緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇淺談語文教學中的文化傳承范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0041-02

一、引言

民族傳統文化是某一民族在長期共同生產生活實踐中產生的精神文明智慧的結晶和價值的取向，民族傳統文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的物質文化和精神文化，包括了民族的飲食習慣、衣著特征、住宅特色以及文字、文學、科學等方面的內容，民族傳統文化作為意識形態，是社會和經濟發展進步的產物[1]。傳統文化是民族的靈魂，中國的民族傳統文化建立在幾千年的物質繁榮和經濟發展的基礎上的。中國是東方文明古國，是傳統的禮儀之邦，中國的儒家思想和道家智慧是我國民族傳統倫理道德的精髓。隨著經濟與科技空前發展，傳統的民族文化對當代人類的價值追求和精神取向依舊發揮著潛移默化的養成作用，歷史反復證明，任何一個國家和民族的發展，都不能摒棄民族傳統文化的文明成果，否則一個國家和民族的發展就會缺少主心骨和向心力，就會出現道德危機，可見，民族傳統文化在引導國民的教育、學習和生活養成等方面都發揮著積極重要的作用[2-4]。

由于中國的民族傳統文化源遠流長，博大精深，傳統文化是民族的靈魂，民族傳統文化對國民的性格、情操、品質、倫理道德的培養具有較大的影響和促進作用。民族傳統文化對學前教育具有較為重要的引導作用，學前教育是人生接受教育的第一階段，主要原則和方法有“蒙以養正”“早喻教”“嚴慈相濟等[5]。隨著當代教育理念和教育方法的發展，出現了各種學前教育方法，常見的如啟蒙教育、中英文雙語教育等。學前教育是人生的底色教育，對一個人的性格、作風、習慣、道德品質的嚴懲具有細微的感知和影響作用，因此，學前教育影響著幼兒的世界觀。在生活日趨富裕的時代，人們對學前教育越來越重視，“從小看大，三歲至老”，學前教育的重要性不言而喻，采用民族傳統文化思想進行學前教育的啟蒙，進行倫理道德規范，在學前教育中強調禮貌養成，促進幼兒養成好的作風品質，尊重他人，待人接物，為人處事，端正志向，向善背惡。本文研究民族傳統文化在高師學前教育課程開發中的應用。首先分析了民族傳統文化與學前教育的關系及民族傳統文化對學前教育的重要性，然后進行了民族傳統文化在高師學前教育課程開發中的實踐應用，分析了民族傳統文化在學前教育的基本內容設置，促進學前教育中倫理道德規范的養成和生活常規的基礎訓練形成，嚴慈相濟，教愛相輔，促進幼兒健康成長。

二、民族傳統文化與學前教育的關系

學前教育在中國現代學前教育中扮演中極其重要的角色，隨著社會經濟的發展和人民生活水平的提高，國民對學前幼兒教育的重視程度增強，然而我國的學前教育還處于摸索發展角度，對學前教育的內容配置、課程設置以及教育體系、學前教師的人才培養等方面還存在的欠缺。學前教育是先進的科學的成果逐步融合的結果，學前教育主要原則和方法是建立在中國優秀的民族文化遺產基礎上中國傳統學前教育是在中國傳統社會和傳統文化中形成和發展的。中國現代學前教育的發展建立在中國博大精深的民族傳統文化基礎上的，比如在學前教育和啟蒙教育中，引入《三字經》、《弟子規》等課程的學習，就是在中國民族傳統文化學習的基礎上，促進幼兒的人格品質和道德規范的養成。可見，民族傳統文化與學前教育存在著指導性建設作用的關系。

首先，傳統文化是民族的靈魂的根基，而學前教育是人生的底色教育。在學前的幼兒教育中，通過民族傳統文化的洗禮，使得幼兒在古韻古色中感受中國民族傳統的仁義大度以及倫理道德，去孔子那里尋找智慧，汲取東方傳統倫理的精髓，在不同程度上影響著幼兒的世界觀的養成，尊老敬長，蒙以養正，乃圣功也。促進幼兒養成基本的倫理道德規范，接受生活常規的基礎訓練。

其次，民族傳統文化對學前教育中的道德教育發揮著基礎性的指導作用。《大學衍義補》中指出：“古人為教，方其子在胞胎之中，已謹其所感”，他認為，“教小兒當以正”，通過民族傳統文化的學習，使得幼兒養成基礎的道德準確和道德規范，通過本土文化與世界先進文化的有機融合，形成以儒家學說為主體的思想文化和意識形態，培養幼兒分辨善惡是非、端正志向。

再次，民族傳統文化對學前教育的教育目的、教育內容、組織形式和實施原則等方面具有規范價值和作用。中國古籍中保存著多種“幼儀”“童子禮”之類的規范，通過對民族傳統文化的懸系，按幼兒發育階段提供合理的教育計劃，指導學前教育的內容、組織形式的實施原則的形成，構建治家教子的典范。

三、民族傳統文化在幼兒學前教育中的重要性分析

學前教育在中國傳統社會和傳統文化中形成和發展的，中國的儒家思想構成了中國傳統學前教育的社會基礎和文化背景。在幼兒的學前教育和家庭教育中，民族傳統文化都發揮著極其重要的作用。“父子至親，相責離恩，易子而教，相成以仁，教之義也”，指的就是通過學前教育建立以德治國，忠孝為本的本位思想，在以儒家學說為主體的思想文化的基礎上，通過對學前教育內容安排，在學前教育的教育目的、教育內容、組織形式和實施原則等方面進行優化配置。在學前教育中，通過對道德教育、養成教育和習慣教育，教以誠實，勿使欺妄，輔以簡單的文化知識學習，根據“幼儀”“童子禮”之類的要求，使得幼兒能夠在學前教育中學到端正志向、向善背惡、行善積德的思想品質。在學前教學中，尊老敬長是幼兒道德教育的重要內容，《思辯錄》中也稱：“教子須好似一身率先”，提倡幼兒早期教育中要養成童孺之時，元氣未漓的理念，使其習與智長，化與心成，通過整潔有序的生活習慣，先要身體端整，自冠巾、衣服。引《易經》稱：“正其本，萬物理。失主亳厘，差之千里。”民族傳統文化對幼兒的學前教育發揮基礎性作用，中國的民族傳統文化強調倫理本位，以德治國，忠孝為本，民族傳統文化應用在學前教育中，在人生的底色教育中促進孩子待人接物、為人處事品質的養成和提升。在民族傳統文化的學習和培養中，使得在人生的啟蒙教育角度讓幼兒發現真、發現善，發現美，以審美的藝術教育培育民族的優秀精神品格，逐漸形成優秀的精神價值追求。

四、民族傳統文化在高師學前教育課程設置和教育內容

中華民族在漫長的歷史中形成了自己燦爛的文化，隨著西方文化的沖擊和侵蝕，中國已經發生文化轉型的重大歷史演進中受到嚴重的挑戰，因此，我們需要在學前教育中引入民族傳統文化的教學內容，進行學前教育的課程開發，通過民族傳統文化的學習和認知，使得中華兒女在人生的品格和血脈中飽含中華民族特有的優秀精神品質，意識到民族文化在培育我們下一代的民族精神時的重要意義。在學習、研究民族文化的過程中，在學前教育的高等教育培養中，加大對民族傳統文化教育的重視程度，從民族文化的表達到文化形式的審美演進，使我們的民族文化從學前教育階段傳遞給我們的受教育者。可見，民族傳統文化在幼兒學前教育中具有較大的價值和重要性，民族傳統文化在幼兒學前教育中形成生生不息的動態理解，促進國民品質素質的提升。高師學前教育是培養學前教育教師的搖籃，通過高職學前教育教師培養，帶領出一支專業的學前教育教師隊伍，在學前教育中實現有系統、有計劃而且科學地的教育體系的構建和培養。民族傳統文化對學前教育的重要性巨大，因此，在高師學前教育的課程開發和教育體系配置中，需要納入民族文化的課程內容，民族傳統文化在高師學前教育課程設置方面重點在于積極引導孩子學會關心他人、學會分享、樂于分享。通過民族傳統文化在高師學前教育課程設置，使得幼兒擁有廣博的文化素養和識物察人的智慧，幼兒時期是形成性格人格，在高師學前教育課程設置中，中國古代流傳著許多“幼慧”“少成”的典型，在民族傳統文化在幼兒學前教育中配置中，注重體、智、德、美諸方面的發展應互相滲透，使幼兒教育逐步走上正規化、規范化。重視民族傳統文化的滲透建設，提出“寓教于樂”，啟發誘導的正面教育，教以誠實，勿使欺妄也。

五、結束語

中國的民族傳統文化建立在幾千年的物質繁榮和經濟發展的基礎上的，中國是東方文明古國，是傳統的禮儀之邦，中國的儒家思想和道家智慧是我國民族傳統倫理道德的精髓。傳統的民族文化對當代人類的價值追求和精神取向依舊發揮著潛移默化的養成作用，采用民族傳統文化思想進行學前教育的啟蒙，進行倫理道德規范，在學前教育中強調禮貌養成，促進幼兒養成好的作風品質，尊重他人，待人接物，為人處事，端正志向，向善背惡。在民族傳統文化的學習和培養中，使得在人生的啟蒙教育角度讓幼兒發現真、發現善，發現美。通過高師學前教育課程設置和教學內容的優化配置，指導學前教育的內容、組織形式的實施原則的形成，培養優秀的高師學前教育教師隊伍，提升學前教育的質量。

參考文獻：

[1]李媛. 社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育全過程論析[J].求知導刊，2015，1：16-17.

[2]劉亞明.善與可能的善：從古典政治哲學到現代政治哲學的嬗替[J]. 內蒙古大學學報：哲學社會科學版2015，2：52-57.

[3]施雪華，李凱.倫理本文為與理性精神：中西政治哲學之價值取向[J].上海行政學院學報，2009，10（1）：29-35.

[4]林存光.中國古典政治哲學論綱――一項基于中西比較視角的審視與分析[J].天津社會科學，2006，2： 139-143.

[5]劉群，王國胤，吳思遠.研究型課程教學模式探討[J].計算機教育，2013（19）：50-53.

篇（2）

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）29-0283-02

對于每個學生而言，語文是貫穿在其整個學習時期的比較重要的課程之一，其對學生表達能力以及文化素養的培養有重要作用。小學教育屬于學習啟蒙時期，必須重視對學生各種能力的培養，給學生以后的發展打下比較堅實的基礎。但是，根據如今國內小學語文的教學情形看，大部分教學過程依然采用傳統的教學模式，這種模式的教學對學生綜合能力的提升造成一定的阻礙，進而影響到漢語文化在教學中的有效傳承。要使這種現象得到改善，應該注重小學語文教學過程中學生對漢語文化的學習。

一、識字教學中漢語文化的教學模式構建

伴隨新課改策略的不斷實施，為使小學語文教學中的有效性得到提升，更好地對學生的綜合文化素養進行培養，老師應該在小學語文識字教學過程中對漢語文化的教學模式進行構建。如今，世界上唯一保存至今且還在持續使用著的表意文字僅有漢字，在所有的漢字中，其所蘊含的各種文化內涵都比較豐富。漢字可以見形如義、觸目會心，其屬于形入心通的一種文字，包含著比較強的形象性及直觀性。在我國的歷史、文化中所積累的漢字非常多，其形體也是變化萬千的，但是構字的部件比較有限。常用漢字中的聲符只有四百多個，而在這些聲符中，許多的聲符構字能力都非常強，進而構成漢字結構中系統性的內部結構。因為漢字的文化特點、性質非常鮮明，所以作為一名小學語文老師，給學生傳授語文知識的過程中，應該站在對中華文化進行傳承的高度開展相關教學。在具體的語文教學中，老師應該將漢字教學與漢字特點有機結合，使識字教學發揮其文化功效[1]。老師在小學語文教學時，首先必須激發出學生學習的興趣，使學生在充滿學習興趣的基礎上對漢字進行理解、識記漢字，進而幫助學生在學習的過程中養成一個主動識字的好習慣。另外，老師在開展語文教學時，應對漢字內部的結構系統性進行分析，對于學生不懂的問題應認真點撥，并加強課后梳理，指引學生發現漢語文化規律，進而讓學生充分利用漢語文化，給學生細心講解各個漢字包含的內涵、文化特征，這樣可以使學生的漢語文化底蘊得到提升，最終促進其文化素養的提升[2]。比如在教學“月”字的過程中，老師可以提示學生該字同月亮外形比較相似；“從”字像一個人后面跟著另一個人；“明”字是一個太陽再加上一個月亮，而太陽與月亮走了可以代表明天；而帶有“木”的漢字都與樹木有關，如板、枝、果、林等。

二、小學語文老師的素養與漢語文化的關系

漢語文化與語文教師素養之間的關系主要表現在下面的三個方面：一是體現在哲學方面，其主要指的是可以從漢語文化中將中國國人世界觀體現出來。在開展小學語文教學時，語文教師應該從思維方式、審美觀、哲學觀、社會觀等角度對漢語文化與語文之間的關系進行分析、明確，對學術界最新的動態進行把握。二是二者的關系體現在語言學內容上，其屬于比較基礎的方面。三是表現在理論性、社會學、教育學、歷史學、政治學方面，是漢語典籍中表達的人文觀。對小學語文進行審視時，應該從寬闊、宏大的角度來進行分析，這樣才可以對小學語文教學方針、理念、內容、教學建設方面進行自覺、深刻的反省，進而提出系統、創新的語文教學理念、思想。語文老師只有不斷對學生的文化意識進行培養，不斷提升學生的文化素養，才可以使學生對漢語文化的探索、傳承的積極性及主動性得到提升，從而才可以充分將小學語文課堂教學中漢語文化品格、母語特性等體現出來，使語文老師的素養及漢語文化之間的關系得到強化[3，4]。

三、通過閱讀教學對漢語文化的教學模式進行構建

在新課程影響下開展小學語文教學時，如果想要使小學語文的課堂教學效果得到增強，對學生的綜合能力、語文素養進行培養，可以在開展閱讀教學的過程中對其漢語文化的具體教學模式展開構建。不管小學語文的教材是如何編寫的，老師在對教材內容進行解讀時一定要利用審視的眼光對其進行解讀，這樣學生才會加深對中國博大精深文化的認識[5]。而且，作為小學語文老師，在給學生傳授語文知識時不但要充分了解我國優良的傳統文化，還必須清楚地掌握、認識存在于中華文化中的各種弊端，進而才可以對小學語文教學中體現出的各種價值觀進行科學取舍、正確判斷；只有具備這樣深刻的認識，老師才可以更好地把與時代的發展步伐相符的、新的漢語文化理念全部傳授給每一給學生。比如，進行小學語文中的閱讀教學，應將閱讀教學與漢語言中獨特的風格有機結合[6]，如把漢語的虛實語法、正反語法、松緊等辯證有機結合，其修辭手法的選用盡量追尋豐富的詞匯、靈動的句式、動聽的音韻；且應該針對相應的表意文字把義、行、音結合在一起，讓語文教學和漢語文化形成統一的和諧體。利用這樣的教學結合模式開展新課程下的小學語文教學，可以使學生對漢字的獨特性及規律性進行充分的認識，進而在學習的過程中找到更多樂趣并獲得一定的成就感，這樣可以促進學生對語文教學的自主學習，增強漢語文化對小學語文的有效影響。

四、通過口語交際教學對漢語文化的教學模式進行構建

新課程影響下，小學語文老師為更好地構建漢語文化的教學模式，可以在開展口語交際教學的同時來進行漢語文化的構建。如今，漢語在世界中是使用比較普遍且使用人數最多的語言之一，這是新課程中為何要把口語交際的教學內容當作語文教學內容中的一個關鍵重要組成的因素。口語交際教學受國內傳統的文化影響，體現在兩點，一是我國長期以來都比較重視各種禮儀文化，且中國人比較重視人際交往過程中人與人的交流；二是中華民族的美德之一主要體現在謙虛上，口語交際中主張說話退讓、留有一定的余地、謙虛恭敬，反對咄咄逼人及不講情面。同時，我們比較喜歡幽默、風趣的交流方式。因此，小學語文老師在講授相關知識的過程中，應該對口語交際的教學不斷加以運用，讓學生在人際交往教學中對漢語文化進行體會。比如，老師在講解《窗前的氣球》時，要將氣球當作講解的重點，讓學生感受這氣球并不是一只普通氣球，它代表的是科利亞、米莎之間那種純潔友誼，老師應該引導學生對米沙在窗子外面放氣球的美好畫面進行想象，讓學生知道米沙之所以會做出這樣的舉動主要是為了使科利亞開心。利用這樣的教學模式，讓學生對課文中深層次的含義進行掌握，進而使學生的文化底蘊得到提升[7]。

五、漢語文化與語文綜合學習之間的關系

在我國源遠流長的歷史中，一直以來綜合性的學習都是將中國的傳統教育當作基礎。古代的語文教育過程中，并沒有對文、史、哲進行詳細的分類，且并沒有對人文科學、社會科學及自然科學進行區分，哲學、歷史、倫理等方面的學習就屬于語文學習。因此，不管是教學內容還是教學方法，在古代的語文教育中都可以體現出比較強的綜合性，古代教學中把許多學科整合起來，這對學生提升語文素養、實現智、德、行及能有重要的影響。如果想要深入及有效地對語文進行綜合性的學習，就一定要對歷史經驗進行總結、吸收，注重民族的文化心理及思維方式，并樹立大語文教育觀[8]。想要使大語文教材觀得到實現，就必須打破教材限制，把名著、文史類報刊、中外文學、科學等納入到小學語文材料中進行學習。并將學科間的各種界限打破，拓寬學生學習、運用語文知識的渠道，讓學生將不一樣的內容、方法進行滲透、整合，使其視野得以不斷開闊。同時，還應該加強課外及課內知識的聯系，讓漢語文化、語文教學逐漸向著學校生活、家庭生活以及社會生活領域不斷的延伸；加強學生的讀寫聽說能力，使學生在課堂教學中的主體地位得到體現，進而引導學生充分利用語文知識對生活中的問題進行分析、處理。

總而言之，自從實施新課改之后，其對教育者的要求也相繼提高。而小學語文在學生的學習生涯中作為最基礎的教學，老師一定要有足夠的重視。如今，國內小學語文的教學中仍然采用傳統教學模式來開展教學，該教學模式嚴重阻礙了學生語文素養、綜合能力的提升，進而對教學的質量造成嚴重影響。因此，在開展小學語文教學的過程中，學生必須轉變傳統的教學模式，將語文教學與漢語文化結合起來，以使學生的語文學習能力得到提升。

參考文獻：

[1]孫中華，王佩彪.作文學習中的“六多”――淺談我的作文指導[J].教育教學論壇，2012，66（34）：86-88.

[2]覃卜華.問渠那得清如許 為有源頭活水來――淺談小學高年級習作素材的途徑探究[J].教育教學論壇，2012，75（33）：76-79.

[3]黃翠.用生活化的語文教學激發學生智慧的靈光――例談生活化教學活動在語文課堂中的有效運用[J].現代閱讀（教育版），3013，56（02）：66-68.

[4]吳麗芬.淺談語文教學中的情感意識教育[J].青年與社會，2012，45（02）：654-656.

篇（3）

中職語文教學，在培養學生語文基本能力的同時，也越來越承擔起培養學生的“鄉土情感”，即對于故鄉的歷史風貌、地理特點、人文資源、環境現狀等的了解和熱愛。將“鄉土情結”融入到中職語文教學中，已經成了中職語文改革的大方向之一，受到了廣泛的關注。在當前我國大力發展社會主義文化的條件下，將“鄉土情結”對于學生思想的塑造作用在中職語文教學中發揮出來，具有重要的現實意義。

一、中職語文教學中運用“鄉土情結”的意義

（一）彌補中職語文教材的缺陷

當前中職語文教材雖然經過了多次改編，但是仍然存在一定的漏洞和缺陷，其中，對于“鄉土情結”教育的缺失，就是當前中職語文教材的一種較為明顯的缺陷。這種缺陷會造成學生在中職語文的學習過程中難以有效培養“鄉土情結”，不能對故鄉的歷史、人文、風俗、地理等情況做到足夠的了解，不利于學生的全面發展。而在中職語文教學中運用“鄉土情結”，即可以有效彌補當前教材的缺陷，讓學生對鄉土產生足夠的認知，進而產生對鄉土的熱愛，有利于學生的綜合發展。

（二）培養學生科學的價值觀

價值觀是一個較為綜合的概念，涵蓋了很多部分的內容，其中對于鄉土的感情和責任就是其中重要的一項，這一點，從很多歷史名人的身上就可以看出來，他們的成就往往都是建立在濃重的“鄉土情結”上的。在中職語文教學中融入“鄉土情結”，對于培養學生的科學的價值觀是非常必要的。學生只有對故鄉的歷史、文化、風俗有足夠的了解和認知，才能在此基礎上培養出牢固的“鄉土情結”，產生全面的、科學的價值觀。

（三）傳承我國優良地理文化

我國在飛速發展的過程中，越來越認識到各地歷史人文資源對于我國文化事業發展的重要意義。一個國家、一個民族之所以能夠存在，就是因為其中的人民擁有共同的文化，我國各地的歷史文化就是我國各族人民團結奮進的基礎和保證。因此，在中職語文教學中對學生進行鄉土歷史、文化、風俗的教育，對于傳承我國優良地理文化具有重要的意義，已經成為了我國中職語文教育改革的重要方向。

二、中職語文教學中運用“鄉土情結”的策略

（一）名人作品閱讀

在中職語文教學課堂內外，教師可以為學生推薦一些“鄉土情結”類的作品，如《再別康橋》、《故鄉》、《雪花的快樂》等，最好選擇一些能夠反映當地歷史人文的作品。教師為學生推薦時，可以說明作品的作者背景、寫作環境以及作品意義等，以提升學生的閱讀興趣。在學生閱讀興趣較低的情況下，語文教師可以在課堂中對學生進行引導閱讀，幫助學生獲得閱讀感悟，提升閱讀效果。

（二）課外活動實踐

中職語文教學中，應當利用合適的時間，進行學生課外鄉土活動實踐，實踐內容包括參觀當地歷史博物館、烈士陵園、名人紀念館等，也包括一些征文比賽。讓學生在課外過程中產生對于鄉土歷史文化的認知，培養對于鄉土的情感。在課外活動結束后，教師可以組織學生進行活動感悟的交流，把鄉土歷史、人文、風俗、地理等內容融入到交流過程中，幫助塑造學生的“鄉土情結”。

（三）營造鄉土氛圍

中職學校在中職語文教學中，對于鄉土氛圍的營造應當采用多樣化的手段，傳統的黑板報、標語等已經難以滿足當前學生獲取鄉土歷史人文知識的要求，應當充分應用多媒體手段和信息化手段，營造全方位、立體化的鄉土氛圍。例如，可以在課間通過教師內電視為學生播放鄉土文化專題短片，可以在特定的實踐組織學生觀看鄉土文化相關電影，可以在一些與鄉土相關的重要節日組織一些征文比賽等。鄉土氛圍的營造對于學生“鄉土情結的構建意義重大”，需要長期堅持進行才能取得良好效果。

三、總結

將“鄉土情結”融入到中職語文教學中，有著多方面的意義，不僅有利于學生的全面發展，有利于學校語文教學質量的提升，也有利于我國各地優秀歷史文化的傳承，有利于我國文化事業的蓬勃發展，也在一定程度上彌補了我國當前語文教材的缺陷。相信通過合理的方法，一定可以把“鄉土情結”融入到中職語文教學中，并取得良好的效果。

參考文獻：

[1]李娜.《鄉土情結》教學設計[J].考試周刊，2012，92：41.

[2]王培江.淺談鄉土文化資源與語文教學的有效整合[J].學周刊，2013，12：179.

篇（4）

1小學語文教學中傳統文化教學的現狀

傳統文化包含的內容較多，通過對民族傳統文化的學習與研究，人們可以很好的感受到傳統文化的魅力與精髓，從中找尋到為人處世的方法與技巧。小學生是未來祖國的希望，在小學語文教學中進行傳統文化的滲透是社會發展與文化傳承的必然要求，片面的吸收外來文化而忽視本國的傳統文化是非常不可取的。當前小學語文教學中傳統文化教學存在些許不足，主要體現在以下幾點：第一，教學形式單一。古詩詞在小學語文教學出現的頻率較高，但是除此之外與傳統文化相關的教學活動及內容較少，無法很好的體現出傳統文化的內涵，學生對于傳統文化的理解非常局限。其次，教學方法亟待創新。古詩文教學難度較大，學生的自主學習能力不高，教師的引導方法與教學思路沒有及時進行拓寬，學生的教學主體地位不明顯，進而影響到學生學習的積極性。新時期，教師應非常明確教學的主旨與目標，按部就班的教學對于學生的發展不利，這些都應在實踐教學中加以改進。

2小學語文教學中繼承傳統文化的有效策略

2.1重視基礎教學，從漢字文化繼承開始

傳統文化不僅僅局限于古詩詞、文言文、戲曲，因而在傳統文化的教學中應從基礎開始，不要拘泥于形式。漢字是民族的瑰寶，它的演變過程就可以很好的體現出中國傳統文化的發展歷程，每一個漢字都凝聚了古代文人的智慧，它是傳統文化得以繼承與發揚的基石。在小學語文教學中，教師應從漢字文化教學著手，幫助學生更好的領悟傳統文化的內涵與趣味。漢字變化多種多樣，通過基礎偏旁部首的整合都能很好的表達出不同的意思，教師可以通過圖片進行文字演變的展示（如下圖），鼓勵學生進行仿寫，讓學生對傳統文化有一個初步的了解，培養學生的學習興趣。同樣，可以通過筆畫的增減來幫助學生認識漢字的博大精深。如“人”字加一橫就是“大”，“大”加一橫就是“天”、“夫”等等，諸如此類的漢字非常之多，教師可鼓勵學生利用課余時間去查字典，拓寬學生對漢字的認知。

2.2重視氛圍營造，開展傳統文化教學

傳統文化在小學語文教材中體現的非常明顯，如古詩詞、插圖等都能夠很好的體現出傳統文化的重要性，教師可以以此為出發點展開傳統文化教學。古詩詞與白話文不同，學生理解起來也存在一定的難度，此時，教師可以利用現有條件來營造較好的氛圍，讓學生在古色古香的氛圍下，更好的融入古詩文的情境。教師可以借助多媒體來播放一些中國古典音樂，將每一首古詩當做一個故事來講解，讓學生在放松、愉悅的環境下感受到作者詩中蘊含的深情厚誼。如古詩《憫農》，教師可通過圖片展示讓學生更加直觀的感受到農民種植作物的辛苦，幫助學生養成節約糧食、尊重勞動成果的好習慣。條件允許的話，語文課上可組織學生進行畫國畫，鼓勵學生通過自己的理解將古詩文中的情境呈現在紙上，幫助學生更加全面的感受到傳統文化的魅力與韻味。

2.3以教材為中心

語文教材是教學活動的主軸線，即便是在傳統文化教學中也不能偏離教材。現下的小學語文教材編制都經過了反復的研究與篩選，它能夠很好的滿足小學語文教學的多種需求，教師可以通過自己的理解及選擇來進行深度開發，從中挑選出適宜進行傳統文化教學的材料。現行人教版小學語文教材中就有很多形象鮮明的人物，如愛國機智的王二小、聰明的華佗與司馬光、勤奮好學的王冕、坐井觀天的青蛙、驕傲的空缺等等，透過這些角色的分析，學生可以很好的進行反思與學習，學會明辨是非，樹立勤奮好學、戒驕戒躁、愛國奉獻等優良的品質。

2.4拓寬教學思路，將課堂進行延伸

傳統文化形式多樣、內容豐富，受年齡與識字量的影響，小學生學習傳統文化都需要通過大人的輔助才能實現。教師可以通過組織適宜的課外活動給學生創造良好的學習機會，如定期組織課外閱讀活動，學生可以彼此分享自己的讀本，教師可在校內圖書館中借出讀本來填充傳統知識的空缺，讓學生在閱讀中汲取知識。《寓言故事》、《西游記》、《成語大全》都是非常不錯的選擇，學生可以通過故事中主人翁的事跡來學到一些較好的品質，提升學生自身的文化修養。

2.5教學生活化，弘揚區域文化特點

傳統文化具有繼承性、穩定性以及鮮明的民族性，在小學教學中，滲透傳統文化，將傳統文化充分延伸到課外學習中，鼓勵學生課余品讀鑒賞傳統文化。如在小學語文教學中，對于王安石《元日》這首詩中，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”教師可以將傳統的春節文化給學生進行滲透講解，人們喜歡春節，作為中國傳統節日也獨具文化氛圍。傳統文化在長期歷史發展中，集中表現在人們對節日的尊重與喜愛。

3小結

傳統文化的形成經過幾千年的沉淀與積累，傳統文化中也蘊含著較多的文化精髓與人文情懷，通過傳統文化的繼承，小學生可以更好的樹立科學的三觀，掌握扎實的文化基礎。教學工作者應正視當前教學中存在的問題，有計劃性的加以改進與創新，改變教學觀念，與時俱進的進行新思想、新方法的吸收與接納，真正的發揮出傳道授業解惑的作用，為祖國的未來培養更多品質優秀、道德高尚、文化水平較高的小學生。

參考文獻

篇（5）

引 言

我國傳統文化藝術作品中蘊含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養小學生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結晶，其在表達作者人生感悟的同時，也體現了中華民族的文化精神。在小學語文古詩閱讀教學中，融入傳統文化進行閱讀教學，可以使小學生深入了解我國的傳統文化，體驗到中華傳統文化的語言魅力和知識，從而規范小學生的閱讀能力和個人言行。

一、小學語文古詩閱讀教學中傳統文化的滲透現狀

我國傳統語文教學模式基本以傳授式為主，這種教學方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學生的傳統文化接受水平。小學語文的傳統文化教學多是古文教學，對于古詩閱讀教學的涉及比較少，使得傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中難以進行滲透。由于小學生的語文水平處于學習階段，其對于古詩閱讀教學的理解基本是由語文教師進行引導，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學中傳統文化的滲透，導致小學生無法通過古詩閱讀了解傳統文化的藝術價值。

二、傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中的滲透措施

（一）優化小學語文古詩閱讀教材案例

小學語文古詩閱讀教材內容都是有限的，在規定的文章中合理的融合傳統文化進行閱讀教學，是提高小學生對傳統文化了解的關鍵途徑。對此在進行小學語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統文化元素較多的古詩進行閱讀教學，使得學生們在學習古詩詞的過程中，能夠感受到傳統文化的藝術美和文化形象。例如在進行《題破山寺后禪院》古詩教學中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風景，其中蘊含了作者對于風景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統文化的一種藝術體現。語文教師可以讓學生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學生們進行古詩的中心思想講授，使得學生們能夠對傳統文化的建筑和藝術的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。

（二）利用誦讀教學加強傳統文化古詩閱讀的深入

誦讀教學是小學古詩閱讀教學中的重要教學方式，小學生在大量的古詩誦讀情況下，能夠對傳統文化的語言進行豐富的語言積累。體現傳統文化的小學語文古詩詞比較多，小學語文教師需要結合新課程的教學標準，選擇文化價值和藝術價值較高的語文古詩詞，讓學生進行進行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領悟到傳統文化在古詩詞中的體現形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進行縫衣，實際在歌頌母愛的偉大與無私，其表達了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學生在進行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。

（三）優化小學語文古詩閱讀教學模式

相對于傳統講授式模式，情境式古詩閱讀教學模式更適用于傳統文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現下，引領學生們去感受到傳統文化在古詩詞中含有的韻味內涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學語文教師在講授此詩時，可以結合傳統時令文化，對學生們講授這首時蘊含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進行《憶江南》古詩教學時，可以通過多媒體技術為學生們展示江南的風景，并適當的插入江南的古典音樂和古詩朗讀，使得學生們能夠在情境式的展現下融入到江南風景聯想中，從而更好的感受古詩中傳統文化的藝術美。

（四）用民族習俗吸引學生對傳統文化的理解

傳統文化中含有較多的民族習俗，小學語文教師可以結合民俗習俗進行課外古詩閱讀教學，以加深學生們對于傳統文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”小學語文教師可以結合我國的傳統春節文化，給學生們進行古詩的滲透和講解，使得學生們能夠通過個人的傳統文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統文化。我國有很多關于描寫傳統文化的古詩詞，語文教師可以適當的講解一些含有傳統文化的古詩詞，以讓小學生感受中華的傳統文化。

三、結語

綜上所述，傳統文化中含有較多的歷史文化和藝術作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學語文閱讀教學中滲入一些傳統文化，利于小學生對于傳統文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學生的文化素質和藝術品格以及酃精神能夠得到培養。傳統文化與小學語文古詩閱讀教學進行有效的結合，不但有利于加深學生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚傳統文化有著巨大的有利作用。

參考文獻：

[1]房姝.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院院報，2013，（11）：66-68.

篇（6）

關鍵詞:

小學語文教學;傳統文化;策略

我國有著悠久的歷史文化傳承，我國的優秀傳統文化更是中華民族的精神命脈，也是我國在世界民族之林屹立的堅實根基。在當前教育中滲透傳統文化的精髓，尤其是小學語文教學中，其對于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的豎立有著重要意義。弘揚傳統文化，要從娃娃抓起。小學階段，正是學生們智力與思想開始發展的啟蒙階段，在此階段滲透傳統文化，能夠讓學生們感受到我國文化的魅力。本文主要分析在小學語文教學中滲透傳統文化的重要性與策略，旨在為當前小學語文教學提供一定的參考。

一、傳統文化含義

我國的傳統文化是在中華民族演進的過程中形成的一種特有的精神文化，其能夠反應我國歷史發展中的民族特質、文化，也能夠表現我國歷史中的思想觀念，是在我國廣袤大地上居住、繁衍幾千年而形成的博大精深而又源遠流長的文化。傳統文化是我國民族發展的思想結晶，不僅包含著儒家文化這樣的核心組成，還包括一些其他的文化形態，如道家文化、佛家文化等。而傳統文化中，其精華與核心就是道德教育，與當前我國的德育理念是一脈相承的。而小學生正處于好奇心激發的生理階段，在此過程中傳承傳統文化，對于學生而言，不僅可以提高學生聽講的興趣，還能提高學生的文化素質。而目前來看，我國大部分小學語文教學在這一方面涉及的還比較少，甚至有些并未涉及。隨著我國教育界對于傳統文化滲透的重視，很多小學都開始了傳統文化教育的實驗，但總體而言，效果還不夠明顯。

二、傳統文化在小學語文教育中滲透傳播的重要性

(一)愛國主義精神傳承

中華民族源遠流長，經過幾千年的傳承，創造出了我國極具魅力的傳統文化，這是我們的豐厚歷史遺產，需要我們取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新的進行傳承與弘揚。尤其是傳統文化中的愛國主義精神，其是傳統文化中永不磨滅的主題。當前，隨著我國改革開放的深化以及現代化建設的發展，繼承愛國主義精神，在小學語文教學中強化小學生對于我國的自信心和自豪感，認同祖國統一與民族團結友愛，這對于我國中國夢的實現有著重要意義。傳統文化中，從來不缺乏愛國主義精神，例如在教學中學習愛國主義詩人陸游的詩歌，閱讀林則徐的歷史故事等等。

(二)自強不息的奮斗精神的需要

自強不息的奮斗精神是我們中華民族從古至今形成的民族意志，自強不息，艱苦奮斗，這是不斷超越自我的精神理念，也是頑強拼搏的堅定意志，是中華民族之本、是中華民族之魂。在小學語文教學中滲透傳統文化，傳承自強不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強不息”，小學語文教學需要秉承小學生奮斗精神的目標開展傳統文化教學，從而讓小學生們能夠“為中華之崛起而讀書”。

(三)外來文化的沖擊

當前時代，信息技術與網絡技術飛速發展，越來越多的小學生接觸到網絡，從而更多的接觸外來文化，例如日本文化、韓國文化、西方文化，等等，而對于本國的傳統文化則興趣欠缺。例如，在某些學校，重視西方節日，如圣誕節時，小學學校中到處都是圣誕樹、禮物以及圣誕老人，也有教師裝扮成為圣誕老人，而對于我國傳統的文化節日，則缺乏足夠的宣傳力度。除此之外，小學生更多的接觸日本動漫、韓國娛樂文化、歐美魔幻文化，等等，追求刺激，對于本國傳統文化接觸則不夠。因此，在這種背景下，更需要注重傳統文化的弘揚與傳承。

三、在小學語文教學中滲透傳統文化的策略

(一)從漢字形之美中滲透

在小學語文教學中滲透傳統文化，基礎的部分就是漢字教學，因而需要在漢字教學中滲透字形之美，從而弘揚傳統文化。通常而言，小學生階段正是一個人記憶力最強的階段，在新課程標準中，學生需要在小學階段掌握足夠多的漢字，從而才能培養閱讀能力，更好的學習其他學科的知識。在小學語文教學過程中，教師可以采用《百家姓》《三字經》等傳統文化啟蒙經典教學，將其作為學生們認識漢字的基礎，采用多媒體技術制作成為精美的課件，從而激發學生的學習興趣。漢字教學中，需要重視造字法到字根之間的結構，包括象形字、形聲字、會意字，等等，其中都蘊含著我國的傳統文化。如“江河”，在傳統文化中是長江黃河的專指名詞，而現在則泛指一般的河流。另外，在小學語文教學中，教師具有重要的引導作用，通常都是學生學習的榜樣，如在漢字書寫過程中，小學生大多數都會模仿教師的字體，因而很多學生寫出的漢字與教師很像，這就需要教師注意自身的板書，需要運用工整的正楷字體，行列有著齊整的安排，美觀而大方。

(二)古詩詞教學中滲透傳統文化

傳統文化中，古詩詞是極為重要的組成部分，詩言志、文載道，詩詞本身語言優美、意境深遠、抑揚頓挫富有韻律，因而有著很強的藝術感染力，對于學生的心靈塑造與情操陶冶有著很重要的作用。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，在傳統文化中，古詩詞對于學生寫作能力的培養有著重要作用。例如，小學一年級所學的古詩《山村詠懷》，“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”其采用列錦的藝術手法，將山村中的煙村、亭臺、花等意象有機構成了一副山村風光圖，其恬靜淡雅的意境極大的表現了詩人對于大自然的熱愛之情。在這首詩中，數字的排列使得學生能夠發散想象思維，而且其本身朗朗上口，有助于學生的朗讀能力的提高。再如在《十一月四日風雨大作》學習中，僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢，陸游年老，孤獨的生活在山村之中，但仍舊懷著為國出征的偉大愛國主義精神，在教學中，教師可以結合多媒體來進行情景創設，從而讓學生們對詩人產生共鳴。《憶江南》之中，白居易用分明的色彩描繪了江南美麗的風景，教師在教學時還可以運用多媒體來展示還原江南風貌，從而讓學生能夠輕松看到江南“春來江水綠如藍”的美麗景色。

(三)強化課外閱讀，吸收傳統文化

在小學語文教學中滲透傳統文化，不僅在課堂，而且在課外。傳統文化中，有著大量的文化積累，而學習語文，接受傳統文化的熏陶，就需要強化學生的課外閱讀。我國的傳統文化中，有很多生動有趣而又富含人生哲理的歷史故事，因此，教師需要培養學生的閱讀能力，在課外接受傳統文化的熏陶。例如歷史故事“懸梁刺股”，孫敬在夜里讀書的時候，為了防止自己睡著，將頭發懸在屋梁上，而蘇秦每次讀書困倦時便用錐子扎自己的大腿，從而保持清醒，這種奮發讀書的精神需要我們傳承;“囊螢映雪”，車胤家中晚上沒有蠟燭，為了能夠繼續讀書，便捉了一些螢火蟲來進行照明，孫康則是借著雪光讀書，等等。課外閱讀，增強的不僅僅是學生的歷史文化知識，還有成語的運用與識記，還有其精神的潛移默化的影響，這對于小學生的成長有著極為重要的意義。

參考文獻:

［1］房殊．怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化［J］．佳木斯教育學院學報，2013，(11):277－278．

［2］國君龍．小學語文教學中傳統文化探究式滲透之思考［J］．才智，2013，(12):68．

［3］李華英．怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化［J］．中國校外教育．

［4］徐祥香．淺談在小學語文課堂中滲透傳統文化教育———《第一次抱母親》教學案例分析［J］．教育觀察，2016，(12):72－73．

篇（7）

關鍵詞：

初中語文；傳統文化；經典閱讀；快速背誦；課外閱讀

1引言

作為世界的文明古國，我國的文化延綿了五千年，成為世界上唯一一個流傳到現代社會的文明，五千年的文化博大精深，是我國社會發展不可多得的瑰寶，我們有責任將這份璀璨的明珠繼續傳承下去。在初中語文教學中，滲透傳統文化教學，是從孩子抓起來傳承我國優秀傳統文化的一個非常好的辦法，能夠通過對孩子實施傳統文化的教育和熏陶，從而實現我國優秀傳統文化的傳承與發展，成為實現我國各民族凝聚力，促進社會不斷發展的關鍵。初中語文的內容大都透露著濃郁的文化氣息，所以在初中語文教學過程中滲透傳統文化，將使傳統文學滲透與對學生的熏陶成為可能。所以對于初中語文教學過程中滲透傳統文化的策略進行研究，對促進初中語文教學質量，提升學生的文學修為、端正三觀發展來說意義非凡。

2初中語文教學中滲透傳統文化的建議

2．1提高教師文學修養：

在初中階段老師對學生的影響力非常大，一般來說，一個初中生喜歡一個老師，將會對老師擔任的科目學習非常用功。在初中語文教學中滲透傳統文化，首先老師要成為學生們學習的榜樣，通過提升教師自身的文學修養，來在教學過程中，引經據典地分享一些內容或者優秀的詩篇，或者學分五車地談古論今，從而吸引學生們對老師的好感，激發學生們的學習熱情，讓學生對老師產生崇拜和敬佩之情，在潛移默化之后讓學生感受到傳統文化的美感，激勵學生努力地接受更多的傳統文學知識，最終將被動接受變為主動學習。同時，教師的榜樣作用讓學生不斷地接受傳統文，還能夠豐富學生對語文知識的認知內容，積累文學知識，為后期的語文學習奠定基礎。

2．2多樣化學習方法：

通過多樣化學習方法，讓學生通過各種方式來學習傳統文學。例如以班級為單位，構建讀書角，通過對各種包含傳統經典文學書籍在內的課外讀物來擴展學生對傳統文學的學習途徑，而后根據學生的表現來對班級進行評比，評出書香班級、文學家園的優秀班級，推動以班級為單位的經典文學閱讀的深化發展。同時，為了促進班級內的優秀文化的閱讀，以定期組織班級交流會的形式，讓學生通過閱讀課外讀物，來進行讀書心得交流，每一次交流會找一到兩個主講人，通過將自己閱讀傳統文學的時候，感受的情感，亦或是比較優美的意境段落分享給大家，從而有效促進班級同學之間的交流，并且讓學生彼此之間相互影響，來鼓舞大家對傳統文學的愛好，也通過讀書交流會的優秀平臺，讓學生們更加珍惜機會，把握時機地讓自己的平時讀書生活更加充實。最后，老師可以在晨讀的時候，為學生預留一定的時間，每天讓一個學生課下認真搜索和整理傳統文學的優秀小短篇，通過老師的審查之后，在預留的時間內在班級大屏幕上展示出來，并且讓他們在規定的時間內快速記憶和背誦，從而不斷地擴展初中生的傳統文化知識內容，通過每天的背誦和記憶也能夠促進初中語文的學習。此外，老師也可以定期地組織經典閱讀知識比賽，以小組的形式來積極準備并且完成比賽，或者對于經典文化以話劇的形式讓學生表演出來，從而增強學生對各種文學的喜愛，促進傳統文化在初中語文學習過程中的滲透和應用。

2．3增強傳統文學的學習：

初中生在日常的課堂學習語文知識以及傳統文學來說整體力度還很欠缺，閱讀量還遠遠不夠，所以有效地引導學生擴大對傳統文化的課外閱讀量，豐富各種閱讀形式和內容，從而促進學生對傳統文學的興趣，提高學生的文學素養。例如在學生的寒暑假期間，老師可以為學生列出《論語》、《唐詩三百首》、《史記》、《古文觀止》等古文書目，讓以學生小組為單位進行購買，同學之間相互交換完成閱讀。同時要求學生在閱讀傳統文學期間，在對內容的簡單理解上進行背誦，同時做好相關的記錄工作，從而通過增強學生的傳統文學的學習來加強學生的文學知識的沉淀，不僅能夠快速提升學生的古文閱讀能力，而且提高自身的語文素養。此外，有很多當代作者對我國傳統文學進行闡述，從而讓學生更加清晰明了地了解我國的傳統文化，例如嚴凌君的《青春讀書系列》，這些都可以作為學生接觸傳統文學的過渡，讓初中生通過閱讀這些書籍，更加輕松地學習我國傳統文學知識，從而激發自己對傳統文化的喜愛，促進其對我國文學知識的學習。

2．4拓展傳統文學學習途徑：

閱讀是初中生獲取傳統文學的一種途徑，當前科技發展迅速，多媒體教學大量應用，在初中語文教學過程中滲透傳統文學，可以借助多媒體，來拓寬傳統文學學習的途徑。例如，老師可以有針對性地組織班會，主題就是了解我國傳統的文化孝道。在班會上，首先播放視頻《活著》，來闡述我國傳統文化中的孝文化，讓學生充分了解母愛的感人，并且明白“子欲養而親不待”的道理，學會“父母在不遠游”的盡孝在當前的道理。而后以母愛為切入點，通過收集每一位學生母親的照片，在班會上組織學生發言，來講解現實生活中展示自己母愛的平凡故事。通過班會的開展，讓學生了解到自己父母的不易，知道父母為自己的付出的一切，從而培養學生孝順、尊師重道的傳統優秀文化，從根本上學習到傳統文化的精髓。在對傳統文學的學習途徑方面，可以借助互聯網來擴大孩子們的學習形式，通過視頻、音頻的方式，多感官地增強學生對傳統文學的感受，從而在文化熏陶中增強學生的文學素養。

3總結

初中語文教學中滲透傳統文化，要通過提升教師自身文學素養來為學生樹立學習榜樣，通過多樣化學習方式來提升學生的傳統文化的興趣，通過增強傳統文化學習來提升學生對傳統文學的閱讀量，通過拓寬傳統文學學習途徑來深入學習傳統文化的精髓，從而有效地實現學生在初中語文學習階段對傳統文化的學習和掌握，促進初中語文教學的效果。

作者：何軍惠 單位：甘肅省隴南市西和縣石峽鎮九年制學校

參考文獻

篇（8）

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0080-02

德育教育是中職學校教育中的重要環節，德育教育的成果不僅體現在學生個人素質方面，還體現在中職學生就業軟實力的發展方面。因此，中職學校有必要對學生的德育教育加大力度。進行德育教育的方式有很多，但是滲透式教育被認為是最容易實現，并且教育效果最好的。在中職學校教育的各個科目中，語文教學本身具有進行德育滲透教育得天獨厚的條件，探討在語文教學中滲透德育教育，值得每個中職語文教師思考。

一 中職語文教學中德育教育滲透的必要性

1.中職德育教育需要語文教學的彌補

中職德育教育要依靠思想政治教育和學校的日常德育工作來進行，但是，中職學生群體存在一個集體特征，就是他們在初中都存在學業問題，個別學生甚至存在品行問題。他們進入中職學習的根本目的是為了掌握一門職業技能，對個人素質發展的重視度不夠。一旦學生整體對自身德育水平發展存在重視不足的問題，那么整個中職德育教育的教學效果就會大打折扣，而語文教學能夠從日常教育的過程中加強學生對自身德育教育的重視，使日常德育教育的效果提升。

2.語文教學本身具有德育教育的優勢

中職學校語文教材兼顧了學生文化知識水平教育和德育教育兩方面的需要，雖然教材的主體是以學生文化教育為主的，但是語文教材內容本身蘊含著許多能夠開展文化教育的內容，例如中國古代詩詞和美文中所抒發的各種愛國、親情等美好的情感，都是德育教育的適用教材；另外，語文教學所重視的閱讀和言語表達等內容，為學生開拓了學習視野和空間，通過語文教學，學生能夠接觸到中國文化，這實際上為德育教育的開展提供了更充足的資源。

3.德育教育滲透是語文教學發展的方向

對學生進行文化素養教育和個人素質發展教育，是學校教育對個人發展的最根本的影響，這其中就包含了德育教育。我國各級教育都在加強德育教育的力度，學校各個科目也都在要求對德育教育進行滲透，而中職語文教學在德育教育中的價值還沒有完全體現出來，德育教育滲透已然成為中職語文教學未來的發展方向，也是語文教師教學水平提高的方向之一。

二 在中職語文教學中滲透德育教育的方法

1.拓展語文教學的內容

中職學生對語文學習中的大部分內容采用的還是傳統的知識記憶方法，古語云：書讀百遍，其義自現。加強學生對語文內容的熟讀，也能夠幫助他們深刻了解語文學習中蘊含的德育內容。因此，通過日常的學習行為促進學生德育發展是滲透德育教育的一種有效方式。語文課本中的內容有些并非十分朗朗上口，但是，教師可以對語文教學內容進行拓展，例如，將國學經典當做早讀課本。在《尚書》《左傳》和《論語》等經典中包含了與國家和個人發展相關內容，如“足國之道，節用裕民而善臧其余。節用以禮，裕民以政”（《荀子?富國》）講述了節儉興邦的傳統文化，這樣的誦讀內容，能夠激發學生強烈的民族文化意識，為他們繼承和發展傳統美德奠定基礎；《三字經》中講“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，學生理解了這部分內容之后，自然會領悟學習中遇到的各種困難對自身的“打磨”意義，也會認同學習行為本身的重要性；另外，國學經典誦讀講求從熟讀到理解、從理解到踐行的過程，這個過程是比較漫長的，需要學生付出努力，并且要求行為的主動性，一旦學生能夠對國學經典有所應用，就說明他們已經掌握了主動發展的能力，對個人素質發展的主觀意識更強，對高尚的品行、堅強的意志的認可度也就更高。

2.創新語文教學方法

中職語文教材本身就是傳統文化教育的范本教材，關鍵是語文教師要如何將教材內容中與德育教育相關的內容離析出來，使學生對課本中包含的傳統文化內容形成深刻的認識和理解。以古詩文的背誦為例，很多學生只是對古詩文采用“死記硬背”的方法，不但記憶效果不好，學生也不能理解其中的文化含義，久而久之，還容易對背誦產生反感。我在進行古詩文教學的時候采用“圖畫展現”和“編故事”的方法，一邊教學生新的記憶方法，一邊進行傳統文化教育的滲透。例如，在進行孟浩然《過故人莊》的教學時，使用多媒體設備，將整首詩以flas的方式一一呈現在學生眼前，配以田園風情十足的音樂，請學生欣賞完動畫之后，用自己的語言將詩文內容進行“編故事”式的再造，這實際上就是學生深入詩文作品，理解其中“山水情懷”、“重陽賞菊”等傳統文化含義的過程，而通過傳統文化的理解，學生對古詩的記憶也更加深刻。一節課結束之后，幾乎所有學生都能夠一邊回憶動畫和自己編的故事，一邊背誦完成的古詩，而他們在背誦的過程中，無一不沉浸在詩文描繪的人文風情和對古人踐行傳統文化節日的向往之中。

3.營造德育教育氣氛

語文的教學過程應該是一個師生交流、共同發展的互動過程，在這個過程中，學生能夠從教師身上學習到與個人行為和品行發展相關的內容，教師也應該在交流當中觀察到學生的學習和發展需要所在，并進行有目標的教育。因此，將德育教育滲透到中職語文教學之中，就要在教學當中營造德育教育氣氛，以和諧師生關系的構建促進教師與學生之間的交流與溝通并作為德育教育的基礎；同時，和諧的師生關系能夠使語文課堂氣氛更加輕松、愉快，學生在對教師充滿信任和信心的基礎上進行學習，更容易使他們在語文學習過程中獲得成就感，能夠形成對語文學習的良性的情感發展模式，能夠更認同語文教學中的德育教育內容，也能夠更加主動地重視個人素養和心理發展。在教學過程中，教師要注意遠離講臺，站在學生中間，以融入學生學習的姿態進行教學，使學生對教師的情感認知從高高在上的授課者轉為共同成長的朋友；在課下，教師也要重視和學生進行情感交流，觀察學生的情緒變化，并提供主動幫助。久而久之，學生對教師的信任度就會提高，老師對他們來說是一個親切的、值得信任的朋友，上語文課成為讓他們覺得愉快的事情，在語文學習中，學生也更加重視自己在課堂上的一言一行。這實際上就是真實的他們。

三 在中職語文教學中滲透德育教育的價值

1.豐富中職語文教學的內容

在中職語文教學中進行德育教育滲透的方法還有很多，但無論使用哪種方法，德育教育都能夠起到豐富中職語文教學內容的作用。雖然中職語文教學的主要內容還是在教材范圍內，但是，教師對教材中德育內容的發掘與拓展，無疑是使原本固定的教材更加豐富，使學生能夠從教材中獲得更多知識的過程。

2.優化中職語文教學

中職語文教學中的主要問題――學生對語文學習的認知不足，也能夠通過德育教育的滲透而得到解決。為了在教學中展示德育教育內容，教師必然要追求更多樣的教學方法，語文教學也從簡單的知識教學升華成為對學生個人修養、思想的教育，這正是中職語文教學優化的過程，也是優化的結果之表現。

四 結束語

德育教育與中職語文教學的結合，不僅滿足了學校進行德育教育的要求，還使語文教學的意義得以延展。從教學的角度講，語文是在教學生如何運用語言知識；但從教育的角度講，語文是在教學生如何認識一個國家、民族的精神，學習使用哪種方式去傳承這種民族精神、如何進行個人素質的培養。有了德育教育的加入，學生能夠在語文學習之后，感受到中華文化中對“德”的闡釋，也能夠對個人素質有更深刻的理解，他們在中職階段所獲得的能力，能夠對他們未來的人格發展起到指引作用。相信通過中職語文教師的不斷努力，在語文教學中滲透德育教育，必將為學生的文化知識水平提高和個人素質發展帶來幫助。

參考文獻

[1]羅靜.如何在中職語文教學中滲透德育教育[J].讀與寫（教育教學刊），2014（5）：115～116

[2]沙春菊.探尋德育教育在初中語文教學中的滲透途徑[J].考試周刊，2014（A2）：120～121

篇（9）

中職語文與其他學科的邏輯起點相同，都是為了培養符合社會發展要求的復合型人才，但與普高語文不同，中職語文具有職教色彩，側重的是實用性，而普高語文學術性比較濃厚，這就決定了兩者不同的發展方向和教學特點。因此中職語文教學應打造具有職企特色的語文課堂，讓學生在語文知識與職企文化的共同熏陶下全面、健康發展。

一、在中職語文教學中滲透職企文化概述

中職學生的人生方向很明確，就是在學校里學一技之長，在社會上找一份工作，因此滲透職企文化的中職語文教學應以提高學生綜合素質為基本目標，找準切入點，將職企文化的價值觀念、行為規范、道德標準以及職企形象、制度、文化等滲透在日常的語文教學中，提高學生對職企文化的認知。同時中職語文教師應深挖文章的內涵并聯系實際，延伸教學資源，引導學生自覺感悟職企文化，有條件的可以帶領學生參觀企業。另外中職語文教學設計應適當的結合學生的專業特點，擴充現實性案例，有意識的培養學生的說、寫能力等。

二、在中職語文教學中滲透職企文化的應用

（一）更新教學理念，深度挖掘文章的職業觀內涵。中職語文教師應轉變教學理念，充分發揮語文課程“文學性、思想性、工具性”的特點，挖掘文章深刻的職業觀內涵，讓學生在潛移默化中領悟作者的價值觀和人生觀，樹立正確的就業觀念，如文章《職業》，除了為學生展示平凡職業者認真執著的形象外，還應讓學生認識到他們崇高的職業道德與堅持不懈的毅力；像《她找到一個新行業》這篇文章，應該讓學生充分體會作者自強不信、勇于創新的職業精神，使其認識拓展思維在職場的重要性等，同時還應對學生進行恰當的就業指導，如《工作，從賣燈泡做起》，教師在講解文章時應及時向學生傳達初入職場方面的注意事項，要明白理想與現實的差距，調整好心態，在工作中要有責任感、事業心以及精益求精的態度等等。

（二）擴充教學內容，傳遞職企基礎文化。職企文化涉及范圍廣，具有濃厚的傳承性和社會效應，在中職語文教學中引入豐富的職企文化知識，利于學生了解現代職企文化及其需求，從而提高學生的文化涵養和職業素質，如《論語》這篇文章，教師可讓學生另外學習“孔門祖訓”的內容，了解傳統的職業文化，提高學生職業道德素養，規范自己的職業行為，并敢于制止不正當的職業行為，還利于緩解學生在職場中的浮躁心理，同時取其精華，去其糟粕，并利用多媒體播放關于反貪拒貪的資料，并結合當代就業形勢和社會發展需求，讓學生淡化職場的功利心，豐富職企文化知識，樹立正確的職場觀念，此外還可為學生創造參觀企業的機會，跳出教材，擴寬視野和思想，在企業的規章制度、廠訓、雕塑、工作環境等方方面面領悟企業文化，增強對職企文化的感性認識。

（三）結合專業，強化中職語文的實用性。中職語文教師應該根據學生專業設定相應的教學目標，實現語文與專業知識的有機結合，從而更好的服務于學生專業能力和素養的提高，像機電、數控等工科專業，應注重培養學生意識和行為的協作能力，提高學生實踐意識，并加強指導力度，督促學生將理論用于實踐，在實踐中檢驗真理；像旅游、美術等專業，應注重培養學生的想象能力，提高其感性意識，并強化其口頭表達能力、讀寫能力等；像會計、計算機等專業，應注重培養學生的邏輯思維能力，以及負責、嚴謹作風等，總之，在語文教學中滲透專業要求，利于培養學生的職業意識，以便更好的適應職場。

（四）創設情景，提高學生語文的實際運用能力。語文的應用能力在求職和就職中具有不可忽視的作用，因此中職語文教師在日常教學中應注重鍛煉學生的語文應用能力，此時需要充分發揮學生在課堂的主體地位，如借助課堂這個平臺，模仿求職現場，由學生擔任面試官，并讓其他學生充當求職者進行自我推銷，學生可以從基本信息、求職意向、對未來的展望等方面進行自我介紹，面試官要適當的進行提問，經過幾個回合的交流，由老師和學生共同作出評價，并及時為學生提供正確的求職面試知識，這樣不僅鍛煉了學生的口頭表達能力和交際能力，使其掌握求職知識，還利于學生發現不足，努力改進。類似的情景設置還有很多，教師可結合具體情況安排課堂教學內容，盡量使學生實現在提高語文應用能力的同時獲取更過的職企文化。

此外還可以采用師生角色互換的方式進行換位評價，通過對老師言行的分析，社會價值的判斷等提高對職企文化的感性認識；可以對教學載體進行創新，如學習求職信的寫法時，可模仿招聘會，學習職場類文章時，讓學生寫心得體會，或者采取情景再現的方式完成教學，培養學生隱形的職業技能等等。

三、結束語

總而言之，在中職語文教學中滲透職企文化是中職語文實用性特點的完美詮釋，是落實中職教育方針的重要體現，利于中職學生把握現代職企文化的脈搏，提高自身文化素質和職業素養，為社會輸送復合型人才。

參考文獻：

篇（10）

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0147-01

“授之以漁”這個成語源于我國古代教育思想，時至今天，“授之以漁”成為教育界中眾所周知的教育方法。但是，要靈活地運用這“授之以漁”的教育思想和方式是很難辦到的，這也就是處在教育一線的教師們共同面臨的教育難題之一。如何實現學生在學習過程中對學生自身獨立自主的學習興趣，讓教學方法實現課堂教學的真正獨立思維培養目標，是我們要重點探討分析的內容。授之以漁主要就是把老師好的學習方法傳授給學生，培養學生的學習興趣，達到學生自主學習的目的。

教師教學的目的是傳道、授業、解惑，初中語文教學尚需如此，傳道、授業、解惑也就是我們所說的“授之以漁”的教學技巧，古之如此，現在也一樣，教學的目標和方法可以說是古今相通的，具有本質上的相同性。語文是我國的母語，傳承了從古至今的中華民族歷史文化的精髓，具有很強的傳承力量和感召力量，思維的獨立思考和興趣學習方法的培養尤為重要。我國孩童，從小就接受語文方面知識的熏陶，在對語文學習方面的學多具有濃厚的興趣，在初中語文教學中“授之以漁”的教學方式方法應在教學過程中用得恰到好處。

1 “授之以漁”成語的歷史淵源概述

授人以魚，不如授之以漁。出自《老子》一書之中。“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”“授人以魚，不如授之以漁”，說的是"送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他釣魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。

從這一成語中我們可以看出教育方面與這一成語的相通之處。初中生是人一生中一個重要的轉型階段，對其一生的影響尤為重要，具有轉變人生航向的重要作用，故而，在初中語文教學中授之以漁對教學方式上的啟示更具有重要的發展價值。我國是四大文明古國之一，我國的傳統文化發展歷史悠遠，幾千年的中國文化教育凝聚了不少教育智慧的結晶，“授之以漁”當屬教育思想中的精髓教育方式之一。老子是奴隸社會末期封建社會初期的道家學派創始人，具有深厚的中國教育歷史文化積淀，書著《老子》傳于后人，對我國古代教育思想的傳承和發展具有重要的促進作用。

2 “授之以漁”教育思想對初中語文教學的幾點啟示

2.1 “授之以漁”之師生關系教育思想

初中語文知識是處在小學語文知識積淀到一定程度的基礎上實現語文教學的進一步提高，在語文教學階段中隸屬初級階段，對知識的傳授主要應實現知識傳授為輔，學習方式方法傳授為主。這就要求，實現教與學之間的雙向互動，就必須借助于良好的師生關系，建立一個強有力的教學關系橋梁，把學生與教師的關系互動聯系起來。在教學過程中，知識的機械傳授是絕對不可取的，應該靈活地運用教師與學生的關系，建立教育網絡。教師不僅要做好學生的良師這一角色，同時應做到學生的益友這一角色，只有這樣，才能在教學中實現“授之以漁”的教學局面。例如，在課堂中，多尊重學生的發言，與學生建立伙伴關系，在學習和生活中與學生打成一片，常常與學生進行交流與互動。不斷培養學生的學習興趣，讓語文課堂成為學生們敢說感言，敢思敢做的學習樂園。

2.2 “授之以漁”之學習方法的傳授策略

學習方法是學生在學習知識文化中重要的致勝法寶，沒有正確的學習方法指導的學習是愚昧式的學習行為，，得到的是事倍功半的反差學習效果，而得到正確的學習方式方法指導進行學習，就會得到事半功倍的學習效果，從而使一個知識的學習者達到孜孜不倦的學習境地，不斷徜徉于知識的海洋，深悟知識的真理，從而成為國家所需要的棟梁之才。那么，教師在傳道過程中應該如何實現學習方法的有效傳道呢？筆者認為，教育方式是十分重要的。

初中語文教學應在傳道這一方式上多下些功夫，在知識傳授方面應以興趣學習培養方式為主，不斷刺激初中生對知識的好奇心，不斷引領它們暢游知識的海洋。例如我們上魯迅先生中的《孔乙己》一文，教師應循循善誘，讓學生了解孔乙己這么一個人的生平故事之后進行課堂討論，不斷刺激學生探尋《孔乙己》一文中所要學習的中心內容，在課堂的討論的活躍氛圍中培養學生探求知識的膽識和創造性思維，讓學生成為學習的真正的主人。

2.3 “授之以漁”之學生獨立思考能力的不斷培養

學生是學習知識的主體，機械地給學生傳授知識的這種教學方式在教育發展道路上容易使其步入教育的死角。我們在初中語文教學中，應充分運用語文具有深遠知識積淀的特點，不斷培養學生獨立思考問題的能力。同時，在教學過程中，及時抓住語文具有靈活的知識關聯性，培養學生認知事物和獨立思考問題的學習能力，對知識海洋的不斷探尋和思考，并不斷辨別是非，認識到人生中的真善美和假惡丑，從而達到培養學生獨立思辨的人格道德素質，為學生今后的發展指明航向。“授之以漁”的教學方式在對初中生語文獨立思考能力的培養顯得非常重要。教師應該辯證施教，因材施教，從單一學生個體發展成幾個小組的，并進一步發展成片，實現興趣的學習和討論小組，不斷培養學生的獨立思考能力和創造性思維，讓知識在不斷討論中迸射出智慧的火花。

3 結語

終上所述，授之以魚不如授之以漁，直接把知識傳授給學生不如讓學生學到學習方法去不斷獲取知識，這種教學方法不僅適用于現代，同時也適用于將來。在教育事業中，要使教育得到源頭活水，就應該不斷辯證施教，讓學生在興趣的學習過程中學到學習方法，把握學習知識文化的精髓，給初中生們將來的學習帶來更大的益處。同時也會給教育事業帶來勃勃的發展生機。

參考文獻

[1] 庾惠沂.授之以魚，不如授之以漁――在語文課堂中推行自主性學習模式的幾點體會[J].現代閱讀：教育版，2011（13）：77-78.

[2] 夏海月.做好語文教學工作的方法[J].科技信息，2011（16）.

篇（11）

新課程標準指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。而現行的初中語文教材則為語文教學德育滲透提供了堅實的物質基礎，如我校使用的人教版語文教材，所選文章不僅反映中華民族優秀的傳統文化，還注意充分反應世界文化的多樣性和當代世界文化生活。這些作品都文質兼美，既有非常優美的文學語言，又包含著作者深厚的作品體驗。因此，能夠在全面提高學生語文綜合素養的同時，還能夠有效地對學生進行德育滲透，促進學生在思想道德、人格品質方面健康發展。幾年來的語文教學和班級管理工作，我初步體會到了語文教學和班級管理存在著很好的結合點，這個結合點就是德育教育。

一、深入研究，全面把握教材深度，找準德育切入點

俗話說：巧婦難為無米之炊。然而，有米還不一定就能做一個巧婦。在挖掘到教育的契機之后，怎樣讓它更易為學生所接受，讓它隨文本潛入學生心田，以更好地達到“潤物細無聲”的教育效果呢？語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。

二、正確處理好德育與語文教學的關系，在認知中調動學生的熱情

學生的學習熱情并不是靠我們口頭上勸戒就能行成的，事實上它需要我們不斷地、有意識地去幫助學生來實現，作為課任教師就是要在自己所教的科目上幫助學生。在過去的教學中，我們總是將語文課本中那些飽含著人生是非的判斷、社會善惡的評價的優秀篇章，作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養，還要從中受到思想品德教育。德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。

三、通過強化寫作教學，全面滲透德育理念

語文離不開寫作，沒有寫作的語文實際上是不能稱其為語文的。作文教學作為語文教學的重點內容之一，是實行“文道結合”的綜合訓練過程，在對學生進行思想品德教育方面有著得天獨厚的優勢，高中階段，正是學生明辨是非、真假、美丑、善惡能力成長的關鍵時期，一方面，學生具有健康的人格，是寫好作文的關鍵，而另外一方面，學生作文及日常練筆的過程也是其提煉和升華思想、促進正確的人生觀和健康人格形成的過程。因此，在高作文教學中滲透德育思想，也是語文教師義不容辭的責任。

四、運用現代媒體手段強化德育情景渲染

要創設好一個富有感染力的課堂情境，教師必須首先進入角色，傾注自己的情感然后用語言、表情、動作、形體等來達到以情動人，以情感人的目的，使學生觸景生情因事激情、知理明情，否則就沒有感染力，虛情假意，言不由衷，學生聽你的教育而不是在感受教育，很難打動學生的心靈。

總之，語文教學中的德育滲透，是一個系統的工程，是一個對學生進行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發現和感知的。只有深入學習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點，捉摸透學生，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環節、活動中去，將品德培養與語文知識訓練有機結合起來。

參考文獻：