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[中圖分類號] F301.2 [文獻碼] B [文章編號] 1000-405X（2014）-1-177-1

隨著人們生活水平的不斷提升，人們對環境的要求變得越來越高。自從美麗中國概念的提出，各地都在積極加強生態文明的建設，保護環境，加強生態建設是關系到我國社會和經濟可持續發展的關鍵舉措。土地資源是環境中的一個重要組成部分，其具有的生態價值十分巨大，當前我國的土地資源在利用過程中出現了很多問題，利用生態文明建設的契機，加強對土地資源的整治，是推進生態文明建設的重要手段。以土地的綜合整治手段作為土地資源的重建或者恢復的關鍵，對于提升人們的生活環境，推進美麗中國的建設，有著十分重要的意義。在生態文明建設過程中，土地的綜合整治包括很多內容，土地整治過程也必須要貫徹可持續發展的理念，滿足生產能力、生態環境、經濟等方面的可持續發展。

1生態文明與土地綜合整治相關概念

1.1生態文明建設與土地綜合整治之間的關系

隨著人們的生活水平不斷提升，人們對生態文明的要求越來越高，給人類的生產生活營造一個清新、潔凈、舒適的環境，是生態文明建設的目標。土地的綜合整治是生態文明建設的一個重要內容，其目的是為了通過整治提高土地的承載能力，為生態文明的可持續發展和建設提供一定的空間。土地的綜合整治是生態環境的改善和生態文明建設的重要出發點。兩者之間的關系表現在兩個方面。第一，生態文明的建設離不開對土地的綜合整治。因為土地資源作為一種重要的、普遍的生態資源，必須要對其進行科學、系統的規劃和整治，才能保證生態平衡，同時，在長期的發展過程中，由于一味地追求發展，有一些建設用地，導致生態環境遭到破壞，因此，要通過土地的綜合整治，加強生態環境的建設，科學合理的土地整治還可以增加土地數量，以此可以對生態文明建設的一些資金缺口進行彌補。第二，通過對各個區域的土地利用過程中存在的各種生態問題進行分析，找到出現問題的原因，可以針對具體的問題和成因進行生態環境的改善以及生態文明的建設。通過對具體的土地問題的整治，可以提人們的生活環境，保護生物的多樣性，改善當前的土地格局，實現各種資源的有機整合，并且還可以保護原生生物群落以及生態系統的完整性，具有十分重要的意義。

1.2土地綜合整治的任務

土地的綜合整治是生態文明建設的一個重要內容，進行整治的過程中，要不斷優化土地的利用格局，提高利用率，并且加強與土地生產有關的各種行業的發展，促進百姓的收入增加，同時又要兼顧生態環保的原則，進行土地資源和生態環境的保護。土地的綜合整治面臨任務較多，歸納起來有幾個方面。第一，要將生態環境的保護與經濟的發展相結合，通過有效的土地整治，優化土地的布局，可以有效地對土地資源進行利用，節約土地資源，為經濟的發展提供更多的空間。第二，要擔任修復生態環境的任務。對土地的綜合整治中，要對當前造成環境污染的各種土地進行生態性的重建和恢復，以恢復土地本來具有的生態功能，比如對水土流失的防治。第三，要創新具體的土地整治技術，由于土地資源與周圍的很多其他資源，如土壤、水、大氣等都是息息相關的，因此進行土地綜合整治的過程中，要創新相應的工藝體系，在保證發展和保護環境的基礎上加強對土地資源的利用。

2在生態文明建設過程中如何加強土地綜合整治

土地綜合整治對生態文明建設有十分重要的意義，在土地整治過程中要結合生態環保的理念，可以從以下幾個方面著手：

（1）樹立土地綜合整治的相關理念。首先要樹立生態環保的理念，土地資源與周圍的其他資源都是息息相關的，相互聯系和制約的，因此在具體的整治過程中要處理好土地與其他資源之間的關系，在治理過程中也要貫徹環保的理念。其次要樹立法制的觀念，在具體的政治過程中，要加強法律的約束性，依法進行土地的綜合整治，不能肆意而為。第三，要利用信息化進行土地整治。在土地整治過程中，要樹立信息化管理的觀念，利用各種先進的信息化的手段進行各種資料的收集，建立相關的數據庫，提高土地綜合整治的效率。最后，在整治過程中，要尊重群眾的意愿，當前很多土地的所有權還是農民，因此在土地整治過程中，要讓村民參與進來，保證他們的主體性。

（2）在土地整治過程中要因地制宜。對不同的地區進行土地整治，要根據當地的具體實情采取相應的措施。比如對西部地區，由于當地的生態環境比較脆弱，沙漠化現象比較嚴重，因此在土地整治中的重點是對生態環境進行修復和保護，而在中東部地區，大多以農田為主，對土地的集中整治重點應該放在農田的整治方面，將農田與生態景觀的功能相結合。這是在全國大范圍內進行土地整治的一個原則。在每個具體的地區，進行土地整治時，應該要加強對城市邊緣區的土地的利用，除了具有保障人們生活的功能之外，還應該加強土地的其他功能，如熱島效應、雨洪管理、休閑娛樂等；而在遠離城市的區域，則要考慮到土地的水土保持、生態多樣性、鄉村旅游休閑等，而且不同的地區要結合當地的特色進行土地整治。比如對于利用型的城市，要加強土地的旅游休閑功能的開發，對以農業為主的地區，要加強對土地的農業價值的開發，多種植農作物。

（3）在土地整治過程中，不斷創新整治技術。土地整治的目的是為了促進生態文明的建設，因此在土地整治過程中，要結合生態文明的理念，不斷創新整治技術。比如盡量少使用混凝土，確保土壤中的各種微生物的生活環境；如盡量減少使用大型機械的頻率，保護土壤的熟化層、物理性質等，在土地整治過程中要對土壤進行歸集保護，返填一般使用人工或者小型的農機。

3結語

土地綜合整治是生態文明建設的一個重要內容，兩者之間是相互聯系相互制約的，當前的土地綜合整治面臨的任務還比較嚴峻，為了不斷提升生態文明建設的水平，在加強土地綜合整治的過程中要結合生態的理念，進行因地制宜地整治。

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生態文明建設是一個長期工程，需要在完善的法律法規體系保護下才能夠有效開展，其中經濟法和生態文明建設之間的聯系最為密切，為了給生態文明建設創造良好的外部條件，需要對經濟法理念進行不斷的優化更新調整，加快經濟法的制定與落實，將經濟法在生態文明建設中的推動作用充分發揮出來。

 

一、經濟法理念

 

(一)內涵

 

理念是一個客觀唯心主義哲學用語，代指一種形象，法律的理念是對法律概念的現實化，經濟法理念，則是指特定社會中人們對經濟法本質的理解和認識，是對經濟法發展規律的宏觀把握以及對經濟法發展前景的理性調控。經濟法理念是制定、落實經濟法的最高原則，不同于經濟法領域的其他概念，其地位高于法律表象、法律意識以及法律觀念。

 

(二)功能

 

認識來自于實踐，同時指導實踐，經濟法理念同樣來自于經濟法實踐，是對經濟法實踐規律的總結和理性認識，對法律實踐有著重要的引導作用，是經濟法制定與落實的基本方向，是經濟法自身價值追求實現的保障，在經濟法工作者執行經濟法規各項內容方面也有著較大的幫助，有利于營造并維持公平的市場經濟環境。

 

經濟法理念在社會發展方面同樣有著巨大的推動作用，我國有幾千年的封建社會歷史，封建思想深入人心，部分群眾缺乏法律意識和法制觀念，而經濟法理念是真理性和科學性的法律，能夠幫助群眾逐漸擯棄落后的法律觀念，從而全面提高公民的法律素質，為文明進步的現代化社會建設打好基礎。

 

(三)現狀

 

我從上世紀80年代開始興盛經濟法，90年代開始提倡經濟行政法，市場走入法制化管理的正軌，經濟法正式成為了行政法的組成部分，但是在計劃經濟思維的影響下，很多學者都將經濟法理解為國家干預經濟的行政措施，并將經濟管理關系視作行政管理的一個分支，這種觀點對于經濟法自身的實踐性和獨立性認識不足，給經濟法和行政法之間的分離帶來了較大的阻礙，使得當時的市場中行政壟斷現象比較普遍，而且我國行政法高于經濟法，地方政府、國有經濟部門可能利用自身行政權力干預市場經濟，為不公平競爭、壟斷等現象提供了舞弊空間。新世紀以后，國家市場經濟改革不斷深化，經濟法自身的特殊性和與行政法之間的獨立性逐漸受到重視，經濟法的現代化改革成為國家市場經濟改革的重頭戲，為國家現代化的市場經濟體制建設提供了重要的法律，在反壟斷、市場公平競爭秩序建設等方面有著深遠的影響。

 

二、基于生態文明建設的經濟法理念

 

生態文明是人類社會和自然和諧發展成果的總和，是人類充分認識并尊重自然規律的基礎上，遵循人與自然、社會和諧發展的基本宗旨，實現的人與自然的良性全面發展和可持續性繁榮。建設生態文明在黨的十七大報告中第一次提出，成為了國家社會現代化建設的基本理念和根本性奮斗目標，建設生態文明，是國家經濟與社會可持續發展的根本訴求，而經濟法是調控與規范國家經濟運行、社會資源配置的法律依據，二者之間關系密切，在經濟法理念中融入生態文明建設思想十分必要。

 

(一)經濟法理念的生態文明建設調整

 

經濟法理念構建需要與時俱進，滿足經濟發展對規范化、現代化、生態化發展的需求，適應我國社會主義初級階段的基本國情，從而不斷深化經濟法理念內涵，完善內容?，F階段，經濟法理念囊括了國家社會發展和經濟建設的各個方面，并可以劃分為經濟安全、公平公正、經濟效益、整體發展、注重效益五個大類，這五個根本理念契合國家政策目標和經濟規律，而生態文明建設尊重自然規律，經濟法理念需要借鑒生態文明建設中人與自然和諧發展的新理念，將經濟建設與生態文明建設相融合。在此基礎上，還要對經濟法中的效益理念進行適當修正，我國的經濟發展、經濟活動的根本目的是獲取利益，而過分強調經濟利益會導致一些經營者過分關注經濟利益和短期利益，竭澤而漁，忽視了生態利益和環境成本，因此在今后，我們應該將環境成本納入經濟經營成本體系中，擬訂經濟法，需要充分考慮到經濟行為造成的自然環境資源損耗。

 

(二)經濟效益發展理論調整

 

國家傳統的經濟法理念立足于人與人之間關系的處理，更加關注經濟利益的分配，這種傳統制度理念對于實質公平缺乏認識，難以滿足國家生態文明建設和可持續發展歷年的需求，經濟法理念在處理人與人之間關系的同時，還應該處理人與自然、人與生態之間的關系，積極構建滿足生態文明建設要求的公平觀，融合生態文明建設理念，將社會生態文明的發展作為經濟建設目標的組成部分，從而不斷調整完善經濟理念。國家社會經濟建設和市場化改革以經濟效益為目標，關注經濟發展方向，有效刺激了市場主體經濟的快速發展，取得了豐碩的經濟建設發展成果，大家有目共睹，但是隨著經濟的發展，自然資源和生態環境對經濟活動的阻礙越來越大，經營者對經濟利益的過分關注加劇了對在生態環境的破壞，無形中增加了經濟活動的自然與生態成本。現階段的國民經濟核算體系缺乏對環境成本的合理反應和環境成本的制度約束，市場經濟主體為了追求經濟利益，不愿意自覺將環境成本納入經濟核算體系中，影響了經濟效益核算的客觀性和完整性。

 

三、結語

 

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隨著我國經濟建設步伐加快，我國工業化進程逐步發展，我國經濟繁榮發展的同時，環境污染現象日益嚴重，生態系統退化的形式嚴峻，直接危害我國經濟的可持續發展，人民的生存情況。高職院校的教育與工業發展息息相關，為工業生產提供高技能人才，高職院校作為培養未來社會建設者，應以生態文明建設為基礎，建設高職院校特有的校園文化，促進經濟發展形勢的轉變，將具有生態文明理念的高職校園文化，貫徹在社會各行各業培養技術人才過程的始終。

1生態文明建設和校園文化建設的內涵

（1）生態文明建設的內涵生態文明建設的最初含義是面對資源約束趨緊、環境污染惡化、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走可持續發展道路。在我國報告中指出“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”生態文明建設是我國特色社會主義事業的核心內容，關系著民族的未來，人民的幸福，將可持續發展，提升到綠色發展的高度上為后人“乘涼種樹”。在報告中，指出，我們要建設現代化，是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富，以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品，以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。把生態文明建設，放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國實現中華民族永續發展。為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出突出貢獻。（2）校園文化建設的內涵校園文化是指在學校長期的教學活動中，學校經過長期發展和積淀而形成共識的一種價值體系。包括物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設。校園文化的主體是學生，課外活動是校園文化的主要內容。校園風氣和校園精神最能體現校園文化本質內容，校園文化是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛。健康的校園文化可以陶冶學生的情操，啟迪學生的心智，促進學生的全面發展。由于學校是教育人培養人的社區，因此，在高職院校中。校園文化是一種人文環境和文化氣氛，在以學生為主體營造的人文環境和文化氣氛中，有校園特色的人際關系，生活方式以及學生參與的講座、社團和其他學科文化體育活動，這些活動文化設施充斥在大學校園的各個角落，豐富著校園文化的各方面建設，使校園文化具有生機和活力。

2生態文明融入高職院校文化發展的意義

（1）生態文明建設融入高職校園文化建設有助于培養生態文明理念生態文明理念是“尊重自然、順應自然、保護自然”這一理念意識的形成是逐漸學習生態文明建設的思想和精髓而形成的，是謀求人與自然和諧相處的一種思想觀念。人們正確對待生態環境問題是一種進步的觀念意識，隨著工業化程度的逐步加深，破壞了我國環境的可持續發展，從而破壞了我國可持續發展的戰略目標。生態文明建設從可持續發展上升到綠色發展，其實就是在發展工業的過程中尊重、順應、保護生態環境。因此高職院校將生態文明建設作為校園文化發展的基礎，將生態文明理念貫穿在校園文化發展的始終。可以促進校園文化建設，啟迪學生的心智，使高職院校的學生在耳濡目染的環境下，形成生態文明建設發展的價值觀念，在校園文化活動中培養學習生態文明理念。通過對高職院校學生的培養，促進校園教學活動過程中的生產、服務、管理活動一體化，為社會培養出創新型的高技能人才。使得高職院校學生把生態文明理念融入在社會生活中，承擔起建設美麗中國的社會責任，傳承講話精髓。（2）生態文明建設融入高職校園文化有助于促進我國社會可持續發展人類社會的進步和發展，催促著工業化革命的進程?？茖W的發展，更是使得信息化技術革命有了顯著的提高，人們的生產生活方式和思維思考方式也有著極大的改變。在此基礎上，全球的經濟結構都在發生重大變化，產業結構和生產過程趨向智能化。在這樣新形勢下，高職校園文化建設要適應這一強大的形式，在教育教學活動中逐步踐行生態文明理念的思想觀念，培養出促進經濟社會可持續發展的全能型人才。高職院校在突出培養學生職業技能時，還要要高度重視對學生的人文教育，將生態文明建設融入在職業技能的各個環節中。充分發揮高職院校的特點，服務于社會，為社會培養出全能型人才，充分發揮生態文明建設促進社會經濟可持續發展的作用。（3）生態文明建設融入高職校園文化有助于校園生態職業文化建設高職院校是以為社會培養出全能型應用類的人才為特點的，針對高職院校這一特點，實現經濟社會的可持續發展，應將綠色發展作為學校人才培養的主要目標，為社會培養出具有職業價值的人才。工業化發展的最終目標是使得人類可持續性生存和發展，工業文明追求著資本增值使得利潤最大化，為了滿足人類的物質需求，過度的生產和消費危及了人類賴以生存生存的環境。為了人類能夠長期可持續性的生產和消費，在人類文明過程中提出了建設生態文明，尊重自然、順應自然、保護自然。高職院校應當培養學生在日后的生產生活中，將生態文明建設的意義融入在日后的生產生活中，提高自然資源的綜合利用。在未來的職業活動中，將職業素質與生態理念結合，體現出生態文明建設的意義和價值。著重發展低碳產業，將生態文明經濟作為職業發展的重點，調整產業結構，促進發展高效生態經濟，高效生態技術產業，和現代服務業，積極探索出與生態協調發展的策略。高職院校在幫助師生樹立建設生態文明時，可在教學活動中滲透生態文明的理念，使得高職院校的師生都能夠樹立將生態文明建設融入高職校園文化建設的思想。

3結語

綜上所述，校園文化是高職院校的軟實力之一，通過對生態文明概念的分析，將生態文明與高職校園文化相融合，探索出新型的建設高職院校校園文化特有的生態文明校園文化。將生態文明概念融入在校園文化中，可以進一步推進高職院校教育改革的可持續健康發展，可以培養出更多的服務于社會的高技能職業人才。

【參考文獻】

［1］林濤,賴浩明.生態文明建設融入高職校園文化發展的思考[J].職教論壇,2016(23).

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為追求人與自然和諧相處、人和社會全面進步的和諧中國社會，黨的十將生態文明建設提高到“五位一體”總體布局的高度，提出要把生態文明建設放在突出位置，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，確定了建設生態文明的目標就是建設美麗中國。而建設“美麗中國”自然不能缺少“美麗鄉村”。如何針對農村生態文明現狀，將生態文明建設真正融入到農村社會的各個方面，建設美麗鄉村，這是當前我國生態文明建設向前推進需要解決的重要之點。

1農村生態文明的概念

生態文明有兩方面的內容：生態文明的物質成果與精神成果。物質成果是人們通過生態化的方式改善人與自然之間的關系，促進生態系統的自我完善，為人類的生存與發展提供一個和諧、可持續的資源環境；精神成果是人類思維方式的轉變，綠色意識、生態意識的覺醒，生態化學科的崛起，以及生態文化的繁榮與發展。農村生態文明建設是我國生態文明建設必不可少的部分，只有農村生態文明建設取得成功，我國的生態文明建設才會有實質性的突破。只有界定好農村生態文明的內涵，進行農村生態文明建設才會著實有效，才會有目標可尋。農村生態文明指的是農民在進行實踐活動時，有意識地改善人與自然、人與人、人與社會之間的關系，促進農村內部和農村自身發展取得的一系列物質成果和精神成果的總和。農村生態文明的物質成果主要是指改善與優化農業生產方式、生活方式、消費方式所取得的物質成果；農村生態文明的精神成果主要指的是農村生態思想觀念的增強、農村生態文化的發展、農村精神面貌的提高等方面的內容，農村生態文明建設就是要達到農村生態物質成果與精神成果的雙豐收。

2農村生態文明建設面臨的問題

2．1生態意識的欠缺

人們的生態意識直接指導和制約著其對周圍生態環境的行為活動，是操控人們對待生態環境行為的內在動因。農民生態意識的良好程度，決定了他們的行為和實踐活動，并直接作用于農村的生態環境，產生不同程度的影響。改革開放以來，我國農民的生態意識有了較大提高，但是整體水平依然較低。在經濟飛速發展的大趨勢下，農民往往只看到了眼前經濟利益的增長，忽視對生態環境的影響，從而阻礙了農村生態文明建設的發展。農村長期以來粗放的生產生活方式以及教育水平有限，致使農民只看到眼前的發展，而忽視長遠的發展。這也從另一方面反映了農村教育的不完善，生態文明思想宣傳的力度不夠，而農民了解生態文明相關知識的途徑又少，沒有形成對農民進行全面生態文明教育的思想體系。

2．2基礎設施的薄弱

在我國的農村，由于地域和經濟發展的局限，資金流動相對緩慢，政府部門對生態文明建設的資金投入不夠，相關的基礎設施無法順利實施，后勤保障工作無法順利開展。而現代農村社會的生產、生活方式發生了巨大改變，傳統的生態環境可承受的廢棄物逐漸被塑料、電子產品、農藥化肥等取代。這些新的廢棄物需要相應的基礎設施來處理。但是，我國農村地區并沒有解決好農村生產、生活方式改變后帶來的生態問題，大多數農村地區并沒有建立污水處理廠、垃圾處理廠等相應的生態文明基礎設施，農村地區環境保護、基礎設施建設不能夠適應農村生態文明建設的需要。

2．3環保體制的缺失

農村生態文明建設離不開相應的制度保障，現階段農村生態文明制度依然不夠完善，其中一個重要表現是農村環保方面的法律法規不健全。要使農村生態文明建設穩步推進，法律方面的保障措施必不可少。而農村的生態文明建設工作起步較晚，基礎相對薄弱，符合農村生態現狀的生態法律法規體系還不夠健全，基層政府為追求經濟增長，同時又受政績利益的誘惑，促使政府官員滋生了超越法律效力之外的官本位思想，導致現行的環境法律法規的正當性和有效性大打折扣。政府與農村居民之間權責不明確，對行政主體的問責持輕視的態度，而重視追究企業和個人的生態環境責任，這種雙重標準，導致在解決農村文明建設問題上政府威信衰減，相應的生態文明建設措施得不到貫徹落實。法律規范不具體，法律責任不明確成為農村生態文明建設的一個障礙。

3農村生態文明建設的現實對策

3．1加強農村生態文明的宣傳教育

農民生態意識水平的高低，直接關系著我國農村生態文明建設的成敗。生態道德意識是建設生態文明的精神依托和道德基礎，要在農民的日常生活中增強農民對于自然的道德責任感，樹立正確的生態文明觀。利用廣播、電視、網絡、報紙等現代化傳播媒介宣傳普及生態知識，向農民進行多形式、多方位、多層面宣傳生態文明知識，從經濟社會生活各個方面來幫助農民群眾樹立正確、全面的生態道德意識，合理有序地促進生態文明在農村的發展。要重視農村教育資源的作用，利用學校影響力，培養高素質的新時代農民。加強農村社區的宣傳力度，開展多種多樣的活動，用人民群眾喜聞樂見的方式將生態文明的思想傳播到各個農村。學校教育和社區宣傳教育相互影響，讓生態文明知識普及到每個農民家庭，使農民清楚認識到自己在農村生態文明建設中的責任和義務，調動人民群眾的積極性，培養自覺的生態意識，為農村生態文明的發展提供助力。

3．2推進農村生態文明基礎設施建設

基礎設施建設需要經濟基礎作為支撐，國家需要適度增加農村生態文明建設在財政撥款中的比重，對農村財政撥款實行優先政策，確保農村生態文明建設的資金投入。對于生態問題比較嚴重的農村以及較偏遠易忽視的農村多給與其經濟上的扶持幫助。當地的政府應該重視起來，每個地方的基礎設施建設都是農村生態文明建設的一部分，是不可割裂的存在。在相應的基礎設施建設過程中，應該優先解決當地生態文明建設中人民最關心、最迫切的問題。在一些有獨特資源的城市，可以大力開發當地的生態旅游產業，政府投入資金建設基礎設施和風景區，拉動當地生態經濟的發展，實現生態資源和經濟兩者的雙贏。

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關鍵詞：生態文明；建設；系統工程；理論基礎

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Abstract: The paper holds that the construction of ecological, material, spiritual and political civilization forms an integrated systematic project of a socialist civilization construction. It emphasizes that scientific understanding of the theoretical basis of constructing ecological civilization is the basis for exploring the new special zone of ecological civilization. The paper generalizes the theoretical basis at four aspects: constructing ecological civilization is the application of ecological theory in the development and exploration of human civilization, the inheritance and promotion of Marxist ecological civilization ideology in the new historical conditions, the drawing and sublimation of Chinese ancient thinkers' wisdom of ecological civilization, and a rational choice reflecting human being's traditional outlook of development as time goes. 

 

Key words: ecological civilization；construction；systematic project；theoretical basis

加強生態文明建設，促進人與自然和諧發展，增強可持續發展能力，促進社會主義物質文明、精神文明、政治文明建設，構成了社會主義整體文明建設的系統工程。正確認識和把握生態文明建設的理論基礎，則是理解、探索和堅持生態文明建設道路的基本條件。

一、生態文明建設，是生態學理論在人類文明發展道路探索中的具體運用

生態學概念最早是德國動物學家E•?？藸柼岢龅?。生態學是研究“有機體和環境相互關系”的科學。該學科認為，動植物及其無機環境構成一個生態系統，在系統內存在著有規律的能量流動和物質循環，且具有內在的自我調節功能從而在較長時間保持著相對穩定，即生態平衡。因此，人類在利用和開發自然環境過程中，必須從整體的角度，遵循自然界動植物的發展規律，保持自然界的生態平衡。也就是說，人類必須運用生態學的觀點去認識和處理人與生態環境的關系，用生態學的方法去解決發展與環境保護的關系。在這個問題上，如果誤用環境、誤用技術，勢必破壞維持生命系統自然平衡的諸種因素，受到自然規律的懲罰，最終危及人類的生存和發展。建設生態文明，正是對生態學揭示規律的正確認識基礎上的具體運用。

二、生態文明建設，是馬克思恩格斯生態文明思想在新歷史條件下的繼承和弘揚

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《綠色中國》：黎教授，目前學習黨的十報告的熱潮正在全國興起，報告中關于生態文明建設的論述更是引起全社會的廣泛關注。您作為中國生態文明研究與促進會的常務理事，一定有很多深刻的體會，能夠跟我們分享一下嗎？

黎祖交：黨十報告把“大力推進生態文明建設”作為一個獨立的部分進行專門論述，把生態文明建設作為“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局的重要組成部分，并提出“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”，這在以往歷次黨代會的報告中是沒有過的?！秷蟾妗分械脑S多新概念、新提法充分體現了我們黨的理論創新和實踐創新，讓我讀后感到眼前一亮。

《綠色中國》：您說到《報告》中的“新概念”、“新提法”，這兩者有什么區別嗎？

黎祖交：所謂“新提法”指的是不同于以往的提法，反映的是該提法所代表的觀點和語言表述的新變化，通常表現為一個新的命題或句子，其中可能包含新的概念也可能不包含新的概念；所謂“新概念”指的是以往沒有出現過的概念，反映的是該概念所代表的事物的特有屬性的變化，通常作為一個關鍵詞出現在一個新的命題或句子中。應該說，新提法不一定包含新概念，但是包含新概念的提法一定是新提法。

《綠色中國》：您能分別給我們舉個例子嗎？

黎祖交：譬如十報告中“全面建成小康社會”的提法，相對于十七大報告“全面建設小康社會”的提法而言，就是一個沒有包含新概念的新提法；十報告中“建設美麗中國”的提法就是一個包含“美麗中國”新概念的新提法。

《綠色中國》：您剛才說十《報告》的許多新概念、新提法讓您讀后感到眼前一亮。請問，十《報告》給您留下最深刻印象的新亮點是什么？

黎祖交：十《報告》給我留下最深刻印象的新亮點莫過于提出了“建設美麗中國”這個新提法。

《綠色中國》：您為什么認為“建設美麗中國”的提出是十報告的最大亮點呢？

黎祖交：我之所以認為“建設美麗中國”的提出是十報告的最大亮點，有以下五點理由：

第一，“建設美麗中國”宣告了我國將要走向社會主義生態文明新時代，彰顯了當今世界人類文明轉型的新概念；

第二，“建設美麗中國”反映了全國人民對于美好幸福生活的新期待，體現了從總體上提升人民福祉的新境界；

第三，“建設美麗中國”體現了黨對建設中國特色社會主義總體布局的新構想，反映了黨的執政理念的新發展；

第四，“建設美麗中國”反映了黨對于人與自然關系的認識上了一個新臺階，凸顯了人類匡正人與自然關系的新覺醒；

第五，“建設美麗中國”確立了實現中華民族永續發展的新主題，體現了我們全社會共同肩負的新使命。

美麗中國：

順應文明轉型的新概念

《綠色中國》：我們注意到，關于“建設美麗中國”的提法是在十報告第八部分“大力推進生態文明建設”中提出的，您對此作何解讀？

黎祖交：這意味著十報告是把“建設美麗中國”放到人類歷史發展的長河中、放到當今世界人類文明轉型的時代潮流中去考量的。事實上，報告提出的“努力走向社會主義生態文明新時代”，就是我們黨順應當今世界人類文明轉型的歷史潮流向世界做出的莊嚴宣告。從這個意義上我們也可以說，“美麗中國”是一個順應人類文明轉型的新概念。這充分反映出我們黨對人類文明發展規律認識的深化發展和對中華民族永續發展美好未來的向往，也可以說是我們黨引領我們國家走向生態文明的風向標。

《綠色中國》：您所說的“當今世界人類文明轉型的歷史潮流”指的是什么？為什么當今世界會出現人類文明的轉型？

黎祖交：當今世界人類文明轉型的歷史潮流指的是從工業文明走向生態文明的轉型。這是因為歷史已經表明，工業文明在給人類創造前所未有的巨大物質文化財富的同時，對人類賴以生存的自然生態和地球環境造成了空前嚴重的破壞，導致全球性生態危機蔓延和經濟社會發展不可持續。

《綠色中國》：對于工業文明給自然生態和地球環境造成的嚴重破壞，您能簡單概括地說一說嗎？

黎祖交：簡單概括地說，工業文明對自然生態和地球環境造成的嚴重破壞主要包括：資源高耗、不可持續；大氣、水、土壤等環境污染加?。淮竺娣e森林消失、退化；濕地破壞嚴重；水土流失加劇，水資源危機凸顯；土地沙化、荒漠化、石漠化擴大；臭氧層破壞、損耗；溫室氣體增加導致氣候變暖；酸雨危害加重；生物多樣性銳減；人類生命和健康受到嚴重危害等。事實上，這些問題在我國工業文明的進程中也不同程度地存在，用十報告的話來說，就是也“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”。這也從一個側面反映出我們黨對工業文明造成的嚴重的資源、環境、生態問題的憂慮與重視。

《綠色中國》：您說的這些問題，難道工業文明不能自行解決，只有走向生態文明才能解決嗎？

黎祖交：正是這樣。事實已經證明，工業文明走的是“人類戰勝自然、掠奪自然”的道路，遵循的是“資本至上”、“利潤至上”、“經濟增長至上”的邏輯，在處理人類與大自然的關系上，存在很大的片面性、破壞性，犯下了自身不可能糾正和補救的歷史性錯誤，如果再不改弦更張，人類經濟社會的發展將陷入不可持續的困境。只有走向生態文明，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，人類經濟社會的全面協調可持續發展才有可能。

《綠色中國》：那么，相對于工業文明而言，生態文明的優勢是什么？它的主要特征是什么？

黎祖交：相對于工業文明而言，生態文明的優勢在于：它是在人類反思工業文明帶來的嚴重負面影響而產生的一種新型文明，是一種汲取和發揚工業文明優點長處、棄除其弱點短處、轉型升華為符合自然規律和可持續發展要求的更為高級的文明。

就人與自然、人與社會、人與人關系的認識和實踐而論，生態文明的主要特征可以概括為以下幾點：

一是審視的整體性。與工業文明重點關注工業經濟的高速增長和高額利潤不同，生態文明堅持以大自然地球生態圈整體運行規律的宏觀視角，全面審視人類社會的發展問題，強調人類經濟社會的發展必須顧及生態、資源、環境的承載力，實現人與自然和諧共處。

二是調控的綜合性。與工業文明形成的將經濟學、社會學、人文和自然科學各行其是、各展其長的獨立分割格局不同，生態文明集生態學、經濟學、社會學、人文和自然科學之大成，立足于大自然與人類發展全局的綜合性研究，追求生態系統、經濟系統和社會發展內在規律的有機統一。

三是物質的循環性。與工業文明那種造成資源大量浪費的“資源——產品——廢棄物”簡單直線型生產方式和生活方式不同，生態文明使得經濟活動變為珍惜資源、節約資源的“資源——產品——廢棄物——再生資源”的反饋或循環過程。

四是發展的知識性。與工業文明時代工業化的完成主要靠資金、資源、環境的高投入、高消耗，因而付出了過大的資源環境代價不同，生態文明時代的經濟發展主要靠智力開發、科學知識和技術進步。

五是成果分享的公正性。與工業文明時展成果的分享存在極大的不公正性即極少數人占有大部分財富、占人口大多數的普通人卻只分得極小部分財富不同，生態文明強調發展成果人人共享、有效提高人民的幸福指數。

總之，生態文明是源于工業文明又高于工業文明的新型文明，其優勢遠非工業文明所能比擬，從工業文明走向生態文明，已是當今世界的大勢所趨。

美麗中國：

提升人民福祉的新境界

《綠色中國》：十報告將建設美麗中國作為建設生態文明的目標，您對此作何解讀？

黎祖交：十報告基于“建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”的科學認識，將建設美麗中國作為建設生態文明的目標，描繪了我們國家走向生態文明新時代，實現中華民族永續發展的美好藍圖，提升了人民福祉的新境界。

《綠色中國》：您說建設美麗中國“提升了人民福祉的新境界”，這話怎么講？

黎祖交：這就是說，“美麗中國”所體現的人民福祉的那種境界，是對以往人們所理解的人民福祉境界的一種新的超越，呈現出了一種新的更高的境界。

《綠色中國》：那么，“建設美麗中國”所體現的“人民福祉的新境界”究竟新在哪里呢？

黎祖交：我認為，“建設美麗中國”所體現的“人民福祉的新境界”至少體現了以下三個“新”：

一是體現了尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明的新理念。就是秉承人與自然平等的原則，實現人與自然互利共生、和諧相處、協同進化，而不是把增進人民的福祉建立在破壞和掠奪自然的基礎之上。

二是體現了人民群眾追求幸福美好生活的新期待。就是從追求溫飽、追求一部分人先富起來到追求共同富裕，再到追求文化繁榮，追求公平正義，追求社會和諧，再到追求身心健康，追求山川秀美、生態良好和環境優美，追求清新空氣、清潔水源、宜人氣候等生態產品，而不是僅僅追求物質財富。

三是體現了中華民族永續發展的新眼界。就是當代中國人民福祉的提升不能以犧牲后代中國人民的福祉為代價，而是要兼顧后代中國人的利益，為世代永續的中華民族謀福祉，真正做到功在當代、利在千秋。

《綠色中國》：那么，您心目中的“美麗中國”是個什么樣子呢？

黎祖交：我心目中的“美麗中國”至少應該在以下幾個方面是美麗的：

首先，中國的國土生態是美麗的。在中國的領土、領海、領空范圍內，不僅山川秀麗、風光旖旎、環境優美，各種環境污染特別是大氣污染、水污染和土壤污染得到徹底根治，真正實現了“天藍、地綠、水凈”，而且海洋、森林、濕地、江河、湖泊、草原、苔原、荒漠等自然生態系統功能完備，土地資源、水資源、能源、礦產資源等自然資源得到有效保護并實現可持續開發利用，生物多樣性減少的趨勢得到根本遏制，自然生態系統得以協同進化，生態平衡得以實現。

第二，中國的國民生產是美麗的。全社會各行各業的生產，包括物質生產、精神生產和人口生產，不僅能充分滿足人們不斷增長的物質文化產品的需求以及人口健康繁衍的需求，而且能滿足人們不斷增長的對于良好的自然生態和生態產品的需求，不致因增加生產、發展經濟而造成對自然資源、生態和環境的破壞。也就是說不僅生產的結果、生產的產品是美麗的，生產的過程也是美麗的。

第三，中國的國民生活是美麗的。這里所說的“生活”，包括物質生活和精神文化生活在內，就是要實現11月15日在會見中外記者時所說的“有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境”，以及“孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”那樣一種境界，也就是人民所期盼的對于幸福美好生活的向往都能夠變成美麗的現實。

第四，中國的人民是美麗的。除了形象、健康的美麗外，還包括：公民文明素質和社會文明程度明顯提高；社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德不斷提升；法定義務、社會責任、家庭責任得以自覺履行；自尊自信、理性平和、積極向上成為社會主流心態；知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧成為良好風尚；政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信成為通行準則等。

簡言之，美麗中國就是要使中國的國土生態、國民生產、國民生活和中國的人民都是美麗的。在我看來，這同黨的十七大報告提出的“推動全社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”是一脈相承的。所不同的是，黨的十七大報告還沒有像十報告這樣“把生態文明建設放在突出地位”，還沒有提出“建設美麗中國”的構想。

美麗中國：

黨的執政理念的新發展

《綠色中國》：您前面還提到“建設美麗中國”體現了黨的執政理念的新發展。

黎祖交：這是從我們黨建設中國特色社會主義“五位一體”總體布局的角度來講的。“建設美麗中國”是建設中國特色社會主義“五位一體”總體布局的出發點和落腳點，而建設中國特色社會主義的總體布局作為我們黨執政理念的重要組成部分，經歷了一個不斷與時俱進、深化發展的過程。十報告關于“五位一體”總體布局的提出，表明我們黨的執政理念發展到一個新的水平。

《綠色中國》：您能簡單說說這個發展的過程嗎？

黎祖交：我們黨建設中國特色社會主義的總體布局，從黨的十四大報告的“兩手抓，兩手都要硬”到黨的十五大報告和十六大報告的經濟建設（十五大報告稱為“經濟體制改革和經濟發展戰略”）、政治建設（十五大報告稱為“政治體制改革和民主法治建設”）、文化建設“三位一體”，再到十七大報告的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，直至十報告的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”而且“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，經歷了一個不斷豐富和發展的過程，反映出我們黨對中國特色社會主義建設規律認識的深化提高，體現出我們黨在執政理念上的與時俱進。

《綠色中國》：為什么要把大力推進生態文明建設放在如此突出的地位？

黎祖交：我認為，把大力推進生態文明建設放在如此突出的地位主要有以下三點理由：

一是只有大力推進生態文明建設，才能保持我國經濟社會全面協調可持續發展。正如十報告正確指出的，我國經濟社會發展“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”。造成這種嚴峻形勢的原因固然有我國基本國情、發展階段、體制機制、產業結構、經濟增長方式、消費方式等諸多方面的原因，但從根源上說還是因為沒有“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明觀念”，沒有“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。

二是只有大力推進生態文明建設，才能滿足人民群眾不斷增長的物質文化生活的需求。我們前面講到的人民群眾追求美好生活的新期待，已經反映出人民群眾物質文化生活的許多新需求，其中最重要、最迫切的需求就是健康需求和生態需求，而要滿足這些需求，除了我們大力推進生態文明建設外，別無他途。

三是只有大力推進生態文明建設，才能“建設美麗中國，實現中華民族永續發展”?！敖ㄔO美麗中國，實現中華民族永續發展”與生態文明建設的關系是目的和手段的關系。當然，這里說的手段還應包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，即前面說到的“五位一體”。但正如十報告所說，生態文明建設是“融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的手段，其對于“建設美麗中國，實現中華民族永續發展”的重大的無以替代的作用是顯而易見的。

美麗中國：

匡正人與自然關系的新覺醒

《綠色中國》：前面我們談到，十報告中按照“五位一體”的總體布局建設美麗中國的構想是黨的執政理念的新發展。那么，在您看來，導致這種執政理念新發展的更深層次的思想動因是什么？

黎祖交：在我看來，更深層次的思想動因是我們黨對于人類文明發展規律特別是對于人與自然關系的認識又上了一個新的臺階。從一定意義上說，這也反映了當今世界人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒。

《綠色中國》：您為什么認為這是當今人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒？

黎祖交：這是因為當今世界由工業文明引發的全球性生態危機，說到底是人類對于人與自然關系的認識出了問題。長期以來，人類在對待大自然的問題上，認識偏頗，定位失當，關系扭曲，一直以統治自然的主宰自居，任意掠奪自然、殘害自然、破壞自然，以致造成資源危機、環境惡化、生態退化，危及人類生存。

為了從根本上擺脫全球性生態危機，自上世紀中葉以來，特別是1972年聯合國人類環境會議和1992年聯合國環境與發展大會以來，各國有識之士相繼從不同的角度努力探尋、揭示造成這一危機的深層原因，逐漸認識到人類要從根本上破解生態危機，實現人與自然和諧，就必須重新審視、匡正人與自然的關系，徹底改變導致人與自然的關系惡化的思維定式和價值觀念。正是從這個意義上，我認為十報告中“建設美麗中國”的提出，既反映了中國應對“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”的迫切需求，也反映了當今人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒；既為維護中國生態安全做出貢獻，也是為全球生態安全做出貢獻。

《綠色中國》：那么，在您看來，我們應該怎樣重新認識和匡正人與自然的關系呢？

黎祖交：在我看來，就是要正確認識和匡正人與自然的以下四層關系：

一是從人在自然界的位置看，人與自然是“一體關系”——自然是人類依存的整體，人類是自然的一部分。

二是從自然進化過程和自然界作為人類活動的對象看，人與自然是“母子關系”——自然是人類的母親，人類是自然之子。

三是從自然界作為人類的知識和力量的源泉看，人與自然是“師生關系”——自然是人類的老師，人類是自然的學生。

四是從自然界生存與人類生存的關系看，人與自然是“朋友關系”——自然是人類的朋友，人類也是自然的朋友。

正確認識了人與自然的上述四層關系，有助于我們在現實生活中自覺約束自己的言行、匡正與自然的關系：

一是既然自然是人類賴以生存的整體，就必須遵循人與自然的一體性，關愛自然，保護自然，在經濟建設中堅持以不超越和損害自然承載力為前提；

二是既然自然是人類的母親，就必須順應自然、感恩自然，而不能把自己凌駕于自然之上作威作福；

三是既然自然是人類的老師，就必須尊重自然、敬畏自然，自覺向自然學習，不斷增長和正確運用人類的智慧和創造力，而不能隨心所欲、為所欲為；

四是既然自然是人類的朋友，就必須與自然和諧相處、互利共生、協同進化，而不能以犧牲自然生態、資源和環境為代價謀取人類自身的發展。

總之，認清人與自然的上述關系，有助于我們懂得現實的世界不是人的世界與自然界簡單的相加，而是兩者相互作用構成的完整的生態系統，和諧發展是人與自然相互作用的客觀規律。遵循這一規律，既有益于人類，又有益于自然，有助于人與自然的和諧發展。

美麗中國：

全社會共同肩負的新使命

《綠色中國》：十閉幕后，各行各業都在熱議“建設美麗中國”，這是為什么？

黎祖交：這是因為“建設美麗中國”是我們全國人民的同一個目標、同一個夢想，是我們全社會各行各業共同肩負的新的歷史使命。

《綠色中國》：您說是“全社會共同肩負的新使命”，為什么？

黎祖交：這是因為十報告關于推進生態文明建設的論述已經表明，“建設美麗中國”是通過“建設生態文明”來實現的。換句話說，建設美麗中國的過程就是建設生態文明的過程，因而一定要納入“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局，并要“融入我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。這就決定了“建設美麗中國”不是單純的重復“建設小康社會”、“建設資源節約型和環境友好型社會”的原有涵義，而是涵蓋了新的內容，是要使我國的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設都融入生態文明觀念、體現生態文明要求；不是單純的節約資源、保護生態和環境的問題和單純的環保、資源、林業等職能部門的責任，而是努力走向社會主義生態文明新時代，是各級政府、企業、學校、科研院所、各類社會團體和全體公民的共同責任。正是從這個意義上我們說，“建設美麗中國”是全社會共同肩負的新的歷史使命。當然，由于各行各業的職責分工不同，其在“建設美麗中國”這一共同使命中的地位和作用也各不相同。

《綠色中國》：我知道，您長期在林業系統工作。作為一個林業工作者，您認為林業在“建設美麗中國”中的地位和作用是什么？

黎祖交：對于這個問題，我只能從個人學習十報告體會的角度講點不成熟的看法。我認為對于林業來說，“建設美麗中國”是一項凸顯了林業地位和作用的新使命。

《綠色中國》：請您稍微展開一點說說林業在“建設美麗中國”中所凸顯的地位和作用。

黎祖交：那就從落實十報告提出的優化國土空間開發格局等四項推進生態文明建設的重點任務來說吧。我認為，林業在落實這四項重點任務中都具有重要地位和作用：

一是在優化國土空間開發格局中具有突出地位。僅從林業經營和管理的作為“地球之肺”的森林和作為“地球之腎”的濕地在國土空間開發格局中的作用來說，全國林業系統管理的總面積達19545萬公頃的森林和保護面積達1820萬公頃的濕地大都屬于重點生態功能區，林業系統建立的總面積達1.237億公頃的各類自然保護區大都屬于需要特殊保護的重點生態功能區。加強森林、濕地重點生態功能區的保護管理對于促進生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，構建科學合理的生態安全格局，具有舉足輕重的作用。

篇（7）

20世紀下半葉以來，環境問題日益突出，促使人們思考人類文明的未來走向，生態文明成為學界和政界都非常關注的問題。黨的十七大從戰略高度確立生態文明建設新理念，從此學界再度掀起生態文明研究熱潮，這里就近期的進展做一介紹。

一、對生態文明概念的不同解說思路

生態文明在我國的研究已經將近30年的時間，但對于生態文明的定義仍然沒有取得一致意見。目前主要有三種解說思路：

第一，以文明的涵義理解生態文明。認為“文明”一詞的含義一般包括兩個方面的內容：一是文化層面的含義，指人類社會發展到較高階段的文化狀態，通常以文字的出現為標志；二是道德層面的含義，指人們具有的良好行為習慣或道德素質?！吧鷳B文明”中的“生態”應該是“生態學”的簡稱，“文明”則應該屬于上述“文明”的第二個含義，也即道德層面的含義，而非“文化”。也就是說“生態文明”應該指的是遵循生態學規律，符合生態學原理的道德行為，也就是十七大報告中所說的實現全面建設小康社會奮斗目標所要求的一種新的行為模式。

第二，從生態文明的本質屬性角度認識生態文明。認為生態文明是指人及其社會通過生態化的生產方式，在處理人（社會）與自然關系以及與之相關的人與人（社會）關系方面所取得的一切積極成果。在這里，生態化的社會實踐方式的形成是生態文明建設的實踐基礎，人（社會）與自然的相互作用關系是生態文明的基本關系，在此基礎上所取得的積極生態環境成果是其本質，而生態化的觀念以及所創造的良好資源環境條件等精神、物質和制度的成果則是其具體表現。

第三，從可持續發展看待生態文明。認為生態文明是建筑在知識、教育和科技發達基礎上的文明，是人類在環境問題的困擾中，為了可持續發展而進行的理性選擇。它以自然界作為人類生存與發展的基礎，強調了人類社會必須在生態基礎上與自然界相互作用、共同發展，人類社會才能夠持續發展。生態文明以人與自然的協調發展為核心觀念，其本質在于處理好發展與環境的關系。生態文明不再是單純的經濟發展系統，而是一個經濟、社會和自然三者和諧發展的整體系統。

二、關于生態文明特點的多維概括

作為人類文明的一種高級形態，生態文明以把握自然規律、尊重和維護自然為前提，以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環境承載力為基礎，以建立可持續的產業結構、生產方式、消費模式以及增強可持續發展能力為著眼點，具有以下三個鮮明的特征：一是在價值觀念上，生態文明強調給自然以平等態度和人文關懷；二是在實踐途徑上，生態文明體現為自覺自律的生產生活方式；三是在社會關系上，生態文明推動社會走向和諧。另有學者認為，生態文明是從社會生產方式變革的角度所提出的一個文明概念，反映了社會文明發展在生產方式上的進步和要求，它要求對工業化生產方式進行“生態化”的改造，形成生態化的生產方式，這是生態文明形成和發展的物質基礎，也是生態文明不同于其他文明形式的本質特征。如果說以工業生產為核心的文明是工業文明，那么生態文明就是以生態產業（或產業生態化）為主要特征的文明形態。

在經濟發展模式上，以往的文明實行的是線性經濟，高強度開采、高強度消耗，高強度排放，是在浪費資源中求發展，以犧牲環境為代價的。而生態文明卻由線性經濟向循環經濟轉換，從維護社會、經濟、自然系統的整體利益出發，以“低開采、高利用、低排放”為特色，實行“全程控制”，把環境的治理貫穿于經濟活動的全過程。因而在發展經濟的同時合理開發和利用一切資源，從而實現人類與自然的協調發展。有學者提出生態文明整合性特征的新觀點，認為生態文明在人類發展自身，面對未來生成的過程，共時性地整合了多種文明的形態。從現實的人類生存和發展的過程中，人類已經結晶出物質文明、精神文明、政治文明等文明形態，這多種文明結出了“人文化成”的累累碩果。生態文明的整合性特征就表現在，作為多種文明形態的整合性文明，在人與自然生態的和諧一致的關系中，依據生態整體性的運行節律和方法，使多種文明形態形成辯證的統一體，并從中合理而有效地發揮各種文明形態的職能，保證人類這個生命有機體的文明能夠在與自然建立和諧自由的生態關系的條件下合理演進。

三、走中國特色生態文明發展道路

我們應該如何認識和建設生態文明，走出一條中國特色文明發展之路，學界進行了廣泛的探索。

（一）生態文明建設的基本原則

第一，生態文明建設要體現“發展是第一要義”的思想。要牢牢抓住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。我們要堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。

第二，生態文明建設要體現“以人為本”的精神。生態文明建設的基本出發點和終極目標就是為了充分實現人類自身全面、持久、健康的發展，為了維護人與自然生態系統的和諧共生。

第三，生態文明建設要體現環境友好與社會和諧的理念。生態文明建設既要體現人與自然關系的和諧，又要體現社會的和諧，通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧，實現人類的生產和消費活動與自然生態系統協調可持續發展，促進國民經濟又好又快發展。

第四，生態文明建設要與物質文明、政治文明和精神文明建設相結合。

（二）建設生態文明的現實路徑

一些學者建議，以建設環境友好型社會為突破口推進生態文明制度建設。建設環境友好型社會，就是要把可持續發展理念付諸實踐，就是要為人與自然和諧相處提供制度支撐，因而是推進生態文明建設的社會。構建環境友好型社會，必須建立有效的制度保障。健全完善資源開發、環境保護方面的法規制度是基礎性的；必須維護法律的權威，做到依法行事；必須規劃先行，在實施禁止開發、保護性開發的區域，建立生態補償制度；在推行科學決策的同時，必須建立各級政府官員重大環境事故問責制；必須把轉變現有高消耗、高污染、低產出的粗放型經濟增長方式作為實施重點，摸索出適合我國現階段發展的循環經濟模式、節能減排措施，實現最佳生產、最適消費、最少廢棄；必須加大環境基礎設施投資力度，維護環境執法的權威，改變環境違法成本低守法成本高的局面，建立環保產業的金融財稅優惠政策，推進環?？萍嫉淖灾鲃撔碌?。建設環境友好型社會，要求根本轉變經濟增長方式，但這難以成為企業的自覺行為，必須是政府引導、激勵和公眾廣泛參與、監督。要切實轉變觀念，建立以人為本、生態先行的運行機制，把可持續發展理念貫穿到社會的生產、生活和人們的交往領域。另有不少論者指出，建設生態文明，關鍵在于人類價值取向需要發生深刻轉換。人類需要重新審視自然的價值，承認自然內在價值的存在并重視它，審慎地把它轉化為工具價值。生態文明認為自然界不僅有滿足人類需要的外在“工具性價值”，而且有滿足人類需要的內在“生態價值”。我們對自然價值的認識應體現出科學價值與人文價值的統一、人的價值與自然價值的統一、局部價值與整體價值的統一、當代價值與后代價值的統一，這是生態文明不同于農業文明、工業文明時代的自然價值觀而應體現出的新的價值取向。

總之，生態文明的建設是一個系統工程，它需要人們摒棄工業文明的傳統生產方式和生活方式，開拓新的生產方式、生活方式，開拓新的價值理想和社會運行機制，從觀念到行為，從表層到深層，從局部到整體，進行一場深刻的變革，完成一次徹的轉向。

參考文獻：

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2、李黎明.生產力跨越式發展理論和實踐問題述要[J].改革與戰略,2007(2).

3、王孔雀.關于文化生產力概念、特征和現實道路簡述[J].生產力研究,2010(2).

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5、王孔雀.走中國式的跨越發展道路[J].前沿,2007(3).

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9、毛世英,劉艷菊.全面理解生態文明與三大文明之間的關系[J].社會主義研究,2008(4)．

篇（8）

摘要國際金融危機以來，綠色經濟迅速成為全球關注的焦點。西方發達國家積極制定和實施促進綠色經濟的政策措施，全球可持續發展進入以綠色經濟為主驅動力的新階段。在國際上大力推崇綠色經濟的同時，中國提出了生態文明的概念，并在2012年黨的“十”報告中對其進行了全面的闡述。建設生態文明是我國立足當前、面向未來的重大戰略決策，也將是一個長期而艱巨的歷史過程。生態文明建設理念的形成，豐富和發展了全球可持續發展理念，為我國進入全球可持續發展理念創新與實踐探索的前沿創造了條件，標志著“中國式可持續發展道路”的全面形成。在推進生態文明建設的過程中，我們應充分認識當前我國作為發展中國家和經濟大國的雙重身份所帶來的“雙重壓力”、西方發達國家“再工業化”趨勢、我國自身綠色科技創新能力薄弱并正面臨“中等收入困境”等國內外因素，以全球視野進行謀劃和布局。從當前來看可考慮采取如下四個思路：①積極參與“里約+20”后續行動、2015年后聯合國發展議程等國際可持續發展進程，努力成為各方借重的關鍵角色，維護并拓展國際發展空間;②科學制定生態文明建設路線圖，統籌協調綠色轉型、綠色轉移和新興綠色產業發展，使生態文明建設與“中等收入困境”的破解協同實現；③著力推動綠色、循環、低碳創新，提高科技對生態文明建設的支撐和引領作用；④不斷創新經濟社會管理機制，把全面推行綠色GDP作為生態文明制度建設的重要抓手。

關鍵詞生態文明建設；可持續發展；綠色經濟；里約+20

中圖分類號F205文獻標識碼A文章編號1002-2104(2013)07-0009-04doi:10.3969/j.issn.1002-2104.2013.07.002

國際金融危機以來，西方發達國家積極制定和實施促進綠色經濟的政策措施。2012年6月“里約+20”峰會通過的題為《我們希望的未來》成果文件中，明確提出綠色經濟是實現可持續發展的重要工具之一，并鼓勵各國依據國情制定綠色經濟政策［1］。綠色經濟正在成為驅動全球可持續發展的重要力量。在國際上大力推崇綠色經濟的同時，中國提出了生態文明的概念，并在黨的“十”報告中全面闡述了以“綠色、循環、低碳”發展為核心的生態文明建設理念，強調把生態文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展［2］。西方倡導的綠色經濟與我國提出的“綠色、循環、低碳”發展有何異同？如何理解生態文明建設與可持續發展的內在關系？深刻認識這些問題對于穩步推進我國的生態文明建設具有重要意義?；诖?，本文從全球可持續發展理念演進與實踐探索的脈絡出發，對這些問題進行了初步研究，并提出了立足全球推進我國生態文明建設的若干思路建議，以期能為相關決策提供參考。

1全球可持續發展進入新階段1.1全球可持續發展已經經歷了三個階段

一是可持續發展理念形成階段（20世紀60年代-1987年）。從20 世紀60 年代人類開始對日益嚴重的環境問題進行理性反思。《寂靜的春天》、《增長的極限》、《人類環境宣言》等重要報告，有力地喚醒了人類的環保意識［3］，并促進了聯合國環境署以及一些區域性或國家層面環保機構的建立。1987 年，世界環境與發展委員會發表了著名的報告《我們共同的未來》，首次定義了可持續發展的概念，即“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，它標志著可持續發展理念的形成。

二是從環境保護入手推進可持續發展階段（1987年-2002年）。從20世紀80年代末開始，國際社會積極開展可持續發展行動，特別是1992年聯合國環境與發展大會的召開使可持續發展得到了國際社會廣泛認可，世界各國開始積極探索符合本國國情的可持續發展道路，有近100個國家制定了國家級的可持續發展戰略。從這一時期各國可持續發展戰略的核心內容看，大都對環境保護予以高度重視，主要是從環境保護和治理角度入手來推進可持續發展。

三是可持續發展“三大支柱”機械平衡階段（2002年-2012年）。基于各國實踐，國際社會逐漸認識到了單純從環境保護入手解決不了可持續發展所面臨的問題。在2002年約翰內斯堡可持續發展世界首腦峰會上，國際社會提出了必須要對經濟發展、社會進步、環境保護（即可持續發展“三大支柱”）三者統籌兼顧，平衡推進。但此后的近十年時間里，國際社會并沒有找到將三者統籌起來的有效措施，“三大支柱”基本上是被機械式地加以平衡甚至僅停留在口頭表態階段。全球尺度看，“三大支柱”平衡的局面并沒有實現。例如，從千年發展目標的進展來看［4］，全球在消除貧困、改善教育等目標方面取得較大進展，而環境目標卻差距較大。

1.2全球可持續發展正在進入以綠色經濟為主驅動力的新階段2008年國際金融危機發生后，綠色經濟迅速成為全球關注的焦點，發達國家主導了這場綠色變革。發達國家積極倡導綠色經濟，其驅動力是應對金融危機和全球氣候變化，關鍵內容是降低對化石能源的依賴，核心目的則是迅速扭轉經濟頹勢和失業率高企，并在未來全球競爭中占據制高點。在這一背景下興起的綠色經濟，何以能得到國際社會的廣泛認可并寫入《我們希望的未來》？

孫新章等：以全球視野推進生態文明建設中國人口?資源與環境2013年第7期從表面上看，這是由于南北兩大陣營在“里約+20”成果文件磋商中相互妥協的結果。但從深層次原因看，綠色經濟的提出有其內在的必然性。這是因為，綠色經濟強調通過對資源環境投資培育新的經濟增長點，這為從根本上實現經濟發展與環境保護之間的有機結合提供了可能。發達國家與發展中國家所處的發展階段不同，發展綠色經濟的迫切性和側重點不同，但這并不否定綠色經濟有利于各方實現經濟發展與環境保護的有機結合。實際上，包括中國、南非、巴西在內的許多發展中國家已經采取了切實的行動［5］?？梢哉f，綠色經濟的提出，找到了將可持續發展“三大支柱”有機結合的支點，也將推動全球可持續發展由“三大支柱”的機械平衡轉向有機結合，全球可持續發展將進入一個新的階段。

2全球視野下生態文明建設的重大意義

篇（9）

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）23019702

0 引言

生態文明建設是治理國家的一個重要理念，在經濟、社會、文化、環境等領域具有普遍的指導作用。同時，提出生態文明建設把其思想貫穿到包括人的思想道德發展在內的整個社會文明發展的體系之中，是對中國治國理念的實質性提升。當代大學生肩負著國家和民族的未來，生態文明是提升國家治國理念的的長久之計，大學生需從自身和點滴做起。大學生是生態文明觀念的宣傳者；大學生是生態文明建設的實踐者；大學生是生態文明創新的推動者；大學生是生態文明發展的引領者。大學生群體只有站在時展和社會進步的歷史高度來推動和引領生態文明建設，才能使自身不斷融入生態文明建設，才能帶動更多的人投身生態文明建設，生態文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現和發展。

1 數據來源及變量說明

1.1 數據來源

本文所研究的數據來源塔里木大學在校學生進行的“大學生生態文明建設意識影響因素調查”調查對象為在校大學生，本次調查采取分層隨機抽樣方法，Scheeffer抽樣公式，確定300份調查問卷，涉及到6個學院學生，其中有效問卷278份，有效率為92.7%。

1.2 變量說明

本文將影響大學生生態文明建設的因素歸納為3類共18個，分別為個人基本特征、生態文明建設認知情況及意識行為情況。具體變量的選取與賦值如表1所示。

2 調查描述性分析

本次調查考慮不同學科的學生對生態文明建設理解會有所不同所反映出的意識行為也會成為影響因素，故調查共涉及6個學院三個學科（工科、農科、文科），其中男性占53.3%，女性占46.7%，漢族占616%，少數名族占38.3%。從概念情況和認為與大學生的關系來看，分別有36.3%和33.3%的同學對生態文明建設只是知道一些，說明當前學校對這部分的

教育沒有很好的推廣，在學生的意識中沒有很好的體

表1 各變量的說明及賦值說明

自變量名稱自變量定義賦值變量符號

性別男1，女2X1

民族漢族1，少數民族2X2

所屬學院經管院1，水建院2，人文院3，植科院4，生科院5，研究生6X3

概念情況不了解1，知道一些2，比較了解3，非常了解4X4

與大學生的關系沒關系1，離我們很遙遠2，僅僅有關系3，緊密相連4X5

主要是誰的責任政府1，企業2，媒體3，每個人4X6

對學校生態環境滿意度不滿意1，一般2，比較滿意3，非常滿意4X7

對活動的認知無意義1，意義不大2，有意義3，很有必要4X8

政府做得如何不關心1，無作為2，有效3，影響很大4X9

對社會作用的看法非常大1，較大2，較小3，無作用4X10

生活環保行為經常1，偶爾2，很少3，從不4X11

學校垃圾處理行為隨手丟棄1，先拿著，找到垃圾桶丟棄2，周圍沒人就隨手丟掉3，扔到附近4X12

處理環境問題的方式找政府機構反應1，聯系媒體曝光2，周圍的人抱怨一下3，視而不見4X13

用餐環保行為經常1，偶爾2，很少3，從不4X14

宣傳行為經常1，偶爾2，很少3，從不4X15

對于學校生態文化是否愿意出資非常愿意1，比較愿意2，不太愿意3，不愿意4，X16

愿意參與形式出錢出力1，出錢2，出力3，既不出錢也不出力4X17

環保產品購買行為經常買1，不一定2，不會買3X18

現。在選擇處理環境問題的方式時有42.7%的同學沒有很好的選擇方式，只是和周圍的同學抱怨一下，一方面說明大學生的生態文明意識不強，另一方面存在學校反映問題渠道不健全的情況。在是否會購買較貴但環保的產品，有59.3%的同學選擇不會買，一方面說明學生生態文明意識不強，一方面也反映了學生的消費情況，較為符合實際情況。其他因素反映情況較為平均。

3 調查結果分析

3.1 大學生生態文明建設意識現狀

圖1 大學生生態文明建設意識水平

由圖1可以看出，大學生生態文明建設意識水平處于中等水平，得分為1和4的數值分布比例較小。在實際的調查中發現，大部分的學生都能很好的從自身現有的知識去理解生態文明，有部分學生表現出在校園學習的過程中不能很好地將知識更新以及在遇到實際情況時不能很好地將知識轉化為實踐。而學生的實際情況以及就價值觀的選擇在很大程度上影響著大學生生態文明建設的意識情況。

3.2 大學生生態文明建設意識影響因素分析

本文采用Eviews6.0，對大學生生態文明建設意識影響因素進行logistic分析，結果如表2。

由表2分析結果來看：

（1）個體特征中民族和學生所屬學院對大學生意識存在顯著性影響，由描述性統計可知樣本學生均來自不同的民族和學院，漢族與少數民族的學生受教育背景不同，少數民族多受語言的限制在升入大學前多注重課本知識的學習而漢族學生由于沒有語言的限制，接觸和接受知識的面相對少數民族學生較寬和較快。不同學院針對專業性質對一些知識的側重點也不一樣。而性別則對意識不顯著，這主要是因為生態文明建設與大學生息息相關，男女學生接受的知識教育是一樣的，反映出的認知不會相差很多，這與調研實際相符。

（2）認知情況中與大學生的關系、政府做的如何、學校垃圾處理行為、處理環境問題的方式、用餐環保行為對大學生生態文明建設意識存在顯著性影響，說明大學生在處理自己與生態文明建設關系的時候還沒有正確的認識到自己地位和在其中的作用甚至有部分同學仍有錯誤的觀念認為這是與自己無關的事情。在政府作為方面說明當代大學生對生態文明建設有了自己獨立的看法，這種看法不單單停留在個人和身邊的小事上，而是時刻關注著政府，同時也是對政府的監督。學校垃圾處理環保行為、選擇處理環境問題的方式、用餐環保行為，說明當代大學生校園環境道德認知參差不齊的現象還較為突出，甚至部分大學生的校園環境道德意識淺薄。

（3）意識行為情況中宣傳行為對大學生意識存在顯著性影響，這與環保行為和處理環境問題的態度相一致，說明大多數學生對于這些自己力所能及的問題持積極態度。而對于學校生態文化自己是否愿意出資、參與的形式、環保產品購買行為則不顯著并且系數為負，究其原因這些都與經濟因素有關，說明大學生在經濟方面還是保持了相對保守的態度，這也與實際情況相符合。

4 結論與建議

根據以上通過調查問卷以及實際調研過程中所表現出的現狀以及反映出的問題，不難發現在校大學生的生態文明建設意識還是有待提高，尤其是環境道德意識方面、生態文明實踐行為需進一步提高。提出以下幾點建議：

（1）開設統一而系統的生態文明教育課程。不同民族和不同專業的學生通過學校統一而系統的生態文明教育能夠提高學生的環境意識。

（2）建立健全校園生態文明的回應機制。對于大學生反饋的有關生態文明的信息能夠及時有效的處理，不但能夠提高在校學生的積極參與，同時也能夠讓學生體會到政府層面和社會層面對生態文明的重視，無形的加大了各個層面間的互動關系。

（3）開展多形式的以生態文明建設為主題的實踐活動。在校大學生能夠從知識層面作出對生態文明的判斷，但就調查結果來看，并沒有很好的將這些知識轉化為實際行動，所以學校更應該通過集體的主題活動，來逐漸的提高大學生的參與度，實現知識到意識，意識到行動的轉化。

參考文獻

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篇（10）

生態文明是價值觀的革命，是黨對執政規律認識的升華。與長期以來所提倡的環境保護、污染防治、清潔生產等概念相比，生態文明具有更深刻、更豐富的內涵，不能將生態文明建設簡單化?？茖W發展觀要求統籌人與自然和諧發展，這體現著保護環境、保護生態、以人為本的現代思維，是人類對自己行為的深刻反思的重大成果

二、治理生態問題的措施

要統籌人與自然和諧發展，建設生態文明，必須堅持可持續發展，既著眼當前，又考慮未來，實現經濟社會和人口、資源、環境的協調發展。

第一，建設生態文明，前提和關鍵是如何發展?？茖W發展觀，第一要義是發展。只有發展，才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要。生態文明要求人類選擇有利于生態安全的經濟發展方式，建設有利于生態安全的產業結構，建立有利于生態安全的制度體系，逐步形成促進生態建設、維護生態安全的良性運轉機制，使經濟社會發展既滿足當代人的需求，又對后代人的需求不構成危害，最終實現經濟與生態協調發展。

第二，建設生態文明，核心是人與自然和諧相處。生態文明是在人類歷史發展過程中形成的人與自然、人與社會環境和諧統一、可持續發展的文化成果的總和，其本質特征是人與自然和諧相處的文明形態。人與自然和諧相處既是生態文明的核心價值理念和根本目標，也是建設生態文明的評價標準。

篇（11）

中圖分類號：R73 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）06-0218-01

1.安康市漢濱區基本情況

安康市漢濱區是陜西省東南部的一個直轄區，是安康市的政治、經濟、文化和交通信息中心。全區面積共計3643平方公里，轄30個鎮，4個辦事處，共有人口102萬，是一個資源豐富、交通便利、綠色生態的版圖大區，人口大區。

2.安康市漢濱區社區生態文明建設的基本現狀

2.1 生態文明建設基本概念

生態文明是指在社會生產和生活中，人類遵循人、自然、社會和諧發展，按照自然規律科學開發環境，合理利用資源。

2012年黨的十將“大力推進生態文明建設”作為重要決策，2015年十八屆五中全會將增強生態文明建設寫入國家五年規劃。

2.2 安康市漢濱區社區生態文明建設的基本現狀

安康市漢濱區共命名省級生態鎮9個、省級生態村3個、市級生態鎮34個、市級生態村32個、市級綠色學校1所、市級綠色企業1個。

漢濱區作為安康市下轄的最大一個區，人口比重大，一般社區規模較大，且分布密集。由于經濟、科技、人才及其他等因素的限制，社區基礎建設逐步加強但仍不完善；漢濱區社區化進程開始的比較晚，現還處于初級階段，但發展迅速，勢頭良好，但在綠化方面做得不夠；安康市漢濱區屬于國家級貧困地區，當地經濟水平落后，尤其教育水平比較落后，人口素質普遍較低，很多人意識不到生態環境保護的重要性，社區居民生態意識有待加強。

2.3 基本調查方法

通過現場查看、座談會匯報、觀看專題片、深入村民家中了解等方式，詳細了解了創建鎮村污水、垃圾收集處置、環保設施建設及運行情況。

3.安康市漢濱區社區生態文明建設存在的問題

結合安康市漢濱區社區生態文明建設的實際情況，調查得出目前在社區生態文明建設存在以下問題：

3.1 社區規模大，基礎設施落后

受經濟發展水平的影響，社區基礎設施建設相對落后。雖然社區基本實現了公路、電網、通訊的暢通，但如大型超市等大型市政設施和公共服務設施難以開展?；A設施利用率低。道路照明設施等建設后放置不管現象嚴重；文化廣場利用率低，缺乏必要的管理和維護，十分的臟、亂、差。社區基礎設施運營維護程度低下是目前漢濱區社社區基礎設施利用存在的問題

3.2 住宅建設缺乏規劃，社區綠化不足

漢濱區社區化進程開始較晚，缺乏社區的整體規劃。社區內部沒有統一設計，選址較隨意，住宅房屋排列無序。從我們的調查來看，漢濱區大部分社區的綠化面積都不足，甚至許多社區內都沒有留出空間來進行綠化，有的綠化面積也因為各種原因被荒廢或者占用。漢濱區社區普遍存在綠化水平低。

3.3 社區居民生態意識有待加強

在目前的社區生態文明建設中，社區居民參與度并不高，對于出現的生態環境問題不關注也不了解，這對開展生態文明建設帶來極大阻力。在社區居民心目中，生態文明建設是政府的事，個人不愿意主動參與到社區生態文明建設中來。

4.關于安康市漢濱區社區生態文明建設的建議

建設生態文明社區有利于改進社區居住環境，推進我國新型城鎮化建設，因此，因地制宜，全方位、多角度的探索生態社區建設的優化路徑很有必要。針對目前漢濱區社區生態文明建設存在的問題，提出以下建議：

4.1 加強基礎設施投入，創新管理機制

政府有加大對基礎設施建設和維護的資金投入。一方面，加大對關乎居民日常生活和精神文化需求的基礎設施建設，針對目前漢濱區社區面積比較大的情況，對基礎設施進行合理分配，最大限度保障社區居民生產、生活需要，滿足社區居民物質需求和精神文化需求；另一方面，政府應該指導社區進行基礎設施維護管理制度，充分發揮社區委員會在生態文明建設中的領頭羊作用。

4.2 落實社區規劃，推進社區環境優化

漢濱區社區應該在現在社區房屋分布的基礎上，進行合理的、可實施的社區綠化詳細規劃設計，加強環境保護，推進新型生態文明社區建設。落實社區規劃的基礎上，要做到“常宣傳、常管理、常檢查”，經常向社區居民宣傳綠化與衛生保護的重要性，對任意占用、損壞綠化的行為嚴肅處理，不定時對社區衛生、垃圾處理情況檢查通報。通過各種積極有效的措施推進社區生態文明建設。

4.3 開展社區文化活動，強化生態意識

政府應利用網絡、電視、宣傳冊、文化廣場等載體所，廣泛開展形群眾性文化娛樂活動，加大對生態文明建設觀念的宣傳力度，不斷強化社區居民的生態意識，培養良好的生態行為。只有個體的環保意識、生態意識不斷提高，才有可能自覺地參與到生態社區建設中去。

國家開展生態文明建設的重要陣地是社區，生態文明建設將促進新型城鎮社區的更好更快發展。目前，我國生態文明社區建設還處于理論和實踐探索階段，存在許多問題，漢濱區應當借助國家生態文明建設契機，對當地社區發展進行科學的規劃和建設理，建設人地協調的生態社區，大力推進漢濱區生態文明建設。

參考文獻

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