緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇思想政治教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統三大媒體之后的新興媒體，習慣上被定義為“互聯網”。然而，隨著手機的迅速發展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分。“第四媒體”自產生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環境對青年受眾思想觀念、道德規范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學技術所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創新。

一、“第四媒體”的特征

第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統一。與傳統傳播媒介需要特定的物質條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創新觀念的產生和發展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環境的內容是現實生活中的客觀環境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統一。傳統媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統一。“第四媒體”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統一。與傳統媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。

第二，從“第四媒體”的形態來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯網和手機短信網絡，因而其形態也有所不同。互聯網的主要形態包括萬維網(即3W網)、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態則可以從其服務功能的形態的分析，它包括普通的短信息服務、增強型短信息服務和多媒體短信息服務，其服務內容包括交易型、資訊型、娛樂型及數據庫型等多種類型。

二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰

1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇

首先，“第四媒體”的發展提高了青年思想政治教育者的素質和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環境下多媒體技術的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環境下信息的海量和迅速傳播，必然導致新的網絡文化的產生和傳播，有利于青年受眾吸收優秀的文化營養，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規范的科學性。一是網絡文化的現代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養。

2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰

“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。首先，“第四媒體”環境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現和普及，打破了傳統的思想政治教育優勢，表現為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環境中，作為信息傳播者的相當數量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰。傳統媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經“把關人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環境下，受眾擁有的權利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。

三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析

從“第四媒體”環境優化的途徑來看，主要包括技術途徑和非技術途徑。首先，從技術層面來看:一是被動式的技術途徑，主要是“把關人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預防和補救作用，保障“第四媒體”環境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發展;二是主動式的技術途徑，主要是要在應用“使用與滿足”理論的基礎上，讓青年思想政治教育進網絡，包括建立專業的思想政治教育網站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網站上，將思想政治教育的內容融人到形象生動的欄目當中;建立相應的網絡青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術層面來看，主要是要建立媒介監督制度，加強網絡宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監督組織應具有信息、學者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網，加強網絡法治監管力度;要加強和完善信息網絡立法;加強信息網絡方面的執法和司法;積極參與國際信息網絡方面規則的制定;加強信息網絡管理人才的培養等。超級秘書網：

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一、大力弘揚傳統文化精神和先進典型，牢固樹立大局意識，促進安全、穩定的落實

加強民警的身份意識和職責意識，用政策的理念和當前形勢發展來鼓舞思想。使民警的思想上有高度的認識，對工作的性質要有責任感、緊迫感。在學習的同時，要切實與工作實際相結合，進行分析、解剖，對此查找差異。做到"自警、自省、自勵"，用傳統的文化精神感召自身。

其次，用時代的代表性人物和事跡激發民警的頭腦，用鮮明的政治立場武裝思想，使其樹立正確的人生觀和價值觀。要樹立安全穩定的責任意識。以學習和體會對待實際工作。做到將所學的知識運用到實踐，取得實效。以科學發展觀的時代性，強化自身的思想理念，用專業技能知識補充自身的薄弱點和立著點。

二、堅持從嚴治警、從優待警方針，著力增強民警的凝聚力和戰斗力

要切實把從嚴治警與從優待警方面有機地結合起來，即使對民警嚴格教育、嚴格要求、嚴格管理的同時，又要尊重民警、關心民警、愛護民警，以提高執法力度。全面加強反腐倡廉制度的建設，堅持用制度管人，按制度辦事。要科學合理地安排民警的工作、學習和生活。關心民警的疾苦，維護民警的合法權益，進一步凝聚警心，鼓舞工作熱情。讓民警能夠真實地感受到工作的成就感和幸福感。真正把從優待警的各項措施落到實處。通過工作規劃、警示教育、思想交流、集中培訓、民主座談等形式了解、掌握民警的思想脈膊，及時發現和解決各種思想苗頭和傾向性問題的出現。切實掌握民警心中所想，對民警關心的熱點、難點問題要及時發現和深入，不能只說不做。而今，在物質橫流的社會現實面前，要以環境的真實性來自我剖析，不能遇事而避，見事不問。

隨著科學發展觀的深入，針對新形勢下思想政治教育的新特點，民警的思維方式、心理特征、人際關系也發生了變化。要切實解決民警的憂患意識，解決一些實際困難和現狀，著眼于整體和長遠，事前要預防，事后有措施。切實從關心、愛護的角度去教育民警。要就事論事的談論問題，而不要把矛盾激化到個人心中。要挖掘個別現象及其危險影響，要找準原由，適度、適量地對應政策，因人施教。

目前，民警的積極性不高，對待工作過于消極，熱愛本職的敬業精神下滑，面對工作中的問題不敢較真，說實話，對單位的信任度低。這一系列表明，政策和管理模式也直接影響到民警的思想政治。例如：干的好的民警在工作中認真負責，則在評優、晉升上卻因年齡、條件所被制約，沒有注重工作實績和工作能力的角度考察，而是注重了一些教條主義的條條框框的約束，來限制晉升、選優的資格。一些民警因工作表現一般，能力較弱，只因條件符合晉升、選拔的條件，因而走向了領導崗位。而真正在日常管理中，因缺乏管理經驗，導致不會管，亂管的現象出現，致使在工作中出現較多的隱患和矛盾的發生。這樣不但沒有發揮本位主義的真正的作用，反而會使一些認真負責的民警挫傷心靈。對于一些能力較強，工作態度端正，責任心較強的民警而言，在工作中因一次失誤而被考核或是一件事情出現了庇露，就大會小會的批評和舉例，從而讓民警產生了干的多，錯誤多的思想存在。而干的差的或是干的一般的民警，因工作中存在僥幸心理，見事不管，遇事就躲的民警更是袖手旁觀，靜觀其變。長期下去就造成了民警當一天和尚撞一天鐘的事實。如：十件事情，偶爾做好了一件，而另九件沒有做好，恰恰只是在做好一次的事情中被領導所被認可發現，就給予了好的評定和贊揚。其次是有個別民警因個人的家庭背景和上層領導關系密切，因而得到了提升。在這樣的怪圈管理下，使得多數民警在心理上存在，“干多錯誤多，干少平安無事，不干啥事不會有”的觀點存在，久而久之，就讓民警的思想上、心理上受到了一次次挫傷。

三、民警的個人素質的不同，文化層次的差異，使得執法水平和標準不一，需在思想政治教育上要有知時性

對民警進行思想政治教育要把握時機，只要社會上、組織上或單位上發生因關系民警個人利益的大小事情，應該及時辦理。如國家政策的工資調整、人事制度的改革、職務級別的晉升，都會引起民警的思想變化。政治思想教育要牢牢抓住時機，打消民警的思想顧慮，提高認識水平。加之，現在的民警隊伍年齡差異較大，思想觀的差異和文化層次、素質上的不同，都會導致在工作中的執法力度和標準的不一，因而也會出現矛盾的發生。有些年輕民警因個人素質差，專業知識水平不高，導致工作中出現失誤，致使會出現影響安全、穩定的因素。其次是在民警隊伍中存在一些不團結的現象和工作不協調的因素存在。因此，要加大技能、專業的多種化培訓，使年輕民警認識到執法的嚴肅性和職業的使命性，增強愛崗敬業精神，要在民警中開展“傳、幫、帶”工作，對教育要有針對性和普及性，使工作的重心切實落到基層和實處。

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要想知道如何進行有成效的改革創新，必須先明確創新的重要性在哪。我國是一個政治思想高度統一的社會主義國家，政治思想教育在對青年人人生觀世界觀價值觀形成的階段，發揮著及其重要的影響和導向作用。高校的政治思想教育課就是打開掌握大學生思想教育著一扇大門的一把鑰匙。重視和保護我們的優良傳統是我黨一貫的政治優勢，當代大學也是把德智體美勞全面發展，作為衡量一個大學生是否合格和優秀的重要考核標準。我們的大學思想政治教育一直在進行著深刻的改革。改革是一種與時俱進的表現，是高校開拓創新的本質特征。因此在不同的時期階段思想政治教育都有著不同的要求。例如在革命戰爭年代，一切思想政治教育的根本問題當然是階級斗爭，也就是政權問題。當這一問題解決以后，建設時期又會有建設時期的全新要求，我國進行了30多年的改革開放又進入到了一個攻堅克難的新階段。高校政治教育的改革自然是理所應當的，更是順應社會潮流的。

2.高校思想政治教育資源創新方法

①要樹立大的宏觀思想，正確的認識資源配置。伴隨著社會的不斷向前發展，很多從前不受到普遍關注和重視資源配置，其重要性正在一步步的顯現出來。應當樹立長遠的戰略意識和戰略眼光。提前認識到列入人才、技術、網絡宣傳等等方面的重要性，充分意識到這些因素的發展空間。構筑較為深遠的教育戰略意圖，把握好整體與部分之間的關系。同時更需要高瞻遠矚，緊跟黨的教育戰略動向。將高校思想政治教育與其他諸多方面緊密的結合起來。

②把社會主義的核心價值體系建設與校園政治文化建設相結合，使校園政治文化建設應當在校園各項文化建設當中起到“領頭羊”的作用，只有把握正確的校園政治文化建設方向其他方面的文化建設工作才可能有一個明確的路線和方向。高校政治文化體系的建設絕非一朝一夕所能完成，其中應該加強以人為本理念式教育，著重發揮和體現體現社會主義核心價值觀的導向作用。

③為了給高校學生創造更加優良的學習環境和氛圍，黨委應該要發揮在高校思想政治教育當中的主導作用，不僅要有全局的規劃和管理，更應該將各項工作落到實處，創新思想政治教育方法。

④資源共享是提高資源利用率的最快捷的途徑，由于高校自身條件的限制，思想政治教育資源太過于分散，合理的建立思想政治教育資源庫，實現教育資源的共享，保證一定區域內的教育資源的循環利用，有效的整合并實現資源共享。

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主要體現在：部分醫院領導片面強調以顯性思想政治教育的方式去進行，忽視隱性思想政治教育工作的效能，沒有將其納入到思想政治教育體系中去，由此使得下級職能部門在執行的時候，也沒有將隱性方式運用進去。

2、隱性思想政治教育素質不高

當前隱性思想政治教育隊伍素質不高，在專職思想政治教育工作人員少，隱性思想政治教育經驗不足，素質不高的背景下，往往難以發揮其在促進思想政治教育工作發展方面的作用。

3、隱性思想政治教育環境不良

其一，過度關注醫院機制的商業性運作，忽視了醫院公益性，醫德醫風評價不佳，形成不良的醫院文化環境；其二，醫院忽視良好醫院文化建設工作的開展，難以營造起有利于隱性思想政治教育發展的外在環境；其三，缺乏健全的制度基礎，醫院思想政治教育的規范化不足。

二、醫院隱性思想政治教育策略

針對于上述提及的醫院隱性思想政治教育工作的缺陷，我們應該堅持具體問題具體分析的原則，積極采取對應措施予以改善和調整。筆者結合自身思想政治教育工作經驗，倡導積極從如下角度入手：

1、注重醫院隱性思想政治教育意識的樹立

首先，從醫院領導層面入手，積極開展專項的隱性思想政治教育工作宣傳和教育，使得醫院決策層開始重視隱性思想政治教育工作的重要性，由此發揮領導在帶動隱性思想政治教育意識培養的作用；其次，開展大范圍的隱性思想政治教育活動，以各種宣傳手段在醫院內部營造健康的隱性思想政治教育環境；最后，正確認識隱性思想政治教育與顯性思想政治教育之間的關系，將隱性思想政治教育作為現階段思想政治教育的補充。

2、強化醫院隱性思想政治教育人才的培養

醫院隱性思想政治教育工作需要高素質的人才去推動。具體來講，積極做好如下的工作，顯得尤為必要：其一，強化隱性思想政治教育專業知識培訓，使得在職的思想政治教育工作者能夠對于隱性教育方式有著深刻的理解，并且積極實現自身理論水平的提升，為做好隱性思想政治教育工作打下基礎；其二，實現醫院隱性思想政治教育人才的繼續教育，明確的將隱性思想政治教育納入到日常思想政治教育范圍中去，以此去發揮影響思想政治教育工作的效能

3、實現醫院隱性思想政治教育環境的優化

針對于當前醫院隱性思想政治教育環境不良的問題，應該積極采取對應的措施進行改善和調整：其一，積極從醫院文化建設的角度入手，開展大量文藝活動，營造健康和諧的醫院文化氛圍，為實現隱性思想政治教育創造契機；其二，高度重視醫院思想政治教育制度建設，將隱性思想政治教育工作納入到規定層次中去，使得思想政治教育隱性化發展創造良好的條件；其三，不斷學習當前社會主義核心價值觀，積極將其融入到醫院隱性思想政治教育中去，保證思想政治教育符合當前社會價值需求。

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青少年道德素質的形成受教師的影響，對青少年思想政治的教育，教師應以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學生，在潛移默化中教育學生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負責教學生科學文化知識，更應對學生的心理素質進行培養，幫助學生形成正確的道德觀，為學生打下良好的心理健康與文明行為的基礎。對于教師而言，學校應重視對教師職業道德的建設，對教師進行道德教育，提高教師隊伍的思想政治水平。同時，應開展師德教育活動，使學生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學生，提高學生的思想政治水平。

2.將思想政治教育融入課堂中

思想政治教育是一項長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導，需要從學習、生活中慢慢培養。首先，在思想政治課堂中，教師應根據教學知識，結合學生的實際情況，運用靈活的教學方式，對學生進行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動，使學生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應成為加強青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應注重對學生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學生學習生活中。例如，在歷史教學中，教師在向學生講解歷史知識，使學生了解歷史規律的同時，還應通過現實與歷史的對比，讓學生體會現在生活的優越性、社會主義制度的優越性，增強學生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強青少年思想政治教育的主要課堂。教師應充分利用語文教學育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學性、感染力，潛移默化地加強學生思想政治方面的教育。教師還應將生活實踐與課堂中的思想內容相結合，引導學生參加社會實踐，在實踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學生開展語文實踐活動，使學生了解傳統文化，發展智力，增強學生傳統文化知識，提高學生的思想內涵，同時培養學生的集體精神。

3.社會各方面應注重對青少年思想政治的教育

青少年的成長受學校、家庭、社會等各方面的影響，其思想的形成也受各個方面的影響，因此，加強青少年思想政治教育不僅需要學校、教師的努力，還需要家長、社會各方面的教育。家長是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導青少年做出正確的選擇，對青少年出現的思想問題，家長應及時地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問題，使其形成良好的心理素質。同時，父母應以身作則，以其自身的道德品質影響、教育孩子。社會各方面應注重對青少年成長環境的改善。例如，教育部與有關部門應對學校周邊的環境進行整治，對不利于學生身心發展的環境因素進行清除，整頓學校附近的網絡文化，使學生學習、生活的環境健康、和諧。家長、學校、社會各部門應通力，積極、正確地引導學生、教育學生、關愛學生，從各方面加強青少年的思想政治教育。

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1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學生思維，指導學生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規范學生的日常行為，規范學生的道德準則，保護校園環境，維護自身健康與安全等內容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點，增強思想政治教育趣味性的特點，有利于幫助學生樹立文明、健康的生活方式，促進學生健康、全面的發展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.

2.優化作用.校園公益廣告通過校報、宣傳欄、互聯網、手機等形式進行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優化思想政治教育的載體.在實際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進了教育教學的方式方法，能夠實現寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強學生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實效性.

3.強化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強化工作效果.通過互聯網、手機、微信、微博等現代信息傳播平臺，能夠增強公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學生產生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發揮就是從學生的情感出發，通過適當的方式讓學生獲取相關的內容，并對學生產生正面、積極的作用，進而指導學生的日常行動，達到校園公益廣告預期的目的.學生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強化學校思想政治教育工作效果.學生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內容產生認同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學生的注意.當學生注意公益廣告的內容，就會刺激到在大腦里存在的相關內容，已經存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強化作用.

4.塑造作用.優秀的校園公益廣告能夠為學生的學習營造良好的氛圍，對學生的日常行為進行有效的規范和引導，學生則在公益廣告相關內容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導自己的行為規范，促進自我素質的不斷提升，最終實現自我提高和自我完善.

二、充分發揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略

正因為在學校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實際工作中，我們應該充分認識其重要意義，并采取相應的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發揮積極的作用.根據思想政治教育工作的需要，結合校園公益廣告的特點和功能，筆者認為今后在實際工作中可以采取以下策略.

1.掌握科學的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進公益廣告在思想政治教育中充分發揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.

第一，理性與情感的結合.在公益廣告的應用上，通過將理性和情感結合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運用公益廣告的時候，通過擺事實和講道理的方式，達到說服學生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內容，運用感性的力量感染對象，從而實現特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學習場所，為了達到感染和鼓勵學生的目的，使他們更好的學習，可以設置名言警句，“行成于思毀于隨，業精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設置這樣的格言警句，通過運用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進，為學生的學習創新更好的條件，在不知不覺中感染學生的言行，使他們在學習中不斷取得進步和提高.另一方面，公益廣告中如果運用感性的力量，改變格言警句的嚴肅性，運用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學生的共鳴，使學生受到啟迪，從而指導自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學生節約用水的理念，可以將廣告語設置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設計上，通過擬人手法的運用，從而讓人產生聯想，領悟日常生活中節約用水的必要性，并且在學生之間能夠形成共鳴，從而提高節約用水的主動性，在學校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學生，為提高工作效率，應該注重將理性與情感巧妙的結合起來，根據思想政治教育工作的內容，對其中的重要部分進行加工，并賦予一定的藝術手法，然后以公益廣告的形式說服學生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.

第二，適當運用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當運用敲警鐘的方法，有利于起到強化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學生提供娛樂的目的，如采用文學性、藝術性的形式，可以滿足學生精神上的需求.而學生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進行創新，克服傳統思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學生思想政治教育工作的內容，讓學生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學生對思想政治教育工作的認識和理解，提高學校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學生在接觸不同媒介上花費大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學生參與實踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當運用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學生的危機意識，增強學生的緊迫感，從而促進學生迅速采取行動.例如，在勸說學生注意口腔衛生，養成刷牙習慣的公益廣告當中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強調牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設計中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛生，增強了學生的愛牙護牙意識，有利于實現廣告設計的最初目的.

第三，明示與暗示相結合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結論，所表達的觀點鮮明，容易被學生所接受，并且通過學生的學習之后更好的指導自己的實際行動.例如，在學校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛生公益廣告當中，可以設置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風度盡逝矣.”通過設置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風度，強調學生在公共場所要講衛生，講文明，有風度，從而引導學生養成良好的個人習慣，提高行為的主動性，培養學生良好的社會公德.而暗示是指在學校公益廣告宣傳當中，給出提供引導性的判斷材料，將觀點和要說明的問題隱藏于材料中，讓學生通過閱讀而給出判斷，從而指導學生的日常行為.

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公民教育最早起源于西方，發展至今有著悠久的歷史與傳統，其蔭生于古希臘羅馬時期，經過中世紀初期中期的沉寂重生于中世紀末期。公民教育經過長期的發展，為西方社會培育了大量具有高度社會責任感和自覺意識的公民，他們主動投身于公共生活和社會公共事務之中。就西方社會而言，公民教育不僅僅表現為嚴格的學科化教育，也表現為某一種單一意義上的公民教育，如法學意義上的公民教育，著重培養公民的遵法、守法意識，這與我國建立法治社會的目標不謀而合。西方著名的教育學者凱姆利卡曾言，學校教育的根本任務之一就是為每一代新人履行其“公民職責”做準備，建立公共學校教育體系的目的就是要培養有見地、有責任感的公民。從以上所言中我們可以看出，學校教育與公民教育二者之間有著密切的聯系。學校教育包含公民教育，但是不僅僅局限公民教育，其實際上已經超越了“公民”課程，學校教育除了對學生進行公民教育外還教授學生有關政治生活制度、程序的知識和事實，即培養學生的美德、忠誠意識，有著明顯的“思想政治教育”色彩。

2.大學生思想政治教育概述

如前所述，西方社會的公民教育同樣有著是明顯的思想政治教育色彩，這與我國高校開展的思想政治教育是一致；而思想政治教育概念正式形成與確立于誕生之后，可以說其同樣源于西方，只不過是中國的實際結合起來著上了中國特色。就我國開展的思想政治教育而言，首先，其作為一個概念或者一門獨立學科主要包括政治教育、思想教育和道德教育。其次，思想政治教育是統治階級基于一定的思想、政治觀點及道德規范對社會成員進行有目的、有計劃、有組織的影響，旨在形成符合一定社會、階級所需要的思想道德的社會實踐活動。第三，思想政治教育有很強的意識形態形塑功能，能夠集中反映統治階級的思想，特別是社會成員主體意識、獨立人格和公共理性的功能塑造，有著巨大的民族精神、民族凝聚力培育作用。第四，思想政治教育有著明顯的規范性、發展性特點，規范性體現在其規范著社會成員的思想和行為，發展性體現在其是隨著時代變化內容、體系不斷完善的，是與時俱進的；如公民教育、生態教育、人文關懷教育等，就是時代賦予思想政治教育的新內容。

二、大學生公民教育與思想政治教育之間的關系

1.大學生公民教育與思想政治教育之間的聯系

1.1目標的高度相似性

大學生公民教育的目標在于使大學生作為社會成員個體達到完善，即人格上的完善；簡言之，公民教育就是使大學生作為社會成員個體擁有與展示良善、美德的過程。一個好的社會公民應該能夠思考、追求一種值得付出的美好生活，公民就是手段、公民就是目的，每個公民有美好生活的追求，都在“快樂美好的生活”。而大學生思想政治教育則是在遵循大學生個體思想品德形成發展規律基礎上，以一定的思想、政治觀念或者觀點及相應道德規范對其進行有目的、有計劃、有組織的影響，使大學生具備符合社會、階級所需要思想道德的社會實踐活動；大學生思想政治教育在于調動大學生的積極性，激發大學生積極參與有益的社會活動，在社會活動中發揮積極作用，從而成為一個“完整的人”。可以說，二者在目標上具有高度的一致性。

1.2內容相互交叉、補充

分析西方社會公民教育的發展歷程及世界各國大學生公民教育實施過程，我們會發現在內容上都會有所側重中的側重，但總結歸納起來公民教育內容主要包括以下幾個方面：愛國、法制、公民意識、道德品質、權利與義務、價值觀、歷史、政治、經濟等方面的教育；而我國開展的大學生思想政治教育主要有：社會制度、政治制度、核心價值觀、思想、民主與法制、政策方針、道德、心理、生命、交往、誠實守信、國際意識等方面的教育；同時隨著時代的發展、變化也給思想政治教育內容提出新要求、新課題，思想政治教育內容也在不充實、完善，如心理、生態、人文關懷、人權等內容也成為大學生思想政治教育的重要內容。二者在內容上相互交叉且相互補充。

2.大學生公民教育與思想政治教育之間的區別

2.1教育目的各有側重

公民教育基于大學生個體成熟的自我發展，強調主體自識、主體間互識和主體間共識，主要目的是培養大學生個體作為“人”的基本道德品質和參與政治生活所需的公共品質，強調大學生個體對社會成員權利的認可，強調大學生對“自我”身份的認同；公民教育的最終目的是要實現大學生社會個體在社會生活中的“自主、自為”；而思想政治教育則由于受到統治階級思想觀念、政治觀點、道德規范等等的影響，大學生是按照預定的要求、期望成長、發展的，目的之一是為了更好的鞏固社會秩序、保持社會穩定。

2.2教育內容各有千秋

如前所述大學生公民教育與思想政治教育在內容上相互交叉和補充，二者內容并不完全相同是有一定區別的，可謂各有千秋。大學生公民教育強調以公民權利、義務的統一為基礎來理解個體與國家、與社會之間的關系和應承擔的責任，簡言之公民教育就是培養公民實踐權利與義務所需的知識、技能與態度，使之在社會活動中成為一個可以自由選擇的個體；大學生公民教育內容是圍繞著公民的基本需求、要求來設定的；而大學生思想政治教育的內容則是與意識形態有關，主要包括思想教育、政治教育、道德教育等基礎性內容，更加強調個人對國家、社會、集體的服從和責任，強調個體要為國家、社會承擔責任、義務，個體是國家、社會建設發展的接班人。

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1、情感教育對思想政治教育主客體的激發作用

情感是人所具有的穩定的心理活動狀態，他反映著的是客觀存在的事物對于主體的人的需要滿足的一種內心體驗。思想政治教育本身是一項令人感到枯燥、乏味的活動，而情感是人的行為產生的動力，適當的情感教育可以激發思想政治教育主客體的熱情，喚醒教育者的工作熱情，成為激勵受教育者刻苦學習的強大動力。如果思想政治教育工作者在教育過程中能夠以真誠的情感去面對學生，鼓舞學生，這樣就可以很好的激發學生學習的積極性和主動性，讓學生在濃郁的情感氛圍中健康成長和發展，形成主動適應社會發展的情感品質。相反，沒有任何情感的說教，只注重智育而忽視德育，只強調競爭而遺忘合作，沒有良好的情感，缺乏情感溝通，再好的理論也不可能被教育對象真正的接受，不利于個人的健康發展。總之，良好的情感體驗是教育雙方形成良好思想政治教育效果的平臺，情感可以在思想政治教育中使教育主客體之間、受教育者之間相互溝通、相互了解，可以增強教育者的信心，引起教育對象積極的情感反饋，高效地完成思想政治教育的目的，提升大學生的思想認識水平。

2、情感教育有利于和諧人際關系的形成

人是處于社會中的人，一個人與他人之間總要發生各種各樣物質的或精神的關系，而情感是建立和諧人際關系的紐帶，一切良好的行為都產生于良好的情感。和諧的人際關系以人的積極向上的情感為基礎，能夠提高人們交往的積極性和主動性；喚醒學生的責任意識和勞動的積極主動性；活躍教育氣氛；在教育主客體之間引起心靈的共鳴。只有這樣才能化解矛盾，才能正確看待自己、評價他人、才能學會關心他人、幫助他人，思想政治教育在和諧的校園人際關系中才能收到效果。情感教育不僅使學生形成各種良好的情感，提高他們的認知、評價和表達能力，使情感和認知同步健康發展，增強他們調節和控制情緒的能力，端正大學生的人生態度，培養他們高尚的人格，而且還能與他人和諧相處，建立真誠的情感溝通，幫助大學生挖掘人類的真善美，使思想政治教育收到錦上添花的效果。

3、情感教育有利于促進和諧校園的建設

學校是進行思想政治教育的重要場所，學生作為校園的主體，也是構建和諧校園的主體。因此，在學校思想政治教育中，培養具有高尚道德情操的大學生，營造一個人與人之間誠信友愛、和諧相處校園環境，有利于凈化學生的心靈；擁有寬容之心，會使人心胸廣闊，有利于培養健康的情緒。懂得尊重的人知道關愛他人、理解他人，這樣才會形成一種真誠交流、彼此關心的文化氣氛，營造和諧的校園文化環境。相反，在和諧的校園環境中對學生進行熏陶，也可以幫助優化學生的人格。用關愛和互助創建友善、和睦的氛圍；用一個個奉獻和付出的故事描繪一個溫暖、和諧的校園大家庭，使崇尚和諧、維護和諧成為校園文化建設的主旋律，讓每一個學生在和諧的校園環境中接受教育，為實現自己的人生價值奠定良好的人文基礎。情感在大學生思想政治教育中有如此重要的作用，因此，如何提高學生思想政治教育的效果，有效的發揮情感教育的特殊作用，使其更好的為思想政治教育服務，有很強的現實意義，需要進行進一步的探討。然而，當前我國學生思想政治教育的實際效果卻不盡如人意，我們發現情感體驗在大學生思想政治教育中的比重微乎其微，對此，探索構建以情感教育為特色的思想政治教育體系對提高高校思想政治教育的實際效果有重要意義。

二、情感教育在學生思想政治教育中的現狀分析

思想政治教育理論課是對學生進行系統的理論教育、理想信念教育和思想品德教育的主要途徑，其根本目的在于引導人、塑造人、培養人，幫助學生實現全面健康發展，而目前我國高校思想政治教育的效果卻不甚明顯，這除了與社會的大環境有關外，與教育過程中忽視情感的交流與互動也有密切關系。長期以來，思想政治教育受價值取向多元化的影響，陷入了與教育對象脫離的困境，在內容體系和目標上，忽視了思想政治教育內容與現實的政治、經濟、文化的復雜聯系；忽視了教育對象作為主體的人的客觀精神需求。進一步具體地說，就是教師按照統一的沒有情感性和可接受性的教學內容與目標、一致的教學評價標準來衡量學生，采用的是一種強制性灌輸的教學方法，只重視對學生進行理論性知識的教育，忽視了情感性因素在思想政治教育中的作用，使思想政治教育僅僅停留在表面。然而，隨著經濟全球化的深入發展，世界的經濟、政治、文化交流越來越廣泛，人們的主體意識逐步增強，受教育者內在的情感需求也變的豐富多樣，但我們長久以來形成的簡單的灌輸做法并沒有改變，它忽視了情感的投入及教育者和受教育者之間的情感互動，使得學生在接受思想政治理論教育的過程中，出現了教育內容與學生的實際需求不相適應甚至是分離的情況，最終導致受教育者在在情感上對思想政治教育理論課產生了排斥心理，使得思想政治教育引導人、塑造人、培養人的任務不能很好的完成，思想政治教育沒有達到預期的效果。

1、目標定位的情感缺失

學生思想政治教育理論課是對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育的重要渠道，是培養具有高度思想政治覺悟和優秀道德品質的大學生不可或缺的教育手段。具體來說，是為了幫助大學生對我國現階段的方針、政策有初步的了解，逐步培養大學生有明確的政治意識、國家榮譽感以及良好的道德情操等，也就是現代社會公民應有的政治思想道德品質和行為。思想政治教育以培養具有社會主義覺悟的全面發展的社會主義新人為最終目的，而人的全面發展包括知識與能力、生理與心理、思想與情感等方面的全面發展，因此，思想政治教育的目的中應該包括著情感的全面發展。但是，現階段我國思想政治教育的目標對學生個體要求過高，而大學課程對學生情感世界的介入太少。仍舊強調學術、智育優先的教學理念，忽視了教育主體的情感投入，沒有把科學、健康、合理的情感教育納入教育目標體系，其主要目標是對學生進行愛國主義的傳統教育、社會主義集體主義教育，幫助學生樹立科學崇高的理想信念和價值取向，把受教育者培養成社會要求成為的那種人；沒有與學生身心發展的實際狀況相聯系，忽視了受教育者多層次的情感需求，缺乏較明確科學的教育措施，從而得不到學生的情感支持，無法實現思想上的內化。因此，思想政治教育目標定位的情感缺失，是思想政治教育陷入困境的一個重要原因。

2、教育方式的情感缺失

思想政治教育是一種培養人的社會實踐活動，主要任務是培養和激發人們的使命感、道德感、榮譽感等積極的情感，同時要注意疏導人們消極的情感。但是，我們在對受教育者進行思想政治教育的過程中，教育者應用傳統的一言堂的教學方法，以理論知識的講授為主，強調知識水平和專業技能的提高，以教育者的姿態出現，居高臨下，只注重講理論、說道理、辨是非，忽視了受教育者的情感投入，教育者與受教育者之間沒有產生情感上的交流與互動，導致認知教育與情感培養的分離，所以，這種強制性灌輸的教育方式使受教育者的精神需求得不到滿足，是思想政治教育實效性不強的癥結所在。針對這一現狀，我們必須重視情感因素在學生思想政治教育中的作用，用飽滿的熱情和真情感染學生。

三、情感教育在學生思想政治教育中的實現途徑

思想政治教育作為一種培養人的社會實踐活動，就是教育者運用一定的教學方法，創設一定的教育情境，通過進行有目的、有計劃的教學程序，逐步提高學生的思想意識、政治情感、道德意志和品德行為，幫助學生在實踐中不斷實現自己的自我價值和社會價值。情感教育與認知教育一樣在思想政治教育中占有重要地位，但是只靠思想政治的理論教育無法實現思想政治教育引導人、塑造人、培養人的目標。因此，只有把情感教育予于思想政治教育的過程中，提高認識，將情感教育落實到教師主導地位和學生主體地位的發揮上，從教育雙方的情感屬性及教育環境入手，通過多種途徑對大學生進行情感教育，發揮情感教育的功能。

1、培養教育雙方積極的情感

思想政治教育課堂教學的過程，是教師和學生交流的主要途徑。沒有情感的交流與互動就沒有良好的教育產生。首先，教師作為教育的主導者，有很好的示范作用。也就是教師要以自己的人格魅力和淵博的知識成為學生的榜樣；要有情，要熱愛教育事業和對教育內容有深刻的理解并適當的發表自己的見解，風趣幽默的講課風格，關愛學生，并且充分研究和掌握學生的情感發展規律，了解教育對象的情感需求，而且要考慮到學生的個性差異，結合學生的實際，用學生感興趣的話題引到學生進行積極思考問題，使自己的教學內容通過教育者積極情緒的感染使學生對所學的理論知識有深刻的理解，并產生積極的情感。其次，在雙向交流的活動中，一方單向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育獲得實效性的關鍵所在。受教育者要有健全和豐富的情感，要有對生命的尊重和熱愛，對社會基本道德規范和對他人的尊重；要對教育者有基本信任和尊重；要對教育者所講授的內容有基本的認同感，只有這樣知識才能在受教育者那里得到轉化成為自己的觀念；才能在實踐中不斷提高自己的思想認識水平,提高分析問題和解決問題的能力。

2、構建良好的情感育人氛圍

環境在很大程度上影響人的思想情感和思想品質的形成和發展方向，不同的環境產生不同的情感氛圍。在學校思想政治教育中，注重學校的校風和學風建設，重視對學生素質的提高，堅持以健康、高雅的校園環境對大學生進行感染和熏陶，營造團結友愛、樂于奉獻的校園文化氛圍，在這種積極的情感氛圍的熏陶感化下，學生的思想、精神、道德、信念、價值觀、待人接物方式等都會朝著健康、積極向上的方向發展，讓學生在不知不覺中受到情感的啟迪。心理學研究同時也表明，和諧的校園環境更容易產生積極向上的教育成果。

3、增加情感育人的校園實踐活動

在校園生活中，可以通過營造和諧友善、團結互助的校園環境，充分利用情感育人資源，進行豐富多彩的活動來對大學生進行情感教育，來彌補課堂教育的不足。要加強校園文化建設、組織好學校的傳統活動，如迎新晚會、軍訓、運動會等，使學生積極參與到活動中；以清明節、感恩節等各種節日為契機，通過主體班會、團日活動等多種形式進行情感教育。開設情感教育課或專題，重視榜樣的示范作用，通過“感動中國”人物典型事例，用先進人物的光輝事跡對教育對象施加影響，例如∶通過雷鋒樂于助人的先進事跡來開展學習雷鋒的活動，培養學生積極奉獻、互幫互助的良好道德情操；通過建黨節和建國90周年等特殊的紀念日，增強學生的愛國主義和愛社會主義情懷；總之，要把思想政治教育化抽象為具體，理論與實際相結合，通過具體的實踐活動，讓學生在活動中學會關懷他人，實現人生價值，從而達到思想政治教育的效果。

4、建立和健全心理輔導中心

情感教育是一種心與心的溝通，當大學生在生活和交往中遇到一些問題而無法及時的解決時，心理輔導的人文關懷就要發揮應有的作用。高校建立堅持以人為本、服務學生為宗旨的心理咨詢中心，及時的為學生提供心理上的幫助，對于提高學生的情感智力，預防極端行為的產生有很大幫助，同時促進學生的心理健康發展。同時，良好情感的養成需要一個長期的過程，僅僅靠學校的情感教育是遠遠不夠的，還要將情感教育置于家庭以及整個社會的建設中，通過積極營造和諧融洽的家庭氛圍和社會大環境，實現家庭、學校、社會的統一。強調情感性因素在思想政治教育中的作用，并不是否認和拒絕理論知識傳輸。哲學強調辯證的統一，人的認識形成過程與情感發展過程總是緊密聯系在一起的，積極的情感體驗越深刻，認識接受的積極性也就越高，只有幫助人們形成積極向上的情感，人的認識水平不斷的提高。

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1.1孩子上大學后，家長的家庭教育意識和教育責任缺失。在教育實踐過程中，我們會遇到這樣的現象：當大學開學的第一天，家長們高高興興地把孩子送到學校，然后長長地松了一口氣，說：“孩子考上了大學，我終于可以松口氣了。”這說明，中國的教育現狀是，在上大學之前，家長的大部分精力就是把孩子培養成為一名“大學生”，自己要孩子上了大學，家長就認為他完成了自己對孩子的培養目標，孩子從此不再需要家長的培養教育，好多家長直接等著放松幾年之后繼續把孩子的孩子培養成“大學生”，僅此而已。于是，在有些家長眼里，對于大學生的思想政治教育是學校的事情，跟他們沒有關系。他們最多把自己的聯系電話留給學校，然后被動地等著學校與他們取得聯系。他們把更多的心思用在關心孩子在大學吃得好不好住得好不好，甚至有人把更多的心思用在通過各種各樣的社會關系讓自己的孩子在學校受到比別人更優越的待遇，更有的家長在孩子學習成績或是其他方面出現問題的時候不是和學校共同探討孩子出現的問題的原因然后加以解決，反而是花更多的心思希望通過某些方式把孩子已經出現的問題縮小化或是掩蓋掉。這一切，都說明家庭教育在孩子大學階段失去了教育本應該有的意義，只去追求一個所謂想要的“好的結果”，而嚴重忽略了對孩子在人格方面、價值觀方面應該有的繼續培養和教育。更可怕的是家庭在對大學生的思想政治教育中，走上了與學校思想政治教育相背的方向。這個時候，家庭教育不但沒有成為大學生思想政治教育的有力補充，反而成為學校教育的絆腳石，不但影響了學校思想政治教育的有效性，更影響了社會的穩定性。“藥家鑫”事件、“我的爸爸是李剛”事件等等多起事件早已印證了這個觀點。

1.2上大學后，學生個體接受家庭教育的意識缺失。作為受教育的主體學生個人，他們往往忽視了家庭教育在個人成長過程中的重要作用，特別是上了大學之后，學生不再主動與家長溝通，也不愿意接受家長的指導，覺得自己長大了，自己的學識超過了家長，自己具備獨立生活的能力。他們的表現讓家長把自己從一個應該承擔教育功能的家長身份變成了一個只提供經濟支持的“提款機”身份，即使偶有關心孩子在校的成長過程的想法，也會被孩子幾句話搪塞敷衍了事。

1.3客觀因素的限制使家長與學校聯系不暢。偏遠的地理位置、難懂的方言、家長的素質和學識水平、家庭的經濟壓力等因素，也都成為家庭教育與學校教育之間不能緊密結合的障礙。作為思想政治教育工作者，我們希望與每一位學生家長保持持續而有效的溝通，然而經費限制、地域限制、方言限制等一系列限制因素，使學校與家長的溝通大打折扣，有的學生家長甚至大學四年都沒有跟學校聯系過，盡管我們采取了家長會、家書、家訪、喜報等多種形式，但還是不能完全覆蓋來自天南海北的家庭。

2家庭、學校合力提高家庭教育在大學生思想政治教育中的作用

大學生思想政治教育工作不是僅憑一己之力就可以做到的，需要家庭、學校的合力才能使大學生思想政治教育更加完善，更加具有實效性。

2.1家長要提高對家庭教育的重視程度。學校在大學生思想政治教育過程中，早已經認識到了家庭教育的重要作用，只要家長足夠重視，家庭教育必將發揮其應有的作用。因此，需要家長轉變傳統觀念，要摒棄“孩子送到學校了教育就是學校的事兒”和“孩子只要將來能找到個工作別的都無所謂”等傳統錯誤思想，要認識到沒有教育過程就不會取得想要的結果。家長要充分發揮家庭所具有的親和力，多與孩子溝通，平等交流，讓孩子說說自己在學校的情況，說說自己將來的打算。家長也要注意提高自身素質，要與學校思想政治教育方向一致，特別是不要把社會上的一些不正之風運用到孩子身上，因為家長的價值取向和人格修養是一本無形的教材，潛移默化地影響著孩子的價值取向和人格修養。

2.2家長要主動與學校取得聯系。現在的通訊已經非常發達，但是如果家長只被動等待學校聯系，勢必影響對大學生思想政治教育的時效性。學校在聯系家長方面確實存在一定困難，現在好多家長為了打工掙錢都沒有固定的住所，還有很多在國外，聯系電話也經常更換，學校很難全面掌握情況。有些家長普通話一句不會說，說出來的話我們作為教育工作者一句也聽不懂。如果家長主動聯系學校，家長可以找到會普通話的親朋好友幫忙聯系，這樣就解決了語言不通的問題。

2.3學校要創造更多的與家長聯系接觸的平臺。學校要及時提供家長所需要的信息，通過多種轉播媒介，讓家長更深入地了解學校，了解學校的思想政治教育。吸取已經取得成效的高校家、校聯系的經驗，結合學校自身招生特點制訂適合本校的家、校聯系方法。學校的思想政治教育工作者也要盡量地了解學生的家庭背景，通過分地區家長會、家長QQ群、家訪、書信等方式給家長對子女的教育提供支持和幫助。

2.4學校要引導學生重視與家長的溝通與交流。要通過教育引導讓學生認識到，不管自己的學歷比家長高多少，家長的人生閱歷永遠要比子女高一些。要強化學生對家庭教育的認識，主動接受家庭教育。通過感恩教育等手段讓學生認識到自己對家庭的責任以及家庭對自己在思想和學業上的進步具有的重要意義。

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大部分教師對于思想政治教育學科課程的態度是嚴肅認真的，同時對于思想政治教育學科課程具有一定程度的認可性。思想政治教育學科課程使得大學生對于自身的世界觀、人生觀和價值觀的塑造起著非常重要的作用。通過訪談法，筆者了解到學生對于這門課程的興趣在某種程度上取決于教師的授課情況。

2思想政治教育學科課程教學實踐中存在的問題

2.1教師方面。雖然大部分教師對于思想政治教育學科課程有著高度的重視，在教學方法上也注意多種方法相結合，但是教師的整體素質還是有待于提高。

2.2學生方面。大學生是一個特殊的群體，正處于人生成長過程中一個關鍵的時期，這一時期也是大學生社會的特殊時期。社會學認為：青年完成社會化的標志是：（1）身體發育健全；（2）心理機能穩定；（3）道德感理性化；（4）人生觀基本確立；（5）奠定知識技術基礎；（6）走上職業道路；（7）經濟上獨立；（8）戀愛結婚成家立業。大學生在學校通過思想政治教育學科課程可以完成的社會化主要為其中的（3）到（6）點。現實中，大學生能夠在思想上認識到該門課程的重要性，但是由于其思想上的不成熟性導致其不穩定性，往往由于教師的授課水平以及教材本身的易懂性而忽略對該門課程的重視和深入學習，從而影響人文知識的積累。

二積極推進思想政治教育學科課程

從教材體系向教學體系的轉換

1教材體系與教學體系

教材體系是指用于教學目的的由各種載體所表現的材料，如文字的、影像的、實物的、多媒體的等。在實踐教學當中，思想政治教育學科課程的教材大部分是以文字性的教科書來體現。教學體系是教學過程的知識基本結構、框架、教學內容設計、教學方法設計、教學過程設計和教學結果評價組成的統一的整體。包含：教學順序、過程、方式、方法、形式、內容、反饋、評估、總結、比較和推導等一系列教學要素。所以要想真正實現教學的理想效果，必須進行教材體系向教學體系的轉換。

2影響教材體系向教學體系轉換的因素

2.1主觀因素。許多高校教師認識到了思想政治教育學科課程的重要性，但是還沒有上升到應該著手于教材體系向教學體系的轉換。大學生的思維比較活躍，同時大學生出于特殊的年齡階段，有時對問題的看法也容易偏激，沒有體現出濃厚的學習興趣。

2.2客觀因素

2.2.1缺乏體系轉換的環境。、教育部在教社科[2008]5號文件中明確指出“思想政治理論課教師要以教材為教學基本遵循,在教材體系向教學體系轉化上下工夫,真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解”。要想實現教材體系向教學體系的轉換，必須添加現代化的教學設施。

2.2.2評價課程好壞的標準不統一。一堂課到底上的好不好究竟由誰來評價？是教師自身還是學生或者是學校督導相關部門？這些都是相關的因素但都不是絕對的。所以評價課程好壞的標準應該多元化。

2.2.3學生考核方式有待改革。目前思想政治教育學科課程在大部分高校的考核方式還是通過試卷，這并沒有體現出該門課程自身的特點。學生的考核方式如果局限于傳統的試卷，很容易抹煞一部分學生學習的積極性。

三教材體系向教學體系轉換的途徑

1整合教材———模塊化教學

現代社會學研究的特點是系統化。所謂系統，就是由若干相互聯系和相互作用的部分（要素）組成的具有特定結構和功能的有機整體。基于社會學的這個觀點，我們隊教材在通讀和理解的基礎上將知識點整合進行模塊化教學。依據思想政治教育學科課程教學大綱的要求，針對學生的認知規律、成長特點、專業特色和實際需要，歸納出學生在特定時期應該掌握的問題。

2建設一支高素質的思想教育隊伍

教師的個體素養及其人格特征在教學過程中對學生起著非常重要的作用。教師必須具備高尚的師德和良好的教育價值觀。另外需要重視備課、因材施教、創新教學方式。

3完善考核方式

社會學中關于評分提出了及格/不及格評分辦法、默契評分法和不評分等。對學生采取哪種考核方式可以從實際出發，但要想實現教材體系向教學體系的轉變，傳統的考核方式必須予以改革。

4教學資源合作

教材體系向教學體系的轉換不是一兩個教師努力就可以完成的，它還需要營造一個良好的環境氛圍。

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二、生態倫理教育納入高校思想政治教育的必要性

目前，我國大學生思想政治教育內容往往只涉及大學生政治信仰、理想信念、職業道德、誠信教育、心理健康教育、價值觀形成及社會主義榮辱觀教育等，忽略了生態倫理教育。但是，大學生作為我國社會未來的的建設者和接班人，他們面對的是生態環境日益惡化等一系列生態問題，這將直接影響全人類的生存與發展。為了培養合格的建設者和接班人，思想政治教育必須與時展變化相適應，不斷更新教育的內容，培養符合我國現階段發展需要的人才，所以，將生態倫理教育納入大學生思想政治教育已成為必然。

（一）構建和諧社會需要建設生態文明“建設社會主義和諧社會，需要我們徹底扭轉長期沿襲的生產生活觀念和行為，消除發展中的不和諧因素，而這種對行為方式和思想觀念的變革和揚棄，意味著一種有別于傳統的文明形態的建立。”長期以來，一些地方濫砍濫伐，過度消耗自然資源，導致各種自然災害經常發生，使貧困地區更加貧困。這種只顧人類自身生存與發展，沒有限制的開發、索取自然資源，結果必然遭到自然界的報復。有學者提出，構建和諧社會，必須保證生態平衡，生態可持續發展，這是建設和諧社會的基礎，也是構建和諧社會的必然選擇。大學生肩負著我國經濟建設的重任。他們的生態環保意識、生態道德水平高低將直接影響我國的前途和命運。將生態倫理教育納入思想政治教育，一方面，幫助大學生樹立正確的生態價值觀。教育學生懂得尊重生命、保護自然，樹立人與自然之間和睦友好的理性關系。另一方面，幫助學生樹立正確的人與人之間的道德關系。人們出于私利對大自然進行掠奪、嚴重消耗自然資源，造成了人類生存發展上的不平等，也制約了人與自然的諧調發展。因此，培養學生樹立正確的生態價值觀，提升人們的道德意識，是促進人類自身發展以及人與他人、社會、自然共同發展的需要。