緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇核心素養(yǎng)智慧教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、智慧育人微課堂涵義

智慧育人微課堂亦稱翻轉(zhuǎn)課堂、翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)或反轉(zhuǎn)課堂。教師在課前將學(xué)科核心素養(yǎng)知識(shí)錄制成5～8分鐘的微課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搭建智慧育人云平臺(tái)；學(xué)生通過(guò)觀看微課，自主完成課前預(yù)習(xí)案并把自己的問(wèn)題記錄下來(lái)，以備在課堂上與同學(xué)進(jìn)行以討論為主的探究協(xié)作式學(xué)習(xí)或由教師提供個(gè)別指導(dǎo)。利用教育信息化手段，微課形式翻轉(zhuǎn)了既有的學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)了智慧育人，故稱智慧育人微課堂。

二、智慧育人微課堂的優(yōu)勢(shì)

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師教的方法是齊步走，為實(shí)現(xiàn)因材施教，有些家長(zhǎng)不得不把學(xué)生送到一對(duì)一課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的教學(xué)質(zhì)量參差不齊，家長(zhǎng)和學(xué)生難以甄別，難免會(huì)遇到浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力、消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也加重了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的情況。而智慧育人微課堂利用信息化的現(xiàn)代教育手段，使真正的因材施教成為可能。進(jìn)教室前，學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)觀看微課視頻來(lái)完成新課；智慧微課堂中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成導(dǎo)學(xué)案、課中探究案，師生、生生參加自主合作探討，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體。

傳統(tǒng)教學(xué)中教只能通過(guò)考試了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，受教學(xué)進(jìn)度與時(shí)間的限制，難以為所有學(xué)生做課后輔導(dǎo)。然而智慧育人微課堂讓學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)課前預(yù)習(xí)案云數(shù)據(jù)快捷地獲得智能化分析反饋，使教師能夠及時(shí)充分地了解學(xué)情、班情。教師針對(duì)問(wèn)題備課，利用課堂時(shí)間針對(duì)學(xué)生困惑做分層次的指導(dǎo)解答，大大提升了教學(xué)效率和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

智慧育人微課堂將學(xué)校和家庭的功能和順序進(jìn)行了顛倒，即把記憶、理解這些難度較小的環(huán)節(jié)安排在家中，讓學(xué)生通過(guò)視頻和網(wǎng)絡(luò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行識(shí)記和理解，把掌握、理解、應(yīng)用、創(chuàng)造這四個(gè)難度較大的環(huán)節(jié)安排在教室中進(jìn)行。教師給予學(xué)生更有針對(duì)性的指導(dǎo)和培養(yǎng)，能帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生探索，進(jìn)而在課堂中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

導(dǎo)學(xué)案、微視頻、學(xué)習(xí)小組是智慧育人微課堂能夠順利實(shí)施的三個(gè)抓手。教師以此時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，精心打造智慧課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。智慧育人微課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教師只是一個(gè)指揮官，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主參與，打造高質(zhì)量的課堂。

三、實(shí)施智慧育人微課堂的四個(gè)基本步驟

實(shí)施智慧育人的第一步是制作基于核心素養(yǎng)的學(xué)科微課教學(xué)視頻。首先，確定學(xué)科核心素養(yǎng)；其次，考慮不同教師和班級(jí)的學(xué)情差異，提供分層次的“微課程自助餐”，實(shí)現(xiàn)分層次智慧自主學(xué)習(xí)。

第二步是校本研修。教師通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，結(jié)合微課編制符合學(xué)生認(rèn)知水平的分層次高品質(zhì)“課前預(yù)習(xí)案、課中探究案、課后鞏固案”三案并舉的導(dǎo)學(xué)案。

第三步是自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在線觀看微視頻，結(jié)合自學(xué)完成課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的自測(cè)部分，做好記錄和總結(jié)，以備次日課堂教學(xué)合作探究學(xué)習(xí)。

第四步是組織微課堂教學(xué)活動(dòng)，其中包括三個(gè)環(huán)節(jié)。一是創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題。這一階段向?qū)W生點(diǎn)明學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。二是探究核心，解決問(wèn)題。這一階段學(xué)生小組合作自主探究，利用平板電腦再次觀看微課，師生討論過(guò)程中解決個(gè)人、小組的問(wèn)題，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。三是匯總疑難，提煉拔高。這一階段學(xué)生整理學(xué)案、成果展示，教師點(diǎn)撥、提升。

教師的指揮官作用在第四步的三個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作探究表現(xiàn)、課堂核心素養(yǎng)生成情況進(jìn)行靈活調(diào)整，以配合課堂變化和學(xué)生需要，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

四、智慧育人微課堂帶來(lái)的改變

一是教育教學(xué)發(fā)生了改變。教師引導(dǎo)學(xué)生的方式，從傳統(tǒng)的單一方向的引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)各個(gè)學(xué)生的指導(dǎo)；在課堂中使學(xué)生積極主動(dòng)融入學(xué)習(xí)探究活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，合理高效運(yùn)用信息化手段更好地實(shí)施教學(xué)策略，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

對(duì)教師來(lái)講，利用云平臺(tái)處理大數(shù)據(jù)，能及時(shí)、準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)情；校本研修、團(tuán)隊(duì)合作，形成了集體智慧結(jié)晶的數(shù)字化資源庫(kù)；資源共享，減少了備課所需花費(fèi)的精力，能將更多精力用在關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，達(dá)到了教學(xué)水平與教師專業(yè)能力的雙提升。

對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)不再局限于學(xué)校，地點(diǎn)的選擇更靈活；可依照自己的能力調(diào)適學(xué)習(xí)內(nèi)容，查缺補(bǔ)漏；通過(guò)平臺(tái)的診斷，快速取得個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源；提升在課堂中的自主合作探究參與度，充分發(fā)揮主體地位。

對(duì)課堂來(lái)講，從傳統(tǒng)的師生縱向主從關(guān)系變?yōu)闄M向?qū)Φ汝P(guān)系；教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，使教學(xué)方式更符合學(xué)生所需；通過(guò)增加互動(dòng)與回饋次數(shù)，能幫助教師更好地掌握課堂，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。

篇（2）

一、核心素養(yǎng):新的中學(xué)課堂教學(xué)方法的指向

(一)核心素養(yǎng)在課堂上的教學(xué)傳遞。核心素養(yǎng)，也稱為21世紀(jì)素養(yǎng)，是為了適應(yīng)新信息時(shí)代的發(fā)展、適應(yīng)知識(shí)新挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的新名詞，它主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，并能夠通過(guò)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力建構(gòu)完整的知識(shí)體系［1］。對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行研究，能夠更好地適應(yīng)全球教育迅速發(fā)展的趨勢(shì)?！昂诵乃仞B(yǎng)”劃分的界定是學(xué)校教育傳遞，從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生們的知識(shí)建構(gòu)，這也為我國(guó)學(xué)校的教育課程發(fā)展奠定了新的里程碑。(二)中學(xué)課堂的教學(xué)方法及其特點(diǎn)。教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，教師或知識(shí)傳授者所采取的方法。它是知識(shí)傳授者與學(xué)習(xí)者之間的相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而達(dá)到特定教學(xué)目的的一種特有工作方法。目前我國(guó)中學(xué)課堂教學(xué)方法，在有效的單位教學(xué)特定時(shí)間內(nèi)向?qū)W習(xí)者講授一定的知識(shí)信息，而教師講授的知識(shí)信息具有高容量、高效率的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)在中學(xué)課堂的教學(xué)方法必須要實(shí)現(xiàn)以下目的:在完成傳統(tǒng)的知識(shí)傳授指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，要側(cè)重提升學(xué)習(xí)接收者(學(xué)生)的自學(xué)能力和知識(shí)構(gòu)建發(fā)展能力。當(dāng)然在核心素質(zhì)教育環(huán)境下，教學(xué)方法必須要突破傳統(tǒng)的模式，側(cè)重于科研建設(shè)、教學(xué)思路以及智力發(fā)展等方面的融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新性和探究性。在實(shí)踐中也要注意重視學(xué)生對(duì)分析與解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)［2］。中學(xué)課堂的教學(xué)方法有許多種，其中常用的有講授法、問(wèn)題教學(xué)法、討論法、多媒體輔助教學(xué)等。1．講授法。幾種教學(xué)方法中講授法是最基本的，講授法的優(yōu)點(diǎn)是教師通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生傳授的信息量比較大，有效地解決了學(xué)生知識(shí)局限性與教學(xué)時(shí)間有限的矛盾，另外采取講授法也是我國(guó)課堂教學(xué)常見(jiàn)的方法之一，容易被學(xué)生所接受。講授法是教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有選擇地開(kāi)展教學(xué)。一般在開(kāi)展講授法之前教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工與創(chuàng)造，從而有效保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠更加主動(dòng)地投入到教師的講授過(guò)程中。教師在講授中，不僅包括教材中的信息，還凝聚著教師的再創(chuàng)造，學(xué)生在聽(tīng)課中可以感受到深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，分析、解決問(wèn)題的方法以及教師的智慧與風(fēng)格，并且可控性強(qiáng)。教師對(duì)講授的內(nèi)容和進(jìn)度均可根據(jù)具體情況加以調(diào)整和控制。講授法的缺點(diǎn):因?yàn)榻處熢谥v授的過(guò)程中是單向傳授，所以難以照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異性，不利于因材施教，而且講授的內(nèi)容較多，學(xué)生一時(shí)接受太多新知識(shí)也會(huì)比較困難。2．問(wèn)題教學(xué)法。問(wèn)題教學(xué)法就是教師通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析、探究以求得問(wèn)題答案的教學(xué)方法。問(wèn)題教學(xué)法是探索性學(xué)習(xí)的重要方法，也是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”的重要舉措。實(shí)踐證明通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法可以最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生探索欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法，教師通過(guò)預(yù)設(shè)目的性的問(wèn)題可以讓學(xué)生的思維朝著教師預(yù)定的方向發(fā)展，從而為學(xué)生構(gòu)建立體式的知識(shí)體系構(gòu)建引領(lǐng)。當(dāng)然問(wèn)題教學(xué)法雖然師生互動(dòng)比較多，但是由于學(xué)生的知識(shí)體系還不完善，教師難以操縱學(xué)生思維等缺陷也影響著核心素質(zhì)教育的發(fā)展。3．討論法。討論法是學(xué)生在一定指導(dǎo)下，圍繞著特定的主題，案例而進(jìn)行的討論。討論教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是能夠活躍學(xué)生的思維，更好地培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，并且有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同時(shí)討論教學(xué)法因?yàn)槠渚哂袀鬟f信息的密度較小的特點(diǎn)，所以也存在著獲得的知識(shí)不夠系統(tǒng)，可控性差的缺點(diǎn)。4．多媒體輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展最顯著的現(xiàn)象，也是適應(yīng)我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”模式的具體體現(xiàn)。多媒體輔助教學(xué)就是在具體的教學(xué)中教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而運(yùn)用多媒體設(shè)備的教學(xué)方法。多媒體輔助教學(xué)對(duì)于教學(xué)工作而言具有積極的作用:一方面提高了教學(xué)的效率，減少了教師重復(fù)書寫的弊端。另一方面也大大吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是過(guò)度應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)則會(huì)形成較大的負(fù)面影響，例如學(xué)生將精力放在畫面播放上，而忽視了教學(xué)的本質(zhì)等。因此在具體的教學(xué)中需要教師有選擇地采取多媒體輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的有效融合［3］。

二、目前中學(xué)課堂教學(xué)方法存在的問(wèn)題分析

(一)教學(xué)方法缺少文化基礎(chǔ)。文化是人存在的根和魂。部分中學(xué)教師在通過(guò)使用教學(xué)方法，貫徹核心素養(yǎng)文化底蘊(yùn)方面，只是純粹的形式模仿，并沒(méi)有了解到核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)。文化基礎(chǔ)，是支撐核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，文化基礎(chǔ)包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，文化底蘊(yùn)也就是人文底蘊(yùn)，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，保護(hù)好民族基因和優(yōu)質(zhì)內(nèi)核［4］。文化底蘊(yùn)，是個(gè)人在其語(yǔ)言文字與其思想方面都有著很深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是自身鍥而不舍地對(duì)文化的沉淀。它的核心在于對(duì)自身人文思想的完善和提升。中學(xué)課堂教學(xué)方法流于形式主要是指，中學(xué)教師在課堂上只注重教學(xué)形式、教學(xué)方法的表面改革，如討論法，只純粹讓學(xué)生參與討論，而并未注重討論問(wèn)題的價(jià)值，以及學(xué)生通過(guò)討論能夠?qū)W習(xí)到什么樣的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力。(二)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)欠缺?，F(xiàn)行我國(guó)的應(yīng)試教育系統(tǒng)的考試制度一直作為評(píng)價(jià)一位學(xué)生是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，為了能得到高分，許多中學(xué)學(xué)校的教育實(shí)際是打著提倡現(xiàn)代教育理念，真正的教學(xué)還是堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)傳統(tǒng)教育。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。中學(xué)的教學(xué)方法上很多還是沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)也強(qiáng)調(diào)注重終身學(xué)習(xí)，在注重終身學(xué)習(xí)的情況下，不能僅僅依賴于被傳授知識(shí)，更多的應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。(三)教學(xué)活動(dòng)缺少社會(huì)參與。經(jīng)調(diào)查信陽(yáng)市某所中學(xué)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)學(xué)生文化參與活動(dòng)注重與學(xué)習(xí)的相關(guān)性。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，中學(xué)生在校期間學(xué)校也會(huì)安排很多活動(dòng)，比如體育比賽和文藝匯演等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生校園生活，社會(huì)參與的教學(xué)活動(dòng)能夠更好地為學(xué)生培養(yǎng)他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)責(zé)任感，而初中課堂的很多教學(xué)方法并沒(méi)有很好地結(jié)合社會(huì)參與，在國(guó)外的教育計(jì)劃改革中，也制定了綜合學(xué)習(xí)時(shí)間制，比如日本，而且這種與別人交流形式的教學(xué)模式正在逐漸增多對(duì)學(xué)校的課堂教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)探究，讓中學(xué)生能夠在遵循堅(jiān)持科學(xué)性，注重時(shí)代性，強(qiáng)化民族性三大原則下鼓勵(lì)反思和案例教學(xué)法，并運(yùn)用多種教方法相結(jié)合，提倡以人為本與智慧型的教學(xué)發(fā)展六大素養(yǎng)。

三、中學(xué)課堂教學(xué)方法改進(jìn):更好地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

(一)提倡智慧文化型教學(xué)。基于核心素養(yǎng)的中學(xué)生的教學(xué)方法中，應(yīng)當(dāng)注重提倡智慧文化型的教學(xué)方法，要結(jié)合文化底蘊(yùn)進(jìn)行傳授知識(shí)，知識(shí)是非常重要的，而轉(zhuǎn)識(shí)為智是更重要的，智慧是對(duì)文化修養(yǎng)境界的更高超越或升華。知識(shí)是形而下，智慧是形而上，文化是一種介于上下之間的交通。在教授知識(shí)的過(guò)程中使用的方法一定要避免硬知識(shí)不軟化與軟知識(shí)硬化這兩種極端［6］。提倡智慧型文化教學(xué)，在課堂上注意啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生廣闊的想象天地。注重教學(xué)方法的使用，如討論法，講授法，在教學(xué)的使用過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因材施教，能夠啟迪學(xué)生的智慧。(二)鼓勵(lì)反思和案例教學(xué)法，確立以人為本的教學(xué)。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，確立以人為本的教學(xué)，學(xué)生是接受知識(shí)的主體，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂講授以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)獲取知識(shí)，促進(jìn);老師與學(xué)生之間的互動(dòng)。同時(shí)注重的是反思的鼓勵(lì)，注重學(xué)生對(duì)自己的反思，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)自主性的發(fā)展。美國(guó)普遍使用的案例教學(xué)法是我國(guó)在20世紀(jì)80年代開(kāi)始引進(jìn)這一教學(xué)方法。把學(xué)生的發(fā)展放在了課堂教學(xué)的最重要的位置，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。(三)重視中學(xué)生社會(huì)參與。中學(xué)生正處在塑造人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，很多學(xué)生都只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而比較少接觸社會(huì)，可能會(huì)存在社會(huì)適應(yīng)能力、動(dòng)手實(shí)踐能力等方面不足，無(wú)法準(zhǔn)確定位自己的位置。據(jù)調(diào)查河南省信陽(yáng)市A中學(xué)學(xué)生中，獨(dú)生子女較多，大部分都在家長(zhǎng)的過(guò)分關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)，教師在對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，不能全部都用普遍的教學(xué)方法，要基于核心素養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，講授法，討論法等等在課堂使用的方法也可以用到實(shí)踐中去，進(jìn)行綜合。教師也應(yīng)當(dāng)很好地利用書本教材，結(jié)合學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)和以往認(rèn)知水平和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳顚?shí)踐教育，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的社會(huì)參與。參與社區(qū)服務(wù)的學(xué)生能獲得額外的課外知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人與事、社會(huì)與環(huán)境、國(guó)家與世界都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感［7］。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（3）

教師的經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，兼具了“教師閱讀”、“經(jīng)典閱讀”和“閱讀素養(yǎng)”多個(gè)方面的內(nèi)容與要求，它是以“閱讀”為核心要素，以“經(jīng)典”為主要對(duì)象，以“教師”為專業(yè)特征，以“素養(yǎng)”為發(fā)展目的的綜合性能力。主要由心理機(jī)制與主體意志、積累厚度與視野廣度、思考深度與實(shí)踐技能三個(gè)方面構(gòu)成。

（一）心理機(jī)制與主體意志：教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的情感傾向在當(dāng)代西方閱讀理論中，關(guān)于閱讀心理的理論主要有四種：一是姚斯提出的認(rèn)同論，這種認(rèn)同在文學(xué)閱讀活動(dòng)中主要體現(xiàn)為讀者的某種情感介入，分為聯(lián)想式、傾慕式、同情式、凈化式和反諷式；二是沃爾夫?qū)?#8226;伊瑟爾的完型論，經(jīng)典文本與具有獨(dú)特經(jīng)歷、意識(shí)的讀者個(gè)人心靈之間的交會(huì)，是文本和讀者相互作用的產(chǎn)物；三是保羅•利科的同化論，這一理論指讀者在文本面前，在語(yǔ)境和作品面前理解他自己，從文本中接受一個(gè)擴(kuò)大了的自我或重塑的自我；四是諾曼•N•霍蘭德的內(nèi)攝論，認(rèn)為文學(xué)作品可以滲過(guò)讀者的自我防御，按照讀者特有的欲望滿足方式發(fā)生象征變形并復(fù)制自身。[2]從這四種閱讀心理機(jī)制看，教師的經(jīng)典素養(yǎng)在情感傾向上包含兩個(gè)要素：一是對(duì)經(jīng)典閱讀充滿興趣、好奇、渴求、想象的心理機(jī)制；二是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自我、敞開(kāi)自我、超越自我的主體意志，要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，必須首先在心理機(jī)制和主體意志上下功夫，才能培育積極的經(jīng)典閱讀動(dòng)機(jī)與態(tài)度。

（二）積累厚度與視野廣度：教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的能力基礎(chǔ)教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的核心構(gòu)成要素是閱讀經(jīng)典的能力，影響經(jīng)典閱讀能力的基本要素是積累的厚度與視野的廣度。厚度和廣度是影響教師提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，是教師提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的能力基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的厚度，教師在經(jīng)典面前只能淺嘗輒止；沒(méi)有一定的廣度，教師難以將經(jīng)典內(nèi)容與自我、學(xué)生、教育活動(dòng)等聯(lián)系起來(lái)，容易降低閱讀經(jīng)典的效益。因此，要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，需要教師在積累中增加厚度，在視野中拓寬廣度。“積累，是指閱讀了多少、理解了多少、記憶了多少、默寫了多少，其核心是閱讀和記誦量。視野，是閱讀了多少不同風(fēng)格的作品，了解了多少不同流派的作家，閱讀了多少不同時(shí)代的作品，對(duì)不同作家不同時(shí)代的作品特點(diǎn)了解多少等，其核心是閱讀面?！盵3]教師要形成閱讀經(jīng)典的能力，不僅要在理解、感悟、記憶、默誦的基礎(chǔ)上增加閱讀量，而且要圍繞所讀經(jīng)典，不斷豐富經(jīng)典類型，拓寬經(jīng)典的時(shí)空覆蓋與種類，在大時(shí)空和多種類的經(jīng)典閱讀中增加視野廣度。因?yàn)榻處煵粌H是教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，更是中國(guó)文化的傳播者和開(kāi)拓者，這就要求教師既要有意識(shí)地豐富自己的經(jīng)典知識(shí)積累，加深閱讀、理解和感悟量，為具備厚實(shí)的經(jīng)典知識(shí)打下基礎(chǔ)；也要積極擴(kuò)展自己的視野廣度，拓寬閱讀面，在寬視野中提升自己的經(jīng)典閱讀素養(yǎng)。

（三）思考深度與實(shí)踐技能：教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的智慧表征經(jīng)典閱讀的目的之一是體察他人的經(jīng)驗(yàn)，在有限的時(shí)空內(nèi)拓展自己的人生閱歷，涵養(yǎng)自己的教育與發(fā)展智慧。閱讀經(jīng)典的最大價(jià)值，是在深度理解經(jīng)典內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值觀念、思維方式、操作策略等有效地加以運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與實(shí)踐的有效互動(dòng)，這種有效互動(dòng)的智慧，就是閱讀經(jīng)典的智慧。要養(yǎng)成這種智慧，必須在閱讀過(guò)程中加大思考的力度，穿過(guò)語(yǔ)言表層體察其深層內(nèi)涵，用思維和智慧閱讀經(jīng)典，才能在經(jīng)典中收獲真正的智慧，才能運(yùn)用經(jīng)典智慧指導(dǎo)實(shí)踐變革。因此，閱讀經(jīng)典時(shí)的思考深度與閱讀經(jīng)典后的有效實(shí)踐，是教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的智慧表征。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》中提到：“教師的職業(yè)現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。除了他的正式職能以外，他越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”教師要實(shí)現(xiàn)這一角色轉(zhuǎn)變，需要在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐，才能促進(jìn)學(xué)生在創(chuàng)造性的活動(dòng)中不斷發(fā)展學(xué)習(xí)能力與成長(zhǎng)智慧。事實(shí)上，只有在閱讀過(guò)程中創(chuàng)造性地思考和實(shí)踐，才能真正吸收中外經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的民族精神和教育要義，才能批判性地汲取經(jīng)典中的主張和智慧，多元化地審視經(jīng)典對(duì)自我與學(xué)生發(fā)展的積極意義和歷史局限，才能將自己的感悟與收獲用于日常教育工作，把思考感悟和教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成教育智慧和持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展力。因此，教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的智慧表征，應(yīng)是思考深度與實(shí)踐技能的有效融合，教師要提高閱讀經(jīng)典的智慧，需要促進(jìn)思考深度與實(shí)踐技能的整體發(fā)展。

二、教師經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的培育策略

從經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的主要構(gòu)成看，教師要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，需要在情感傾向、能力基礎(chǔ)和智慧表征三個(gè)方面下功夫。

（一）消解心理障礙，培育經(jīng)典閱讀的積極情感傾向經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的基礎(chǔ)構(gòu)成是情感傾向，只有樂(lè)讀、愿讀，才能把經(jīng)典融入自己的內(nèi)心，產(chǎn)生不可多得的教育智慧。情感傾向制約著教師閱讀經(jīng)典的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，需要提高經(jīng)典閱讀的喜愛(ài)度、投入度、意志力、勤奮度、專注度等心理品質(zhì)，才能培育良好的經(jīng)典閱讀的心理機(jī)制與主體意志。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須首先消解經(jīng)典閱讀的心理障礙。1.消解經(jīng)典閱讀時(shí)間難調(diào)配的心理障礙經(jīng)典需要慢讀，只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的浸泡，經(jīng)典中的養(yǎng)料才能進(jìn)入讀者的思想。因此，經(jīng)典閱讀首先需要時(shí)間做保障。有些教師認(rèn)為時(shí)間調(diào)配問(wèn)題很傷腦筋，上課不能遲到、早退，課后還要備課、改作業(yè)，如果是班主任，事情就更多，更何況還有家庭負(fù)擔(dān)和業(yè)余生活，很少甚至沒(méi)有時(shí)間閱讀經(jīng)典。事實(shí)上，提高教師的經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，是幫助教師提高思考力與改革力，在實(shí)踐中收獲“事倍功半”的有效途徑?！翱偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的?！薄霸鯓舆M(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！盵4]只有與經(jīng)典結(jié)下了深厚的友誼，才能在繁雜的瑣碎的事務(wù)中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)捷徑，使用巧勁，節(jié)約出時(shí)間閱讀更多經(jīng)典，形成工作、生活與閱讀的良性循環(huán)。同時(shí)，教師在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，還能感受到先賢的時(shí)間管理智慧，從而平衡工作與生活的時(shí)間。不難看出，不是時(shí)間調(diào)配難度大，而是沒(méi)有在經(jīng)典閱讀中收獲“事半功倍”的意識(shí)與能力。要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，必須消解閱讀時(shí)間難調(diào)配的心理障礙，并掌握經(jīng)典閱讀與優(yōu)化實(shí)踐的時(shí)間調(diào)配技巧。2.消解經(jīng)典內(nèi)容太深?yuàn)W的心理障礙不少教師知道閱讀經(jīng)典關(guān)乎教育規(guī)律、高尚心靈、優(yōu)雅氣質(zhì)，有利于人文素養(yǎng)和教育思想的形成；但也有不少老師認(rèn)為經(jīng)典內(nèi)容深?yuàn)W難懂，閱讀費(fèi)時(shí)費(fèi)力，難以“拿來(lái)就用”，沒(méi)有勇氣跨出閱讀經(jīng)典的第一步。要提高經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，必須克服閱讀的畏難情緒，打破經(jīng)典的神秘感。經(jīng)典是無(wú)數(shù)思考的凝聚，是大量事實(shí)的升華，是具體事實(shí)的高度概括，只要在閱讀過(guò)程中把作品與生活、把事實(shí)與自我、把觀點(diǎn)與現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，就能在抽象中鏈接具體，在別人的事實(shí)中聯(lián)系自我，把過(guò)去的人事投射到今天，逐步消除經(jīng)典深?yuàn)W、抽象、久遠(yuǎn)等印象，進(jìn)而讀出無(wú)窮的樂(lè)趣與況味。3.消解經(jīng)典閱讀多余的心理障礙一些教師認(rèn)為自己擁有一定的專業(yè)洞察力，能夠精準(zhǔn)地傳授學(xué)科知識(shí)，能應(yīng)付教學(xué)中的各種場(chǎng)面，沒(méi)有閱讀經(jīng)典的必要。一些老師認(rèn)為可以讀讀與自己所教學(xué)科有關(guān)的經(jīng)典，如一些數(shù)學(xué)老師認(rèn)為自己只要閱讀羅素的《數(shù)學(xué)原則》就可以了，至于盧梭、杜威、陶行知等普適性的教育經(jīng)典不必去讀，《孟子》、《理想國(guó)》、《人性論》、《人類理解論》等思想著作更是多余，閱讀《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《人間喜劇》等經(jīng)典作品純屬浪費(fèi)時(shí)間。事實(shí)上，教育思想的形成離不開(kāi)教育理論的指引，教育境界的提升離不開(kāi)多種經(jīng)典的滋養(yǎng)。因此，要提升自己的經(jīng)典閱讀素養(yǎng)，必須破除這種心理傾向，既要閱讀經(jīng)典，也要不斷拓展經(jīng)典的閱讀面，才能不斷發(fā)展積累的厚度與視野的廣度，避免把自己蛻變?yōu)閱握{(diào)乏味的體力勞動(dòng)者的危險(xiǎn)。

篇（4）

“藝?慧”的“藝”，是對(duì)“花草樹(shù)木”般的學(xué)生的精心呵護(hù)，是“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的精湛技能，是富于激情與想象力的創(chuàng)造性“樹(shù)人”實(shí)踐，是獨(dú)特而又美麗的智慧教育藝術(shù)；“藝?慧”的“慧”，指智慧教育文化背景下，在知性、理性、情感、實(shí)踐等層面生發(fā)的機(jī)智與智慧，包括智慧教育、智慧德育、智慧學(xué)校、智慧校園、智慧課程、智慧課堂、智慧教學(xué)、智慧教研、智慧教師、智慧學(xué)生、智慧圖書館等元素。

整而合之，“藝?慧”教育，即致力達(dá)到藝術(shù)境界的智慧教育，是一種富于知性之美與智慧之美的教育。學(xué)校創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，企望全面貫徹“藝?慧”教育理念，使每位教職員工將其內(nèi)潛于心、外顯于表、落實(shí)于行，運(yùn)用獨(dú)特、美麗、富于想象力、飽含創(chuàng)造性的“藝?慧”教育思想、理念、機(jī)制、策略、方式、方法等，創(chuàng)辦一所溢滿藝術(shù)氣息與智慧因子的學(xué)校，使每個(gè)學(xué)生逐漸變得優(yōu)雅、智慧與幸福。

二、“藝?慧”教育的運(yùn)行機(jī)制

創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，學(xué)校需結(jié)合區(qū)域文化與自身文化特色，立足學(xué)生個(gè)性發(fā)展、多元發(fā)展、全面發(fā)展與終身發(fā)展，逐步推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、文化機(jī)制、研究機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、考評(píng)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制改革，才能確保進(jìn)入良性發(fā)展、持續(xù)發(fā)展與跨越式發(fā)展，使學(xué)生在文化陶冶中逐漸優(yōu)雅、智慧與幸福。

1.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

建立科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，是學(xué)校創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌的可靠保障。創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)制，確保責(zé)任主體到位；健全督查考評(píng)機(jī)制，確保責(zé)任落實(shí)到位；完善獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制，確保工作推進(jìn)到位。這樣，核心領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)攬全局，議事決策，協(xié)調(diào)溝通；集體討論，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定；科學(xué)分工，細(xì)化目標(biāo)，各盡其能，效率提升；各司其職，認(rèn)真落實(shí)，分工合作，步調(diào)協(xié)同；制度完善，秩序井然，“藝?慧”教育，運(yùn)作輕松。

2.文化機(jī)制

教育因文化而內(nèi)涵豐富，文化因教育而提升價(jià)值。凡是進(jìn)入教育的文化，都會(huì)被認(rèn)定為優(yōu)秀的、精粹的、適合的文化。在“藝?慧”教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校應(yīng)自覺(jué)引入適合發(fā)展需要的文化機(jī)制。如，建立統(tǒng)一標(biāo)識(shí)的形象設(shè)計(jì)機(jī)制，從理念標(biāo)識(shí)、行為標(biāo)識(shí)到視覺(jué)標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)出鮮明的文化內(nèi)涵與辦學(xué)特色；建立教育素養(yǎng)提升機(jī)制，組織廣大教職員工學(xué)習(xí)新思想、新理念、新模式、新方法、新技能、新知識(shí)，生成特色文化素養(yǎng)。

3.研究機(jī)制

學(xué)校需建立“藝?慧”教育、教學(xué)、管理研究機(jī)制，形成一套日趨成熟、行之有效的教科研體系，打造一支智慧辦學(xué)、智慧教育、智慧教學(xué)、智慧管理、智慧研究的教科研隊(duì)伍，通過(guò)申報(bào)省總課題、市大課題、鎮(zhèn)小課題、校微課題，科學(xué)研究、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、實(shí)施系列特色課程，創(chuàng)造性地解決品牌建設(shè)中遇到的問(wèn)題，致力營(yíng)建突顯文化、藝術(shù)、生態(tài)、智慧、數(shù)字特色的校園，創(chuàng)辦以“生”為本、以“學(xué)”為根的文化型、藝術(shù)型、智慧型學(xué)校，生成辦學(xué)之美、教育之美、教學(xué)之美、管理之美、校園之美、教室之美、n堂之美、學(xué)生之美、學(xué)習(xí)之美等。

4.培訓(xùn)機(jī)制

實(shí)施“藝?慧”教育，需建立規(guī)范完善的培訓(xùn)機(jī)制，通過(guò)校本培訓(xùn)、外出參觀、專家引領(lǐng)、學(xué)歷進(jìn)修等方式，引領(lǐng)組建一支理念先進(jìn)、技能精湛、結(jié)構(gòu)合理、合作精誠(chéng)的教科研團(tuán)隊(duì)，脫穎而出一批智慧教育、教學(xué)、教研、管理人才，在實(shí)踐中探索“藝?慧”教育思想與理念、策略與方法，研究與之相匹配的智慧教育、教學(xué)、管理模式，促進(jìn)特色教育文化的逐步形成，繼而創(chuàng)建智慧學(xué)校、構(gòu)建智慧校園、塑造智慧教師、培育智慧人才。

5.考評(píng)機(jī)制

踐行“藝?慧”教育，學(xué)校需樹(shù)立“憑實(shí)績(jī)用干部，從實(shí)績(jī)看教師，以實(shí)績(jī)論獎(jiǎng)懲”的考評(píng)理念，把“想工作”“能工作”“會(huì)工作”“多工作”“工作好”“工作強(qiáng)”“工作優(yōu)”作為考核的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建張弛有度、剛?cè)嵯酀?jì)、顯潛結(jié)合、長(zhǎng)遠(yuǎn)兼顧的考評(píng)機(jī)制，構(gòu)建一套體現(xiàn)“藝?慧”教育理念的綜合考評(píng)體系，做到考評(píng)與干部調(diào)整、教師獎(jiǎng)懲、年度考核一一掛鉤，使其真正成為辦學(xué)的“指揮棒”與“風(fēng)向標(biāo)”，引領(lǐng)廣大教職員工不斷地純正師表形象、豐富專業(yè)素養(yǎng)、激發(fā)智慧潛能、煥發(fā)工作活力、提升教育品位。

6.獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，學(xué)校需做到“褒有根”“貶有據(jù)”“制度在先”“獎(jiǎng)懲分明”，增強(qiáng)考核的導(dǎo)向與激勵(lì)功能，使廣大教職員工，會(huì)工作的有舞臺(tái)、想工作的有動(dòng)力、工作強(qiáng)的有地位、工作好的有榮譽(yù)、工作差的有壓力、不工作的有危機(jī)，從而都能以陽(yáng)光的心態(tài)，投入到品牌創(chuàng)建中去，創(chuàng)造出自強(qiáng)不息、生氣勃勃、百舸爭(zhēng)流、開(kāi)拓創(chuàng)新的美好局面，創(chuàng)建一所富于文化、藝術(shù)、生態(tài)、智慧、數(shù)字特色的學(xué)校，一個(gè)彌散著文化氛圍、藝術(shù)氣息與智慧因子的校園。

三、“藝?慧”教育的實(shí)施策略

創(chuàng)建“藝?慧”教育品牌，需要完善學(xué)校管理體系、創(chuàng)建校園文化體系、重構(gòu)課程教學(xué)體系、升級(jí)教研科研體系、健全教師發(fā)展體系、更新學(xué)生培養(yǎng)體系，致力建設(shè)“藝?慧”校園，全方位地引領(lǐng)學(xué)生追求優(yōu)雅、智慧、幸福。

1.完善“藝?慧”學(xué)校管理體系

完善“藝?慧”學(xué)校管理體系，需用科學(xué)化、人文化、現(xiàn)代化的管理手段，把建章立制的“硬”管理，與人文情懷的“軟”管理相結(jié)合，不斷地凝聚全校師生，提升執(zhí)行力，使學(xué)校的目標(biāo)計(jì)劃體系、質(zhì)量管理體系、業(yè)績(jī)考核體系日趨科學(xué)規(guī)范，教育教學(xué)管理的動(dòng)力系統(tǒng)、實(shí)施系統(tǒng)、檢查系統(tǒng)、修正系統(tǒng)逐漸高效運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷地優(yōu)化辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、管理模式、隊(duì)伍建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)、育人環(huán)境，推動(dòng)學(xué)校良性發(fā)展。

2.創(chuàng)建“藝?慧”校園文化體系

創(chuàng)建“藝?慧”校園文化體系，需構(gòu)建理念系統(tǒng)，圍繞核心理念，設(shè)計(jì)?；?，譜寫校歌，擬定校訓(xùn)，制定校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等；構(gòu)建主題系統(tǒng)，圍繞辦學(xué)主題，設(shè)計(jì)雙語(yǔ)節(jié)日文化、課程文化、課堂文化、德育文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化、年級(jí)文化、班級(jí)文化；構(gòu)建環(huán)境系統(tǒng)，整體規(guī)劃校園環(huán)境，重新命名建筑物、大樓、道路，設(shè)計(jì)課室、功能室、辦公室、閱覽室等；構(gòu)建形象系統(tǒng)，設(shè)計(jì)文化長(zhǎng)廊、藝術(shù)長(zhǎng)廊、文化名人雕像畫像，做好電子屏幕、書籍、畫冊(cè)、卡片、網(wǎng)站、廣播站宣傳工作等。

3.重構(gòu)“藝?慧”課程教學(xué)體系

學(xué)校需成立課程研發(fā)小組，從目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面，構(gòu)建與“藝?慧”品牌相適配的課程教學(xué)體系。在有效實(shí)施基礎(chǔ)型課程的同時(shí)，全面開(kāi)展拓展型、綜合型、實(shí)踐型課程。如，設(shè)置學(xué)科延伸類課程，通過(guò)研究、交流、合作、探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)科興趣生、特長(zhǎng)生；設(shè)置人文類課程，整合人文學(xué)科教師資源，通過(guò)中華經(jīng)典誦讀、世界名著導(dǎo)讀、人文禮儀講座、演講辯論活動(dòng)等，提升學(xué)生人文素養(yǎng)；設(shè)置藝體類課程，通過(guò)書畫創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、陽(yáng)光體育、形體訓(xùn)練等，增強(qiáng)學(xué)生身心健康與美的鑒賞能力；設(shè)置綜合類課程，整合“線”“紙”“泥”等資源，借助“社團(tuán)”，設(shè)計(jì)系列“慧心”“慧眼”“慧齒”“慧指”活動(dòng)等。

4.升級(jí)“藝?慧”教研科研體系

學(xué)校需升級(jí)教科研管理體系，構(gòu)建多層次、多主體參與的課題研究體系，不斷優(yōu)化研究機(jī)制、思路與隊(duì)伍，積極引領(lǐng)、激勵(lì)、指導(dǎo)教職員工管理研究、課程開(kāi)發(fā)、教育研究、教學(xué)研究、評(píng)價(jià)研究、教師培訓(xùn)等，增強(qiáng)教科研文化意識(shí)，提高教育實(shí)踐能力與學(xué)術(shù)研究水平，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，從宏觀高度到微觀層面，貫徹落實(shí)“藝?慧”辦學(xué)理念，為發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力與保障，助推品牌打造，形成品牌文化。

5.健全“藝?慧”教師發(fā)展體系

健全教師發(fā)展體系，學(xué)校需通過(guò)理念引領(lǐng)、平臺(tái)推動(dòng)、制度保障、機(jī)制激勵(lì)、文化提升等方式，使“藝?慧”教育理念深入人心，不斷優(yōu)化工作方式與方法，提升專業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)、反思感悟、學(xué)習(xí)借鑒、教育科研能力。通過(guò)打造“教師書屋”，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富閱讀資源，汲取前沿內(nèi)容。借助“三名”工程，分層培養(yǎng)提升，發(fā)揮輻射作用，促進(jìn)教師成名。完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，增強(qiáng)激勵(lì)功能，相關(guān)獲獎(jiǎng)發(fā)表，不遺余力慶功。這樣，就會(huì)逐漸出現(xiàn)“人人科學(xué)規(guī)劃發(fā)展，個(gè)個(gè)描繪美好藍(lán)圖”的教育改革局面。

6.更新“藝?慧”學(xué)生培養(yǎng)體系

學(xué)校應(yīng)利用創(chuàng)建教育品牌的契機(jī)，從目標(biāo)、理念、內(nèi)容、方式等方面，著手更新以學(xué)生為主體的培養(yǎng)體系，使每一個(gè)學(xué)生漸漸成為“藝?慧”型孩子。學(xué)校可重點(diǎn)進(jìn)行教育培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新與發(fā)展，憑借德育課程、課堂、社團(tuán)等教育渠道，依托悅讀節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育體系的連續(xù)性、互動(dòng)性、交叉性、補(bǔ)充性、整合性，創(chuàng)造豐富多彩的校園文化生活，全方位培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與行為，使其生命涌動(dòng)、心靈自由、身心和諧、品性美麗、追求卓越、蓬勃向上、智慧l展、陽(yáng)光起航。

四、“藝?慧”教育的課程設(shè)置

設(shè)置“藝?慧”教育課程，需關(guān)注課程資源的豐富性、課程體系的開(kāi)放性、課程結(jié)構(gòu)的整合性、課程設(shè)置的靈活性，堅(jiān)守以“必修課程為主，選修課程為輔”，以“實(shí)踐課程為體，綜合課程為翼”的原則?；A(chǔ)性課程，凸顯融合的思想，豐富課程內(nèi)涵；拓展性課程，注重“綜合”與“實(shí)踐”，關(guān)注探索、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新能力。以學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)技能訓(xùn)練、社團(tuán)興趣活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性、探究性、發(fā)現(xiàn)性、綜合性學(xué)習(xí)。

在“藝?慧”教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校在智慧地實(shí)施基礎(chǔ)性課程的同時(shí)，可圍繞學(xué)生的語(yǔ)言――言語(yǔ)、邏輯――數(shù)理、視覺(jué)――空間、身體――動(dòng)覺(jué)、音樂(lè)――節(jié)奏、交往――交流智、自知――自省、自然――觀察等智能，積極構(gòu)建拓展性課程體系，用特色校本課程串起兒童的七彩生活，激發(fā)興趣與愛(ài)好，開(kāi)發(fā)潛能與特長(zhǎng)，在文化陶冶中逐漸優(yōu)雅、智慧、幸福。

五、“藝?慧”教育的課堂特色

“藝?慧”課堂，彰顯著教學(xué)之美與學(xué)習(xí)之美，教師用知識(shí)、智慧與機(jī)智科學(xué)地整合課堂，切實(shí)有效地引領(lǐng)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流、積極發(fā)現(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；“藝?慧”課堂，富于參與性、體驗(yàn)性、合作性、探究性、實(shí)踐性、整合性、生成性、人文性、審美性、藝術(shù)性、思辨性、智慧性；“藝?慧”課堂，學(xué)生訓(xùn)練思維、交流語(yǔ)言、發(fā)掘潛能、生發(fā)智慧。

音樂(lè)課，想唱就唱、想奏就奏、想跳就跳；美術(shù)課，手工作坊、繪畫長(zhǎng)廊、整合主題、藝術(shù)展墻；體育課，體音整合、體舞整合、體藝整合、體衛(wèi)整合；電腦課，自主學(xué)習(xí)、勇于探索、學(xué)科整合、小組合作；科學(xué)課，教室即展覽館、活動(dòng)館、創(chuàng)客室、制作室；語(yǔ)文課，微電影進(jìn)課堂；英語(yǔ)課，微戲劇展風(fēng)采；品德課，微表演進(jìn)社區(qū)；綜合課，微主題顯能力……

篇（5）

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）12-0264-02

一、前言

在國(guó)家致力于l展職業(yè)教育和數(shù)字教育的背景下，隨著傳感技術(shù)、云計(jì)算、虛擬化技術(shù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的建設(shè)成為高職教育改革關(guān)注的目標(biāo)，它改變了以往人們傳統(tǒng)的生活與工作方式，改善了人與社會(huì)的關(guān)系。作為虛擬學(xué)習(xí)系統(tǒng)和個(gè)人學(xué)習(xí)系統(tǒng)的高端形態(tài)，智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)虛擬系統(tǒng)與學(xué)習(xí)主體的深度融合，突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，重視教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)作用，支持學(xué)習(xí)者的社會(huì)性協(xié)作交流，在學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的同時(shí)，更注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，因此構(gòu)建適于高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)就尤為必要。

二、構(gòu)建基于高等職業(yè)教育學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)需解決的主要問(wèn)題

1.繼續(xù)加大投資力度，完善學(xué)校硬件建設(shè)，形成更高標(biāo)準(zhǔn)的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的智能化支撐平臺(tái)，不斷更新，爭(zhēng)取建設(shè)更加先進(jìn)的系統(tǒng)硬件環(huán)境。

2.積極開(kāi)展多種形式、多種層次的培訓(xùn)，使教師教育技術(shù)能力得到增強(qiáng)，積極推進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，滿足智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)教與學(xué)需求，并通過(guò)激勵(lì)措施促進(jìn)教師積極開(kāi)展建設(shè)智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的優(yōu)質(zhì)微課程資源。

3.引導(dǎo)學(xué)生使用智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)，建立智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)一體化模式下的彈性學(xué)制和柔性考評(píng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)歷教育和終身學(xué)習(xí)的對(duì)接，在技能訓(xùn)練的同時(shí)更關(guān)注學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.進(jìn)一步完善優(yōu)化制度，構(gòu)建“松散耦合的一體化數(shù)字綜合學(xué)習(xí)與管理模式”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的管理與服務(wù)。通過(guò)智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)集成平臺(tái)，使用者通過(guò)統(tǒng)一身份認(rèn)證，可以進(jìn)入智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)，同時(shí)在豐富的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源中根據(jù)推進(jìn)的資源和構(gòu)建的學(xué)習(xí)群體中輕松、愉快地展開(kāi)學(xué)習(xí)。

三、基于高等職業(yè)教育學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的構(gòu)建實(shí)施

1.大力加強(qiáng)系統(tǒng)智能平臺(tái)建設(shè)。4G時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，“云計(jì)算”技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)智能終端享受智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)帶來(lái)的愉快、輕松、便捷的學(xué)習(xí)服務(wù)。學(xué)院與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了學(xué)院有線無(wú)線一體化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，具體包括EasyGate系列易網(wǎng)關(guān)，ACE系列流控產(chǎn)品，PowerCache內(nèi)容加速系統(tǒng)，交換機(jī)和無(wú)線管理設(shè)備。同時(shí)計(jì)劃開(kāi)展智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)項(xiàng)目第四階段建設(shè)，即云計(jì)算中心建設(shè)，140平方米標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)房，配備精密空調(diào)，云服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備，云計(jì)算操作系統(tǒng)，最終實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外信息的無(wú)縫鏈接，使更多的學(xué)習(xí)者都享受到了智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)帶來(lái)的實(shí)惠便利，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)學(xué)院教學(xué)管理、智能學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)、課程資源及數(shù)字仿真實(shí)訓(xùn)快捷方便的應(yīng)用。

2.利用智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)平臺(tái)，提高高職教育育人水平。經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索實(shí)踐，已初步建設(shè)的智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)目前運(yùn)用于教學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)管理的智能化；運(yùn)用于課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的便捷化；運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的課前、課中和課后各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的無(wú)縫鏈接。有力地推動(dòng)了智慧教育和智慧學(xué)習(xí)的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)院育人環(huán)境的改善，實(shí)現(xiàn)了提高高職院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)，近年來(lái)，我院在生源數(shù)量下降的背景下，招生人數(shù)逐年遞增，就業(yè)率也在攀升，出現(xiàn)了驚人的發(fā)展趨勢(shì)。（1）構(gòu)建了多功能的智慧系統(tǒng)平臺(tái)。依托智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的技術(shù)支撐平臺(tái)，建成了包含網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、優(yōu)質(zhì)課程資源庫(kù)、MOOCS展示平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)課件制作、在線虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、教學(xué)管理平臺(tái)等多個(gè)功能為一體的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在課程中心的資源構(gòu)建中，不僅有智慧系統(tǒng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的搜索痕跡推進(jìn)的相關(guān)課程公告、課程統(tǒng)計(jì)和課程內(nèi)容等公眾資源，同時(shí)也有校內(nèi)平臺(tái)教師創(chuàng)建的實(shí)訓(xùn)作品庫(kù)、素材庫(kù)、積件庫(kù)和項(xiàng)目庫(kù)供學(xué)習(xí)時(shí)選擇。通過(guò)智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的構(gòu)建，將逐步形成具有職業(yè)教育特色的線上線下教育模式，實(shí)現(xiàn)高職教育的教與學(xué)及管理模式的智慧化。（2）打造智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)相適應(yīng)的師資隊(duì)伍。智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)中教師良好的信息素養(yǎng)體現(xiàn)在：教師應(yīng)具備良好的信息處理能力、良好的信息問(wèn)題解決能力和信息交流能力。因此我們通過(guò)組織外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)積極引導(dǎo)具備良好信息素養(yǎng)的教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)應(yīng)用建設(shè)者，鼓勵(lì)教師積極參與應(yīng)用的研究，結(jié)合學(xué)科教學(xué)研究，不斷地挖掘技術(shù)應(yīng)用的潛力，促使應(yīng)用與技術(shù)形成互動(dòng)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。（3）積極開(kāi)發(fā)與智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)匹配的開(kāi)放資源庫(kù)建設(shè)。基于智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的開(kāi)放資源庫(kù)建設(shè)體系是一個(gè)結(jié)構(gòu)繁雜、動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)，它由處于系統(tǒng)云端的學(xué)習(xí)資源庫(kù)、開(kāi)放課程庫(kù)和管理信息庫(kù)構(gòu)成，形成了智慧資源體系的基石。學(xué)習(xí)資源庫(kù)和開(kāi)放課程庫(kù)中的內(nèi)容，如文本、圖像、動(dòng)畫、視頻教程等都將通過(guò)智能化的處理（如自動(dòng)添加語(yǔ)義描述信息、智能分類和轉(zhuǎn)換、智能匯聚和進(jìn)化）實(shí)現(xiàn)智慧性轉(zhuǎn)變；管理信息庫(kù)不僅存儲(chǔ)完備的教育基礎(chǔ)信息，而且能以智能化和可視化的方式實(shí)現(xiàn)信息的智慧管控。智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的開(kāi)放資源庫(kù)的建設(shè)和運(yùn)行還需要以多元的資源建設(shè)與共享機(jī)制（自主建設(shè)、共建共享、公建眾享、購(gòu)買商業(yè)資源）和創(chuàng)新的資源保障與推進(jìn)機(jī)制（管理機(jī)制、知識(shí)產(chǎn)權(quán)機(jī)制、質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制和需求動(dòng)力機(jī)制）為保障，協(xié)同資源建設(shè)中的各個(gè)部門和環(huán)節(jié)，保障智慧資源的高效、可持續(xù)建設(shè)。另外在系統(tǒng)資源庫(kù)建設(shè)中注重切實(shí)強(qiáng)化平臺(tái)的資源存儲(chǔ)、資源評(píng)價(jià)、資源關(guān)聯(lián)以及資源再生等作用，強(qiáng)化針對(duì)不同使用者的資源檢索、學(xué)習(xí)方案推送、在線學(xué)習(xí)、討論互動(dòng)、監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)等功能，把資源庫(kù)建設(shè)成為智能化、開(kāi)放性學(xué)習(xí)平臺(tái)，滿足“終身性、全民性、泛在性、靈活性”的學(xué)習(xí)型社會(huì)要求。（4）建造智能化虛擬仿真實(shí)訓(xùn)基地。我院以校企共建、資源共享、互惠互利為原則，根據(jù)不同專業(yè)的實(shí)際需要建立了一批智能化虛擬仿真實(shí)訓(xùn)基地，使學(xué)生在仿真的工作系統(tǒng)中通過(guò)訓(xùn)練提高職業(yè)能力，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，提升職業(yè)素養(yǎng)。例如我院與許繼集團(tuán)公司等企業(yè)合作建設(shè)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)虛擬仿真實(shí)訓(xùn)基地，初步達(dá)到了改善目前實(shí)訓(xùn)效果的建設(shè)目標(biāo)，提高了高職技能型人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在建設(shè)的虛擬仿真實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生可以自行安排到機(jī)房，針對(duì)所開(kāi)選課程開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)，進(jìn)行網(wǎng)上虛擬實(shí)訓(xùn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬仿真技術(shù)掌握實(shí)訓(xùn)與實(shí)驗(yàn)的流程和操作步驟，在線進(jìn)行虛擬實(shí)訓(xùn)考核，并推送相關(guān)理論知識(shí)，獲取虛擬實(shí)訓(xùn)評(píng)價(jià)，然后預(yù)約進(jìn)行真實(shí)系統(tǒng)下的實(shí)操考核，取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。（5）構(gòu)建智能化的育人系統(tǒng)。高等職業(yè)教育智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的應(yīng)用對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。在學(xué)生管理中利用智慧系統(tǒng)中新媒體的載體功能和信息推送功能來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生品位，提高鑒賞力和辨別力，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)知識(shí)，既要成人，還要成才并發(fā)展特長(zhǎng)，成為品行端正、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)和高技能、高素養(yǎng)的職業(yè)人。

3.全面重視與合作，確保智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的可持續(xù)建設(shè)與應(yīng)用。根據(jù)學(xué)院信息化發(fā)展規(guī)劃，確立了以智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)建設(shè)為平臺(tái)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，改革教育理念和管理理念，帶頭利用信息化手段開(kāi)展教學(xué)和實(shí)施管理。同時(shí)建立健全管理制度，從人員、資金、服務(wù)保障各方面促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的研究建設(shè)，目前與“高等職業(yè)教育智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)”相關(guān)的職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)也正在加緊申報(bào)建設(shè)中。

四、結(jié)論

基于高等職業(yè)素質(zhì)教育的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)的構(gòu)建是按照“平臺(tái)+資源+系統(tǒng)”的模式，以用戶為中心，以職業(yè)需求為導(dǎo)向，以提升用戶的職業(yè)素養(yǎng)為根本目的，以課程改革為基礎(chǔ)，以學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為核心，研究構(gòu)建開(kāi)放職業(yè)教育的智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)，探索創(chuàng)新高職教育教學(xué)改革模式，突出學(xué)科特點(diǎn)和智慧學(xué)習(xí)系統(tǒng)相結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)資源的建設(shè)與集成，而且關(guān)注共享與服務(wù)功能。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)規(guī)定了基本的“底線”素養(yǎng)的要求，學(xué)校在達(dá)到了“底線”要求的基礎(chǔ)上，必然要根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)追求，對(duì)學(xué)校教育核心理念、育人目標(biāo)進(jìn)行提煉升華和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而找準(zhǔn)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)，彰顯辦學(xué)特色。

重慶市大渡口區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉持“啟迪智慧，化育生命”的辦學(xué)理念，結(jié)合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確提出了培育“外健內(nèi)慧的智慧少年”這一育人目標(biāo)。學(xué)校致力于孩子良好身體素質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、學(xué)科知識(shí)的教育和天下為公、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于開(kāi)拓的公民意識(shí)的喚醒。期待“實(shí)小”孩童經(jīng)過(guò)六年啟慧教育的浸潤(rùn)，具有以下素養(yǎng)結(jié)構(gòu)：生命健康、品德修養(yǎng)、人文審美、語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)同理解、科學(xué)探究、自主創(chuàng)新。這一素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了國(guó)家的基本要求，又體現(xiàn)了學(xué)?！皢⒒劢逃钡霓k學(xué)特色。

以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的重要依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校的課程建構(gòu)應(yīng)該基于核心素養(yǎng)的要求，在研究學(xué)生需求、教師專長(zhǎng)、學(xué)校已有的文化傳統(tǒng)和家長(zhǎng)與社區(qū)獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，對(duì)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)。大渡口區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過(guò)學(xué)科間的課程資源整合和學(xué)科課程、綜合課程與活動(dòng)課程的跨界整合，打造基于“校本化”核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系，包括基礎(chǔ)性學(xué)科課程、發(fā)展性綜合課程、拓展性特色課程與創(chuàng)造性活動(dòng)課程四個(gè)部分。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程

基礎(chǔ)性學(xué)科課程是根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃確立的標(biāo)準(zhǔn)要求相對(duì)統(tǒng)一的課程?；A(chǔ)性學(xué)科課程是學(xué)校啟慧課程體系中的核心組成部分，它是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的基礎(chǔ)。其具體課程內(nèi)容為道德與法治、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育、美術(shù)、音樂(lè)等，側(cè)重于學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力”的養(yǎng)成。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，重點(diǎn)在國(guó)家課程的二次開(kāi)發(fā)與啟慧課堂文化培育方面。學(xué)校以“一個(gè)支點(diǎn)，四個(gè)方向”為途徑，實(shí)現(xiàn)課堂形態(tài)的變化。一個(gè)支點(diǎn)是明確學(xué)科核心素養(yǎng)，豐富啟慧課堂的認(rèn)識(shí)。四個(gè)方向指：一是對(duì)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的二次解讀，提煉本課程所指向的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)；二是根據(jù)課程所要達(dá)成的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)，開(kāi)發(fā)和整合各門基礎(chǔ)性學(xué)科課程的教學(xué)資源與教學(xué)內(nèi)容；三是對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革，進(jìn)一步理清和優(yōu)化教與學(xué)的關(guān)系；四是積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助作用，促進(jìn)課程、教學(xué)和信息技術(shù)的有機(jī)整合。

發(fā)展性綜合課程

發(fā)展性綜合課程是學(xué)校根據(jù)啟慧教育的核心理念，結(jié)合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)自主設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程，是對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)科課程的必要補(bǔ)充，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的重要組成部分。學(xué)校整合科學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)為啟慧科學(xué)實(shí)踐課程，側(cè)重于學(xué)生“科學(xué)探究、自主創(chuàng)新”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校建設(shè)了以模擬生態(tài)園和實(shí)景生態(tài)園為主的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)基地，通過(guò)啟慧科學(xué)實(shí)踐課程、物聯(lián)網(wǎng)未來(lái)課堂、創(chuàng)客教育、“互聯(lián)網(wǎng)+個(gè)性化學(xué)習(xí)”等平臺(tái)，給學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)與交流平臺(tái)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力。學(xué)生每期都有連續(xù)一周的時(shí)間在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下深入生態(tài)園中，觀察動(dòng)植物生長(zhǎng)、體驗(yàn)農(nóng)耕文化、了解生態(tài)文明、開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)與信息技術(shù)手段解決當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題與困惑，從而獲取成長(zhǎng)體驗(yàn)、感悟生命真諦。

拓展性特色課程

拓展性特色課程是結(jié)合學(xué)校辦學(xué)實(shí)際開(kāi)設(shè)的能直接反映學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的課程，它是彰顯學(xué)校育人目標(biāo)特色的主要載體。其具體課程內(nèi)容為中華武術(shù)、管樂(lè)、彩泥陶藝課程，側(cè)重于學(xué)生“生命健康、人文審美”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校從啟慧教育理念出發(fā)，結(jié)合辦學(xué)傳統(tǒng)，將中華武術(shù)、管樂(lè)、彩泥陶藝等課程進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)，努力打造啟慧課程的精品，更好地彰顯啟慧教育“健體、尚美”的內(nèi)在品質(zhì)和特色。

例如，中華武術(shù)課程將武術(shù)普及訓(xùn)練與體校專業(yè)訓(xùn)練相結(jié)合，做到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練兩不誤，得到了學(xué)生和家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)可。學(xué)校武術(shù)隊(duì)連續(xù)多年獲得重慶市青少年武術(shù)錦標(biāo)賽團(tuán)體總分第一名。

創(chuàng)造性活動(dòng)課程

創(chuàng)造性活動(dòng)課程是學(xué)校為達(dá)成育人目標(biāo)而統(tǒng)整、完善的各種主題式活動(dòng)，它包括經(jīng)典閱讀、四大節(jié)日（奇思創(chuàng)意節(jié)、繽紛藝術(shù)節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)、美文美讀節(jié)）、學(xué)生社團(tuán)、體驗(yàn)式德育活動(dòng)等。創(chuàng)造性活動(dòng)課程是學(xué)校育人目標(biāo)達(dá)成的重要補(bǔ)充，主要側(cè)重于學(xué)生“品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)、認(rèn)同理解”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

創(chuàng)造性活動(dòng)課程統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校的主題教育活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。主題教育活動(dòng)包括學(xué)校德育活動(dòng)中的三大典禮（一年級(jí)新生入學(xué)禮、三年級(jí)國(guó)旗護(hù)旗禮、六年級(jí)小學(xué)畢業(yè)禮），兩次評(píng)比（星級(jí)兒童評(píng)選、感動(dòng)實(shí)小榜樣少年評(píng)選）與年級(jí)德育專題教育活動(dòng)等；實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)包括校內(nèi)四大節(jié)日活動(dòng)與校外實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)；學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)通過(guò)組建校級(jí)、年級(jí)兩個(gè)層面的學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展符合學(xué)生需求的數(shù)學(xué)文化、武術(shù)、繪畫、電腦、科技、閱讀、書法、演講等活動(dòng)。

核心素養(yǎng)視野下的課堂文化實(shí)踐

篇（7）

第八次課程改革已歷經(jīng)十多年，這些年來(lái)基礎(chǔ)教育改革所取得的成就是巨大的。然而，當(dāng)改革的激情逐漸消退，基礎(chǔ)教育的改革者、學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐者們依然存在著困惑和困境：就目前而言，知識(shí)本位、應(yīng)試教育仍填滿了學(xué)校生活的縫隙；學(xué)科教學(xué)的表層化現(xiàn)象仍然突出；師生爭(zhēng)分奪秒地獲取知識(shí)，“有效教學(xué)”的追求過(guò)程中卻出現(xiàn)了“成績(jī)有效背后的興趣缺失，教學(xué)有效背后的教育缺失”的現(xiàn)象。

如今，教育領(lǐng)域正在穩(wěn)步推進(jìn)教育綜合改革?？荚囌猩贫鹊母母锉貙榛A(chǔ)教育帶來(lái)一場(chǎng)“深度革命”。課堂教學(xué)的最終目標(biāo)瞄準(zhǔn)的不僅是學(xué)生的考試成績(jī)，更應(yīng)是學(xué)生的幸福成長(zhǎng)和健康發(fā)展。堅(jiān)持以生為本，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)或者心智發(fā)展為主要課堂形態(tài)，師生間“教”與“學(xué)”關(guān)系的重心最大可能地向?qū)W生轉(zhuǎn)移。這一“教學(xué)轉(zhuǎn)型”旨在幫助學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有個(gè)深度的理解，并學(xué)會(huì)與周圍的人和事進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系和理性分析，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)科教學(xué)更好地來(lái)助推學(xué)生“學(xué)習(xí)能力的生根”，實(shí)現(xiàn)“建構(gòu)知識(shí)、提升能力、啟迪智慧”的價(jià)值追求。

教學(xué)轉(zhuǎn)型應(yīng)基于核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”是“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐”。從價(jià)值指標(biāo)取向而言，“核心素養(yǎng)”應(yīng)是那些一經(jīng)習(xí)得便與個(gè)體生活、生命不可剝離的，并且具有較高的穩(wěn)定性、有可能伴隨一生的素養(yǎng)?；A(chǔ)教育應(yīng)給予學(xué)生終生受益的東西：一是思想素質(zhì)，它是學(xué)生做人的基礎(chǔ)；一是思維素質(zhì)，它是學(xué)生做事的基礎(chǔ)。

篇（8）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的提升，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們對(duì)孩子的期望越來(lái)越高，幼兒教師必須形成一定的教育智慧，才能滿足現(xiàn)代幼兒教育的需求。不可否認(rèn)，部分幼兒園為迎合家長(zhǎng)的需求，在學(xué)前教育中頻頻出現(xiàn)一些超前的教學(xué)內(nèi)容，“小學(xué)化”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。與此同時(shí)，幼兒教學(xué)的方式方法僵化、教學(xué)內(nèi)容空洞、沒(méi)質(zhì)量等問(wèn)題對(duì)教師而言是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在新課程不斷推進(jìn)的背景下，幼兒教師新教學(xué)智慧的生成極為重要。

1幼兒教師新教學(xué)智慧生成必要性

學(xué)前教育在我國(guó)興起較晚，早期的學(xué)齡教育中并無(wú)幼齡階段的教學(xué)，主要是受經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展低下所限制。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育事業(yè)也隨之發(fā)生較大的變革，學(xué)前教育開(kāi)始納入教育體系。初期的學(xué)前教育由國(guó)家主辦，主要形式為6歲的適齡兒童進(jìn)行“學(xué)前班”的教學(xué)，完成一年的教學(xué)后正式升入一年級(jí)的教學(xué)。此階段的學(xué)前教育，大多形式統(tǒng)一，內(nèi)容僵化，缺乏創(chuàng)新。在人們的物質(zhì)水平逐漸提高，工作和生活節(jié)奏逐漸加快的背景下，人們對(duì)學(xué)前教育有了更多的需求。一方面，人們希望孩子更早的接受教育，從而讓孩子能夠盡早的進(jìn)入學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)孩子智力。另一方面，人們由于自身工作繁忙，沒(méi)有時(shí)間照看孩子，盡早的學(xué)前教育可以讓家長(zhǎng)擁有更多的工作時(shí)間。為滿足越來(lái)越多人口的學(xué)前教育需求，學(xué)前教育適齡兒童從6歲調(diào)整為3歲，由1年調(diào)整為3年。民辦幼兒園也開(kāi)始興起，由于缺乏嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制，幼兒園教學(xué)質(zhì)量參差不齊，各種問(wèn)題層出不窮，學(xué)前教育呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。新課程改革是改善目前教學(xué)現(xiàn)狀的核心指導(dǎo)，對(duì)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都提出了新的要求。面對(duì)我國(guó)目前學(xué)前教育的現(xiàn)狀，提升幼兒教師的新教學(xué)智慧成為改善學(xué)前教育的突破點(diǎn)。

2幼兒教師新教學(xué)智慧的生成方法探究

幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點(diǎn)工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行新教學(xué)智慧生成方法的分析。

2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系

為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國(guó)學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進(jìn)行積極的改革，打造一個(gè)完整的體系，形成完善的管理機(jī)制。幼兒教師應(yīng)對(duì)新課程中的核心宗旨進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開(kāi)發(fā)個(gè)性、自主探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個(gè)核心來(lái)展開(kāi)相關(guān)的工作，通過(guò)對(duì)學(xué)前年齡段學(xué)生的個(gè)性及喜好研究，結(jié)合潛能的開(kāi)發(fā)機(jī)制，學(xué)內(nèi)容，同時(shí)鼓勵(lì)多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來(lái)提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行方法論的實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。

2.2健全法律機(jī)制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍

對(duì)于我國(guó)目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況出臺(tái)相關(guān)的政策，健全法律機(jī)制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強(qiáng)幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開(kāi)辦的幼兒園不但硬件實(shí)施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達(dá)到要求。特別對(duì)于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進(jìn)行停課整改，而對(duì)于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進(jìn)行相應(yīng)的處罰。特別對(duì)于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對(duì)幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進(jìn)新教學(xué)智慧的生成。

2.3積極開(kāi)展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)

只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開(kāi)展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會(huì)在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中生成新教學(xué)智慧。在我國(guó)學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國(guó)家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來(lái)提高教師的綜合素質(zhì)。同時(shí)，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過(guò)學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實(shí)踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對(duì)新教學(xué)智慧分享。

3總結(jié)

綜上所述，在進(jìn)行幼兒教育教學(xué)過(guò)程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問(wèn)題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐和反思。

參考文獻(xiàn)：

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【中圖分類號(hào)】G717 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）12-0023-03

五年制高職教育是以培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新所需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為目標(biāo)，招收初中畢業(yè)生、實(shí)施五年一貫制培養(yǎng)模式，融中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育于一體的專科層次職業(yè)教育。

作為一種中高職銜接的人才培養(yǎng)模式，五年制高職具有獨(dú)特的學(xué)制優(yōu)勢(shì)：它通過(guò)對(duì)人才培養(yǎng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃，提高了職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量與效益，有利于培育學(xué)生良好的技術(shù)技能與職業(yè)素養(yǎng)。江蘇五年制高職教育經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，取得了比較矚目的辦學(xué)業(yè)績(jī)，也贏得了社會(huì)的普遍認(rèn)同。時(shí)至今日，五年制高職教育已從規(guī)模發(fā)展進(jìn)入全面內(nèi)涵發(fā)展階段，回顧、總結(jié)、審視其發(fā)展歷程和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常重要，也非常迫切。

一、標(biāo)準(zhǔn)是基點(diǎn)――制定科學(xué)、規(guī)范的五年制高職教育教學(xué)系列標(biāo)準(zhǔn)

有專家指出，現(xiàn)在是一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代”，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已成為與人們生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作各領(lǐng)域密切相關(guān)、必要且重要的元素。要提升五年制高職人才培養(yǎng)的質(zhì)量，“制定科學(xué)、規(guī)范的五年制高職教育教學(xué)系列標(biāo)準(zhǔn)”不僅是題中之意，更是應(yīng)有之舉。作為五年制高職教育發(fā)展的重要生產(chǎn)力，“標(biāo)準(zhǔn)”將引領(lǐng)五年制高職校的發(fā)展方向，明確學(xué)校改革發(fā)展的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)校的治理能力和辦學(xué)特色，承載并表達(dá)屬于五年制高職特有的教育哲學(xué)；“標(biāo)準(zhǔn)”將規(guī)范五年制高職校的辦學(xué)行為，樹(shù)立學(xué)校改革發(fā)展的信心，規(guī)避學(xué)校發(fā)展中的失諧與偏越，推動(dòng)學(xué)校管理走向現(xiàn)代化、制度化、規(guī)范化、科學(xué)化和系統(tǒng)化。

圍繞教學(xué)質(zhì)量這一學(xué)校工作的靈魂與生命線，五年制高職校應(yīng)樹(shù)立正確的教學(xué)質(zhì)量觀，形成合理的發(fā)展期待，并在充分研究借鑒與實(shí)際調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育主管部門的評(píng)估要求和學(xué)校發(fā)展實(shí)際，制定包括“人才培養(yǎng)目標(biāo)”“專業(yè)建設(shè)”“師資建設(shè)”“教育教學(xué)評(píng)價(jià)”等一系列適合自身、規(guī)范科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定過(guò)程中學(xué)校要積極吸引五年制高職的利益相關(guān)者廣泛參與，要鼓勵(lì)和邀請(qǐng)教師員工、學(xué)生家長(zhǎng)、專家學(xué)者、行業(yè)企業(yè)代表等共同參與到學(xué)校質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研制中。同時(shí)要妥善處理好“標(biāo)準(zhǔn)”指導(dǎo)性與操作性、連續(xù)性與應(yīng)用性的關(guān)系，并以“標(biāo)準(zhǔn)”為依據(jù)完善、健全學(xué)校教育教學(xué)評(píng)估體系，推動(dòng)學(xué)校系統(tǒng)地提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

以人才培養(yǎng)方案為例，應(yīng)圍繞“服務(wù)產(chǎn)業(yè)、依托行業(yè)、聯(lián)合企業(yè)”進(jìn)行專業(yè)調(diào)研，全面了解區(qū)域重點(diǎn)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)及高新技g等產(chǎn)業(yè)的用人需求，根據(jù)調(diào)研情況繪制學(xué)校五年制高職教育專業(yè)結(jié)構(gòu)與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)吻合度圖表，并分析對(duì)比專業(yè)崗位與學(xué)校教學(xué)間的差異，依托相關(guān)行業(yè)的職業(yè)崗位標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人才培養(yǎng)方案標(biāo)準(zhǔn)的制定。建設(shè)中要以重點(diǎn)專業(yè)為抓手，圍繞專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，并在優(yōu)勢(shì)累積中形成特色。學(xué)校與企業(yè)都作為辦學(xué)主體共同制定人才培養(yǎng)方案，共同開(kāi)發(fā)核心課程及配套校本教材，共同實(shí)施教育教學(xué)。人才培養(yǎng)方案要以實(shí)踐教學(xué)為重點(diǎn)，充分體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的連貫性，并構(gòu)建與之適配的文化知識(shí)教育、專業(yè)理論教育體系。

二、課程是核心――構(gòu)建中高職銜接、多元互通的五年制高職課程體系

提升五年制高職人才培養(yǎng)的質(zhì)量，必須抓緊課程這一“核心”。實(shí)際辦學(xué)中，對(duì)五年制高職長(zhǎng)學(xué)制優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)模糊不清，對(duì)五年制高職辦學(xué)規(guī)律與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究探索不深，致使五年制高職課程體系不夠完善。因此，我們要以課程為核心，積極構(gòu)建中高職銜接、多元互通的五年制高職課程體系。

構(gòu)建中高職銜接、多元互通的五年制高職課程體系必須充分認(rèn)識(shí)與發(fā)揮五年一貫長(zhǎng)學(xué)制在人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢(shì)。五年一貫長(zhǎng)學(xué)制有利于培育學(xué)生良好的技術(shù)技能與職業(yè)素質(zhì)。江蘇五年制高職以初中畢業(yè)生為教育起點(diǎn)，五年連續(xù)的學(xué)習(xí)時(shí)間為學(xué)生職業(yè)意識(shí)的樹(shù)立、職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提升和可持續(xù)發(fā)展能力的提高創(chuàng)造了良好的條件。長(zhǎng)學(xué)制也能夠有效延長(zhǎng)技能訓(xùn)練的時(shí)間，利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)相關(guān)工作崗位的實(shí)踐能力，使學(xué)生熟練地掌握較復(fù)雜的技術(shù)技能。五年一貫的長(zhǎng)學(xué)制也有利于提高五年制高職校教學(xué)的質(zhì)量與效益。五年一貫制能夠?qū)θ瞬排囵B(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)劃，便于根據(jù)專業(yè)特色優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程、兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐能力的訓(xùn)練，增加有效教學(xué)時(shí)間，避免教學(xué)過(guò)程中無(wú)效的淘汰選拔、教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)等造成的學(xué)時(shí)浪費(fèi)，利于中高職課程的有機(jī)銜接，從而提高教學(xué)的整體效益。我們要在辦學(xué)實(shí)踐中提高對(duì)“五年一貫制”的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)研究，遵循學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程與規(guī)律，系統(tǒng)總結(jié)五年制高職育人經(jīng)驗(yàn)，建立與五年一貫制相適配的課程體系和教學(xué)管理常規(guī)，并在實(shí)踐中走向規(guī)范、形成特色。

構(gòu)建中高職銜接、多元互通的五年制高職課程體系必須明確專業(yè)與課程建設(shè)特色化的方向，主動(dòng)對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，根據(jù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)際要求扎實(shí)推進(jìn)專業(yè)與課程建設(shè)。學(xué)院要從整體出發(fā)加強(qiáng)專業(yè)與課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，圍繞“服務(wù)產(chǎn)業(yè)、依托行業(yè)、聯(lián)合企業(yè)”優(yōu)化升級(jí)學(xué)院的專業(yè)與課程，在工學(xué)結(jié)合與產(chǎn)教融合中促進(jìn)專業(yè)與課程的品牌化發(fā)展。應(yīng)牢牢抓住專業(yè)核心課程的建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為高質(zhì)量的人才培養(yǎng)保駕護(hù)航。課程體系的構(gòu)建要體現(xiàn)中高職有機(jī)銜接、多元互通的要求，體現(xiàn)文化與技能并重的方向。在學(xué)習(xí)吸收國(guó)外課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)著力構(gòu)建以“崗位需求”為依據(jù)，以“職業(yè)活動(dòng)”為主線，以“職業(yè)能力”為核心的“情境化”五年制高職課程教學(xué)體系。通過(guò)行動(dòng)導(dǎo)向，以情境教學(xué)帶動(dòng)五年制高職專業(yè)課程的開(kāi)發(fā)。同時(shí)要加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)的管理，使之緊密圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)展開(kāi)。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地“引企入?！保Ｍ鈱?shí)習(xí)基地“領(lǐng)校進(jìn)企”，通過(guò)實(shí)境育人，校企融合加快人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

三、師資是關(guān)鍵――培育高素質(zhì)、專業(yè)化的五年制高職教師團(tuán)隊(duì)

如何推進(jìn)師資建設(shè)是提升五年制高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。近年來(lái)在各級(jí)教育部門的高度重視下，五年制高職在師資培養(yǎng)方面開(kāi)展了許多活動(dòng)，也取得不少成效，但是仍然存在一些問(wèn)題亟待反思。比如，專業(yè)帶頭人和骨干教師培養(yǎng)相對(duì)薄弱，優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)仍需加強(qiáng)，師資培訓(xùn)的有效性尚待提高，教師個(gè)性化發(fā)展及學(xué)校特色發(fā)展的關(guān)聯(lián)度還需加強(qiáng)等。

破解這些師資建設(shè)中的難題，首先要充分發(fā)揮學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，依托學(xué)院專業(yè)協(xié)作委員會(huì)等平臺(tái)，加強(qiáng)協(xié)作交流，提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，打通職稱評(píng)審瓶頸。第二，在“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“內(nèi)培為主，外育并e”的方式加強(qiáng)專業(yè)帶頭人和骨干教師的培育。通過(guò)參與五年制高職教育研討班、學(xué)術(shù)會(huì)議，參加五年制高職教學(xué)技能大賽，引導(dǎo)教師做好職業(yè)規(guī)劃等多種方式拓展教師事業(yè)，提升教學(xué)能力，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。第三，通過(guò)創(chuàng)建名師工作室、技能大師工作室、優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)評(píng)選等活動(dòng)，積極發(fā)揮名師與優(yōu)秀專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的示范引領(lǐng)作用。第四，加強(qiáng)師資建設(shè)研究探討，基于“終身發(fā)展”理念、構(gòu)建與教師職業(yè)生涯發(fā)展吻合、與學(xué)院品質(zhì)發(fā)展適配的長(zhǎng)效校本培育機(jī)制。

具體的做法：依托學(xué)院搭建的平臺(tái)，通過(guò)“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，按照“數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、名師引領(lǐng)、骨干支撐、專兼結(jié)合”方針，培育高素質(zhì)、專業(yè)化的五年制高職教師隊(duì)伍。各分院應(yīng)完善骨干教師培養(yǎng)績(jī)效考核制度，鼓勵(lì)在職教師攻讀博士、碩士學(xué)位，引導(dǎo)骨干教師參與部、省、市級(jí)教科研項(xiàng)目，在課堂和車間的“兩棲”狀態(tài)中打造專任教師的實(shí)踐技能。建設(shè)分院、學(xué)院、市、省各層級(jí)“名師工作室”，使其成為承擔(dān)行業(yè)內(nèi)技術(shù)攻關(guān)、技能研發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、傳藝帶徒、技能培訓(xùn)等重任的重要載體，把工作室建成名師成長(zhǎng)的搖籃、熱點(diǎn)問(wèn)題研究的中心、優(yōu)質(zhì)資源整合的基地、優(yōu)秀成果展示的舞臺(tái)。制訂完善優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)施意見(jiàn)，以骨干教師為核心，引進(jìn)能工巧匠，形成優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并采取與高校知名學(xué)者、教授組建聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)的方式，以項(xiàng)目、課題為載體，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的“借梯攀升，快速成長(zhǎng)”。

篇（10）

【中圖分類號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）26-0032-03

【作者簡(jiǎn)介】韓燕清，江蘇省常州市新北區(qū)新橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)（江蘇常州，213000）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，常州市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。

課程要想真正變革，學(xué)校就必須突破知識(shí)本位、碎片化“課”的意識(shí)，用符合兒童生命成長(zhǎng)節(jié)律的整體課程觀來(lái)觀照學(xué)生的成長(zhǎng)，課程節(jié)律的變革便在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。這種變革，于學(xué)生而言，是一段自由而開(kāi)放的學(xué)習(xí)之旅；對(duì)教師而言，是用個(gè)體的文化自覺(jué)促使自身智慧迸發(fā)的成長(zhǎng)過(guò)程；就學(xué)校而言，則是課程與教學(xué)變革路上的理性選擇與實(shí)踐智慧。

一、以生為本，依序而教：變革課程節(jié)律的基本理念

所謂變革課程節(jié)律，即指在遵從兒童自然生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破國(guó)家課程校本化實(shí)施勻速發(fā)展的樣態(tài)，對(duì)原有的以知識(shí)為線索的課程時(shí)序進(jìn)行變革，形成以學(xué)生自然發(fā)展為線索的時(shí)序建構(gòu)。

1.守望兒童的詩(shī)性智慧：變革課程節(jié)律的最終旨趣。

兒童的詩(shī)性智慧充盈著、涌動(dòng)著兒童特有的天真、幻想、憧憬、靈性和自由。它是那般感性、浪漫，是直覺(jué)的、具體的，同時(shí)又是個(gè)體的、多樣的、活潑的、生動(dòng)的，它充滿著自由創(chuàng)造的精神和人性萌動(dòng)的智慧。對(duì)兒童詩(shī)性智慧的守望，兼具護(hù)佑、存養(yǎng)、等待之意，這是學(xué)校兒童教育的起點(diǎn)與基本前提，也是學(xué)校的整體文化生態(tài)。如何共建詩(shī)意棲居的精神家園，筑就兒童充滿詩(shī)性、樂(lè)趣與靈性的時(shí)期，成了學(xué)校教育的核心使命。我們深知，在學(xué)校教育系統(tǒng)中，無(wú)論是學(xué)生的心靈，還是學(xué)校教育的客觀存在，抑或是具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開(kāi)，都是置身于某種文化范疇與文化情境之中。故而，對(duì)課程節(jié)律的變革同樣遵循著此邏輯境脈。學(xué)校教育的核心使命與重要作為就是要讓處于詩(shī)意文化范疇和文化情境中的兒童在新一輪的課程節(jié)律變革中尋得一種能安身立命的認(rèn)同感、親近感和歸宿感，進(jìn)而使其詩(shī)性智慧與詩(shī)意氣息能夠在這充滿田園自然氣息的精神家園中盡情地洋溢。

2.減少教育浪費(fèi)：變革課程節(jié)律的實(shí)踐價(jià)值。

所謂減少教育浪費(fèi)，其指向?yàn)閮和谛r(shí)的生命浪費(fèi)與學(xué)校各部門之間的資源浪費(fèi)。在教育現(xiàn)實(shí)與課程實(shí)踐中，傳統(tǒng)的課程節(jié)律因其控制性與守舊性非但沒(méi)有讓兒童洋溢那詩(shī)意的本真浪漫，反而常常讓其淪為“鏡像中的他者”。

課程節(jié)律的變革創(chuàng)造了不一樣的校園生活。今天，每一個(gè)走進(jìn)江蘇省常州市新橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“新小”）的人，都能夠感受到這塊土地上流動(dòng)著的綿綿不絕的勃勃生氣，涌動(dòng)著的活潑向上的生命氣象，呈現(xiàn)出激揚(yáng)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這，是通過(guò)新一輪的課程節(jié)律將學(xué)校各部門各組織互相聯(lián)系起來(lái)的結(jié)果。通過(guò)新一輪課程節(jié)律的變革，學(xué)校各個(gè)部門與組織以課程為中心，以支持者、引導(dǎo)者、合作者的身份協(xié)同參與到兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，借助于課程節(jié)律充分喚醒兒童心靈中含的一切智慧的種子，以“探照之光”激發(fā)起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造潛能。各部門與組織打破了孤立的工作狀態(tài)，在協(xié)同交流互動(dòng)過(guò)程中建立起相互開(kāi)放和支持的合作關(guān)系及互相理解和分享的思維方式，并擁有了共同專業(yè)發(fā)展的集體記憶與特有的話語(yǔ)體系。每一位教師都在此過(guò)程中獲得了深層次的專業(yè)化發(fā)展，這一切都來(lái)得自然而然，一如水到渠成。這，便是減少教育浪費(fèi)的又一指向。

3.教育節(jié)律理論：變革課程節(jié)律的哲學(xué)基礎(chǔ)。

教育節(jié)律又稱“教育節(jié)奏”，是懷特海在1921年出版的《教育的目的》中提出的一個(gè)教育原則。懷特海認(rèn)為，人的生命具有周期性和階段性，人的智力發(fā)展也是如此。他指出，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的心理發(fā)展也表現(xiàn)出階段性、節(jié)律性或周期性的特點(diǎn)。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)循環(huán)包含三個(gè)階段：浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段。浪漫階段，是學(xué)生的發(fā)現(xiàn)階段，是理解的初始階段；精確階段，是學(xué)生能準(zhǔn)確詳盡地闡述那些新知識(shí)和他們熟知的知識(shí)之間的關(guān)系，是對(duì)具體知識(shí)的詳細(xì)分析與研讀，使第一階段的認(rèn)識(shí)具體化、系統(tǒng)化；綜合運(yùn)用階段，這是每個(gè)學(xué)習(xí)循環(huán)的終點(diǎn)，同時(shí)也是下個(gè)新循環(huán)的起點(diǎn)。

基于此，我們開(kāi)展了學(xué)期范圍內(nèi)的課程節(jié)律變革：以“期初課程”為學(xué)生開(kāi)啟浪漫的學(xué)期之旅，激發(fā)其無(wú)限浪漫的遐想與期待；以標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)家課程為學(xué)生的專業(yè)知識(shí)奠定扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，使其知識(shí)能夠進(jìn)一步地具體化、精確化。而精確訓(xùn)練的目的是讓學(xué)生將掌握的知識(shí)與方法運(yùn)用于生活，運(yùn)用于新的認(rèn)知――綜合訓(xùn)練階段。我們根據(jù)這種周期性來(lái)安排教育過(guò)程，讓不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的學(xué)習(xí)方式在學(xué)生不同的智力發(fā)育階段適當(dāng)采用。

二、轉(zhuǎn)化理論，落地實(shí)踐：變革課程節(jié)律的操作要領(lǐng)

課程節(jié)律的順利變革離不開(kāi)系統(tǒng)性的實(shí)施方案作為保障。這其中既涵蓋精細(xì)的整體節(jié)律設(shè)計(jì)，又內(nèi)嵌著細(xì)化的課程內(nèi)容安排。具體而言，課程節(jié)律的實(shí)施框架入里入微但不失整體，有框架卻不封閉，有結(jié)構(gòu)而不機(jī)械。

（一）宏觀規(guī)劃，形成方案：變革課程節(jié)律的版圖設(shè)計(jì)

學(xué)校以“共建詩(shī)意棲居的精神家園，成就每一個(gè)人”為辦學(xué)理念，聚焦新小學(xué)生的詩(shī)性DNA，形成了具有學(xué)校文化特色的“田園課程”方案。方案中提出，以護(hù)佑兒童的“詩(shī)性精神”為價(jià)值取向，以保持兒童的“自然性、生長(zhǎng)性、超越性”為課程目標(biāo)，以培養(yǎng)“有靈性、能自主、會(huì)創(chuàng)新”的田園之子為育人目標(biāo)，建構(gòu)了“三種類型四大領(lǐng)域”的課程結(jié)構(gòu)，實(shí)施多主體介入、多中心治理的“扁平化”分級(jí)自主管理，開(kāi)展“多形式多渠道”的課程活動(dòng)。而“多形式多渠道”的課程實(shí)施離不開(kāi)對(duì)課程節(jié)律的宏觀變革與規(guī)劃，這是讓學(xué)校課程方案真正落地的基點(diǎn)。為尊重兒童自然生長(zhǎng)的權(quán)利，我們因校制宜，從時(shí)空節(jié)奏上打破國(guó)家課程校本化實(shí)施勻速發(fā)展的樣態(tài)，通過(guò)將國(guó)家課程、校本課程、項(xiàng)目研究學(xué)習(xí)與大型活動(dòng)相互整合的方式，重構(gòu)了一種能夠順應(yīng)兒童智力發(fā)展規(guī)律、凸顯教育節(jié)奏的課程節(jié)律。

我們遵循兒童智慧發(fā)展的教育規(guī)律，將三類課程靈活地播撒于兒童智慧流淌的長(zhǎng)河之中，按照兒童生長(zhǎng)的規(guī)律和步伐，為兒童生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)意氣息的擴(kuò)展提供“有準(zhǔn)備的課程內(nèi)容”和“有節(jié)奏的課程序列”，進(jìn)而讓學(xué)生在這種順應(yīng)兒童智力發(fā)展規(guī)律、凸顯教育節(jié)奏的課程設(shè)置中獲得自然天性的涌現(xiàn)與發(fā)展，獲致有靈性、能自主、會(huì)創(chuàng)新的核心素養(yǎng)。

（二）依據(jù)流程，嚴(yán)格實(shí)施：變革節(jié)律的操作路徑

變革課程節(jié)律，依教育節(jié)律而教，是對(duì)兒童自然生長(zhǎng)這一法則的尊重。對(duì)“童性美”的呵護(hù)與存養(yǎng)，讓我們的學(xué)生能夠在六年的學(xué)習(xí)生涯中永遠(yuǎn)懷有一份對(duì)自然的美好與敏感，獲得自然而不做作的品性。正是源于這份對(duì)自然、對(duì)詩(shī)意的追求，我們建構(gòu)了極具學(xué)校文化特色的“田園課程”：精耕課程、牧養(yǎng)課程、放歌課程。

1.精耕課程的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施。

所謂標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施，是指每個(gè)年級(jí)嚴(yán)格遵從各年級(jí)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)學(xué)校師生與家長(zhǎng)的合力，不斷提升國(guó)家課程校本化實(shí)施的底線與效率，進(jìn)而通過(guò)縮短國(guó)家課程校本化實(shí)施的時(shí)間，為牧養(yǎng)課程與放歌課程的實(shí)施留下更為寬裕與自由的時(shí)間。學(xué)科教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是為衡量教與學(xué)的過(guò)程是否達(dá)到規(guī)范性要求而制定的準(zhǔn)則，是實(shí)施教學(xué)過(guò)程質(zhì)量評(píng)價(jià)與監(jiān)控工作的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)性工具。這是教育過(guò)程的精確階段。

這一階段的專業(yè)化學(xué)習(xí)使浪漫階段掌握的內(nèi)容更為精確，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)事實(shí)的詳細(xì)分析，使第一階段的認(rèn)識(shí)更加具體化、系統(tǒng)化。為此，學(xué)校對(duì)每門學(xué)科在不同學(xué)段都提出了極為細(xì)致的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

2.牧養(yǎng)課程的集中式植入。

所謂牧養(yǎng)課程，即指學(xué)?；趯W(xué)生核心素養(yǎng)所開(kāi)發(fā)的拓展型課程。牧養(yǎng)課程集中以三天時(shí)間植入課程序列之中。學(xué)校課程框架中的拓展性課程包括學(xué)科拓展、藝體特長(zhǎng)和實(shí)踐活動(dòng)三部分。

以語(yǔ)文學(xué)科拓展課程為例，“詩(shī)意讀寫說(shuō)”具體涵蓋了兒童劇、兒童詩(shī)、繪本閱讀、漢字英雄等多門課程，其中以兒童詩(shī)這門課程最具代表性。兒童詩(shī)的核心精神，即以純真的童心來(lái)感知、想象和創(chuàng)造事物，在學(xué)校的課程文化建設(shè)中起著支點(diǎn)作用。這種詩(shī)意課程能夠充分地將學(xué)生的創(chuàng)造力量與詩(shī)性智慧誘導(dǎo)出來(lái)，使其內(nèi)在的生命感、價(jià)值感得以喚醒，并一直延伸至每個(gè)學(xué)生精神生活的根中。這，就是對(duì)兒童浪漫階段的尊重與守望。學(xué)生們?cè)趦和?shī)的國(guó)度里詩(shī)意地棲息著，他們?cè)谕瑯映錆M著浪漫與詩(shī)意情懷的教師的引領(lǐng)下，不斷迸發(fā)出無(wú)限浪漫的遐想。

3.放歌課程的分散式融入。

所謂放歌課程，即指具有廣域融合性的綜合課程。具體包括期初課程、文化課程與項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

（1）期初課程

期初課程遵循“承上啟下、綜合融通”原則，在每一學(xué)期伊始開(kāi)設(shè)，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待。從2015年秋學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校基于每個(gè)年段學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，整合各課程內(nèi)容，滲透我校特有的“詩(shī)性”元素，開(kāi)發(fā)出綜合課程。一、二年級(jí)的主題詞為“喜愛(ài)”，三、四年級(jí)主題詞為“探究”，五、六年級(jí)主題詞為“責(zé)任”。以活動(dòng)模塊為單元設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，開(kāi)發(fā)出“藝術(shù)與審美”“科學(xué)與探究”“體育與健康”“人文與社會(huì)”等領(lǐng)域綜合課程。課程定位在回顧學(xué)生的暑期生活與規(guī)劃新學(xué)期愿景上，學(xué)生假期生活與成長(zhǎng)、學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用與創(chuàng)新、未來(lái)的期許與展望都在“星星鳥(niǎo)起飛”課程這一平臺(tái)中得以呈現(xiàn)。在實(shí)施過(guò)程中，嘗試一班多師、多班一師的教學(xué)模式和期初課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式探索。

（2）文化課程

文化課程，以節(jié)慶式為特征，以學(xué)科綜合為基本原則，重視不同學(xué)科知識(shí)和各種關(guān)聯(lián)性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的融合貫通，強(qiáng)調(diào)消除森嚴(yán)的傳統(tǒng)學(xué)科界限，涵蓋各種領(lǐng)域。詩(shī)歌文化節(jié)成為學(xué)生展示以詩(shī)性素養(yǎng)為核心的繽紛舞臺(tái)，體育文化節(jié)則以學(xué)生身心健康素養(yǎng)為核心，融科學(xué)、心理、研究性W習(xí)等為一體，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)校園節(jié)日的多元價(jià)值。這些具有生活特質(zhì)與綜合特色的活動(dòng)板塊讓學(xué)生們?cè)诟訌V闊的學(xué)習(xí)場(chǎng)域中獲得“有靈性、能自主、會(huì)創(chuàng)新”的核心素養(yǎng)。

篇（11）

理想教育的幸福底色

記者：黃校長(zhǎng)，我一直都堅(jiān)持一個(gè)看法，那就是對(duì)于教育從業(yè)者，尤其是對(duì)于一位校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教育理想與情懷是至關(guān)重要的。那么，請(qǐng)問(wèn)在您心目中，什么樣的教育是理想教育？您心目中理想教育的底色是什么樣的？

黃新古：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。我理想中的教育，應(yīng)該具備三種因子，第一種因子就是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教育必須具備人文情懷，必須傳遞人文關(guān)照，必須生精神。師者的愛(ài)，應(yīng)該是大愛(ài)，是有教無(wú)類的愛(ài)，是純潔無(wú)私的愛(ài)。第二種因子是智慧。教育不能沒(méi)有愛(ài)，但不是有愛(ài)就等同于教育，我們還應(yīng)該要有智慧。這種智慧。既應(yīng)該包含正確的教育方式方法，也應(yīng)該包括科學(xué)的教育實(shí)施的路徑手段，還應(yīng)該包括因材施教。理想的教育是讓小草成長(zhǎng)為小草，讓大樹(shù)成長(zhǎng)為大樹(shù)。但不是我們?nèi)ヅ卸▽W(xué)生是小草還是大樹(shù)，而是通過(guò)我們的教育過(guò)程給他們提供參照物，讓他們逐漸形成自己的價(jià)值判斷體系，從而做出他們自我的正確選擇。這才是教育應(yīng)有的智慧。第三種因子就是幸福。無(wú)論是愛(ài)，還是智慧，教育都應(yīng)該是讓人認(rèn)知、追求并獲得真正的幸福，這才是教育應(yīng)該追求的終極價(jià)值。教育的主體是人，教育要以人為本，追求幸福的人生是人的本質(zhì)需要，作為培養(yǎng)人、促進(jìn)人全面發(fā)展的教育活動(dòng)，必須為學(xué)生獲得幸福的人生提供各種幸福元素。這是理想教育的底色，也應(yīng)該是學(xué)校教育和廣大校長(zhǎng)最根本的教育理想。

記者：教育原本就應(yīng)該是師生共同享受幸福的過(guò)程?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即描述了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的幸福感受，那種師生同行“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的田園教育圖景給人以無(wú)限的美感和幸福的遐想。那您覺(jué)得，我們學(xué)校教育應(yīng)該為學(xué)生提供哪些幸福元素呢？

黃新古：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生成長(zhǎng)的主要途徑。我們提出要“讓每一個(gè)孩子幸福成長(zhǎng)”，這種幸福不是空洞的，圍繞學(xué)習(xí)這一關(guān)鍵詞，幸福有著多種因子的解讀。比如從學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值的角度看，幸?？梢苑譃榍楦性?、知識(shí)元素、能力元素；從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的角度看，幸?？梢越鈽?gòu)成學(xué)習(xí)前的期待感、學(xué)習(xí)中的獲得感、學(xué)習(xí)后的成就感；從主體的角度看，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)幸福感，教師的教書育人幸福感，家長(zhǎng)的陪伴孩子成長(zhǎng)幸福感。學(xué)校作為教育的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，在追求建構(gòu)理想教育的過(guò)程中，首先必須深刻認(rèn)識(shí)和深度認(rèn)同這些幸福元素，然后在辦學(xué)實(shí)踐的方方面面內(nèi)化這些幸福元素，最后在學(xué)生的成長(zhǎng)中達(dá)成這些幸福元素。

理論建構(gòu)的內(nèi)涵維度

記者：我記得，您在南海實(shí)驗(yàn)學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)提出了“六個(gè)一工程”，到南海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校后，您進(jìn)一步將其深化、升華，提出了“新六藝”教育。您能給我們談?wù)勀跇?gòu)建“新六藝”教育體系方面的相關(guān)思考嗎？

黃新古：好的。要獲得幸福，就應(yīng)該具備扎實(shí)寬厚的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。為此，我們從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取教育智慧，具w來(lái)說(shuō)，就是從傳統(tǒng)文化中“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”“六藝”之說(shuō)中尋找對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育仍然具有深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)實(shí)意義的元素，將之提煉并科學(xué)地理念化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化、可操作化。傳統(tǒng) “六藝”是古人安身立命之本，是正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的基本素養(yǎng)。基于傳統(tǒng)“六藝”的影響與啟發(fā)，我在南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)一開(kāi)始提出了“六個(gè)一工程”，后面逐漸完善，把它發(fā)展成為“新六藝”教育，具體包括“仁孝教育、書文教育、外語(yǔ)教育、健體教育、器樂(lè)教育和科學(xué)教育”六大領(lǐng)域。我們提出的“新六藝”，涵蓋德智體美，貴在人人，全員必達(dá)，重在素養(yǎng)，使學(xué)生“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。

理性實(shí)踐的創(chuàng)新路徑

記者：我覺(jué)得我們可以這樣來(lái)理解，“新六藝”教育是素質(zhì)教育在南海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的校本化詮釋與建構(gòu)。作為一種新的教育理念體系的建構(gòu)，它不僅需要內(nèi)涵的維度解讀，更需要完整的實(shí)踐路徑來(lái)系統(tǒng)推進(jìn)。請(qǐng)問(wèn)南海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校在“新六藝”教育的實(shí)踐路徑上是如何設(shè)計(jì)的？

黃新古：為了確保“新六藝”的實(shí)踐落實(shí)，我分別從個(gè)人素養(yǎng)、校本課程、智慧課堂確定了“新六藝”的三個(gè)實(shí)踐載體，一是“六個(gè)一工程”，二是“新六藝”系列課程，三是“新六藝”智慧課堂。

首先，我們對(duì)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)提出非常明確的指標(biāo)和因子，在學(xué)校實(shí)施“六個(gè)一工程”。即“人人都有一顆仁孝之心，人人能寫一手好字好文章，人人能講一口流利的外語(yǔ)，人人都有一項(xiàng)健體專長(zhǎng)，人人都會(huì)一門樂(lè)器，人人參與一項(xiàng)科學(xué)探究活動(dòng)”。與“六個(gè)一工程”相對(duì)應(yīng)，學(xué)校舉辦“仁孝節(jié)、書文節(jié)、外語(yǔ)節(jié)、體藝節(jié)、器樂(lè)節(jié)、科技節(jié)”六大節(jié)日，學(xué)生們的才藝在優(yōu)美別致的校園文化中熏陶浸潤(rùn)，借助六大節(jié)日舞臺(tái)發(fā)揮得淋漓盡致，并在潛移默化中滋養(yǎng)心靈。

其次，我們開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)了系列校本課程。學(xué)校教育，課程體系的建構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)校的核心創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。既然以幸福為題，那學(xué)校的課程，尤其是校本課程，就應(yīng)該圍繞學(xué)生的幸福品格與能力，針對(duì)學(xué)生“六個(gè)一工程”所指向的學(xué)生素養(yǎng)，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)和理性實(shí)踐。每周星期二下午，是學(xué)生最喜歡的選修課時(shí)間，學(xué)校開(kāi)設(shè)了男拳女劍、男足女舞、書法、航模、剪紙等50多門校本課程；每周三下午，是學(xué)生最喜歡的器樂(lè)課時(shí)間，學(xué)校開(kāi)設(shè)了竹笛、鋼琴、二胡、薩克斯等30多種器樂(lè)課程供學(xué)生選擇；每周四下午，是學(xué)生最喜歡的第二外語(yǔ)課時(shí)間，學(xué)校開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、德語(yǔ)、韓語(yǔ)五個(gè)小語(yǔ)種。學(xué)校還開(kāi)發(fā)了“新六藝”教育系列校本教材。在南海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，一周有3節(jié)器樂(lè)課、2節(jié)音樂(lè)課、3節(jié)體育課（小學(xué)一天一節(jié)）、1節(jié)書法課、1節(jié)美術(shù)課、每天15分鐘中英文練字和5分鐘中英文演講……有了這些充滿歌聲、笑聲、吶喊聲、歡呼聲的校本課程，學(xué)生的發(fā)展便由被動(dòng)成為自覺(jué)。

第三，有了理想的課程，還要有理想的課堂。一切的教育理想與追求，如果脫離了課堂，那就是無(wú)本之木、無(wú)源之水。為此，我提出打造以“自主、多元、靈動(dòng)、探究、對(duì)話、創(chuàng)新”為特征，融知識(shí)、能力與美德為一體，實(shí)現(xiàn)師生共建、共生、共享、共同創(chuàng)造幸福和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的智慧課堂，讓每一節(jié)課都能聽(tīng)到學(xué)生的提問(wèn)聲、答問(wèn)聲、笑聲、掌聲……達(dá)到“以智啟智，以慧養(yǎng)慧”的目的。

記者：從理念解讀到個(gè)人素養(yǎng)到校本課程，再到智慧課堂，“新六藝”教育的路徑設(shè)計(jì)維度清晰。教育要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，就要改革評(píng)價(jià)制度，打破分?jǐn)?shù)崇拜觀念，培養(yǎng)人格健全、素質(zhì)全面、創(chuàng)新能力卓越的學(xué)生。請(qǐng)問(wèn)“新六藝”教育如何突破評(píng)價(jià)這一老大難問(wèn)題？

黃新古：基于“學(xué)段不同學(xué)業(yè)要求有所不同、學(xué)科不同學(xué)業(yè)要求也有所不同”的原則，我們確立了“學(xué)段多元評(píng)價(jià)”制度。例如，小學(xué)學(xué)段，主要以等級(jí)評(píng)價(jià)為主、教師評(píng)語(yǔ)和自我測(cè)評(píng)為輔的方式；初一、初二學(xué)段，在小學(xué)的基礎(chǔ)上增加了一項(xiàng)中考科目的考試測(cè)評(píng)，這主要是適應(yīng)學(xué)生參加中考的需要；初三學(xué)段，則采取以考試測(cè)評(píng)為主、其他為輔的方式。

“新六藝”教育內(nèi)容涵蓋了學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面，成了學(xué)校的獨(dú)有的文化特色。在發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)方面，我們既注重鼓勵(lì)，也注重評(píng)價(jià)。所以，我們對(duì)每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)之外，還有一項(xiàng)特長(zhǎng)評(píng)價(jià)。特長(zhǎng)評(píng)價(jià)采取“參與+教師評(píng)語(yǔ)+自我測(cè)評(píng)+家長(zhǎng)自評(píng)”的方式，注重學(xué)生的參與、堅(jiān)持與進(jìn)步。

理念彰顯的使命擔(dān)當(dāng)

記者：您既是“廣東省校長(zhǎng)工作室”主持人，又是“教育部首期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航班工作室”主持人。請(qǐng)問(wèn)，作為這兩大工作室主持人，您主要基于什么樣的思考來(lái)推動(dòng)相關(guān)工作的開(kāi)展？

黃新古：《孟子?盡心上》里面有句話是這樣說(shuō)的，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！靶铝嚒苯逃w系在日漸完善的情況下，我覺(jué)得應(yīng)該在一定文化視閾下，思考和審視在區(qū)域教育改革發(fā)展中自我的擔(dān)當(dāng)與時(shí)代的使命。任何一種教育理念，其實(shí)質(zhì)都是在試圖闡釋一種智慧，一種令到生命能夠更加幸福成長(zhǎng)與生活的智慧。而當(dāng)這種教育理念認(rèn)為自我已經(jīng)具備這種智慧的時(shí)候，如何言傳身教的去影響身邊的人來(lái)接受、認(rèn)同這種智慧，便是其文化自覺(jué)下不可或缺的意識(shí)流露與使命擔(dān)當(dāng)。

記者：您主持的這兩大工作室，近年來(lái)主要開(kāi)展了哪些工作？又取得了哪些成效呢？

黃新古：領(lǐng)航，不僅要點(diǎn)亮自己，更要照亮別人。領(lǐng)航，就意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就意味著“新六藝”教育應(yīng)該在自我完善和發(fā)展的同時(shí)，在區(qū)域教育的改革發(fā)展中通過(guò)不斷的輻射，從而影響直至引領(lǐng)周邊學(xué)校的發(fā)展與提升。近兩年來(lái)，我主持的兩個(gè)工作室主要是通過(guò)三大路徑來(lái)開(kāi)展工作。

第一大路徑是讓薄弱學(xué)校的校長(zhǎng)和青年校長(zhǎng)到工作室跟崗學(xué)習(xí)。教育發(fā)展更多的時(shí)候應(yīng)該做到雪中送炭?；A(chǔ)教育階段，均衡發(fā)展應(yīng)該是不變的主題。我作為“廣東省校長(zhǎng)工作室”和“教育部首期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航班工作室”主持人，對(duì)周邊地區(qū)薄弱學(xué)校的發(fā)展和提升有著義不容辭的責(zé)任。我們工作室先后專門吸收了4位鄉(xiāng)村學(xué)校校長(zhǎng)入室培養(yǎng)，并組織參與了十多所鄉(xiāng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校的發(fā)展診斷，對(duì)這些學(xué)校的發(fā)展給出了科學(xué)、系統(tǒng)、具有建設(shè)性意義的意見(jiàn)甚至方案。而對(duì)于青年校長(zhǎng)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，更多的是通過(guò)跟崗學(xué)習(xí)促進(jìn)他們辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富、辦學(xué)思想的優(yōu)化、辦學(xué)能力的提升。兩年來(lái)，我們工作室為3所學(xué)校輸送了正校長(zhǎng)。