大，有43.2%以上的同學認為韓國，有32.5%的同學為此感到反感與憤怒。這說明了我們的大學生對于繼承和傳播傳統文化有一種危機感，而且在傳統文化被他國認領時表現出了一種強烈的民族歸屬感和文化傳承愿望。

（二）教育的缺失與乏力

其實，大學生對于傳統文化并不排斥，只是我們在教育上有缺失，造成了文化傳承的危機。再看下面一組調查：在通過哪些途徑來了解傳統文化的調查中發現，從網絡、電視、傳媒了解傳統文化的高達77.8%，而讓人更感意外的事從書本中了解傳統文化，或者與父母交流了解傳統文化都高于老師課堂講授，這不得不引起我們的反思。從側面也反映出我們的教育在傳統文化講授上的缺失與缺位。

因為大學生對于傳統文化的接受更多的是自發性地了解，受自身鑒賞水平和認知能力的局限，所以也造成了他們對高雅傳統文化接受偏低，對世俗性的傳統文化更為青睞。在對“哪一類型的傳統文化最感興趣”的調查中，飲食文化（特色小吃）占了66.7%，而文學與所謂的“經典”則最不受待見，兩項合計僅占到了18.5%。在另一項與此相近的調查中，對傳統文化感興趣的領域主要集中在民俗風情（歷史名勝、習俗節日）、民間藝術（琴棋書畫、舞蹈）、民間工藝（剪紙、刺繡、陶瓷）、美食。而對傳統思想（儒墨道法佛）則最不感興趣，僅僅占了6.1%。以上的數據對比充分反映了，當代大學生對于傳統文化接受的世俗性和高雅性的區分。歷史名勝在旅游熱的催生下更多地成為90后大學生接觸傳統文化的集中領域，而傳統節日更是已然滲透到每個中國人的日常生活中。大學生對于儒墨道法佛等哲學、宗教思想文化，一方面受唯物主義世界觀影響，不會像文化素質相對較低的普通民眾那樣盲從和迷信宗教，另一方面對于哲學、宗教達不到一定的認知和理解，也只是覺得虛無縹緲，不會將興趣點落在這方面。

（三）渴望了解傳統文化

大學生在學校學習過程中，對傳統文化的學習是有內在需求的，調查中發現，“您對傳統文化的態度”，52.8%學生想要了解，但是課業負擔重，沒有接觸傳統文化的途徑和時間。對于“當代大學生在面對外來文化侵襲”的態度調查中，有35.8%學生認為應該堅持民族精神文化教育。大學生是一個特殊群體，他們一方面是外來文化接受最快的群體，也是傳統文化傳承的對象，他們渴望了解傳統文化，在“您是否愿意了解更多的中國傳統文化知識”的調查中，有57.9%的學生選擇了愿意。

三、思想政治理論課與傳統文化教育的融合

眾所周知，高等學校具有人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新的四大功能。同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中更是指出了：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承和創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”。 高等院校在文化傳承與創新上理應有所行動，且在傳統文化教育上愈加走向成熟。

（一）發揮課堂教學的主渠道作用

課堂教學，是傳統文化教育最有效、最直接、最便捷的手段，它能夠實現傳統文化教育的系統化、理論化。令人感到遺憾的是，大多數高校并沒有開設這樣一門傳統文化課程，尤其是在一些非綜合性院校，缺少師資以及對人文素質課程的漠視造成了傳統文化課程教學的空白。盡管如此，我們依然認為傳統文化至少也應以專題的形式出現在課堂教學中，或者是在思想道德修養這門課中大量引入。

近些年，思想政治理論課在不斷創新，也取得了一定的收效。這其中最明顯的一個趨勢就是教學內容的拓展，教學方法的創新，教學形式的靈活，這些改變突破了傳統課堂教學的窠臼。傳統文化融入思想政治教育課為思想政治理論課的創新提供了一種新的可能。思想政治理論課的相關內容是傳統文化教育融入課堂的切入點，也是在政治理論課中對學生進行傳統文化教育的重要內容。如：《思想道德修養與法律基礎》課中對學生進行的愛國主義教育、人生價值觀教育、道德教育、理想信念教育等都可以把傳統文化的內容融入課堂，使學生了解傳統文化的精華與魅力，提高學生文化認同感與自信心。

（二）提高思想政治理論課教師的傳統文化素養

教師是課堂教育的主導因素，提高思想政治理論課教師的傳統文化素養是把傳統文化教育與思想政治理論課結合的先決條件。目前我們國家大學開設的思想政治理論課是全國統一的教學內容，各門課程中都可以從某些內容作為切入點，在進行正常教學的同時對學生進行傳統文化教育。如果要提升傳統文化教育的水平，首先就應該從提高思想政治理論課師資水平開始，需要思政課教師具備更加深厚的傳統文化學養，具有將思想政治理論課的教學內容與傳統文化有機融合的自覺性，在思政課教學中達到立德樹人的目的同時實現教學內容與方法的突破。

（三）第二課堂的延伸與擴展教育

思想政治理論課教學需要更加注重知行結合的教育方法，這樣才能提高思想政治理論課的實效性。“思想政治理論課”的概念也應該放大，換言之，思想政治理論課的課堂也需要延伸到日?；顒又?。教學的主體也不應僅僅局限于思想政治理論課教師，負責學生思想政治工作的以輔導員為代表的行政人員也要參與傳統文化的教育，形成一個大的傳統文化課堂格局，才能從整體上提升傳統文化的影響力，才能提升思想政治教育的水平和層次。

在此僅以傳統節日舉例：傳統文化與很多傳統節日緊密相連，但因為缺少有效的文化引導，傳統節日的文化屬性被我們忽視了。而在這個娛樂至上的時代，西方節日卻贏得了大學生們在形式上的喜愛。在“熱衷于西方節日而冷落了傳統文化原因分析”調查中，45.1%的同學認為傳統節日的慶祝形式嚴肅、內斂，大學生才通過西方節日增加娛樂。而對于“你以前參加過傳統文化相關的活動或比賽”的問卷調查中，我們發現有40.7%的同學都表示沒參加過，但想參加。如果我們利用節日開展傳統文化教育活動（如舉辦講座），在此基礎上再引導學生自發、自主地進行主題活動，那么傳統文化的魅力就會散發出來，傳統文化的觀念就能深植于大學生的內心，高校文化傳承的使命就得以實現。

四、結語

長期以來，思想政治理論課的教學始終無法全面調動起大學生的學習興趣。然而，思想政治理論課的政治意義和現實意義卻在與日俱增，背后的原因正是這個多元文化并行的時代背景。說過，我們要實現偉大復興的中國夢，必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。作為中國精神的集中體現，中華民族的傳統文化顯然需要被傳承和發揚下去，思想政治理論課教學工作者應該首先具備一種高度的文化自覺，樹立崇高的使命感和責任感。把思想政治理論課與傳統文化的傳承有機結合起來，使思想政治理論課真正實現其教育目的。

篇（10）

著名心理學家皮亞杰道:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣。”達爾文小時候曾是一個平庸的孩子,因為他對大自然產生了濃厚的興趣,所以成了著名的生物學家;微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點是他對電腦網絡的癡迷;楊振寧博士在總結科學家成功之道時說:“成功的秘訣在于興趣?！笨梢?興趣是創造的動力,成功的先導。興趣是創新的啟動器,也是創新能力發展的必要條件,興趣會促使你產生注意力、思考力、想象力,會吸引你身心愉快地投入到創新活動中去,主動積極地追求、探索、想象和創造。

在新課改理念的指導下,我們不妨創設情境教學;或者巧設疑問,在政治課教學中,教師要想激發學生的學習興趣,用興趣來吸引學生去思考、去探索、去創造,就要勤于積累各方面的素材,巧于設計問題、情境,善于駕馭語言技巧,將引人入勝的寓言,幽默的故事,生動活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學手段融入到教學過程中去,讓學生每節課都有新鮮感受,從而激發學生的學習興趣。學生有了學習興趣,就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難,執著地去探求。要鼓勵學生表現與眾不同的創見,提倡個性化發展,對學生提出的不合理的問題應采取寬容的態度,這種教學民主的思想也有利于培養學生的創造性個性。在這方面,教師要善動腦子,肯動腦子,舍得下功夫,做課堂教學改革的有心人,采用有效方法的手段,激發學生興趣,激活課堂教學,進而改變學生對政治課不感興趣的狀況。學生愛學了,課堂活躍了,師生融洽了,成績提高了?？梢?只要教師充分運用自己的知識和智慧去啟發誘導,努力提高學生的學習興趣,就一定能使學生愛學習,促使學生產生創造意識。

二、在巧妙設疑中培養學生的創造思維

“學起于思,思源于疑”,教學實質上就是設疑、質疑、解疑的過程,教師在課堂上巧妙地提出問題,有了疑問,學生就會積極思考,這時教師就要承擔授業、解惑的責任了。先讓學生感到“山重水復疑無路”,通過引導,激勵學生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺,當學生得到成功喜悅的同時,創造思維能力也得到發展。

要鼓勵學生質疑,向教師提問題,要學要問,學問學問,有問才有學,讓學生積極主動地發現問題,而不是單純地被動地思考教師提出的各種問題。教師質疑和學生提問,不僅使學生參與到教學中來,而且會增強教學效果。在政治課教學中,教師要結合社會實際和學生自身的認識情況,通過質疑來讓學生思考問題,允許和鼓勵學生提出問題,恰恰是這些問題反映了學生對知識的理解程度。所謂方法和學習需求,解決好這些問題正是培養學生的創造思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點。教師在講解過程中,要尊重學生提出的問題,及時調整講課程序,引導學生在解決自身問題的同時,把握好教材的內容。

陶行知先生說:“發明千千萬萬,起點是一問?！苯處熃虒W要善于設疑,巧妙設疑,聯系學生實際,啟發喚醒,鼓勵學生參與質疑,幫助學生分析,觀察想象,還要抓住時機,提出一些具有思考價值的問題,來激活學生思維,從而提高學生創造思維的能力。

三、興趣活動與小論文比賽

興趣是最好的老師,在學生中組織興趣活動與小論文比賽,在一定程度上可以彌補課堂教學中學生主動性不足的缺陷。

興趣活動可以就一門課的內容來組織如“政治理論研究小組”、“思想政治課學習小組”等。也可以就某個專題的探討組建興趣活動小組,如“法律問題研究小組”、“人生問題研究小組”、“道德問題研究小組”、“學習方法研究小組”等。興趣活動小組可以是長期的,也可以是短期的。

小論文比賽是就大家所關心的某個社會熱點問題開展的論文比賽。論文比賽要有計劃、有安排,包括比賽次數、比賽比賽內容、比賽形式等都應納入教師的教學工作計劃。教師對學生的論文比賽要給予必要的指導,包括課題選擇和設計的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學生必要的指導和幫助。

興趣活動和小論文比賽的作用:一是能夠充分調動學生參與和學習思想政治課的積極性,加深學生對政治課教學內容的理解,將所學的內容運用于實際生活;二是能夠有效地培養學生分析認識社會問題的能力,使學生受到必要的思想政治教育;三是能夠培養學生的集體主義觀念,增進同學間和師生間的團結和友誼。興趣活動和論文比賽的組織簡單易行,值得每一個政治教師積極組織和開展。

四、聯系實際,重視實踐

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達爾文小時候曾是一個平庸的孩子，因為他對大自然產生了濃厚的興趣，所以成了著名的生物學家；微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點是他對電腦網絡的癡迷；等等。可見，興趣是創造的動力，成功的先導。興趣是創新的啟動器，也是創新能力發展的必要條件，興趣會促使你產生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入創新活動，主動積極地追求、探索、想象和創造。在新課改理念的指導下，我們不妨創設情境教學，或者巧設疑問，在政治課教學中，教師要想激發學生的學習興趣，用興趣來吸引學生思考、探索、創造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設計問題、情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的寓言、幽默的故事、生動活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學手段融入教學過程，讓學生每節課都有新鮮感受，從而激發學生的學習興趣。學生有了學習興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒克服一切困難，執著地探求。要鼓勵學生表現與眾不同的創見，提倡個性化發展，對學生提出的不合理問題應采取寬容的態度，這種教學民主的思想也有利于培養學生的創造性個性。在這方面，教師要善動腦，肯動腦，做課堂教學改革的有心人，激發學生的學習興趣，激活課堂教學，進而改變學生對政治課不感興趣的狀況。學生愛學了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也就提高了?？梢?，只要教師充分運用自己的知識和智慧去啟發誘導，努力提高學生的學習興趣，就一定能使學生愛學習，促使學生產生創造意識。

二、在巧妙設疑中培養學生的創造性思維

“學起于思，思源于疑”，教學實質上就是設疑、質疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學生就會積極思考，這時教師就要承擔授業、解惑的責任了。先讓學生感到“山重水復疑無路”，通過引導，激勵學生去尋找“柳暗花明又一村”的解決辦法，在學生得到成功喜悅的同時，創造性思維能力也會得到發展。要鼓勵學生質疑，向教師提問題。學問，學問，有學才問，有問必學，讓學生積極主動地發現問題，而不是單純地、被動地思考教師提出的各種問題。教師質疑和學生提問，不僅使學生參與教學過程，而且會增強教學效果。在政治課教學中，教師要結合社會實際和學生自身的認識情況，通過質疑來讓學生思考問題，允許和鼓勵學生提出問題，恰恰是這些問題反映了學生對知識的理解程度。解決好這些問題正是培養學生的創造性思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點。教師在講解過程中，要尊重學生提出的問題，及時調整講課程序，引導學生在解決自身問題的同時，把握好教材的內容。

三、興趣活動與小論文比賽是最好的老師

在學生中組織興趣活動與小論文比賽，在一定程度上可以彌補課堂教學中學生主動性不足的缺陷。如“法律問題研究小組”“人生問題研究小組”“道德問題研究小組”等。興趣活動小組可以是長期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關心的某個社會熱點問題開展的論文比賽。論文比賽要有計劃、有安排，包括比賽次數、比賽內容、比賽形式等都應納入教師的教學工作計劃。教師對學生的論文比賽要給予必要的指導，包括課題選擇和設計的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學生必要的指導和幫助。興趣活動和小論文比賽的作用：一是能夠充分調動學生參與和學習思想政治課的積極性，加深學生對政治課教學內容的理解，將所學的內容運用于實際生活；二是能夠有效地培養學生分析認識社會問題的能力，使學生受到必要的思想政治教育；三是能夠培養學生的集體主義觀念，增進同學間和師生間的團結和友誼。興趣活動和論文比賽的組織應簡單易行。

四、聯系實際，重視實踐