緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇思想教育方法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-02-0104

學生的思想教育管理的根本目的是在推動學生全面發展，為學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀做好思想上的導航者和奠基者。加強對學生思想教育管理方法的不斷創新和完善，有利于推動學校教育體制的全面發展，為學生的以后學習、生活、工作等方面打下堅實的基礎。

一、加強學生思想教育管理的重要性

加強學生思想教育管理可以培養良好的學習環境和樹立正確和諧的學習氛圍，也是發揚學校優秀校風的重要表現。思想教育管理與學校的校風建設是相輔相成的關系，思想教育管理可以為加強校風建起到奠基作用和良好的管理作用，反過來良好的校風又可以進一步促進學校學生思想教育管理上的發展進步。加強學生思想教育管理可以促進學校的精神文明建設，提高學生的思想道德素質和科學文化素質，為我國的現代化建設提供了優秀的人才保證。最后，加強學生教育管理也是響應國家政策的重要舉措，我國進入國家發展的新時期，教育體制改革的不斷深化要求重視學生的全面發展，建設國家需要的素質型人才，加強學生思想教育管理是與我國科學化教育體制相適應的重要舉措。

二、學生思想教育管理上的困境

1.學生思想教育管理體制不完善

學生思想教育管理要求促進學生的全面發展，學校要對學生的綜合素質負責并以其為主要的出發點和落腳點，但是部分學校重視對學生成績的提高，從而忽視了對學生思想教育管理模式的創新和強化，導致傳統的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應時代的發展和無法符合學生身心健康的成長。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規劃，缺乏專業性的教師團隊對學生進行思想教育指導，管理體制停滯不前。

2.師資團隊缺乏有效建設

思想教育老師在對學生思想教育知識的傳授過程中發揮著重要的作用，但是部分學校的師資隊伍建設不合理，在思想教育管理團隊體系中，老師缺乏有效的共同交流機制，對學生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達，對教育信息、學生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無法實現教育資源共享。思想教育教師的專業性技能和知識點有待提高，學習能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創新能力的不足。

3.學生思想教育管理方式單一化

思想教育管理方式是對學生思想教育管理信息的有效傳遞，與學生思想教育管理的任務、目標、效率息息相關。學校對學生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過課堂來對學生進行教育，在一定程度上壓抑了學生的學習主動性和積極性。隨著科技的不斷發展，網絡已經走進了學生的教學課堂，但是學校在學生思想教育管理方式上忽視了對網絡技術的應用，使得課堂模式存在僵硬化現象。

三、學生思想教育管理方法研究

1.學校管理者要樹立創新的教育管理理念

加強對學生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學生的思想教育方面作為學校管理者對學生思想教育管理方法上的出發點和落腳點，立足于學生具體的思想教育情況，實事求是，做到具體問題具體分析，為國家培養全面發展的創新型人才，樹立正確的管理理念對學生思想教育管理工作起到積極的推動作用。

2.加強對思想教育管理體制的強化

學生的思想教育管理工作涉獵學校的多個管理部門，貫穿于學校的整個教育體系之中，因此，加強對學生思想教育教育管理體制的強化就顯得極為重要。學校的各個相關部門要明確職能，進行統一規劃從而合理有效的安排學生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強化職能發揮到最大化。在對學生進行思想教育管理工作時，要時刻關注學校、學生、家長三方面的關系和聯系，調動學生學習的主動性和積極性，加深學生思想教育管理體制的廣度和深度。

3.加強師資隊伍建設

德育教育作為學生思想教育管理工作的重點，這就要求思想教育老師具有較高的專業知識水平和專業性的技能能力，強烈的工作責任感和明確的政治立場。教師之間要加強溝通交流，形成良性的互動溝通機制，在教師的資源配置方面，要合理優化，實現教師資源的優化配置，打造一支有利于學生思想教育管理工作的專業性師資團隊，定期對教師進行專業培訓，不斷提高自身素質，為學生思想教育管理提供強有力的軟實力保障。

四、總結

學生的思想教育管理是一項復雜、長期、持久的工程，作為提高學生綜合素質的基礎性工作，對我國的社會經濟、政治、文化、教育都有積極的推動作用，為我國的現代化現實提供綜合型人才做出了巨大貢獻。綜上所述，本文論述了學生思想教育管理的重要性，針對其管理過程中存在的管理體制不完善、師資團隊建設不足、教學形式單一的問題，提出了樹立正確的管理理念、加強管理體制強化、完善師資隊伍建設的舉措，旨在不斷推動學生思想教育管理方面的發展，從而有效加快我國教育改革的進程。

參考文獻：

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體育教學中的思想教育是按照體育教學特點進行的。長期以來，由于種種原因，如何把體育教學與思想教育緊密結合起來，使體育教學中的思想品德教育更加具有針對性和實效性等問題，還需進一步引起大家的重視并進行深入研究。本文對在體育教學中如何進行思想品德教育的方法，進行簡要論述供大家借鑒、參考。

一、體育教學具有鮮明的教育性

人的道德認識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導、教育逐漸培養與完善起來，所以學生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學校教育的結果。體育教學在向學生傳授知識、技能和培養能力的過程中能影響學生思想感情，培養學生的意志品質和性格特征，對學生世界觀的形成起積極的作用。

1、在體育教學中學生對任何一項運動技術的掌握，都要經過一個復雜的實踐過程。在這個過程中必須付出較大的體力和進行積極的思維。在練習中會產生很多的生理性反應，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅強的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養學生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質。

2、體育教學是為了促進身體的發育，因而要達到一定的運動量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學生按計劃完成規定的量和強度，如規定跑的距離、動作的次數、動作的幅度、限定在一定時間內完成什么動作等，以保證體育教學任務的完成。學生長期參加規范、嚴格、有組織的體育活動，在教師的培養指導下就會增強學生的組織觀念和遵守紀律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習慣。互教互學，相互配合，團結協作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。

3、體育運動最富有競爭性。體育教學常以對抗性練習和教學比賽的形式出現。通過比賽既能了解和掌握學生的體能狀況、身體素質，以及技術水平、戰術意識等要素，同時還能培養學生勇敢頑強、堅毅果斷、自信、積極向上的品質，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀律，與同伴團結協作等優良作風。因此，運動競爭是技術、戰術、智力的競爭，是身體素質的競爭，也是意志品質和心理素質的競爭。

二、體育教學中進行思想品德教育的方法

教學是通過教學方法來完成的，教育是借助教育方法來實現的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學方法代替教育方法。在體育教學中，教學法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應有的關注，因而在體育教學中，結合體育教學的特點，對學生進行思想品德的教育更加值得我們去研究探討。以下簡要介紹幾種較為有效的教育方法供參考。

1、規范訓練法。就是用制度和規則所指明行為的規范標準來訓練指導學生行為，從而收到培養良好的道德意識和行為習慣的效果。體育的特點之一就是很多活動都是在一定的制度和規則要求下進行的。這就為利用制度和規則作為行為規范來教育學生提供了有利條件。有明確制度和規則的競賽活動固然可以充分發揮它的作用，就是非競賽性的活動也可以制定相應的規則作為教育的手段。例如游戲、教學比賽、各種基本動作的教學，都可以作出某種規定要求學生遵循。此外，除了活動本身所包含的規則之外，還可以就課堂紀律和教學內容提出這樣那樣的要求作為學生行為的準繩。要發揮制度和規則的教育作用，教師必須嚴格要求，認真執行。否則，規范不能變成行為，反而在心理上出現惰性，導致教育上的失敗。因此，要求教師經常觀察和判斷學生行為，正確的加以強化，錯誤的加以分化。

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    思想教育是德育教育的重要組成部分,德育是對學生進行思想和行為的教育,而思想教育應使學生正確地 認識客觀事物,樹立正確的人生觀和世界觀,培養學生分析問題和解決問題的能力。用心理學的觀點分析學生 思想品質的培養,不是一個簡單的過程,應是知、情、意、信、行共同發展的過程。即學習地理知識的過程是 知(獲得概念),然后產生情感,意是解決內心矛盾的和行為支配,樹立信念即為信,最后的表現為行。按照 上述觀點,傳授知識本身就是思想教育的一部分,因為這些知識在影響和改變著學生的認識水平和世界觀的形 成。通過地理思想教育促進人的全面發展,使學生成為知識、能力、思想情感均衡發展的具有良好素質的公民 ,以適應現代和未來社會發展的需要。

    總之,高中地理學科思想教育的范圍很廣,內容也很豐富,歸納起來主要有:辯證唯物主義觀點的教育, 科學的人口觀、資源觀、環境觀和可持續發展觀念的教育,愛國主義教育,國情、國策教育以及全球觀念的教 育。

    二、新大綱與原大綱思想教育要求的對比

    新大綱與原大綱高中部分的思想教育要求相比較,無論是從內容、具體要求上看都有較大的區別(見下頁 表)。原大綱對思想教育的要求不夠明確,只是提出了總體要求,而沒有具體的章節要求;新大綱對思想教育 要求比較明確、具體。采用了:認識、領會、提高、樹立、培養、激發、規范、見諸行為等詞匯來加以表述。 這樣分類,層次清楚,使教學要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教育的總體要求外, 還在各單元之后結合課題內容提出了具體的思想教育要求,這類要求的設定既考慮了與各課題內容的結合,又 都能自成一個體系,與原大綱相比,落實思想教育要求更細了。新大綱刪除了國際主義教育,增加了可持續發 展的教育,這與原大綱比較是一個明顯的提高和深化,這是吸收了當代最為重要的科學思想。人類的可持續發 展將促使人地關系的協調。這些都是社會的發展、科學的進步對地理教育提出的新要求。特別是“培養學生對 環境負責的觀念和行為”,更是協調人地關系,實現可持續發展,全面提高學生素質的具體反映。

    三、新教材思想教育內容的滲透

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1.新時期高職學生思想教育存在的問題

高職學生思想教育是以塑造學生思想修養為目的系統工程，這一特點決定了其教育形式不是簡單的理論知識學習。但是按照傳統的教學模式，目前高職院校將思想教育普遍作為理論知識課程來看待，其授課方式采取課程灌輸式教育形式，其課程評價也是以理論知識考試為主要方法。這不僅不符合思想教育本身的學科特點，教育目標流于對道德知識和思想理論的記憶，而且也降低了學生對思想教育的學習興趣，他們的人文精神和個性發展也受到了影響。在長期的教育過程中，師生逐漸忽視了思想教育的目的，僅僅將這本課程視為一門單獨的知識課程，急于結業，忙于應試考核，失去了對其內涵的深刻理解。高職學生思想教育是一個復雜的教育工程，按照傳統的課程教學模式，通過理論灌輸很難將教育者與被教育者實現對接，因此教育效果微乎其微。在社會經濟高度發展的當代，多元思想文化相互擊撞，搶占著廣大青年學生的內心陣地，如果思想教育不能發揮其應有的職能，廣大學生很可能在日益繁多的社會思想中迷失掉自己，不能接受主流的意識形態，甚至對思想教育產生反感情緒。另外，高職院校對學生進行思想教育往往偏重于外化影響和忽視了內化作用，結果導致學生的思想表現十分依賴于外部環境。對高職學生的思想政治教育，只有深入到其內心中，關注他們的內心世界和思維情感，才能將道理理論外化為他們的行為品質。否則學生的思想就會脫離道德的要求，產生不道德的言行舉止。

2.新時期高職學生思想教育面臨的挑戰

隨著社會經濟的不斷發展，社會意識形態領域也發生著翻天覆地的變化。高職學生思想教育做為意識形態的一種教育方式面臨著前所唯有的挑戰，主要變現在：其一，價值導向遇到的挑戰。在我國，集體主義是傳統文化中的一種基礎精神，其倡導個人服從集體，集體利益高于一切。但是按照西方的傳統文化，個人主義是其推崇的價值取向，其強調集體對個人的關注個服務。現代的高職學生思想教育面臨著集體價值與個人價值如何取舍的問題。其二，教育手段上遇到的挑戰。隨著社會開放程度的擴大，信息的來源越來越豐富，信息的傳播也越來越迅速。如何在快速的信息傳播中分清好壞，取長補短是一個重要的問題。按照傳統的教育模式，教師直接把思想灌輸給學生，卻忽略了以學生在教育中主體作用，沒有與之互動的環節。

3.積極探索新時期高職學生思想教育的新途徑

高職學生思想教育在新時期可以說是一個系統工程，要想使方法創新，其首要著手的應該是以學生為本，而落實“可持續”發展觀則是其主要點。只有在關系與理解學生的基礎上，才能進行教育方法的創新。

首先，創新“跟進式”教育方法，推進思想教育的可持續發展。高職院校應當明確對思想教育的認識，思想教育是一項長期的系統工程，而不是簡單的一次性課程教育。對于學生思想道德的培養應貫穿于其接受高職教育的全過程。因此，當前我們應擺脫傳統教學模式的束縛，尤其是在思想教育上要拋棄教師在思想教育中對學生灌輸理論的教育模式，實行教師跟進制，對高職學生的思想教育進行長期跟蹤教育。要建立一支高素質的思想教育教師隊伍，教師在教學過程中應投入愛心和耐心，要以極大的熱情投入到想政治教育中來。在長期的教育過程中，可以讓師生建立互選的教學關系，通過師生直接對話增強思想教育的針對性。另外要設定階段性的教育任務，將這些教育任務潛移默化地灌輸到學生的課程教育中、起居生活中及社團活動中。在的日常學習生活中，學生取得對教師及教育的信任，教師及時掌握學生的思想動態。通過這樣的師生雙向互動，德育內容不斷內化為學生的道德品行，思想教育在學習生活中潤物無聲地進行。在這種潛移默化中，高職院校還要建設一種富有主動性、健康性的良好校園文化，進而充分發揮學生的積極性，讓高職學生切實的走進思想道德教育中。

其次，創新“共同教育”方法， 全面協調地進行思想政治教育。教育不僅僅是學校的責任，而是一項學校、家庭和社會的合力工程。當前高職學生的思想教育中存在的一個關鍵問題就是學生在學校中的學習所得，得不到來自家庭和社會的鞏固，有些甚至在家庭生活和社會生活中逐漸被淡化。所以，對高職院校的學生進行思想教育要注意避免這種三方分力的現象，應當注意將校內教育、家庭教育和社會教育三者統一起來，在三方互動中形成三方合力。現在網絡技術的發展既為高職教育的發展提供了科技保障，但是同時唾手可得的網絡信息對高職學生的思想建設也造成了潛在威脅。因為廣大的青年學生由于認知能力和水平的限制，他們面對紛繁復雜的網絡信息，往往沒有準確的分辨能力，往往一股腦地接受和認同。網絡問題的解決必須在網絡建設中才能找到答案。面對這種情況，學校可以建立自己的德育網站，吸引學生關注，充分開發現代網絡的教育功能，不斷拓展思想政治教育的空間。這樣就可以變被動的說教為主動的指引。高職教育要想擺脫掉封閉落后的教育狀態，構建積極開放的教育體系，需要從培育學生的綜合素質入手：一是集體主義精神，即讓學生懂得從集體利益出發對考慮問題，注重依靠集體的力量實現自己的價值，培養他們的責任感和歸屬感。二是愛國主義精神，即學會在國際規則的限制下，最大程度地實現國家利益。三是法律意識，即培養學生遵紀守法、按章行事的意識。要讓他們懂得無視法律、違反規則，將會給我們的國家利益帶來危害。四是公民意識教育，即讓高職學生有樹立正確的世界觀、人身觀和價值觀，尊重個人和他人的自由全面發展，追求公平正義，發展好、維護好個人及他人的權利。

最后，創新“管理式”教育方法，以人為本進行思想建設 。以人為本的教育理念關注學生的全面自由發展，學生的全面自由發展要以滿足他們的自然需求為基礎。在對高職院校的學生進行思想教育教育的過程中我們注重對他們社會性的培養，但是社會性的培養離不開對人的自燃性的尊重和認可。我們只有落實以人文本，以學生文本的教育理念，在科學分析人性的基礎上建立人性化的教育機制，才能切實做好高職學生的思想工作。對人的行為進行社會化引導是思想教育的最終目標，但是影響人的行為，需要從了解人的基本需求入手，尊重他們的訴求，才能在滿足訴求中，引導他們的訴求。在現實的思想教育中，學校和教師要關注學生的生活需要和學習需要以及就業的愿望。可以把教育管理理念納入到對學生的思想教育中來，讓學生成為教育的管理者，讓他們自己建立和諧暢快的人際關系。

【參考文獻】

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一、思想糾紛動機的產生

導致思想糾紛產生的原因是很多的，但根據我們在思想工作中多年探索總結，主要有以下四種：

1、因挫折導致思想糾紛動機的產生。

2、因嫉妒而導致思想糾紛動機的產生。

3、因需求心理而導致思想糾紛動機的產生。

4、因趕時尚心理而導致思想糾紛動機的產生。

二、思想糾紛激化的特點

思想糾紛行為產生后，必然朝著兩個方向發展。一是在有關組織或他人的參與、協調、或著叫做思想工作，思想糾紛得以順利解決。二是思想糾紛得不到控制和解決，導致思想糾紛激化（通常稱矛盾激化），造成重大損失，甚至引起思想糾紛性質的變化。思想矛盾的激化是思想矛盾的惡性發展，它主要有以下幾個特點：

1、時間的突發性，它是指矛盾從產生到激化并沒有時間的規定性，矛盾激化大都發生在一瞬間。

2、后果的嚴重性。思想糾紛后果的嚴重與否，是區分普通糾紛和激化思想糾紛的標志之一。后果不嚴重的思想糾紛，屬于一般矛盾，后果嚴重的則屬于激化性質的矛盾。在實踐中，區分思想糾紛的嚴重與否，各單位和群體之間實際情況不同，因此只能根據實際情況靈活掌握。

3、手段的殘酷性。由于思想糾紛是在人們比較憤怒的情緒支配下發生的，而在激情狀態下，人們往往最容易失去理智，人們采取的功擊行為也比較激烈，有時是不擇手段的，大有不致對方于死地誓不罷休之勢。當然這種情況是指動機已經轉化成行為，或已經激化。如有的職工打領導，或殘害領導家屬子女以及同事等都屬此類。

4、誘因、刺激的簡單性。實踐證明導致矛盾激化的誘因，不一定非要多么重大的誘因和刺激，而恰恰相反，有時很簡單的誘因和刺激，就會導致矛盾激化。從激化的誘因看，思想糾紛發生后，只要有合適的誘因，當事人就會對對方實行報復或泄憤行為。通常情況下，當事人肯定會選擇一個對象泄憤。而這些行為的實施，必然導致思想矛盾激化。從導致矛盾激化的刺激因素看，當事人往往會因為一點小的刺激，而采用十分激烈的行動，導致思想糾紛的激化。

5、影響思想糾紛心理激化的外在因素，導致思想糾紛心理的產生、形成、發展、消亡，除了主觀上的內在因素發揮作用外，其外在因素的影響也是很大的，外在因素主要有以下幾種：①法律因素。②環境因素。③傳統習慣和風俗因素。④文化水平因素。

三、重視和注意特殊矛盾，做好思想轉化工作

隨著改革的不斷深入和社會主義市場經濟的發展，基層思想政治工作還面臨著很多新情況、新問題。在新舊體制轉換過程中，由于社會利益格局的調整，人們的價格觀念，思維方式發生了變化，思想工作出現一些新特點，社會矛盾的觸發點增多，思想矛盾的構成日益復雜，具有突發性，隱蔽和反復性，易激化。企業是國民經濟管理的最基層部門，基層思想政治工作具有直接性，往往是接觸具體的人和事，因此，基層思想政治工作必須做到重視和注意特殊矛盾，做到超前預防，做好轉化工作，要做好具體的思想轉化工作，首先在基層健全組織，形成網絡，造成一個思想工作人人做的好局面。對職工中發生的問題，一經發現，及時疏導，耐心處理，嚴防激化。二是定期排查分析思想工作情況，經常了解職工群眾的思想，對職工思想狀況及有關情況心中有數，及時調查了解不利于工作的思想苗頭，經常分析重點人、重點戶和情況，發現苗頭及時反饋，思想工作要跟上，不能拖。三是不斷觀察異常動向，思想工作者要做到細心觀察。四是擴大思想工作信息范圍。

四、不斷研究思想工作方法，提高思想工作水平

常言說：“好話一句暖三冬，惡語傷人六月寒”。在思想教育工作當中，思想教育工作者的語言表達很重要，話要說得好，入情入理，三言二語可以促成思想糾紛矛盾的化解，話說得不好，談吐粗糙，抓不住要害，千言萬語也導致思想工作的失敗。因此，思想教育工作者，要學會講好四種話：

一是講好定心話。定心話就是安定情緒的話，它是開展思想工作的前湊曲。有思想問題的人，當他的思想動機產生后，一般都是情緒不穩定，有的粗暴、蠻橫，有的急躁不安，有的痛哭流涕，有的還會產生輕生念頭，這些異常心理狀態，都不利于思想工作的開展，這就要求要說好定心話。定心括要掌握當事人的性格，對于性格粗暴的當事人，思想工作者要采取冷處理辦法 ，要保持一定沉默，給當事人發泄怨氣的機會，讓他把心理話講出來，講完，緩和氣氛后直言正告，使其恢復常態。

二是講好幽默話。幽默風趣好比一幕引人發笑的諷刺劇，恢諧生動、爽快之中含啟示，談笑聲中寓哲理，幽默通俗而不失雅，是思想教育工作者不可缺少的一招。幽默往往使人們避開尷尬的局面。

三是講好圓場話，俗話說：“對老人講話要敬，對成人講話要禮，對幼兒說話要甜”，因此，我在思想工作實踐中悟出一個道理，對有思想情緒的人講話要圓。就是繞開矛盾焦點，故意轉移論題，其特點是迂回戰術，自圓其說，可以收到良好的效果。但是在實際思想工作中不能只顧圓場搞折中，也不能不顧原則和稀泥。切忌過多的討好，否則會助長當事人思想動機行為的強化。

四是講好希望話，希望話也叫結束語，思想工作接近尾聲，思想工作者不可因勝利在望而掉以輕心，因成功在即而如釋負重。還必須趁熱打鐵，講好結束語，說幾句希望話。希望話要生動形象，又要有針對性。一番熱情透心暖人的希望話，往往能使當事人心靈深處打上一個烙印，產生極大的震動，使其記憶永新，難以忘懷。

五、解決職工生活上的困難和問題，增強思想工作的說服力

上述七個方面是從思想工作的預測及思想工作方法上去講的。但最根本的一條是解決職工生活上的實際需要。按照美國心里學家馬斯洛的需要層次理論，人有①生理需要； ②安全需要；③社交需要；④尊重需要；⑤自我實現需要。社會主義經濟的發展，為最大限度的滿足人們的物質文化需要提供了可能性，但可能性不等于現實性，由于人的欲望有它的無限性決定，光靠理想、道德、信仰等精神規范和精神力量來約束，調整是不夠的，所以思想工作不是萬能的。因此，企業的領導要考慮解決職工需要的原則和方法；如果放棄原則，或者有原則而方法不當，其結果不僅不能滿足職工的合理需要，還會挫傷職工的積極性。

根據我們的國情，下列五條可作為企業解決職工需要的出發點：

（1）首先考慮到我們國家是一個處在發展中的初級階段的社會主義國家；

（2）要從我國人口多、底子薄的國情出發；

（3）解決需要的程度必須和生產力水平相適應；

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創新動力具體體現在創新的激情上。從生物學角度分析，激情即大腦的興奮，也就是大腦皮層的異常活躍。創新動力為這種興奮、活躍提供充足的能量。在大腦皮層異常活躍的狀態下，組成大腦皮層的腦神經才可能發生跳躍，或腦電波出現階躍。這種跳躍、階躍，在心理學層面，就是思維的跳躍，就是創新的靈感。所以，創新動力是孕育創新靈感的溫床。談及創新型人才培養，西南聯大值得一提。西南聯大在極其簡陋的教學條件下，培養出了諸多人才。戰爭炮火、亡國憂患時刻激勵著師生們報國的熱情、學習與研究的動力。與當前情況相比，我們師生物質條件要好得多，但動力卻可能差得多。兩彈一星、載人航天等之所以能夠成功，參研人員的熱情和動力也是決定性因素。相關問卷調查數據也表明，“缺乏鼓勵研究生創新的機制”是當前公認影響創新性人才培養的首要因素。[2]從文字內涵來講，機制首要的作用是激發活力、動力。因此，研究生創新動力培養不足，是當前影響創新性人才培養的重要因素。

關于研究生創新動力的來源，相關調查結果表明：受訪者中，以“個人價值體現”的需要為動力的占41.5%，以“個人興趣”為動力的占30.8%，而以“國家和社會發展的需要”為動力的僅占22.3%，其他占5.4%。[3]研究生教育是專業性較強、以專業發展為目標的教育體系。因此，培養創新性人才的思想教育，應該緊密結合具體專業展開。

結合專業教育，激發個體研究興趣，形成創新動力。隨著研究生教育規模的擴大，當前的研究生群體呈現“組成結構復雜性、學習動機多元性、人生目標高端性”等特點。這也表明當前的大部分研究生入學前并不一定有研究興趣，或者說沒有穩定的研究興趣。因此，激發研究生的研究興趣，是當前培養創新人才不可忽視的環節。結合具體專業開展思想教育、幫助研究生發現研究的興趣，使研究生感受到創新研究是實在的、具體的、觸手可及的，才能夠有效地使研究生投入科學研究與創新活動之中，自覺地成為創新型人才。

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奧蘇貝爾認為學校的首要工作是向學生傳授系統的科學文化知識，因此在物理教學中進行思想教育須以科學知識為主抓手，運用知識內涵的思想性與外延的思想方法滲透思想教育。而教師與學生的交流主要在課堂，思想教育的落實也主要在課堂，課堂不僅是教師進行知識傳承的主陣地也是思想教育的主陣地，更是意識形態領域搶占的重要陣地，你不去占領，那種非科學的、盲從的、迷信的東西就會去占領，課堂教學的任務就是要讓科學的東西在學生頭腦中生根、發芽、成長、開花、結果，并用科學知識與偽科學的東西作斗爭，從而達到思想教育的目的。如自然界中的冰雹由于會給人們帶來災難，就有天神降災的說法，通過物態變化的學習就可以運用科學知識去批判它。再如雜技表演中經常看到一種魔箱，在箱頂向箱內放物體時看不見物體放到箱內，而從靠箱底的側位向箱內放物體時放一個卻能看到兩個，課堂演示這種魔箱，并進行解密，學生興趣濃，且破解了偽科學的“神秘”。又如雜技表演中表演者手拿電線用測電筆測其全身管都發光，為什么不發生觸電事故？難道表演者有神奇的抗電能力嗎？通過“零線斷路”知識的學習學生知道了表演者技法。還有張繼的“月落烏啼霜滿天”意境多么感人，霜是否是從天上降下來的呢？這些事例說明用科學知識去解密偽科學的東西，能去偽存真，實現思想教育。另外科學知識、技術的巨大進步能夠鼓舞人，用科學知識在生產科技領域取得的成果，讓學生感悟“知識就是力量”、“科學知識與科學技術是第一生產力”。如簡單機械擺脫了純粹的體力勞動、熱機使社會進入機械化時代、發電機的產生使社會邁進了電器化時代、而計算機的交互作用使社會又進入了信息化時代，再如磁懸浮列車、神州飛船探月、核能的利用，我國對超導體的研究，納米技術的應用，物理教學中滲透這些科技成果不但豐富了物理教學的內容，同時能激發學生對物理學習的積極性和獲取知識的強烈愿望，并為人類科學技術的發展感到驕傲與自豪。另外，噪聲的防止與利用、短路的利用與防止、熱機的應用與帶來的環境污染等又給學生以辯證唯物主義思想教育。由此可見，課堂教學以科學知識為主抓手進行思想教育，既可以避免空洞說教，又能達到知識深化的同時實現思想升華。

二、過程是主戰役，科學素養是主方向

《新課標》確定的培養目標是“培養全體學生的科學素養”，這就為我們的教學指明了主方向，要實現這一目標重在優化教學過程，轉變教學觀點，“從單一強調科學知識內容的獲取向理解科學過程轉變，從強調單純的知識積累向探究知識的形成過程轉變”。使教學過程更多的體現方法、體現思維、體現思想性、體現學生的認識過程。但由于長期受應試教育思想的影響，教師在教學中考慮知識本身比較多而考慮知識外延的思想教育性比較少，偏面考慮教學的大容量，而輕視了思想性。又因教育思想的挖掘更具教育性，所以教學過程的變革更應關注教育思想的挖掘，使教學過程不僅是知識傳授過程，更是規律發現的過程，思想、方法、精神體現的過程。

1.注意問題探究的原生態，感悟解決問題的思想性

科學發現不是一帆風順的，大多經歷一定的艱辛與失敗，因此教學過程中也要盡可能給學生經歷體驗的時間與空間，從問題的原生態感悟解決問題的思想性、產生思想碰撞。如在平面鏡成像教學中，（1）讓學生找像的位置，由于眼在鏡后觀察不到像，此時學生從小孔成像的啟示想到根據鏡前觀察估計像的大置，再在這一位置放上白紙屏（并移動），看屏上有無像，結果還是找不到，由于這樣的經歷讓學生體會到用玻璃板代替平面鏡之妙。（2）如何比較像與物的大小呢？有的學生想到在物、像處分別直立一根刻度尺，有的想到用大小相同的蠟燭，通過比較認識到后一種方法之巧，（3）從像與物的關系，感受其對稱美，并根據對稱性產生尋找對稱方的思想。這樣在解決問題中去體驗解決問題所遇的困難，感悟解決問題方法的妙、巧、美，可以產生思想感染，激發學生熱愛科學、追求科學這一內部動機。

教學中關注問題解決的原生態，教師需要平等參與到學生活動中，并注意觀察，從而發現學生解決問題的思想方法與不足并進行思想教育、缺陷教育，還要善于進行問題誘導，顯化解決問題的思想性。如經常問問學生解決問題的途徑有哪些？依據是什么？解決問題時遇到哪些困難？這些困難又是如何解決的？這樣做有何好處？產生哪些認識？以達到在解決問題中產生思想、實現教育。

2.注意通過小制作，培養學生追求完美的精神態度

小制作能使學生產生追求完美的精神態度，做到在實踐中教育，在實踐中形成科學素養。把小制作納入教學過程主要是通過課外制作積累經驗，課內交流展示，如制作三色板時如何讓其轉動效果更好呢？課外學生用火柴棒作轉軸用手輾動，由于轉動時間不夠長，改進用拉線法使其轉動，學生在練習中又發現三色板質量太小轉動效果不好，于是改進用質量較大的厚紙板，并在練習拉法時發現兩條拉線中對一條線用力要稍大些，其不對稱性便于能量的集聚，從而使拉線法趨于完美。在制作“聲波演示器”時，學生選了多種橡皮膜對其顯示振動的效果比較，選用筒子長短不同、直徑不同對其顯示振動的效果比較，最后達到了滿意的制作效果。可見在制作與演練中能培養學生求精求美的態度，科學素養得到提升。

3.注意運用形體教育，促進學生思想內化

教學過程中既要以言育人，又要以形育人，關注思想教育的隱性特征，有時無言的形體教育、垂范教育，要比言語教育效果好得多，更能促進學生思想的內化。如：你的眼神、你的微笑、你的手勢、你的動作（即使是認真地擦黑板）等都可能引起學生內心的震撼。

4.把握思想教育的切入點，關注理科教學人文化

物理教學不是全程的思想教育，而需要把握好思想教育的切入點，進行適時滲透，使其“育”得自然、合拍、合理。注意理科教學人文化，能調諧課堂氣氛使物理教學脫離枯燥，給學生產生愉悅，陶冶心靈，放飛思想。如在運動的相對性教學中讓學生背背反映這一內容的詩詞，唱唱反映這一內容的歌詞，當學生唱閃閃紅星插曲“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”時，我適時插一句：潘冬子人小志大，小小年紀就參加了革命；在硬度教學中，讓學生說說能反映硬度的成語，當學生說“削鐵如泥”、“堅如磐石”、“堅不可摧”時我又微笑地插入一句：學習也要有硬功；在分子動理論教學中讓學生說說“南國湯溝酒開壇十里香”廣告語中包含的物理原理，也讓學生感到自己家鄉的可愛。

值得注意的是在物理教學中滲透思想教育，不能把物理課變為政治思想課，而是點到為止，說的多反會讓學生“反胃”達不到目的，因此要注意度的把握。

三、物理學家的精神、方法是思想教育的重要資源，物理學史是思想教育的重要載體

物理學家一生的經歷是寶貴的財富，是重要的思想教育資源，可以給我們多方面的啟迪，物理學家的思維、思想、方法、精神、毅力、信念、品質，激勵著多少人前仆后繼為科學獻身，使科學技術得以持續發展，即使是失敗的教訓也給后人留下了開啟成功大門的啟示。如焦耳經過40年的不懈努力得到焦耳定律的勇于探索精神，哥白尼堅持日心說的不屈不撓精神，錢學森5年歸國路、兩彈一星獻華章、姓錢不愛錢的愛國精神，伽利略勇于向權威挑戰的批判精神，這些精神都給人鞭策。再如牛頓從蘋果落地的思考到豎起力學的三棵大柱，前半生功績卓著，但由于他后半生信仰神學而一無所獲；哥白尼觀察大量的現象，否定了地心說并建立了日心說，但卻認為太陽是萬物中心、是靜止不動，由于思想僵化在偉大中存在不足，同時也未能再前進一步，真是“思想有多遠才能走多遠”，是多么好的辯證唯物主義思想教育資源。

物理學史既是科學發展史也是人類文明的創造史，教學中更是實現教育功能的教育史，其科學發現的過程、科學探究的方法、科學接力棒的傳遞，是進行思想教育所依托的重要載體。如從光的折射現象的發現，到折射角與入射角的關系，再到發現負折射，跨度幾千年，物理學家進行“萬里式”的接力。再如從我國的古代文明到現在的科技崛起，從“洋釘”到走在世界前列的超導研究、納米材料、硬度材料研究，“從閉關自守”到信息技術的廣泛應用，從“孫悟空大鬧天宮”到“望遠鏡”再到“神州奔月”，實現了用科學發展、祖國發展教育人。

參考文獻

［1］劉家訪.上課的變革.北京：教育科學出版社，139.

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[作者簡介]李清瑛，賀州學院中文系講師；吳守雷，賀州學院中文系副教授，廣西賀州542800

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728{2006)07―0208―03

我國的高等教育越來越尊重人的個性發展和充分發展，面對教育對象所呈現出的多向化、多層化、多樣化和立體化的“四化”傾向，迫切要求教育方法的變革，作為精英教育的大學生思想教育迫切需要人性化和人情味，因為有愛的教育才是最有效的教育。

具有“知心姐姐”美譽的教育專家、教育活動家盧勤有一本非常暢銷的書叫《告訴孩子你真棒》，這本書本來是寫給望子成龍的家長們的，也是寫給教書育人的師長們的，卻意外地得到了學生們的鐘愛。在書籍被冷落的今天，這本書的暢銷一方面印證了以家長和師長為代表的教育者想走出教育困惑的心理需求，另一方面也無可辯駁地說明學生對人性化教育的渴望和歡迎。古語說，“棍棒出孝子”、“嚴師出高徒”，從古至今，棍棒下所培養出的孝子和嚴師下所教導出的高徒不乏其人，問題是現在的學生還需不需要、接不接受這樣的教育。在報刊上不時會看到某某孩子被逼離家出走、實在不堪嚴管而對父母報復釀成家庭悲劇的報道，偶而還會聽到某某學生在老師的訓斥和羞辱下輟學、出走，甚至去自殺的事，更讓人心痛和深省的則是被稱為“天之驕子”的當代精英――大學生的腐化與墮落。這些無疑是教育的失敗，教育的最大悲哀莫過于此。所以，探索適合現階段大學生實情的有效教育是每個教育者必須思考和面對的問題。

據調查，現在的大學生基本進入獨生子女時代，來自大中城市的學生，獨生子女接近100％，來自農村的學生，獨生子女也突破70％。另一份調查顯示，當代大學生的人生觀、價值觀、戀愛觀也呈現出朦朧而多極的特性。面對這樣一群思想復雜化、意識多極化的年青人，筆者認為激勵是能夠將教育的正面作用發揮到最大值的可用之法。激勵以尊重他們的獨立人格為前提，激活他們的上進心、自尊心和自強心，喚起他們的責任感、使命感和榮譽感，從而獲得理想的教育效果，本文以下介紹十種激勵方法。

1．成人激勵。成人在這里指成年人，是相對于未成年人來說的。在中國人的傳統意識里，兒女無論長多大，在父母眼里都是孩子，而在西方，兒女滿18歲就應該是獨立的大人了。有人說中國的孩子長不大，其實這樣的評說是不公平的，究其根源完全不是孩子們的錯，而是他們的父母和師長的錯。作為高校的思想教育工作者，首先要把教育對象――大學生當作成人看待，明確告訴他們已經是一個有著莊嚴選舉權的中華人民共和國的公民。事實上，每個孩子都渴望長大，他們反感在他們已經長大的時候別人仍“小看他們”。因此，教育者把他們當作成人來看，他們就會不遺余力地學著做個成人，最后做個真正的成人、合格的公民，這是對一個合格的大學生最起碼的要求，是可貴的“第一步”。所以，教育者對他們成人身份的認可，本身就是一種莫大的激勵，也是一種暗示，即他們必須從學會自理、自制開始，逐漸實現自立、自強的個人理想；必須要求自己遵紀守法，嚴格履行一個公民的職責，在日常行為中必須遵循成人的游戲規則，肩負起和父母、師長同等的使命，必須自己學做事、學做人，自己學著去“飛翔”。

2．目標激勵。德國文學家歌德說過，人生最重要的是要有偉大的目標及實現偉大目標的決心。因此，大學生一入學，就要充分接觸、了解并幫助他們盡快確立“準目標”，因為適當的目標會激發人的進取心并最大限度地調動人的積極性。在社會生活中，每個人的行為都有一定的目的性，都是為了達到某一個目標。同樣，對這些胸有凌云志的大學生來說，目標不再是短暫的一個念頭、一個沖動，而是一種強烈的長久的激勵。然而，運用目標激勵法要特別注意目標的可行性和效能性，通常采用“大目標、小步子”方法，即根據自身實際確立不同時期、不同階段的目標，當階段性的近期目標實現后，學生體驗到了成功的喜悅，此時再制定更高的下一個目標，通過若干難度遞增的目標的實現，最終達到預期的長遠目標。經過這樣的努力，實現目標的可能性就增到了最大值，同時最大限度地保護了學生的決心和信心，目標的激勵作用發揮到最強，由此引導學生樹立更為遠大的理想，從而把思想教育工作提到新的高度。

3．行為激勵。主要是指教育者行為對被教育者的激勵。列寧曾告誡教育者：“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情。”我們的思想教育工作者往往容易犯空洞說教的毛病，這是學生反感的，學生討厭說一套做一套。所以，做思想工作最有效的說教就是無言的行動，即行為是教育者在學生中樹立威信的重要因素，所謂“身教勝于言教”。在對學生進行教育的過程中，學生不單聽其言，更觀其行，這就要求教育者必須有一個良好的形象，重人心人腦的言教，更重雷厲風行的身教，要求學生做到的自己先做到，不讓學生做的自己絕對不做，以自己的規范行為來影響規范學生的行為。只有這樣，教育者的言行對被教育者來說才有著強大說服力和感召力，教育者本人也將成為學生眼中真實可感的“活教材”，其一言一行，都會在學生心靈深處留下深刻印象，起著樣板式的正面激勵作用。

4．人格激勵。做人要有人類道德行為的規范準則。有人說，教育者的人格定格了被教育者的人格，這話并不過分。成功的教育經驗證明，最能夠觸動學生心靈的只能是源于心靈的東西，源于人性本身“真”、“善”、“美”的東西，這種無形的影響力和感召力就是教育者的人格魅力。這里所說的人格，通常指通過個人身上的性格、氣質、能力、作風等內外因素綜合形成的精神層面的東西――人的道德品質，在教師這個職業領域則稱之為師德。作為一個對國家和人民高度負責的教育者，應不斷提高自身修養，始終用高尚的人格感染學生，“德能雙馨”應當成為每個教育者追求的一種至高境界。因為在教育過程中，這種人格魅力對一個學生所產生的激勵作用是不可估量的。在一個孩子身上，我們總能看到父母的影子，同樣，在學生人格塑造和人格完善的過程中，教育者本人對他們的影響是巨大的，也是長遠的，甚至是終生的。

5．關愛激勵。每個人都需要他人的關愛，被人關愛是一個人的心理渴求。人是有感情的萬靈之長，需要情的推動、愛的溫暖和撫慰。即便已是成人的大學生，但由于他們正處于心理漸趨成熟的轉型時期，特別需要教育者的正確引導和關愛。這種關愛的內容多種多樣：有思想上的，學習上的，還有生活細節上的等等。唐代詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情。”以情感人，以情育人，以情激勵人，以情調動大學生們的積極因素是思想教育工作中

的上上策。21世紀的大學生思想更開放，目標更高遠，自我意識和自我關照更強，但往往缺少吃苦精神和堅韌不拔的意志，所以，他們在遇到困難時，往往思想不夠堅定，這時教育者應從感情上給他們予精神慰藉，不能冷漠、疏遠、放棄之，更不能訓斥和打擊，而應耐心持久地關懷他們，激勵他們，直到喚起他們的自強意識和進取精神。在運用關愛激勵時，要特別突出真誠二字，因為真實和誠懇是思想教育工作的生命力所在，虛假的情意不是愛的本意，真誠是做人的根本，情感源于真誠，關愛貴在真誠，有愛的教育靠的也是真誠，只有真誠，才能打動人心，才能在情感上產生共鳴。應該懂得，教育者的真誠關愛在學生中所產生的激勵作用是刻骨銘心的。

6．賞識激勵。盧勤的“告訴孩子你真棒”這句教育名言里面，包含的就是一種無條件的賞識激勵法。她說自己小時侯很喜歡跳舞，而且跳得還不錯，可當她去報考舞蹈演員時，老師的一句“腿都不直還跳舞呢”的話就打碎了一個孩子的跳舞夢。這個真實的故事警示所有的師長對待學生一定要“嘴下留情”，因為他們的可塑性非常強，還不能正視自己，一句“你不行”就可能誤導他們一生。俗話說：“人有臉，樹有皮。”一個教育管理者無論何時何地，在何種情形之下，都要最大限度地保護被教育者的自尊。社會中的每個人都希望得到別人的肯定和賞識，特別是對剛剛離開父母、經濟上又完全依賴父母的大學生來說，被認可的愿望尤其強烈，此時的教育者決不能潑冷水，而是要想盡一切辦法欣賞他們。這就要求教育者要以極大的耐心和愛心去發現學生的點滴進步，并毫不吝惜地表揚獎勵，還要善于挖掘他們的潛質和閃光點，及時表示欣賞他們某方面的才華，永遠說“你能行”。通過這樣，教育者和被教育者結成“統一戰線”，教育者成了可遇不可求的“伯樂”，被教育者將會懷著感激，竭盡所能，兌現他們奔馳千里的諾言。因此，這種賞識所煥發出的激勵作用是無限的。

7．懲罰激勵。表面上看，懲罰和激勵很難聯系在一起，實質上，懲罰所產生的激勵作用是強大的。顯然，這里所說的懲罰一定是溫情脈脈的善意的懲罰，作為成人的大學生他們完全能夠理解、接受，從而更嚴格地要求自己，以求規避。懲罰激勵是針對每個人都有害怕被否定的心理而采取的帶有“激將法”性質的方法，懲罰激勵明確界定懲罰只是一種教育手段，其最終目的不在于懲罰，而在于激勵。例如，很多高校在學生管理工作中實施“嚴格管理”，但顯然這里的“嚴管”不是嚴懲，更不是嚴打，而是一種嚴格意義上的對學生高度負責的鞭策和鼓勵。對于上進心強、自尊心強、好勝心強的大學生來說，“面子”比什么都重要，他們的榮譽感最強烈，這是運用懲罰激勵法的心理基礎。如果能把這種看似矛盾、實為統一的方法，巧用于思想教育工作中，將會起到意想不到的激勵作用。

8.榮辱激勵。每個人都珍視自己的榮譽，一個沒有榮辱感的人連起碼的面子都可以不要，不講誠信，不在乎成敗，什么理想、信念、追求都將成為烏有。一個稱職的教育者，面對一群風華正茂、渴望建功立業的年青人，第一要務就是激起他們強烈的尊嚴感和榮辱感，點燃他們的自信心和自強心，要讓他們明白：作為一個個體要為自己的榮辱而戰，作為班級和學校的一分子要為班級和學校的榮辱而戰，作為一個民族、一個國家的一分子就要為民族和國家的榮辱而戰――這是榮辱激勵的基本內涵。奧斯特洛夫斯基對年青人說：“鋼是在烈火里燃燒，高度冷卻中煉成的，于是它才變得堅固而無所畏懼。”榮辱將喚起學生所有的勇氣和智慧，并在“榮辱保衛戰”中學會吃苦、學會堅持、學會堅強，時刻與榮辱同在，因為通往榮譽的道路上決不會鋪滿鮮花，而是靠持久的艱辛勞動來鋪就。此外，運用榮辱激勵法還要幫助學生克服輕浮的虛榮心和懦弱的自卑感，引導他們為“大我”之榮辱，獻出青春、智慧乃至生命。

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一、利用教材內容對學生進行愛國主義教育

小學數學教材中有很多插圖和應用題，可在教學時選擇富有教育意義的插圖、有說服力的數據和統計材料，以及數學史料等內容，對學生進行愛國主義教育。是為了培養社會主義事業的創新性人才必由途徑。在修改《義務教育階段數學課程標準》的過程中，把傳統的“雙基”擴充為“四基”，即在基礎知識和基本技能的基礎上加上了基本思想和基本活動經驗。基本活動經驗的重要性是不言而喻的，因為數學的結果是“看”出來的，而不是“證”出來的，這就依賴于直觀判斷。

小學數學教材中，大部分思想教育內容并不明顯，這就需要我們做教師的認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的思想教育因素，把思想教育貫穿于知識的學習之中。

如教學“元、角、分”時，可教育學生人民幣是國家的財產，代表著國家的尊嚴，我們應該愛護好人民幣。希望全班同學在平時的生活中都能做到勤儉節約，合理地使用人民幣。使學生在掌握知識的同時，引導學生正確的價值觀；在應用題教學中，可結合“植樹造林”事例，培養學生綠化祖國意識，以及結合諸如節約用煤氣、糧食增產、激光測距等許多具體事例中的數據資料，使學生在解題中受到多種思想的教育。

例如，四年級學過簡單的數據整理后，我讓學生回家后調查自己家庭每月的用電量，然后計算全班同學家庭一個月、一年的用電量。這樣即使學生掌握了有關的數學知識，又對他們進行了“節約用電，科學用電”的教育。又如，在學習統計圖表知識后讓學生走向社會，調查改革開放后當地城鎮居民和農民收入情況。調查了解當地農民家中各種高檔家電的普及率：電話98%、冰箱90%、汽車68%……結合教學開展富有教育意義的主題活動，讓學生了解到我國社會主義現代化的巨大成就，有效地激發了學生熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛科學的熱情。我們要在教學中更好、更妙地進行德育滲透，做到不只是教書，更重要的是育人。

二、利用課堂教學案例滲透人文思想教育。

數學教學要給學生心靈“松綁”，還學生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵他們質疑追問的勇氣，正如美國心理學家羅杰斯所說：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在這樣的教學氛圍中，學生有了安全和愉悅感，才會敢于真實地表現自己，充分地展示自己的個性，自由深入地思考問題，創造性地發揮自己的潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到了美好的人文熏陶。可見，數學課堂教學應以生活中的人為本，始終關注教學內容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。為此，我們應更新觀念，調整視角，在課堂上體現人本主義理念。

如教學“比例”一章節時，我就讓學生認識世界是辯證的，比例有正比例就有反比例。正比例關系就相當于社會正能量，社會正人君子、好人多，風氣則正，社會就是和諧、美好、真善美。學生也就理解了社會正能量與好人多少是成正比的關系。引導學生評論大眾話題，引發人文思考。教學中，經常引入一些熱門話題，讓學生評論思考，培養他們的探索精神。信息窗：貓和主人一節，我就引入最近網上流傳：“北大一學生摔死流浪貓”一事，引入課堂，要求學生思考討論：學歷和道德水平成比例嗎？德育和智育哪一個更重要？一個合格的人應該是怎樣的？比如，看到足球、乒乓球，在頭腦中形成圓的概念，這個概念就是一種抽象的存在，這種存在已經脫離了具體的足球和乒乓球。借助這種抽象的概念，可以在黑板上畫出圓，甚至還可以定義圓，可以研究圓的性質。由于這種普遍性，數學才可以得到廣泛的應用。數學就是研究那些抽象了的存在的東西。

三、利用數學圖形對學生進行美學思想教育

首次研究面積是三年級下冊第九單元《長方形和正方形的面積》，教材是按如下順序展開的。

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當今社會，是一個高度信息化的時代，新媒體正在迅速地滲透到社會生活的各個方面，全面改變著人類的生產方式、生活方式、思維方式及價值觀念。因此，新媒體已經成為影響人類社會生活的主體。正如美國未來學家托夫勒所說：“誰掌握了信息、控制了網絡，誰就擁有這個世界。”[1]越來越多的學生走進了以網絡為核心的新媒體世界，上網已成為學生的學習生活方式，網絡文化也因此成為影響學生思想品德、價值導向的重要方面。新媒體在給學校思想教育帶來全新機遇的同時也帶來了嚴峻的挑戰和考驗，使得思想教育環境發生了巨大的改變，給高校的思想教育提出了許多值得深思和改進的問題。

一、新媒體沖擊下大學生思想教育方法創新的必要性

新媒體是一個歷史的范疇，一般是指：數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。對大學生影響比較多的主要是網絡，包括計算機上網和手機上網等方式。

（一）大學生思想教育方法創新的含義

“創新”一詞早在《南史?后妃傳上?宋世祖殷淑儀》中就曾提到過，是創立或創造新的東西的意思。韋氏詞典對“創新”下的定義有兩點含義：引入新概念新東西和革新。[2]也就是說，“革新”與“引入”都屬于創新。國際上關于“創新”的研究在20世紀初就開始了。它最早是與工業經濟的發展和社會的先進技術發展緊緊聯系在一起的，一些英漢詞典多把其譯成“革新”。根據《辭海》的解釋，“創造”指“首創前所未有的事物”，而“創新”要比“首創前所未有”的“創造”更寬泛，它包容了前所未有，也包容著對原有的重新組合和再次發現。創造是創新，但再次發現和重新組合也是創新。因此，從更廣泛的意義上來說，創新是指人類主體為了生存和發展，在處理和客體的關系中棄舊圖新、破舊立新的獨創性活動。

方法創新就是對不適應時展要求的方法進行改造、重組或創立新方法的活動或過程。大學生思想教育方法創新，是教育主體在學習與借鑒以往思想教育方法成果的基礎上，借鑒現代科學手段，尤其是網絡技術，創造性地運用、發展或創立新方法的過程或活動，其實質就是對原有思想教育方法的超越，這種超越體現在兩方面：一是對原有思想教育方法的發展、完善；二是創造出不曾存在的新方法。

（二）大學生思想教育方法創新的必要性

“要緊跟時展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。”[3]這是思想教育的吸引力、感召力、生命力之所在。現代社會科學技術飛速發展，日新月異，大學生思想教育方法現代化勢在必行。尤其是新媒體的興起，對大學生的學習方式、生活習慣、思維形式、學習內容等方面產生著極深刻的影響，使得傳統的思想教育方法收效甚微。因此，方法的創新是教育環境發展變化的必然要求。

思想教育環境，是指思想教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想品德形成、發展和思想教育活動開展的一切外部因素。思想教育環境環繞于人的周圍，是人的思想形成和轉化的外因，它滲透于思想教育活動中，對思想教育的諸要素產生約束、促進和感染作用。思想教育活動總是在特定的環境中進行的。同樣，思想教育方法也不是憑空杜撰的，它是受主客觀多方面條件制約的。同時，思想教育方法的選擇也受制于一定的環境。思想教育者必須根據所處的具體環境選擇思想教育方法。現階段新媒體時代的到來，更新了人們在工業經濟時代的一些觀念，必然要求高校思想教育主體、客體和內容以及教育的思維和環境做出新的改變；互聯網的高速發展從信息源方面、從信息傳播方式、從對思想教育者的主體地位的沖擊方面，都對高校學生思想教育尤其是教育方法提出了更高的要求。繼續堅守傳統思想教育方法是不合時宜的，因此，當務之急是創新和發展新方法，以適應不斷發展變化的新媒體環境。

二、高校思想教育要充分利用新媒體的載體作用，積極探索網絡教育法

高校由于信息資源和人才培養中的重要地位，成為中國“網絡社會”發展的前沿。因此，要主動占領網絡思想教育新陣地，增強思想教育的實效性，創新多層次的網絡教育法。正如教育部社政司司長顧海浪所說：“高校思想政治工作遇到前所未有的挑戰，我們不能再沿用傳統的思想教育觀念和方法，必須針對網絡的特點進行創新，否則將失去陣地。”利用校園網為大學生學習、生活提供服務，對大學生進行教育和引導，不斷開拓大學生思想教育的渠道和空間。網絡教育法兼有顯性教育法與隱性教育法的部分特征，它是教育主體利用網絡有目的、有計劃、有組織地對大學生施加思想觀念、政治觀點、道德規范和信息素養教育方面的影響，然而，大學生們并未感到有任何的強制性。因此，能取得很好的教育效果。

1.建立思想教育網站、網頁開展思想教育

當前，高校校園已經成為互聯網用戶最密集的區域，這就使高校學生思想教育置于開放的環境中。西方發達國家憑借其對網絡技術的壟斷地位，通過網絡宣傳加緊進行思想文化滲透；同時，國內外敵對勢力也在竭力利用互聯網同我們爭奪青年一代。因此，加強網絡思想教育，用中國特色的信息資源占領網絡陣地，改變西方國家獨霸互聯網的局面，具有特別重要的意義。目前，高等學校都建立了不同形式的網站或網頁，但點擊率卻很低，沒有達到應有的效果。造成這種現象的原因是：高校思想教育網站知名度不高，資源分散，更換速度慢，內容單調重復。因此，建立思想教育網站或網頁的關鍵是要努力增強其吸引力，提高其點擊率。如果僅僅滿足于有了網站或網頁，讓大學生自然去訪問，那將會形同虛設，很難達到“網育”的效果。當前，不少思想教育者建立的思想教育網站或網頁，只是傳統思想教育課堂的簡單搬家，在形式設計上單調刻板，幾乎是將“人灌”變為“網灌”。沒有從根本上改變單向灌輸的模式，不能滿足大學生的好奇心和新鮮感，盡管缺少了傳統課堂的束縛，但單向“網灌”的效果并不盡人意。因此，建立思想教育網站或網頁，首先必須把吸引力建設放在首位，吸引力是實效性的前提和基礎，受教育者沒有需要或興趣，教育者所“生產”的教育信息資源只能以“存在態”滯留于網絡空間，即教育資源如果不被受教育者點擊，網絡思想教育就無法實現。其次，必須提高教育內容的可信度。只有那些讓大學生感到對自己有意義的知識和信息，只有使大學生感到思想教育信息對自己的學習、工作、生活、甚至于生存、發展有益處，大學生才會主動地去注意。只有這樣，“網育”的目的才能實現。

2.利用BBS、微博開展思想教育

BBS是網絡中的電子公告欄，它是一個方便快捷的信息和交流渠道，其最基本的功能是為人們互相交流和討論提供場所，其特點是自由平等開放，每個人都可以暢所欲言。BBS這個言論集中地具有相當的言論自由度，且掩護性強，人們在現實中不愿說、不敢說的話均可在這里反映出來，人們在這里可以看到各種各樣的觀點。因此，往往成為社會熱點問題的“聚焦地”和心理情緒發泄的“集中地”。各種各樣的人集聚于BBS，他們上至國家大事，下至雞毛蒜皮的小事都談。

微博即微型博客，是一種新型的互聯網社交形式。它突出的特點就是每條微博信息的容量為140個字符的文字或70K的圖片。用戶可以隨時隨地、自由地表達觀點和分享心情。其特點是：操作簡單、言論自由；使用便捷；傳播快速。

對于BBS和微博，思想教育者不能坐視不理，而要研究新情況、創造新方法，關鍵要密切關注，善于引導。在BBS、微博中開展思想教育一定要堅持正面的引導教育。其次，對BBS、微博輿論形成的過程、規律，思想教育者要察言觀色，對于一些可能出現BBS、微博輿論的現實，要能及時做出預測，并及時應對。由于在BBS、微博發表文章、言論或互相討論都是自由民主的，毫無權威可言。因此，思想教育要適應這種特殊環境的要求，以一種寬松的態度，柔和的手段，平等的理論，來感化大學生，而不能采取簡單批評甚至亂扣帽子的做法。

3.利用E-Mail開展思想教育

電子郵件是指用電子信箱傳遞郵件。隨著互聯網的普及，電子郵件己經開始越來越多地滲透到人們的工作和生活之中。電子郵件作為互聯網上的應用服務系統，不僅有傳送時間短、功能強大、便宜可靠等優點，還具有互聯網本身的特點，如自由性、平等性、廣泛性、虛擬性等。因此，高校思想教育者要利用好這一現代科技來實現教育目的。首先，可以通過電子郵件，傳達黨的主流聲音。如學校開展政治學習中，可以把一些專題內容學習，通過電子郵件傳遞給大學生，并要求他們進行信息反饋，這樣不僅節省了大量的時間和精力，而且達到了相應的教育效果。其次，可以利用電子郵件開展調研、心理咨詢和各種競賽活動。思想教育者可以通過E-mail，向學生傳遞問卷，然后再通過E-mail反饋問卷。這種方式效率高，成本低，調查效果更好、更真實。還可以利用電子郵件對一些性格較為內向，沉悶抑郁，心理壓力大而接受能力差的學生進行心理咨詢。采用這種形式掃除了面對面的尷尬和顧慮，幫助受咨詢者克服了恐懼與不安。再次，可以利用E-mail開展知識競賽，利用E-mail通知各參賽者，并要求參賽者在規定時間內收發電子郵件，按時交答案，這樣可以保證競賽的公平合理，又在一定程度上對參賽對象進行了教育。

4.利用QQ、飛信、微信等聊天工具開展思想教育

QQ、飛信、微信是基于Internet上的免費網絡尋呼軟件。在QQ、飛信、微信上人們可以輕松實現虛擬和現實之間的信號轉換，人與人情感交互的有效時空被大大拓展了。這一點，對于思想教育來說，具有非常重要的意義，為思想教育從現實擴展到虛擬，又從虛擬回歸到現實提供了技術上的支持。利用QQ、飛信、微信開展思想教育，主要是通過教育者與受教育者之間在寬松、自由的氣氛中聊天、談心和討論而潛移默化地對教育對象施加影響。高校思想教育者可以利用QQ、飛信、微信即時傳遞文件的功能，在和諧的聊天氣氛中將黨的路線或一些黨和政府的重要文件的內容通知直接傳送給大學生，大學生們就可能在自由的答話中反饋回他們的意見或觀點，并根據他們的回話信息進行有效的思想教育。其次，思想教育者可以邀請大學生們到指定的聊天室進行思想交流。雙方都可以在固定的聊天室里不停地相互講話。教育者可以對聊天室里所有人發言，也可向某人說悄悄話，或屏蔽某人的發言。某學生如果有“難言之語”，也可以秘密地發送給教育者本人。再次，教育者還可利用QQ、飛信、微信發送短信息的功能進行思想教育。不管大學生們是否在線，教育者都可利用.QQ、飛信、微信將短訊以文字方式傳在學生的手機上。這對思想教育者向大學生們傳送緊急指示或通知等提供了方便之門。

參考文獻：

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中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-132-001

自1985年以來，我國各級青少年運動隊為高水平體育后備人才的發現與選拔做出了很大的貢獻。課余訓練與體育運動競賽體系正在形成，硬件管理及訓練管理已趨于規范和有序。但思想工作的管理還是一個薄弱環節，而青少年的思想教育是關系到青少年是否健康成長和成為優秀運動員的基礎，因此，探索青少年高水平運動隊思想教育的有效方法是非常必要的。

一、青少年運動員思想的特征

1.青少年運動員群體思想呈現出正態分布型層次性特征，每一個運動員來自不同的生源渠道如：業余體校、重點中學、普通學校，有著不同的思想基礎、文化素質、認知能力等，并有著不同的家庭背景、社會關系、教育環境。由于他們很小就進行體育的專業訓練，經常參加各種比賽，促使了他們的早期社會化，學生早期社會化既有其積極的方面，也有其消極的方面。一方面他能使學生盡快了解社會，增強適應社會的能力，另一方面，由于學生大多涉世不深，有些學生明辨是非能力差，很容易沾染上社會的不良習氣。青少年運動隊的任務是既訓練又育人，這就要求把培養有理想、有道德、有文化、守紀律的高水平運動員放在首位，增強運動員技藝和作戰的能力。但是由于內因和外因的作用，他們的思想素質呈現出正態分布的規律，即中間高兩頭低，部分運動員道德修養好，綜合素質高，在學習訓練中都是佼佼者。而另一部分入隊后不求上進，訓練情緒低落，這部分是需要重點幫助的對象，除前兩部分之外的大部分學生，都能勤學苦練，充當好自己既是學生又是運動員的角色，能夠很好的處理亦訓亦讀之間的矛盾，認識這些特征就能幫助我們的思想工作分清層次，突出重點，有的放矢。

2.青少年運動員思想呈現動態穩定性特征，在整體呈現穩定的同時，內部的個體都是運動的，青少年運動員普遍有著強烈的競爭意識和參與意識，對新事物極為敏感，情感豐富，體驗強烈，情緒易激動，自我控制能力差，易受各種不良思潮的沖擊，從而產生思想的劇烈變化，訓練不投入、紀律松弛、考試作弊等違紀現象時有發生，給學校體育工作帶來了負面的影響。要保持他們的思想穩定，離不開教練員思想教育工作的努力，要尊重學生，信任學生，立足疏導，曉之以理，動之以情，導之以行。不僅重視他們的訓練成績，還要對他們的生活飲食、學習等方面予以關心和統籌兼顧，為他們解決實際問題，緩解學訓矛盾，使他們能夠集中精力參加訓練。

3.層間個體漸變特征，青少年已有一定的文化知識和理解能力，思想也不是靜止的，又由于文化程度、成長經歷的不同，思想總呈現出層次性特征。但隨著年齡的增長，入隊時間的加長，各方面知識的不斷豐富和教練深入細致的教育引導以及所處環境的影響，思想就會有一個逐漸變為成熟的過程，只要掌握他們的思想特點，了解其思想變化及身心成長規律，通過學校、家庭、社會三方面的努力就會向我們所期望的目標漸變。

4.個體間產生互動特征，即整個運動隊的友伴群之間產生互動，彼此影響。由于運動員性格開朗，待人坦誠，豪爽，樂于社交，年齡相同，層次相當，有共同的運動語言，對事物的認識容易彼此理解和溝通，尤其是集體項目，互動的作用更為明顯。如果我們能有意識的充分利用互動作用，就會對全隊思想的過硬作風產生有益的促進作用，增強團隊作戰的實力，在比賽中就能打大仗、硬仗、惡仗，以適應激烈競技體育的競爭。

二、青少年運動員思想教育工作的方法

1.青少年運動員的思想教育工作要有層次體系

運動員的思想工作要分層施教，因人而異，建立起層次性思想體系。使每一個層次的動員都能從不同層次的思想教育中有所收益，提高思想道德覺悟。內容主要包括：（1）具有強烈的集體主義榮譽感和優良的體育道德作風。（2）端正訓練動機和目的，勤學苦練，克服困難，勇于拼搏的意志品質。（3）尊重他人，團結互助，文明禮貌，遵紀守法，勝不驕敗不餒的比賽作風。（4）自主、自強、自尊的良好心理品格。（5）正確處理學習、訓練、生活之間的關系。以上五點既有層次性，又是一個有機的整體，每一層的內容在不同時期要有所更新，并合理結合備戰、賽前、賽中、賽后的思想教育，在實踐中豐富和發展自身，逐層提高，整體推進，發揮整個運動隊內在動力，使運動隊思想教育工作更鮮明，內容更完善，更富有成效。

2.運動員的思想工作要合理利用差異

青少年運動員群體思想的層次性特征，使其個體之間產生差異，這種差異在層體之間產生勢能差，“人往高處走，水往低處流”就是勢能差作用的形象描述。教練員在日常生活中，要合理地、有效地利用差異，有明確精神上的批評與表揚，物質上的獎勵與處罰，不搞平衡主義，建立有效的激勵機制，使群體中既有高目標的引力，又有比技術、比思想、比學習的公平競爭，這樣的運動隊才會有生機和活力，才有敢打、敢拼的旺盛斗志。