緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇淺談德育的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0063-01

德育工作是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作，尤其是我們中職學(xué)校班主任工作。中職學(xué)校特殊的生源決定了班主任德育工作的困難性。班主任如何才能讓學(xué)生安心守紀(jì)、思想穩(wěn)定、積極向上地學(xué)習(xí)和生活呢？這是我們每個中職學(xué)校的班主任都必須要考慮的問題。因?yàn)閷W(xué)校是一個教育人的大集體，班級是這個大集體中的一個個組成部分。只有當(dāng)每一個部分都良性發(fā)展時(shí)，學(xué)校的德育管理工作才能真正的落到實(shí)處。班級的主體是學(xué)生，而主導(dǎo)學(xué)生動向的卻是班主任，我認(rèn)為班主任應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行德育教育。

1.細(xì)掌握學(xué)生個體特點(diǎn)，做到有的放矢

作為班主任，首先應(yīng)該建立"學(xué)生個人檔案"，了解、記錄每個學(xué)生的特點(diǎn)、特性及優(yōu)缺點(diǎn)，并做到隨時(shí)更新。班級德育工作的對象是幾十名各方面情況不同而又復(fù)雜多變的學(xué)生，我們的德育工作一定要針對他們所存在的問題進(jìn)行，也要針對他們的需要和要求開展。比如，通過讓他們記日記、周記的形式，班主任可以很直接的了解到學(xué)生們的心理動態(tài)和存在問題等，進(jìn)而有針對的進(jìn)行教育，以提高班級德育工作的質(zhì)量。

來到計(jì)算機(jī)學(xué)校，剛接手這個班時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)了一個問題，班里山西來的幾名學(xué)生普通話說得不太好，膽子很小，幾乎不敢大聲與同學(xué)說話，課堂回答問題也是聲音小得像蚊子叫，針對這一現(xiàn)象，我安排了幾次小型的交流會，為了讓學(xué)生不感到拘束，還特意點(diǎn)上了紅燭營造氣氛，并且讓幾個膽量較大的學(xué)生主動與他們交流，帶動整個會場的氣氛，通過這樣的活動，慢慢地我發(fā)現(xiàn)，班里的氣氛好多了，很多學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)都非常積極，課下也能主動地與老師和同學(xué)交流了。

2.要更新教學(xué)手段和評價(jià)方法

2.1更新教學(xué)手段。德育課教師要恰當(dāng)?shù)厥褂秒娪啊浵瘛⒒脽簟⒄掌浺艏坝?jì)算機(jī)等現(xiàn)代科技多媒體輔助教學(xué)設(shè)備。通過事先制作好的視聽材料取代教師的口講手寫進(jìn)行教學(xué)，它比傳統(tǒng)的教師口講手寫教學(xué)具有更多的優(yōu)點(diǎn)，其中最突出的就是利用電教設(shè)備在課堂上創(chuàng)設(shè)一種具體的情境，使學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)，從而大大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)或其他數(shù)字化載體構(gòu)建一個全新的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，通過建立資源庫、教學(xué)網(wǎng)頁展示教學(xué)資源，建立德育課在線網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)師生互動和生生互動，營造一個充滿生機(jī)、活力、個性化和開放的立體化教學(xué)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果。

2.2更新評價(jià)方法。德育學(xué)科有其自身的特點(diǎn)以及其在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)理想、職業(yè)道德等形成過程中的特殊作用因而與其它學(xué)科相比，在考試考核方式上應(yīng)有所不同。長期以來，德育課教學(xué)中存在一個顯著弊端就是課堂上講知識點(diǎn)，書本上劃知識點(diǎn)，頭腦中記知識點(diǎn)，試卷上考知識點(diǎn)，閱卷中評知識點(diǎn)，然后由此評定學(xué)生成績，這是一種片面的考試評分法，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。新時(shí)期，德育學(xué)科的考試將逐步走向科學(xué)化，對學(xué)生進(jìn)行全面的考試評價(jià)。

3.為人師表，以身作則

中職學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了他們具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性。作為班主任，其思想品德、作風(fēng)習(xí)慣、處世方式，甚至個性特點(diǎn)和某些生活細(xì)節(jié)都會受到學(xué)生的關(guān)注，從而感染、影響他們。因此，中職班主任對學(xué)生的教育不能只停留在口頭的言傳，而更應(yīng)以身作則，發(fā)揮身教的作用，正所謂"身教勝過言傳"。就拿打掃衛(wèi)生這件小事來說吧，很多班主任，看到地上臟了，可能都是安排學(xué)生去打掃，卻不知道，如果自己動手掃一次地，擦一次桌子，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比直接安排學(xué)生去做好得多。在我們班，剛開始很多人都是隨地亂丟垃圾，也沒人去掃。剛開始我也是直接安排學(xué)生，但沒起到什么效果，后來我自己拿著掃把，從講臺前面開始清掃學(xué)生丟下的紙屑和瓜子殼，馬上就有學(xué)生過來說，老師，我來掃，接著又有幾個學(xué)生主動拿起了掃把，再后來，亂丟垃圾的現(xiàn)象在我們班里沒有了。要求學(xué)生做到的，我們自己首先必須做到，給學(xué)生樹立良好的榜樣，潛移默化地感染和培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)。

4.善于"察言觀色"

俗話說："出門看天氣，進(jìn)門看臉色。"看天氣可以推測陰晴雪雨，看臉色可以推知其情緒。學(xué)生面部表情的不同，情緒也就自然不同。所以，班主任要學(xué)會對學(xué)生察言觀色，要隨時(shí)從學(xué)生不同的表情中，敏銳地觀察到他們內(nèi)心隱藏的所思所想，并及時(shí)判斷出問題的"關(guān)鍵"，并采取相應(yīng)的對策。同時(shí)，班主任要通過觀察抓住學(xué)生知、情、意、行中的薄弱環(huán)節(jié)，長善救失，從而獲得良好的教育效果。

去年冬天，一連幾天，上課時(shí)我都發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生無精打采，一幅永遠(yuǎn)也睡不醒的樣子，心里就打了一個問號。一天，查過寢后，大約過了半多個小時(shí)，所有學(xué)生都安靜下來后，我再次到學(xué)生宿舍點(diǎn)人，發(fā)現(xiàn)有3個學(xué)生不在宿舍，查問之下才知道，他們跑出去上網(wǎng)了。我立即向領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，并出去將他們找了回來。如果不是發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課時(shí)沒精神，也發(fā)現(xiàn)不了他們晚上不在宿舍，所以班主任在平時(shí)工作中一定要細(xì)心觀察，對每個學(xué)生的情況都"了如指掌"，才能做到"心中有數(shù)"。了解學(xué)生必須通過多種形式、全方位進(jìn)行。可以與家長保持聯(lián)系，及時(shí)溝通。也可以利用課余時(shí)間深入學(xué)生當(dāng)中，了解他們的思想動態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題。

5.健全規(guī)章制度

健全德育規(guī)章制度，管理措施和評價(jià)制度，提高主管部門？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師的德育意識，更新觀念，增強(qiáng)德育工作的認(rèn)識，開設(shè)并加大政治思想教育課的力度，創(chuàng)設(shè)寬松的"育德"環(huán)境，積極營造良好的德育學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)管理活動中，既要顧及學(xué)生"智育"的提高，又要聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)"德育"的塑造。上級教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校管理的決策者，是我們教育一線教師的指南石，一旦有了這樣一個堅(jiān)強(qiáng)的后盾，那么教師在日常工作中才有施展才華的平臺。

6.在課堂教學(xué)中滲透德育

篇（2）

中華文明五千年源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰傳統(tǒng)美德代代相傳，除去社會的約束外.更是中華民族重視德育教育的結(jié)果.從孔子授徒首開先河到韓愈的傳道授業(yè)解惑再到近代教育家陶行知......，從《論語》到《師說》再到今天的素質(zhì)教育，每個時(shí)期都有德育教育的身影，特別是在現(xiàn)代這個知識和文明高度發(fā)展的今天，學(xué)生德育教育的培養(yǎng)更是重中之重！只有具備了良好的品質(zhì)的民族才能在世界的舞臺上站穩(wěn)腳跟，才能發(fā)揮其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

德育教育優(yōu)先于其它教育. 素質(zhì)教育的中德，智，體，美，勞全面發(fā)展，首先提出了德育教育，說明德育教育在教育中的地位.沒有了德育教育作為先提條件，就像地基不穩(wěn)定的建筑，搖搖欲墜，沒有了德育教育的教育，無論培養(yǎng)出什么樣的人才都無法保證社會的正常發(fā)展.“十年樹木百年樹人”說明了教育的長效性和艱巨性，知識可以武裝人的頭腦，但優(yōu)秀的品德才是立人的根本。

德育教育的特點(diǎn)決定了德育教育優(yōu)先于其他教育。

德育教育已發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)為教育目的，在教育實(shí)施的過程中，以學(xué)生的道德品質(zhì)提高為最終的結(jié)果，使學(xué)生明善惡、曉禮儀、通優(yōu)劣、知榮恥，只有這樣我們才能在德育的基礎(chǔ)上開展其他的教育。

德育教育的結(jié)果決定了德育教育優(yōu)先于其他教育。

德育教育的結(jié)果是學(xué)生的道德品質(zhì)得到了長足的發(fā)展，而這正是完成其他教育所必不可少的條件之一，良好的品質(zhì)在其他的教育中會起到事半功倍的效果。

因此我們說德育教育優(yōu)先于其他教育，那么該怎樣開展德育教育呢？

1.1 結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，多渠道開展德育教育.首先發(fā)揮課堂主渠道作用，寓教于樂，寓德于課堂。課堂教學(xué)在授業(yè)解惑的同時(shí)更要傳道對學(xué)生進(jìn)行德育教育.在課堂教學(xué)中全面推進(jìn)有重點(diǎn)地進(jìn)行德育教育.其次發(fā)揮課外活動的輔助作用，以多樣化的活動，多側(cè)面，多角度的培養(yǎng)和教育學(xué)生.再次面向社會，開展共建活動，是學(xué)生認(rèn)識社會的窗口，更是拓展學(xué)生視野的良好渠道，從中加強(qiáng)學(xué)生的德育教育.課內(nèi)與課外相輔相成，學(xué)校和社會相互補(bǔ)充，不但拓寬了學(xué)校德育工作的渠道，同時(shí)也為深入開展德育教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

1.2 結(jié)合個人特點(diǎn)，多方法開展德育教育.現(xiàn)代社會的學(xué)校，學(xué)生來自不同階層，不同家庭.加之性格，經(jīng)歷，經(jīng)濟(jì)等狀況的不同.就決定了學(xué)生自身情況的復(fù)雜性.在幾千年前，我國偉大的教育家孔子就已經(jīng)提出過因材施教的教學(xué)方法.學(xué)校的德育教育也不例外.必須適應(yīng)學(xué)生的復(fù)雜性，要多方面，多樣化，因勢利導(dǎo)，區(qū)別對待.

2 德育教育中教師師德對學(xué)生的作用。

教師是精神文明建設(shè)的主力軍，是人類靈魂的塑造者，教師在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的過程也是塑造人格的教程，因此，教師要具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)的良好的道德素質(zhì)，教師是教書育人者，教師對學(xué)生的發(fā)育成長有巨大的影響，對學(xué)生在各方面都起著潛移默化的教育作用。

2.1 良好的師德，能使學(xué)生成為具有高尚情操的人。

教育實(shí)踐表明，教師自身素質(zhì)直接影響著青少年一代道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，理想的教師素質(zhì)，不僅在智能方面具有豐富的知識、嫻熟的教育技巧，濃厚的教育素養(yǎng)和較高的水平及語言表達(dá)能力，而且在品格方面要具有嵩高的職業(yè)道德，強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感。特別重要的是教師對學(xué)生要懷有一種真摯的愛，它是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教育學(xué)生的重要前提。一個受學(xué)愛戴和尊敬的有高尚道德情操的教師，他追求真善美的所作所為，會使學(xué)生積累的情感體驗(yàn)，而這種情感體檢是愛心升華的基礎(chǔ)，有了這樣情感體驗(yàn)，學(xué)生會產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)心人、同情人、新生人的美好感情。這樣教師也很容易引導(dǎo)學(xué)生并將這種美好的感情升華，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中學(xué)生會把這種感情傳播到每一個角落。在教育過程中，教師的一言一行，一舉一動對學(xué)生影響極大，作為教師要時(shí)刻注意自己的言行，以《師德規(guī)范》為準(zhǔn)繩嚴(yán)格要求自己，以自己師表風(fēng)范、實(shí)際行動引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，以良好的形象、高尚的人格去熏陶感染學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

2.2 良好的師德，能使學(xué)生素質(zhì)全面提高。

良好的師德是做好教育教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)，其自正，不令則行，其身不正雖令不行。如果一位教師工作松懈，教學(xué)無方，行為不端，缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，即使擁有豐富的知識，恐怕學(xué)生也難以接受，因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)，作為教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，德高為師，身正為范，教師的思想直接影響學(xué)生的思想，教師的學(xué)識也影響學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，故此教師只有博學(xué)多才、品德高尚、才能帶出一批品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。教師率先垂范、身體力行，用自己的人格魅力感染學(xué)生，把愛的種子灑向每一個學(xué)生的心田，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人。

3 德育教育中班級對學(xué)生的作用。

班級是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地，班級的信念、情感、凝聚力、行為習(xí)慣等等，都對學(xué)生有著潛移默化的影響，而這是任何優(yōu)秀教師所不能代替的。所以，一個班級要樹立良好的班風(fēng)，只有這樣才能使學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)。團(tuán)結(jié)向上、高度的凝聚力、文明禮貌、、、、、、，這些會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中快樂、進(jìn)取，只有這樣的班級才能走出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，才能培養(yǎng)出國家的棟梁之才。

4 德育教育中學(xué)生之間的作用。

篇（3）

    現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍,家長應(yīng)正確對待孩子的行為,糾正錯誤的教養(yǎng)方式,樹立正確的觀念,不能抱有“他打你一拳,你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭,家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng),辨別力差,家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如,家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式,結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng),缺乏最起碼的生活自理能力,缺乏道德約束力,以自我為中心,自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則,樹立榜樣,使他健康成長,避免出現(xiàn)心理畸形。

    二、家園聯(lián)動,經(jīng)驗(yàn)共享

    由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系,使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中,互相學(xué)習(xí);家長與教師在互相溝通中,同步教育孩子。但對于家長來說,他們畢竟不是專業(yè)的教育者,有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此,通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座,向家長宣傳幼兒早期德育的重要性,是行之有效的方法。

    三、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境和豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境,陶冶幼兒的道德情操

    首先,每天幼兒入園時(shí),園長、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒,互相問好,遇到有幼兒生病時(shí),親切詢問耐心指導(dǎo)。教師之間互助友愛,同事之間誰家有困難互相幫助。班上有哪個孩子生病了,教師打電話問候安慰,條件許可時(shí)讓幼兒也說一句安慰的話;有公益活動,教師帶頭給災(zāi)區(qū)捐錢捐物,積極參加助殘活動;讓大班的孩子幫助小班的孩子學(xué)穿衣服,扶著小班的孩子爬樓梯;讓小班的孩子把自己喜愛的玩具送給大班的孩子玩;讓快上一年級的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過營造愉快和諧的校園氛圍,給孩子愛的熏陶,養(yǎng)成好的德育行為。再次,在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經(jīng)典童話故事,讓幼兒明白謙讓、勇敢團(tuán)結(jié)等道理。在區(qū)域角里,可以種些花草,飼養(yǎng)一些小動物,讓孩子定時(shí)給花草施肥、澆水、拔雜草,學(xué)著喂養(yǎng)小動物,如給小兔子喂青草,給小魚喂小蟲子等,關(guān)心小動物,讓抽象的道德情感變得具體生動,培養(yǎng)孩子愛護(hù)自然、關(guān)愛生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質(zhì)。

    四、打破常規(guī)領(lǐng)域和思維模式,滲透德育內(nèi)容

    說到德育教育,我們就會想到社會領(lǐng)域。其實(shí),社會領(lǐng)域不是實(shí)施德育教育的唯一途徑,我們可以滲透到其他領(lǐng)域中。如語言領(lǐng)域中有一個繪本閱讀《彩虹的盡頭》,故事中鴨媽媽說它的寶貝就是鴨寶寶,我就因勢引導(dǎo)孩子們“你們是誰的寶貝?”,同時(shí)播放了班中孩子們與媽媽的照片,讓孩子感悟媽媽對孩子的愛。因?yàn)檫@是一個半日開放活動,我還利用這個難得的機(jī)會讓孩子嘗試在集體面前大膽向媽媽示愛。孩子們一句句“媽媽,我愛你!”“媽媽,你也是我的寶貝!”讓孩子們理解了在接受愛的同時(shí)也要付出愛,學(xué)會感恩、去愛別人;在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中,和孩子們一起制定愛護(hù)和正確使用操作用具,學(xué)習(xí)分享、合作和互助的規(guī)則等都是滲透了德育教育的內(nèi)容。

篇（4）

一、認(rèn)真負(fù)責(zé)是做好班主任工作的前提

作為一名班主任老師，我缺乏的是經(jīng)驗(yàn)，可我認(rèn)為“認(rèn)真負(fù)責(zé)”、“嘴勤腳勤”是做好班主任工作的前提。這份責(zé)任感不僅來源于我的對這份職業(yè)的執(zhí)著，更來源于我對孩子們的愛。所以我不僅要管理他們的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要照顧他們的生活。對于每一個孩子我盡量給予他們最大的幫助與呵護(hù)。俗話說：十年樹木，百年樹人。這些孩子正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，無論是老師還是家長都有責(zé)任幫助他們完成人生的過渡。而在班級學(xué)習(xí)生活中，班主任與他們接觸時(shí)間最長，最容易了解他們，更容易做他們的工作，所以我在平時(shí)時(shí)刻注意孩子們的變化，及時(shí)地幫助他們撥正人生的航向，駛向正確的人生港灣。

二、班主任應(yīng)做好道德榜樣，提高自身德育素質(zhì)

由于班主任是班級的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價(jià)值評價(jià)體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常常“有樣學(xué)樣”。基于此因，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出：“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴(kuò)展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔荨薄Ｒ虼耍嘀魅螒?yīng)隨時(shí)展加強(qiáng)德育理念的學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗(yàn)成果，并能科學(xué)的運(yùn)用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

三、愛生如子是做好班主任工作的關(guān)鍵

“愛是教育的劑”，愛是溝通教師與學(xué)生情感的紐帶。通過和學(xué)生接觸，我充分認(rèn)識到了“愛心”在師生關(guān)系中所起到的關(guān)鍵作用。談到班主任的工作，我不禁想起法國作家拉封丹的一則寓言“北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰能把一個人身上的大衣吹掉。北風(fēng)首先施展威力，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣裹得緊緊的；南風(fēng)則徐徐吹動，風(fēng)和日暖，行人覺得暖洋洋的，開始解開紐扣接著脫掉大衣。”這則寓言給了我很大的啟示：“北風(fēng)”，“南風(fēng)”無異于班主任積極的工作方法，而“行人”也就是“學(xué)生”了。我們在工作中，是用高八度的調(diào)子，盛氣凌人去壓服學(xué)生呢？還是用誠摯的情感去熱愛、尊重、信任每一個學(xué)生呢？當(dāng)然，我們都愿意選擇后者，愿意做“南風(fēng)”，也就是說在工作中要運(yùn)用情感和愛來誘導(dǎo)，教育學(xué)生。對學(xué)生有愛，并不等于一味的遷就和放縱他們。所以這個“愛”必須和“嚴(yán)”相結(jié)合，只有這樣學(xué)生才能接受理解你的愛。

四、強(qiáng)化日常行為規(guī)范教育，加強(qiáng)各種能力的培養(yǎng)

中學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于中學(xué)階段的教育，特別是低段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項(xiàng)活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。

1、重視在課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力。我首先要對他們進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說話時(shí)聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用。現(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。

2、建立全班學(xué)生輪流值日制度，培養(yǎng)自育能力。值日問題，過去的一貫作法都是只讓幾個干部輪流，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)觀察，我發(fā)現(xiàn)這樣下去只能是好的學(xué)生好，差的仍然趕不上。為了全面培養(yǎng)學(xué)生自育能力和競爭意識，在德智體美勞幾方面得到全面發(fā)展，讓每個學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會。采取了全班學(xué)生輪流值日后，學(xué)生表現(xiàn)出十分積極興奮的狀態(tài)，總是盼著自己當(dāng)值的那天。值日生要負(fù)責(zé)當(dāng)天的學(xué)習(xí)清潔、紀(jì)律、收發(fā)作業(yè)等，這樣每個學(xué)生都有獨(dú)立工作機(jī)會，在值日中學(xué)會管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力，更重要的是值日生既要去管理別人，那首先就得以身作則，才有說服力。實(shí)踐證明：學(xué)生在值日中不僅自己嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，而且表現(xiàn)出較強(qiáng)的工作能力和責(zé)任感。通過值日，使我進(jìn)一步認(rèn)識到：學(xué)生是班級的主體，學(xué)生是班級的主人，每個學(xué)生都有組織和管理好自己班集體的責(zé)任和義務(wù)，也有參與管理班級的權(quán)力，從而激勵學(xué)生更加熱愛自己的班集體。促進(jìn)學(xué)生“主體意識”的確定。

五、家訪或與學(xué)生家庭保持溝通是必不可少的

篇（5）

不同的時(shí)代對于各個職業(yè)有著不同的要求,師范生是教師的前身,在社會主義社會,時(shí)代賦予了他新的含義,而在不同的發(fā)展階段,高校師范生的德育工作也應(yīng)有不同要求和重點(diǎn)。國內(nèi)外這方面研究的學(xué)者并未對高校師范生德育工作的時(shí)代性給予應(yīng)有的認(rèn)識和深入的探討。

有的學(xué)者認(rèn)為內(nèi)容和形式方面存在的問題是高校師范生德育工作的內(nèi)在矛盾,已經(jīng)成為其德育實(shí)踐的瓶頸,成為影響和制約德育實(shí)踐發(fā)展的根本性難題;有的認(rèn)為高校師范類院校德育教育方式的誤區(qū)是造成高校師范生德育實(shí)踐困境的原因;還有學(xué)者認(rèn)為家庭教育過于放縱及部分社會道德觀念的扭曲以及對“師德”的不重視是重要原因;也有人認(rèn)為師范生自身對德育實(shí)踐的不重視才是問題的根源。

有學(xué)者呼吁通過加強(qiáng)職前師德教育和重視職后師德教育來促進(jìn)高校師范生德育工作;有學(xué)者認(rèn)為改善高師的德育實(shí)踐環(huán)境是完善改善高校師范生德育工作的重要途徑之一;有的認(rèn)為幫助高校師范生樹立正確的人生觀、社會觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的職業(yè)精神,提高人文素養(yǎng)方為解決問題的根本;還有人認(rèn)為構(gòu)建良好的師德教育環(huán)境,對高校師范生進(jìn)行潛移默化的教育是最為有效的方法之一。

經(jīng)過長期的觀察、研究和思考,筆者對新時(shí)期高校師范生德育工作的重要性有了以下認(rèn)識:

一、高校的德育工作有著不可比擬的重要性和緊迫性

大學(xué)生是我國未來的重要建設(shè)者和主力軍,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低,直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì),關(guān)乎國家前途、民族未來命運(yùn)。因此,加強(qiáng)高校學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性、必要性,自不待言。換句話說,切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)高校學(xué)生思想道德建設(shè),任務(wù)緊迫,意義重大。

然而,國內(nèi)外德育工作的現(xiàn)狀表明,高校學(xué)生的思想道德教育已成為阻礙學(xué)校健康發(fā)展的主要問題,在一些國家和地區(qū),由于學(xué)生的思想教育滯后,道德素質(zhì)滑坡,引起了社會道德危機(jī),在人民大眾中產(chǎn)生了“道德恐慌”,如2004年我國轟動一時(shí)的“馬加爵事件”、“5.12”地震中出現(xiàn)的“范跑跑”,為此有學(xué)者甚至提出了“讓道德教育解決問題”的口號。盡管各國社會制度、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異,但將德育放在學(xué)校工作的首位已成為共識。

二、高校師范生的德育工作更有著其特殊的重要性

“師者,教人以道者之稱也”,“智如泉源,行可以為儀表者,人之師也”,“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也”,這些都是廣為流傳的關(guān)于教師這個職業(yè)的評價(jià)與界定。教師用自己的勞動,在人類社會的歷史上留下了自己的印道。那么,作為師范院校的學(xué)生,也就是未來的人民教師,不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識,更重要的是要有良好的道德素質(zhì)和高尚的品德,因此,加強(qiáng)師范生的德育教育是重中之重。高等師范院校肩負(fù)著為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育培養(yǎng)合格師資的重要任務(wù)。高師不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“人類靈魂的工程師”,而且還要由他們再去不斷培養(yǎng)和塑造一代又一代的社會主義新人。

三、認(rèn)識高校師范生德育工作對在新時(shí)期的目標(biāo)與重點(diǎn)有著重大的意義

正如上文所述,不同的時(shí)代對于各個職業(yè)有著不同的要求,與之相應(yīng),高校師范生的德育工作也應(yīng)有不同要求和重點(diǎn)。

我國正處于改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、經(jīng)濟(jì)成分、社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯,人們的活動、交往、思維方式、價(jià)值取向發(fā)生了很大變化。一方面,愛國主義、集體主義以及其他與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的思想觀念、道德風(fēng)尚日益成為人們精神世界的主流,人們的競爭意識、效率意識、法制意識等不斷增強(qiáng),主動性、積極性、創(chuàng)造性被喚醒。另一方面,拜金主義、享樂主義、利己主義思想還在社會上一部分人中有所發(fā)展、封建主義殘余也在一定范圍內(nèi)沉渣泛起,引發(fā)了一系列社會道德問題,出現(xiàn)了不少“道德失范”現(xiàn)象。因而引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)抵御各種錯誤思潮侵蝕的能力,既是大力加強(qiáng)社會新型道德建設(shè)的需要,更是加強(qiáng)學(xué)校德育工作,培育社會主義“四有”新人的需要。特別是在我國中西部建設(shè)的浪潮中,更加需要愿意默默付出、肯于犧牲的教育工作者。

篇（6）

二、市場經(jīng)濟(jì)條對職業(yè)高中生的影響

其一 職業(yè)高中生價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變

目前人們對職業(yè)價(jià)值觀的判斷和取向，較多地選擇現(xiàn)實(shí)利益標(biāo)準(zhǔn)，這會在一定程度上影響學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀念的形成。相當(dāng)一部分職高生的不良習(xí)氣在初中階段就已形成，進(jìn)入職高時(shí)仍未轉(zhuǎn)變。由于環(huán)境的改變，他們從原先較為分散孤立的狀態(tài)變得相對集中，通過校園傳染，問題學(xué)生人數(shù)有增無減。在校內(nèi)，“問題學(xué)生”破壞課堂紀(jì)律，擾亂教學(xué)秩序，言談舉止不文明，不服從學(xué)校和班主任的管教，甚而公開對抗。鑒于這種情形，我們應(yīng)正視當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下職高生的德育教育問題，因材施教，糾正他們的不良行為，幫助他們健康成長。

其二 培養(yǎng)職業(yè)高中生的敬業(yè)意識

市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。但是，多數(shù)職高生由對職業(yè)教育的性質(zhì)了解極少，自身決策能力較差，選擇職高校時(shí)，有的是因?yàn)閺谋娦睦恚挥械氖且驗(yàn)閷I(yè)名稱誘人；有的是因?yàn)楦篙呌H友勸說。當(dāng)初他們報(bào)考時(shí)，并沒有明確自己將來成為一個適應(yīng)社會發(fā)展的技術(shù)性人才，而是想找一個供以棲息的避風(fēng)港，便可一勞永逸了。其實(shí)，這種缺乏敬業(yè)意識,不思進(jìn)取,得過且過的幼稚想法，最終還是難逃被淘汰的厄運(yùn)。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，職高生所學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)該切實(shí)保證跟得上用人單位的需求，這是社會對職高校培養(yǎng)人才的要求。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們認(rèn)識到，最終決定一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場的激烈競爭，實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競爭。為社會輸送專門人才的職業(yè)學(xué)校，在德育教育上要積極探索新時(shí)期對人才質(zhì)量的要求，建立新時(shí)期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要求是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識、敬業(yè)意識、危機(jī)意識、競爭意識、公關(guān)意識、科技意識和法制意識，同時(shí)要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。

其三 職高生自身的心理問題

目前，職高生的心理問題著實(shí)令人擔(dān)擾，不可等閑視之。它的形成不外乎兩大原因：外在的客觀因素和學(xué)生自身的主觀因素。客觀因素有家庭環(huán)境的不良影響，如家長的不良行為，教育方法不當(dāng)，或嬌寵，或失控，或棍棒教育；家庭結(jié)構(gòu)不完整 ，造成學(xué)生心智成熟較晚等；還有就是學(xué)校教育與家庭教育、社會現(xiàn)實(shí)相脫離。

三、對職業(yè)高中生的德育教育措施

一是結(jié)合專業(yè)實(shí)際教育學(xué)生學(xué)會做人。剛?cè)肼殬I(yè)高中的某些學(xué)生，認(rèn)為遲到早退、吸煙打架、頂撞老師是無所謂的事，怎樣結(jié)合實(shí)際讓他們明白服從管理、遵守紀(jì)律的重要性呢？最重要的是告訴學(xué)生應(yīng)該做一個什么樣的人，要讓學(xué)生明白向自己挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己，才能適應(yīng)社會。要教給學(xué)生學(xué)會做人，首要的是學(xué)會控制自己的情緒，無論何時(shí)何地，都要學(xué)會保持理智，遇事沉著冷靜。同時(shí)，還要告訴學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣是一個人成功的始點(diǎn)。如按時(shí)作息、按時(shí)出勤，著裝要整潔；站如松、坐如鐘、走如風(fēng)，在人前不做小動作；物品擺放在固定的位置，用畢放回原處，不亂丟廢棄物；誠信為本，信守諾言，借用他人錢物，要及時(shí)歸還；匯報(bào)工作要及時(shí)準(zhǔn)確、不加主觀意識；在錢物面前做到公私分明，不浪費(fèi)、不占別人便宜；待人和氣、克己忍讓，工作上不要偷奸耍滑；“己所不欲、勿施于人”，多為他人想，背后不議論人。經(jīng)過上述反復(fù)教育和行為訓(xùn)練，對于改變學(xué)生的不良舉止并提高他們的思想道德水準(zhǔn)，大有裨益。

二是結(jié)合專業(yè)實(shí)際培養(yǎng)敬業(yè)精神。職高學(xué)生雖說是職業(yè)已經(jīng)基本定向，但在他們頭腦中職業(yè)形象和對專業(yè)的了解仍然是很模糊的。學(xué)會運(yùn)用智慧做事，因?yàn)檫@樣有助于你準(zhǔn)確地判斷，開發(fā)你的潛能達(dá)到成功的目的。要告訴學(xué)生多看書，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會聽課，才能掌握好專業(yè)知識，依靠知識改變命運(yùn)。尤其職高學(xué)生，學(xué)好專業(yè)知識和專業(yè)技能是他們?nèi)松囊腊苁顾麄兊娜松鷵碛懈S厚的財(cái)富。培養(yǎng)敬業(yè)精神，教育學(xué)生要學(xué)會抓機(jī)遇，給自己創(chuàng)造機(jī)會。機(jī)遇青睞于有準(zhǔn)備的人，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。教育學(xué)生要想成功，就要學(xué)會管理時(shí)間，把握時(shí)間，做最有效的投資，用好零散的時(shí)間更是省時(shí)之道。

篇（7）

首先，科學(xué)的課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)新知的“軍事演習(xí)”。軍事演習(xí)是一場戰(zhàn)役的必不可少的重要一環(huán)，既是對部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力的檢閱，又是對敵人的威懾，其效果將直接決定戰(zhàn)役的成敗。課前預(yù)習(xí)的道理是一樣的，預(yù)習(xí)過程中對生字、生詞的梳理，以及對新課篇章結(jié)構(gòu)、中心思想的大體把握，是對學(xué)生知識儲備和學(xué)習(xí)能力的檢閱。如果把學(xué)習(xí)新知比作一場戰(zhàn)役的話，充分的課前預(yù)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的信心，從而達(dá)到溫故知新的良好學(xué)習(xí)效果。

其次，科學(xué)的課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)新知的“戰(zhàn)前動員”。戰(zhàn)前動員的目的，是為了激發(fā)戰(zhàn)士的斗志，科學(xué)而充分的課前預(yù)習(xí)也是一樣。在預(yù)習(xí)過程中，由于學(xué)生的主動介入，精心準(zhǔn)備，會大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知的興趣，這種發(fā)自內(nèi)心的求知欲，對于增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識大有裨益。這種“戰(zhàn)前動員”式的課前預(yù)習(xí)，在現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得更為突出。比如，在《再別康橋》的教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生都做了精心的課前預(yù)習(xí)，甚至有很多學(xué)生在老師教學(xué)前就已經(jīng)能夠背誦了，課堂效果特別好。

篇（8）

據(jù)中國教育在線網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，2012年，全國中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生總數(shù)為658.21萬人，專家介紹，這個數(shù)字在最近五年，還將呈上升趨勢。數(shù)量龐大的就業(yè)力量不斷的涌向全國各地的勞動力市場，顯示著職業(yè)教育在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用。而另一個不容忽視的問題是，這些中等職業(yè)教育畢業(yè)的學(xué)生們，在勞動力市場中長期居于就業(yè)鏈的末端，在職業(yè)生涯中上升空間狹小，薪酬提升速度慢，職位穩(wěn)定性差。筆者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，但是有一個不容小覷的教育弊端即是對審美教育的普泛性的忽視。審美教育對于16―19周歲的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言的重要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，審美教育能夠有效的提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

據(jù)統(tǒng)計(jì)，畢業(yè)生就業(yè)的產(chǎn)業(yè)分布區(qū)域比例中，進(jìn)入第二產(chǎn)業(yè)的173.89萬人，占33.41%，其中機(jī)械加工制造類畢業(yè)生人數(shù)、就業(yè)人數(shù)、就業(yè)率均名列前茅。在數(shù)以十萬計(jì)的機(jī)械加工制造工人中，我們急需的是具有技術(shù)創(chuàng)新能力的工人。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種機(jī)械加工設(shè)備的更新?lián)Q代速度同樣是非常迅速的，而學(xué)生們在職業(yè)學(xué)校中所學(xué)到的基礎(chǔ)知識和實(shí)踐技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)以及產(chǎn)品生產(chǎn)線的發(fā)展速度的。為了不讓中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生走出校門，即面臨知識及技能的落伍狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是其關(guān)鍵。我們需要學(xué)生能在自己的工作崗位上主動克服書本知識和實(shí)際工作的差距，能夠鉆研知識的承繼性。無論面對多么復(fù)雜的工作狀況都能夠“臨危不懼”，這就需要學(xué)生具備一定的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，在中等職業(yè)學(xué)校開展并加強(qiáng)審美教育的有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

“審美教育是以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過展示審美對象豐富的價(jià)值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)、鑄造完美人性的一種有組織、有目的的定向教育方式。”？它能夠給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，它以提升人們道德與智慧為宗旨。它全方位的對青少年給予心智的培養(yǎng)、提升，幫助青少年度過叛逆期，更加清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識社會，認(rèn)識世界。最重要的是它能夠幫助青少年打開視野，開商和智商，將青少年的目光不止局限于書本知識，能夠?yàn)榍嗌倌陝?chuàng)新能力提供方向和趨勢，是青少年展開聯(lián)想力和想象力的階梯。如果青少年只是專注于眼前的知識和世界，沒有開闊的思路和思維，那么就不會有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。

當(dāng)今，由技術(shù)工人創(chuàng)造發(fā)明或者是更新工具、設(shè)備的例子不勝枚舉，技術(shù)工人申請專利、引導(dǎo)技術(shù)潮流的例子同樣層出不窮，并且有技術(shù)工人發(fā)明的機(jī)械設(shè)備或者是工具等，更加的適合企業(yè)生產(chǎn)需要，或者是能夠更加的符合技術(shù)工人的操控。因此，無論是國家還是企業(yè)都在鼓勵和倡導(dǎo)技術(shù)工人的發(fā)明創(chuàng)造。所以作為職業(yè)教育更應(yīng)該在及早的認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，通過審美教育來提升學(xué)生的創(chuàng)新能力是一種有效的方式。

其次，審美教育能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維，顧名思義，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式。在我們中等職業(yè)教育體系中培養(yǎng)的技能型人才需要靈活的應(yīng)變各種在工作一線中出現(xiàn)的情況，因此，培養(yǎng)具有發(fā)散思維的學(xué)生才能夠真正勝任職業(yè)崗位，而不是簡單的等同于流水線上的一只機(jī)器人。據(jù)就業(yè)質(zhì)量反饋調(diào)查顯示，中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)生中，只有很少的一部分人能夠晉升為班組長，或者是基層管理者，大多數(shù)人隨著時(shí)間的推移，會逐漸落后于先進(jìn)的技術(shù)。這和在校期間的教育結(jié)構(gòu)不無關(guān)系，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行審美教育，并且將審美教育與專業(yè)知識、實(shí)踐技能緊密的結(jié)合起來，能夠有效的培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維。使學(xué)生在解決具體問題的時(shí)候能夠從多個角度去思考，并能夠進(jìn)行全面的判斷和比較。國外有很多案例顯示，許多難以克服的困難往往不是工程師所解決的，而是具有經(jīng)驗(yàn)和智慧的技術(shù)工人所攻克的。真正優(yōu)秀的技能型人才在對機(jī)械設(shè)備等的熟練操作基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行人性化的開發(fā)和設(shè)計(jì)，對其進(jìn)行更能提高其效率的改進(jìn)。因此，審美教育為中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生在職業(yè)晉升的道路上提供智力和能力支持。

再次，審美教育能夠有效的激發(fā)學(xué)生的積極的人生態(tài)度

近幾年逐漸進(jìn)入勞動力市場的中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生以“95”后為主力，所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是自主性強(qiáng)，但是團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識薄弱，缺乏積極主動性。針對技能型工人所表現(xiàn)出來的這一新的時(shí)代特征，我認(rèn)為這個學(xué)生在校期間缺乏足夠的審美教育有關(guān)系。當(dāng)今社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，作為青少年的學(xué)生主觀分辨能力較差，在沒有高尚的審美教育的引領(lǐng)下，往往對社會價(jià)值，人生價(jià)值等主要的精神領(lǐng)域的概念缺乏足夠的認(rèn)知能力，因此常常隨波逐流。而審美教育的功能即是通過為學(xué)生提供古今中外各種形態(tài)的美的形式，提高學(xué)生的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生帶領(lǐng)進(jìn)更加高尚和積極的審美世界中。鼓勵學(xué)生為了追求更加美好的人生和職業(yè)生涯，而努力工作和奮斗，向我們國家曾經(jīng)涌現(xiàn)出的一批批擁有感人事跡的勞動模范等典型學(xué)習(xí)和靠近。

總而言之，審美教育在中等職業(yè)教育領(lǐng)域起著不同忽視的作用。而我們目前對審美教育的重視程度明顯還不夠。現(xiàn)狀是審美教育的課時(shí)數(shù)不足，審美教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式單一，審美教育在中等職業(yè)教育中所扮演的角色就是可有可無的，如果真正讓審美教育有效的發(fā)揮出它的作用，我們的任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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小學(xué)教育對一個人的發(fā)展非常重要、特殊，又非常關(guān)鍵。如今，我國小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的重要組成部分，在整個教育結(jié)構(gòu)中，小學(xué)教育與中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育，它們之間相輔相成，不可替代。

一、小學(xué)教育的重要性

俗話說，萬丈高樓平地起。如今，國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)的同時(shí)，總是優(yōu)先考慮教育事業(yè)的發(fā)展，特別是對小學(xué)教育非常關(guān)注，不斷進(jìn)行課改，探索新的教育模式和教育方法，采用國內(nèi)外先進(jìn)的教育模式和教育理念，從而發(fā)展國家的教育事業(yè)。

小學(xué)教育是國民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，也是其他階段教育的基石。從個人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件。從一個國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級普及和提高。現(xiàn)如今，高素質(zhì)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，就如同一項(xiàng)宏偉的建筑工程，基礎(chǔ)不牢，整個建筑仍是一個存在安全隱患、不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險(xiǎn)的建筑。小學(xué)教育地位如此重要，國家、各級政府、相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)長期關(guān)注這一奠基工程。

二、小學(xué)教育的關(guān)鍵性

任何事物的發(fā)展變化都有一個起點(diǎn)的問題，沒有起點(diǎn)就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點(diǎn)其價(jià)值是不同的。 小學(xué)教育階段起的是奠基作用，卻不只是科學(xué)文化知識的傳授，更重要的是要讓學(xué)生全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面加以培養(yǎng)，即向兒童實(shí)施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會如何做人、做事，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

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中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）06-0034-01

終身教育思想，古已有之，但只能說是一些思想因素或意識素材。孔子曰"見賢思齊，見不賢而自省焉"，表達(dá)了一個人在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何年齡都要學(xué)習(xí)，都有東西可以學(xué)習(xí)。所謂"學(xué)無常師"、"活到老，學(xué)到老"這些人們所熟稔的口頭語，更是表明了終身教育的通俗哲理。但類此思想因素，片言只語，都還只是樸素的素材，還沒有形成教育的系統(tǒng)理論。只是到了近現(xiàn)代，由于社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的迅速發(fā)展，才逐漸形成了終身教育的思想理論，就我個人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)認(rèn)識。

終身教育，給人的第一印象是終身受累。教育實(shí)在是人類的沉重負(fù)擔(dān)，以致孩子們不愿長大，也不愿天天背著書包學(xué)習(xí)，現(xiàn)在要終身接受教育，誰能不望而生畏？因此，僅僅列舉知識更新和"信息爆炸"來證明終身教育的必要性是不夠的，我們不僅要問，終身教育是不是一種歷史必然？它是否符合人的本性和需要？

1.終身教育是人的可持續(xù)發(fā)展需要

所謂終身教育，是指社會為了自身的進(jìn)步和每一個個性成員的和諧發(fā)展與潛能的充分發(fā)輝，而設(shè)計(jì)和提供的涉及各年齡段的各種形式、各種內(nèi)容的教育的總和。《終身教育引論》對終身教育界定為："我們所使用的教育，意指一系列非常具體的思想、試驗(yàn)和成就，換句話說，終身教育這個詞所包含的所以有意，包括了教育的各個方面，各種范圍，包括從生命運(yùn)動的一開始到最后結(jié)束這一段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了在記憶發(fā)展過程中的各個點(diǎn)，與連接各個階段之間的緊密有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。"另外根據(jù)《學(xué)會生存》一書中的界定，終身教育即："由一切形式，一切表達(dá)方式和一切階段的教學(xué)行動構(gòu)成一個循環(huán)往復(fù)的關(guān)系時(shí)所使用的工具和方法。"終身教育是一種新的教育觀念，其目的是為了人的發(fā)展，因此，現(xiàn)代終身教育更多是作為一種生活方式

進(jìn)入人的生活，影響和促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，它的責(zé)任是"確定能夠幫助一個人在其一生不斷學(xué)習(xí)和得到訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)和方法"；"通過多種自我教育的形式，向每一個人提供在最高、最真實(shí)程度上完成和自我發(fā)展的目標(biāo)和工具。"從這個意義上說，人的終身學(xué)習(xí)、自我教育是人的可持續(xù)發(fā)展的基本保證，在人的可持續(xù)發(fā)展中占有重要的位置。

21世紀(jì)時(shí)終身教育的時(shí)代，是名副其實(shí)的"學(xué)習(xí)化社會"，人們要想在當(dāng)今社會立于不敗之地，必須依賴于終身教育。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，由于社會勞動者知識的半衰期已縮短5-7年，"一次教育"的概念已經(jīng)過時(shí)，教育已經(jīng)擴(kuò)展到一個人的整個一生，一個人在現(xiàn)代社會中要求得到生從和發(fā)展，唯一的辦法就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。在此，我并不否認(rèn)許多在職攻讀碩士學(xué)位的人有一定的功利色彩，但想通過這種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的這種方式給自己"充電"，為自己"換血"的思想肯定還是占主導(dǎo)地位的。

因此，從時(shí)展這個角度來講，終身教育是一種歷史必然。

2.終身教育是人類追求真、善、美的需求

2.1"真"是指獲得了真理，達(dá)到了真理的境界，這是人類獲得成功的前提。人類認(rèn)識的發(fā)展過程是不斷追求真理、把握真理的過程。世界上貴在真理，難在真正。而真知不易獲得，真理不可窮盡。人生百年有限，而所學(xué)無窮，且個人有異，千差萬別。有的人學(xué)的多些，掌握真知多一點(diǎn)，有的人則學(xué)的淺薄一些，終身教育制度，以其延續(xù)性、一貫性、整體性的顯著特點(diǎn)，為探究真知、闡明真理搭上不斷上進(jìn)的常梯。在追求人生真理的長途上不斷給以加油和充電，富裕其淵源不斷的動力，為其達(dá)到真知真理創(chuàng)造必要條件。

2.2終身教育還包含一個人的為人處事之道，首先是為善之道，謀求至善之道。尤其是思想品德教育，使受教育者達(dá)到情操高尚、擺脫庸俗的境界。胸懷寬廣，目光遠(yuǎn)大；與人為善，助人為樂；遵紀(jì)守法，克己奉公；百折不撓，為真理而奮斗。說到底，是在于如何對待自己的利益，他人利益和公共利益的關(guān)系問題。上面例數(shù)的思想品德表現(xiàn)，難不在于一時(shí)一事，而在于堅(jiān)持，在于有恒，在于貫徹諸事，在于貫穿一生，而終身教育，正是以其最可貴的堅(jiān)持性、連續(xù)性和終身性，百折不撓，為之付出最大努力，做出最大貢獻(xiàn)。可以說在這一點(diǎn)上它最具特色，最為難能可貴，最不可能為其他的事所代替。丟掉了終身教育制度，要謀及此，則事半功倍，半途而廢，甚至無異議南轅北轍。

2.3終身教育制度，于美育，美的精神，涵義至為深刻。體現(xiàn)終身教育思想的一句通俗名言"活到老，學(xué)到老"，它包含著何等崇高又何等審美的精神天地！人生到遲暮夕陽之期，猶能"老有所學(xué)"、"老有所用"、"老不服老"、"老當(dāng)益壯"、這其中的境界，豈能一筆墨道哉！真可謂"幾度夕陽紅"！

篇（11）

作為家長要教孩子做個正直的人。但是家長只關(guān)心孩子考試成績，孩子考試成績不好就抓住不放，沒完沒了的話，對學(xué)生的影響太大，使孩子從小就養(yǎng)成考試分?jǐn)?shù)第 一 ，考好了什么都可以，考不好什么都不行的看法。

有些父母這樣對孩子講，只要你考好，要什么給什么。如果作為家長把教孩子做一個正直的人放在第一位，使孩子 從小就懂得做人是最重要的，人做好了，其他的都好辦，做個直善良的人，學(xué)習(xí)就會有方向，有目標(biāo)，路走對了學(xué)習(xí)才有用處。

有些家長顧慮，抓了孩子的做人教育，孩子的學(xué)習(xí)成績上不去怎么辦?這實(shí)際上是一種誤解。其實(shí)做人做好了，學(xué)習(xí)也會上得去，孩子知道怎么做人，他就會自覺學(xué)習(xí)，和逼著他學(xué)習(xí)相比，其效果肯定不‘樣。自覺學(xué)習(xí)的孩子能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)積極性，能充分發(fā)揮自己心理的動力因索。

其次，做父母的得做好表率。家長對孩子的教育不是講大道理，而是從身邊的小事教起，他們以身作則，用榜樣的力量去教育孩子。榜樣的力量是無窮的，人格的力量是無窮的，榜樣最富有教育意義，人格最富有教育的魅力。我們有些家長要求孩子做到的自己卻做不到：要求孩子好好學(xué)習(xí)，自己卻整天打麻將，玩牌；要求孩子刻苦學(xué)習(xí)，自己卻不讀書；看報(bào)；要求孩子文明札貌，自己卻臟話連篇這種家教不僅很難收到教育效果，而且還容易使孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，同時(shí)降低了家長在子女心日中的地位。

有些家長雖然文化水平不高，但他們做人做得好。家長的人格富有魅力，最能直接教育孩子，最能打動孩子的心，最能把父母的良好的道德品質(zhì)，良好的人格傳遞給孩子。

有的家長認(rèn)為現(xiàn)在足市場經(jīng)濟(jì)，只要有錢就能培養(yǎng)孩子，因此放松對孩子的做人教育，甚至不聞不問。

當(dāng)然，不能否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)條件好些可能給孩子提供好的條件，對促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)也是優(yōu)異的，問題是怎樣對待金錢。金錢不能代替教育，金錢不能換得好的人格力量，但金錢能創(chuàng)造較好的教育條件。做父母的只有提高自己的素質(zhì)，用自己的素質(zhì)去影響孩子，去教育孩子，這才是最成功的家教。

家長要尊重孩子的人格。 孩子必須聽父母的話，孩子在家庭生活中沒有選擇權(quán)，沒有隱私權(quán)，一切聽從父母的支配。孩子不聽話父母可以打罵孩子，對孩子缺乏人格的尊重。這實(shí)際上是父母與子女關(guān)系的不平等。

對父母來說，孩子不僅僅是血統(tǒng)上的親緣關(guān)系，而且是具有發(fā)揮孩子的潛力才能使孩子相信自己，才能充分發(fā)揮自己的個性，家長尊重孩子的人格，就為孩子充分發(fā)展自己的個性提供了廣闊的空間。

最后，好習(xí)慣決定成績，好的習(xí)慣讓孩子終身受益。習(xí)慣是培養(yǎng)起來的，不是天生就有的，孩子能否養(yǎng)成良好的習(xí)慣與父母的教養(yǎng)關(guān)系甚大。習(xí)慣是在生活實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起來的，家庭生活對孩子小時(shí)候的習(xí)慣培養(yǎng)起著很大的作用。