緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇生態(tài)建筑的設(shè)計與應(yīng)用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

生態(tài)是目前國民較為關(guān)注的大事，是人類可持續(xù)發(fā)展的保障。現(xiàn)代生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為將綠植引入室內(nèi)、利用自然能源策略等合理將自然與建筑更好的結(jié)合以起到更節(jié)約資源的方法。將生態(tài)與建筑相結(jié)合現(xiàn)在已經(jīng)不再少見，現(xiàn)在我們將生態(tài)與建筑結(jié)合并以陶瓷的藝術(shù)呈現(xiàn)出來，小景觀可以更直白的讓人們在生活中體驗(yàn)到生態(tài)建筑的美妙與益處，同時普及生態(tài)建筑在人們心中的觀念，讓更多的人接觸生態(tài)建筑。

1生態(tài)建筑與陶瓷藝術(shù)概述

1.1生態(tài)建筑與陶瓷藝術(shù)結(jié)合的概念

生態(tài)建筑與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，是立足生態(tài)建筑將綠植引入室內(nèi)、利用自然能源等策略，合理的將自然與建筑更好的結(jié)合一起，得到更節(jié)約資源的方法；本著大型現(xiàn)代生態(tài)造景的運(yùn)用和對未來生活環(huán)境的打造及向往，在陶瓷創(chuàng)作當(dāng)中，利用陶瓷材料將生態(tài)建筑微縮化融入陶瓷的藝術(shù)當(dāng)中。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在室內(nèi)當(dāng)中或在桌面上能夠直觀的欣賞獨(dú)具風(fēng)格的小型生態(tài)。

1.2生態(tài)建筑的目前發(fā)展

生態(tài)建筑是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理結(jié)合自然生態(tài)環(huán)境的新型建筑設(shè)計，當(dāng)合理的建筑設(shè)計與環(huán)境有機(jī)的結(jié)合，會產(chǎn)生良好的室內(nèi)外條件，滿足人們回歸自然、擁抱自然、與自然更好生活的心理。建筑隨著人類文明不斷進(jìn)步，這種需求在不斷放大，目前許多國內(nèi)外建筑設(shè)計也更加重視生態(tài)建筑的發(fā)展道路，如清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院辦公樓、法國馬塞爾?塞姆巴特中學(xué)、西班牙泡泡形淡水工廠等，在環(huán)境問題嚴(yán)峻的當(dāng)代，與自然和平相處一直是我們的愿望，也是我們的創(chuàng)作理念，希望在我們的呼吁下，環(huán)境保護(hù)會逐步深入人心，生態(tài)建筑也將成為建筑設(shè)計中的主流文化。

1.3與山水的結(jié)合

生態(tài)建筑簡單意義上來講是現(xiàn)代的建筑和自然的饋贈更好的融合。山水是中國人們骨子里存在的對自然的感受，是體現(xiàn)人們對生活的意愿。將一塊山水縮小再縮小，用陶瓷藝術(shù)的形式把它展現(xiàn)出來，以讓人更直觀的得到感受。因此，在山水之間生活屬于早期人們的一種生態(tài)建筑，也是最原始的，最簡單明了的，強(qiáng)調(diào)意而非型，也讓陶瓷藝術(shù)有更大發(fā)展空間。

1.4陶瓷藝術(shù)

陶瓷確切的說是地球自然環(huán)境當(dāng)中的一份子，它是土壤、是礦石、是無機(jī)物，可以說整個地殼就是一個大型的陶瓷，因此陶瓷的制作被人類最早發(fā)現(xiàn)和利用的一項手工活動，發(fā)展到現(xiàn)在，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)物，也開始慢慢符合現(xiàn)代人的審美，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)也更加的追求不拘一格、不求一致，盡其所能的發(fā)揮想象與開拓創(chuàng)新，也讓藝術(shù)有了更大的發(fā)展空間。將生態(tài)建筑的觀念與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合是也是一種更為發(fā)散的思維。

2生態(tài)建筑的自然山水

生態(tài)建筑是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個有機(jī)的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)境舒適。用陶瓷來展現(xiàn)生態(tài)建筑，陶瓷作為中華優(yōu)秀文明的代表之一，將陶瓷與生態(tài)建筑相結(jié)合也能讓他人更了解生態(tài)建筑。陶瓷在現(xiàn)在一般多做裝飾物，微型陶瓷景觀能給人帶來賞心悅目的愉悅感，在有價值的基礎(chǔ)上適應(yīng)時代的發(fā)展，發(fā)揮自己的想象，做出實(shí)用且貼合實(shí)際的作品。

2.1依山造景

中國人自古以來對自然山水備受喜愛，尤其在建筑地理的選擇上，總結(jié)了一門獨(dú)特的風(fēng)水學(xué)理論作為建造的理論依據(jù)。在古代建筑當(dāng)中往往都是依照山勢進(jìn)行建筑設(shè)計，做到盡少量的破壞原有的自然面貌，進(jìn)而營造符合特定地域、特定地形、特定氣候的建筑或者建筑群。后來為了滿足人們種種的自然情節(jié)，人們開始制作山石盆景，將自然納入居室之內(nèi)。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中吸取這種傳統(tǒng)自然山水盆景的樣式，利用陶瓷材料工藝制作山石和建筑，加上綠植種植來完善自然生態(tài)環(huán)境，學(xué)習(xí)古人對自然生態(tài)情感的表達(dá)方式，尋找血液當(dāng)中的自然意識，結(jié)合建筑造型與自然山水的營造方式，研究和探討中國傳統(tǒng)文化下依山造勢，依水制景的自然情懷。

2.2移山布景

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，和對自然環(huán)境開發(fā)的能力，人們越來越不滿足純粹自然的地貌和環(huán)境，在現(xiàn)代建筑和景觀設(shè)計當(dāng)中通過土石方的搬運(yùn)來構(gòu)造設(shè)定的地貌，以滿足和達(dá)到人們心里的自然環(huán)境。在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中結(jié)合這種營造模式，并學(xué)習(xí)和探索現(xiàn)代建筑景觀的設(shè)計理念，結(jié)合傳統(tǒng)山石盆景的制作模式，研究和制作出心中的自然生態(tài)的建筑山水。利用微縮的表達(dá)方式，制作桌面微型生態(tài)建筑。

3結(jié)束語

生態(tài)建筑作為未來建筑的一個方向，讓生態(tài)建筑更好的被人了解，用陶瓷藝術(shù)這種古老的傳承技藝來讓它更好的被人熟知，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌，以陶瓷藝術(shù)來汲取來自于各個領(lǐng)域的藝術(shù)情趣和美的情愫，在時代的前進(jìn)中不斷探索，繼承陶瓷藝術(shù)同時發(fā)展活力，促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，讓陶瓷藝術(shù)與生態(tài)建筑碰撞出火花。