緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語文教學(xué)法論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、聆聽音樂，感悟情境

當(dāng)代著名作家王蒙說“一個(gè)沒有音樂的生活是不完全的生活，一個(gè)不愛音樂的人也算不上完全愛著生活。”音樂魅力無極限。在語文教學(xué)中應(yīng)適時(shí)地加以運(yùn)用，能把聽者帶到特有的意境中，這樣很容易讓學(xué)生從音樂的感知中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，引起情感上的共鳴，激發(fā)他們的求知欲，領(lǐng)悟課文的內(nèi)在美，進(jìn)而感受人生的美好。同時(shí)，音樂也能使學(xué)生處于一種放松的狀態(tài)，讓他們在良好的心情和環(huán)境中學(xué)習(xí)，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。班學(xué)生大多酷愛音樂，在語文教學(xué)中適當(dāng)結(jié)合音樂，能夠激發(fā)他們情感上的共鳴，陶冶他們的審美情趣，使其在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文本。例如講解蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》一詞時(shí)，可以讓學(xué)生先欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》這首歌，讓學(xué)生在美妙的音樂旋律中去浮想聯(lián)翩，效果自然更好。用音樂去渲染一種情境，關(guān)鍵是選取的樂曲要與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。對于班學(xué)生來說，盡量要結(jié)合他們喜聞樂見的音樂，尤其是適當(dāng)使用具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民族音樂，會達(dá)到更好的收效。比如講解《心中的鷹》一文中，課文導(dǎo)入通過播放容中爾甲的《雄鷹在藍(lán)天上飛翔》，則更容易激起他們情感的蕩漾，使他們腦海中浮現(xiàn)出一種熟悉的意境。

三、朗讀課文，進(jìn)入情境

“書讀百遍，其義自見”。毫無疑問，朗讀可以加深班學(xué)生對課文內(nèi)容的感知，然后再根據(jù)文章特點(diǎn)讓學(xué)生在朗讀中品析，在品析中朗讀，進(jìn)而加深對課文的理解。在教學(xué)中教師范讀不可或缺，這要求教師本人要有豐富的情感，力求使自己的語言有表現(xiàn)力，教態(tài)有親和力，這樣在朗讀中學(xué)生才會更容易受到感染；讓學(xué)生朗讀課文同樣重要，但必須進(jìn)入情境中的角色，不可流于形式，朗讀中要注重語速、語調(diào)、語態(tài)、語氣，使朗讀抑揚(yáng)頓挫、有聲有色。

例如講解高爾基的《海燕》一文，就要通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出海燕的飛翔時(shí)的氣勢，進(jìn)而理解海燕所象征的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的英雄氣概。在《變色龍》一文中，可以通過讓學(xué)生模仿奧楚蔑洛夫每一次審判時(shí)的語氣口吻，從而讓學(xué)生在朗讀中體會到主人公趨炎附勢、見風(fēng)使舵的丑陋形象。

四、聯(lián)系生活，感受情境

篇（2）

語文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：

（1）語文課堂教學(xué)；

（2）第二語文教學(xué)渠道；

（3）語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂教學(xué)是主體，第二語文教學(xué)渠道和語文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入。“大語文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。

2受大語文教育啟發(fā)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。

2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問題，如醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究內(nèi)容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對接的橋梁，也不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過多種素材的結(jié)合生動地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過上述對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學(xué)生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動機(jī)和學(xué)習(xí)目的；

（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；

（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動手親身實(shí)踐過程中內(nèi)化為其生命過程的一部分。

2.3大教法觀教學(xué)有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會，讓學(xué)生帶著問題，有目的地開展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動，教學(xué)活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支醫(yī)活動等，使學(xué)生通過親身感觸，加深對教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問題，以提升其社會實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

篇（3）

人們常說：“教學(xué)有法，教無定法。”即教學(xué)是有規(guī)律可循的，但是采用何種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)卻是不定的。教師的何種教學(xué)方法既反映教師的知識和經(jīng)驗(yàn)，也反映教師的備課態(tài)度。高中語文課本中所選作品都是在文學(xué)史上地位較高、成就較大、影響面較廣的文學(xué)作品，也是學(xué)生比較喜歡、比較容易接受的。教師可以通過各種法的運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生走近作品，去感受作者的喜怒哀樂，獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，并由此逐步地感知、感悟和理解人生的很多情感，并在情感的感悟中發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。那么什么樣的教學(xué)方法才能使學(xué)生更好的發(fā)揮主體性并取得好的學(xué)習(xí)效果呢？

一、講授法

講授法是指教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語文知識的一種基本教法。講授法以教師的講為主，包括講述、講解、講讀和講演等形式。講授法是課堂教學(xué)中最基本的教學(xué)方法之一，尤其在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，有其實(shí)際的功效。所以長期以來。講授法普遍地應(yīng)用著，但是講授法作為新課標(biāo)下傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在理論領(lǐng)域，評議者認(rèn)為講授法在長期的應(yīng)用中出現(xiàn)了諸多問題，質(zhì)疑和否定的聲音越來越多越來越大，似乎講授法必須退出課堂教學(xué)；另一方面，在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，廣大教師仍普遍地采用講授法教學(xué)，但諸多問題仍然存在，只有在各種各樣的公開課中，講授法才被“隱身”起來。

講授法出現(xiàn)偏在于教師的素養(yǎng)高低，如教育教學(xué)的理論知識貧乏，教育教學(xué)的認(rèn)知理念不明，對教材學(xué)生研究不夠，對當(dāng)今教育教學(xué)的發(fā)展變化不了解、要求不明確等等。講授法作為應(yīng)用最為廣泛的教學(xué)方法，應(yīng)用時(shí)按照原其應(yīng)有的原則進(jìn)行效果將會是明顯的效果。要促進(jìn)高中語文教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，僅僅靠單純的使用講授法是不夠的，這時(shí)就需要教師在講授的時(shí)候?qū)⒅v授法與其他教學(xué)方法結(jié)合起來，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。將不同的教學(xué)法優(yōu)化組合，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

二、小組討論教學(xué)法

小組討論法是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體進(jìn)行的集體對話和互學(xué)，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的一種常用教法。這種方法從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了民主教學(xué)思想，同時(shí)學(xué)生與學(xué)生之間的合作能夠拓寬學(xué)生的視野，認(rèn)識到自己的不足，從而達(dá)到取長補(bǔ)短的教學(xué)目的，增進(jìn)于學(xué)生之間的友誼，增進(jìn)語文課的人文性。

首先，討論題要與教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)相關(guān)；其次，討論題要有吸引力，學(xué)生要對它感興趣；第三，討論題要有梯度，在整個(gè)教學(xué)過程中逐步把學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)引向深入。這就要求教師在設(shè)計(jì)討論題之前，必須深刻挖掘教材，要通過討論達(dá)到對復(fù)雜問題簡單化，對模糊問題清晰化的效果；第四，討論問題的表述要精煉，盡量在三句話以內(nèi)表述完，且問句不能太長。作為一個(gè)合格的教師，課前必須做好充分的準(zhǔn)備，不然沒有資格進(jìn)入神圣的教室和課堂，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生的不尊重，是對教學(xué)的不尊重，是對教育的褻瀆。

三、情景教學(xué)法

篇（4）

一、以“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”的理念為指導(dǎo)，更新教學(xué)觀念

作為高職高專中的師范類學(xué)校，培養(yǎng)對象是從事基礎(chǔ)教育的小學(xué)教師。隨著基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要，教師專業(yè)化素質(zhì)的培養(yǎng)則成為教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，而師范生專業(yè)發(fā)展?jié)撃艿呐囵B(yǎng)是邁向教師專業(yè)化的第一步。如何培養(yǎng)師范生的從教素質(zhì)，提升其專業(yè)發(fā)展?jié)撃軇t成為師范教育的重要內(nèi)容，因此，高職高專小學(xué)語文教學(xué)法課堂堅(jiān)持以基礎(chǔ)教育改革的需求為導(dǎo)向，以“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”理念為指導(dǎo)，準(zhǔn)確合理地設(shè)計(jì)小學(xué)語文教學(xué)法課堂教學(xué)。

小學(xué)語文教學(xué)法是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。在教學(xué)中，既要傳授教育教學(xué)理論知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的從教技能。但是目前使用的小學(xué)語文教學(xué)法教材的特點(diǎn)是章節(jié)多，內(nèi)容多，而實(shí)際的授課時(shí)數(shù)少，這就給我們提出了極大的挑戰(zhàn)。如何更好地處理這種矛盾?首先，要更新觀念、更新內(nèi)容、更新體系、更新要求，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力和運(yùn)用能力，使教學(xué)具有實(shí)用性；其次，要貫徹“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，本著“邊學(xué)邊用、學(xué)用結(jié)合”的原則，加大從教基本技能的訓(xùn)練。

二、堅(jiān)持“實(shí)用為目的，訓(xùn)練為手段”的原則，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力訓(xùn)練

“實(shí)用為目的，訓(xùn)練為手段”的原則是要求我們在教法課教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)其學(xué)科特點(diǎn)——實(shí)用性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)課堂對于師范生來說是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又陌生的記憶。雖然學(xué)校每年都安排一周的教育見習(xí)，但是時(shí)間短，學(xué)生只了解些皮毛，不能深入地了解小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際情況，所以就出現(xiàn)了學(xué)習(xí)小學(xué)語文教學(xué)法的時(shí)候做不到理論聯(lián)系實(shí)踐。教師講課的時(shí)候舉了很多的教學(xué)案例，很有代表性，可學(xué)生聽過之后并沒有留下深刻的印象，效果并不理想。最后只能是累垮老師，耽誤學(xué)生。現(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“課堂教學(xué)活動是師生之間的雙邊活動”，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。教師在課堂上所起的作用應(yīng)該是“組織者”、“引導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“合作者”、“咨詢者”等多種角色。小學(xué)語文教學(xué)法課堂應(yīng)該打破教師一言堂的沉悶局面，把小學(xué)語文教學(xué)課堂中的教學(xué)案例融入教法課堂中，加大學(xué)生收集和整理教育教學(xué)信息的能力訓(xùn)練，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語文教學(xué)法的興趣。通過模擬教學(xué)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使他們養(yǎng)成獨(dú)立思考問題、善于解決問題的習(xí)慣。

三、探索中的小學(xué)語文教學(xué)法課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)過程是依據(jù)學(xué)科的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，在教師指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，通過師生教與學(xué)的共同活動，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識、基本技能、發(fā)展身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)的復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，它是一種特殊的認(rèn)識過程。學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識的活動是貫穿于教學(xué)過程的主要活動，所以對教學(xué)過程的設(shè)計(jì)直接關(guān)系到教學(xué)任務(wù)是否完成，教學(xué)效果是否理想。下面以筆者一節(jié)研討課為例，談?wù)勅绾我浴芭囵B(yǎng)應(yīng)用型人才”理念為指導(dǎo)，在教法課堂教學(xué)中努力實(shí)踐“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想。

1.　適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教材內(nèi)容整合，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用

筆者講授的是第四章“小學(xué)語文教學(xué)”中的第四節(jié)“教學(xué)策略”中的第三個(gè)內(nèi)容“小學(xué)語文教學(xué)實(shí)施策略”。這一部分主要包括五個(gè)內(nèi)容：預(yù)習(xí)指導(dǎo)、課堂導(dǎo)學(xué)、作業(yè)輔導(dǎo)、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)機(jī)智。這么多的內(nèi)容不可能一課時(shí)完成，基于新課程、新課改對教師把握教材、挖掘教材和整合教材提出的新挑戰(zhàn)，筆者對教材內(nèi)容進(jìn)行了整合：這節(jié)課的安排是學(xué)習(xí)課堂導(dǎo)學(xué)中的導(dǎo)語、提問、講解、板書設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行模擬教學(xué)，利用擬教過程中的偶發(fā)事件引出教學(xué)機(jī)智的內(nèi)容，其余內(nèi)容自學(xué)完成。整合之后更有利于學(xué)生掌握所學(xué)知識，可以更深層次地領(lǐng)悟所學(xué)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以更快、更靈活地運(yùn)用所學(xué)知識解決問題。

2.　加大課前的預(yù)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

整合之后的教學(xué)內(nèi)容也很多，所以要讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)教材內(nèi)容。授課對象是大學(xué)二年級的學(xué)生，經(jīng)過高中的緊張學(xué)習(xí)的學(xué)生都有較強(qiáng)的自學(xué)能力，因此，教學(xué)流程是這樣的：布置預(yù)習(xí)作業(yè)——收集整理相關(guān)的課外資料——上課伊始進(jìn)行預(yù)習(xí)匯報(bào)。通過匯報(bào)，可以及時(shí)了解學(xué)生的自學(xué)情況，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。同時(shí)，通過預(yù)習(xí)還可以減少課堂教學(xué)的負(fù)擔(dān)，加快課堂教學(xué)的節(jié)奏，適當(dāng)緩解因“課時(shí)少與教學(xué)內(nèi)容多”而產(chǎn)生的矛盾。

3.　選擇最佳的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量

陶行知先生的“教、學(xué)合一”的教學(xué)理論是選擇教學(xué)方法的依據(jù)，“突出職業(yè)能力培養(yǎng)，融‘教、學(xué)、做’為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)”。筆者采用的是點(diǎn)撥法、案例分析法、擬教法。 　點(diǎn)撥法，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上“相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥”，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，使他們更快地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

案例分析法，使教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)語文教學(xué)活動結(jié)合得更緊密，讓學(xué)生通過對教學(xué)案例的分析與研究，能更好地把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，從而深化對理論知識的理解，為實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

模擬教學(xué)法，是一種鍛煉學(xué)生“學(xué)以致用”能力的方法，同時(shí)在擬教過程中，師生可以共同“發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”，使學(xué)生能夠更快地進(jìn)入教學(xué)角色。

4.　精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在教學(xué)活動中要精心選擇引入課題的材料，因?yàn)閷?dǎo)人環(huán)節(jié)是教學(xué)活動的序幕，要力求達(dá)到“未成曲調(diào)先有情的”效果。如本節(jié)課給同學(xué)們講《公雞吃米》的故事：“1938年，教育理論家陶行知先生到武漢大學(xué)作演講。走上講臺，陶先生從皮包里抓出一只大公雞，又從口袋里掏出一把米放在講桌上，陶先生按住公雞頭逼它吃米，公雞只叫不吃；又掰開雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去，公雞掙扎著仍舊不吃。當(dāng)陶先生松開手，把公雞放在桌上，不一會兒，大公雞就開始吃米了，而且吃得津津有味。”陶先生用這個(gè)深入淺出的道理批評了生活中那種“先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象。其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)就如同公雞吃米，應(yīng)該是自覺自動的行為。這就涉及如何處理“教”與“學(xué)”的問題，我們要做好哪些工作呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)第四節(jié)的第三個(gè)內(nèi)容——小學(xué)語文教學(xué)實(shí)施策略。采用講故事導(dǎo)人，達(dá)到“有趣、生動、引起注意的目的”，同時(shí)又為學(xué)生的練教作了榜樣。

5.　合理安排教學(xué)活動，落實(shí)“教學(xué)做”合一

小學(xué)語文教學(xué)的課堂教學(xué)過程是自主－合作－探究－擬教。在課前，讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，并收集整理相關(guān)的課外資料。上課伊始進(jìn)行預(yù)習(xí)匯報(bào)交流，教師適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、評價(jià)，然后引導(dǎo)學(xué)生共同研究“怎樣才能更好地在小學(xué)語文教學(xué)中設(shè)計(jì)和使用‘教學(xué)實(shí)施策略’”。在“合作、探究”學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)的案例，做到教法課程與小學(xué)語文教學(xué)活動的結(jié)合，填補(bǔ)教材的空白，便于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)、突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。同時(shí)也達(dá)到了課內(nèi)與課外的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，力求建設(shè)開放而有活力的小學(xué)語文教學(xué)法課堂教學(xué)。最后以模擬教學(xué)的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，師生共同評議，講課者自評，力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)特征，在“教、學(xué)、做”中把發(fā)現(xiàn)、感悟、交流、實(shí)踐的權(quán)利還給學(xué)生。

篇（5）

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個(gè)十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個(gè)字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。

但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個(gè)統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點(diǎn)，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗(yàn)，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。

一、情景教學(xué)的定義

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時(shí)間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。

情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗(yàn)背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個(gè)體化特點(diǎn)的這種觀點(diǎn)，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或接近真實(shí)的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。

二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式

為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶, 從而獲得語言體驗(yàn), 激發(fā)語言情感, 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感”的要求。

（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感

根據(jù)我們兒童時(shí)期的母語習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。

我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個(gè)時(shí)代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時(shí)代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實(shí)質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時(shí)代的古文一樣困難。”而閱讀心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手。…… 離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀。”這樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。

至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實(shí)質(zhì)。

（二）就古詩文的特點(diǎn)而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵

漢語具有獨(dú)特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時(shí)的音韻特征，不僅能對全文或個(gè)別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗(yàn)的深刻與真實(shí)，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。

因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，通過親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨(dú)立存在的同時(shí)就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時(shí)的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個(gè)過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。

（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料

西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個(gè)部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過各個(gè)部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個(gè)單獨(dú)的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。

古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實(shí)通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個(gè)過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點(diǎn)。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時(shí)，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點(diǎn)讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價(jià)值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。

三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置

任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時(shí)代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗(yàn)、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實(shí)踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。

在誦讀教學(xué)活動中適時(shí)地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。

誦讀時(shí)也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實(shí)是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時(shí)候不是因?yàn)樽志潆y懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時(shí)候就需要音樂這個(gè)媒介。《登高》的二胡曲，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時(shí)梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時(shí)候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因?yàn)槠x教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。

四、小結(jié)

普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個(gè)特征：形式上的真實(shí)，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實(shí)的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)與完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.

篇（6）

外國留學(xué)生在基礎(chǔ)漢語學(xué)習(xí)階段是從零開始的，為培養(yǎng)漢語方面的語言技能，必須進(jìn)行大量的語言練習(xí)。這是對外漢語課堂教學(xué)的唯一途徑，也是對外漢語課堂教學(xué)的特點(diǎn)。或者說，學(xué)生的語言技能，單靠教師的講解是不夠的，學(xué)生自己也要勤學(xué)苦練。如果在課堂上忽略了這一特點(diǎn)，教師講得再多也無濟(jì)于事，有些教師甚至使用外語講課，這更是犯了對外漢語課堂教學(xué)的“大忌”。教師應(yīng)該把課堂時(shí)間盡量留給學(xué)生，讓學(xué)生大膽開口，多加練習(xí)，直至能夠流利運(yùn)用為止。

由于文化背景和生活環(huán)境的影響，留學(xué)生在語言習(xí)得過程中遇到的難點(diǎn)與中國學(xué)生不盡相同。留學(xué)生的難點(diǎn)往往是我們意想不到的，或是容易被忽略的。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn)：一方面要精心備課。在備課中對“難點(diǎn)”做出初步預(yù)測估計(jì)；另一方面要在課堂上積極引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“難點(diǎn)”。在課堂上可以采取由學(xué)生直接提問或教師在課堂練習(xí)中尋找的方式。例如，一個(gè)學(xué)生在讀課文時(shí)念道“馬飛，快地跑過來”，那么教師馬上就能知道，他不懂“飛快”一詞的含義，所以斷句斷錯了。這時(shí)教師示范朗讀就等于糾正了學(xué)生的錯誤，或者再領(lǐng)讀一下，效果會更好。

二、對外漢語教學(xué)的原則和方法

真正有經(jīng)驗(yàn)的教師上課是順其自然的，是“教無定法”的，即根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用教學(xué)方法。這里簡單談一談教學(xué)的一般原則和方法：

（一）了解學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和心理，有的放矢地教學(xué)

一般情況下，一個(gè)班集體是由幾個(gè)國家的學(xué)生組成的。首先，教師要從總體上了解教學(xué)對象所在國家的概況，包括政治、歷史、文化、風(fēng)俗等；其次，要了解每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、心理特征及其所掌握的漢語程度等。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，外國留學(xué)生來華情況有如下幾類：

1.外國公司派來的，來自日本、韓國的居多；

2.國家間互派的，以第三世界國家的學(xué)生居多；

3.對中國感興趣，以后想在中國工作的；

4.所學(xué)專業(yè)與中國文化有聯(lián)系的；

5.旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友的。

因前四種情況來華的留學(xué)生學(xué)習(xí)目的比較明確，有學(xué)習(xí)動力。而“旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友者”則只想學(xué)點(diǎn)兒口語，目的性不強(qiáng)。教師對他們既不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，又不能放任自流，應(yīng)該采取積極引導(dǎo)的教學(xué)方式。不管學(xué)生抱什么目的而來，只要走進(jìn)我們的課堂，教師就有義務(wù)教好他們，讓他們學(xué)有所獲。他們都是成年人，自尊心都比較強(qiáng)，教師要盡量多引導(dǎo)啟發(fā)，少批評說教，鼓勵他們多開口說，還要讓學(xué)生都有同等的練習(xí)機(jī)會。

（二）增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性

“寓教于樂”是中外教育學(xué)家總結(jié)出的一條教育原則。學(xué)生在愉悅中才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。提高課堂教學(xué)的趣味性，是任何課堂教學(xué)都需要的。此點(diǎn)對外國留學(xué)生尤為重要，多數(shù)外國留學(xué)生比較看重“自我”，如果他們覺得乏味，就會喪失學(xué)習(xí)漢語的積極性。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)他們在娛樂中學(xué)習(xí)。可是，在有限的漢語水平制約中，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性呢？有人曾提出把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”引入到對外漢語的語法教學(xué)中來，以促進(jìn)留學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的形象理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣和積極性，并提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是作為一種益智類語言游戲出現(xiàn)的。巧妙運(yùn)用漢語中語音、詞匯、語法以及文字、修辭等語言現(xiàn)象創(chuàng)作的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，能讓人更深切地感受到漢語這種獨(dú)特的符號系統(tǒng)自身具有的美學(xué)功能。在對外漢語教學(xué)中我們也“腦筋轉(zhuǎn)了一下彎”，嘗試著把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種語言游戲運(yùn)用于對外漢語教學(xué)中，達(dá)到教師“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生“輕松學(xué)漢語”的良好效果。具體做法是：把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”當(dāng)作一個(gè)“引子”，由它引入所要講的語言知識點(diǎn)，讓學(xué)生更形象地理解漢語語言現(xiàn)象。把它當(dāng)作課堂教學(xué)中的一個(gè)調(diào)節(jié)劑，能活躍學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中理解漢語中的一些語言現(xiàn)象。

在對外漢語教學(xué)的重要環(huán)節(jié)——語法教學(xué)中巧妙運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，有利于學(xué)生理解所要講的語法點(diǎn)。外漢語教學(xué)中的語法教學(xué)，一直受到人們的高度重視。但在語法教學(xué)各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)和講解方法問題上，人們卻各持己見。但總的來說，必須堅(jiān)持的原則是語法教學(xué)不宜過分強(qiáng)調(diào)，不能為了講語法而講語法，而是應(yīng)該讓學(xué)生接觸語言事實(shí)。正如趙金銘所言：“與其講語法不如讓學(xué)生接觸有關(guān)的語言材料，這也許是掌握語法的最好途徑。”的確，課堂語法教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，教師的“腦筋”也要嘗試著“轉(zhuǎn)彎”，讓學(xué)生在“轉(zhuǎn)彎”中輕松學(xué)語法。這就需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥式教學(xué)和隨機(jī)教學(xué)，排除學(xué)生學(xué)語法的畏懼情緒。教師在講語法時(shí)可以嘗試加入“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種引子和調(diào)節(jié)劑，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

下面我們來看具體教學(xué)方法中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的運(yùn)用：

1.趨向補(bǔ)語的教學(xué)

趨向補(bǔ)語是留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中普遍存在的一個(gè)難點(diǎn)問題，即對漢語趨向補(bǔ)語的掌握和運(yùn)用問題。如何使學(xué)生掌握趨向補(bǔ)語的趨向意義和引申意義，正確地理解并加以運(yùn)用，需要一個(gè)很好的“引子”。教師在講解趨向補(bǔ)語時(shí)可以舉這樣一個(gè)經(jīng)典的例子：

（1）——一個(gè)人走在獨(dú)木橋上，當(dāng)他走到橋中央的時(shí)候，抬頭一看，前面過來了一只狼，扭頭往后一看，身后站著一只老虎。可是這個(gè)人卻過去了。問：他怎么過去了？

——昏過去了。

這是典型的動趨結(jié)構(gòu)，即“V+復(fù)合趨向補(bǔ)語”的用法,并且涉及趨向補(bǔ)語的另一個(gè)重要用法，即趨向補(bǔ)語“過去”的引申義。趨向補(bǔ)語“過去”有三個(gè)相關(guān)意義：單個(gè)詞的意思是，離開或經(jīng)過說話人或敘述的對象所在地向另一個(gè)地點(diǎn)去；用在動詞后的一般用法。如：把球踢過去，把信封翻過去等；用在動詞后，表示失去原來正常的狀態(tài)，如：病人暈過去了。是利用“過去”的多義雙關(guān)的第三種用法。我們還可以引申到“過去”的婉辭用法：“死亡”。從而引出一個(gè)專題：“趨向補(bǔ)語的引申用法”，讓學(xué)生了解一個(gè)系統(tǒng)的趨向補(bǔ)語的用法。

2.“比”字句的教學(xué)

（2）——為什么青蛙能跳得比樹高？

——因?yàn)闃洳粫?/p>

這兩句對話真實(shí)信息的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是“青蛙跳得比樹跳得高”，而非“青蛙跳得比樹高”。前一個(gè)句子利用語音的歧義，通過省略把一個(gè)比較狀語從句結(jié)構(gòu)變成了后一個(gè)句子中的補(bǔ)語結(jié)構(gòu)。我們用這個(gè)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是為了引入“比字句”的結(jié)構(gòu)和用法，讓學(xué)生了解不同的語法結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。

搞好課堂教學(xué)是對外漢語教師的根本任務(wù)，而要創(chuàng)造一種輕松、活潑、生動、有序的課堂氛圍，最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)方法要靈活，也就是首先要具有搞活課堂氣氛的意識。這也是對外漢語教學(xué)學(xué)科的特殊性、教學(xué)對象的特殊性、漢語本身的特殊性以及文化差異的特殊性等因素對對外漢語教師的要求。呂叔湘先生在談到語文教學(xué)時(shí)就曾說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。因此，教師備課和課堂操作要在“活”上下工夫。教師通過“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種靈活的形式，可以使學(xué)生了解到漢語中生動有趣的語言現(xiàn)象。對外漢語教師必須具有隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智，做到“樂教”和“善教”，寓教于樂，取得良好的教學(xué)效果。

在對外漢語語法教學(xué)中運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，需要教師在充分而合理地運(yùn)用教學(xué)機(jī)制的基礎(chǔ)上注意以下問題：

第一，選材取例上要難度適中。由于對外漢語教學(xué)對象的特殊性，針對不同等級水平、不同學(xué)習(xí)階段的留學(xué)生，要考慮他們已經(jīng)掌握的語言技能及其所達(dá)到的水平，選擇不同難度的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，內(nèi)容上也要與他們的生活有聯(lián)系，這樣才能生動有趣。

第二，發(fā)“問”要巧。由于“腦筋急轉(zhuǎn)彎”主要由提問和回答兩部分構(gòu)成，目的在于通過問答句來引入語言現(xiàn)象，這就需要教師特別注意敘述問題和答案的技巧和方式，正確地引導(dǎo)到所要講的語言點(diǎn)上，做到巧妙而又讓學(xué)生有所收獲。例如，引入趨向補(bǔ)語的方式，例（1)問“他怎么過去了?”要比“他怎么過去的?”更有提示作用。而有時(shí)候?yàn)榱酥谱鳌澳X筋急轉(zhuǎn)彎”而故意設(shè)置的語言障礙要在游戲之后給學(xué)生予以糾正，敘述正確而完整的表達(dá)方式。

（三）對漢語語法難點(diǎn)講解過程中語境理論的運(yùn)用

關(guān)于對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)，有人曾提出運(yùn)用語境理論來進(jìn)行對漢語語法難點(diǎn)的講解,希望以此來提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。語境，即語言環(huán)境，有廣義和狹義之分：狹義語境即語言本身的環(huán)境，指語言結(jié)構(gòu)中的上下文；廣義語境指使用語言時(shí)起制約作用的各種因素，包括言語交際活動中的主、客觀因素，主觀因素如使用語言者的身份、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等，客觀因素如交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等，也包括語言的社會環(huán)境，如時(shí)代、民族、地區(qū)、社會文化的特點(diǎn)。

目前的語法課教學(xué)，仍然偏重于講解語法學(xué)知識，片面、孤立地分析說明一些語法規(guī)則、結(jié)構(gòu)等，沒有聯(lián)系具體的語言環(huán)境，忽視了語言的實(shí)際運(yùn)用。其實(shí)，有些令教師和學(xué)生都感到棘手的語法難點(diǎn)，在具體的語言環(huán)境中是可以得到解決的。

1.關(guān)于“了”的用法

一般的對外漢語教材及相關(guān)的語法書都把“了”分為動態(tài)助詞“了1”(在動詞后)和語氣助詞“了2”(在句子后)，但留學(xué)生通常都不理解為什么有的句子中“了”在前而有的句子中“了”在后，因?yàn)橛袝r(shí)候語氣助詞“了2”也是表示動作或行為的完成，如：

(3)我買到書了。

(4)我買了一本書。

例(3)中的“書”是特指，交際雙方以前談?wù)撨^關(guān)于這本書的話題，因此，雙方有共享預(yù)設(shè)，說話者強(qiáng)調(diào)的是一件事情的完成。例(4)中“一本書”是個(gè)新信息，說話者著重說明的是動作的執(zhí)行。聯(lián)系語境來說明，比起讓學(xué)生簡單地記住用“了1”與“了2”的語法規(guī)則要更為有效。

再比如：

(5)在韓國學(xué)習(xí)漢語一年了。

(6)開學(xué)以前，我想在我們班至少有兩個(gè)男同學(xué)，不料連一個(gè)人也沒有了。

(7)早上的空氣很涼快了。

(8)在西安過了三天了。

上述句子在一定的條件下都是成立的，但聯(lián)系到學(xué)生使用時(shí)的實(shí)際語言環(huán)境，便都成了病句。例(5)的說話人如果在韓國，這個(gè)句子沒問題，表示已經(jīng)學(xué)了一年漢語，并且還要繼續(xù)學(xué)下去。但是說話人現(xiàn)在已經(jīng)在中國，因此不能用“了2”，應(yīng)改為“在韓國學(xué)習(xí)了一年漢語”。例(6)的說話人希望班里至少有兩個(gè)男生，但實(shí)際上一個(gè)也沒有，而按照字面解釋，好像是說本來至少有兩個(gè)，后來沒有了，因此，也不能用“了2”。例(7)的說話人如果在北京已生活了一段時(shí)間，體驗(yàn)到氣候的變化，那這個(gè)句子是對的，實(shí)際上說話人剛來北京，所以也不能用表示變化的“了2”。例(8)句的說話人如果還在西安,句子可以成立，但如果已回到北京，那么也不能用表示繼續(xù)的“了2”。

留學(xué)生在學(xué)習(xí)“了”的用法時(shí)，最大的困惑是不知何時(shí)該用何時(shí)不該用。目前使用的對外漢語教材與語法書中，通常把句子當(dāng)作最大的單位，沒有擴(kuò)展到句群、段落，也就沒有講清用“了”與不用“了”的句子交叉使用的情況。

我們再看看下面的例子：

(9)我向他提出了休息一會后，自己便在路邊的石頭上坐了下來。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個(gè)人似的。

(10)一九八五年一月二十六日和三十日，我采訪了陳俊華和郝永云夫婦。與郝永云交談時(shí)，他們可愛的小女兒正在床邊玩耍。她不時(shí)地扭過頭來，好奇地睜著大眼瞅著我和她的媽媽。她顯然是出生于地震之后。將來,這個(gè)天真活潑的小東西會知道，這個(gè)世界上原本不會有她。因?yàn)椋粓稣馂?zāi)險(xiǎn)些奪去她父母親的生命。那會兒，他們剛剛結(jié)婚。

(11)星期天上午，阿婆早早地弄好了飯，待一家人吃過飯，收拾完了，阿婆說要帶我去外邊走走。我們一起來到展覽館。展覽館里有許多字和畫，玻璃柜里還有雕塑和古董。阿婆什么也不看，只在那些字幅前面走來走去。阿婆看不懂字，連標(biāo)簽上的價(jià)錢也看不懂。她不停地問我，這幅多少錢，那幅多少錢。那些字都很貴，最便宜的要三百元，最貴的要六百元。阿婆說，想不到真有這么貴的字，一幅字就是好幾千斤谷，難怪你爸爸要心疼哩。

上面三個(gè)例子都是以句群為單位的。在這些句群中,第一個(gè)句子與后面的句子是連貫的，并且后面的句子大多是描寫性的。因此，我們可以告訴學(xué)生，在敘述過去發(fā)生的事情時(shí)，第一個(gè)句子是強(qiáng)調(diào)事情的發(fā)生與完成，所以要用“了”，而描寫之后發(fā)生的動作時(shí)，往往不需再用“了”。在某一個(gè)具體語境中，這種交叉情況是一個(gè)連續(xù)體。

2．關(guān)于“是”的用法

現(xiàn)代漢語中，“是”表示肯定，有“的確、實(shí)在”義，需重讀，不能省略。如：

(12)昨天是冷，一點(diǎn)不假。

(13)他手藝是高明，做出來的東西就是不一樣。

再看下面幾個(gè)句子：

(14)溥儀的童年是比較開心。

(15)日語和漢語是在很多地方不一樣。

(16)寫信是不太好。

從語法形式上看，例句(12)(13)與(14)(15)(16)是一樣的，換句話說，例句(14)(15)(16)從語法上看沒有錯。但是，例句(12)(13)的交際雙方對于“昨天天氣冷”與“他手藝高明”有共識，也就是說，這兩個(gè)句子是有前提的，而聯(lián)系例句(14)(15)(16)的上下文,卻沒有共享預(yù)設(shè)，因此，這幾句中的“是”都不能用。

運(yùn)用語境學(xué)的理論，能夠提高對外漢語教學(xué)的效果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，而這也是語言教學(xué)的最終目的。

三、總結(jié)

對外漢語語法教學(xué)的目的在于教給留學(xué)生正確的漢語語法規(guī)則的輸入，使留學(xué)生能夠在交際過程中正確運(yùn)用漢語語法，從而達(dá)到有效交流的效果。將“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種益智的語言游戲應(yīng)用到對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)過程中，不僅可以活躍課堂氣氛，而且能夠在輕松愉快的氣氛中，使留學(xué)生快速掌握漢語語法。將語境理論應(yīng)用到對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)過程中，也能夠幫助留學(xué)生深入到特定的情境中了解并掌握漢語語法的具體使用方法。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該將這兩種方式結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，以提高教學(xué)質(zhì)量。

論文關(guān)鍵詞：漢語語法腦筋急轉(zhuǎn)彎語境理論

論文摘要：漢語語法一直是學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生感到頭痛的一大難題，所以，如何對留學(xué)生進(jìn)行語法教學(xué)就成了理論界爭論的焦點(diǎn)。課堂教學(xué)是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。本文結(jié)合課堂教學(xué)中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這一益智游戲與語境理論來探討對留學(xué)生漢語語法的教學(xué)，提倡將這兩種方法結(jié)合使用，以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙金銘.教外國人漢語語法的一些原則問題[J].語言教學(xué)與研究，1994，（2）.

篇（7）

2.教師應(yīng)持續(xù)進(jìn)行法語教學(xué)學(xué)習(xí)

教師應(yīng)該不斷為自己充電，進(jìn)行法語學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時(shí)不能只上升法語基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語文化方面，多閱讀這方面的小說、多看這方面的電源、多聽這方面的音樂、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛上法國文化，只有這樣才能深刻理解法國文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

3.法語課堂上多進(jìn)行法語語境訓(xùn)練

為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說，還可以模擬法國的日常生活場景，用法語展現(xiàn)出日常生活，通過學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語，也熟悉了法國文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問題，及時(shí)糾正，效果顯著。

4.要求學(xué)生課后多了解法國文化

課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國電影和音樂，提高他們的法語文化素養(yǎng)，教會學(xué)生如何在有限時(shí)間內(nèi)掌握法語學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時(shí)間有限，只靠課堂上的有限時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此外，由于課后的時(shí)間比較多，教師多鼓勵學(xué)生閱讀法國書籍，書籍能夠反映出一個(gè)民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)等等，還要多看法國電影、多聽法語音樂、多瀏覽法語網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進(jìn)行整理，上課時(shí)按組進(jìn)行匯報(bào)，這樣能夠增加學(xué)生對法國文化的了解，并且還提升了表達(dá)能力，總之，通過這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國文化，深層次理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而提高自身的法語能力，能夠達(dá)到事半功倍的效果。

5.語法上比較中法文化

由于兩個(gè)國家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語言的語法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語中很多句子沒有主語和謂語,但是法語句子中必須有主語，這充分顯示了兩種語言的差異，尤其法語重形式的特點(diǎn)反映了法國民族文化，因此，教學(xué)中比較法語和漢語之間的差異非常重要。

篇（8）

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

教師要想讓自己的教學(xué)獲得成功，就必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對英語語法教學(xué)來說，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生掌握有效語法學(xué)習(xí)方法的前提條件和必要保證。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使我總結(jié)出幾點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法：

（一）制定計(jì)劃

無論做什么事情，要想做好，都必須制定一個(gè)可行的計(jì)劃。古人說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”因?yàn)橛杏?jì)劃就可以合理安排時(shí)間，恰當(dāng)分配精力。學(xué)習(xí)也是一樣，有計(jì)劃就有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，也就有了學(xué)習(xí)動力和努力方向，教師不但要指導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，還要讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)不同課型確定每節(jié)課或每一個(gè)單元認(rèn)知小目標(biāo)，讓學(xué)生不斷受到目標(biāo)的激勵，積極主動地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）課前預(yù)習(xí)

對于高中英語教學(xué)來說，預(yù)習(xí)時(shí)相當(dāng)重要的。如果不搞好課前預(yù)習(xí)，上新課時(shí)就會心中無數(shù)，不得要領(lǐng)，反之如果做好了課前預(yù)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)自學(xué)能力，獨(dú)立思考問題的能力，而且可以提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。老師要教導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，課前預(yù)習(xí)，找出不懂得問題，理解新文章中的生詞。這樣，在上課的時(shí)候，學(xué)生對新的一課有了基本的認(rèn)識，對自己不懂得地方也有了準(zhǔn)確的定位，帶著問題學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)效率事半功倍。

（三）專心上課

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，上課是學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)知識的基本技能，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展認(rèn)識能力的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要求學(xué)生保持高度集中的注意力，積極思維，盡量做到心到、眼到、耳到、口到、手到，積極培養(yǎng)有意注意，在課內(nèi)有意識地識記該課生詞、短語、句型、重點(diǎn)句子，力爭在課內(nèi)就把這節(jié)課最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容記住，當(dāng)堂消化。

三、英語語法學(xué)習(xí)

英語是一門語言教學(xué)課程，就課程本身來說，重點(diǎn)就在于對語言的運(yùn)用，而語言運(yùn)用的重點(diǎn)就是單詞和語法的運(yùn)用，單詞是只需要不斷積累，對我國高中生而言，英語語法是一個(gè)難點(diǎn)，這是由于，我國漢語語法和英語語法差異較大。所以要想教好英語，語法傳授方法是重點(diǎn)。

（一）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

語法教學(xué)的目的就是為了學(xué)習(xí)者能過合理使用語法，因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)的基本目的是：加強(qiáng)學(xué)生的口語交談能力和加強(qiáng)學(xué)生的英語閱讀能力，基本的做法是：鼓勵學(xué)生再日常的學(xué)習(xí)生活交流中，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與家長（當(dāng)然是懂英語的家長）的交流中，盡量運(yùn)用英語交流；在看國外電影，電視時(shí)，盡量聽英語，學(xué)習(xí)地道的口語；多給學(xué)生訂閱英文報(bào)刊、書籍，并就其中的內(nèi)容提問。

（二）突出重點(diǎn)，精講易懂

外語語法教學(xué)要想重點(diǎn)突出，就要精講。一節(jié)課要解決哪個(gè)語法要點(diǎn)，教師一定要做到心中有數(shù)。有時(shí)老師發(fā)現(xiàn)參考書或語法書上有很多好例句，就搬到課堂上，滔滔不絕地講起來，內(nèi)容顯得很充實(shí)，但針對性不強(qiáng)，可能會適得其反。英語教師為了講明某個(gè)語法要點(diǎn)時(shí)，一定要有針對性地列舉適當(dāng)?shù)睦洌洳皇窃蕉嘣胶茫膊皇侵v得越細(xì)越好。教師應(yīng)注意精講，教給學(xué)生的語法形式應(yīng)盡量簡單明了。例如在定語從句的教學(xué)中，什么是定語從句，它的位置，定語從句應(yīng)由哪些關(guān)系詞引導(dǎo)，什么情況下可以省略關(guān)系詞等，就不必祥講，因?yàn)檎n本上已經(jīng)講清楚了，教師應(yīng)該對學(xué)生最感困難的關(guān)于如何選擇關(guān)系詞講清楚講透徹。告訴學(xué)生選擇關(guān)系詞第一要點(diǎn)是看先行詞，第二是根據(jù)所要選擇的關(guān)系詞在定語從句中所作的句子成分。并給出合適的例句，另外還須重點(diǎn)講清定語從句在應(yīng)用中的一些特殊情況。

（三）運(yùn)用歸納法

任何一門知識，都是系統(tǒng)性的，英語也不例外。在英語這門語言知識中，各個(gè)知識之間都有著一定的聯(lián)系，都有他的共性和個(gè)性，我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語，就是要在掌握它們的共性同時(shí)，區(qū)分了解它們的個(gè)性。而掌握和了解的最好方法就是歸納總結(jié)。從所學(xué)知識中招出它們的共性和個(gè)性，并通過它們的共性、個(gè)性歸納出各項(xiàng)知識的規(guī)律，在以后的學(xué)習(xí)中，這種歸納出來的規(guī)律便成為了一種公式，可以套用。當(dāng)出現(xiàn)例外情況時(shí)，老師在加以重點(diǎn)說明，就可以逐步完善這些歸納，從而使教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都能達(dá)到事半功倍的效果。

（四）注重以新帶舊

“溫故而知新”高中新教材是以初中英語教材為基礎(chǔ)的，在語法編排上有連續(xù)性、反復(fù)性。為此，在學(xué)習(xí)高中新的語法項(xiàng)目的同時(shí)應(yīng)注重以新帶舊，溫故知新，有計(jì)劃地復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的語法知識，向新的廣度和深度引導(dǎo)。例如：直接引語和間接引語部分，既有人稱、時(shí)態(tài)變換，也是復(fù)合句的再現(xiàn)與延伸。

（五）加強(qiáng)試題革新

篇（9）

1.教育法學(xué)關(guān)注法律的主體性

中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)特別重視人的主體性。有的西方漢學(xué)家認(rèn)為，中國思想的精髓就在于強(qiáng)調(diào)流動的主體性。對于流動的主體性，可以從縱向和橫向兩個(gè)方向來理解。縱向歷史的角度來看，中華民族的精神一直是在生生不息的流動，在每個(gè)時(shí)代都煥發(fā)各自奪目的色彩。從法律發(fā)展看，歷史上有不同的法律、法典，從秦律、漢律、唐律直到明清律，生生不息的發(fā)展流動。從橫向空間的角度來看，中華文明空間主體也在不斷的發(fā)展變化，空間功能在不斷的轉(zhuǎn)換。這說明中華民族具有一種空間上主體的流動性。中國的教育法律文化要注重這樣的主體性。法律的主體性就是要強(qiáng)調(diào)法律的價(jià)值導(dǎo)向。社會主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會、公民個(gè)人三個(gè)層面，這三個(gè)層面始終貫穿的是法律的價(jià)值，都蘊(yùn)藏著法制的精神。教育法律上的人更有特點(diǎn)。教育法律上講的“人”，比簡單的法律上的“人”含義更加深厚。比如說在教育法律上，把人分成未成年人和成年人，比刑法、民法上的未成年人和成年人含義更深，體現(xiàn)了對人的主體性更加深刻的關(guān)注。教育法律的主體性有其獨(dú)特的屬性。學(xué)生作為教育法律的主體，和一般的“人”是不一樣的，和一般的公民也不一樣。比如學(xué)生有發(fā)展性，發(fā)展性是學(xué)生的本質(zhì)。發(fā)展可能不是一個(gè)成年人最核心的本質(zhì)，但對學(xué)生來說，發(fā)展性是最核心的本質(zhì)，德智體美諸方面都在發(fā)展，是在流動當(dāng)中發(fā)展的人。學(xué)生具有開放性，他的心思是開放的，可以接受好的東西，也可以接受壞的東西，所以古人講“染于蒼則蒼，染于黃則黃。近朱者赤，近墨者黑”。再比如教師，教師也有不同于一般的人的特點(diǎn)，教師具有神圣性，古來今往、各大文明的早期文化都強(qiáng)調(diào)教師的神圣性。孔子所謂的教師“萬世師表”，強(qiáng)調(diào)的也是神圣性。神圣性就是具有獻(xiàn)身的精神。現(xiàn)在有的教師沒有這種神圣性，有的是世俗性，比的是工資待遇。此外，學(xué)校作為一種社會組織也有它的特點(diǎn)。

2.教育法學(xué)關(guān)注法律的教育性

有人會問，法律是剛性的東西，怎么還有教育性？法律不是天生就是剛性的、利益導(dǎo)向的。古代的法律注重法的精神性、道德性、價(jià)值性和教育性。隨著資本主義的發(fā)展，法律越來越追求解決利益問題、解決權(quán)利問題。在這樣的法律引導(dǎo)下，社會大眾的思想就變得越來越世俗，越來越利益化。有的人出來維權(quán)，維的不是尊嚴(yán)，而是金錢。這樣一些觀念在法律上得到了正當(dāng)?shù)拇_認(rèn)，法律的精神性、教育性日益降低。1878年德國著名法學(xué)家耶律內(nèi)克講，法律是最低限度的道德。這一點(diǎn)是值得商榷的。為什么守法變成最低的道德，為什么守法、執(zhí)法不能成為最高的道德，甚至起碼達(dá)到道德的中間度？按照這個(gè)邏輯，在符合法律的前提下，僭越道德的行為越來越多。這個(gè)問題要在法律當(dāng)中得以解決。教育法學(xué)要關(guān)注法學(xué)的教育性，在執(zhí)法立法的同時(shí)想到要提高人的思想覺悟、思想價(jià)值，要促進(jìn)人們的精神發(fā)展，只有這樣法學(xué)才會有新的活力。

3.教育法學(xué)關(guān)注教育的規(guī)則性

過去講教育的時(shí)候，更多的是說“教育就是愛”。是的，這個(gè)話沒有錯，強(qiáng)調(diào)教育的彈性，是很重要的，但也是不完全的。教育也要強(qiáng)調(diào)規(guī)則，甚至是某種程度上的強(qiáng)制。比如說，《義務(wù)教育法》就特別強(qiáng)調(diào)它的強(qiáng)制性。如果教育法學(xué)在教育的規(guī)律性和規(guī)則性方面取得進(jìn)展的話，就會解決學(xué)校和教育活動當(dāng)中的很多問題。現(xiàn)在在教育問題上，有一種觀點(diǎn)是學(xué)校不敢作為，老師不敢作為，政府不敢作為，因?yàn)橐坏┳鳛椋涂赡軙艿礁鞣N各樣的批評和指責(zé)。所以，必須要加強(qiáng)教育的規(guī)則性。如果沒有這樣的規(guī)則性，教育事業(yè)就不能取得進(jìn)一步的發(fā)展。

二、教育法學(xué)面臨的問題與任務(wù)

教育法學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，其獨(dú)特魅力和價(jià)值已經(jīng)日益顯現(xiàn)。但是，仍然存在一些問題，需要進(jìn)一步發(fā)展完善。教育法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)有待于得到進(jìn)一步重視。教育法學(xué)作為一門學(xué)科，已經(jīng)在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校形成了以“教育法學(xué)”或“教育法律”與政策命名的博士、碩士學(xué)位點(diǎn)，但是教育法學(xué)的學(xué)科地位還有待提升。在很多高校，教育法學(xué)的博士、碩士培養(yǎng)還位于教育經(jīng)濟(jì)與管理或教育學(xué)原理等專業(yè)下面，作為一個(gè)培養(yǎng)方向進(jìn)行招生。甚至在一些高校，師范專業(yè)的本科生、甚至是教育學(xué)專業(yè)的本科生都沒有將教育法學(xué)列入必修課。在法學(xué)研究當(dāng)中，教育法學(xué)往往被列為行政法學(xué)的一個(gè)方向，也缺乏獨(dú)立的學(xué)科地位。教育法學(xué)學(xué)術(shù)著作的創(chuàng)新性有待于進(jìn)一步突出。近些年，出版了一系列題為《教育法學(xué)》或近似的學(xué)術(shù)專著，但是一些教育法學(xué)專著照搬法理學(xué)、民法學(xué)、行政法學(xué)的理論體系，而缺乏教育法學(xué)的獨(dú)特性視角，正如有的學(xué)者指出的“已經(jīng)形成一種相似的固定結(jié)構(gòu)，即首先比照法學(xué)的概念對教育法學(xué)的基本原理做些移植工作，在分別對現(xiàn)有的各部教育法逐一進(jìn)行闡釋”。這也是教育法學(xué)難以在法學(xué)研究領(lǐng)域取得應(yīng)有地位的重要原因。因此，今后的教育法學(xué)研究，尤其是教育法學(xué)方向?qū)Ｖ某霭妫诂F(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上取得新的突破。要突破教育法學(xué)研究對其他法學(xué)研究的依賴性，就必須加強(qiáng)教育法學(xué)本身的原創(chuàng)性，形成教育法學(xué)自身的概念體系、話語體系，使得其研究在原有基礎(chǔ)之上取得新的突破。交叉學(xué)科的復(fù)合型研究有待于進(jìn)一步深入。教育法學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，其研究需要教育學(xué)和法學(xué)兩門學(xué)科基本理論的復(fù)合型應(yīng)用。但是由于研究者知識結(jié)構(gòu)的單一性，法學(xué)研究人員往往僅從法理的角度對教育法律問題進(jìn)行法理性分析，而脫離人的發(fā)展規(guī)律的教育法學(xué)研究無疑是機(jī)械的教育法學(xué)研究，甚至有可能是局限人的潛能和個(gè)性發(fā)展的教育法學(xué)研究。另外，教育學(xué)研究人員習(xí)慣于教育學(xué)的研究思維與研究范式，缺乏對法學(xué)研究的深入學(xué)習(xí)、借鑒。教育法學(xué)的研究也是法學(xué)研究體系當(dāng)中一個(gè)部門法的研究，脫離法律的語言、法律的思維、法律的體系、法律的理論，這種研究是難以取得可持續(xù)進(jìn)展的。所以，以上這些情況使得屬于交叉學(xué)科教育法學(xué)研究難以得到實(shí)質(zhì)性的突破，這是應(yīng)當(dāng)引起我們重視的問題。教育法學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)作用有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前的教育法學(xué)研究過于集中于學(xué)術(shù)性的探討，這是必要的，但是教育法學(xué)研究的實(shí)踐意義和價(jià)值沒有得到充分的體現(xiàn)。在法學(xué)的分類當(dāng)中，有以研究內(nèi)容區(qū)分理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)的分法。而教育法學(xué)的研究，在注重理論研究的基礎(chǔ)之上，更加偏重于應(yīng)用研究。但是，在當(dāng)前我國教育法學(xué)研究當(dāng)中，應(yīng)用研究無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，同教育法學(xué)偏重應(yīng)用法學(xué)的分類都是不相適應(yīng)的。在推進(jìn)建設(shè)社會主義法治國家、推進(jìn)教育的依法行政、學(xué)校的依法治校過程中，教育行政部門、校長、班主任和教師對于教育行政管理以及教育教學(xué)當(dāng)中基本的法律問題掌握還缺乏一定的引領(lǐng)，需要更多的學(xué)者深入學(xué)校教育教學(xué)一線去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，讓教育法學(xué)的研究成為真問題的研究，并且通過教育法學(xué)的研究確實(shí)推進(jìn)基層學(xué)校依法治校的進(jìn)程，提高辦學(xué)水平。教育法學(xué)的研究視角有待于進(jìn)一步拓展。在當(dāng)前的教育法學(xué)研究當(dāng)中，對于新出臺的教育法律法規(guī)關(guān)注較多，對于當(dāng)下教育熱點(diǎn)問題關(guān)注較多，這些都是必要的。但是教育法學(xué)的研究更要發(fā)揮引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展的作用，在研究的視角上進(jìn)一步拓展。例如對于即將立法的教育法律，教育法學(xué)的研究人員應(yīng)當(dāng)充分對其立法的體例、立法的原則和立法的內(nèi)容進(jìn)行充分的研究。對于尚未納入立法機(jī)關(guān)視野的教育法律、甚至是今后的教育立法趨勢，教育法學(xué)的研究人員都應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的關(guān)注。這樣才能更有效的為教育立法服務(wù)，發(fā)揮教育法學(xué)的應(yīng)用法學(xué)作用。

篇（10）

二、依托語文教材，深化法律教育

在小學(xué)語文教材中，有許多古今中外的名篇。當(dāng)然，其中也不乏可用作法制教育的好素材，對于這些素材就需要教師適時(shí)挖掘，將教材內(nèi)容和法制教育相聯(lián)系，在對學(xué)生進(jìn)行法制知識教育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的法制意識。對此，教師可以抓關(guān)鍵詞進(jìn)行教學(xué)，如“贍養(yǎng)”，在教授這個(gè)詞時(shí)就可以將其與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來，指出二者的含義，并讓學(xué)生用這兩個(gè)詞造句，幫學(xué)生理清二者間的區(qū)別。同時(shí)老師還可以適當(dāng)向?qū)W生講解一些與此相關(guān)的法律知識，讓學(xué)生從小樹立尊敬父母的意識。另外，還可以利用文章中的個(gè)別句子進(jìn)行引導(dǎo)，例如在講授《我的戰(zhàn)友》這一課時(shí)，可抓住“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅”這一句，讓學(xué)生明白在這過程中所遭受的巨大痛苦，體悟到身上的愛國主義精神，進(jìn)而樹立熱愛祖國、報(bào)效祖國的崇高理想。

篇（11）

2案例教學(xué)法的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)教授型的教學(xué)方法不同，案例教學(xué)法不僅專注于“教”，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，這就要求教學(xué)雙方角色的轉(zhuǎn)換，真正做到由學(xué)生做主體，教師退回到輔助的角色。(1)案例的主導(dǎo)地位。案例教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)案例的主導(dǎo)地位，一切教學(xué)內(nèi)容均是以案例為中心而展開。師生在課前均需對案例的相關(guān)內(nèi)容有充分的準(zhǔn)備，包括資料搜集，案例閱讀，初步思考等;教學(xué)過程中就案例中涉及核心問題教師應(yīng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，提供學(xué)生充分討論的空間;課后鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做出結(jié)論，由教師做出點(diǎn)評。由此可見，在整個(gè)教學(xué)過程中，從案例的準(zhǔn)備、引入、講解、分析、結(jié)論，都要求師生雙方的積極參與，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是通過案例實(shí)現(xiàn)了某個(gè)教學(xué)目標(biāo)。(2)啟發(fā)性及實(shí)踐性。在案例教學(xué)中，教師不會給出唯一的或是確定的答案，只在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出適當(dāng)?shù)膯l(fā)，這就給了學(xué)生充分思考大膽假設(shè)的空間，其根本目的在于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和探究該問題。真實(shí)案例的引用，讓學(xué)生可以將已掌握的知識融會貫通，通過理性的分析，相互間的討論，做出自己的判斷或得出自己的結(jié)論，以實(shí)現(xiàn)理論知識向?qū)I(yè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，這也很好地彌補(bǔ)了校園中的學(xué)生無法很好地接觸現(xiàn)實(shí)社會的缺憾。(3)教學(xué)過程中學(xué)生的主觀能動性及動態(tài)性。案例教學(xué)中，教師僅負(fù)責(zé)案例的篩選及準(zhǔn)備，并做出適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中均由學(xué)生做主體，積極地參與到實(shí)踐教學(xué)過程中，這是一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)的過程。同時(shí)，案例教學(xué)也是一個(gè)動態(tài)教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)的是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與案例資料之間的交流，在小組討論和總結(jié)發(fā)言的教學(xué)環(huán)節(jié)更加強(qiáng)調(diào)彼此之間的相互影響和不斷交流。(4)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的全面發(fā)展。案例教學(xué)的價(jià)值，不僅在于案例中極為豐富的信息量對學(xué)生理解分析能力的提高，以及學(xué)生對已掌握的各種知識和技巧的靈活應(yīng)用，更重要的是體現(xiàn)了各種教學(xué)組織模式的優(yōu)化過程，使學(xué)生在學(xué)識之外的能力也得到了鍛煉和提高。在案例分析的過程中，學(xué)生通過選取有用的信息，策略地分析判斷，從而使認(rèn)知能力得以提高;小組討論中，學(xué)生學(xué)會了彼此交流學(xué)習(xí)及合作;在小組陳詞階段，學(xué)生體會到了小組之間的良性競爭;在教師點(diǎn)評的環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)會了如何做出有價(jià)值的評價(jià)。在這樣一個(gè)個(gè)體行為和小組行為交叉進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了充分的激發(fā)，提高了自身解決各種問題的能力，也學(xué)習(xí)到了珍貴的團(tuán)體合作和競爭精神，人格發(fā)展更為健全。

3如何選擇適合的案例

作為整個(gè)教學(xué)過程中的核心和載體，案例的選定尤為關(guān)鍵，如何才是一個(gè)好的案例呢?筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具備如下的幾個(gè)特點(diǎn):(1)一個(gè)好的案例應(yīng)該講述了一個(gè)好的故事。好的案例就是一個(gè)好的故事，應(yīng)該具有吸引人的情節(jié)，但這個(gè)故事是發(fā)生于真實(shí)世界的，也是與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)的，而不是高高在上的。這個(gè)故事也許并沒有既定的結(jié)局，卻經(jīng)得起研究和學(xué)習(xí)，能提供給學(xué)習(xí)者充分的發(fā)揮空間。(2)好的案例應(yīng)具有時(shí)效性。好的案例要反映當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況，通常應(yīng)發(fā)生在過去5年以內(nèi)。當(dāng)然，一些經(jīng)典案例無論過去多少時(shí)間也是值得我們學(xué)習(xí)的，但更多的真實(shí)案例應(yīng)該是與我們現(xiàn)在的日常生活正在發(fā)生的，這才能讓學(xué)生充分體會到此案例學(xué)習(xí)研究的必要性及價(jià)值性。(3)好的案例應(yīng)與學(xué)習(xí)者息息相關(guān)。一個(gè)好的案例所涉及的場景或情節(jié)應(yīng)該是學(xué)生們所熟知的，或是很有可能直接面對的，這能有效地激起學(xué)習(xí)過程中的共鳴感，更加不遺余力地參與其中。

4以《消費(fèi)者法》為教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐

為了更為直觀地體現(xiàn)案例教學(xué)法在法律英語教學(xué)中的應(yīng)用，筆者以《消費(fèi)者法》作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一次教學(xué)實(shí)踐，具體教案如下。教學(xué)內(nèi)容:消費(fèi)者法。學(xué)生人數(shù):55人。教學(xué)目標(biāo):(1)讓學(xué)生充分了解消費(fèi)者的合法權(quán)利。(2)培養(yǎng)學(xué)生在消費(fèi)者權(quán)利糾紛案件中對相關(guān)法律英語語言的應(yīng)用能力，包括詞匯、句型、口語表達(dá)及書面撰寫能力。(3)提高學(xué)生作為消費(fèi)者的權(quán)利及義務(wù)意識，能夠做到合理保護(hù)自己的合法權(quán)利，同時(shí)主動踐行自己的當(dāng)然義務(wù)。教學(xué)重難點(diǎn):(1)充分了解消費(fèi)者的各項(xiàng)權(quán)利義務(wù)。(2)如何尋求法律途徑解決消費(fèi)糾紛。(3)相關(guān)英語語言應(yīng)用能力的訓(xùn)練。教學(xué)資料:(1)充分利用教材。(2)多媒體輔助。教學(xué)實(shí)施:(1)課前準(zhǔn)備:學(xué)生分為8～10人一組，共6組，課前要求每小組準(zhǔn)備兩個(gè)有關(guān)消費(fèi)者維權(quán)的案例，并做出簡要的分析。教師將12個(gè)案例進(jìn)行分類篩選，并選出其中最具典型性的兩個(gè)留作課堂備用。(2)課堂導(dǎo)入:以提問方式引入本課教學(xué)內(nèi)容:Ifyouboughtanewbookinthebookstoreanddiscoveredafewmissingpages，butthebossrefusedtochangeanewforyou，whatwouldyouliketodo?1)Youacceptthelossandwillneverbuybooksthere．2)Youreasonwiththebossandinsisttoreplaceit．3)YoucomplaintoCommerceandIndustryBureau．4)Youasksev-eralfriendstohitthebossanddemandthereplacement．在學(xué)生作為選擇后，以簡單的問題引起學(xué)生對消費(fèi)者權(quán)益問題的思考:1)Whatrightsdoconsumersentitledtoenjoy?2)Whatorganiza-tionsinourcountryprotecttherightsofconsumers?3)Whencon-sumers’legalrightsareviolated，whatshouldtheydo?4)Ascon-sumers，whileenjoyingrights，whatobligationsshouldcitizensper-form?(3)案例引入:案例1:暖瓶水爆炸傷人案件。案例2:旅行社虛假宣傳欺騙團(tuán)友案件。(4)小組討論:要求學(xué)生就以上兩個(gè)案例做出分析討論，給出解決建議并作發(fā)言。(5)教師總結(jié):1)點(diǎn)評各小組討論情況。2)總結(jié)教材要求掌握的消費(fèi)者各項(xiàng)權(quán)利與義務(wù)及維權(quán)途徑。3)強(qiáng)化相關(guān)英語詞匯、句型。(6)強(qiáng)化練習(xí):提供一案例，要求學(xué)生就本課學(xué)習(xí)到的法律知識和英語語言技巧做出對該案例的分析。