緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇淺談語文教學中的思想教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
為了實現我國的教育科學化，奉獻在教學一線的教師們更加迫切需要熟悉掌握并吸收利用儒家教育思想中的精華，從而為當前的教學實踐工作提供強有力的指導。儒家教育思想中的經典教學方法與教學原則對中學語文教學也具有十分重要的影響。
一、啟發誘導思想對中學語文教學的影響
（一）孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發。”由此可知，在教學中采用啟發式教學方法是儒家的重要教育思想。在中學語文的教學過程中，教師也要不斷引導學生們認真思考。多運用啟發誘導的教學方法，讓學生們獨自探索，重視學生們對文章的個人感悟;多運用討論、交流、問答的教學形式，不能教師一言堂;采取不斷追問的指導原則上，提倡學生敢于質疑，不唯書、不唯上、只為實，反對學生們對課本、教師等權威的盲從。
（二）循序漸進。儒家從孔子時代就形成了循序漸進的教育思想。孟子也主張循序漸進的原則，他把學習過程比作流水，水在流動的過程中，是先注滿一個坑洼再注下一個，學習也是這樣，要一環扣一環的進行。因此，在中學語文的教學過程中，教師要根據知識體系和學生們認知的先后順序循序漸進地教學，按照拼音、字、詞、句、句群、篇章的結構體系來逐步學習語文，不能跨越任何一步，因為學生不可能剛學會拼音和字，就能寫出好的文章來，還需按照結構順序按部就班地學習。
二、因材施教思想對中學語文教學的影響
孔子在長期的教學中發現每個學生的個性、智力、興趣等都是不同的，并提出了因材施教的教學方法。由于語文具有人文性特點和學生們個性化的特點，因此，在教學過程中，語文教師要結合每位學生的實際情況進行有針對性地教學：
（一）“視其所以，觀其所由，察其所安”。儒家教育思想認為，只有了解每個學生的特點，才能教好學生。因此，在中學語文的教學過程中，教師要有一定的教學敏感性，把握學生的認知情況，把握學生情感的觸發點，根據學生們的課堂反應，及時調整教學內容和教學目標。
（二）“教亦多術”。儒家提出要在了解學生差異的基礎上，根據他們的具體情況，采取多種方法進行有針對性地教學。因此，廣大語文教師在教學中要在深入了解學生的情況下，針對他們的實際情況展開教學工作。例如，根據學生的智力水平和能力設置不同梯度的問題，把難度較大的問題留給那些程度好的同學;而難度較小的問題留給那些程度較低的同學。另外，還可以根據他們的學習狀況進行分組，小組內的成員可以互幫互助，尤其是提倡那些學習成績好的同學主動幫助學習成績差的同學。
（三） “長善救失”。儒家在長期的教育中發現學生存在“四失”的現象，即在學習中出現貪多反而學得不扎實，片面專精，浮躁怠慢和畏難不前的情況，學生的心理是出現上述情況的原因。在中學語文的教學中，教師要及時、全面了解學生的各種心理，在熟練掌握教材的基礎上，結合學生們的心理以及需求、興趣等及時調整、更新教學內容，創設巧妙的教學情境，以激發學生們的學習興趣并引起學生們的情感和心理共鳴，從而使學生在學習中揚長避短。
三、教學相長思想對中學語文教學的影響
教學相長是指在教師教和學生學的過程中，師生之間互相切磋、啟發，進而互相學習、共同進步的狀況。儒家思想認為學生具有超過老師的可能性，老師在和學生們一起討論學習，或答疑解惑時，相互切磋、相互啟發。鑒于教學相長的重要作用，語文教師在語文教學中要做到：
在當前的課程改革背景下，“以學生為主體”的教學理念已經得到了多數教育工作者的認可與踐行，尤其在高中語文教學過程中，隨著高考試題的變革與課程標準的滲透，注重小組合作與自主探究的學習方式進行得如火如荼。在人們為“以學生為本”這一教育理念拍手叫好的時候，我發現，其實在千年前中國儒學的鼻祖孔子老先生就早已意識到這一問題，并提出了“君子不器”的說法，就是說對待學生不能像對待一個普通的器皿一樣無節制地進行灌溉，而應當切實理解并關注學生的個性特點、年齡規律等因素，進而“因材施教”或許在當時孔子的心目中，早已有了一個“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這一理想構思了吧。穿越數千年的時空風塵，我們在當前課改之際，似乎依稀能夠聽到孔老先生對于當今教育的指導與頷笑。本文筆者就從在高中語文教學中對孔子思想的運用與滲透方面展開論述，以期使得孔子的思想精髓能夠指導當前的語文教學，給我們高中語文的課堂吹來一股清新的風。
一、好之者不如樂之者
高中語文課程標準提出了一條重要的建議：要我們的語文課堂營造一個開放而有活力的氛圍。具體來講，所謂開放，就是要全體師生的學習目光不能僅僅局限于薄薄的基本教材，而應當走入廣闊的生活空間，建立“大語文”的教學概念，從生活中汲取語文的營養，從語文的角度來闡述生活的光怪陸離，五光十色；就是要打開語文的大門，不再局限于語文教材文本，注重課堂上與其他中學學科的知識整合、滲透、穿插，注重現代信息技術在語文課堂上的運用；注重采用現代化的教學理念與方式，合理運用多媒體教學設備，讓我們的語文課堂充滿詩情畫意，充分激發學生的學習興趣。譬如，筆者在講授蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》這篇文章時，被其創設的神情氣氛所深深感動，覺得教師多么精彩的講解都不能很好地詮釋坡先生對于親人的思念，教師多么巧妙的課堂設計都無法再現詞中深情款款的氛圍，于是便在課堂上播放了王菲的同名歌曲《但愿人長久》，如泣如訴的曲調緩緩而來，王菲獨特深濃的嗓音將蘇軾的那種“人人心中有，人人筆下無”的意境進行了很好的詮釋。教室里雖然沒有了熱鬧的小組討論，可是從同學們幾要落淚的神情與投入的狀態來看，他們一定看到了那位長袂飄飄的老者對酒當歌，舉杯邀月的情景，一定想到了家中的父母兄弟，無需教師多言，本詞的主題思想與寫作特色便躍然紙上，全體師生一起經受了一次精神的洗禮。
二、師生平等
語文新課程標準提出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。師生在人格上與教學過程中地位平等，有利于促進學生知識、能力、態度及情感的和諧發展，所以，我就在教學中營造師生平等的學習環境。聯系孔子的師生平等思想，我覺得，營造師生平等的學習環境，需要教師在學習和生活中為學生奉獻上一顆無私的心。首先，熱愛學生，走進他們的情感世界，一視同仁所有學生，理解、信任、寬容、善待他們，不偏優嫌劣，平等對待每一個人，給他們以足夠的尊敬和信賴。其次，擺正自己在教學中的位置。實踐新課程理念——“教師要做學生的伴游，而不僅僅是導游”。在教學過程中，以學生為核心，在平等的位置上與學生交流互動，交流思想。再次，增強學生的自信心。所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，傳授知識的同時，鼓勵學生敢于質疑，大膽創新，敢于超越自己，超越前人。
三、有教無類
在教育面前，人人平等，都有接受教育的權利。但是“有教無類”的思想，現代還沒有被完全實踐。社會方面，主要存在教育資源分配不平衡；窮富受教育機會不均等；繼續教育機會不公平等問題。教師方面，部分教師優差生區別對待，對待學生帶有功利性。教師是人類靈魂的工程師，咀嚼孔子“有教無類”思想的師德要求。我認為，在社會還不能夠給予人們絕對平等的教育機會的時候，我們能給以學生的是為師者如孔子般博大的胸懷、良好的職業道德、端正的教育思想和態度，一視同仁地對待每一位受教育者。
閱讀是以理解為中心的活動。學生無論理解哪一類型的文章，都有一個由表及里、由淺入深、由局部到整體的心理過程。由起初的直覺印象到繼而進行的深入理解，需要憑借聯想、分析與概括等多種思維方式。我們不可能要求思維方式尚未成熟的中學生對疑問迅速準確地做出判斷。更何況人的智力有高下，思維的速度有快慢，如果教師在課堂教學中不顧大部分學生的思維進程，而只同少數尖子生交流，那么其課堂效果是值得懷疑的。從這個角度來說，給學生一點“靜思默想”的時間的確十分必要。
換言之，對有些疑難，即使學生“百思不得其解”，但當學生思考之后，于“心求通而未解，口欲言而不能”的狀態下，再由老師講解，也比直接講解或勉強討論要好。
二、以“靜思默想”激發學生興趣
學習的內部動力亦稱學習動機，學習動機過強或過弱，都會降低學習效率。過于激動忙亂會影響思維，過于呆板被動則會產生厭煩冷淡，適當的激發和喚起才最具效果。
當前語文教學現狀是：廣大教師在改變學習動機過弱這點上探索較多，辦法也不少。相對而言，在避免學生因急于提高而忙亂的方面卻往往疏于研究。實際上，“靜思默想”這一方法可以在此時起到巨大作用。如部分初中學生學習習慣還沒有很好養成，閱讀也好，聽課也好，往往不能認真思考，發言雖然踴躍，卻不免“有口無心”。這時候，老師適當地制造一些靜默時段，可促使學生潛心閱讀、埋頭思索。
當然，有的學生存在的問題恰恰相反，其學習動機始終過弱。究其原因，往往是源于缺乏學習自信心。如何來幫助這類學生樹立信心呢？教師應大膽在課上給學生較為充裕的考慮問題的時間，再輔之以啟發點撥，使之總是能憑借自身的努力求得正確答案。如此堅持引導，一定能使學生擁有“我并不比別人差”的自信。
三、以“靜思默想”創設教學情境
中學生的年齡特征決定其認知活動容易被情緒所左右。所以，在語文課堂教學中，需要教師創設合理的教學情境，注意激發學生的學習興趣，使其加深體驗，獲得審美享受。
上海市南洋模范中學王圣民老師一次在向學生介紹了兩篇歌頌母愛的散文后，精心設計了一次短暫的“靜默”來使學生加深體驗。他先提了一個問題：“爸爸媽媽知道你的生日在哪一天嗎？向你祝賀嗎？”問后，老師要求持肯定答案的同學舉手。學生們似乎不屑教師所問，紛紛驕傲地舉起手來，還神氣十足地左顧右盼。于是，王老師又緊接著亮出了精彩的一招——“你們中間知道爸爸媽媽生日的請舉手”。剎那間，整個教室安靜了下來。王老師重復了一遍，依然很安靜。又過了一會兒，才有幾個同學舉了手。顯然，投向他們的目光是略帶敬意的，于是幾個人顯得更矜持了。“向爸爸媽媽祝賀生日的請舉手。”王老師又發問了。寂然無聲。在安靜極了的教室中，王老師又提高聲調重復了一遍問題。還是寂然無聲。王老師就和學生一起沉默著。從某種意義上說王老師是在享受靜默，因為不少學生臉上現出一縷歉疚不安的神情——可是，老師并沒有批評他們啊！
下面，我結合教學案例，談談教學的幾點體會：
1精心的備課
小學語文課教材中的每篇課文都是通過一個事例來樹立一個中心觀點。因此，緊扣課文中心內容，設計深受學生歡迎的“樂學”環節，課文表達的中心內容更明確，能使學生更容易地理解文章的中心內容。如教學跟時間有關的這類課文時，強調做事拖拉磨蹭，結果上學遲到；而起床后抓緊時間做事，就按時到了學校。為了深化正面形象，我特意安排兩位學生來表演小品“抓緊時間的樂樂”，展示了這樣一個情境：鬧鐘響了，樂樂抓緊時間穿好衣服，緊接著刷牙洗臉，然后看早飯還沒做好，就先去做早操，最終他吃完飯后按時到達了學校。這環節的安排，不僅活躍了課堂氣氛，而且激發了學生的學習興趣。除此之外，我還讓學生制定趣味作息時間表，督促自己成為一個抓緊時間的好孩子。
2激發學生的興趣
要在小學語文課的教學中，實施品德教育，那么明理是重點。因此，教師應根據學生的心理特點和認知規律，努力創設氛圍，使課文中論述的道理、隱藏的內涵在輕松愉悅的教學氛圍中自然而有效地轉化為學生的個體認識。如在教學跟美有關的課文時，我結合時事，運用兩張幻燈片，把在埃及盧克索神廟浮雕上用中文刻的“丁錦昊到此一游”與美麗的埃及風光進行對比，創設氛圍，引導學生進行辯論，“什么是行為美”也就不言而喻了。結合自己的生活環境號召學生成為文明小衛士，去主動制止發生在小區內的不文明行為。這樣，學生不僅能深刻地理解課文所闡述的道理，而且還能養成文明的行為習慣。又如教學交通安全方面的課文，我將兩組錄像要求同學們觀看后進行對比，發表自己的意見，并在老師的啟發下得出應當如何遵守交通規則的結論。最后，播放一段“采訪交警叔叔”的錄像，并利用多媒體的圖片演示、放大功能向大家介紹基本的交通標識，達到創設氛圍，啟迪思維，釋疑解難，強化認識，及時反饋教學信息等目的，這樣既能滿足學生的興趣愛好，又能豐富學生知識，真正實現激情、明理，導行的教學目標。
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想像，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景。”盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。
二、架設橋梁，領略內涵
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通，內涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想像，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。
三、放飛思緒，彰顯個性
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）13-0050-01
語文學科是中學課程中的基礎學科，它對學生基本學習能力的提高、人文素養和科學素養的形成，以及學生的全面發展和終生發展都起著奠基作用。《語文課程標準》指出："培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加思想。應該注意熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學之中。"因此，作為一名中學語文教師，在使學生獲得語文知識的過程中，還要注意對學生進行思想品德的滲透，使學生能全面地、健康地成長。
1.營造寬松、民主、和諧的師生關系
時代的發展為傳統意義上的師生關系注入了新的內涵：民主平等、互相尊重、互相學習、共同提高。變"尊師愛生"為"互尊互愛"，學生的人格、個性才能得到尊重，教與學才會有更多的平等對話和互相溝通，教師在起好主導作用的同時，要尊重學生的主體地位，發揮其主體作用，變知識、能力傳授為知識、能力、覺悟的培養教育，讓學生正確地認識自我、超越自我，變被動學習為主動學習，在學習活動中達到體驗和內化教育。同時，教師還必須具備豐富的文化知識底蘊、豐富的情感、健全的人格。"身教重于言教"，語文教師在為學生傳授知識的同時，自身所具有的理想、信念、價值取向、道德品質、治學態度等，都會對學生產生重要影響。因此，教師要用人格力量教育學生，用敬業精神、實事求是的態度影響學生，使學生在潛移默化中得到熏陶。
2.充分利用學生強烈的求知欲望和好奇心
學生的情緒往往影響課堂教學的質量，要想取得好的教學效果，教師就要善于調動學生的積極性，從而激起學生的求知欲望和好奇心，導課就顯得尤為重要。如在學習朱自清先生的《背影》一文時，我是這樣導入新課的:"在每個家庭中，父親和母親都是偉大的，母愛如水，父愛如山，如果讓你來寫自己的父親，你會從哪些方面去寫？"學生一聽，議論紛紛，都爭著發表自己的看法：有的說通過外貌、有的說通過事件、有的說通過語言、有的說通過行動……學生的積極性很高，情緒被調動了起來，在這個基礎上我進一步激發學生的求知欲望："同學們都說得很好，我們以前學過的寫人的文章，一般都是抓住人物的正面特征來寫，從而表現人物性格，但是今天的這篇文章，作者卻選擇了一個特殊的角度---背影，來寫父親，現在就讓我們隨著朱自清先生去感受父親背影里的愛。"這樣一來，學生的積極性就更高了。在后面的教學過程中，通過教師引導、學生討論交流，使學生真切的感受到了父愛的偉大。最后，我自然地引出了平時生活中父母對我們的付出，引導學生思考自己該怎樣用實際行動回報父母對我們的愛。學生都積極的說出了自己的想法，有幾個學生還檢討了自己平時對父母的不禮貌行為。在整個過程中，我就是充分利用學生的求知欲望和好奇心，激活了學生的情感體驗，讓學生體驗和思索了"愛"的偉大和永恒。
3.創設情境，帶領學生置身于情境之中
人的情感總是在一定的情境中產生的，在語文課堂教學中，教師要善于創設與教學內容相應的情境，創造和渲染氣氛，使學生置身于情境中，產生身臨其境之感。如在都德的《最后一課》中，在理解課文內容的基礎上，教師引導學生把自己當做文中的小弗郎士，用飽含感情的語言描述課堂上莊嚴肅穆的場景，描述韓麥爾先生的神情、語言、動作以及他內心的痛楚和期望，深切體會故土淪陷、親人離別的悲痛。在這種氣氛的感染下，自然而然地激發起學生對祖國的熱愛之情。
4.在詩詞講解中滲透人生哲理
詩詞是人類智慧的結晶，是生活的升華。它不僅具有鮮明的形象，給人以美的感受，而且具有強烈的感染力量，能激發人的斗志，震撼人的心靈。特別是哲理詩，還閃爍著真理之光，給人以睿智、啟迪和教益。在初中語文課程中，含有哲理的詩詞很多，如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的"天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無"；王勃《送杜少府之任蜀州》中的"海內存知己，天涯若比鄰"；陸游《游山西村》中的"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"等等。這些詩句或明快爽朗，令人耳目一新，或深婉含蓄，奏出弦外之音。其中蘊含的哲理給人以真理的啟示，被歷代人們當作名句格言廣為流傳。因此，在語文課堂教學中教師要善于挖掘詩詞中蘊含的哲理，引導學生在感受詩意的同時明白一些人生的道理。如在教學的《卜算子詠梅》時，詞中的梅花雖處在冰凍百丈的懸崖之上，環境惡劣，但她卻迎寒盛開。"風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。"這里不僅含有冬去春來的自然規律，也蘊含了在逆境中奮起抗爭的精神。"俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑"，在這里梅花不與群花爭春，只想把春天即將到了的喜訊報告人間，待到山花遍地盛開，她卻隱在花叢中和百花一起歡笑，共享春光。這里的梅花顯得俊逸、機智，風霜奈何不得，嚴寒使她備加精神。在這首詞中，就蘊含了人民是社會歷史的創造者，是不可戰勝的；人生的真正價值在于對社會的奉獻和堅貞不屈、敢于斗爭的革命精神。通過教學，讓學生受到感染，從而敢于向困難挑戰，形成積極、樂觀的人生觀。
5.在創造性地理解和使用教材的過程中對學生進行德育滲透
新課程要求教師不是教教材，而是用教材，教師可以根據具體情景對教材進行補充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會生活和學生經驗的聯系和融合，在教學過程中關注學生的情感生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。如在教學《白兔與月亮》這則寓言時，教師在引導學生理解"白兔得到月亮后為什么反而勾起得失之患？白兔最后放棄月亮的行為表明了一種怎樣的生活態度？"等問題時，教師就可以創造性的理解和使用教材，對教材內容進行延伸和拓展，引導學生結合身邊的實例，通過交流、分析、比較等，幫助學生樹立正確的財富觀、人生觀。
6.利用榜樣的力量培養學生良好的品質
中學生具有求知欲強、富于幻想、善于模仿、可塑性大等特點，他們容易受到來自學校、家庭、社會各方面人物的思想意識和人格行為的影響，往往不自覺地以他人的人格行為作為自己的仿效模式在自己的身上再現出了。在課堂教學中，語文教師除注重自身的榜樣示范作用外，還要善于根據學生的年齡特點，選擇一些小說、影視、人物傳記里的典型人物作范例，有目的地指導學生閱讀、評價、欣賞，這對培養學生良好的品質，起著十分重要的作用。對于一些學生感興趣的時尚追求，如迷戀網絡、對影視歌球星的崇拜、求酷心理等，教師要能運用理性思維，挖掘時尚對學生性格塑造的有利之處，使學生在時尚中發展自我、提高自我。在網絡問題上，引導學生接觸他們感興趣并有益于他們健康成長的東西；在追星、求酷的問題上，教師可以列舉一些中外名人，利用榜樣的力量引導學生去追求真正的美，從而激勵學生努力實現自身的社會價值。
【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0062-01
一、中學思想政治教育中存在的問題
（一）中學思想政治教育在觀念上相對滯后
理念是實踐的先導，一切先進的教育改革應該是從新的教育觀念中產生，一切教育改革的困難也來自舊的教育觀念的束縛。當前我國中學生思想政治教育在觀念上存在著滯后性。教師沒有改變空洞的說教和強行的灌輸為主要形式的教育觀念，還存在片面的成才觀、價值觀，用學習成績覆蓋全面。同時，在當代社會現實中存在的拜金主義、個人主義、享樂主義等現象，使一些老師在對中學生進行思想政治教育時對一些實際問題難以做出合理的講解。
（二）中學思想政治教育的內容較為單調
目前，中學思想政治教育內容與我國經濟社會生活聯系得不夠密切，很難將二者聯系起來解釋我國經濟社會發展中出現的各種新情況新現象。導致中學思想政治教育缺乏有效的回應，滯后于時展，教育內容陳舊、單薄、枯燥、乏味，很難達到期望的目標。同時，部分教育內容缺乏針對性，與中學生的知識水平不相符合，脫離實際。中學生對于社會經濟發展中出現的新情況和新問題很感興趣，但是教育中很少涉及到我國現實社會出現的新問題和熱點問題，不能很好地滿足中學生的實際需求。
（三）中學思想政治教育的方式方法單一
面對社會主義經濟社會的不斷發展，中學思想政治教育的方式方法制約著政治教育活動的進展和授課效果，從而影響了教育的實效性。在教育活動中過分重視機械的“灌輸式”或不聯系實際的教條的“填鴨式”教育方法，基本上屬于機械性和突擊式記憶，記筆記、抄筆記、背筆記、考筆記。老師根據考試要求講解重點，強調背誦。中學生也對這種教學方法習以為常，師生之間基本沒有互動，也沒有內心交流，更沒有引起中學生對思想政治教育的興趣。忽視了對中學生真正內在的思想政治教育，也影響了中學生對基礎理論知識的正確理解。同時，我國中學思想政治教育很多仍停留在“一塊黑板、幾支粉筆”的教學方式上。這樣很難有效實現通過實踐活動發展中學生的思想政治素質，忽視了個體發展。
二、加強中學思想政治教育的對策
（一）正確認識中學思想政治教育的重要性
第一，學校應該突出中學思想政治教育的地位。在實際工作中，我們應該要全面貫徹落實黨和國家的教育方針，全面提升對中學思想政治教育重要性的認識，把中學生思想政治教育作為一項日常性的教育工作來抓。在教育過程中克服重學業成績輕思想政治素質的傾向，實現思想政治教育在學校工作中的制度化、規范化。努力使思想政治教育工作與學校的教學工作有機融合，增強工作的有效性，把對其重要性的認識落實到實處。
第二，家庭和社會應該增強對中學思想政治教育的重視。家庭是給中學生提供居息、學習、經濟保障等活動的重要場所，可以給中學生指點生活目標、傳授生活知識和技能、培養道德品質。同時，我們應當在社會開展各界人士關心和支持中學思想政治教育的各項活動，可以采取個別訪談或組織召開專題家長會等方式，引起家庭和社會對我國中學生思想政治教育的廣泛重視。
（二）樹立“以人為本”的中學思想政治教育理念
中學思想政治教育要樹立“以人為本”的教育理念。其落腳點是人的全面發展。為了提高中學生的全面素質，必須關心中學生、愛護中學生、尊重中學生。中學思想政治教育說到底就是做中學生的思想政治教育工作，能否取得成效，關鍵在于能否激發中學生的主體性和積極性，最大限度地挖掘中學生的潛能，提高中學生自我教育的能力，培養中學生主體精神和主體人格。中學思想政治教育工作者如果能通過各種措施，激發中學生深刻的情感體驗，保持中學生健康高尚的情感，抑制和改變不良的情緒情感，使中學生很好地接受教育信息，并使中學思想政治教育內容內化為中學生的自覺動機，進而收到更好的教育效果，才能符合“以人為本”的教育理念。
（三）改進中學思想政治教育的方式方法
首先，由過去中學思想政治教育滿堂灌向靈活多樣的教育教學轉變，應該主動地把中學思想政治教育教學課堂交給中學生，讓中學生充分參加教學活動，使中學思想政治教材中的基本知識經過思想政治教育教師的指導，被中學生內化為自己的思想、價值觀。其次，在組織中學思想政治教育教學的過程中，運用適合中學生的教學方法，把基本知識傳授給中學生。還可以采取班級討論式、課堂辯論式、講臺演講式等多種多樣的教學方法，調動中學生對思想政治教育課的積極性。再次，要充分運用現代技術的教育手段，利用網絡平臺開展“網上思想政治教育”，擴大中學思想政治教育的覆蓋面，調動中學生利用網絡進行自我思想政治教育的積極性。
（四）加強中學思想政治教育的社會實踐教學
社會實踐活動是將中學思想政治教育轉化為中學生實際能力、提高思想政治覺悟的重要途徑。一是要通過參觀先進的企事業單位、英雄紀念館、博物館、名勝古跡和訪問英雄模范人物、著名的科學家等，提高中學生思想政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是要通過對我國社會熱點問題、社會治安、社會風氣、思想和經濟狀況等問題的社會調查，提高中學生分析問題和解決問題的能力。三是要通過中學生到工廠、農村、街道、孤老院等地做好人好事的各種社會服務活動，提高中學生的思想政治覺悟和思想道德修養，更好地為社會服務。
三、結束語
總之，我們要正視當前中學思想政治教育中存在的問題，采取積極的對策措施，及時更新觀念， 拋棄落后的教學方法，與時俱進，使思想政治教育課充分發揮作用，促進中學思想政治教育的實效性，提高中學思想政治教育教學的效果，照亮學生成長的道路。
參考文獻：
近年來,我國的素質教育有了很大的發展,但整個教育評價體制仍然相對落后,社會及教育行政部門往往把升學率作為衡量一所學校辦得好壞的唯一標準,學校考核教師仍以考試成績為主要依據,在這種評價體制下,必然出現重智育、輕德育的現象。
首先是來自家長的干擾。多數家長受單一的智能觀、功利育人觀的影響,偏重于對孩子的智力投資,望子成龍心切,家長們關心的是孩子成績的好壞,考分的高低,把高考能否上名牌、中考能否上重點作為目標,至于學生思想品德如何,價值取向怎樣,他們并不關心。其次是學校教育的缺憾。有的學校只看重升學率,學生的分數成了衡量教師和學生的唯一標準,作為思想品德課教師往往也是關心學生的考試成績,忽視學生思想品德養成,在課堂上重知識傳授,輕情感態度、價值觀的形成和培養。第三是社會的干擾。社會體系中誠信缺失、道德失范、功利觀念的存在,這種社會風氣必然影響學生的思想品德培養和心理品質的養成,導致學生重功利,重成績而輕品質養成的現狀。
二、重理論學習、輕社會實踐的現象相當普遍
學生思想品德教育是教育與實踐相結合的過程,應該按照實踐育人的要求,以體驗教育為基本途徑,通過實踐活動,培養學生良好的思想品德。但思想品德課教師在教學中往往忽視社會實踐活動,對學生參加社會實踐活動,存在各種不同的畏難情緒,往往以怕耽誤教學時間,影響教學成績,怕出安全事故,怕經費沒有保障,怕領導不支持為借口,這實際上是不重視社會實踐的具體體現。很多學校幾乎沒有一節思想品德實踐課,許多思想品德課教師也不布置實踐內容,學生在課上只背誦一些空洞的理論知識。缺乏社會實踐的思想品德教育,學生能力得不到提高,情感得不到陶冶,意志得不到磨練。這種現象違背教育教學規律,嚴重削弱了思想品德課對學生進行思想品德教育的功能。
三、德育資源沒有充分整合
很多地方,思想品德課教材單一,只有統編教材,沒有與本地方、本學校德育資源進行充分整合,沒有校本教材、鄉土教材,教師只能按統編教材照本宣科的講空洞的理論,學生不能聯系身邊生活的實際,教育的實效性差。許多節日都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源,對加強學生愛國主義教育、集體主義教育、誠信教育、感恩教育、法制教育等有重要作用。而教學中沒有利用這些時機,沒有充分整合這些德育資源。同時思想品德課教學也沒有很好地同家庭教育、社區教育有機地進行結合。因此,嚴重影響了思想品德課對學生道德教育的實效性,不利于學生思想品德的培養和心理品質的養成。
四、課程設置存在不足
思想品德課的課程設置在幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,提高學生的思想品德素質,發揮的作用是其它課程不可代替的,但在提高學生的道德水準,增強學生的法律意識,培養學生的心理品質方面也存在著明顯的不足。在初中階段,法律知識內容相對比較薄弱,心理品質教育明顯不足。課程設置重視知識傳授,忽視實踐體驗,課程設置上存在的不足,不利于學生道德品質、法律意識和心理素質的全面提高。
所謂興趣點就是能夠激發學生學習興趣、促進學生思考理解的知識點。由此提問，可以激發學生的求知欲望，發揮非智力因素對教學的促進作用。如教學七年級下冊《誠信為本》時，用簡筆畫畫出“小木偶奇遇記”里的比洛丘，先問學生認不認識，學生的興趣一下子就上來了，再提問他的鼻子為什么會越來越長，學生七嘴八舌說開了，再順勢誘導學生聯系教材，談談為什么要講誠信及如何做個誠信的人。又如在學習“在社會主義初級階段，剝削階級作為階級在我國已被消滅，但階級斗爭在一定范圍內還將長期存在，在一定條件下，還可能激化”這一內容時，可以如此設問：這句話是否矛盾?在我國社會主義社會，剝削階級的影響和腐朽思想的遺毒是否存在?并列舉現實生活中的實例說明。讓學生按照自己的觀察和思考回答問題，回答的內容將是十分豐富的，這樣做容易激發學生的學習興趣，符合學生的認知規律，更有利于訓練學生的創新思維。
二、要抓住知識的疑難點提問
學生學習的疑難點也是教學的重、難點，抓住疑難點提問，就是要突破教學的重點和難點，特別要對學生容易出錯的地方設疑。如教學八年級下冊《改革開放富起來》時，由“春天的故事”引入改革開放話題后，可提問學生：改革“改”的是什么?是不是要改變社會主義制度?為什么？學生經過充分討論，聯系教材得出結論后，教師再用“足履關系”作比來幫助學生理解，這樣一來，“改革的實質和目標”這個疑難點就迎刃而解了。
三、抓住思維的發散點提問
培養學生的創新能力，是新時期對人才的要求。創新能力的培養要在求同思維培養的基礎上，強調并重視求異思維、發散思維的訓練。如教學八年級上冊《勿以惡小而為之》時，為了加深學生對課文的理解，抓住“危險的誘惑”這一點，可以提出這些問題：現實生活中存在哪些不良誘惑?它們有什么危害?為什么青少年學生最容易受誘惑?青少年應該怎樣抵制不良誘惑?以網絡為例，說說你怎樣避免網絡的不良誘惑。這樣提問既便于學生理解課本知識，也能幫助學生學會分析身邊的各種“誘惑”，初步具備對各種“誘惑”的辨別能力，在現實生活中能明辨是非，自覺理智地拒絕不良誘惑，有利于自己的健康成長。
四、抓住矛盾點提問
在思想品德教學中，學生的矛盾之處，也就是認知上最感困惑的地方，有已有知識與新的未知知識所產生的矛盾沖突，有現實和理論的矛盾中突等。在這些地方提問，可以引導學生加深對知識的理解，培養學生思維的深刻性。例如教學“平等待人”這一內容，講完“每個人擁有同等的權利和尊嚴，我們要平等待人”后，可出示一段材料讓學生討論：一個老人上了公共汽車，沒有人讓座。售票員請一個年輕人為老人讓座，年輕人無動于衷。站在一旁的王麗生氣地說：“你難道不懂得尊老愛幼的道理嗎?”年輕人反問道：“現在都講人人平等，大家都一樣，憑什么要我給他讓座呢?”請你幫王麗講出反駁那個年輕人的道理。
五、要抓住聚合點來提問
聚合點是集中反映課文的基本觀點或是大家關心的熱點問題。如在講八年級下冊《政治文明與精神文明》時，首先就熱點設問：“你了解‘同票同權’嗎?它有哪些規定7為什么要出臺這些規定?”這種結合熱門話題提問導入新課的方法，不僅調動了學生的學習熱情，活躍了課堂氣氛，而且使學生更容易領會并掌握知識。
一、人文關懷在大學生思想政治教育中的應用意義
傳統的大學生思想教育注重對人的教育，以思想理論為基礎，對大學生進行政治思想教育，讓大學生在現代經濟文明的沖擊下，仍舊能夠保持純潔的本心，并接受現代先進科學技術理念，樹立社會主義特色的精神文明價值觀，繼而為祖國的發展貢獻力量，與傳統的大學生思想教育相比，人文關懷理念重視心理輔導工作，從尊重大學生人身性格特點的角度出發，充分肯定了當代大學生的個人價值。在開展思想教育活動的同時，充分顯示了思想教育活動對大學生的人文關懷，以及人文活動理念的實質意義，具有極強的實踐發展價值[1]。
二、人文關懷在大學生思想政治教育中的應用策略
（一）加強人文關懷理念應用
隨著時代的不斷發展和進步，再加上相關學者的有力論證，人文關懷理念的重要性得到了肯定，并在大學生思想教育活動中得到了廣泛的應用，但是從目前我國大學生思想教育活動的實際情況看，思想教育活動還沒有完全擺脫傳統教育的束縛，在開展思想教育活動過程中，普遍存在著人文關懷理念應用缺失的問題。為了有效的解決這個問題，消除大學生思想教育活動中的不利因素，在進行思想教育活動時，要將人文關懷理念和大學生思想教育的實質內涵緊密的聯系到一起，對人文關懷的理論屬性進行深入的研究，將人文關懷的理論思想具象化，轉化為具體的行動融入到大學生思想教育活動中，實現人文關懷理念在思想教育活動中的全面落實[2]。
（二）重視大學生精神需求
人文關懷理念下的大學生思想教育活動，注重對大學生心理情緒的疏導，所以在進行思想教育活動時，要改變思想教育模式，充分發揮人文關懷理念的特點，擺脫思想教育冷知識的束縛，走入到學生的實際生活中去，在適當的時候給予學生及時的幫助，培養學生樂觀的心態，鼓勵學生勇于面對成長過程的困難，防止學生困惑積郁時間過長形成心理障礙，避免學生情緒化走極端現象的發生[3]。
（三）保持人文關懷的全面性
為了保證大學生思想教育的全面性，應該重新定位人文關懷的概念，改變短期的思想教育活動模式，了解學生各個時期的情感需求和變化，掌握學生個體之間的差異性，在學生心理還不夠成熟的情況下，給予學生無限的關懷，構建更有價值的思想世界，促進大學生的全面發展，保持人文關懷理念應用的全面性。
（四）提升大學生思想教育者的個人素質
羅杰斯的人本主義教育思想是構建我國以人為本的教育理念的理論基礎，它充分體現了教育完全是為了人的發展這一正確、科學的教育思想，確立了現代教育要以人為本的理念。小學語文是實施素質教育的一門重要的基礎性學科，要“立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。”這是課標指出的小學語文教學的目的。
一、正確確立教學目標
教學目標是預期的學習結果或者是預期的學習活動要達到的標準，是教學目標體系中最基礎的層面，是開展課堂教學活動的指針和衡量課堂教學效率的依據，它具有導向作用、激勵作用、評價作用、調控作用等多種功能。因此，教師能否制定一個恰當科學的教學目標，是課堂教學成敗的關鍵。我對《煙臺的海》一文的教學目標確定為：①引導學生有感情地朗讀課文，了解煙臺四季不同的海上奇觀和煙臺人豐富多彩的物質、文化生活，激發學生熱愛大自然、熱愛生活的美好感情。②指導學生運用比較法了解煙臺四季不同的海上奇觀以及海與人的關系。③畫出文中描述煙臺的海特征的語句，能概括其特點。④引導學生在讀懂課文的過程中積累詞匯并在課堂上通過口頭表達，能介紹某一季節煙臺的海。教學目標的正確確立。既突出語言文字的訓練，又兼顧情意因素的培養，既重視語言的積累運用，還重視學習方法的滲透，充分體現了教為學服務的宗旨，擺正了教與學的主從關系。
二、選擇恰當教學策略
教學策略是教師為達到教學目標所采取的步驟、途徑以及所選擇的手段、方法的總和。教育前輩們常說，“教無定法，貴在得法。”課堂教學的效率，在某種程度上取決于教師采用的活動策略。
（1）喚起學生的學習興趣。我們語文教師應善于誘發學生的興趣，根據教材特點，把握學生學習的最佳心理狀態，運用各種方式，哪怕是幾句簡單中肯的課前導語，幾筆簡明有趣的板書，一幅引入入勝的掛圖，一首悅耳動聽的樂曲……都能促使學生充滿信心，情緒昂奮，興趣勃勃地投入學習。我們必須全面審視學生學習活動中的情感、動機等積極因素，相機激趣，努力使學生形成有意義、有自覺性的學習動機，從而激發和培養學生想學、愛學、主動學的心理需求。
（2）重視學生的探究性學習。教師要努力引導學生善于在日常生活中主動發現問題，課堂上敢于開誠布公地提問，自由流暢地發表見解，從而形成自主、合作、探究的學習方式。如研讀《小珊迪》，在深讀階段，教師問學生你有哪些疑問希望在深讀課文時解決嗎？學生提了不少，如：小珊迪為什么非要“我”買他的火柴不可？如果小珊迪急于還錢，他就不會死，難道他不需要錢嗎？“當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人”，小珊迪不是哪種人？……教師與學生一起分析了這些疑問都與 “小珊迪是一個怎樣的人？”有關，便自然提升出研讀的課題是：“小珊迪是一個（ ）的人？”學生填寫了“飽受饑寒”、“關愛弟弟”、“善良”、“誠實守信”、“將信用”、“不貪小利” ……在此基礎上，教師讓學生按照自己的意愿填寫，研讀有關的重點詞句并交流研讀體會。這樣，學生就自然而然地感受到小珊迪的誠實、守信和善良的美好品質。
（3）教給學生學習的方法。在新課程理念的指導下，我們更應強調語文學習方法的培養，使學生真正擁有“點金之術”和“漁獵之技”，使其語文素養螺旋上升。如《天游峰的掃路人》可采用“緊扣文章題眼，統攝全文”法；《學會合作》可采用“把握中心句子，剖析全文”法；《煙臺的海》可采用“抓準重點段落，舉一反三”法……林語堂曾說：“能讀無字之書，方可得驚人妙句。”在現實生活中，能讀懂“無字之書”，意識到情感可貴的學生委實不多，對于這些獨生子女，談及愛，他們表示出很難理解。缺乏相應的情感體驗，要與作品產生共鳴，從而學會把握和領悟人性美，最終學以致用，在這些方面有相當大的難度。為了能動之以情，曉之以理，以人為本，教文育人。
（4）營造和諧的學習氛圍。良好的氛圍具有催人奮發向上、開拓創新、積極學習的作用。①必須把握教材中的知識內含和情感內蘊，化教材中枯燥乏味的抽象的文字為生動形象的具體的東西，讓學生如聞其聲，如見其人，如臨其境，積極主動去感知文字，理解課文，掌握知識。②必須處理好師生間的人際關系。要多給些信任和尊重，多給些理解和支持，多給些啟發和鼓勵，創設一種教師殷切期望，學生個體積極參與，群體努力齊進的新型師生關系的氛圍。這樣學生特別愿意在老師的指導下進行學習，毫無顧慮地提出心中的想問的問題，爭先恐后地解答自己懂得的問題，那怕是零碎的、不完整的，興趣盎然地進行課堂閱讀討論。③必須采用靈活多樣的教學方法、手段，把知識教得活，讓學生學得活，使課堂氣氛活躍起來，以便讓學生在寬松中主動積極地思維，在愉悅中獲得真知，掌握技能，發展智力。如教《煙臺的海》一文時，由于涉及到地理等科學知識，且學生未曾親眼目睹，距離學生實際較遙遠，若光憑抽象的說教講解，學生學得乏味，認知亦膚淺。一旦借助錄相或多媒體輔以教學，學生情緒即刻高昂起來。他們邊看圖像資料邊聽講說明邊討論交流，多種感觀同時活躍起來，很直觀地了解了煙臺海的特點，對文中的重點詞語也理解得更透徹，學生始終處于一種從心理想學、樂學、學得津津有味的狀態之中，收到了事半功倍的效果。