緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇思想政治教育的內容范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、 思想政治教育創新的必要性

隨著社會主義市場經 濟的縱深發展，我國經濟成分和利益群體 、社會生活方式、組織形式、就業方式呈現多樣化趨勢，人們的價值取 向也日益呈現 “多元化”趨勢。道德失范現象 、腐敗現象屢見不鮮 。對外開放程度的進一步擴 大以及大眾傳媒技術，尤其是網絡技術的迅速發展，使得西方國家的思想文化紛紛涌入我國，國內各種思想文化相互激蕩，主流文化受到沖擊，人們的精神歸屬顯得無所適從。這些新情況、新問題的出現，不但要求我們必須加強思想政治教育，而且必須對思想政治教育進行創新。

二 、思想政治教育方法的創新

長期以來 ，我們黨重視思想政治教育的創新，并出臺了一 系列政策措施。許多專家學者對思想政治教育創新問題也進行了探討 ，提出了一些 比較有創新價值的方法 ，如以“啟發式”、“滲透式”、“隱蔽式”取代 “填鴨式”教育 ；以有的放矢的理論聯系實際，講真話 、實話，取代“空談”、講“官話”、 “套話”；注意運用“情感陶冶法”、“心理咨詢法”、“實踐鍛煉法”、“自我教育法”；采用多媒體教學，建立紅色網站 ，等等。這些方法在實際運用中取得一定的效果，但不斷變化的社會實際要求 我們不 僅思想政治教育方法要創新 ，內容也要創新。

思想政治教育的方法和內容歷來都是相輔相成 的，方 法創新對實現思想政治教育的目標起著非常重要的作用；思想政治教育的 內容創新，關乎整個思想 政治教育目標 和任務的 目標的實現，是思想政治教育創新的關鍵。

三 、思想政治教育內容的創新

思 想政治教育 的內容 主要包括 思想教育 、政治教育 、道德教育、法紀教育、心理健康教育，其中政治教育是導向性內容 ，思想教育是根本性內容 ，道德教育是 基礎性 內容 ，法紀教育是保障性內容 ，心理教育是前提性內容。這些內容涉及了政治學、社會學 、哲學 、倫理學、法學、心理學等多種學科知識 。所以，進行思想政治教育的內容創新 ，是一項艱巨而復雜的系統工程。

(一)思想政治教育內容創新必須堅持黨性原則

從根本上說 ，任何思想政治教育都是為了實現一定社會 階級或集團的政治目的。因而思想政治教育必然具有強烈的 階級性 、黨性 ，這是不 以人的意志為轉移 的。我們進行思想政治教育 內容創新必須堅決堅持黨性原則 ，牢牢把握住社會主義方向，決不能動搖在教育 內容中的中心地位 。

(二)思想政治教育內容創新既要具有超越性、又要體現現實性

思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格是提高整個民族精神文明水平的一項基礎工作。它不僅要關注現在，更要關注未來 ，因而不 可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越 ，必須建立在現實之上。我們的教育內容只有充分反映時代的要求、符合實際，才具有科學性。再者，我們的教育對象是生活在現實生活中的人，如果我們的教育內容“過高”、“過空”，跟他們生活的現實社會和實際的精 神需求反差太大，就會失去了廣泛的群眾基礎。所以，我們進行思想政治教 育的內容創新要深深扎根于現實之中，真正挖掘 出體現時代要求、符合社會和個人發展需要的東西 ，創新出既具有超越性又充分體現現實性的內容。

(三)思想政治教育內容創新應堅持社會和個人并重的價值取向

筆者認為 ，在進行思想政治教育內容創新過程中，應該堅持社會和個人并重的價值取向，應該對個體給予充分的尊重與關注 ，注意研究個體現在到底需要什么；對合理的需要予以滿足，對不合理的需要加以正確引導；如適合市場經濟發展要求 的競爭意識、效率意識、平等意識、誠信意識、創業意識、創新意識、團隊意識、義利統一觀念等，這些既有利于推動經濟的發展，又能滿足個人價值實現的內容，就應該及時充實到思想政治教育的內容之 中。

篇（2）

為了摸清當代大學生責任感現狀，本文綜合了其他研究者針對大學生責任感意識問卷調查的內容，并在此基礎上通過與高校思想政治教育工作者座談請教，直接與大學生進行責任感意識方面的談話調查，發現當代大學生在責任感方面存在以下的問題：第一，一些大學生精神浮躁，充滿迷茫情緒。“無聊”、“郁悶”等詞匯是大學生口中的高頻詞匯。現在不少大學生很少關注時事政治、社會發展、國際動態，甚至對于學習生活都抱著無所謂的態度，毫不在乎學習生活的意義在哪里。第二，部分大學生個人主義思想強烈，對家庭、學習缺少責任意識。校園中大學生群體里“月光族”“負翁”不在少數，不少大學生甚至為了購買高檔手機、電腦借債度日，而這么做的背后實則是對家庭、自己的不負責任，攀比、個人享樂主義作祟。第三，一些大學生社會公德修養不夠。在一次針對大學生的社會公德調研中，六成以上的大學生對“買飯插隊、隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、自習室吵鬧、公共場合情侶親昵”等現象表示普遍存在。大學生群體理應是高素質、高修養的代表，但在實際情況中卻大打折扣。

二、我國大學生責任感淡化成因分析

（一）個人原因。第一，大學生對社會的認識不夠全面、理性。由于大學生心智還不完全成熟，加之社會生活的復雜性，有可能使得他們形成對自私社會的錯誤認知，從而脫離社會主流發展。第二，大學生思想觀念的錯位。由于很長一段時間以來大學生天子驕子的觀念的影響，使得不少大學生對自己期望過高，當感到自己理想期望實現有困難的時候，就會人為設置思想障礙。第三是習慣養成的影響。不少學生從小便被灌輸一種學習的目的即是為了上大學的思想，而不是經過學習明晰、承擔自己的社會責任和擔當。

（二）社會原因。第一，社會的多元化影響。多元社會是一個經濟成分多元化、社會生活領域獨立化、社會組織多樣化、利益關系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這就使得無論組織還是個人都不能兼顧他人或社會整體的利益，最終導致行為做事以單個人利益為出發點，而不愿意承擔社會責任。第二，市場經濟發展中錯誤觀念的影響。市場經濟能夠充分調動并發揮個人在經濟發展中的主觀能動性和積極性，但是在發展過程中，也衍生出一些錯誤的思想觀念，對于大學生責任感意識養成極其不利。第三，中外文化交流中外國錯誤思想觀念的影響。現代一些大學生思想中存在著個人享樂主義、個人極端主義等糟粕觀念跟西方資本主義負面價值觀、錯誤思潮的傳入脫不了關系。

（三）家庭原因。成長環境和家庭教育的影響對于大學生責任感養成具有舉足輕重的作用。在家庭教育過程中，不少父母一定程度上削弱了子女責任感意識的養成。不少父母在子女的成長、教育過程中把子女當成家庭的中心，大包大攬屬于子女的責任，在子女的成長教育過程中起到潛移默化的傳輸作用。相當一部分學生是家中的獨生子女，很少獨自承擔屬于自己的事情，從而遠離挫折，導致“逆商”指數較低。

（四）學校原因。學校是學生學習、成長、受教育的重要場所，但是，長期以來我國學校教育的單一化模式，在學生責任感意識培養方面存在薄弱環節。第一，教育體制弊端對于學生培養的不良影響。第二，在我國教育傳統中，缺少學生個性、人格的培養，過于單純強調社會價值取向。第三，包括大學在內的學校教育，在日常課程安排和教師講授教育中，過于注重對知識的灌輸，很少用社會實踐教育來培養學生。

三、多措并舉，切實增強大學生責任感意識

通過以上關于大學生責任感意識缺乏原因的分析可以看出，大學生責任感意識的形成主要通過個人、家庭、學校、社會四方面起作用。做好大學生責任感培養工作，個人、家庭、學校和社會必須共同努力形成合力，才能收到良好成效。

第一，大學生要著力提升自身認知水平。大學生必須深刻認識到責任感現狀發展，從思想上重視責任感意識的培養，決不能自恃清高、漠然處之。只有將責任感思想觀念深埋腦中，不斷反省自己，樹立積極向上的責任感觀念意識，才能成長為有益于社會的人才。

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中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

The Ecological Environment Education is the Important

Content of Ideological and Political Education

MIAO Jianqing， YE Yin

（Economic Management Academy， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract Our country is rich in natural resources and populous， the natural ecological environment and sustainable economic and social development of ecological education needs to provide support and protection. The face of the concept of university education relative lack of ecological reality of the situation， we need to increase the ecological environment and education efforts in the ideological and political education， enhance the effectiveness of ideological and political education. College Students form a scientific concept of ecological environment， which is the core of the ecological environment of education， but also the ideological and political education must adhere to the theme.

Key words ecology civilization； environmental ecological education； ideological and political education effect

1 問題提出的背景

（1）現實的需要。生態環境教育在我國已經開展了許多年，然而我國生態環境教育的效果不明顯。不斷惡化的自然生態環境成為了生態文明建設的巨大障礙，同時也嚴重威脅著我國社會經濟的可持續發展。人的行為受思想的支配，要化解當前的生態危機就需要生態思想政治教育來糾正人們的思想觀念和行為，培育出生態人、建設生態文明。因此，在高校大力開展生態環境教育已成為了改善和保護生態環境以建設生態文明的迫切需求。（2）時展的要求。我國是人口和自然資源大國，自然生態環境與經濟社會的可持續發展都需要生態環境教育來提供支撐和保障，黨的十報告中要求把生態文明建設放在突出地位，融入社會建設各方面和全過程。建設生態文明已經成為時展的需求。（3）教育本質的要求。教育的本質屬性是育人，即教育實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化，社會人即適應社會各個方面發展的文明人。在后工業文明即生態文明發展時期，生態人正作為新型文明的主體承擔者，以其獨特的精神氣質推動著當代人的生存方式的革命性變革，從而表征、創造和建設著生態文明。①生態人不僅是生態文明建設的出發點和歸宿，還是建設生態文明的主體力量，生態文明歸根結底是人的文明。

2 生態環境教育與思想政治教育

生態環境教育是教育的一種維度，在思想政治教育中加強生態環境教育，有必要先明確生態環境教育的興起與內涵以及我國思想政治教育理論中所包含的生態環境教育理念。

（1）生態環境教育的興起。二十世紀人們在解決生態環境危機的過程中意識到：生態環境教育是保護和改善環境的必由之路。因為生態環境問題的產生及其治理，是諸多因素綜合作用的結果，其決定性因素是人類本身。②因為人們對自然生態環境缺乏正確的認識，必須借助生態環境教育的手段，使人們認識環境問題，樹立科學的價值觀，生態環境教育由此產生。

（2）生態環境教育的內涵。1970年世界上第一部環境教育行動法案將環境教育定義為：環境教育是處理人與自然環境關系的教育過程；1970年在美國召開的題為“學校課程中的環境教育”的會議將環境教育定義為：環境教育是一個認識價值和澄清概念的過程，這些價值和概念是為了發展和評價人及生態環境之間相互關系所必需的技能與態度。環境教育促使人們對環境質量問題做出決定，對本身的行為準則做出約束。③這時環境教育得到了很大的拓展，人們關注的焦點從自然界延伸到了社會、經濟等多個方面；1977年10月，聯合國環境規劃署將環境教育定義為：環境教育是一門屬于教育范疇的跨學科課程。④此時生態環境教育已經拓展到了人類的思想和精神領域，強調了生態環境教育是一個終身學習的過程；1997年聯合國教科文組織在賽薩絡尼基召開會議發表《賽薩絡尼基宣言》，首次將可持續發展的內涵引入生態環境教育當中，環境教育發展為可持續性的教育。⑤隨著生態環境教育內涵的深度和廣度的擴展，新的生態環境教育已經將生態環境問題和社會問題結合起來研究，新的生態環境教育已經發生了質的變化（表1）。

總之，生態環境教育要求人類關注自然環境、社會發展等多個方面，通過生態環境教育使得人們對各個方面與自然環境的相互關系有更加深刻的理解，喚起人們的生態環境保護意識，培養出具有生態文明意識的“生態人”，最終實現生態文明。

（3）理論包含生態環境教育思想。馬克思和恩格斯強調人類社會與自然的統一。馬克思早就指出“在實踐上，人的普遍性正必須為這樣的普遍性，它把整個自然界作為人的直接生活資料，變成人的無機的身體。自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。⑥他們強調社會的可持續發展是以自然生態環境的可持續發展為前提的，提高人們的生態環境保護意識是社會主義持續健康發展的前提。

（4）生態環境教育是中國化的客觀要求。科學發展觀是中國化的，是對的繼承和發揚。科學發展觀的實質是以人為本、全面發展與協調發展。科學發展觀作為一種嶄新的發展觀，它意味著要建立全新的生產方式，這種全新生產方式的建立必將開啟有別于傳統工業文明的新文明，即生態文明。科學發展觀要求實現人與自然、社會三位一體的全面協調可持續發展，這一要求將貫徹于以理論為基礎的思想政治教育的始終。因此，以思想政治教育中所包含的生態環境教育來提高人們的生態環境保護意識是落實科學發展觀的重要手段，是我國思想政治教育落實科學發展觀的核心任務。

3 加大生態環境教育力度，增強思想政治教育實效

思想政治教育的一個重要任務就是要培養教育對象形成符合特定時代社會經濟、政治發展需要的思想觀念和道德品質。由于特殊的發展背景和現實要求，我國的思想政治教育在一定程度上忽略了生態環境教育，沒有充分發揮出其在生態環境教育方面的作用。因此，增強思想政治教育的實效，需要加大生態環境教育力度，讓思想政治教育回歸其生態價值本位。

3.1 提升教師生態素養，增強生態文明教學質量

首先要提升思想政治教育教師的生態素養。教師是生態環境教育的具體且重要的實施者，其對生態文明知識理論的掌握直接影響著大學生生態文明素質的培養。這就要求教師必須與時俱進，引導學生用生態文明的知識去分析不斷變化的客觀事物，對新問題、新事物給與科學的說明，發揮出思想政治教育的生態環境教育功能，有效地增強思想政治教育的時效性。

3.2 加強思想政治教育中生態環境教育體系建設

在新的時期，生態文明是我國經濟社會發展中的重要理論，是高校思想政治教育理論課的重要內容。加強思想政治教育理論課中的生態環境教育教學，是推進我國走可持續發展道路的要求，也是高校思想政治理論課教學體系本身的要求。因此加強大學生生態環境教育，首先要加大其在思想政治教育中的力度。其次，鼓勵思想政治教育教學的改革和創新，推進理論講授與社會實踐的有機結合。

總之，當前在科學發展觀的指引下，高校思想政治教育要堅持生態環境教育之維。培養大學生形成科學的生態環境觀，樹立正確的生態文明價值觀，這是生態環境教育的核心，也是思想政治教育必須堅持的主題。

注釋

① 范斌.生態文明建設視野中的思想政治教育價值[J].南京政治學院學報，2008（6）.

② 印衛東、鄭大俊. 為了環境的教育――以思想政治教育促進環境教育的情感化[J].前沿，2010（1）.

③ 王燕津.“環境教育’概念演進的探尋與透析[J].比較教育研究，2003（1）.

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中圖分類號：G641文獻標識碼：A

文章編號：1673-2111（2009）02-067-03

作者：郭小卿，李會文，裝備指揮技術學院士官系；北京，102249/ 汪玉明，南京政治學院政治理論一系講師；江蘇，南京，210003

感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷、一種行為。[1]感恩是一種品質，是做人的基本準則。不管社會發展到什么程度，人們的思想觀念更新到何種地步，知恩圖報始終是我們應當固守和發揚的美德。

對軍校學員而言，更應該具備感恩的品質。軍校是培養軍隊干部的搖籃，軍校學員的思想政治素質關系著軍隊未來的發展，而學員的感恩品質與學員的思想政治素質密切相關。無論是忠誠于黨、熱愛人民還是報效國家、獻身使命、崇尚榮譽，都體現著學員軍人的一種感恩情懷，體現著學員對黨和人民、國家和軍隊之恩的認同與回報，只有識恩知恩、懂得感恩，學員才能真正具備軍人核心價值觀。因此，感恩教育受到了軍校思想政治工作者的重視，某些軍校已經開始了感恩教育的嘗試。去年的《報》就報道了武警工程學院進行感恩教育的情況。[2]

感恩教育就是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩思想、感恩觀念對學員實施的知恩、感恩、報恩和施恩的教育活動。簡單的說，感恩教育，就是教育學員感恩的活動。把感恩教育納入軍校思想政治教育體系，是軍校思想政治教育的重要創新。感恩教育的目的在于喚起學員對父母、戰友和他人、對黨、國家和軍隊、對自然和社會等給予自己的恩惠的認同和感激，形成感恩報恩的情感，并將這樣的情感轉化為自身服務人民、獻身使命、報效國家的感恩行為，使感恩最終內化為學員的個人品質即感恩品質。

筆者認為，軍校學員感恩教育的內容要在吸收中外感恩思想的精華的基礎上，著眼學員是軍人的特殊性，結合時代要求和我軍的實際來科學構建，使教育內容符合軍校思想政治教育和培養合格軍事人才的需要。

一、知恩教育――培養學員的識恩之心

知是行的前提，行是知的結果，只有深知，才能篤行。因此，感恩教育，首先要從感恩的認知入手，要讓學員認知恩情、知道感恩的對象。

（一）知父母之恩。我們每個人首先應該感恩的便是父母。父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血、含辛茹苦的養育我們。從出生到求學，在到以后的成家和立業，父母對兒女總會有操不完的心，念不完的情。父母的恩情就像太陽一樣溫暖我們，哺育著我們健康成長。

（二）知他人之恩。除了父母之外，還要感恩我們的老師，是老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們很多具體的指導和教育，提高了我們的能力。同時，還要感恩我們的親人、朋友、戰友和領導，是他們帶給我們愛情、親情、戰友情、朋友情，給我們以關愛、幫助和關懷。正是很多人的付出和關愛，我們生活才有快樂、生命才會溫暖。

（三）知黨和國家之恩。我們每個人都沐浴在黨的陽光雨露之下，感受著黨和國家的關愛，是黨和國家的培養才使我們有今天。一直以來，黨和國家十分關心部隊的建設，十分關心官兵的生活，不斷加大軍費的投入，軍人的待遇也隨著國民經濟的發展越來越高，從換發O7式軍裝、伙食標準調整到軍人津貼補貼調整，無不體現了黨和國家的關愛之情。

（四）知軍隊之恩。作為軍校的學員，有著衣食無憂的生活，有著軍人身份的政治榮譽，有著自己的使命、責任和追求；平時可以專心的安心的學習，不用為學費為生計而操心；畢業后，軍隊又給提供接受鍛煉、施展才干、實現人生抱負的舞臺――這些是地方青年無法得到的。

（五）知人民之恩。作為軍人，我們應該懂得感謝人民群眾，回報人民群眾。我們的軍隊來自人民，是人民養育了我們，人民群眾是我軍官兵的衣食父母；人民群眾也是我們打勝仗最深厚的偉力所在，這種神奇偉力，是人民軍隊攻無不克、戰無不勝的力量源泉。

（六）知時代之恩。改革開放的時代，是一個偉大的時代，時代給我們的成長和發展提供了一個良好的平臺。國家經濟的又好又快發展，為我們提供了殷實的物質生活；科學技術的日新月異，為我們提供了學習的機會和動力；各項事業的不斷推進，為我們干事業提供了建功立業、脫穎而出的機會。

（七）知生活之恩。生活不可能一帆風順，既有成功和擁有的喜悅，也有大大小小的失敗的挫折，正是生活讓我們品味到了酸甜苦辣，感覺到了奮斗和拼搏的價值，體會到生命的意義。

（八）知自然環境之恩。自然環境是人類賴以生存的基礎，它為人類提供了生存的資源和空間。太陽是我們地球的能量之源、生命之父，土地是地球上包括我們人類的所有生命的母親，水和空氣是我們生存的必需，植物和動物是我們食物的主要來源等等。

二、恩情教育――培養學員的感恩意識

列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[3]感恩意識就是不忘恩、圖報恩的意識，是人們對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生感激并意欲回報的一種情感訴求和心理趨向。感恩意識是由知恩到報恩的橋梁。因此，感恩教育要在知恩教育的基礎上進行恩情教育，培育學員的感恩意識，激發學員的報恩之情。

（一）教育學員“受恩勿忘”“知恩圖報”。要教育學員在接受了別人的恩惠和方便時，應該記在心中，心懷感恩之情；要有試圖報答的意識，想著要去謝恩和回報，就像富蘭克林所說的，要“把別人對你的恩惠刻在大理石上”。

（二）引導學員激感恩之情。教育者要通過引導學員去感受、去體會自己所受的恩情，使學員在情感觸動中，發自內心地感動和感激，產生出意欲報恩的情感。我們的每一名學員對父母的哺育之恩、組織的培養之恩、國家的關愛之恩、人民的支持之恩、戰友的關心之恩，都有親身的體會，要通過教育者進一步引導，使學員都心懷感激，常思報答之法。

（三）教育學員感恩意識要適度。感恩意識要在自己的承受范圍之內。學員既要有知恩圖報的感恩心、感恩情，但又不必因為他人有恩于己而時時處處思索報恩，想方設法的去報恩，這樣容易導致知恩圖報的畸形化，使報恩變成個人的終生負累。學員應該保持自己意識和行為的獨立，把感恩意識控制在“受恩是一種幸福、報恩是一種快樂”的范圍之內，超出這個范圍，受恩也許就變成一種虧欠，報恩就變成了一種累贅。

三、報恩教育――教育學員報恩于行

報恩不能僅僅停留在情感上，更要適時的轉化為實實在在的行動。因此，要教育學員在自己力所能及的范圍內，對施恩者給予報答。通過報恩行為，感恩意識才能得到強化，感恩情感才能得到升華，感恩思想才能最終內化為個人的感恩品質。

（一）教育學員采取恰當的報恩方式

1、要及時表達自己的感激之情。報恩并不難，有時一句由衷的感謝的話就可以就會讓幫助你的人感覺付出得到了回報。當我們受到別人的幫助時，我們要及時的表示感謝，一句“謝謝”的話會讓施恩者感到幸福和滿足，感覺到施恩的快樂。

2、要從細小的事情做起。報恩要從細小的事情做起，要從身邊的事情做起，對父母點滴的孝行、對戰友的細小的幫助、對老師輕輕的一聲問候等等，這些看似微不足道的點滴之舉都是報恩的表現。

3、要用愛心之舉來回報恩情。對有恩于己的所有的人或物，都應該用愛心之舉來予以回報。要用愛心來對待每一個人，對待大自然。要孝敬父母、尊敬老師、關心戰友、愛護環境、愛護花草樹木等等。

4、要用熱愛和忠誠來回報恩情。對偉大祖國的恩情，要做到愛國奉獻、保家衛國，維護祖國的榮譽和尊嚴；對偉大軍隊的恩情，要做到熱愛軍隊事業、愛崗敬業、獻身歷史使命；對偉大人民的恩情，要做到熱愛人民、全心全意為人民服務；對偉大的黨，要熱愛黨、忠誠于黨、聽黨指揮；對改革開放偉大時代的恩情，要堅定社會主義理想信念，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，歌頌這個時代，擁護改革開放。

5、要用責任心來回報恩情。“天下興亡、匹夫有責”，作為一名軍校學員，更不同于一般人的知恩圖報。學員是軍隊的未來，更應該做一個對國家、對社會有責任心的人，應該將感恩、報恩升華為對黨、對國家、對人民、對軍隊的責任感，樹立起自覺奉獻的責任意識，真心誠意地服從組織的安排，盡職盡責地履行工作職責，用勤奮學習、努力工作、無私奉獻來回報軍隊、回報社會，努力為黨旗、國旗、軍旗增光添彩。

（二）教育學員防止錯誤的報恩方式

1、不能“授爵公朝，感恩私室”。在如何看待上級的器重和提拔使用的問題上，古人向來倡導的一個觀念是“公不謝私”，這種觀念今天同樣應當提倡。教育學員不能把進步看成是某領導的“恩賜”，不能把感激之情全部傾注到領導身上。正確的態度應該是既要肯定領導對工作、對下級的負責精神，表示對領導的尊敬，更重要的是要化感激之情為學習和工作的動力，更加嚴格地要求自己，提高自己的能力，把組織安排的工作干得更好。

2、不能違背原則。報恩之舉要在法律和道德允許的范圍內做必要的和力所能及的事情。學員無論在學習期間，還是在今后的工作崗位上，都要始終堅持原則，老老實實做事，清清白白做人，不能因為報恩而違背法律和道德。如果對自己有恩的人，就不管好壞、不分是非、無原則的報恩，甚至做一些違背法律的事情，這種方式無論對自己還是對他人都是有害的。

四、施恩教育――教育學員主動施恩

主動施恩是感恩的最高境界。一個真正具有感恩之心的人，會自覺自愿地主動給人以幫助。學員只有達到了主動施恩的境界，也才能真正的把感恩內化為個人品質。

（一）要積極施恩。施恩并不難，當別人遇到困難時，你的一個舉手之勞的幫助；當別人不開心時，你的一句關愛的語言；當別人氣餒失望時，你的一個鼓勵的眼神，都會讓人感到愛的存在，感到恩情的溫暖。

（二）要平等施恩。從人格上來說，受恩者和施恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產生某種匱缺需要后者的援助，所以，施恩要注意方式，要尊重被幫助者的人格，“恩賜型”、“施舍型”的施恩方式都是不可取的。

（三）要施恩勿念。華羅庚曾經說過：“人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上”。施恩勿念，也就是施恩不圖報。教育學員施恩要有“贈人玫瑰，手有余香”的心態，要在施恩助人中享受生活的快樂，把施恩作為實現自己人生價值的方式，為部隊又好又快發展奉獻自己的青春和智慧。

參考文獻：

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2011年是實施國家中長期教育改革和發展規劃綱要的起始之年，黨和政府高度重視大學生就業工作。并將其作為民生工程，把2011年定為創業就業服務年。但是，我們也必須清醒看到，我國教育體制不完善、區域發展不平衡的狀況依然存在，大學畢業生數量逐年增加的勢頭沒有改變，大學生畢業生就業形勢仍然嚴峻。在這種背景下，掌握大學畢業生就業思想，有的放矢地幫助解決大學生就業方面的困惑，促進大學生充分認識就業形勢、正確面對就業過程中遇到的種種問題，具有十分重要的意義。因此，研究大學生就業指導中思想政治教育的內容和特征，對于高校就業工作者在思想政治教育視域下加強大學生就業指導尤為重要。

一、大學生就業指導中思想政治教育的發展趨勢

隨著全球經濟一體化進程的加快，社會就業結構和職位需求標準迅速變化，緊隨市場的就業指導內涵也隨之發生變化，人們已從傳統的職業選擇轉變到職業生涯規劃的構架。面對這種轉變，大學生就業指導既是幫助大學生正確面對就業的航標，又是開展畢業生思想政治教育工作的重要內容。因此，從總體上把握大學生就業指導發展趨勢，對指導大學生正確認識就業。提高就業核心競爭力，有效推進就業指導中的思想政治教育，意義深遠。

1.社會逐漸關注大學生就業指導。近年來，隨著大學畢業生就業難度的加大，國家就業政策和服務機構也在不斷完善，政府、學校和社會已搭建了就業服務指導平臺，逐漸形成了人人重視從思想政治教育角度開展大學生就業指導工作。政府制定相關政策法規為大學生就業提出明確的方向和要求。建立大學生就業服務信息平臺提供就業咨詢及服務指導。高等學校既承擔了培育職能，又承擔了推銷功能，視大學生就業為學校發展的生命線，建立健全了就業指導機構。充實了人員隊伍，加大了經費保障力度，從教學、科研、管理等各個環節融入就業思想教育。

2.職業化就業指導隊伍逐步形成。大學生就業指導是一項實踐性和適用性很強的工作，從事大學生就業指導服務的人員不僅需要掌握系統的理論知識和多學科知識背景，而且需要有一定的實踐技能和咨詢技巧，同時還應具備較強的語言表達能力、綜合協調能力、應變能力、分析研究能力。一支高素質的職業化、專業化就業指導隊伍，才能促使大學生就業指導工作科學規范地發展。除專職的就業指導工作人員外，還應該加強學生導師的就業指導培訓，通過專門的就業輔導材料和有針對性的導師專場就業輔導講座，灌輸就業市場化觀念，借助各種載體將就業理念貫穿到學生專業學習和校園生活的方方面面。

3.就業信息資源逐步建立。從某種意義上講，大學生就業指導就是收集就業信息，對就業信息進行加工、傳播和利用的過程，攝取廣泛的就業信息是推進高校就業指導工作的基礎。一是多渠道建立就業信息資源。主要通過用人單位的來訪、學校組織的招聘會、網絡和新聞媒體的招聘信息、校友為學校提供的就業信息、教職員工利用學術影響拓展的就業信息、借助社會就業指導服務機構等方式，擴大就業信息資源。二是暢通就業信息傳播途徑。通過報刊雜志、光盤以及各種網站等編輯就業刊物和信息，為畢業生提供有關就業的最新信息、知識講座、招聘活動，使不同層次的學生更好地了解和掌握就業新動向，實現無縫隙就業信息服務網絡。三是建立交互型信息共享平臺。隨著信息技術的迅猛發展，高校紛紛建立了就業指導服務網站，網站內容涉及信息、職業測試、政策法規等就業指導內容，形成了功能齊全、覆蓋面廣的就業信息網絡，為學生提供網上信息查詢、網上指導、網上招聘服務。

4.創業教育氛圍逐步形成。隨著大學畢業生數量的日漸增加。就業形勢日趨嚴峻，加強大學生創業教育已成為推進大學生就業的有效方式之一。創業教育是當前大學生就業指導的重要內容，在大學生就學期間培養創業能力是提高大學生就業能力的重要途徑。大學生具備創業能力，才能從被動的求職者變為主動的創業者，從畢業后尋找工作轉為自己創造就業機會。大學生創業，不僅解決了自己的工作問題，還能為社會提供更多的就業崗位，帶動更多畢業生加盟發展，有效促進經濟的發展。因此，推動大學生自主創業的積極性和創造性，引導、激勵和支持大學生自主創業，已成為新時期就業指導工作有待創新的重要內容。

二、大學生就業指導中思想政治教育的主要內容

大學生是十分寶貴的人才資源。肩負全面建設小康社會的重任。大學生的就業問題不僅關系自身發展，而且關系到保增長、保民生、保穩定的工作目標的實現。由此可見，高校大學生就業指導中的思想政治教育既包括大學生“三觀”教育、職業道德教育、就業意識教育，又包括擇業觀念教育、誠信教育和心理健康教育。

1.大學生“三觀”教育。大學生“三觀”教育即世界觀、人生觀、價值觀教育。世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界提供正確的方法。人生觀是關于人生目的、人生價值和人生態度的根本觀點，主要回答什么是人生、怎樣實現人生的價值問題。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是驅使人們行為的內部動力。大學生就業觀和成才觀的形成需要科學的世界觀、人生觀和價值觀來引導。因此，加強大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育，是全面建設小康社會對大學生的時代要求，正確引導大學生把個人理想與社會主義新農村建設相結合才能實現自身人生價值；通過世界觀、人生觀和價值觀教育，促使大學生正確認識就業、科學看待就業、有效分析就業、科學實施就業，引導大學生到基層就業、到祖國最需要的地方就業。

2.職業道德教育。職業道德就是從業人員在職業范圍內形成的比較穩定的道德觀念、行為規范，它是衡量從業者的職業態度、行為表現的基本標準。隨著市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員的觀念、態度、技能和作風等的要求越來越高，大學生是否具備有社會需求的職業素質，可以從大學生就業指導中思想政治教育的效果上直接得到體現。大學生就業指導中思想政治教育既包括培養大學生的思想素質、政治素質，又包括培養大學生愛崗敬業、艱苦奮斗和勤勞節儉等良好的職業素質，確保大學生就業后身體力行，迅速適應本行業的職業要求，做好本職工作。

3.就業意識教育。當前，大學生的就業意識已成為影響不少大學生就業的一個重要因素。一些大學生面對就業無動于衷、挑三揀四，“等、靠、要”思想嚴重，就業意識淡漠，依賴性強，自信心不足，積極性不高，總是把就業寄

希望于學校，或是等待父母、親友的幫助，或坐等學校舉辦雙選會，缺乏大膽融入社會、主動投入市場的就業意識。也有一些大學生一談到“就業”就是“煩心事”，回避就業，存在“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水”的心理。同時，缺乏就業規劃，毫無艱苦樸素準備，對就業抱有幻想。因此，利用大學生就業指導中思想政治教育引導大學生自覺地把個人理想同國家、社會和自身需要緊密結合起來，圍繞就業意愿、目標，樹立服務基層的就業意識，利用實習實踐活動推進就業的就業意識，有效利用人力資源促進就業的就業意識，從多方面、多角度圍繞就業有意識地培養鍛煉自己。

4.擇業觀念教育。擇業觀念就是引導大學生樹立正確的擇業價值觀。大學生要結合自身實際，根據個人特長和志趣，選擇最能展現自身潛能為社會做出最大貢獻的崗位。決定大學生能否順利就業的重要因素是大學生的擇業觀念。當前，一些大學生面對嚴峻的就業形勢，首先考慮的仍是地域選擇、薪酬高低、環境優劣和單位性質，特別擔心自己“一錘定音”在基層一干就是幾十年，終身不能流動，所以很多畢業生瞄準的是大城市、高薪酬、公務員。這種不切實際、一味攀高的觀念嚴重影響大學生就業。因此，大學生擇業觀教育就是通過大學生就業指導中思想政治教育，讓學生學會正確處理國家、集體和個人、事業與金錢的關系，引導大學生樹立就業風險觀、就業競爭觀、就業“大眾化”的觀念。

5.誠實守信教育。誠實守信既是做人的準則，又是大學生步入社會的“通行證”。針對當前大學生“注水簡歷”“偽造證書”“隨意違約”“虛假宣傳”等就業行為，要教育大學生缺失誠信就會失去人們的信任、失去社會的支持，也就失去自身成長和發展的機遇。大學生擇業就業必須信守承諾，認真履行就業過程中規范的就業協議和勞動合同，自覺養成良好的誠信習慣，踐行誠信、倡導誠信，以真誠的言行對待他人、關心他人，言必信、行必果，樹立良好誠信意識，充分認識誠實守信是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的觀念，要在誠信的基礎上追求理想的職業。堅定不移地走誠信就業之路是千百年來傳承下來的優良道德傳統。

6.心理健康教育。面對嚴峻的就業形勢，大學生在就業中會產生諸多心理問題和壓力。近年來，一些大學生產生了就業心理困惑，畏懼就業，有的孤芳自賞，偏執自傲；有的缺乏信心，猶豫不決；有的缺乏主見，無所適從。針對這些心理問題和壓力，必須運用心理繼康教育來加以疏導。通過心理健康教育，幫助他們克服依賴和自卑心理，提高認知水平，引導他們審時度勢，正確對待挫折，有效評價自己。保持健康向上情緒，在求職擇業時消除市場經濟對就業所產生的負面效應和消極影響，增強自信，揚長避短，大膽接受社會挑戰，積極參與競爭，提高自我涮適和心理干預能力。

三、大學生就業指導中思想政治教育的特征

高等學校是開展大學生思想政治教育的主陣地，也是加強就業指導促進大學生有效就業的重要載體。切實做好大學生就業指導中思想政治教育工作既關系到學校和諧穩定，也關系到學校發展建設以及高校思想政治教育情況的最終成效。大學生就業指導是加強大學生思想政治教育的重要內容，把大學生就業指導和思想政治教育工作有機結合，鮮明體現了教育具有的共性特征。

1.專業性。大學生就業指導中思想政治教育不同于大學生日常教育管理。面對不斷激變的就業市場，既對教育者教育方法提出了嚴峻挑戰，又對教育者自身的知識結構和業務能力提出了新要求。大學生就業指導中思想政治教育不僅專業性強、內容廣泛，而且涉及寬泛的學科知識和多學科背景。大學生就業指導中思想政治教育具備專業知識是大學生就業指導發展的內在要求，也是大學生自身個性化發展的要求，它代表著新時期大學生就業指導的發展趨勢。專業性指導包括就業指導工作隊伍和就業指導思想政治教育方法內容的專業化。隊伍素質是就業指導專業化的關鍵所在，既需要具有教育學、心理學、咨詢學或相應人文社會科學背景的理論基礎。又需要有豐富的工作經驗、政策敏銳性。具體工作中，要把塑造人視為大學生就業指導思想政治教育專業化的理念，把大學生作為能動的、具有發展性的主體來教育引導，深入了解大學生的內心世界，抓住學生內心想法，營造開放、互動的師生氛圍，促進大學生認識自我，評估把握自我。不斷健全人格，從而使自我實現、自我發展的需求得以滿足。

2.導向性。大學生就業指導中思想政治教育對大學生的就業觀、成才觀具有明確的思想導向作用。因此，大學生就業指導中的思想政治教育需要認清教育對象，針對學生特點，有目的地宣講就業政策，引導和幫助大學生提高認識，理解黨和政府采取的有效措施，按照國家就業政策導向選擇崗位。維護就業秩序。每一位大學生世界觀、人生觀、價值觀不是與生俱來的，要加強思想引導，幫助他們分析政治、經濟、文化發展形勢以及宏觀就業形勢，以校友先進的典型事例對學生進行示范、教育，潛移默化地對其開展思想導航，引導他們樹立面向基層就業、到祖國最需要的地方建功立業的志向，在服務基層、推動基層一線經濟社會發展的事業中最大限度地實現人生理想和價值。大學生就業指導中的思想政治教育具有鮮明的思想導向性和政策導向性。現行以市場導向為價值取向的“市場導向，政府調控，學校推薦，畢業生與用人單位雙向選擇、自主擇業”的就業機制，是大學生就業指導中的思想政治教育的重要內容，大學生能否及時了解、掌握就業的相關政策和措施，準確分析就業形勢，是決定能否成功就業的關鍵。對大學生進行廣泛的政策引導和咨詢。能使每位大學生明確該怎么做，不該怎么做，如何維護自己的權利奠定良好的基礎。

3.時效性。大學生就業指導中思想政治教育的時效性，是指大學生在有限的學業階段內樹立正確的就業觀，幫助解決大學生學習階段、就業期間遇到的實際困難和問題。大學生就業指導中的思想政治教育不同于學生日常教育管理，具有鮮明的時效性。對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業實際問題和困難開展，及時解決他們在就業過程中的情緒、心理和思想問題。再則，隨著就業形勢的變化，用人單位改變了原有的選人方式，出現了選材時間前移現象。大學生在較短時間內確定就業單位，容易造成思想情緒不穩定和生理心理問題堆積。這些問題的解決，同樣需要及時開展針對性強、實際效果良好的思想政治教育。

總之，大學生就業事關大學生自身利益。又關乎國家穩定大局，一直是國家和社會關注的焦點。研究探討大學生就業指導中思想政治教育的內容和特征，對于有針對性地做好就業過程中不同群體大學生的教育引導、管理服務、情緒安撫、心理疏導、行為引導等實實在在的思想政治教育有十分重要的作用，是維護好、實現好大學生最關心、最直接、最現實的利益問題，確保大學生正常的就業秩序，維護大學生切身利益的迫切需要。

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篇（6）

隨著高等教育的日益大眾化和職業教育的不斷擴張，技工院校與職業院校的邊界正在趨于模糊，經歷了生源之爭而淪入技工院校就讀的孩子基本上是學力較差，家庭經濟困難，甚至家庭有特殊情況的學生。由于初中階段的努力不足，進入技校后的學生難免自卑甚至自暴自棄。相對于以前尋求老師的開導、同學的互助，現在的技校生尤其是獨生子女技校生更多地依賴網絡，特立獨行、隨性而為、傳統、單向、有威嚴的思想政治教育越來越難以發揮解人之惑、示人以道、給人以力的作用，需要順應形勢，優化定位，從新的對象、新的形勢、新的需要出發，明確當代技工學校應當開展什么樣的思想政治教育，如何有效地開展思想政治教育。

定位技工院校思想政治教育，關鍵是要明確功能，不僅要補差，而且要創優。技校學生接受教育的主要目的是掌握一技之長，將來能順利地就業或創業，能完成相應的任務或實施有效的創業行為。這必須建立在思想相對成熟、行為相對規范的基礎之上。對技校學生來說，育人更重于教書，思想政治教育應放在首位。如果一個就業或創業者難以正確地認識基本社會形勢，難以約束自己的言行，其就業和創業基本上可以說不會成功；而一個技校生如果品行端正、意志堅定、善于團結、肯于吃苦、勇于創新，即使文化不高、技能不強，也可能在就業和創業中取得更多更大的成功。從事技校學生思想政治教育的教師要定位自己的職能，要有責任感，力爭不讓學生因為行為不規范、思想不成熟而無法正常就業或創業；更要有光榮感，要相信成才先成人，成人宜成才，對那些少年無知的技校生在受到中考挫折后施以細致有效的思想教育，促使他們思想上成熟起來，行為上醒悟并振作起來，靠精神立人，有時候反而能超越中職生、大學生而成為更加出色的就業者或創業者。

二、技工院校思想政治教育內容創新勢在必行，重點是主題創新、管理創新和服務創新

1.主題創新

技工院校思想政治教育主題鮮明，就是要向走向成年的技校學生灌輸基本的政治理論和道德要求。在此基礎上，學校要因人因時而異，設計不同的主題，進行系統的規劃和有效的思想引導。這幾年，我們在教學實踐中，針對技校學生從進校到畢業不同階段面臨的不同思想難點，以及男生、女生、窮生、富生、農生、城生等不同的情況，設計了不同的主題，實施更有利于各類學生解決相應思想問題、實現健康成長的教育，并取得了很好的效果。我們越來越深刻地感到，對于技校生來說，技能固然重要，也肯定可以通過精心教學而成功地實現，而且可以通過將來在工作實踐中繼續學習提升；而技能之外的做人、處事、創業思路更重要，這些知識和技能本來就欠缺，如果在學校里再得不到有效的補充，走上社會以后更多的是沉淪而不是提升。因此，更要把思想政治教育作為全員教學過程中的重要內容，針對技校生存在的共性、個性問題，有目的地設計不同的主題實踐活動，真正在思想上成熟、行為上成人、素質上成才下功夫。

2.管理創新

思想政治教育絕不是政治老師單純地說教，也不是幾十門課程中的一門，而是貫穿技校生幾年校內外生活的每個角落的教育工程、管理工程、服務工程。這幾年，我們堅持把思想政治教育作為學生管理的重要基礎工作，提出抓思想政治教育就是抓學生管理的理念，努力創新管理的內容，寓思想政治教育于管理之中，寓管理于思想政治教育之中。從新生入學時就針對技校生的特點，在自信心、自尊自愛、文明禮儀、校史、校規校紀等方面進行教育，為他們幾年的學習和生活奠定思想基礎。在臨近畢業時，又針對學生的擇業和求職，切實加強思想管理，舉行富有技工教育特色的就業指導活動，加強對畢業生的就業工作指導，使學生形成健康的職業道德和職業理想，培養正確的就業觀念。在平時，教師要更多地注重開展感恩教育，注重生命意識、生存能力、良好生活方式的培養，讓技工院校生學會理解、學會感恩、學會報答，能夠心平氣和地學習和生活。

3.服務創新

技校的思想政治教育除了教育、管理職能之外，我認為還有更重要的服務職能。它實質上是服務技校生思想成長的一種事業。眾所周知，現在的技校生因為網絡社會、市場經濟的發展有更多的時間去“接觸社會”，因此思想情感豐富，有主見，獨立性較強，有一定的逆反心理，因此也更需要在不斷矯正、不斷優化的過程中為學習和成長提供更有效的思想支撐。做好技校生的思想政治工作，在內容上要突出服務學生的理念，重視學生自身的情感體驗，更多地關注實踐教育、心理疏導、人文關懷，更多地采用說理疏導、情感陶冶、典型示范、自我教育等方法。作為施教者，要把自己的角色從一個管理者轉變為與學生平等的服務者，強化服務意識，深入學生中間，了解學生的思想動態、心理困惑和實際需求，真正把思想政治工作的服務落實到學生生活的各個環節。思想政治教育工作者不僅要幫助學生掌握實踐操作技能，更重要的是幫助學生樹立科學的世界觀和人生觀。要堅持以人為本、一切為了學生健康發展的理念，從學生個性出發，有針對性地做好技校生思想政治工作。要大力發展咨詢教育，把學生與教師放在一對一平等的位置上，為學生提供咨詢服務，讓陷入迷茫、壓抑、空虛、焦慮和就業壓力中的技工院校生得到良好的心理輔導，能正確面對生活中的挑戰，有效解決實際問題。

三、技工院校思想政治教育方式創新水到渠成，關鍵是陣地創新、渠道創新

有了新的定位和新的內容，還要有新的方式方法來實現。當下的技工院校思想政治教育，處在信息化加速發展、職業教育服務供大于求的新形勢下，不再高高在上，不再框框條條，創新方式方法，提高教育效果，已經水到渠成。創新方式的前提仍然是創新觀念，如果觀念問題不解決，什么事情都干不好。在市場經濟條件下，特別是互聯網的普及應用下，包括技校學生在內的青少年已經擁有了自我教育的陣地、渠道，也有了對自己思想、行為、業績的評判標準。要對這些崇尚自由、追求平等、張揚個性的學生實施思想政治教育，實現管理、服務的目的，必須轉變觀念，摒棄對施教者來說也許輕松自如、天經地義的傳統方式，努力創新陣地、創新渠道。

1.陣地創新

新媒體不斷出現，自媒體充分發展，并不代表技校思想政治教育喪失了陣地，那僅僅是因循守舊者不肯創新的自棄。富有創新意識的思想政治教育者應該為有了更多更優質的陣地而歡呼，應該積極地研究新陣地，利用新陣地。當然前提是要堅定不移地發揮課堂主陣地的作用，讓傳播知識的課堂同時成為思想政治教育的課堂，發動所有技工院校教師利用各種機會對學生進行思想政治教育。在此基礎上，要發揮實訓實習的思想政治教育作用，抓住技校學生與社會實際、生產實際、崗位實際和一線勞動者密切接觸的機會，進行愛崗敬業、誠實守信為重點的職業道德教育，把學生培養成為合格的勞動者。要發揮網絡思想政治教育功能，充分利用校園網、微信、QQ群等建設思想政治教育板塊，使新媒體變成學校思想政治教育的平臺。要發揮校園文化的思想政治教育載體功能，通過校園的精神環境和文化氣氛、價值觀念、行為規范，影響學生的理想追求、政治信仰、思想觀念、道德品質、行為習慣。

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中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0060－04

學校思想政治教育內容整體構建研究是思想政治教育理論研究的一個前沿問題，是思想政治教育內容研究的一種獨特的視角。近年來，學校思想政治教育內容整體構建問題已經成為了學術界關注的熱點問題。但遺憾的是，由于各種因素的影響，當前就這一論題所展開的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。當前，無論是從思想政治教育內容理論完善的必要性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都具有重要的價值和意義。

一、學校思想政治教育內容整體構建研究的意義

有效實現大中小學思想政治教育內容的整體構建和科學銜接，是整體構建學校思想政治教育體系的關鍵部分，是增強學校思想政治教育實效性的重要途徑。對此，早在20世紀八、九十年代就已經引起了黨和國家的高度重視。自20世紀90年代原國家教委頒發的大中小學《德育大綱》開始，黨和國家的有關教育文件和通知中就曾多次強調，要重視解決學校思想政治教育內容的銜接整合問題，注重發揮學校思想政治教育內容的整體功能。2005年，教育部的《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》更是明確提出要“根據不同教育階段學生身心特點、思想實際和理解接受能力，整體規劃大中小學德育體系，準確規范德育目標和內容，科學設置德育課程，以使學校德育更具科學性，更好地促進青少年學生全面健康成長”的觀點。2010年7月，教育部《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，也明確指出我國“要構建大中小學有效銜接的德育體系”、“樹立系統培養觀念，推進大中小學有機銜接”的觀點。然而，與之形成鮮明對比的是，雖然黨和國家一再強調要著力加強大中小學思想政治教育的整體構建和銜接整合，但直到目前，學校思想政治教育內容在系統化、科學化的整體構建和有效銜接實踐中卻依然存在著諸多問題沒有得到很好地解決，仍然面臨著一些困境無法突破，致使大中小學思想政治教育內容整體功能發揮的目標還沒有真正實現。因此，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，有效實現學校思想政治教育內容的整體構建，就成為了當前思想政治教育發展所面臨的一個極其緊迫和重要的問題。

從研究的現實情況來看，作為思想政治教育理論研究的一個重要問題，作為思想政治教育內容研究的一種獨特的范式與視角，學校思想政治教育內容整體構建和銜接整合問題也早在20世紀80年代初就已經引起了學者的注意。近年來，這一問題又被作為一個實踐問題提出來，并有越來越多的教育工作者和理論研究者開始關注這一問題，圍繞著一些實際問題展開研究，并且取得了一批具有借鑒意義的成果。這些研究成果，對于我們更好地認識學校思想政治教育內容的本質，探究學校思想政治教育內容構建的規律性都起到了積極的作用。但遺憾的是，由于認識偏差、研究興趣等諸多因素的影響，當前對于學校思想政治教育內容整體構建這一問題的研究，從學校思想政治教育內容的橫向要素結構優化角度進行的研究較多，研究也更為充分，而從縱向的學段銜接角度進行的相關研究還不是很多，也還很不充分。目前，僅有的從學段銜接角度進行的研究，大多散見于有關教育銜接、思想政治教育銜接等問題的研究中，鮮有單純以大中小學思想政治教育內容整體構建和銜接整合為對象的研究成果。并且，目前關于學校思想政治教育內容銜接問題的僅有研究也往往只是就問題的一個方面或幾個方面進行探討，對問題發現者多、呼吁者多、指責者多，但真正把它作為問題進行研究的人卻較少。雖然在相關研究中不乏一些極具價值的研究成果，但研究也同樣存在缺乏系統性，沒有擺脫形式羈絆等諸多不足，沒能真正解決實際問題。從研究視角上看，現有研究大多以中小學為封閉系統或以中學和大學為封閉系統，鮮有將大中小學作為一個完整的系統進行研究的，幼兒園和研究生階段教育內容的銜接整合問題更是在很長一段時間內沒有進入研究的視野；從研究路徑上看，由于研究隊伍的視界和能力所限，現有研究多為一些“書齋式”的個別性、隨機性和經驗性研究，往往僅從理論層面上對問題進行一些淺顯的分析，缺乏建立在系統實證調查之上的實質性研究，因而也就無法從整體上把握問題的癥結所在，易導致研究流于形式或陷入淺薄。因此，在這種情況下，全面、深入、系統地研究學校思想政治教育內容的整體構建問題尤其是學校思想政治教育內容的學段銜接整合問題就顯得尤為必要和相當重要。

總體而言，當前無論是從學校思想政治教育內容理論體系的完整性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都顯得相對欠缺與薄弱。因此，當前加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，尤其是比較深入和系統地研究學校思想政治教育內容的學段層次銜接及優化整合，無論對于推進思想政治教育內容理論的全面建設，還是提高學校思想政治教育實踐的科學化水平，都具有深刻的價值意蘊。

二、學校思想政治教育內容整體構建研究的論域

所謂論域，就是指研究所涉及的問題域，就是指由特定研究對象所構成的集合，其重要功用在于使我們對研究的論題有一個宏觀與整體的觀照視野，從而賦予研究以深刻性與全面性。任何研究都需要有特定的論域，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。正如前文所指出的，雖然近年來學校思想政治教育內容整體構建問題已成為學術界關注的熱點之一，但就研究現狀來看，目前對于這一問題的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。而導致這一狀況的一個重要原因即在于現有的研究是在缺乏較為嚴整的研究論域的情況下展開的。因而，要深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究、提升這一論題研究的理論層次，就必須首先要確立嚴整的研究論域與研究框架。鑒于研究內容的特點，筆者認為，學校思想政治教育內容整體構建研究的基本論域應該從以下四個相互聯系、逐一遞進的方面展開。

1.學校思想政治教育內容體系的學理探究

有效的研究奠立于對特定論題所內含特殊矛盾的把握之上，奠立于對特定論題核心范疇內在本質的把握之中。因此，深刻認識思想政治教育內容本身，對思想政治教育內容進行學理探究，就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的邏輯起點與前提。“學校思想政治教育內容體系的學理探究”所要回答的是學校思想政治教育內容是什么的問題，其核心議題主要有兩個：一是科學界定思想政治教育內容的內涵。概念是人們對于事物本質的認識，是邏輯思維的基本單位和形式，概念的界定是最基礎性的工作。因而，要深刻探明思想政治教育內容的科學性，構建科學的思想政治教育內容體系，就必須首先對作為研究起點的思想政治教育內容體系本身有一個明確的認識。因為，正確理解和把握學校思想政治教育內容的概念與內涵，“既是對以往認識成果的小結，又是進一步認識的階梯”［1］，是研究進行的前提和基礎。但客觀來看，當前，學術界對思想政治教育內容體系的內涵問題尚沒有形成一個廣泛的共識，這在一定程度上限制了我們對于思想政治教育內容的認識，易導致理論探討的歧義與誤區。因此，從一個更為科學的角度來界定思想政治教育內容體系的內涵，對于我們更好地認識思想政治教育內容體系本身以及深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究無疑都具有重要的意義和價值。二是準確把握學校思想政治教育內容的確立依據。長期以來，我們在建構學校思想政治教育內容的過程中，總是存在著只考慮社會要求的必要性而不管思想政治教育自身可能性的傾向。這導致了我們的學校思想政治教育內容在很長一段時間里不具有穩定性，總是一時一地的內容多于長期有效的內容，并且也往往使得學校思想政治教育內容無限制擴大。這樣的種種做法，其直接后果就是使人產生一種“思想政治教育是個‘筐’，什么都可以往里裝”的消極印象，導致思想政治教育內容無限擴張，思想政治教育概念泛化。同時，將思想政治教育確定為一個無所不包的概念，思想政治教育內容成了一個大的拼盤，也嚴重地增加了學校思想政治教育的負擔，導致教育者和學生產生無所適從之感。因此，要實現對學校思想政治教育內容的整體構建就必須對其確立依據進行針對性的探討，否則學校思想政治教育內容整體構建的目標就無法真正實現。

2.學校思想政治教育內容體系的歷史回溯

繼承是創新的基礎，任何一代人都不可能割斷歷史去進行創新活動。不了解歷史、不全面深刻地把握歷史經驗，就不可能認識事物變化發展的規律，也就不可能去創新。因此，對于建國六十年來我國學校思想政治教育內容體系整體構建發展脈絡的梳理，具有多方面的意義是：從現實的角度而言，歷史梳理可拓寬我們的理論視野，并且可以使得我們從中吸取經驗教訓；從未來的角度來看，歷史梳理可以給予我們一種對于學校思想政治教育內容體系未來發展的方向性指導；從思想政治教育內容理論乃至思想政治教育理論自身的發展來看，歷史梳理也將成為思想政治教育內容理論以及思想政治教育基本理論反思自身、提升自我的一個良好契機。對于學校思想政治教育內容體系整體構建的歷史回溯主要包括兩個方面的核心內容：一是厘清建國以來學校思想政治教育內容體系發展的歷史沿革，二是探討學校思想政治教育內容體系整體構建的基本經驗。首先，我們按照我國學校思想政治教育發展的基本歷史分期將學校思想政治教育內容體系的發展歷程劃分為了六個基本階段（建國初期的學校思想政治教育內容體系、社會主義建設時期的學校思想政治教育內容體系、十年的學校思想政治教育內容體系、改革開放初期的學校思想政治教育內容體系、20世紀90年代的學校思想政治教育內容體系、新世紀以來的學校思想政治教育內容體系），并對每個階段和時期內學校思想政治教育內容體系的基本內容做一簡單梳理。其次，在基本歷程回溯的前提下對學校思想政治教育內容體系在各個時期的發展情形做一個簡單的評判，力圖全面總結和正確把握學校思想政治教育內容體系在六十多年發展歷程中的一些經驗教訓。

3.學校思想政治教育內容體系的實踐解讀

構建學校思想政治教育內容的合理體系，必須準確把握當前我國學校思想政治教育內容的現狀及其所存在的問題，這既是正確認識學校思想政治教育內容本身的延續，也是真正實現學校思想政治教育內容整體構建的基礎和關鍵。因此，對于當前學校思想政治教育內容體系實然的解讀就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的核心與關鍵。學校思想政治教育內容體系的實踐解讀所要研究的內容主要為：一是對當前學校思想品德教育課教材內容的梳理。思想品德教育課是對大中小學思想政治教育課程的總稱，它既包括小學的《品德與生活》、《品德與社會》課，也包括中學的《思想品德》、《思想政治》課，更包括大學的思想政治理論課。作為對學生進行系統思想道德素質教育的必修課程，思想品德教育課是學校思想政治教育的主要途徑，是學校思想政治教育的主渠道。因而，要解讀當前學校思想政治教育內容的整體體系就必須首先對當前大中小學各學段思想品德課的教育內容進行針對性的考察。對于學校思想品德課教育內容的解讀，要堅持以思想品德課教材內容的梳理為主線，以對思想品德課實際教學內容體系的把握為補充，力求準確、全面地把握當前學校思想品德課教育內容的基本構成。二是對當前學校日常思想政治教育內容的考察。所謂日常思想政治教育，是指學校教育中除思想品德課教學等課堂教育之外的，通過平時經常進行的、滲透在學生日常學習和生活之中的其他思想政治教育形式。它是學校思想政治教育的重要組成部分，是對學生進行思想政治教育的重要途徑，是學校思想政治教育的主陣地。日常思想政治教育的地位決定了對于當前學校思想政治教育內容體系的解讀，除了要對學校思想品德課教育內容體系進行梳理之外，還要將學校日常思想政治教育內容體系的考察作為重要補充，從而通過對各學段日常思想政治教育內容體系的正確把握切實保證對當前學校思想政治教育內容體系解讀的全面性與完整性。

4.學校思想政治教育內容體系的整體構建

研究的目的在于應用，在于指導實踐。研究學校思想政治教育內容的整體構建，目的不僅在于要正確把握原有內容體系構建中存在的問題，更重要的是要結合新形勢創新性地構建一個全新的學校思想政治教育內容體系，以理論上內容整體構建的創新為新時期學校思想政治教育實踐提供科學的指導。因而，以上對學校思想政治教育內容諸問題的研究，最終都必須落實到整體構建科學化、系統化的學校思想政治教育內容這一歸宿性問題上。學校思想政治教育內容體系整體構建部分研究的核心，在于要以學校思想政治教育內容的系統性、科學性為目標，以學生品德發展的規律為依據，以教育規律和原理為比照，經過研討提出關于學校思想政治教育內容整體構建與有效銜接的設想和建議。主要包括以下內容：一是要探索內容整體構建的依據與原則，從而為實現學校思想政治教育內容的整體構建提供科學的原則指導。認為，任何實踐活動都不是人們主觀臆斷、憑空隨意的，而是必須要遵循一定的規律與原則。學校思想政治教育內容的整體構建也是一項實踐活動，因而也必然要遵循一定的規律與標準，遵守一定的原則與規范，這是學校思想政治教育內容整體構建具有科學性的基本保證。二是根據內容整體構建的原則，針對當前內容構建中存在的問題，探討實現學校思想政治教育內容系統構建的具體路徑。學校思想政治教育內容應該是一個充分顯示整體性、層次性和教育階段性的科學體系。因此，如何借鑒現有研究成果與理論，建構一個準確界定不同教育階段內容屬性的科學性、合理性學校思想政治教育內容，這是學校思想政治教育內容整體構建研究需要解決的核心課題，也是學校思想政治教育內容整體構建研究所要達到的最終目的。但同時不可忽視的是，由于整體構建學校思想政治教育內容也是一個涉及多方面的復雜系統工程，因而對我們的研究而言無疑也將成為一個重大的研究難點。

三、學校思想政治教育內容整體構建研究的方法借鑒

深化論題的研究既需要確立嚴整的論域與框架，也需要遵循科學的原則與方法。因為作為科學研究的重要組成，研究方法是研究能夠得以有效推進的可靠保證，其科學與否將直接關系著具體研究的深度和廣度，影響著研究結果的客觀性與科學性。學校思想政治教育內容整體構建研究主要擬在借鑒前人有關研究成果的基礎上，從理論與現實的維度對當前我國學校思想政治教育內容進行系統剖析，因而在研究方法方面將主要采用系統研究的方法、文獻閱讀和資料分析的方法、比較研究的方法以及實地調研、問卷調查和個別訪談等實證研究的方法：

1.系統研究方法

系統研究的方法是學校思想政治教育內容整體構建研究所要運用的首要方法。系統研究方法是辯證唯物法普遍聯系原理的具體化和深化，是研究事物整體聯系和運動發展規律的科學方法。這種方法始終堅持把研究對象作為一個整體來對待，是要求從各組成部分之間的相互關系中把握系統的整體性，從對事物的屬性認識進入組織性、相關性、有機性的認識，以得到最優地處理和解決問題的一種科學研究方法。鑒于學校思想政治教育內容整體構建研究內容的特殊性，將系統科學的思想原則作為整個研究的方法論基礎，具有重要的理論意義和實踐價值。

2.文獻閱讀和資料分析方法

任何研究都必須建立在借鑒前人的基礎上，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。在研究中，我們力求針對研究問題搜集相關教育文件和研究文獻，并在收集整理的基礎上對相關文獻資料做重點閱讀和學習，確定研究視角，梳理提煉升華，吸收、借鑒其中有價值的東西，不斷進行深化研究。

3.比較研究方法

比較研究的前輩小巴林頓?穆爾曾經指出：“比較的觀點可以導致提出一些十分有用并且有時是全新的問題。”［2］這就啟發我們在課題研究中，要強調借鑒和使用這種方法。研究中，我們力求通過縱向和橫向比較、定性和定量分析比較的方法，試圖展示建國后我國不同歷史時期學校思想政治教育內容的構成、特點及其演變，并分析其原因，以期從中得到借鑒。事實上，比較研究的方法運用到學校思想政治教育內容整體構建研究中，就是要把學校思想政治教育內容的歷史進程同我們對學校思想政治教育內容的內在邏輯進程的認識統一起來，在尊重、梳理學校思想政治教育內容的歷史事實基礎上，在邏輯上揭示、復現這些歷史事實背后所隱藏的客觀規律。

4.實證研究方法

當前，關于學校思想政治教育內容整體構建問題的研究主要有兩個基本的研究路徑：一是理論研究工作者所進行的研究，二是一線基礎教育工作者所進行的研究。前者作為正式的研究人員能夠針對問題進行深層次的理論思辨與分析，但往往存在“長于思辨而疏于實證，重抽象的定性概括而缺乏具體的定量分析”［3］的傾向，容易導致研究陷入“書齋式坐而論道”的偏頗；后者克服了重理論輕實踐的弊端，但卻可能因為自身理論基礎的不扎實或者研究視野的不開闊，導致研究的普適性不夠或研究內容的深刻性欠缺。有鑒于此，我們將把研究建立在一定的實地考察、問卷調查和個別訪談等實證研究方法運用的基礎上，試圖通過實證研究的方法得到第一手的研究資料，從而最大限度地確保研究的科學性和規范性。

學校思想政治教育內容整體構建問題對于筆者而言還是一個需要不斷認識和把握的研究領域，筆者的思考也只是初步和零散的，其中不可避免地存在著缺漏和錯誤。但希望筆者所提出的這些問題能夠成為深化學校思想政治教育內容構建研究的一個動因。

參考文獻

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［2］ 蘇振芳.比較法與思想政治教育比較研究［J］.思想教育研究，2008（6）：3.

［3］ 黃再勝.實證分析在思想政治教育研究中的合理運用［J］.思想政治教育研究，2011（1）：39.

篇（8）

一引導大學生思想進步

大學生思想進步是大學生思想政治教育中人文關懷和心理疏導的首要內容。人的思想必然產生自我意識，沒有自我意識的思想不是真正的思想，人的自我意識涵蓋價值的實現，人的尊嚴，人的獨立人格，生存及生活的意義等范疇，因此，引導大學生思想進步就是引導并促成其全面素質的發展。引導大學生的思想進步一方面要著力在在其價值觀、世界觀、人生觀上，引導他們去探索生命的最終意義和價值；一方面要著力在社會層面的民族精神、民族智慧、民族的共同理想與價值觀上，使其生成民族凝聚力、向心力的精神支柱。正確的世界觀、人生觀和價值觀是大學生在成長道路上強大的精神動力和科學方法，直接影響其個人成才和價值實現。思想政治工作就是做人的工作，既教育人、鼓舞人、引導人，又尊重人、理解人、關心人。要做好引導大學生思想大學生思想進步，使其得到全面發展就必須理解思想政治工作的主體是人、對象是人、其出發點和歸宿點也是人。

目前，大學生群體中獨自子女不占少數，一般來說，獨生子女家庭的孩子自我接納障礙存在比較普遍，具體來說就是在獨立性、勤儉節約等方面存在缺陷。這些大學生或者深受父母長輩的溺愛，自理能力較低；或者家長無暇顧及，只是本著“重智輕德”思想不斷給予壓力，使其性格孤僻、缺乏安全感。要打破這一定式，除了營造和諧校園環境和學校生活上多加以關心之外，還需要與家庭建立配合。我國當前的教育體制使得家長在義務教育過程中早已精疲力竭，孩子一上大學許多父母自以為長舒一口氣，但是，大學生的人際溝通障礙解決特別需要家庭教育發揮作用。所以，思想工作還必須緊密及時地與學生家長溝通，真正了解學生的想法與要求，這樣才能充分發揮人文關懷和心理疏導的作用，引導大學生思想上全面進步。

二提升大學生道德素養

人的全面發展不等同于單純的個體體力和智力的發展，還必須具有鮮明的社會道德標準和倫理尺度，道德是人格素質的核心元素，大學生思想政治教育的人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質。當前提升大學生道德素養的工作需要體現在以下三個方面：

1.引導，有些大學生自我意識膨脹，生活行為失范，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，但自身辨析能力尚弱，自控能力較差，在沒有引導的前提下不能正確分辨善惡美丑、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱，這就需要大學思想工作加以引導，工作中還需要注重方法，因人而異，使其偏離的道德觀念得以走上正確的方向。

2.糾錯，當代大學生生長在經濟全球化、信息全球化的世界里，呼吸著輕松無羈的自由空氣，思想觀念很容易想當然地自由化，只知道追求所謂自由，而不明白所有視域下的自由都是相對的，損害他人利益的自由是會被剝奪的。對于思想道德層面出現問題的大學生，一定要明確地指出錯誤，糾正心態督促其改正，因為對于幾個個學生思想道德素養的忽視，微觀上可能導致幾個人的思想品德指向問題，如果放任發展，最終會造成一個群體的社會問題。

3.示范，在加強提升大學生道德素養工作的同時，還應在教師隊伍相應地開展師德師風建設，教師的一言一行，甚至包括網絡用語都時時刻刻地影響著一代學子。這里包含兩層意思，首先，一個自身道德水平不高的人即使滿口仁義道德也沒有說服力，不能使人真正感同身受，更不能觸及學生的心靈。其次，根據普遍哲理對事物發展的看法，社會中任何事物都有其與時俱進的品質，道德也不例外，不加強自我學習就無法開展工作，守舊落后的道德標準對于學生只能是一種縛束，甚至會起到反作用。

除了在大學校園一直貫徹的尊師重道，團結同學，尊老愛幼等道德要求外，當前大學思想政治工作者還特別需要關注大學生職業道德的養成。大學生職業道德的內容包括愛崗敬業、誠實守信、遵紀守法等內容，在學生畢業之前對其灌輸職業道德理念指的是：敦促其努力掌握專業技能，使其能夠勝任崗位；引導其樹立正確的人生觀、價值觀，使其在工作中能夠把心態擺正不犯政治與經濟錯誤；灌輸其善待他人與奉獻的優秀品質，使其能夠和同事和諧相處克己奉公。

三引導大學生正確定位人生

1.尊重大學生的成才和展才需求，關心和包容大學生的能力與素質差異，培養大學生創新精神和展式自我的意識，做到因材施教。針對部分大學生缺乏遠大理想，沒有人生目標自怨自艾的情節要多加以鼓舞，發現其獨特的閃光點，幫助其重塑健康向上的人生觀；對于那些不能認清自身“資本”，心態自負的學生在不打壓其積極性和成才心態的前提下，進行心理疏導，幫助其找準人生定位。

2.要對于大學生存在的價值觀誤區充分關注并有針對性地一一糾正。人生價值蘊含了人對于社會的貢獻、責任以及社會對人的尊重、滿足兩重含義，針對“奉獻意識弱、索取意識強”的錯誤觀念，要加強思想教育與政治學習；隨著市場經濟的迅猛發展，在大學生群體還出現了“追求奢侈享受，摒棄艱苦奮斗”的錯誤觀念，加之部分社會媒體的誤導與渲染，這股不正之風漸入人心。對于享樂主義危機，大學校園中更要加強思想教育，樹立正面典型，幫助學生培養高尚的情操。同以往的大學生相比，新時期大學生有理想追求，但動機趨向功利化。針對拜金主義觀念要加強引導而不是盲目打壓，要幫助學生樹立“立足社會需求，實現個人價值” 的正確價值觀，教育學生把個人奮斗目標與社會實際需求結合起來，增強自我意識與競爭意識，引導學生把實現人的社會價值放在首位，遵循社會發展的客觀規律，正確處理個人利益、集體利益、國家利益三者的關系。

四關注大學生權益的維護

大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現是大學生思想政治教育人文關懷的重要內容，主要包含以下三個層面：

篇（9）

思想政治教育內容的確立，不是由教育者主觀任意選擇的，而是有其自身的客觀依據。內容的整體構建，就是在遵循客觀依據的基礎上，按照一定的科學原則，對內容進行科學的選擇、確立與設計，保證內容的科學性、系統性與完整性。客觀依據是內容確立的基礎，科學原則是對客觀依據的反映和體現，是內容整體構建的準繩，二者緊密聯系，共同實現思想政治教育內容構建的科學性。

（一）黨的思想政治教育內容確立的依據

黨的思想政治教育內容確立的客觀依據既有外在的思想政治教育目標及形勢發展要求，又有內在的受教育者身心發展規律和思想品德發展規律等，只有緊跟形勢，遵循思想政治教育內容發展的規律，才能科學地確立思想政治教育內容，才能很好地完成黨的思想政治教育的任務，培養出思想政治品德過硬的優秀人才。

1.思想政治教育目標決定思想政治教育內容的性質

由于思想政治教育目標從根本上受社會的政治經濟發展狀況所制約，因此，它直接制約著思想政治教育內容的性質;反過來，思想政治教育內容又為實現一定的思想政治教育目標服務。思想政治教育目標和思想政治教育內容具有本質上的一致性，它們都由一定的經濟基礎和上層建筑所決定，同時又為該經濟基礎和上層建筑服務。只不過目標較為抽象集中，具有方向性;內容較為具體分散，具有可操作性。如果不依托思想政治教育目標這一主要依據，思想政治教育內容也就失去了根基和準繩。

2.受教育者身心發展特點和思想政治品德發展規律制約思想政治教育內容的深度和廣度

受教育者由于年齡和身心發展水平的差異，在不同的教育階段所能接受的思想政治教育內容層次的高低、深淺和廣度也迥然各異。因此，在思想政治教育內容的設置要求上，不同身心發展階段的教育對象對思想政治教育內容的要求和選擇不同，而且對同一思想政治教育內容的接受能力也有著巨大的差異。思想政治教育內容的確立既要考慮與教育對象過去所達到的目標的銜接，具有一定的穩定性和連續性，又要適應受教育者身心發展的特點，遵循思想政治品德形成發展的規律，科學地設置相應的內容。否則，即使內容準確無誤，如果內容的深度和廣度脫離了受教育者的發展實際，不管是過高還是過深還是過淺，其結果必然是無效或收效甚微。

3.形勢的要求和受教育者的思想實際情況制約思想政治教育內容的針對性

由思想政治教育目標和受教育者身心發展特點及思想品德發展規律所制約的思想政治教育內容是一些基本的、相對穩定的內容。在思想政治教育內容中還有另一類不穩定的或者說是多變性的內容，即由時代的總體要求和具體的形勢要求出發而確定的思想政治教育內容，這是由社會環境的動態性決定的。這種多變性的內容，或者是由于國內外形勢的影響，或者是因為黨和國家的某些政策的變化和發展，需要對受教育者進行及時的思想政治教育，因而具有較強的針對性。

（二）黨的思想政治教育內容整體構建的原則

黨的思想政治教育內容整體構建的原則是對思想政治教育內容進行理論構建與現實實施時必須遵循的基本要求，是處理思想政治教育內容構建中出現的一些主要問題的基本準則。

1.科學性與主體性相結合的原則

科學性在思想政治教育內容構建中起著指引方向的作用，呈現出“工具性”特征。堅持主體性原則，可在遵循科學性原則的同時，使思想政治教育內容顯現出“價值理性”的光輝。因此，堅持思想政治教育內容構建中科學性與主體性統一的原則，也就從根本上達成了思想政治教育內容的“工具性”與“價值理性”的有機統一。

2.現實性與理想性相結合的原則

思想政治教育內容的整體構建必須立足于社會主義初級階段的國情，不能超越社會發展的階段，不能脫離社會的實際道德水平而向受教育者提出過高的不切實際的要求。只有從現實出發構建思想政治教育內容，考慮到教育對象的思想道德水平，才能加強思想政治教育的針對性和實效性。思想政治教育內容構建既應體現現實性，又要體現理想性。

3.社會本位與個人本位相結合的原則

思想政治教育目標和內容的確定，歷來就有社會本位與個人本位的不同主張。前者主張思想政治教育目標和內容應該以適應社會發展的需要來設計，后者則主張應為了人自身發展的需要來設計，兩者之爭實際上是教育價值選擇問題。我國傳統思想政治教育的主流主張思想政治教育內容應依據社會要求來確定，存在過分強調社會適應性教育的片面傾向。科學地闡述了個人發展與社會發展的辯證統一關系，認為兩者不僅緊密相聯，而且還互為條件、互為因果，就其價值關系來說，二者是一致的。

4.整體性與層次性相結合的原則

思想政治教育內容構建的整體性原則是指把思想政治教育內容作為一個有機整體進行構建，它要求各內容要素協調配合，發揮整體的最佳功效。如果破壞了內容結構的有機整體性，各要素相不配合，互相排斥，則必定破壞整體功能的發揮。

二、優化內容結構，實現內容構建的全面性

（一）優化內容結構的出發點：加強主體性思想政治教育

政治教育是思想政治教育的導向性內容，政治性是黨的思想政治教育的基本屬性。從思想政治教育的功能看，以往思想政治教育的主要功能是政治功能，而現代思想政治教育的政治功能雖然仍然受到相當重視，但只是眾多功能之一。受教育者是思想政治教育的唯一主體，主體性的全面提升是現代思想政治教育的根本性邏輯和核心性使命。思想政治教育是培養人的活動，離開人，最發達的思想政治教育都會因其失去根本而如同大廈建于沙漠，是虛幻的。

（二）優化內容結構的基礎：加強內容構建理想性與現實性的統一

優化思想政治教育內容結構，實現內容構建的理想性與現實性的統一，是遵循思想政治教育內容整體構建的理想性與現實性相結合原則、增強思想政治教育現實針對性的客觀要求。思想政治教育內容是思想政治教育目標的體現和具體化，是開展思想政治教育活動的依據。因此，在思想政治教育活動中，思想政治教育內容構建的基礎也是理想性與現實性的統一。

（三）優化內容結構的價值取向:實現內容構建社會價值與個體價值的結合

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【關鍵詞】

大學生思想政治教育；人文關懷；人文表達；內容

人文關懷和人文表達都是一個動態的概念，大學生思想政治教育人文關懷要求思想政治教育者在充分認識和了解大學生思想特點和成長、成才需要的基礎上，尊重人、關心人、理解人，以平等的態度與大學生產生教育互動，關注大學生的人文表達，有效幫助和引導大學生解決思想問題和實際困難。

一、關懷大學生的思想成長

關懷大學生思想成長是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的首要內容。大學生思想政治教育應該以大學生的健康成長成才和全面發展為根本目標導向，切實關懷大學生的思想成長，為大學生的學習和生活提供強大的精神動力和正確的思維方法。思想政治教育關懷大學生思想成長，就是要運用啟發、動員、激勵、引導、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學生頭腦，幫助大學生提高思想覺悟，啟發大學生掌握認識問題和解決問題的科學思維方法。關懷大學生思想成長還包括：幫助大學生科學理智地評價和判斷社會現實；引導大學生確立積極樂觀、健康崇高的人生態度，鼓勵大學生刻苦學習、增長本領、勤儉節約、敢于拼搏；幫助大學生形成正確的價值選擇和價值判斷標準，用科學的價值觀念指導自身成長發展。

二、關懷大學生的政治進步

關懷學生政治進步就是要關心、鼓舞和引導大學生樹立崇高的政治理想、確立堅定的政治信念、幫助大學生確立對國家、對社會制度等重大政治問題的正確立場和態度，這是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容，主要包括以下幾個方面：開展大學生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，增進大學生對黨、對祖國、對人民的真摯情感；教育和引導大學生堅定社會主義方向，全面理解和擁護黨的重大方針政策；增強大學生的民族意識和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強大學生作為公民的國家歸屬感和社會責任感，引導大學生充分行使公民權力、自覺履行公民義務，從而有效促進大學生的政治社會化；運用宣傳教育、理論與實踐相結合等多種形式，大力提升大學生的政治理論素養。

三、關懷大學生的道德提升

道德是人格素質的核心元素，道德素質提升是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容。大學生思想政治教育人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質，主要內容有：開展社會主義道德教育，使大學生樹立與社會主義相適應的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學生正確處理國家、集體和個人的利益關系；開展社會公德教育，幫助大學生掌握社會公共生活準則，積極參與公益事業，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會現象與行為；進行大學生職業道德教育和家庭美德教育，引導大學生樹立良好的職業道德的同時，形成友愛、平等、團結、互助的正確人際關系。

四、關懷大學生的心理和諧

關懷大學生心理和諧是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容，在幫助大學生確立對自我、他人乃至社會正確認知的前提下，要使大學生的認知、情感和意志等心理活動處于平衡自然、協調一致的和諧狀態。主要包括以下幾個方面內容：結合心理健康課程設置、普及心理健康知識、心理健康水平測量、心理咨詢等多種途徑，使大學生養成心理健康的科學觀念，教會大學生自我調節的基本技巧，使其達成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學生提升角色轉換與環境適應能力，培養大學生健康的人際交往心理，使其正確面對困難與挫折，學會自我心理調適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，促進大學生的心理健康和諧；把握大學生的心理狀況與特點，加強對心理危困學生的心理干預，增強心理健康教育的預見性、針對性和效用性。

五、關懷大學生的價值實現

大學生要順利實現自我價值和社會價值，離不開大學生努力鉆研科學文化知識、積極參與社會實踐以提升綜合素質能力，也離不開科學、合理的個人職業規劃和人才素質的成功展示，因此，思想政治教育關懷大學生價值實現主要包括以下幾個方面：開展學風建設，引導大學生確立正確的學習目的、端正學習態度、掌握科學有效的學習方法、培養濃厚的學習興趣、嚴格遵守學習紀律，并努力營造積極向上、拼搏進取的學習氛圍；組織大學生廣泛開展社會實踐活動，促進大學生知識結構的完善和實踐水平的提高，促進大學生的社會化；幫助大學生完成職業生涯規劃，客觀分析和認識職業環境，指導大學生做出理性的職業決策；營造良好的就業環境，建立健全大學生就業指導機構和就業信息、服務系統，提供高效優質的就業創業服務。

六、關懷大學生的權益維護

思想政治教育關懷大學生的權益維護，要求大學生思想政治教育者科學定位角色身份，強化教育者的服務意識，努力維護大學生應享有的權益，尊重和維護大學生對學校規章制度、發展狀況、所學專業發展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權，積極鼓勵大學生參與學校建設與發展；尊重與維護大學生選擇專業、課程的權益，保障大學生根據自身特點和興趣愛好實現成才和全面發展的權益；尊重和維護大學生對教師教學態度、教學質量、教學經費投入等情況的監督權；尊重和維護大學生按照國家規定獲得獎學金、貸款和助學金的權利。大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現，這也是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容。

參考文獻：

[1]

丁峰.大學生思想政治教育人文關懷的現狀及對策研究[D].西南大學碩士學位論文，2010

[2]侯杰.加強大學生思想政治教育人文關懷的重要性[J].學理論，2013（31）

篇（11）

在非洲的奧蘭治河的兩岸，有野生的羚羊群。動物學家對它們進行了長期的觀察，發現生活在東岸的羚羊不僅奔跑速度比西岸的羚羊快，而且繁殖能力也比西岸的羚羊強。為了研究兩岸羚羊的不同之處，動物學家們在兩岸各捕捉了10只羚羊，分別送到對岸。一年后，由東岸送到西岸的羚羊繁殖到了16只，而由西岸送到東岸的羚羊則只剩下4只。究其原因是東岸不僅生活著羚羊，還有一群狼，羚羊們為了不被狼吃掉，不得不每天練習奔跑，從而使自己強健起來；而西岸的羚羊因為沒有狼的威脅，過著安逸的生活，奔跑能力不斷降低，體質也不斷下降了。

這個研究發現告訴我們，人類和動物在生存能力方面是一樣的，只有不斷經受困難和挫折鍛煉的人，才能具有堅強的意志和強大的生存能力。

由于社會的進步，生活水平的不斷提高，中學生的生理成熟期明顯提前了。心理成熟度滯后于生理成熟度。加之當前許多家庭對獨生子女過分愛護，使孩子缺乏生活鍛煉，他們一旦受挫，就驚恐萬分、一蹶不振。而且，由于社會競爭的加劇，青少年面臨著來自社會、學校、家庭、同學和自身等方方面面的各種壓力，面對不期而遇的心理問題。他們往往難以應對。如何培養學生挫折耐受力已成為中學思想政治課的一大課題。從心理學來看，青少年正處在可塑性最強的時期，加強對其抗挫折能力的培養，有重要意義。在思想政治課教學中，主要從四個方面開展挫折教育。

一、加強學生對挫折的認識，使每個學生都有抗挫的心理準備

在教學中教師可以設計一些與學生生活相關的問題開展討論。通過討論，找到原因加以解決，變被動為主動。學生的身心品質健全，對待挫折不氣餒，對待成功不驕傲，使學生明白，挫折是任何人都不可避免的。產生挫折的原因是多方面的，既有外因也有內因。挫折是令人不愉快的，但卻是自己可以控制的。只要有勇氣、有信心、挫折是可以戰勝的。教師還可以引導學生從人類生存斗爭和社會發展的宏觀角度認識前進發展和挫折失敗的辯證關系，確立迎接挫折和挑戰的人生態度。

二、進行必要的抗挫折訓練，并把它作為素質教育的內容

榜樣的力量是無窮的，在榜樣的感染推動下，學生會不斷奮發向上、自我磨練、自我塑造、自我完善，成為其強大的內在動力。教師要在學生中樹立一些勇于戰勝挫折的榜樣，加深學生對挫折的認識，激發學生戰勝困難的信心、勇氣和毅力。榜樣有三種：一是名人榜樣，如戰勝病魔、苦練成才的張海迪，世界著名的音樂家貝多芬等。二是英雄榜樣，講一些與學生年齡相近的英雄事跡，以這些英雄戰勝挫折的故事感染學生。三是校園榜樣，以學校、班級中受過挫折的同學為榜樣，選擇時機對學生進行抗挫折教育。由于這些事例發生在學生身邊，學生感到真實可信，最容易仿效。當學生遇到挫折時，他們能以英雄模范人物作為衡量自己行為的標準，與困難、失敗作斗爭。

三、幫助學生建立積極的心理防衛機制，發揮心理補嘗功能