緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)?chuàng)新精神的培養(yǎng)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、在生活中誘發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

著名詩人歌德曾經(jīng)說過：“世界是那樣的廣闊豐富，生活是那樣的豐富多彩……我的全部詩都是應(yīng)景即興詩，來自現(xiàn)實(shí)生活……”歌德已經(jīng)在這段話中明確指出生活是寫作的源泉。的確，絢麗多彩的生活就是激發(fā)學(xué)生濃厚寫作興趣的根源。因?yàn)?，只有感興趣的活動(dòng)學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)地去參與，才會(huì)鮮明、深刻地表達(dá)他們的情緒與體驗(yàn)。因此，寫作教學(xué)中，教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺作文的能動(dòng)性，要在寫作訓(xùn)練過程中指導(dǎo)學(xué)生把他們對(duì)生活的濃厚興趣逐步遷移到觀察與寫作上，并創(chuàng)造條件使作文教學(xué)更貼近于學(xué)生感興趣的生活，讓作文教學(xué)回到生活中，讓學(xué)生寫他們感興趣的東西，進(jìn)而樂于寫作文。

葉圣陶說，“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作成什么文字”。魯迅也說，“對(duì)于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確、透徹才好下筆”。由此可見，寫作教學(xué)中教師必須使寫作內(nèi)容貼近生活，才能讓學(xué)生有話可說，有情可抒。為此，教師要指導(dǎo)學(xué)生走出教室，用自己的眼睛和心靈去感受他們生活的世界。這樣，他們的寫作“活水”才會(huì)源源不斷地流出，“清如許”的“渠”才會(huì)引來更多的欣賞者。

1、在觀察中探求新知。

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，要給學(xué)生提供發(fā)揮主體性作用的機(jī)會(huì)。為此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入生活、深入社會(huì)、深入大自然進(jìn)行觀察。因?yàn)?，觀察是提高學(xué)生寫作欲望的有效方法之一。此外，觀察能力還不僅是人認(rèn)識(shí)客觀世界的基本能力，還是人提高表達(dá)能力的基礎(chǔ)。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，不僅可以使學(xué)生獲得寫作材料，還可以幫助他們解決無話可寫的問題。教師指導(dǎo)學(xué)生觀察要做到細(xì)致、有序、突出重點(diǎn)，運(yùn)用多種感官邊觀察邊聯(lián)想，對(duì)觀察對(duì)象要努力探求，找出新意。當(dāng)然，教師還必須幫助學(xué)生由無意性、情緒性觀察向有意性、目的性觀察發(fā)展。這就是說，教師要指導(dǎo)學(xué)生帶著問題去觀察、思考、探索，進(jìn)而形成自己的東西，并通過內(nèi)化形成自己要說的內(nèi)容。這本身就是一種創(chuàng)新。

2、在實(shí)踐中打破思維定勢(shì)。

實(shí)踐活動(dòng)較之理論學(xué)習(xí)更能豐富學(xué)生的知識(shí)，幫助學(xué)生積累寫作材料。學(xué)生只要走進(jìn)豐富多彩的生活中去，他們的世界就會(huì)變得豐富多彩，他們就會(huì)懂得用自己的眼光去觀察和理解社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)發(fā)生在自己周圍的事形成自己特有的看法和認(rèn)識(shí)。這樣，他們就會(huì)時(shí)常打破思維定勢(shì)，積累很多他們需要的知識(shí)和寫作材料。于是，這種積累達(dá)到一定量時(shí)就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍――產(chǎn)生“靈感”，促發(fā)寫作動(dòng)機(jī)。

3、把握培養(yǎng)批判性思維的時(shí)機(jī)。

好文章貴在有真情實(shí)感和真知灼見。這就是說，學(xué)生寫文章時(shí)一定要有自己的思想，不能人云亦云。為此，寫作教學(xué)中，教師一定要千方百計(jì)地把握時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生不“迷信”前人的定論――不僅要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，還要提出自己的真知灼見。事實(shí)上，學(xué)生只有對(duì)所寫對(duì)象和寫作活動(dòng)本身有真情實(shí)感，寫出的文章才不會(huì)落入窠臼。有人說，學(xué)生是否具有這種批判性思維是其是否具有創(chuàng)新精神的重要標(biāo)志。因此，寫作教學(xué)中教師要千方百計(jì)地把握好時(shí)機(jī)，讓學(xué)生將自己的親身經(jīng)歷和前人的感受在頭腦中產(chǎn)生激烈碰撞，進(jìn)而形成自己的新主張。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2012）03-0140-03

創(chuàng)新精神是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)未來富有生機(jī)與活力的條件，也決定著一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)未來文明的發(fā)展水平。基于此創(chuàng)新精神的培養(yǎng)要從娃娃抓起，也越來越成為教育界有識(shí)之士的共識(shí)。然而，當(dāng)前的幼兒教育正如有人描繪的：“如今，我們的教師仍然不遺余力地告訴你只有一種東西是正確的，其他的都是錯(cuò)誤的，因此兒童只能擁有最單一的知識(shí)、最單一的觀念，把受教育者的精神變得非常單一，這實(shí)際上就是精神。一個(gè)人從走進(jìn)幼兒園開始就遭受這樣無情的，精神生命哪里還有發(fā)展的余地。”[1]因此，從探討幼兒創(chuàng)新精神的特點(diǎn)入手，尋找有針對(duì)性地提高幼兒創(chuàng)新能力的相關(guān)策略，無疑是為幼兒創(chuàng)新精神的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，最終使學(xué)前兒童成為創(chuàng)造型人才的現(xiàn)實(shí)途徑。

一、幼兒創(chuàng)新精神的界定

通過文獻(xiàn)及相關(guān)資料的查詢，發(fā)現(xiàn)目前在理論界關(guān)于創(chuàng)新精神的觀點(diǎn)主要有兩種：一種是從宏觀上把握，認(rèn)為創(chuàng)新精神是一個(gè)綜合的概念，包含了一個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)的一切因素，即指人的全面的創(chuàng)新素質(zhì)。秦虹[2]等（2006）認(rèn)為創(chuàng)新精神是指一個(gè)人從事創(chuàng)新活動(dòng)、產(chǎn)生創(chuàng)新成果、成為創(chuàng)新的人而所具備的綜合素質(zhì)；另一種則從微觀上來界定，認(rèn)為創(chuàng)新精神作為一種精神，它主要指人的創(chuàng)新勇氣、膽識(shí)等。顏曉峰[3]（2001）指出創(chuàng)新精神是指人類在處理與外部世界（包括自身）的關(guān)系中，不重復(fù)，不怕風(fēng)險(xiǎn)與失敗，不拘泥于陳規(guī)，勇于開拓新的世界，表現(xiàn)出不受束縛，不斷探索，奮發(fā)有為的特征。在此基礎(chǔ)上，更有學(xué)者將創(chuàng)新精神具體化為包括批判精神、科學(xué)精神、開拓精神、自主精神、冒險(xiǎn)精神、務(wù)實(shí)精神的有機(jī)統(tǒng)一體。綜觀國內(nèi)學(xué)者的絕大多數(shù)研究，持后一種看法的人較多。而貴州師范大學(xué)王洪禮教授對(duì)創(chuàng)新精神的看法是：“創(chuàng)新精神是指人在主動(dòng)探尋和發(fā)現(xiàn)事物間的新關(guān)系的過程中，或者在創(chuàng)造性活動(dòng)的過程中產(chǎn)生的智能心理與非智能心理因素的優(yōu)化整合并具有心理輻射功能的不斷進(jìn)取、勇于探索的心理狀態(tài)，它包括與發(fā)現(xiàn)事物間的新關(guān)系或與創(chuàng)造性活動(dòng)有關(guān)的問題意識(shí)、動(dòng)機(jī)因素、情意因素、態(tài)度品德因素、批判性精神和批判性思維能力、善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力、質(zhì)疑精神及其能力、善于反思的能力、求異求新求最佳的標(biāo)新立異精神及其能力、靈活與變通能力、創(chuàng)造性想象、創(chuàng)造性的形象思維能力與創(chuàng)造性的抽象邏輯思維能力等”。[4]

二、幼兒創(chuàng)新精神的特點(diǎn)

幼兒的創(chuàng)新精神具有不同于成人的特點(diǎn)。幼兒創(chuàng)新精神是成人創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)，是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。成人的創(chuàng)新往往可以從流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性去評(píng)價(jià)，更多地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的結(jié)果即“產(chǎn)品”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值；幼兒創(chuàng)新精神更多地強(qiáng)調(diào)自身的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值。因此，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神應(yīng)更多地關(guān)注對(duì)幼兒的發(fā)展價(jià)值，而不是社會(huì)價(jià)值。教育工作必須遵循和依據(jù)這些特點(diǎn)：

1. 過程性。幼兒創(chuàng)造的過程性有兩層含義：一是指培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力重在對(duì)過程的評(píng)價(jià)，在過程中讓幼兒產(chǎn)生興趣，并萌發(fā)創(chuàng)新的熱情，而不在于去關(guān)注和評(píng)價(jià)幼兒創(chuàng)造的結(jié)果。二是指幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)長期的、漸進(jìn)的過程，是在注重過程的基礎(chǔ)上自發(fā)而又積極、主動(dòng)表現(xiàn)出來的，而不是去做出一些形式化、功利化的表現(xiàn)，更不能搞短期的突擊強(qiáng)化。

2. 經(jīng)驗(yàn)性。幼兒創(chuàng)造的源泉是幼兒頭腦中形成的記憶表象，而記憶表象又是幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，表象是人們?cè)陬^腦中以形象的形式對(duì)物體進(jìn)行操作和加工，是物體不在眼前時(shí)關(guān)于物體的心理復(fù)現(xiàn)。又由記憶表象具有直觀性、概括性和可操作性的特點(diǎn)可知，表象的出現(xiàn)不需要客觀事物的直接作用，可打破幼兒認(rèn)識(shí)受當(dāng)前事物直接作用的局限，使認(rèn)識(shí)更加概括化，且不受時(shí)間和空間的限制，所以它對(duì)幼兒想象、思維等高級(jí)心理活動(dòng)的發(fā)展具有十分重要的意義。因此，應(yīng)豐富幼兒自身的生活經(jīng)驗(yàn)和記憶表象，從而實(shí)現(xiàn)幼兒從具體感知到思維的良好過渡。

3. 愉悅性。學(xué)前兒童創(chuàng)新教育研究的主要內(nèi)容之一就是“玩”——孩子們應(yīng)該如何“玩”？“玩”什么？怎樣“玩”出新意？怎樣在“玩”中創(chuàng)新？幼兒的想象力和創(chuàng)造力是在“玩”中萌發(fā)的。在游戲中，需要處理不確定的問題，并探求新的東西；在美術(shù)活動(dòng)中，讓幼兒通過捏泥、剪貼、折紙、畫意愿畫、根據(jù)故事或歌曲的內(nèi)容畫想象畫，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，發(fā)展想象力和創(chuàng)新能力；在語言活動(dòng)中，讓幼兒組詞、看圖講述、仿編詩歌、續(xù)編故事等；在科學(xué)活動(dòng)中，讓幼兒認(rèn)識(shí)水、紙、磁鐵、家用電器等，列舉物品的用途和特征，做科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒善于探究和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。通過在游戲、美工、口語訓(xùn)練等多種形式的活動(dòng)組織中借助想象和虛構(gòu)，將自然常識(shí)、生活常識(shí)、科學(xué)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)等系統(tǒng)地歸納、整理、總結(jié)、整合，加以創(chuàng)新性表達(dá)，這是潛在而又具有重大意義的創(chuàng)新表現(xiàn)。

4. 生動(dòng)性。由幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)可知，幼兒創(chuàng)新精神的發(fā)展和培養(yǎng)不能太組織化、教條化和死板化，而應(yīng)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。因此，在組織活動(dòng)時(shí)，必須在內(nèi)容與形式上做到生動(dòng)、活潑與生活聯(lián)系密切，為幼兒喜聞樂見,盡量避免太嚴(yán)肅、太深?yuàn)W的主題，且活動(dòng)中不能有太多的組織規(guī)則和太復(fù)雜的活動(dòng)要求，并要給予充分的時(shí)間、空間，營造出一種放松、寬松的氛圍，這樣才能為幼兒所接受。

5. 外引性。幼兒在組成創(chuàng)新精神各維度的某些因素上具有內(nèi)在的表現(xiàn)力，例如好奇心、求知欲、冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性等。由于限于知識(shí)水平和活動(dòng)范圍與能力，且幼兒的人格特征處在不斷發(fā)展和完善中，其創(chuàng)新精神的發(fā)展具有外引性特點(diǎn)。就其中的人格因素而言，教師自身所具有的良好人格品質(zhì)對(duì)幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和發(fā)展具有一定的導(dǎo)向作用，以此為創(chuàng)新精神的形成提供有力的保證。[5-6]

三、幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)策略

1. 根據(jù)幼兒創(chuàng)新精神具有過程性特點(diǎn)，遵循循序漸進(jìn)的原則激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出意向、愿望和設(shè)想。是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是個(gè)體行為重要、持久的推動(dòng)力量，對(duì)創(chuàng)新行為具有激發(fā)、指引、維持作用。創(chuàng)新意識(shí)體系復(fù)雜，包括從創(chuàng)新需要到創(chuàng)新信念五個(gè)階層，各階層的創(chuàng)新意識(shí)都能指引人們?nèi)?chuàng)新，越是高層級(jí)的創(chuàng)新意識(shí)其表現(xiàn)力及其自覺程度越高，表現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)過程中要遵循循序漸進(jìn)的原則。

2. 根據(jù)幼兒創(chuàng)新精神具有經(jīng)驗(yàn)性、愉悅性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，在游戲中提升創(chuàng)新能力。由幼兒創(chuàng)新精神具有經(jīng)驗(yàn)性、愉悅性、生動(dòng)性及其幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了幼兒的主要學(xué)習(xí)模式是在玩中學(xué)、玩中會(huì)、玩中悟、玩中創(chuàng)造。幼兒主要是在玩中、在游戲中，獲得認(rèn)知的發(fā)展。而游戲以觀察、想象、創(chuàng)造性為基礎(chǔ)，具有操作性、自主性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。在游戲中幼兒可以充分地表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解，建構(gòu)千變?nèi)f化的童心世界，認(rèn)識(shí)和揭示自然科學(xué)的奧秘……因此，游戲是幼兒教育的重要環(huán)節(jié)。幼兒教師的主要職責(zé)不是向幼兒傳授知識(shí)，而是為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地探究，重視豐富幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，增加幼兒的記憶表象；并在游戲的組織、開展過程中營造出適合幼兒身心發(fā)展的輕松的教學(xué)環(huán)境，以提升幼兒的創(chuàng)新能力為核心，鼓勵(lì)幼兒在游戲中能從不同的角度想問題和提問題，并能用別出心裁的方法解決問題。通過有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)的游戲形式來發(fā)展幼兒的創(chuàng)新思維能力、批判思維能力、發(fā)現(xiàn)問題并提出問題的能力、求新求異求最佳的意識(shí)和能力、反思能力，使幼兒發(fā)現(xiàn)和獲得新經(jīng)驗(yàn)。

3. 根據(jù)幼兒創(chuàng)新精神具有外引性的特點(diǎn)，重視提高幼兒教師的創(chuàng)新心理品質(zhì)。創(chuàng)新心理品質(zhì)反映的是那些富有創(chuàng)造性個(gè)體的精神面貌，強(qiáng)調(diào)個(gè)體創(chuàng)造行為中人格因素所起的作用。對(duì)個(gè)體而言，其創(chuàng)造行為的實(shí)現(xiàn)，既依賴于認(rèn)知過程的各種能力品質(zhì)，也與個(gè)體的人格因素有密切的關(guān)系。幼兒教師良好的心理品質(zhì)是形成創(chuàng)新精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神的保證。幼兒每天大部分時(shí)間生活在幼兒園這個(gè)環(huán)境中，與教師朝夕相處，他們的游戲、學(xué)習(xí)、生活都由教師指導(dǎo)。在幼兒眼中，教師是無所不能的權(quán)威。他們總是習(xí)慣于模仿教師的言行，并把自己的言行同教師的言行相比較，由此判斷自己的言行。因此，幼兒教師自身所具有的良好人格品質(zhì)對(duì)幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和發(fā)展具有強(qiáng)大的外部導(dǎo)向作用?？梢?，在幼兒創(chuàng)新精神萌芽、形成和逐步發(fā)展的整個(gè)過程中，教師人格始終是一種“無言之教”，制約著幼兒人格體系的形成和發(fā)展。

四、結(jié)語

要提高民族的創(chuàng)新能力，就應(yīng)該從幼兒教育抓起；要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的兒童, 必須正視幼兒的個(gè)性心理特征，并采取合理、有效的策略，這樣，我們才會(huì)有更自覺的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)，才不會(huì)埋下扼殺幼兒本身所具有的創(chuàng)造性天分的種子。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].山東:山東教育出版社,2000.

[2]秦虹,張武升.創(chuàng)新的本質(zhì)特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)構(gòu)成[J].教育科學(xué),2006,4(2):7-9.

[3]顏曉峰.論創(chuàng)新精神[J].山西師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2001,28(4):17.

篇（3）

首先教師不能只滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”傳統(tǒng)的教師角色的作用，而且傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)的“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”這些觀念和思想很大程度上給學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展造成了阻礙，所以教師一定要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以自身的創(chuàng)新意識(shí)，思維以及能力等因素來感染、帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，也只有創(chuàng)新型的教師才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，所以教師必須用創(chuàng)新的理論來武裝己，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，來適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

二、優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造理想育人氛圍

要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化育人環(huán)境是不可缺少的條件，其中必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，它為教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了廣闊的舞臺(tái)。

要?jiǎng)?chuàng)造理想育人的氛圍，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，辦好家長學(xué)校，密切聯(lián)系渠道也是重要組成部分，因?yàn)榧议L的素質(zhì)直接影響孩子的成長，他們是第一任老師，只有學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育融為一體，相互協(xié)調(diào)，相互影響，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

篇（4）

在當(dāng)前的歷史教學(xué)中，不少教師比較重視歷史的知識(shí)性，卻忽視了歷史的趣味性；比較重視歷史的邏輯性，卻忽視了歷史的形象性；習(xí)慣于用枯燥呆板的公式演繹歷史，卻不懂得用優(yōu)美生動(dòng)的語言再現(xiàn)歷史。于是，在教學(xué)過程中，豐富多彩的歷史長卷變成了年代、數(shù)字、概念和規(guī)律的堆砌，傳道者頭頭是道，受業(yè)者卻索然無味。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，原因是多方面的，但其中一個(gè)很重要的原因便是忽視了形象思維在歷史教學(xué)中的作用。有感于此，本文擬就形象思維的特點(diǎn)和作用作一些初步論述，并進(jìn)而探討在當(dāng)前的歷史教學(xué)中發(fā)展形象思維的途徑與方法。

同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話指出：廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。同志的講話對(duì)我們?cè)诮虒W(xué)工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了明確的要求。

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要?！叭说膭?chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施”。

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)形象思維的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為形象思維是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、形象思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1.這是由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)、互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體――創(chuàng)新精神。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神積極地進(jìn)行創(chuàng)新。

2.這是由歷史形象思維的特點(diǎn)所決定的。

形象思維能夠揭示事物的本質(zhì)，幫助學(xué)生深刻地理解歷史。由于形象思維是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步概括和提高，因此在歷史教學(xué)中，教師可以借助形象思維來表達(dá)深刻的歷史內(nèi)涵，使之更容易被學(xué)生理解和掌握。同時(shí)形象思維可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，還可以加深學(xué)生的記憶，幫助他們快速掌握所學(xué)的知識(shí)。

二、通過形象思維發(fā)展創(chuàng)新精神的途徑與方法

創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說：“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。”能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，取決于教師能否成功地再造歷史形象。而歷史形象的再造，又離不開生動(dòng)的史實(shí)、形象的語言和直觀的歷史教具。因此，發(fā)展形象思維的途徑與方法，歸根結(jié)底，在于史料的積累、語言藝術(shù)的提高。

1.注重史料的積累，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

史料是再現(xiàn)歷史的基本素材，史料積累的過程，是歷史教師不斷充實(shí)自己、提高自己的過程。唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為，積累豐富的史料是治史的基礎(chǔ)，提出撰寫歷史必須“征求異說，采摭群言”。同樣，作為一名歷史教師，也需要掌握廣博而翔實(shí)的史料，為自己提供一個(gè)深厚堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，教師才有可能在教學(xué)中旁征博引，生動(dòng)有致，為學(xué)生的思維活動(dòng)提供形象有趣的歷史素材。

在我國浩如煙海的古籍中，文史兼優(yōu)、敘事生動(dòng)的史學(xué)著作不勝枚舉，在這方面，最具代表性的當(dāng)屬司馬遷的《史記》。這部被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)名著，收集材料之豐富，識(shí)見之卓越，文筆之生動(dòng)，以及作者剛直不阿、秉筆直書的精神，堪稱古今史學(xué)著作之楷模。在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的拔山蓋世，劉邦的豁達(dá)大度，荊軻的慷慨激昂，李廣的膽略過人，都淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

司馬遷寫事令人有身臨其境、觸之可覺之感。八年之間，項(xiàng)羽驟起驟落。他興于巨鹿之戰(zhàn)，亡于垓下之圍，其間的過渡則為鴻門宴。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷對(duì)這三個(gè)場(chǎng)面作了繪聲繪色、情調(diào)不同的描寫。巨鹿之戰(zhàn)充滿了壯烈，垓下之圍彌漫著悲涼，而鴻門宴卻在緊張肅殺、扣人心弦的氣氛中描寫了項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、范增的老謀深算、劉邦的驚慌惶恐和張良的臨危不亂。這些生動(dòng)的史實(shí)若配之以嫻熟的教技，就可以在課堂上再現(xiàn)當(dāng)年馬鳴風(fēng)蕭的古戰(zhàn)場(chǎng)和懸念迭起的鴻門宴，收到令人滿意的教學(xué)效果。

2.重視語言修養(yǎng)，提高教學(xué)藝術(shù)。

語言是交流思想、溝通感情、傳授知識(shí)的工具，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的最主要、最基本的手段。孔子主張文章應(yīng)該注意文采，同樣，語言也應(yīng)注意文采。教學(xué)語言的文采，除了文字修辭外，還應(yīng)該形象生動(dòng)，聲情并茂。例如，在講“巴黎公社”這一章時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，有的教師對(duì)梯也爾這個(gè)歷史人物作了如下一番刻畫：

梯也爾是一個(gè)怎樣的人呢？此人矮小肥胖，肚子圓鼓，上衣的扣子總是無法扣上。他平時(shí)總是裝出一副笑容可掬的樣子，但卻無法掩蓋兩只眼睛畢露出來的兇光。這個(gè)被馬克思稱作“侏儒”的政客，是一個(gè)背信棄義的“老手”，卑鄙奸詐的“巨匠”。當(dāng)他剛逃到凡爾賽時(shí)，曾經(jīng)信誓旦旦地保證：“無論如何，我決不派軍隊(duì)到巴黎去?！钡?dāng)麥克馬洪保證說很快就能打進(jìn)巴黎時(shí)，他便揮舞著肥胖的小拳頭氣勢(shì)洶洶地叫囂：“我是不會(huì)留情的！”這番刻畫，形神兼?zhèn)?，入木三分，人物形象栩栩如生，呼之欲出，不但增?qiáng)了教學(xué)的形象性和趣味性，而且為下文凡爾賽匪徒的罪惡活動(dòng)作了鋪墊。

3.通俗易懂，力求口語化。

通俗易懂，深入淺出，善于用淺顯的語言表達(dá)深刻的道理，這種學(xué)風(fēng)無論是在教學(xué)中，還是在科研中，都值得我們大力提倡?，F(xiàn)在有些人往往錯(cuò)誤地把通俗性和學(xué)術(shù)性對(duì)立起來，以為越是通俗的讀物便越缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。于是，有些人便喜歡在文章中故意使用一些怪僻的詞匯，以此裝點(diǎn)門面，故作莫測(cè)高深。其實(shí)，這恰恰是一種淺薄無知的表現(xiàn)。“學(xué)術(shù)性”和“通俗性”并不是對(duì)立的，前者是指文章的內(nèi)容，后者是指文章的表現(xiàn)形式，上乘之作，應(yīng)該是兩者的完美結(jié)合。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，俱屬通俗之作，但卻是千古傳誦的佳句。

總之，作為一名教師，應(yīng)該不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣，才能在教學(xué)過程中做到居高臨下、旁征博引、厚積薄發(fā)和深入淺出，使知識(shí)簡約化、系統(tǒng)化，同時(shí)提高語言修養(yǎng)，從而動(dòng)情引趣，將波瀾壯闊、絢麗多彩的歷史生動(dòng)形象地再現(xiàn)于課堂，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索精神。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中筆者也發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)新精神可以通過活躍的課堂氣氛以及良好的師生關(guān)系下進(jìn)行培養(yǎng)，這也就是說，想要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神，活躍課堂氣氛以及良好的師生關(guān)系是不可獲取的。具體而言，首先教師要提高課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)較強(qiáng)老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，保證教學(xué)課堂的活躍，讓學(xué)生在愉悅的心情下實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新精神上的培養(yǎng)；其次是要建立起良好的師生關(guān)系，做到教師和學(xué)生之間的平等相處，讓學(xué)生感覺到教師其實(shí)是自己的一個(gè)朋友，這樣才能讓學(xué)生可以在教學(xué)過程中放心大膽的開發(fā)想象力，進(jìn)行自由的創(chuàng)造。

二、激發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的好奇心

好奇心是進(jìn)行創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，尤其是對(duì)小學(xué)生而言，他只有對(duì)某些東西產(chǎn)生一定的興趣，才有可能去進(jìn)行鉆研和創(chuàng)新，這就要求在教學(xué)過程中，必須要激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能保證學(xué)生在實(shí)際操作過程中進(jìn)行創(chuàng)新。以《除數(shù)是小數(shù)的計(jì)算法則》這一課為例，有一位孩子在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)課本在講解這一問題時(shí)是將除數(shù)變成整數(shù)，然而，通過將被除數(shù)變成整數(shù)然后再對(duì)除數(shù)的小數(shù)點(diǎn)進(jìn)行移動(dòng)，計(jì)算出來的結(jié)果是一樣的，他將這一問題提出來。我們應(yīng)該首先對(duì)這種孩子樂于思考、善于發(fā)現(xiàn)的行為和意識(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，然后再出一道除數(shù)小數(shù)位數(shù)比被除數(shù)小數(shù)位數(shù)多的問題，例如12.3÷3.15，然后讓同學(xué)們采取兩種方法進(jìn)行計(jì)算，從而使學(xué)生們從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)課本上的方法要比這位學(xué)生提出的方法簡單。采取這種方法，不僅有效地激發(fā)了學(xué)生的好奇心而且保護(hù)了學(xué)生的自尊心。更重要的是，在這一過程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了培養(yǎng)和提高。

三、培養(yǎng)提出問題的意識(shí)和質(zhì)疑習(xí)慣

創(chuàng)新精神是人們?yōu)榱藵M足自身、群體或者社會(huì)生活的需要，對(duì)某些前所未有的觀念或者是事物進(jìn)行改造，并在改造過程中所體現(xiàn)出來的設(shè)想、愿望和意向，這是人類一種較為積極的精神表現(xiàn)形式，同時(shí)也是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是提高創(chuàng)造力的精神基礎(chǔ)。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，創(chuàng)新精神的體現(xiàn)就是學(xué)生對(duì)某些問題解決辦法上的創(chuàng)新，而這就需要學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生一定的疑問，并提出問題來進(jìn)行主動(dòng)探究，而這就要求對(duì)學(xué)生問題意識(shí)和質(zhì)疑習(xí)慣上的培養(yǎng)。

舉例以說明，在講解長方形和正方形面積的計(jì)算這一課時(shí)，筆者首先拿出正方形和長方形的圖形，讓學(xué)生以其目前所掌握的知識(shí)對(duì)兩個(gè)圖形面積的大小進(jìn)行比較。在這一過程中，有的同學(xué)將兩個(gè)圖形重合起來采用割補(bǔ)法進(jìn)行比較，有的同學(xué)一平方里面的單位進(jìn)行測(cè)量……甚至很多方法教師都沒有想到。首先教師應(yīng)該對(duì)這些方法進(jìn)行可定，然后提出了如果要測(cè)量例如學(xué)校的操場(chǎng)、市中心廣場(chǎng)、天安門廣場(chǎng)等更大的物體的面積，這些方法還適用嗎？這時(shí)便引發(fā)了學(xué)生更加深刻的思考，如何才能計(jì)算更大物體的面積呢？使學(xué)生們的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新意識(shí)被激發(fā)出來。

四、注重學(xué)生發(fā)散求新思維的鼓勵(lì)

這方面需要學(xué)生做好相應(yīng)的帶頭作用，注重問題多樣化挖掘和解決上的能力，并且在實(shí)際問題解決的過程中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生可以對(duì)問題的解決產(chǎn)生多中解題思路，盡可能的尋求自身對(duì)問題的解決方式，在解題方式上進(jìn)行發(fā)散，并不斷追求新的解題思維，讓學(xué)生勇于表達(dá)自身的看法和見解，從而便于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

比如在對(duì)三角形的分類進(jìn)行講解的過程中，筆者遮住三角形的其他兩個(gè)角，只露出一個(gè)角，然后讓學(xué)生去猜筆者手中是什么三角形。而在教學(xué)過程中如果露出的角是鈍角或者是直角時(shí)，學(xué)生一般都會(huì)很容易猜到筆者手中的是鈍角三角形或者是直角三角形，但如果露出的那個(gè)是銳角，學(xué)生一般就很難確定是哪種。筆者嘗試著讓學(xué)生去思考，如果已知一個(gè)角是銳角，那么如果再給你一個(gè)什么條件你就可以對(duì)三角形的類型進(jìn)行確定呢？有個(gè)學(xué)生就提出來了：“如果這個(gè)三角形是一個(gè)等腰三角形，并且露出的這個(gè)角是頂角，那么這一定是個(gè)銳角三角形”，理由是因?yàn)樵诘妊切沃袃傻捉鞘窍嗤?，而一個(gè)三角形不可能出現(xiàn)兩個(gè)鈍角和直角。這就是學(xué)生在思路上的一種開拓，屬于一種簡單的創(chuàng)新實(shí)例。

五、提供學(xué)生動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)

小學(xué)生的思維特點(diǎn)是形象思維占主導(dǎo)地位，而他們的思維很大部分是從實(shí)踐中得來。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。在幫助建立一些抽象概念時(shí)，合理地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作學(xué)具、教具，讓他們通過手、口、眼、耳等各種感官參與活動(dòng)，在實(shí)踐中形成鞏固的條件反向。這樣不但提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神提供了盡可能多的機(jī)會(huì)。

篇（6）

在教學(xué)中，教師可以“競(jìng)賽激趣”。競(jìng)賽以其競(jìng)爭性、主動(dòng)性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語課堂中占有重要的地位。針對(duì)兒童喜歡活動(dòng)的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場(chǎng)形式各異的競(jìng)賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。如在教字母時(shí)可以進(jìn)行字母競(jìng)賽。教師用手指在空中寫一個(gè)A，讓學(xué)生猜并說出來，說的最快最正確的小組贏一分。為了調(diào)節(jié)氣氛，刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，教師還可以用下巴、腿、手肘等身體部位在空中“書寫”字母。在課堂上，教師也可以“情景激趣”。主動(dòng)為學(xué)生營造學(xué)習(xí)英語的語言氛圍，開展多種生動(dòng)有趣的活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生感知語言的趣味性。如在PEP　BOOK1的Unit　5：Let's　eat中教了cake，chicken，bread，F(xiàn)rench　fries，hamburger，hot　dog和句型Can　I　have　a……根據(jù)這一內(nèi)容，教師可以把課堂布置成一個(gè)小賣部，拿圖片或?qū)嵨飦碜鲑I賣。學(xué)生就像在課外買東西那樣：“Hello！Can　I　have　a　cake／hamburger／hot　dog……please？”“OK，Here　you　are.”“Thank　you，”“You're　welcome.”教師還應(yīng)在課堂上多講英語，讓學(xué)生根據(jù)教師的表情、動(dòng)作、語音、語速的變化來推測(cè)揣摸教師的意思。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師還可以通過“游戲誘趣”“歌曲導(dǎo)趣”“故事引趣”等一系列的活動(dòng)來活躍英語課堂氣氛，長此以往能很好地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣迅速形成。這無疑給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

二、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的動(dòng)力。

小學(xué)生處在成長發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢(shì)必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵(lì)他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生新穎、獨(dú)到的見解要及時(shí)表揚(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯(cuò)、改正和保留意見。當(dāng)其說錯(cuò)、做錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。

三、運(yùn)用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)的手段，是開拓學(xué)生創(chuàng)新精神的有力保障

所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級(jí)形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的創(chuàng)新精神。

篇（7）

創(chuàng)新對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用，對(duì)一個(gè)民族的振興更有不可估量的效應(yīng)。民族素質(zhì)的提高關(guān)鍵由創(chuàng)新發(fā)展而決定著。因此，我們堅(jiān)信創(chuàng)新是不能停止的一個(gè)進(jìn)步音符。學(xué)校是肩負(fù)著培養(yǎng)人類知識(shí)傳承的陣地，人才的培養(yǎng)是靠學(xué)校造就著。因此，學(xué)校是創(chuàng)新人才的關(guān)鍵地方。我們作為教師更要在教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育。作為初中英語來說，它不是母語，教學(xué)中有很多難點(diǎn)，這就更需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法去進(jìn)行教學(xué)，去培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)創(chuàng)新精神培養(yǎng)問題的見解和嘗試。

一、營造氛圍，鼓勵(lì)求異

“學(xué)起于思，思源于疑?！睕]有疑問就不會(huì)有思考，只有當(dāng)有了疑問的時(shí)候，人們才去思考它，探究它。當(dāng)學(xué)生去思考的時(shí)候就含雜著創(chuàng)新的成分了。蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……”我們經(jīng)常在課堂教學(xué)中，學(xué)生很多時(shí)候是發(fā)問質(zhì)疑，很多教師卻把學(xué)生的質(zhì)疑熄滅，這樣做是非?？杀?，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維，我們要盡量去營造這種思考問題的創(chuàng)新氛圍。鼓勵(lì)他們的行為，讓他們打破固有的定式，敢于“say No”，由此會(huì)引發(fā)學(xué)生多層面、多角度、多方面的思考。比如，我在講完“THE MOONLIGHT SONATA”一課后，我就問學(xué)生：“What can you learn from this text？”有的學(xué)生說當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，建議公平、平等的想法。并且還有其他的一些想法，我當(dāng)場(chǎng)就表揚(yáng)了這名同學(xué)，并且鼓勵(lì)大家要向他學(xué)習(xí)，要有思想，要提出自己的不同見解。

二、學(xué)生為主，展示個(gè)性

創(chuàng)新要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體性，不能教師成為課堂教學(xué)的主角，堅(jiān)決改變傳統(tǒng)教學(xué)中那種教師在課堂中“一人堂”現(xiàn)象，學(xué)生的個(gè)性難以展現(xiàn)。要堅(jiān)持學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，給學(xué)生營造一種心平氣和的學(xué)習(xí)氛圍。教師要當(dāng)好學(xué)生的輔導(dǎo)員和服務(wù)員，不能搞師道尊嚴(yán)，要和學(xué)生交朋友，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建更為開放的舞臺(tái)。如此做法，學(xué)生就會(huì)積極展現(xiàn)自己的個(gè)性，他們的各種不同觀點(diǎn)就會(huì)展現(xiàn)在課堂上，他們也會(huì)進(jìn)行討論、辯論和爭論，這樣思想火花自然就會(huì)點(diǎn)燃。

篇（8）

中圖分類號(hào)： G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）6-0233-01

1 幼兒創(chuàng)新精神問題的提出及研究意義

我們都知道幼兒是一張白紙，而正因?yàn)槿绱?，幼兒就很容易接受?chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，目前很多的幼兒園都在提倡創(chuàng)新教育，提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造意識(shí)，這是素質(zhì)教育的核心之所在。

從人自身發(fā)展角度來看，幼兒的創(chuàng)新潛質(zhì)是于生具來的。3-6歲的學(xué)前兒童精力是很充沛的，對(duì)事物擁有很強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)知識(shí)很渴望，同時(shí)也是一張可以塑造的優(yōu)良鋼材，所以這個(gè)時(shí)候的幼兒是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的良好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)抓住這一有利時(shí)機(jī)，去適應(yīng)時(shí)展的需要，從多方面去提高幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新素質(zhì)，這是我們幼兒教育工作者需要謹(jǐn)慎探索的。

我們?cè)谌粘９ぷ髦?，時(shí)常會(huì)聽到許多幼兒提出各種各樣奇奇怪怪的問題，喜歡去刨根究底，而正是有了這種執(zhí)著的探索精神，更讓我們看出的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)室多么的重要。但是孩子的創(chuàng)新能力就像一個(gè)小的火苗，如果我們不注重去培養(yǎng)，那這個(gè)小的火苗總會(huì)被風(fēng)熄滅的。

2 幼兒創(chuàng)新意識(shí)該怎么去培養(yǎng)

2.1環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)新的影響

幼兒所處的環(huán)境是幼兒接觸的最直接的一環(huán)，周圍事物對(duì)幼兒的生長與發(fā)展起著巨大而深遠(yuǎn)的影響。

我們不妨試想一下這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)孩子生活在一個(gè)充滿緊張、壓抑的氛圍中，另一個(gè)孩子生活在一個(gè)輕松的、充滿愛的環(huán)境里，這兩個(gè)孩子都會(huì)有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)與可能嗎？答案呼之欲出，面對(duì)周圍全是不信任的目光，成天接受的都是粗暴的對(duì)待，精神壓抑，膽顫驚心，那這個(gè)孩子只會(huì)變得憂郁，痛苦，創(chuàng)新對(duì)他們來說太遙遠(yuǎn)了，或許孩子可能在家長看來很乖巧，但是明眼人都能知道他們只會(huì)成為傀儡般的存在。而另一個(gè)孩子則會(huì)很幸運(yùn)，面對(duì)周圍的理解，正確的對(duì)待，在一個(gè)理性的氛圍里，他們能收獲很多，懂得思考，懂得自己去理解，自己去發(fā)現(xiàn)，去有自己的想法，創(chuàng)新在他們的生活中起到的很大的積極影響，這對(duì)他們的人生都是一筆重要的財(cái)富，我們不難想象著孩子以后的道路，必定會(huì)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

因此，有利于孩子創(chuàng)新能力培養(yǎng)的環(huán)境與氛圍必須是民主、寬松、愉悅、充滿愛與和諧的。幼兒只有在沒有心理壓力的情況下，才會(huì)發(fā)自真心得去創(chuàng)造屬于他們的樂趣，去進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。幼兒在游戲生活，也會(huì)無拘無束，輕松自在，積極與老師互動(dòng)，學(xué)習(xí)并了解創(chuàng)新精神。

我們究竟該如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的創(chuàng)新氛圍去激發(fā)孩子的創(chuàng)新精神，這值得我們深深思考。

（1）教師首先學(xué)會(huì)尊重孩子，這不只是包括尊重孩子的天性和心理需求，也要求教師去親身接觸孩子，不要一切教師說了算，要適當(dāng)?shù)谜驹诤⒆拥慕嵌人伎紗栴}。

（2）適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，適當(dāng)?shù)呐u(píng)，適當(dāng)?shù)慕涣?。讓孩子感受到?chuàng)新過程中的樂趣，幫助他們自己去發(fā)現(xiàn)，去自己解決。這個(gè)時(shí)候，教師最切忌的是批評(píng)幼兒，去直接告訴他們答案，這樣做不僅不會(huì)給孩子什么教育，而且會(huì)讓孩子養(yǎng)成一個(gè)想法：只要遇到困難，都有老師。教師要學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)深入其中，讓孩子自己去積極探索，積極尋找原因，自己用自己的能力去解決自己的問題，在潛移默化中，孩子會(huì)感受到創(chuàng)新的甜頭，自己以后遇到問題就會(huì)舉一反三能自己去利用創(chuàng)新的意識(shí)解決問題。

（3）當(dāng)孩子在創(chuàng)新過程中難免會(huì)做錯(cuò)，但是教師這時(shí)候千萬不能沉不住氣，不要直接否則他們，我們可以曲線得去引導(dǎo)，去開渠，去擴(kuò)大他們的偉大思維。

（4）老師要做的不僅是抓緊，有時(shí)候放開反而能取到更大的效果，給孩子提供一個(gè)安全和自由的空間，讓他們的思維得到擴(kuò)展。

2.2過程往往比結(jié)果重要

許多幼兒園往往會(huì)踏入也誤區(qū)，認(rèn)為幼兒園的教育就是老師去講，孩子去聽……一切以教師為中心展開，他們以為這是對(duì)孩子的負(fù)責(zé)，但其實(shí)無形中扼殺了孩子們最難能可貴的創(chuàng)新能力，將孩子看做一個(gè)木偶，這是對(duì)孩子天性的抹殺，我們不應(yīng)該做孩子的保姆，而應(yīng)該去做孩子的導(dǎo)師。我們要善于利用積極、正面的語言去肯定他們所做的嘗試，多多用正面的語言鼓勵(lì)幼兒去嘗試，對(duì)幼兒進(jìn)行積極的心理語言暗示，激發(fā)孩子的創(chuàng)新的欲望和創(chuàng)新的熱情，讓幼兒展開想象翅膀，積蓄他們的的精神動(dòng)力，讓幼兒在內(nèi)心深處樹立“我也能創(chuàng)造”的信念。

在教學(xué)活動(dòng)中我們可能經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況，幼兒會(huì)對(duì)既定的規(guī)則產(chǎn)生不解，甚至提出自己的看法，不解為什么太陽是圓的，為什么輪子是圓的，為什么要睡午覺？雖然孩子的想法是天馬行空的，在很多人眼里甚至是脫離了實(shí)際，但作為教育工作者，我們要看到的不是表象，我們要做的是循循善誘，引導(dǎo)幼兒探明為什么太陽輪子是圓的，說出自己的想法，并且鼓勵(lì)幼兒探究出原因。當(dāng)孩子回答老師提問時(shí)，說出了一個(gè)錯(cuò)誤但卻是很有創(chuàng)意的答案，不要直接否定，表揚(yáng)孩子肯動(dòng)腦筋，花點(diǎn)時(shí)間去探索探明他們的創(chuàng)新小火花，激發(fā)孩子的熱情與靈感。

2.3正確的方法能取得事半功倍的效果

授之以魚不如授之以漁，同樣的道理，教給孩子多種創(chuàng)新方法，讓孩子有創(chuàng)新的意識(shí)，重要的是讓他們能有自己的主見，產(chǎn)生自己獨(dú)立的性格，去敢于創(chuàng)新，能舉一反三，這樣對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)很生活都是很有幫助的。

讓幼兒主動(dòng)去思考，想問題，鼓勵(lì)幼兒敢于用別人不曾用過的方法去解決問題。引導(dǎo)幼兒思考，積極和教師討論自己的感受，用各種不同的活動(dòng)去激發(fā)孩子的創(chuàng)新智慧，這是一個(gè)很棒的方式去讓幼兒成長。

2.4做有創(chuàng)新精神的幼兒教師

幼兒要引導(dǎo)創(chuàng)新精神，作為幼兒教師我們擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，我們也要保證自己有足夠的創(chuàng)新意識(shí)，為了培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，我們也必須成為一名創(chuàng)造型的幼兒教師。

奈比斯說過一句話“處于偉大變革的時(shí)代，我們最需創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神”。用創(chuàng)新教育思想觀念培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。讓我們共同努力，探索出更新、更好的路子，為提高幼兒的創(chuàng)新能力而努力。

篇（9）

任何行為習(xí)慣的養(yǎng)成都需要一個(gè)過程，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成也是如此，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，無疑擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色，要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，教師首先必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，并在教學(xué)中得以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)課堂演示實(shí)驗(yàn)是很好的表現(xiàn)形式之一。

課堂演示實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，既可以是教師自己去獨(dú)創(chuàng)，也可以參考其他資料，將教材中沒有的，對(duì)教學(xué)確實(shí)有幫助的實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中進(jìn)行合理的運(yùn)用，其中包括對(duì)教材中的演示實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，都可以看作是教師的創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)起著同樣的作用。

在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不同的課堂演示實(shí)驗(yàn)，將會(huì)起到不同的作用：

1，用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課――設(shè)奇――引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣

篇（10）

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育創(chuàng)新能力初中政治興趣

培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是時(shí)代賦予教師的莊嚴(yán)使命，也是擺在每位教師面前無法回避的選擇。高三政治備考教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們作了一些嘗試。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

篇（11）

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一種認(rèn)識(shí)過程，也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探索與創(chuàng)造，英語的課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用很好地統(tǒng)一，不斷探索課堂教學(xué)的新思路、新方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識(shí)，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的宗旨。在教學(xué)中，我對(duì)創(chuàng)新型的課堂進(jìn)行了一些探索，總結(jié)如下。

一、激發(fā)學(xué)生的興趣與創(chuàng)新意識(shí)

“樂學(xué)”的核心是“學(xué)”，打開“樂學(xué)”大門的鑰匙是“興趣”。愛因斯坦說過：“興趣和愛好是獲得知識(shí)的動(dòng)力?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣直接影響學(xué)習(xí)該科的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)成績。因此，作為教師，我們首先要考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)所學(xué)科目的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，幫助學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使學(xué)習(xí)成為一種由興趣出發(fā)的主動(dòng)行為。如，在What does he look like？一單元的教學(xué)中，我搜集了大量的圖片，通過展示各種各樣的人物形象，學(xué)習(xí)單詞“short hair，long hair，straight hair，curly hair，thin，heavy”，他們的興奮點(diǎn)被調(diào)動(dòng)了起來，為學(xué)習(xí)句型和課文掃除了障礙。同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)學(xué)生有了興趣，提高了自主性，教師就應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，以充滿情趣、競(jìng)爭的游戲激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如，在what does he look like？一課中，當(dāng)單詞、句型講完之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲，讓學(xué)生描述班內(nèi)同學(xué)，其他學(xué)生猜。游戲中教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、大膽創(chuàng)新，讓每個(gè)學(xué)生都參加到游戲中來，并從中體驗(yàn)創(chuàng)新的成功。

二、轉(zhuǎn)變教師的教育觀念

在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先教師要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，營造民主和諧的師生氛圍。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該僅僅是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ?，它?yīng)該是發(fā)展認(rèn)知的手段。教師的權(quán)威不應(yīng)建立在學(xué)生的被動(dòng)接受的基礎(chǔ)上，而應(yīng)建立在教師借助學(xué)生積極參與以促進(jìn)充分發(fā)展的能力之上，學(xué)生積極參與，思維活躍，才能激起創(chuàng)新的火花。如，改正下面句子：I can brushing my teeth.通過觀察，發(fā)現(xiàn)句中有兩大線索：“can”和“brushing”.大多數(shù)學(xué)生的結(jié)論是：I can brush my teeth.這時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生想想看還有沒有別的解決方法。培養(yǎng)學(xué)生一題多解的能力，有利于發(fā)展學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維。也有的學(xué)生通過觀察，提出一個(gè)問題：“‘teeth’為什么不加‘s’表示復(fù)數(shù)，而是把原來的‘oo’改成‘ee’？其實(shí)加‘s’也挺好的，我們都能看明白。”面對(duì)這大膽的質(zhì)疑，勇敢的幻想，我沒有諷刺、譏笑，而是耐心引導(dǎo)、鼓勵(lì)。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

多媒體教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的創(chuàng)新精神。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，通過聽覺和視覺的刺激，營造對(duì)話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識(shí)理解認(rèn)識(shí)的同時(shí)又加深記憶。如，在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個(gè)顯示題目的窗口，一個(gè)圖示窗口，圖示窗上畫一只米老鼠，并設(shè)置一段短少而輕快的詼諧音樂。若學(xué)生回答正確時(shí)米老鼠會(huì)豎起大拇指并配有音樂說“Right”“good job”等表揚(yáng)鼓勵(lì)的話；若錯(cuò)時(shí)則說“Sorry，please try once more！”在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表揚(yáng)的心理，那么練起來干勁就十足了。在明快的動(dòng)畫和音樂中給學(xué)生增添了趣味，也在更大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性思維。由此可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。

四、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力，體驗(yàn)創(chuàng)新的成功