緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教學(xué)理念分析范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、引言

現(xiàn)代教育的范式，其科學(xué)思想是奠基在笛卡爾和牛頓的世界觀基礎(chǔ)上的，講究平衡、對稱、公正的秩序，但往往局限于二元對立的世界觀。現(xiàn)代主義的課程觀往往因其過分強(qiáng)調(diào)序列性的因果關(guān)系，被學(xué)界批為封閉的教學(xué)系統(tǒng)。后現(xiàn)代主義產(chǎn)生源于對現(xiàn)代主義的反思和審視，批判現(xiàn)代主義的技術(shù)理性缺乏人文關(guān)懷，主張對世界理解的多元性和開放性。后現(xiàn)代主義思潮為我們解決現(xiàn)代性所帶來的弊端提供了新的角度和視野，對現(xiàn)代社會的文化藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域均有深刻地影響。

二、后現(xiàn)代主義及其教育觀

后現(xiàn)代主義，它的形成受現(xiàn)代西方哲學(xué)各流派影響，興起標(biāo)志是后結(jié)構(gòu)主義、哲學(xué)解釋。同時(shí)期還有現(xiàn)象學(xué)、分析哲學(xué)的式微和存在主義。后現(xiàn)代主義作為當(dāng)代主要哲學(xué)思潮之一，為當(dāng)代教育的發(fā)展提供了一種嶄新的思路。

1.后現(xiàn)代主義(Postmodernism)

20世紀(jì)50年代末至60年代前期，后現(xiàn)代首先出現(xiàn)于西方各國，繼而波及到全世界。比如說法國的解構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性、特殊性、唯一性，但卻排斥整體。這被描述成為后現(xiàn)代的大略性表述文本。相對現(xiàn)代主義崇尚總體的一致性、規(guī)律性，追求中心的一種哲學(xué)思維，后現(xiàn)代主義是構(gòu)建了一個(gè)新的哲學(xué)文化，包括綜合和開元開發(fā)的方式。

2.后現(xiàn)代主義的教育觀

傳統(tǒng)“獨(dú)白”式教學(xué)由于“忠誠于學(xué)科，卻背棄了學(xué)生；進(jìn)行著表演，卻沒有觀眾;體現(xiàn)了權(quán)力，卻忘記了民主；追求著效率，卻忽視了意義。”[1]在后現(xiàn)代主義的影響下，現(xiàn)代教育的知識觀發(fā)生了轉(zhuǎn)向，由本體論的知識觀轉(zhuǎn)向主體論的知識觀。隨著“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的倡導(dǎo)，教學(xué)的重心不應(yīng)囿于知識的授受，而應(yīng)在學(xué)習(xí)活動的展開，研究的中心也應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“如何有效地體現(xiàn)學(xué)科中心的教學(xué)”到“如何支持學(xué)生中心的教學(xué)”的轉(zhuǎn)移。后現(xiàn)代主義作為一種流行的哲學(xué)文化思潮，它的教育理念是新穎的、超前的，影響深遠(yuǎn)，而且，通過對課程觀念，師生觀念和評價(jià)觀念的反思等，形成了自己的觀點(diǎn)。后現(xiàn)代主義教育館，其核心是教育多元化。它強(qiáng)調(diào)對事物的多元理解，角度不同，理念也不同。它強(qiáng)調(diào)承認(rèn)差異，因材施教，因人而異，運(yùn)用多種不同的途徑和方式達(dá)到教育目的。主張教育主體的鮮明性，重視人文精神，堅(jiān)持終身教育。后現(xiàn)代課程觀以美國后現(xiàn)代課程理論家，路易斯安娜大學(xué)小威廉姆•E多爾為代表。多爾認(rèn)為現(xiàn)代課程是封閉的，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是脫節(jié)的，他認(rèn)為后現(xiàn)代主義課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括豐富性(richness)、循環(huán)性(recursion)、關(guān)聯(lián)性(recursion)以及嚴(yán)肅性(rigor)，簡稱4R。具體來說，是指課程的深度和對課程的多重解釋；循環(huán)性是一個(gè)人在與他人、環(huán)境、文化反思過程中的自我感受；關(guān)聯(lián)性是說結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系和外面世界的文化觀、世界觀。[2]。多爾的嚴(yán)密性并不是指一般學(xué)術(shù)意義上的邏輯性與科學(xué)性，而是與診釋不確定性相關(guān)。在處理不確定性時(shí)嚴(yán)密性意味著有目的地尋找各種可能備選(alternative)和聯(lián)系[3]。

三、后現(xiàn)代主義教育觀對外語教學(xué)理念的影響

后現(xiàn)代的課程觀、教師觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀與新課程改革的指導(dǎo)思想和新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的理念有著許多一致性，學(xué)習(xí)借鑒后現(xiàn)代教育理論的精髓能拓寬我們審視問題的思路，后現(xiàn)代教育思潮對外語教學(xué)的理論和實(shí)踐已經(jīng)和正在產(chǎn)生著較大影響。

1.后現(xiàn)代視域下語言與文化的關(guān)系

在當(dāng)前社會文化轉(zhuǎn)同影響下，教學(xué)不能只是簡單傳遞知識技能，而要培養(yǎng)多元意思，培養(yǎng)世界公民。培養(yǎng)創(chuàng)造力。后現(xiàn)代視域下語言教學(xué)中要有意識的幫助學(xué)生提升文化意識和自我意識，培養(yǎng)他們檢驗(yàn)知識和反思知識的能力。外語是異域文化的產(chǎn)物，但外語學(xué)習(xí)可以用來表達(dá)本土的實(shí)踐活動和現(xiàn)實(shí)生活，故文化型語言教學(xué)必然是外語教學(xué)的一種重要類型。外語教學(xué)應(yīng)以讓學(xué)生超越教材文本對其觀念的束縛，體現(xiàn)當(dāng)代主體性外語教學(xué)精神內(nèi)涵[4]。語言學(xué)習(xí)是“滲透著文化的交際行為”，任何語言交流都是對文化的表述、闡釋和新的構(gòu)成[5]。以往的外語教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握目的語體系和規(guī)范的人。但在后現(xiàn)代教育理論視域下需要學(xué)習(xí)者靈活開放，多元的視角，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)目缥幕浑H能力[6]。后現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)最終是要形成國際視眼和跨文化交流能力，了解語言和文化的關(guān)系，重視本國語言。后現(xiàn)代反對“非此即彼”的二元論[7]，認(rèn)為不同文化互相應(yīng)該影響和滲透，用靈活、動態(tài)的視角來看待語言社會現(xiàn)象。這要求我們認(rèn)識到文化是存在于使用過程中的，而不僅僅是成果和形式。在規(guī)范和價(jià)值觀念的的指導(dǎo)下，人們在各場合與對象進(jìn)行意義協(xié)商[8]。這就要求貫徹教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生利用知識進(jìn)行意義創(chuàng)造和協(xié)商的過程，讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)新的方式表達(dá)個(gè)人情歌和文化。

2.后現(xiàn)代視域下的教材觀

教科書作為課程知識的載體，是學(xué)生獲取知識的主要來源，是教師教學(xué)的主要依據(jù),是課程和教學(xué)的重要中介。在傳統(tǒng)教育觀中，教科書被奉為“圣經(jīng)”，擁有著“話語霸權(quán)”。教科書被看作客觀真理和權(quán)威知識的載體是因?yàn)榻逃哪康囊灾R的傳授和繼承為最高旨意。根據(jù)后現(xiàn)論的觀點(diǎn)，教材文本應(yīng)避免過多清晰的解釋，而應(yīng)盡量采用隱喻的方式表達(dá)教材內(nèi)容。傳統(tǒng)教材文本通過周密的計(jì)劃和嚴(yán)格的設(shè)計(jì)以便于轉(zhuǎn)化為可控的知識傳授，但這樣勢必造成教學(xué)的呆板性，阻礙學(xué)生思維的發(fā)散。多爾認(rèn)為，“就激發(fā)對話而言，隱喻(metaphor)比邏輯更有效。隱喻是生產(chǎn)性的:幫助我們看到我們所沒有看到的。隱喻是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對話的。邏輯是界定性的:幫助我們更清楚地看到我們已經(jīng)看到的。它旨在結(jié)束和排除。用塞利的話來說，‘是扼殺’”[9]。就外語教學(xué)來說，隱喻的方式有利于保持對話的繼續(xù)，而對話是語言學(xué)習(xí)展開的必要條件。此外，開放的對話型教材可以充分調(diào)動學(xué)生思維，對培養(yǎng)學(xué)生批判力和創(chuàng)造力具有積極意義[10]。對于偏見，伽達(dá)默爾認(rèn)為若無偏見和理解的前結(jié)構(gòu)，理解就不可能發(fā)生”。[11]偏見構(gòu)成了理解者的特殊視野,主要由理解者所處的文化背景和傳統(tǒng)決定的，而文本作者賦予文本以原初視野，理解的過程就是兩種“視野的融合”，進(jìn)而形成新見解的過程。所以伽達(dá)默爾反對文本理解的偏見糾正，因?yàn)槠娍梢约ぐl(fā)讀者的創(chuàng)造性。伽達(dá)默爾的解釋學(xué)不是解讀文本作者原意，理解的出發(fā)點(diǎn)不是文本意義的唯一性，因而與傳統(tǒng)解釋學(xué)所秉持的一切對閱讀文本的理解都是對作者意圖的理解劃清了界限。伽達(dá)默爾解釋學(xué)理論對現(xiàn)代英語閱讀教學(xué)材料提供了新的理論基礎(chǔ)：英語教學(xué)中閱讀材料的理解不能脫離英語國家的文化背景去理解，更不能脫離學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)前對閱讀材料已經(jīng)形成的先前理解、認(rèn)識，甚至后者比前者更重要。其原因就在于英語學(xué)習(xí)是一個(gè)三體互動的過程，而加入它的依托是對語言文本的“前見”[12]。當(dāng)前外語教材本土文化缺失問題不僅是文化交流層面的消極因素，也是因?qū)ν庹Z教學(xué)規(guī)律缺乏科學(xué)認(rèn)識的負(fù)面影響。外語課程資源的生活化，興趣化，本土化是激活學(xué)生主觀能動性，活躍學(xué)生文化意識和促進(jìn)學(xué)生積極建構(gòu)語言知識的動力，從而使教學(xué)過程得以充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，有利于學(xué)生語言知識和技能的遷移內(nèi)化。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為課程內(nèi)容是一個(gè)動態(tài)發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生與教材相互作用并形成見解的過程，主張教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的開放性。教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)是是教材的基本構(gòu)成要素，教材的功能應(yīng)該與教材內(nèi)容的選擇協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以后現(xiàn)代觀教學(xué)目的為指導(dǎo)，教材的主要功能不再是作為知識、技能或是生活經(jīng)驗(yàn)的載體，而是學(xué)生創(chuàng)造性活動的基點(diǎn)。學(xué)生在教材的引導(dǎo)下，受社會需要及自我需求的驅(qū)使，主動從教科書中獲取信息，并對信息進(jìn)行分析、解構(gòu)、重組，從而內(nèi)化為認(rèn)知、情感、意志。因此，教材內(nèi)容應(yīng)是開放的，應(yīng)將學(xué)生的日常生活密切的有意義的問題融入教材中以便最大程度地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，根據(jù)課程目標(biāo)的要求將學(xué)生需要掌握的基本知識、技能融入問題情景中[10]。當(dāng)然，教材內(nèi)容在注重內(nèi)容結(jié)構(gòu)的開放性時(shí)，教材組織結(jié)構(gòu)也應(yīng)遵循學(xué)科的邏輯性和學(xué)生心理特征原則。后現(xiàn)代教學(xué)觀提倡教材建設(shè)理念“學(xué)材化”，即教科書和其他教學(xué)資源從主要為教師教服務(wù)的“教材”向主要為學(xué)生學(xué)服務(wù)的“學(xué)材”轉(zhuǎn)變。“學(xué)材化”要求外語教科書應(yīng)從過程的角度來理解教科書，突破以往線性化、序列化的封閉系統(tǒng)，減少可預(yù)測可控制的結(jié)果，更加注重學(xué)生身上產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變性過程，促使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自組織，從而使教科書成為促進(jìn)個(gè)體對話、探究、轉(zhuǎn)變的過程[13]。教材的設(shè)計(jì)如以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為主線，把教材編寫的預(yù)設(shè)引入到課堂之中，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)情趣和探究動機(jī)的情景，在教育者的幫助和有效引導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新潛能，從而主動完成知識建構(gòu)[14]。教材設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)材化，要求從生活中發(fā)現(xiàn)素材，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)獨(dú)立研究思考的能力。同時(shí)，要注意與實(shí)踐結(jié)合。教材觀從“教材”向“學(xué)材化”的轉(zhuǎn)向讓學(xué)習(xí)者從感官和情感的角度對課文進(jìn)行體驗(yàn)，互動和反饋，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)人認(rèn)知上的連續(xù)性和完整性，從而完成知識建構(gòu)和能力提升。

3.后現(xiàn)代教育理論視域下的跨文化教學(xué)的“第三空間”

受后現(xiàn)代主義對語言、文化和語言教學(xué)的影響，跨文化教學(xué)的諸多方面都發(fā)現(xiàn)變化。美國加州大學(xué)伯克利分校Kramsch教授首次提出“第三空間”(Thethirdplace)這個(gè)概念，具體是指在跨文化過程中學(xué)習(xí)者建立的一個(gè)中間地帶，正好位于本族語和外來語之間。這個(gè)地帶會融合母語和外來語文化并誕生新的文化，從而幫助不同文化背景的人進(jìn)行交流。這超越了傳統(tǒng)外語教學(xué)中的二元論，是一種文化創(chuàng)新，在這一空間母語和目的語的語言文化進(jìn)行碰撞、對話、沖突或認(rèn)同[15]。這一理論倡導(dǎo)本族語言文化和外來語言文化的積極互動，主張外語學(xué)習(xí)中本族語具有與目的語同等地位。跨文化“第三空間”理念突破以往語言教學(xué)與文化、社會聯(lián)系松散的缺陷，幫助學(xué)習(xí)者復(fù)合跨文化中的多種人格，適應(yīng)當(dāng)前社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的要求，也適應(yīng)了學(xué)習(xí)語言中社會和文化的融合。學(xué)者葉洪(2012)認(rèn)為，中國的外語教學(xué)可從學(xué)習(xí)者的本國語境出發(fā)，通過文化比較與跨文化協(xié)商，建造屬于自己的“第三空間”，不僅學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化，也保護(hù)本民族文化。如閱讀外語文本的目的不是要求學(xué)習(xí)者追求所謂的“作者原意”，而是提倡學(xué)習(xí)者與文本的“視野融合”，即在自己的本土文化視野中，通過想象重新構(gòu)造作者當(dāng)時(shí)所建構(gòu)的意義時(shí)所形成的第三種意義。這個(gè)“第三種意義”是既融入了目的語國家文化，又融入了中國本土文化的新產(chǎn)物[16]。對于“跨文化交際教學(xué)法”(interculturalcommunicativeapproach)，打破了以往單向的外語培養(yǎng)模式，注重培養(yǎng)多元開放的視野，鼓勵學(xué)習(xí)者超越本族語和目的語語言文化束縛，根據(jù)不同文化情境選用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞健？缥幕虒W(xué)“第三空間”提倡的重新審視自身文化的同時(shí)加深對外來語言和文化的學(xué)習(xí)理解，尋找跨文化的“第三空間”基礎(chǔ)上進(jìn)行文化探索和協(xié)商。不僅供應(yīng)了豐富的資源，減輕學(xué)習(xí)者心理障礙，也培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，推動了合作學(xué)習(xí)，為依托式教學(xué)貢獻(xiàn)了必要的素材。“第三空間”在當(dāng)今社會擁有重要現(xiàn)實(shí)意義，可以對培養(yǎng)擁有跨文化交際力和多元視眼的國際化人才提供新的思路。

四、結(jié)語

后現(xiàn)代主義教育理論不僅是一種教育文化思潮，更是一種教育藝術(shù)，借鑒后現(xiàn)代主義教學(xué)觀來審視我國的外語教學(xué)能給我們一些新的啟迪，目前我國進(jìn)行的新課程改革在理念和目標(biāo)上與后現(xiàn)代教育思想有著許多吻合之處。充分利用后現(xiàn)代主義，有助于構(gòu)建外語課程教學(xué)。在后現(xiàn)代教育理論影響下，外語教學(xué)理論一定程度上拓寬了外語教學(xué)領(lǐng)域的理論視域，外語教學(xué)應(yīng)該站在東西方文化交流對話的平臺上，鼓勵學(xué)生掌握全球視眼和多元創(chuàng)新能力，注重多元文化對教學(xué)內(nèi)容的積極作用，利用有利條件，促進(jìn)學(xué)生的多元意識發(fā)展，成為面向未來，面向世界的具有跨文化交流能力的新型人才。

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篇（2）

    英美文學(xué),是針對英語專業(yè)高年級學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)必修課,其根本目的就在于提高學(xué)生對英文文學(xué)作品的賞析能力,掌握文學(xué)批評的方法。英美文學(xué)課對于學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的增強(qiáng)、對于學(xué)生英語文學(xué)旨趣的提升和對于學(xué)生英語文學(xué)眼界的拓展等,都具有極為重要的作用。因此,英美文學(xué)課在對提高英語專業(yè)學(xué)生整體素質(zhì)中所起的作用是極端重要的。 

    一、英美文學(xué)課面臨的窘境 

    盡管英美文學(xué)課對提高英語專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)如此重要,但是很長一段時(shí)間以來,它在我國的教學(xué)實(shí)踐中,卻都跌入一種自身無法脫身的窘境:首先,從學(xué)校的角度出發(fā) ,受制于諸如招考和畢業(yè)生簽約率等因素,多數(shù)高校不得不將英語專業(yè)的培養(yǎng)方案進(jìn)行了調(diào)整,“大刀闊斧”地壓縮諸如英國文學(xué)和美國文學(xué)這樣的語言文學(xué)課程,或是把原來一年的課時(shí)壓縮為一學(xué)期,或是干脆把原來的兩三門課壓縮為一門,由此也便催生了英美文學(xué)這門課,如此這般,好為其他更受社會和學(xué)生歡迎的課程騰出時(shí)間。其次,從教師的角度出發(fā),像英美文學(xué)這樣的課程其備課難度明顯大于一般的課程,沒有良好的英文功底,沒有較高的文學(xué)素養(yǎng),根本就不可能備好英美文學(xué)課,更不用奢談把課講好了,所以很多老師或是對其避而遠(yuǎn)之,或是對其不得已應(yīng)付了事;第三,從學(xué)生的角度出發(fā),如果在大三上,這門幾乎和現(xiàn)實(shí)“說不上話”的課程著實(shí)難以讓多數(shù)學(xué)生提起興趣,如果在大四上,由于臨近畢業(yè)的緣故,其教學(xué)效果如何也就不難想象了。以上這多重的因素,就讓英美文學(xué)長期以來都成為了英語專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域中一道無法破解的難題。 

    二、開放式課程的興起帶給我們的沖擊 

    從去年3月份開始,開放式課程在我國的網(wǎng)絡(luò)世界中最先興起,而這其中,又以耶魯大學(xué)的開放式課程最為典型。短短幾個(gè)月的時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)上就出現(xiàn)了近二十門不同領(lǐng)域和不同學(xué)科的耶魯大學(xué)開放式課程,而所有這些開放式課程幾乎都受到了網(wǎng)上熱捧,我國許多相關(guān)知名網(wǎng)站相關(guān)課程的點(diǎn)擊率和下載量都不斷攀升。一時(shí)間,諸如像《哲學(xué)》這樣在我國備受學(xué)生詬病的課程都成了網(wǎng)上熱門課程,而耶魯大學(xué)那位在講臺上盤腿而坐和學(xué)生大談死亡的哲學(xué)教師雪萊教授(Professor Shelly Kagan)甚至都成了網(wǎng)絡(luò)紅人。 

    在這些開放式課程中,筆者也驚喜地發(fā)現(xiàn)了《1945年后的美國小說》(The American Novel Since 1945)(以下簡稱《美國小說》)這門和本人教學(xué)工作密切相關(guān)的開放式課程,筆者遂以最快的速度從網(wǎng)上下載下來,并抽出時(shí)間認(rèn)真“觀摩”耶魯大學(xué)的這門文學(xué)課程。但是從首遍起,筆者就驚異于Amy Hungerford教授在《美國小說》中的授課模式和講課風(fēng)格,筆者一方面折服于Hungerford教授的個(gè)人素養(yǎng),另一方面,筆者更是吃驚于Hungerford教授良好的授課效果了。并且,Hungerford教授這種授課效果似乎不但對美國學(xué)生有效,它對中國學(xué)生同樣有效,而這一點(diǎn)我們僅從相關(guān)網(wǎng)站的視頻留言中就能夠看出。吃驚之余,筆者也不禁仔細(xì)思考起中美文學(xué)課這種截然不同的教學(xué)效果產(chǎn)生的原因。隨著時(shí)間的推移,筆者若有所悟,遂將自己的一些想法寫成下面的文字。 

    在這里,筆者不想去分析《美國小說》中的其他因素,在這里,筆者想僅就教師的教學(xué)理念這一個(gè)因素進(jìn)行比對,以期能為我們破解英美文學(xué)教學(xué)難題找出一些有用的東西來。 

    三、中美文學(xué)課教學(xué)理念差異分析 

    所謂教學(xué)理念,按照我們通常的理解,就是對教學(xué)活動的看法所持有的基本態(tài)度和觀念,它一般是人們對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn),它還是教師從事教育活動的信念。這種信念就體現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中的方方面面,它不但決定著課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式,也決定著學(xué)生對相關(guān)知識的把握和對相關(guān)能力的獲得。 

    作為中國的英語專業(yè)教師,我們所熟悉或者所實(shí)踐的教學(xué)理念基本上都把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)集中于對相關(guān)知識的傳授上:具體到英美文學(xué)這門課而言,我們通常所關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)都集中在了或是英美文學(xué)史上重要流派的介紹,或是英美文學(xué)選讀重點(diǎn)段落中語法與句法的講解,我們竭力地備課和講課,根本目的基本上只有一個(gè),就是讓學(xué)生能夠把我們認(rèn)為重要的知識點(diǎn)都記牢和掌握,只有這樣,我們才認(rèn)為自己盡到了為師之道。 

    但是反觀《美國小說》中的Hungerford教授,在其一學(xué)期全部的26節(jié)課中,我們幾乎沒有發(fā)現(xiàn)她在課堂上跟學(xué)生就我們認(rèn)為重要的一些知識點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)講解,相反,她卻在一直不遺余力地向?qū)W生傳授閱讀1945年后的美國小說的方法:或者是她向?qū)W生介紹自己對小說的理解,把自己賞析小說的方法呈現(xiàn)給學(xué)生;或者是讓學(xué)生發(fā)表自己的看法,并在對學(xué)生進(jìn)行鼓勵的同時(shí)對其觀點(diǎn)在進(jìn)行點(diǎn)評。作為習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式的中國教師,筆者在一開始對Hungerford教授的這種教學(xué)方式很是費(fèi)解,甚至在初次觀摩《美國小說》的過程中,筆者有時(shí)候都替Hungerford教授著急:這樣講課,學(xué)生能學(xué)到多少關(guān)于那段時(shí)期美國小說的知識呢?但是在看過多遍后,筆者漸漸體味到了Hungerford教授的真正初衷:Hungerford教授真正想讓學(xué)生掌握的是對1945年后美國小說的賞析能力(當(dāng)然,這種能力也一定能夠運(yùn)用于對其他文學(xué)作品的賞析中),而對其中一些在我們中國教師看來非常重要的“知識點(diǎn)”,她卻似乎并不太在意學(xué)生能否記牢。 

    筆者認(rèn)為,Hungerford教授這些在我們看來似乎異類的教學(xué)方法,其實(shí)都根源于中美教師教學(xué)理念上的差異:在我們中國教師的教學(xué)理念中,我們幾乎把全部的關(guān)注點(diǎn)都集中于對知識的傳授上,我們對學(xué)生相關(guān)能力的提升和相關(guān)方法的掌握基本上很少關(guān)注;而在美國教師的教學(xué)理念中,他們更加看重的是學(xué)生相關(guān)能力的提升和相關(guān)方法的掌握,而對一些零碎的知識,他們卻不在乎學(xué)生能否掌握。這種教學(xué)理念的差異就導(dǎo)致中美教師在教學(xué)方式上的差異:中國的教師在課堂上基本上是在努力灌輸知識,而美國教師在課堂上卻是在全力培養(yǎng)學(xué)生的能力。也就是說,我們的教育是傳授知識的教育,學(xué)生通常是記的多而領(lǐng)悟的少,而美國的教育則是培養(yǎng)開拓創(chuàng)造性思維的教育,學(xué)生基本上是記的少而領(lǐng)悟的多。前者更形象地說基本上是“以魚”,后者則是“以漁”。或許在我們看來,給成框的魚當(dāng)然比一條條釣來得快,但是我們不要忘了,別人給的“魚”再多也會被吃光,而自己能釣的“魚”再少也會越來越多。類似于英美文學(xué)這樣的課程也是這樣:掌握了再多關(guān)于英美文學(xué)史和英美文學(xué)語法的知識,時(shí)間長了也會慢慢遺忘;而掌握了賞析英美文學(xué)的方法獲得了文學(xué)批評的能力后,再少的有關(guān)英美文學(xué)的知識也會慢慢積累起來,并能夠有所創(chuàng)新。而后者的這種能力,正是我們今天這個(gè)社會所欠缺但卻又是所急需的。 

    四、結(jié)語 

篇（3）

二、小學(xué)德育課存在的問題分析

1.對于孩子的德育教育，學(xué)校并沒有給予應(yīng)有的重視。

當(dāng)今，我國的教育事業(yè)還沒有發(fā)展到一定的水平，從古至今，我國對文化學(xué)習(xí)十分重視，對德育教育并不十分看重，原因無他，對于文化課的教育可以快速的看到成果，然而德育課出成果的速度并不快，這就造成了很多小學(xué)為快速看到孩子的考試成果，讓文化課占用了德育課的時(shí)間。為什么學(xué)校并不太重視品德課呢？很大一部分原因，學(xué)校把這份責(zé)任歸結(jié)到了家庭教育上，還有的學(xué)校把目標(biāo)定得過大，卻忽略了學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力差，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

2.做樣子的教育活動。

在關(guān)于德育活動的開展方面，雖然大多數(shù)的學(xué)校都已經(jīng)相繼開展，然而這些活動并沒有發(fā)揮出相應(yīng)的作用，部分學(xué)校的德育工作僅僅是表面形式，難以促進(jìn)學(xué)生更加健康地成長。甚至因?yàn)閷W(xué)校的種種原因，舉辦的德育活動一如既往，不具任何創(chuàng)新成分，不僅浪費(fèi)了資源和時(shí)間，對學(xué)生來說產(chǎn)生不了一點(diǎn)觸動，反而讓學(xué)生對德育教育的活動產(chǎn)生出厭煩的情緒。

3.現(xiàn)在德育教材講

是生硬的大道理，并不能生動的為學(xué)生解答道德上的困惑，相對于我國的這種教材，國外的教材要有用也有趣的多，它包含了很多特別的環(huán)節(jié)，如游戲、表演等等，這種教育方式要比只在書本上簡述大道理更容易讓孩子們理解和歡迎。

4.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的評價(jià)方式。

我國的德育教育一般都采用做試卷的考試形式，對于這種考試形式，學(xué)生們一般都采取記答案的應(yīng)對方針來應(yīng)付考試，學(xué)生能選出正確的答案，但他們并不理解答案的正真含義，對提高品德素質(zhì)沒有絲毫的作用。

5.缺乏高水平的教師。

目前，很多學(xué)校的德育教師大多十分年輕，缺乏教育經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)校又不太重視這一塊的教育，連帶著老師對學(xué)生的教育也是敷衍多過于用心，長此以往，學(xué)校的德育教師普遍水平不高。

三、解決小學(xué)德育課問題的相關(guān)策略

1.“小”。從小處細(xì)節(jié)教起，坐立行走亦很重要，培養(yǎng)出有教養(yǎng)的學(xué)生。

我的一位朋友曾問我：“現(xiàn)在的教育為何變成只教文化課，卻不教學(xué)生禮貌和道德？”我很驚訝：“為什么這樣說呢？”這位朋友十分憤然的說：“現(xiàn)在有很多學(xué)生十分不知規(guī)矩。不僅不愛學(xué)習(xí)，不尊敬老師，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，甚至連端正的坐好都不會！”這位朋友的話可以理解為：將來，這些學(xué)生會變成一群沒知識、沒素養(yǎng)的無用者。這位朋友的話讓我深以為然：小學(xué)德育對一個(gè)孩子的未來成長真的很重要，很深的影響了孩子的品行、習(xí)慣。所以我確立了小學(xué)德育教育的最初方向：從坐立行走教起，把學(xué)生教育成一個(gè)有著良好品質(zhì)的人。

2.“近”。要符合孩子的年齡，貼近孩子的心理。

對孩子進(jìn)行教育時(shí)，要把握住孩子具有的特點(diǎn)，對于剛剛從幼兒園升級的孩子來說，他們會有很多疑問，所以教育這個(gè)階段的孩子要用針對他們特點(diǎn)的方法。而對于有較強(qiáng)理解力的中年級的孩子，對他們的教育方式也是不同的。至于已經(jīng)進(jìn)入青春期的高年級的孩子們，也需要一種符合青春期心理的新教學(xué)方式。

3.“實(shí)”。

從行動上出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，做人要誠實(shí)守信、表里如一；而實(shí)踐和理論是相輔相成，缺一不可的，再讓孩子學(xué)習(xí)理論的同時(shí)也要多鼓勵孩子去參與社會活動，關(guān)注和思考社會上的人和事，從社會上吸收正能量，樹立自己的是非對錯觀，遠(yuǎn)離偏激思想。

4.“趣”。

興趣是最好的老師，德育教學(xué)中如果有學(xué)生感興趣的方面，那么在無形中就會吸引學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。另外，德育教學(xué)更需要充滿生機(jī)和活力，而且很容易能讓學(xué)生理解的，這樣才更有利于孩子的德育教育，幫助孩子健康成長。

篇（4）

0引言

近些年來，伴隨國家對職業(yè)教育改革投入力度的逐步加大，我國職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一派繁榮發(fā)展態(tài)勢。以中職教育為例，其計(jì)算機(jī)教學(xué)在長時(shí)間改革、完善下，也取得了較好成績。但是，因新時(shí)期辦學(xué)形式的多元化，學(xué)生生源的多樣化與部分中職院校硬件設(shè)施的相對滯后，致使中職計(jì)算機(jī)教學(xué)存在著一些不盡人意的地方，如學(xué)生整體素質(zhì)較低、教學(xué)方式較單一、考評手段較傳統(tǒng)等。為此，緊隨時(shí)展腳步，在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中，積極引進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)理念，顯得很有必要。

1因材施教，尊重學(xué)生個(gè)體差異性

眾所周知，每個(gè)人都有著自己獨(dú)有的想法與理念。故在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中教學(xué)理念的創(chuàng)新，就要求教師加大對學(xué)生個(gè)性的觀察，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，積極展開差異教學(xué)，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得相應(yīng)的發(fā)展［1］。基于此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師就可加大對學(xué)生的觀察，重點(diǎn)挖掘出每個(gè)人學(xué)生的個(gè)性，并給予其相應(yīng)鼓勵。如出于個(gè)人偏好，有學(xué)生喜歡動畫制作，有學(xué)生喜歡軟件編寫，這并沒有好壞之分，更多體現(xiàn)的是學(xué)生個(gè)性與多樣性。為此，針對這種情況，教師不能一味地強(qiáng)求學(xué)生，而是應(yīng)該對學(xué)生加以引導(dǎo)，使之在對應(yīng)領(lǐng)域中充分挖掘出自身潛能。因?yàn)榧幢闶峭嬗螒颍羰悄芘︺@研，也是能成為職業(yè)選手，也是能闖出自己一番天地的。同時(shí)，教學(xué)中，教師還需具體結(jié)合學(xué)生個(gè)性特征，給予其針對性教育與指導(dǎo)。比如，有的學(xué)生，性格較內(nèi)向，在課堂上也不是很活躍，對這類學(xué)生，在課堂上教師盡量也不要對其提出太高要求，可以選擇在課下多同其交流、互動，以獲得更好教學(xué)效果;又如有些學(xué)生好勝心較強(qiáng)，平常喜歡鉆研有些有技巧的制作，以此來獲得滿足感。故針對這類學(xué)生，教師就可適時(shí)為其布置一些尚未解決問題讓其鉆研，以此來加深其對計(jì)算機(jī)知識的把握，并滿足其好勝心，營造一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

2創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐中，教師需積極落實(shí)創(chuàng)新教育理念，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點(diǎn)，有目的、有意識地創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠吸引學(xué)生注意的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)活動的欲望，以此來大大創(chuàng)新學(xué)生思維，培養(yǎng)中職生的創(chuàng)新能力［2］。

(1)主動設(shè)疑，引領(lǐng)創(chuàng)新。心理學(xué)研究指出，思維多是從問題開始的，故在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，教師需主動設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問題情境，以此來創(chuàng)新學(xué)生思維。如在講解“操作系統(tǒng)”內(nèi)容時(shí)，筆者就向?qū)W生提出了相應(yīng)問題，“IBM公司雖然看不起比爾蓋茨的微軟，但最后卻被微軟超越;而微軟也看不起互聯(lián)網(wǎng)，結(jié)果被谷歌超越。你們知道出現(xiàn)這種情況的原因是什么呢?”問題拋出后，引導(dǎo)學(xué)生對此展開探討，并將學(xué)生討論重點(diǎn)循序漸進(jìn)引入到教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)上，以此來打開學(xué)生的思路。又如，在講解“Excel排序”知識點(diǎn)時(shí)，筆者就先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行用Word來對班級某次考試成績加以排序。但在這個(gè)過程中，無法完成對男女生最好與最差成績的排序;對此，筆者就適時(shí)引入了“Excel排序”知識點(diǎn)，并詳細(xì)講解數(shù)據(jù)分類匯總知識點(diǎn)，讓學(xué)生通過具體操作來更好把握知識點(diǎn)，提高教學(xué)效果;

(2)創(chuàng)設(shè)矛盾情境，開發(fā)思維。從某種意義上說，爭辯也是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的一種，只有對問題有了爭辯，認(rèn)識到問題的矛盾處，才能發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。而且在矛盾、爭辯情境中，學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)，獲得了更多的自主思考與合作探究的空間，進(jìn)而在相互探討、相互評價(jià)中，創(chuàng)新思維，培養(yǎng)合作精神。如在講解“計(jì)算機(jī)硬件知識”的時(shí)候，筆者就提出了這樣一個(gè)問題，“如果你想買一臺電腦，是不是應(yīng)該買配置最好的呢?”對此，多數(shù)學(xué)生都表示“應(yīng)該買配置最好的”;這時(shí)，筆者又順勢提出，“但是，根據(jù)摩爾定律可知，伴隨科技的迅猛發(fā)展，商品性能只會越來越好，而價(jià)格也會越來越便宜。

3革新考試辦法，科學(xué)評價(jià)學(xué)生能力

因職業(yè)教育特殊性，對中職畢業(yè)生來說，只有那些動手操作能力強(qiáng)、專業(yè)技能到位，方能適應(yīng)崗位需求。對此，在創(chuàng)新教育理念引導(dǎo)下，除了對教學(xué)手段加以改進(jìn)之外，還需對課程考核辦法加以革新。如在考試中，加大對學(xué)生動手操作能力的考評，在試題選擇上，需盡量迎合生活實(shí)際，具體結(jié)合就業(yè)崗位需求，設(shè)計(jì)一些真實(shí)案例來考察學(xué)生的專業(yè)能力;同時(shí)，對學(xué)生綜合能力加以評價(jià)，適當(dāng)增加一些用人單位所提供的項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)，在每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與之相適應(yīng)的考核項(xiàng)目，并要求學(xué)生在最后環(huán)節(jié)上交一份綜合項(xiàng)目設(shè)計(jì)，以此來綜合考察學(xué)生的能力。如對網(wǎng)頁制作類課程，在考核過程中，筆者就具體結(jié)合企業(yè)需求，要求學(xué)生借助所學(xué)的Dreamweaver軟件、photoshop軟件與flash等軟件來展開自主創(chuàng)新，并要求學(xué)生在網(wǎng)頁制作中，充分借助信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)，最大限度搜集所需創(chuàng)作素材。通過這樣一種考察形式，來調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，使之創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮;而且綜合考試中，讓學(xué)生綜合利用多個(gè)軟件來進(jìn)行創(chuàng)作，也可使學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)能力得到明顯的提升。

4結(jié)語

總而言之，緊隨時(shí)代與素質(zhì)教育發(fā)展需求，在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐中，教師需主動形成創(chuàng)新教育理念，并將其貫穿于整個(gè)教學(xué)活動中，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，積極創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，革新考評方法，以此來逐步培養(yǎng)、提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，使之更好迎合社會對中職人才的需求。

參考文獻(xiàn):

篇（5）

    學(xué)生學(xué)習(xí)的差異是客觀存在的,在數(shù)學(xué)上尤其如此。比如,探索一個(gè)數(shù)學(xué)現(xiàn)象,可能會出現(xiàn)不同的解題過程;運(yùn)算一道數(shù)學(xué)題,也可能會有好幾種解題方法,甚至有正誤之分。作為教師,應(yīng)照顧這些差異,理性地看待學(xué)生們的一切,包括錯誤,善于捕捉學(xué)生錯誤背后的教學(xué)資源,順勢引導(dǎo)。

    如,筆者曾在一次公開課上看到這樣的一幕:

    教師出示了一道題:李叔叔承包的果園今年喜獲豐收。他要把360千克的蘋果裝箱,每箱裝20千克,已經(jīng)裝了8箱,還有多少千克蘋果沒裝箱?

    這道題的一般解法為:360-20×8=200(千克)。該教師讓一個(gè)學(xué)生上黑板列算式,該生的列式為:360÷20=18。其他學(xué)生看了,紛紛舉手要求發(fā)言,有幾個(gè)學(xué)生甚至喊了出來:“錯了,錯了。”面對此情此景,該師卻微笑著對學(xué)生說:“大家都覺得他做錯了?其實(shí)他沒有錯,只是還沒有做完。”教師這么一說,學(xué)生們都愣住了。過了一會,有個(gè)學(xué)生舉手要發(fā)言,老師示意他站起來回答。他說:“老師,我明白了。他這一步算的是一共裝幾箱,現(xiàn)在裝了8箱,還要裝18-8=10(箱)才能裝完,即剩下沒有裝的就是20×10=200(千克)。”該師隨即順勢引導(dǎo)說:“大家覺得有沒有道理?”稍過片刻后,學(xué)生紛紛表示贊同。

    這個(gè)教學(xué)案例體現(xiàn)了差異教學(xué)的理念。教師面對學(xué)生的差異,非但沒有斷然否定,而是通過巧妙的點(diǎn)撥,意外地生成了另一種解法。事實(shí)上,這個(gè)學(xué)生不會做這道題,而是碰巧算對了一步。但在照顧學(xué)生差異、善待學(xué)生錯誤的理念下,教師不但有效地保護(hù)了學(xué)生的自尊心,而且還誘發(fā)了該生學(xué)習(xí)的積極性。

    二、尊重個(gè)性,促使自主參與

    人們在認(rèn)識、情感、意志、能力、氣質(zhì)、性格等方面都會反映出獨(dú)特的一面。有的人善于分析問題,認(rèn)知事物細(xì)致、全面;有的人不善于觀察思考,認(rèn)知事物較粗略,這就是個(gè)性的差異。充分了解學(xué)生的興趣愛好和智力強(qiáng)項(xiàng),努力為具有不同稟賦和不同潛能的學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性、開發(fā)潛能的機(jī)會,這是教師的職責(zé)。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,我們要尊重學(xué)生個(gè)性,讓學(xué)生以適合自己的認(rèn)知方式投入到學(xué)習(xí)活動中,并提供廣闊的學(xué)習(xí)空間,從而使他們的創(chuàng)造潛能得到最大限度的開發(fā)。

    如,在講授“8+6”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí),筆者有意識地讓學(xué)生獨(dú)立運(yùn)算、獨(dú)立探究,然后組織全班交流,請同學(xué)們說一說自己是怎樣算的。結(jié)果,學(xué)生們對“8+6”的運(yùn)算方法和過程竟然“異彩紛呈”!

    生1:把8分成4和4,4+6=10,10+4=14。

    生2:把6分成2和4,8+2=10,10+4=14。

    生3:把8分成5和3,把6分成5和1,5+5=10,3+1=4,10+4=14。

    上述三位小學(xué)生的運(yùn)算方法和過程各不相同,但有個(gè)可喜的共同點(diǎn),即善于抽象思維,充分發(fā)揮各自獨(dú)特的認(rèn)知潛能,令人欣慰。

    可是,另一些學(xué)生的運(yùn)算方法和過程卻顯得有些“笨拙”:

    生4:擺學(xué)具。先擺8個(gè),再擺6個(gè),一共14個(gè)。

    生5:把8放在心里,往后數(shù)6個(gè),得14。

    生6:我會算8+5=13,所以8+6=14。

    這三個(gè)小學(xué)生的答案雖然正確,但不善于抽象思維,或借助于具體可感的實(shí)物,或停留于一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累。面對這種情況,筆者對善于抽象思維的學(xué)生予以表揚(yáng),也對后面三個(gè)學(xué)生給予了充分的肯定。同時(shí)告訴他們:數(shù)學(xué)的解題方法沒有統(tǒng)一的模式,可以自主選擇適合自己的解答問題的方法,但是,我們有必要尋找和選擇最佳的方式和方法。這次課堂學(xué)習(xí)交流,不僅使每個(gè)學(xué)生有機(jī)會展示自我,享受成功,更能喚起學(xué)生對問題不同側(cè)面的再認(rèn)識、再思考,教師也可以在交流中發(fā)現(xiàn)、了解學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng),更有效地實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。

    實(shí)踐使筆者認(rèn)識到,只有深挖課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)因素,精心設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主題,才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷完善。

    三、接納差異,共同發(fā)展

    培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力同樣是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。在課堂教學(xué)中,經(jīng)常會因思維差異或智力差異而引發(fā)教學(xué)成生。面對這些差異,教師如果善于引導(dǎo)、善于接納,并把它們作為一種資源加以利用,課堂就會充滿活力,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

    如,筆者在教學(xué)一年級“排隊(duì)中的問題”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí),曾組織學(xué)生在課堂上討論一道題:小明今天從第10頁讀到第14頁,明天該讀第15頁了。他今天讀了幾頁?

    師:請同學(xué)們想一想,題目告訴我們什么,讓我們回答什么?自己想好后,說給你的同桌聽一聽。

    學(xué)生獨(dú)立思考、同桌互說后,教師組織班內(nèi)互相交流。

    生1:我把數(shù)學(xué)課本當(dāng)作小明要讀的書,今天從第10頁讀到第14頁,我就把第10頁到第14頁打鉤,然后數(shù)出來有5頁。

    生2:我用數(shù)數(shù)的方法:10、11、12、13、14,也數(shù)得5頁。

    生3:我一邊數(shù)手指頭一邊數(shù)數(shù):10、11、12、13、14,我數(shù)得5頁。

    生4:我也數(shù)數(shù),可是我跟他數(shù)得不一樣:我不看十,我把10當(dāng)做0、11當(dāng)做1,然后數(shù)成0、1、2、3、4,我也數(shù)得5頁。

    生5:我用計(jì)算的方法:15-10=5頁。

    ……

篇（6）

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“閱讀要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這一理念深刻地揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì),即學(xué)生是閱讀的主人,閱讀教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生自讀自悟,鼓勵個(gè)性化閱讀教學(xué)。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,就要充分尊重學(xué)生的閱讀主體地位。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,就必須鼓勵學(xué)生“多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性化閱讀”。富有創(chuàng)見的教師會注意營造良好的閱讀情境氛圍,激發(fā)學(xué)生完全敞開心靈,自由自在地顯出個(gè)性去閱讀,把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)作自己生命體驗(yàn)的過程,真正融入作者的感情世界,與作者進(jìn)行心靈的溝通,進(jìn)行生命的對話,從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、情感積極健康發(fā)展。

    二、培養(yǎng)語感

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中多次強(qiáng)調(diào):閱讀教學(xué)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。”“鼓勵學(xué)生多誦讀,在誦讀實(shí)踐中增加積累,發(fā)展語感,加深體驗(yàn)和感悟”。這就是說,語文教學(xué)必須注重語言積累,培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的語感,這已經(jīng)成為語文界的共識。語感,就是對語言文字內(nèi)涵的直覺領(lǐng)悟能力。人們對語言文字的表層理解和“言在意外”的深層次的理解,都需要憑借語感,才能領(lǐng)會其中的含義、情味和旨趣。培養(yǎng)語感對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成,能起到積極的促進(jìn)作用。語感不是與生俱來的,必須通過必要的途徑,采取必要的手段進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得。教師在閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生廣泛接觸并積累語言材料,強(qiáng)化語言訓(xùn)練,鼓勵想象聯(lián)想,加強(qiáng)朗讀和誦讀等方法的指導(dǎo),讓學(xué)生多讀、多說、多聽、多記憶,厚積薄發(fā),促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識向語言能力轉(zhuǎn)化,形成良好的語感。

篇（7）

英美文學(xué)作為高校英語專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，對學(xué)生英語專業(yè)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的提升具有重要影響。針對近幾年出現(xiàn)的英美文學(xué)淡化趨勢，加強(qiáng)高校師生對英美文學(xué)課程教學(xué)的關(guān)注，做好教學(xué)理念與教學(xué)方法的創(chuàng)新性改革成為高校英語教學(xué)課程改革的必然趨勢。而教學(xué)理念與教學(xué)方式改革也是當(dāng)前英美文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的核心與關(guān)鍵，直接決定著高校英美文學(xué)課程教學(xué)的質(zhì)量與實(shí)效。只有樹立正確的教學(xué)理念，采用正確的教學(xué)方式才能實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)英語教學(xué)主導(dǎo)地位的回歸。

一、英美文學(xué)課程教學(xué)理念的創(chuàng)新解讀

1.進(jìn)一步明確英美文學(xué)課程的目的與意義，增強(qiáng)課程關(guān)注意識。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展使得個(gè)人私利主義與社會功利主義盛行，在許多師生眼里英美文學(xué)成為高校英語教學(xué)中的“雞肋”，食之無味，棄之可惜，特別是在多數(shù)高校學(xué)生看來，英語僅僅為一門工具，所謂的英語專業(yè)其實(shí)就是語言知識的學(xué)習(xí)與把握，重點(diǎn)在于聽說讀寫能力的培養(yǎng)，因此其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)往往更側(cè)重于語言的翻譯與詞匯的表達(dá)，對于英美文學(xué)課程其很難認(rèn)識到文學(xué)與英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)系，加上英美文學(xué)對未來就業(yè)的影響并不明顯，多數(shù)學(xué)生對英美文學(xué)缺乏基本的關(guān)注與重視，部分學(xué)生認(rèn)為文學(xué)閱讀與評論難度大，學(xué)習(xí)該門課程會浪費(fèi)其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)的時(shí)間，從整體上降低學(xué)習(xí)效率。這種錯誤的認(rèn)識使得英美文學(xué)難以真正開展起來。因此應(yīng)該引導(dǎo)高校師生樹立正確的英美文學(xué)課程目的與意義認(rèn)識，充分認(rèn)識英美文學(xué)與英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)識到英美文學(xué)在人文素養(yǎng)提升及語感積累方面的積極作用，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中感受到語言的魅力，在藝術(shù)的殿堂里呼吸外國文學(xué)的芬芳。而通過大量的英美文學(xué)作品閱讀可以豐富詞匯，提升自己分析問題與解決問題的能力，進(jìn)而提升自己的語言表達(dá)技能，摒棄英美文學(xué)等同于語言技能的錯誤思想，充分發(fā)揮英美文學(xué)的藝術(shù)熏陶作用。教學(xué)理念方面應(yīng)讓英美文學(xué)真正融入到英語專業(yè)教學(xué)中，讓學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的同時(shí)思考問題，鍛煉思維能力，只有將英美文學(xué)的關(guān)注落實(shí)到英語專業(yè)實(shí)際教學(xué)中才能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有做好理念上的正確解讀，才能明白英美文學(xué)的教學(xué)價(jià)值與意義，從而引導(dǎo)師生增強(qiáng)對英美文學(xué)的關(guān)注意識，自覺將英美文學(xué)的學(xué)習(xí)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，師生從心理上克服英美文學(xué)“雞肋”的誤解，從而激發(fā)學(xué)生英美文學(xué)閱讀與學(xué)習(xí)的積極性，主動參與到英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)中去。理念上的正確樹立是學(xué)好英美文學(xué)的前提與關(guān)鍵。

2.加強(qiáng)英美文學(xué)課程教學(xué)的人文素養(yǎng)關(guān)注，做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)。我國現(xiàn)行的素質(zhì)教育機(jī)制使得人文素養(yǎng)培養(yǎng)與英美文學(xué)的教學(xué)結(jié)合日益緊密，但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念在很長一段時(shí)期內(nèi)制約了高校的英美文學(xué)課程教學(xué)，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響也在應(yīng)試教育的影響下對教學(xué)造成一定的消極影響。拜金主義、享樂主義的盛行加劇了道德滑坡，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢也使得部分人產(chǎn)生“文科無用論”的錯誤觀點(diǎn)，因此人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重，針對這種錯誤的教學(xué)理念我們理應(yīng)認(rèn)識到英美文學(xué)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。英美文學(xué)多元的展現(xiàn)形式，小說、詩歌、散文等都是人文素養(yǎng)培養(yǎng)與教育的絕好素材，將這些素材借助英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐傳遞給學(xué)生，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升與道德情操的陶冶。作為一門體現(xiàn)人文學(xué)科的典型性學(xué)科，英美文學(xué)課程自身具有明顯的人文素養(yǎng)教學(xué)優(yōu)勢，因此我們理應(yīng)將英美文學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，通過教學(xué)理念上的更新帶動教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的提升與高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

3.加強(qiáng)英美文學(xué)課程教學(xué)的美育教學(xué)關(guān)注，積極推進(jìn)美育教育。多元的表現(xiàn)形式使得英美文學(xué)蘊(yùn)含自然與人文的雙重美，這也為英美文學(xué)教學(xué)打上了美育教育的烙印。英美文學(xué)本身作為一種語言實(shí)踐課程，在提升學(xué)生語言感悟能力的同時(shí)也有助于學(xué)生交際能力與民族差異敏感性的培養(yǎng)，因此英美文學(xué)課程教師理應(yīng)挖掘作品中美的元素，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，借助英美文學(xué)的美育功能實(shí)現(xiàn)育人的目的。在英美文學(xué)的教學(xué)中我們理應(yīng)認(rèn)識到優(yōu)秀文學(xué)作品的美育感召力，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生真正感受到人生的真善美，從而學(xué)會做出正確的價(jià)值判斷與取舍。英美文學(xué)教學(xué)不僅僅是語言技術(shù)的教學(xué)，更是美育教育引導(dǎo)的重要渠道，通過特殊的美育功能的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)與英語專業(yè)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的結(jié)合與緊扣，從而相輔相成促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、英美文學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新分析

1.充分發(fā)揮多媒體教學(xué)課程教學(xué)優(yōu)勢，提升課程教學(xué)趣味性。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展使得多媒體在英語教學(xué)中的優(yōu)勢越來越明顯，因此在英美文學(xué)教學(xué)中我們理應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，借助多媒體教學(xué)優(yōu)勢凸顯英美文學(xué)的教學(xué)價(jià)值與意義。在英美文學(xué)課程教學(xué)中適當(dāng)融入多媒體教學(xué)可以讓英美文學(xué)作品以更加直觀生動的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓枯燥的英美文學(xué)閱讀變得鮮活生動起來，學(xué)生在生動直觀的圖文資料帶動下激發(fā)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情與興趣，而多媒體在英美文學(xué)課程教學(xué)中的融入也使得傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)模式得到徹底顛覆，學(xué)生課堂主體參與意識得到增強(qiáng)，積極主動地融入到英美文學(xué)的課程教學(xué)中，在興趣指引下英美文學(xué)枯燥乏味的歷史講解也變得豐富有趣，使得英美文學(xué)與學(xué)生日常實(shí)際結(jié)合起來。而多媒體教學(xué)的英美文學(xué)課堂融入也調(diào)動激發(fā)學(xué)生的視覺聽覺，以更加立體化、真實(shí)化與情景化的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)學(xué)生英美文學(xué)“學(xué)習(xí)”向“習(xí)得”的轉(zhuǎn)化。在利用多媒體技術(shù)進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)首先應(yīng)用多媒體技術(shù)做好課程資源的合理開發(fā)，將紙質(zhì)教學(xué)材料與音視頻教學(xué)材料充分結(jié)合，從而奠定英美文學(xué)課程教學(xué)方法改革的資源基礎(chǔ)。此外多媒體教學(xué)技術(shù)承載及表達(dá)方式的多元也使得教學(xué)效率大為提升，節(jié)省了板書時(shí)間，學(xué)生課堂討論時(shí)間更加充分，英美文學(xué)課程教學(xué)更加高效。教師在利用多媒體技術(shù)開展英美文學(xué)教學(xué)時(shí)，可以基于學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)實(shí)際，基于學(xué)生的英美文學(xué)興趣點(diǎn)制作針對性強(qiáng)的教學(xué)課件，也可以借助多媒體網(wǎng)絡(luò)共享優(yōu)勢實(shí)效教學(xué)課件等優(yōu)秀教學(xué)資源的共享。

2.以學(xué)生為中心開展互動式課堂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是單向的知識傳輸，教師占據(jù)課堂教學(xué)主導(dǎo)地位，學(xué)生對知識的接受帶有很強(qiáng)的被動色彩，學(xué)生主體意識與自主參與意識難以真正調(diào)動起來，這種被動的教學(xué)模式也引發(fā)了師生互動之間的尷尬。滿堂灌使得教學(xué)氣氛沉悶，英美文學(xué)在沉悶的課堂氛圍中難以提升教學(xué)實(shí)效。而以學(xué)生為中心的互動式課堂教學(xué)則是對傳統(tǒng)英美文學(xué)課堂教學(xué)模式的顛覆，教師的課堂主導(dǎo)色彩明顯弱化，在發(fā)揮精彩獨(dú)白講解優(yōu)勢的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦黾咏虒W(xué)互動，學(xué)生的動手實(shí)踐能力得到鍛煉提升。這種互動式的教學(xué)模式也激發(fā)了學(xué)生的課堂主體意識，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情得到極大提升，交互式教學(xué)模式在英美文學(xué)課程教學(xué)中的運(yùn)用使得學(xué)生的英語應(yīng)用能力與文學(xué)鑒賞能力得到同步提升。從教學(xué)原理上說這種互動式的教學(xué)模式更符合學(xué)生的人文認(rèn)知規(guī)律。大量的實(shí)踐證明，what和why等類型問題的探討更能激發(fā)學(xué)生討論的積極性，并且更容易實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。對于英美文學(xué)課程教學(xué)來說，文學(xué)文本本身是既定的，但是我們可以實(shí)現(xiàn)觀察角度與評判方法的轉(zhuǎn)變，在互動與探討的過程中引導(dǎo)做好思維的碰撞，從而在互動教學(xué)中發(fā)掘新穎的文學(xué)觀點(diǎn)與作品審美認(rèn)知，這也是調(diào)動學(xué)生英語學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵。英美文學(xué)課程教學(xué)如果沿襲單一的課堂教學(xué)模式，只能使得課堂教學(xué)變得趣味索然，因此互動式教學(xué)模式作為新型的教學(xué)嘗試，在與英美文學(xué)教學(xué)結(jié)合的過程中使得英美文學(xué)課堂更加鮮活生動，教學(xué)實(shí)效性大為增強(qiáng)。

3.任務(wù)型教學(xué)方式注重學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)動，提高學(xué)生課堂參與度。興趣是最好的教師，而英美文學(xué)課程本身的不受關(guān)注很大程度上是由于學(xué)生對英美文學(xué)課程的興趣與熱情的缺乏。因此要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生對英美文學(xué)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新必須從興趣的調(diào)動與培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。興趣的調(diào)動得益于良好的師生關(guān)系，教師與學(xué)生處于平等的地位去共同關(guān)注探討英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)的動機(jī)并使之在較長時(shí)間段內(nèi)得以維持。而興趣動機(jī)的激發(fā)要著眼于三個(gè)問題的探討。首先是借助對優(yōu)秀英美文學(xué)作品的賞析提升藝術(shù)欣賞水平與審美能力。其次是借助對優(yōu)秀英美文學(xué)作品的閱讀與學(xué)習(xí)，掌握一定的社會知識并了解既定的生活畫面。再次是通過對優(yōu)秀英美文學(xué)作品的賞析與學(xué)習(xí)，可以使得自身的英語語言表達(dá)技能得到提升。此外“任務(wù)型”教學(xué)模式的推廣也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生英美文學(xué)動機(jī)持久的途徑。讓學(xué)生直接參與任務(wù)制定與，讓學(xué)生自由安排任務(wù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度，通過主動選擇任務(wù)讓學(xué)生更有針對性地閱讀文學(xué)作品，并且鼓勵學(xué)生親自制作課件，在任務(wù)并解決任務(wù)的過程中積極主動地尋找既定英美文學(xué)作品的文化內(nèi)涵與分析價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)審美知識的內(nèi)化。任務(wù)型教學(xué)模式可以使得學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生調(diào)整，學(xué)生尋找閱讀素材的過程也是拓寬視野的過程，不再是單純的課本知識，閱讀層面更加廣闊，閱讀深度也顯著提升，而任務(wù)型教學(xué)模式在與英美文學(xué)課程教學(xué)結(jié)合的過程中也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的激發(fā)，提升學(xué)生獨(dú)立分析問題與解決問題的能力。通過親力親行，學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動引導(dǎo)下有目的地進(jìn)行英美文學(xué)作品的閱讀與鑒賞，學(xué)生可以自主安排閱讀進(jìn)度，在閱讀自由的基礎(chǔ)上得到真正的閱讀體驗(yàn)，而這也是英美文學(xué)教學(xué)的最終落腳點(diǎn)。

三、結(jié)束語

英美文學(xué)作為高校英語專業(yè)的基礎(chǔ)課程，理應(yīng)在課程開展的過程中發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)與語感培養(yǎng)的積極作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的促進(jìn)與帶動，并且實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的全面提升。但是我國高校英美文學(xué)課程教學(xué)卻并不理想，課程開設(shè)不受關(guān)注，課程教學(xué)理念陳舊單一，教學(xué)方法不利于學(xué)生英美文學(xué)學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，因此做好英美文學(xué)課程教學(xué)理念與教學(xué)方法的創(chuàng)新勢在必行。本文分教學(xué)理念與教學(xué)方法兩大層面就高校英語專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)改革提出了調(diào)整建議，在教學(xué)理念上應(yīng)增強(qiáng)課程關(guān)注意識，融入德育與美育教育，實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)教學(xué)理念的更迭完善。在教學(xué)方法上應(yīng)發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢作用，引入互動式教學(xué)與任務(wù)型教學(xué)，開啟英美文學(xué)教學(xué)的新方向。借助理念與方法的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新時(shí)期高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)的改革推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2016-02-01

當(dāng)前我國正處于工業(yè)化進(jìn)程中，國家做出了走新型工業(yè)化道路的戰(zhàn)略布局。面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級與全面提升國際競爭的緊迫需求，培養(yǎng)造就一批創(chuàng)新能力強(qiáng)、具有寬廣的國際視野、適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的各類工程型人才，是增強(qiáng)我國核心競爭力、建設(shè)創(chuàng)新型國家、走新型工業(yè)化道路的必然選擇。2010年6月，教育部啟動實(shí)施了“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”，旨在培養(yǎng)造就一大批創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)。[1]

上海理工大學(xué)（以下簡稱“我校”）作為一所國內(nèi)重點(diǎn)理工科大學(xué)，人才培養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)具有國際視野的“工程型、國際化、創(chuàng)新型”復(fù)合型人才，而機(jī)械類及電子類學(xué)生的工程實(shí)踐能力如何是該類畢業(yè)生能否獲得企業(yè)和社會認(rèn)可的關(guān)鍵。為此，本文的目的是探討在工程型教學(xué)理念引領(lǐng)下的實(shí)踐性教學(xué)模式和教學(xué)效果。

一、以學(xué)生為中心的啟發(fā)式實(shí)踐教學(xué)模式

我校飛思卡爾智能車團(tuán)隊(duì)是以培養(yǎng)學(xué)生課外創(chuàng)新能力為目的組建的團(tuán)隊(duì)，并且每年參加全國飛思卡爾智能車競賽。該項(xiàng)賽事是集車輛工程、控制理論、模式識別、傳感技術(shù)、電子及計(jì)算機(jī)技術(shù)等專業(yè)技術(shù)為一體的賽事。如此多的學(xué)科交叉，需要學(xué)生具有很強(qiáng)的綜合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和分析問題的能力。如果采取“填鴨式”教學(xué)，傳輸知識以講授為主的教學(xué)模式，不僅會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生再學(xué)習(xí)過程中比較被動，更可能會使學(xué)生喪失原有的實(shí)踐興趣。[2]為此，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，我校設(shè)計(jì)了以學(xué)生為中心的啟發(fā)式實(shí)踐教學(xué)模式。通過與學(xué)生溝通，充分利用每2周1次的賽隊(duì)集中培訓(xùn)時(shí)間，鼓勵學(xué)生對歷屆參賽作品案例發(fā)表個(gè)人的見解和認(rèn)識，啟發(fā)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上提出更好的方法和策略。向?qū)W生簡單講述賽車?yán)碚摷皢稳r(shí)間優(yōu)化算法等基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生利用機(jī)械創(chuàng)新實(shí)踐課程下發(fā)車模及電子電器組件，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成車模底盤調(diào)校，電源電路設(shè)計(jì)，簡單車道的識別，實(shí)現(xiàn)智能車的基本功能，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力自然而然得到提升，同時(shí)，教師積極利用機(jī)械創(chuàng)新實(shí)踐課堂時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行專業(yè)互動。

二、以學(xué)生社團(tuán)建設(shè)為依托的實(shí)踐管理模式

信息化、集成化技術(shù)的飛速發(fā)展使得現(xiàn)代社會對大學(xué)生的綜合能力提出了更高的要求。通過大學(xué)生實(shí)踐活動可以看出，學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校教育同社會實(shí)踐密切聯(lián)系的重要紐帶，也是學(xué)生步入社會前鍛煉自身綜合素質(zhì)的理想見習(xí)組織。我校大學(xué)生智能車社團(tuán)通過籌備組建―團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)―組織競賽等一系列活動，有效提升了學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，[3][4]學(xué)生通過參加飛思卡爾智能車校內(nèi)比賽活動，加深了對專業(yè)的認(rèn)識、培養(yǎng)了責(zé)任意識、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，提升了實(shí)踐能力和溝通能力。通過不斷交流與學(xué)習(xí)，也使自己某一方面的技能得到了鍛煉和提高。在向外界展示自己成果的同時(shí)，獲得了較強(qiáng)的自我認(rèn)同感，提高了自信心，從而為以后參與社會實(shí)踐和更好地適應(yīng)社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、以問題為導(dǎo)向的探究性學(xué)習(xí)方式

以問題為導(dǎo)向的探究性學(xué)習(xí)指學(xué)生通過探索、思考、查閱資料等一系列活動發(fā)現(xiàn)問題，主動獲取科學(xué)知識，應(yīng)用知識來解決問題，并在這個(gè)過程中，學(xué)會科學(xué)的方法和技能、科學(xué)的思維方式，形成科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)精神。飛思卡爾智能車團(tuán)隊(duì)以教師基本原理及關(guān)鍵知識點(diǎn)的講解―任務(wù)組別分配―學(xué)生收集查找資料―發(fā)現(xiàn)問題―實(shí)際操作―團(tuán)隊(duì)討論并確定方案―完成任務(wù)的PBL方法來引導(dǎo)學(xué)生研究并解決在電動模型車設(shè)計(jì)中遇到的問題。[5][6]具體如下：針對各個(gè)參賽組別隊(duì)伍的不同特點(diǎn)（光電組、電磁組、攝像頭組），制訂不同階段、不同類別的車模功能考核目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以每組組長為考核主體，并檢查每組學(xué)生成員的具體承擔(dān)任務(wù)情況、熟悉程度及協(xié)作狀況，從而對每一組學(xué)生的車模設(shè)計(jì)水平進(jìn)行綜合評價(jià)。同時(shí)，針對各組別轉(zhuǎn)向、速度控制及車道保持等共性的算法問題，設(shè)計(jì)開發(fā)比例模型車系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)一驗(yàn)證，掌握規(guī)律后再傳授給學(xué)生。

以問題為導(dǎo)向的探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生由過去主要聽從教師講授和傳統(tǒng)的學(xué)科概念開始學(xué)習(xí)的方式變?yōu)閷W(xué)生通過自己的創(chuàng)新實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)并深化對學(xué)科概念和規(guī)律認(rèn)識的方式。這種學(xué)習(xí)方式使大學(xué)生思維方式實(shí)現(xiàn)了從單一學(xué)科向多學(xué)科思維方式的轉(zhuǎn)變，有利于團(tuán)隊(duì)成員形成分工協(xié)作，以提升未來應(yīng)對復(fù)雜工程問題時(shí)的分析與綜合能力。

四、以學(xué)習(xí)成果評價(jià)為核心的教學(xué)效果分析

我校飛思卡爾智能車團(tuán)隊(duì)針對相關(guān)賽事的準(zhǔn)備工作往往是從每屆比賽結(jié)束后就要開始，進(jìn)行“招新、培訓(xùn)、選優(yōu)、參賽”等工作，在實(shí)踐教學(xué)上注重抓好學(xué)生課余時(shí)間，使每位成員樹立項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)協(xié)作、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)、任務(wù)分解與時(shí)間節(jié)點(diǎn)檢查等工程開發(fā)流程的責(zé)任與意識。飛思卡爾智能車團(tuán)隊(duì)對學(xué)生能力的培養(yǎng)與個(gè)人的專業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)是顯而易見的，以機(jī)械和光電學(xué)生為主體的智能車賽隊(duì)參加了近幾年的全國飛思卡爾大學(xué)生智能車競賽，多次獲得好成績――華東賽區(qū)一等獎和二等獎，受到了校內(nèi)外人士的認(rèn)可和好評。飛思卡爾智能車團(tuán)隊(duì)以“職業(yè)規(guī)劃―問題驅(qū)動―理論分析―工程設(shè)計(jì)”的課內(nèi)外一體化大學(xué)生創(chuàng)新為教育平臺，培養(yǎng)學(xué)生的工程思維。第一屆學(xué)生張丹青同學(xué)在參與大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐活動后，對車輛動力學(xué)與控制方向產(chǎn)生了很大興趣，順利考上美國底特律大學(xué)博士，并在純電動車方向繼續(xù)研究深造；唐超、武劍同學(xué)順利保研，進(jìn)入碩士階段，繼續(xù)在汽車電控領(lǐng)域?qū)W習(xí)并表現(xiàn)出極強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力；毛小宇同學(xué)順利考入同濟(jì)大學(xué)車輛工程專業(yè)；王宏武同學(xué)被順利保送至上海交通大學(xué)；陳奇才、陳鐵、梁國清、李凱、袁印、苗森、黃序、何子慧等同學(xué)在科研及工作實(shí)踐中獲得了導(dǎo)師的認(rèn)可和公司的青睞。

通過以上工程型教學(xué)理念下實(shí)踐教學(xué)模式及效果分析可以看出，該教學(xué)模式不僅為工科學(xué)生提供了一種更為積極自主的學(xué)習(xí)方式，提升了工科學(xué)生的綜合能力，同時(shí)也為工科專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)做出了一種有益的探索和嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉 峰，張炳力，王其東.基于車輛工程專業(yè)的大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式研究[J].華東經(jīng)濟(jì)管理，2006，20（10）.

[2]施小明，孫 濤.大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系研究與機(jī)械類實(shí)證分析[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2013.

篇（9）

在新課改提出的要求中，將高中思想政治的教學(xué)目的和教學(xué)模式推到了現(xiàn)代化教育內(nèi)容中去，指出要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不能只停留在思想政治理論層面的學(xué)習(xí)上。本文就現(xiàn)階段高中思想政治教學(xué)在新課改中的體現(xiàn)以及具體的教學(xué)方法實(shí)施進(jìn)行如下分析，試圖能夠找到一條適合國內(nèi)高中思想政治教育教學(xué)發(fā)展的道路，推動新一輪教學(xué)改革的順利開展。

一、新課改要求高中思想政治教育教學(xué)需堅(jiān)持的思想原則

（1）新課改要求高中思想政治教育教學(xué)堅(jiān)持基礎(chǔ)性教學(xué)原則。新課改對于新時(shí)期高中思想政治教育教學(xué)雖然要求要跟隨時(shí)展的步伐，但是總體來說還是要堅(jiān)持并重視基礎(chǔ)知識的教育。基礎(chǔ)性原則除了擁有要堅(jiān)持和重視基礎(chǔ)知識的教育這一個(gè)意義之外，還包括教育教學(xué)要根據(jù)學(xué)校的基本發(fā)展方向和教學(xué)理念，高中思想政治不像其他學(xué)科，是重視思想教育和文化發(fā)展的學(xué)科。教育過程中要找到適合學(xué)校自身發(fā)展的特殊教學(xué)方法，將思想政治基礎(chǔ)知識與校情相結(jié)合，發(fā)展出有學(xué)校特色的思想政治教育道路。

（2）新課改要求高中思想政治教育教學(xué)堅(jiān)持民主性教學(xué)原則。民主性教學(xué)原則即要求在高中思想政治教學(xué)過程中要改善教師和學(xué)生之間的關(guān)系，以往的教學(xué)過程中，教師與學(xué)生只是嚴(yán)格的師生關(guān)系，特別是思想政治教師，代表著嚴(yán)肅的思想教育，不能有意思松懈。而新課改要求學(xué)生與教師之間要保持輕松愉快的關(guān)系，提倡師生之間的換位，在教學(xué)過程中教師要吸收學(xué)生思考后提出的意見，將課堂教學(xué)改造成師生共同參與的教學(xué)過程，學(xué)會不再只是學(xué)習(xí)的主體，也能參與教學(xué)的開展與課程設(shè)置。

（3）新課改要求高中思想政治教育教學(xué)堅(jiān)持多元化教學(xué)原則。新課改要求現(xiàn)階段的高中思想政治教學(xué)不能只堅(jiān)持一元化教學(xué)，隨著高中教育教學(xué)的不斷普及，高中生源數(shù)量越來越多，學(xué)生之間的地域差異以及文化差異也就隨之越來越大，因此，新課改要求高中思想政治教育教學(xué)過程中要堅(jiān)持多元化的原則，分析不同個(gè)性學(xué)生的學(xué)習(xí)特色和差異，具體問題具體分析，設(shè)計(jì)出適合不同學(xué)生群體的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，幫助所有的學(xué)生都能找到學(xué)習(xí)思想政治的樂趣。

二、現(xiàn)階段落實(shí)高中思想政治教育教學(xué)新理念的實(shí)現(xiàn)措施

（1）加強(qiáng)新的高中思想政治教學(xué)模式探索，打造高效的政治教學(xué)課堂。首先要重視提問和答疑在高中思想政治學(xué)習(xí)過程中的重要作用。高中生的世界觀人生觀和價(jià)值觀已經(jīng)初步形成，他們對課堂上老師提出的問題一定會心存疑惑，帶著這份疑惑去學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的有效方法。強(qiáng)烈的思考欲望能夠促使學(xué)生將所有學(xué)過的知識調(diào)動出來，以快速解決問題。除此之外，高中思想政治課程本來就是比較枯燥的學(xué)科，因此教師在教學(xué)過程中必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到具體案例當(dāng)中去，以免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過于枯燥，打消積極性。

（2）加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)工作，為每一名學(xué)生探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法和模式。學(xué)習(xí)方法就是世界觀，在世界觀的指導(dǎo)下人類才能夠改造世界，因此擁有合適的科學(xué)的政治學(xué)習(xí)方法對高中思想政治課程的學(xué)習(xí)是十分重要的。為此，高中思想政治教師要多花時(shí)間在學(xué)生的了解上，在平常的課堂中以及課后答疑的時(shí)候，教師要抓緊一切機(jī)會了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并對其加以總結(jié)和評價(jià)，給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，幫助學(xué)生掌握適合自己的思想政治學(xué)習(xí)方法，徹底改善同學(xué)們學(xué)習(xí)不積極，學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

（3）在師生互動與合作中逐漸提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，帶領(lǐng)學(xué)生探索自己的學(xué)習(xí)潛能。新課改要求下的高中政治教學(xué)，它需要學(xué)生自己的去探索，去理解，因此必須培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。為此，教師要及時(shí)與學(xué)生合作探究，為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣，將學(xué)生分為固定的學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組內(nèi)部都設(shè)有不同的負(fù)責(zé)角色，從組長到組員，每人都有自己的任務(wù)和分工，給出學(xué)習(xí)題目后，每個(gè)小組自己去探索討論，最終匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。在此過程中，教師要擔(dān)任引領(lǐng)者的角色，幫助學(xué)生指引方向，提供材料和方法支持。

三、實(shí)施高中思想政治教學(xué)新理念需要注意的問題和事項(xiàng)

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二、調(diào)查對象的基本情況

根據(jù)課題研究的需要，結(jié)合調(diào)查內(nèi)容的具體特點(diǎn)，工作室選取了一線小學(xué)數(shù)學(xué)教師、教研員，以及教育專家、教授作為調(diào)查對象，并在不同的職稱、教齡、地區(qū)等方面都有取樣，在教師群體中具有代表性，因而調(diào)查獲取的數(shù)據(jù)信度較強(qiáng)，獲取的信息對工作室工作開展的啟發(fā)和借鑒的意義較大。

三、問卷調(diào)查的結(jié)果與分析

（一）名師研究，研究什么

1. 研究哪些名師？

名師是精于研究和實(shí)踐的“藝術(shù)家”，名師可以讓我們感受到課堂教學(xué)理念與教學(xué)藝術(shù)的“前沿”。哪些名師應(yīng)該進(jìn)入我們的視野？哪些課例給一線教師留下深刻印象？針對這些問題，我們設(shè)計(jì)了項(xiàng)目“您知道哪些數(shù)學(xué)名師及其經(jīng)典課例？”進(jìn)行調(diào)查，位列前三位的名師分別是華應(yīng)龍、吳正憲、黃愛華，分別有73人、67人、52人提及。

名師為何成為名師，其被認(rèn)可的原因是什么？經(jīng)過對調(diào)查資料的歸納整理，我們發(fā)現(xiàn)名師被一線教師認(rèn)可、欣賞主要有以下三個(gè)方面原因：一是居高臨下駕馭教材，教學(xué)設(shè)計(jì)精巧；二是熱愛學(xué)生，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；三是具有很強(qiáng)的親和力及溝通能力，個(gè)人魅力彰顯。走進(jìn)名師的課堂，我們強(qiáng)烈感受到的是學(xué)生的思維始終處于嘗試與思考的狀態(tài)。在一次次的思考中，學(xué)生對自己充滿信心。對學(xué)生思維予以積極關(guān)注，并進(jìn)行有目的地訓(xùn)練，讓我們感受到名師的魅力。名師在課堂中每一分鐘都在實(shí)踐，他們之所以能做到不斷實(shí)踐，是因?yàn)橹行W(xué)名師特別是小學(xué)名師的一般教育效能感顯著高于普通教師。

2.名師研究的主要內(nèi)容。

名師智慧不可言傳，只能意會，因此不是通過一般意義的學(xué)習(xí)所能獲得的。基于這個(gè)現(xiàn)象，有必要對名師的課堂實(shí)踐進(jìn)行研究，了解其教學(xué)行為中哪些方面最具有研究的價(jià)值。對此，我們設(shè)計(jì)了“您認(rèn)為名師的哪些方面最有研究的價(jià)值？”這一調(diào)查項(xiàng)目。

從附表1中的數(shù)據(jù)可以看出：84？郾2%的教師認(rèn)為提問和追問優(yōu)化策略是名師研究最有價(jià)值的內(nèi)容，70？郾5%的教師認(rèn)為名師教學(xué)語言優(yōu)化策略是名師研究最有價(jià)值的內(nèi)容，這些是一般教師與名師存在差距的地方，這些方面也正是名師個(gè)人魅力彰顯所在。其中“提問”涉及預(yù)設(shè)，“追問”則指向生成，名師在預(yù)設(shè)和生成的處理上，水平明顯高于一般教師。他們在教學(xué)中努力營造平等、民主、和諧的師生關(guān)系，蹲下身來與學(xué)生對話，注意激活課堂教學(xué)中的生成性因素，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。提問的語言組織、時(shí)機(jī)的把握，追問的信息及時(shí)處理，教學(xué)資源的重組利用，特別需要引起一般教師的關(guān)注。

（二）名師研究，怎樣研究

1.名師研究的主要途徑。

名師的教學(xué)理念與教學(xué)行為的研究，除了內(nèi)容研究，還應(yīng)有途徑的研究，以便有針對性地?cái)U(kuò)大一線教師向名師學(xué)習(xí)的渠道。對此，我們設(shè)計(jì)了“您是從哪些途徑了解這些數(shù)學(xué)名師的？”這一問題進(jìn)行調(diào)查。

從附表2可以看出，觀摩課、講座、文集、著作是廣大教師接觸名師的主要途徑。從調(diào)查中還可以看到，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用比較少，有組織的培訓(xùn)活動是主要途徑。在信息時(shí)代，我們有待擴(kuò)大其他了解途徑。

2.名師研究的主要方法。

我們應(yīng)該采取哪些方法研究名師？“名師研究”不是“名師模仿”。名師研究貴在長久，貴在深入，貴在品位，貴在提煉。

從附表3可以看出個(gè)案研究被認(rèn)為是最主要的研究方法。其次是比較研究、行動研究。用以上方法研究名師，有助于我們對名師的教學(xué)理念以及教學(xué)行為系統(tǒng)地、全面地了解。工作室將在研究中，注重以上方法的應(yīng)用。名師研究將堅(jiān)持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，課題研究進(jìn)展過程既是理論研究過程，又是數(shù)學(xué)教學(xué)的推進(jìn)過程和重建過程。

3.名師研究成果呈現(xiàn)形式。

從附表4可以看出，公開課教學(xué)受到了一線教師的歡迎，被89？郾9%的教師認(rèn)為是最好的成果呈現(xiàn)的形式，也是名師研究成果輻射最快捷的形式，因此工作室要竭盡所能為工作室成員搭設(shè)平臺，使其在課堂教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)名師研究成果，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)。案例分析、專業(yè)論文分別位居第二、第三位。

（三）名師研究，如何凸顯團(tuán)隊(duì)作用

1.名師研究，有哪些有效的團(tuán)隊(duì)活動形式？

從附表5可以看出，有88？郾5%的教師認(rèn)為課例觀摩是名師研究的最有效的活動形式。實(shí)際上這樣的活動形式也是最常用的，但最常用的不代表是最有效的，應(yīng)該更多地嘗試應(yīng)用和推廣其他的活動形式，讓名師的魅力與經(jīng)驗(yàn)更大程度地被一線教師所習(xí)得。

2.名師研究，如何開展主題活動？

名師發(fā)展工作室，其定位是“發(fā)展名師”，即在工作室的研修活動中，通過團(tuán)隊(duì)的力量，將工作室伙伴發(fā)展為名師。基于這樣的定位，一些受調(diào)查者提及的以下幾方面的意見和建議就具有很大的指導(dǎo)意義。

關(guān)于研究內(nèi)容的建議：關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為本。扎根一線教學(xué)，做“真實(shí)”課堂的研究。堅(jiān)持課堂教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓課堂真正煥發(fā)生命活力，促進(jìn)師生的共同和諧發(fā)展。

關(guān)于研究活動組織的建議：分學(xué)期或分學(xué)年根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)組織有效的研討活動，通過課堂教學(xué)、課后研討、講座等多種形式吸引更多教師的關(guān)注，創(chuàng)建科研沙龍和網(wǎng)絡(luò)教研，以便進(jìn)行有效的交流，互動提高。要有高層次的專業(yè)人士指導(dǎo)，或跟隨他們一起活動。加強(qiáng)各地名師之間的經(jīng)驗(yàn)交流，互相學(xué)習(xí)提高，多送教、送培給基層教師，特別是山區(qū)教師，讓同一個(gè)教學(xué)方法在不同的課堂得到更多的驗(yàn)證。根據(jù)主題，著實(shí)架好從理論到實(shí)踐的橋梁。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，通曉理論將比單純學(xué)會經(jīng)驗(yàn)更有后勁。參與研究的人員本身要拓寬理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并把適用于自己、適用于本班的某一理念進(jìn)行具體實(shí)踐。怎樣把理念變?yōu)榻虒W(xué)行為的具體做法，教師應(yīng)及時(shí)記錄下來，不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，不斷經(jīng)驗(yàn)交流，資源共享。讓工作室成員既“教”又“研”，擬定適合的計(jì)劃和目標(biāo)，追蹤落實(shí)。

關(guān)于工作室伙伴培養(yǎng)的建議：要注意培養(yǎng)工作室成員的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，要注意營造和諧奮進(jìn)的研究氛圍，要想盡辦法讓工作室成員感到溫馨、自信、自豪，體驗(yàn)合作研究的樂趣，感受自身的成長喜悅。要十分明確課題研究的具體目標(biāo)和成果展示形式，要充分估計(jì)課題研究的困難和問題，要充分思考解決問題和克服困難的方法和策略，要充分了解每一個(gè)成員的實(shí)際情況和發(fā)展方向，要充分理解每一個(gè)成員的實(shí)際困難，要科學(xué)擬定研究計(jì)劃和具體任務(wù)，要注重活動的成效和實(shí)效，杜絕流于形式。要注重?cái)U(kuò)大工作室成員的輻射和影響圈，要通過工作室平臺推動工作室成員的成長和發(fā)展，造就一批教學(xué)名師，培養(yǎng)一批教學(xué)新秀，提高工作室的社會影響力和知名度。

四、問卷調(diào)查的啟示

1.名師研究應(yīng)注重研究內(nèi)容的豐富與深刻。

新課程理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有聲有色，取得了可喜的成績，涌現(xiàn)出數(shù)量壯觀的“一線名師”。他們在情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)預(yù)設(shè)與生成處理、學(xué)生心理溝通、教學(xué)語言藝術(shù)研究等領(lǐng)域積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了各自的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。百家爭鳴，各具特色，殊途同歸，共同推動了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。工作室成員在圍繞子課題研究的過程中，既要注意“名師”這一概念的開放性和生成性，讓更多的名師走進(jìn)視野，取百家之長為我所用，又要注意根據(jù)成員各自特點(diǎn)，在廣泛研究的同時(shí)，確定幾個(gè)重點(diǎn)研究的名師，進(jìn)行個(gè)案研究，深入研究這些名師教學(xué)理念和行為的特色，及其產(chǎn)生和形成的過程，凝練出優(yōu)化的策略，為我所有，形成個(gè)人風(fēng)格。

名師研究要從整體到局部，從局部回歸整體，要明晰名師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的完整流程，從整體進(jìn)行研究分析；根據(jù)新課程理念和《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》，剖析其精妙設(shè)計(jì)，深入局部進(jìn)行分析；繼而順勢而下，考量名師環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之后的教材（學(xué)情）分析、教學(xué)思想、教育理念，在局部的改進(jìn)或重建中，凝練其理念與行為優(yōu)化的策略。工作室成員要在研究中，不斷地實(shí)踐、交流、學(xué)習(xí)、思考，立足于課堂教學(xué)一線，深入研究學(xué)生，深入研究教材；既關(guān)注教學(xué)的各個(gè)流程和有可能存在的問題，又善于捕捉課程改革的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，生成新的研究課題，在名師研究中尋求解決問題的策略，從而使名師研究走向深入。

2.名師研究應(yīng)注重研究方法的科學(xué)與創(chuàng)新。

要使研究進(jìn)行得科學(xué)、規(guī)范、有效，很重要的一點(diǎn)是講究研究方法。工作室開展項(xiàng)目和課題研究，務(wù)必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，仔細(xì)分析，聽取專家、名師和其他一線教師的意見和建議，使研究工作的開展更加科學(xué)。工作室正式運(yùn)作之前，思明區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校組織專家對《行動計(jì)劃》進(jìn)行幾輪的打磨，其目的就是使工作室的研究工作在科學(xué)方法的指引下少走彎路，更好、更快地實(shí)現(xiàn)研究成果。名師發(fā)展工作室開展研究前期的問卷調(diào)查，并對問卷進(jìn)行深入分析，形成報(bào)告，用數(shù)據(jù)和事實(shí)說話，以調(diào)查報(bào)告為依據(jù)修訂《行動計(jì)劃》和《課題實(shí)施方案》亦是一種科學(xué)的方法和專業(yè)的態(tài)度。

名師發(fā)展工作室要邊實(shí)踐邊摸索，在信息化社會里，在課程改革向縱深發(fā)展的今天，名師研究的渠道要進(jìn)一步拓寬，要緊跟時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，更方便、更快捷、更大容量地獲取名師研究的寶貴資料，并在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)資源的共享。研究的方法要進(jìn)一步創(chuàng)新，工作室要在遵循傳統(tǒng)方法進(jìn)行課題研究的同時(shí)，不斷地探索適合“小學(xué)數(shù)學(xué)一線教師”研究“小學(xué)數(shù)學(xué)一線名師”的方法，力爭以創(chuàng)新性的方法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的成果。

3.名師研究應(yīng)注重研究團(tuán)隊(duì)建設(shè)與成員能力的提升。

篇（11）

近幾年，傳統(tǒng)的初中教學(xué)課堂管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。初中教學(xué)必須尋求新的教學(xué)管理方式，提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、動手能力以及表達(dá)能力，建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等，使全體學(xué)生融入在一個(gè)和諧共進(jìn)的環(huán)境下，積極參與到課堂教學(xué)的過程中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

一、諧進(jìn)教育理念概括

諧進(jìn)教育是在素質(zhì)教育理念下形成的一種現(xiàn)代化教育理念，諧進(jìn)的“諧”指和諧，在教學(xué)方面要求師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系之間的和諧與協(xié)調(diào)，諧進(jìn)中的“進(jìn)”指共進(jìn)，共同進(jìn)步的意思。諧進(jìn)教育是學(xué)校開展素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，它要求在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)和諧共進(jìn)的學(xué)習(xí)氣氛，在教學(xué)管理中實(shí)施諧進(jìn)管理、打造諧進(jìn)課堂，創(chuàng)建師生共同成長的舞臺，提升教學(xué)品質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、諧進(jìn)教育理念下影響教學(xué)管理的因素

1.教師自身因素分析

教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中起著重要的作用，教師的教學(xué)觀和學(xué)生觀以及教學(xué)活動中的行為對教學(xué)管理具有一定的影響作用。教師作為行為模范，如果不能擺正自己在教學(xué)中的態(tài)度和行為，就會影響師生關(guān)系，可能會成為教育過程中的主宰者，師生之間只能形成管理與被管理的關(guān)系，無法實(shí)現(xiàn)和諧共進(jìn)教育管理的目的。

2.家長方面的因素

家長的成長觀和對學(xué)習(xí)的態(tài)度直接影響著諧進(jìn)教育的質(zhì)量，家長是學(xué)生的法定監(jiān)護(hù)人，如果沒有正確的教育觀、成才觀，沒有以正確的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也影響和諧共進(jìn)的教學(xué)管理的實(shí)施。

3.學(xué)生自身方面的因素分析

學(xué)生是教學(xué)的主體。隨著年齡的增長，學(xué)生在和諧師生關(guān)系中的影響逐漸增大，如果學(xué)生沒有正確的學(xué)習(xí)觀念、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅會影響和諧師生關(guān)系的建立，同時(shí)也影響教學(xué)管理的實(shí)施。

三、諧進(jìn)教育理念下教學(xué)管理措施

諧進(jìn)教育理念下教學(xué)管理的工作重點(diǎn)是和諧師生關(guān)系，師生樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，讓師生關(guān)系友好，使學(xué)生和教師相互關(guān)愛、和諧共處，共同健康發(fā)展；創(chuàng)建和諧校園，構(gòu)建教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和諧的校園，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高和教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.轉(zhuǎn)變教育理念

在諧進(jìn)教育理念下，教師要徹底改變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體。首先教師要明確教育的核心內(nèi)容，在育人的基礎(chǔ)上樹人，多與學(xué)生交流，了解學(xué)生心理動態(tài)，建立和諧師生關(guān)系。在初中教學(xué)管理中，要教會學(xué)生做人做事的態(tài)度，初中學(xué)生一般比較有個(gè)性，每個(gè)人都有自己思想，教師要根據(jù)學(xué)生的基本情況，制定有效的教育方法和計(jì)劃有針對性地實(shí)施，開展教學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)生自信心，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而積極主動地學(xué)習(xí)。

2.注重情感教學(xué)

初中生的年齡比較小，剛剛從兒童步入青少年階段，心理比較脆弱。他們愿意聽自己喜歡的老師講課，或者是喜歡自己的老師的課。所以教師在教學(xué)過程中要首先處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿和諧氣氛的課堂環(huán)境，另外，教師要注意自己的言行舉止和衣著打扮，言語要親切，衣著要大方、美觀，給學(xué)生留下一個(gè)好的印象，學(xué)生喜歡老師，自然不會太討厭這個(gè)老師講的課程，這在一定程度上有利于集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.和諧師生關(guān)系

教師與學(xué)生關(guān)系直接影響著教學(xué)質(zhì)量，在諧進(jìn)教育理念下師生關(guān)系的建立非常重要，因?yàn)橐獎?chuàng)建和諧共進(jìn)的教學(xué)環(huán)境必須有融洽的師生關(guān)系做鋪墊，所以在初中教學(xué)管理中要優(yōu)化師生關(guān)系，促進(jìn)師生雙向交流，擺正師生地位。教師是知識的傳播者，同樣也是學(xué)生心靈的傾聽者，教師要放下架子，以朋友身份與學(xué)生交談、溝通，了解學(xué)生心理變化和學(xué)習(xí)狀態(tài)，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題，建立良好的師生關(guān)系。

4.營造良好的教學(xué)環(huán)境

諧進(jìn)教學(xué)的關(guān)鍵是建立和諧校園、和諧教學(xué)氛圍，融洽師生關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。首先新課標(biāo)下學(xué)生是教學(xué)的主體，是信息加工的主體，同時(shí)也是教學(xué)意義的主動建構(gòu)者，教師要擺正自己的位置，做好知識的轉(zhuǎn)播和傳授，在教學(xué)管理中始終堅(jiān)持從學(xué)生的角度出發(fā)，多聽取學(xué)生的建議，從現(xiàn)代教育理念出發(fā)，營造愉快的教學(xué)課堂，微笑授課，輕松面對所有學(xué)生，和諧師生關(guān)系，積極推行師生互動，排除學(xué)生的心理障礙，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)的氣氛，創(chuàng)建一個(gè)和諧共進(jìn)的教學(xué)環(huán)境。

結(jié)語

在諧進(jìn)教學(xué)理念下，初中教學(xué)管理不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且能夠增進(jìn)師生之間的感情以及學(xué)生與學(xué)生之間的感情。諧進(jìn)教育能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊德勝. 完善初中教學(xué)管理的有效策略分析[J]. 課程教育研究（新教師教學(xué)），2014（21）：145.