緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇獨(dú)立思考的論點(diǎn)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1 砼材料三維破壞面的一般特性

砼材料強(qiáng)度的影響因素包括試件規(guī)格、溫度、養(yǎng)護(hù)時(shí)間、加載速度、水灰比等，而砼強(qiáng)度理論的研究對象多為砼材料強(qiáng)度與砼材料應(yīng)力狀態(tài)的關(guān)聯(lián)性，即砼材料強(qiáng)度變化規(guī)律與應(yīng)力狀態(tài)間的關(guān)聯(lián)性。一般而言，主應(yīng)力空間的破壞面可用來描述多軸應(yīng)力砼材料的強(qiáng)度規(guī)律，而破壞面所分布的各個(gè)點(diǎn)皆代表該點(diǎn)坐標(biāo)應(yīng)力組合條件下砼材料的破壞狀態(tài)。

大量研究結(jié)果顯示，一切同性砼材料的破壞面皆具備如下特性：破壞面呈三軸對稱性；破壞面表現(xiàn)出光滑、連續(xù)、外凸等形態(tài)；破壞面的頂點(diǎn)分布在平均應(yīng)力軸的拉端方向，但壓端開口方向沒有交點(diǎn)分布；偏平面上的破壞曲線類似于三角形，且破壞曲線在平均應(yīng)力無限增大的情況下類似于圓形（見圖一）。

砼材料破壞面的試驗(yàn)規(guī)律（或本質(zhì)特征）是砼材料強(qiáng)度理論的指導(dǎo)原則。針對砼材料破壞面的本質(zhì)特征，本文將從如下方面展開論述：若破壞面分布在主應(yīng)力空間范圍內(nèi)，則一切同性砼材料的破壞面皆具三軸對稱性，而破壞面的中線與平均應(yīng)力軸重合，此時(shí)破壞面的控制位置可用坐標(biāo)原點(diǎn)與拉端頂點(diǎn)間的間距描述出來，由此體現(xiàn)了砼材料的內(nèi)聚力效應(yīng)（或三向拉伸強(qiáng)度）。

2 砼材料的廣義非線性強(qiáng)度理論

2.1 偏平面上的破壞函數(shù)

就某一參考平面應(yīng)力Pr而言，針對同一偏平面上三軸拉伸應(yīng)力條件或三軸壓縮應(yīng)力條件，前者的不同砼材料抗剪強(qiáng)度必然比后者更小，而連續(xù)光滑的破壞曲線多分布于Mohr-Coulomb強(qiáng)度外包線外和Mises圓內(nèi)，即分布在SMP準(zhǔn)則與Mises準(zhǔn)則間。由此可得如下函數(shù)式：

其中，σ0——砼材料的三項(xiàng)拉伸強(qiáng)度；Mf——砼材料在參考應(yīng)力Pr處的破壞應(yīng)力比，其滿足Mf=q*/pr；n——平均應(yīng)力影響程度的常數(shù)，即平均應(yīng)力效應(yīng)指數(shù)。

2.3 主應(yīng)力空間上的廣義非線性強(qiáng)度理論

就三維主應(yīng)力空間而言，描述砼材料破壞規(guī)律應(yīng)該嚴(yán)格遵循如下步驟：以過坐標(biāo)原點(diǎn)的直線取代子午面上的破壞曲線直接把偏平面上的破壞函數(shù)與三軸壓縮子午面上的破壞函數(shù)合二為一，以此創(chuàng)建砼材料強(qiáng)度理論。砼材料的廣義非線性強(qiáng)度理論如下：

主應(yīng)力空間內(nèi)砼材料的廣義非線性強(qiáng)度理論的破壞面主要通過α、Mf、σ0、n等砼材料參數(shù)獲取形狀多樣的連續(xù)光滑破壞面，且各參數(shù)間始終保持著相互獨(dú)立狀態(tài)，并對砼材料的強(qiáng)度特性予以描述，即主應(yīng)力效應(yīng)、摩擦特性、內(nèi)聚力效應(yīng)、平均應(yīng)力效應(yīng)。若α取0，則破壞面與偏平面的截面屬SMP曲線；若α取1，截面屬M(fèi)ises圓；若α介于0到1間，截面亦分布在Mises圓與SMP曲線間。若σ0取0，坐標(biāo)原點(diǎn)處于破壞面內(nèi)。若n取0，破壞面呈柱形筒且與平均應(yīng)力軸平行；若n取1，破壞面呈錐面且中線為平均應(yīng)力軸。因此，砼材料的廣義非線性強(qiáng)度理論屬于一個(gè)完整的強(qiáng)度理論體系。

3 結(jié)語

綜上所述，砼材料的非線性強(qiáng)度理論的特征表現(xiàn)在如下各個(gè)方面：表達(dá)式相同、砼材料參數(shù)僅有4個(gè)、各材料參數(shù)的物理意義皆很明顯；對砼材料強(qiáng)度本質(zhì)屬性的描述既簡單又合理，其中包括中主力效應(yīng)、平均應(yīng)力效應(yīng)、內(nèi)聚力效應(yīng)等；囊括了Mises準(zhǔn)則和SMP準(zhǔn)則等破壞準(zhǔn)則。總體而言，砼材料的非線性強(qiáng)度理論屬于一個(gè)非線性強(qiáng)度理論體系。

篇（2）

“學(xué)科館員”(Subject Librarian)，是指圖書館既具有某個(gè)學(xué)科的專業(yè)學(xué)歷，又具有情報(bào)信息專業(yè)知識和技能的復(fù)合型人才，通常被譽(yù)為學(xué)科文獻(xiàn)專家(Bibliographer)。我國的學(xué)科館員制度是在借鑒國外學(xué)科館員制度成功實(shí)施的基礎(chǔ)E發(fā)展起來的。1998年清華大學(xué)圖書館成立了“學(xué)科館員小組”，開創(chuàng)了我國圖書館學(xué)科館員制度的先河。隨后，西安交通大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)等高校圖書館紛紛效仿，到目前為止我國已有近60所大學(xué)實(shí)(試珩了學(xué)科館員制度)。

1我校的學(xué)科結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀與圖書館建設(shè)

1．1加強(qiáng)重學(xué)科建設(shè)。我校自1954年成為國家首批確定的6所重點(diǎn)大學(xué)以來，一直重視重點(diǎn)學(xué)科的發(fā)展，例如材料、航天、土木、計(jì)算機(jī)等學(xué)院都都取得了輝煌的成績。其中，一級學(xué)科博士、碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)18個(gè)；二級學(xué)科博士、碩士授權(quán)點(diǎn)81個(gè)。國家工科基礎(chǔ)課程教學(xué)基地(5個(gè))，國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室(8個(gè))，省、部級重點(diǎn)研究(院、所、中心)、實(shí)驗(yàn)室(36個(gè))，國家工程研究中42，(3個(gè))，中國科學(xué)院院士、中國工程院院士(22人)。1996年我校首批進(jìn)入國家“2l1工程”重氨彥沒的院校。經(jīng)過“211工程”、‘’985工程”的重點(diǎn)建設(shè)我校已經(jīng)發(fā)展成為一所以理工為主，理、工、管、文、經(jīng)、法相結(jié)合，多學(xué)科、開放式、研究型的國家重大學(xué)。

1.2促進(jìn)薄弱學(xué)科發(fā)展。近幾年來，隨著我國高等教育改革的深化，高等院校紛紛合并，學(xué)校規(guī)模、專業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。在這一形式下，我校也加大了薄弱學(xué)科的發(fā)展力度。文科專業(yè)是我校的薄弱環(huán)節(jié)，1995年哈工大文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院成立了，它標(biāo)志著我校的文科建設(shè)邁上了—個(gè)新的臺階。人文學(xué)院學(xué)科門類涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)，一級學(xué)科8個(gè)。有社會(huì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、漢語言文學(xué)、思想政治教育4個(gè)本科專業(yè)，社會(huì)學(xué)和國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易是黑龍江省重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)；有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和理論3個(gè)碩士學(xué)位—級學(xué)科授枧(覆蓋22個(gè)二級學(xué)科碩士點(diǎn))，其中有9個(gè)二級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)招生，1個(gè)社會(huì)工程與管理博土；承擔(dān)面向全校開設(shè)的從本科生層次到博士生層次的思想政治理論公共課，以及大量的人文素質(zhì)教育公共選修課。

1.3圖書館的學(xué)科化服務(wù)模式。圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，是教學(xué)科研的重要組成部分和輔助部門。高校圖書館為各學(xué)科服務(wù)的宗旨是：以其豐富的文獻(xiàn)信息資源重點(diǎn)支持優(yōu)勢學(xué)科，輔助薄弱學(xué)科。面對我校各學(xué)科迅猛發(fā)展的形勢，圖書館也必須緊跟時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變觀念。如何發(fā)揮各院系原有的學(xué)科優(yōu)勢，促進(jìn)新成立學(xué)科專的發(fā)展，是學(xué)校教學(xué)科研中的一件大事。許多高校圖書館的學(xué)者同仁們就此問題進(jìn)行了積極的探討，提出了許多具有指導(dǎo)作用的建議和對策，其主要觀點(diǎn)就是建立學(xué)科館員制度。建立學(xué)科館員制度，圖書館就可以加強(qiáng)同院系之間的緊密聯(lián)系，及時(shí)了解他們在文獻(xiàn)信息方面的需求，有針對陸地開展工作。

2我校建立文科學(xué)科館員制度的必要性及學(xué)科館員的服務(wù)要求

2．1文科學(xué)科館員制度建立的必要性。我校文科發(fā)展已初具規(guī)模，完備的學(xué)科建設(shè)對高校圖書館的發(fā)展提出了更高的要求：

(1)對藏書建設(shè)提出更高的要求：我館藏書傳統(tǒng)以重點(diǎn)學(xué)科為主，忽視薄弱學(xué)科。新興學(xué)科尤其是文科的發(fā)展，促使我館要重視文科文獻(xiàn)資源的建設(shè)，以滿足文科科研需求。

(2)對信息服務(wù)的整體水平提出更高的要求：以往信息服務(wù)的對象主要是重點(diǎn)學(xué)科，而今隨著人文學(xué)科的發(fā)展壯大，服務(wù)對象已擴(kuò)大到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。這一突如其來的變化領(lǐng)館員們猝不及防，加強(qiáng)對薄弱學(xué)科的服務(wù)力度勢在必行。

(3)對服務(wù)手段、服務(wù)方式提出更高的要求：以往館員注重的是重點(diǎn)學(xué)科的服務(wù)，對薄弱學(xué)科，從藏書到信息檢索都不太重視。而新學(xué)科的發(fā)展要求館員應(yīng)迅速了解新學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，為各學(xué)科的學(xué)生及科研人員提供完善的基礎(chǔ)和高端服務(wù)。

(4)對用戶信息教育提出更高的要求：關(guān)于外文數(shù)據(jù)庫，以往館員只重視重點(diǎn)學(xué)科數(shù)據(jù)庫的使用和檢索，而對于一些文科方面的數(shù)據(jù)庫了解不夠深入。學(xué)科館員應(yīng)該熟練掌握文科期刊數(shù)據(jù)庫，如SAGE。并能根據(jù)用戶的需要進(jìn)行科技查新。

2．2文科學(xué)科館員的服務(wù)要求。首先，學(xué)科館員要融人一線，服務(wù)—線。作為我校的文科學(xué)科館員跟其他學(xué)科有所不同，重點(diǎn)學(xué)科的服務(wù)較為成熟。而文科在學(xué)校由于是后起之秀，好多科研人員對圖書館的服務(wù)并不十分熟悉。這就要求文科學(xué)科館員盡可能多的到院里，到科研一線。為用戶提供隨時(shí)隨地的服務(wù)。其次，用戶在信息保障、信息需求、信息服務(wù)上存在的問題，服務(wù)該院(所)的學(xué)科館員都必須履行全責(zé)。學(xué)科館員要為服務(wù)的過程和效果負(fù)責(zé)。解決不同研究所的不同問題，沒有既定的模式可以遵循，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只有學(xué)科館員自己去探索，去創(chuàng)新。最后，對大量原始文獻(xiàn)進(jìn)行集中分析論證后編寫成述評、專題報(bào)告、綜述等濃縮型情報(bào)資料，直接供大家利用以加快教學(xué)科研進(jìn)程。

3關(guān)于我館建立文科學(xué)科館員的幾建議

3.1提高館員素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)人才的引進(jìn)。圖書館應(yīng)加強(qiáng)。專業(yè)人才的引進(jìn)，針對學(xué)科專業(yè)情況，按照合理的結(jié)構(gòu)比例，有計(jì)劃地在瞳上和結(jié)構(gòu)上不斷完善學(xué)科館員隊(duì)伍。現(xiàn)有人力資源的開發(fā)，則是對現(xiàn)有圖書館員的培養(yǎng)和提高，以期盡快達(dá)到學(xué)科館員的條件和要求，這是現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。

3.2建立突出專業(yè)性和服務(wù)綜合性相結(jié)合的全新管理模式。固有管理模式與學(xué)科館員制度沖突的問題，可以考慮將學(xué)科館員按照對口學(xué)科設(shè)為各個(gè)書庫的主管(如文科學(xué)科館員可以分管中文社科閱覽室)，而不是隸屬于信息咨詢部，避免與文獻(xiàn)資源部門和網(wǎng)絡(luò)資源部門協(xié)作的不通暢。學(xué)科館員成為專業(yè)書庫的主管后，承擔(dān)專業(yè)書庫文獻(xiàn)資源的建設(shè)、管理和服務(wù)工作。還可以跟蹤學(xué)科前沿課題，圍繞教學(xué)和科研課題搜集整理資料，配合所負(fù)責(zé)學(xué)院開展定題跟蹤服務(wù)，從而充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)價(jià)值和服務(wù)價(jià)值。

3.3建立合理的考評體系。學(xué)科館員可以實(shí)施優(yōu)勝劣汰的考核評價(jià)體系，根據(jù)各個(gè)館員的具體工作內(nèi)容(館藏發(fā)展、經(jīng)費(fèi)合理使用、參與咨詢課題的情況、舉行講座的數(shù)量及效果等)進(jìn)行年終測評。除了上述測評之外還要收集各個(gè)學(xué)科的師生對本學(xué)科的學(xué)科館員工作的評價(jià)意見，將服務(wù)對象的滿意度作為測評的另—個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，館內(nèi)還可以定期開展各類學(xué)科的考試考核，讓更多的有實(shí)力的工作人員有機(jī)會(huì)參與競爭，優(yōu)勝劣汰。這樣，既保證學(xué)科館員服務(wù)的高質(zhì)量，又促進(jìn)了工作人員整體素質(zhì)的提高，有利于學(xué)科館員人才的培養(yǎng)和更新。

結(jié)語：圖書館已不再是—個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是—個(gè)開放的多功能的信息中心。盡管傳統(tǒng)圖書館與現(xiàn)代圖書館將并存發(fā)展，但傳統(tǒng)圖書館那種被動(dòng)的服務(wù)方式已經(jīng)沒有生存的根基。用戶信息環(huán)境已發(fā)生根本性變化，圖書館也必須因需要而變，動(dòng)態(tài)適應(yīng)用戶的變化。學(xué)科館員制度要達(dá)到既定的目的和成效，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，基礎(chǔ)的薄弱要求我們不能只看一時(shí)的效果，要從長遠(yuǎn)的目標(biāo)來看制度實(shí)施后所帶來的雖遲緩但持續(xù)的進(jìn)步。我們要在創(chuàng)新中不斷摸索，尋找符合本館實(shí)際的發(fā)展途徑和方式，探索出一條適合我國學(xué)科館員制度發(fā)展的道路，以適應(yīng)社會(huì)化和信息化相結(jié)合的現(xiàn)代圖書館。

2．2文科學(xué)科館員的服務(wù)要求。首先，學(xué)科館員要融人一線，服務(wù)—線。作為我校的文科學(xué)科館員跟其他學(xué)科有所不同，重點(diǎn)學(xué)科的服務(wù)較為成熟。而文科在學(xué)校由于是后起之秀，好多科研人員對圖書館的服務(wù)并不十分熟悉。這就要求文科學(xué)科館員盡可能多的到院里，到科研一線。為用戶提供隨時(shí)隨地的服務(wù)。其次，用戶在信息保障、信息需求、信息服務(wù)上存在的問題，服務(wù)該院(所)的學(xué)科館員都必須履行全責(zé)。學(xué)科館員要為服務(wù)的過程和效果負(fù)責(zé)。解決不同研究所的不同問題，沒有既定的模式可以遵循，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只有學(xué)科館員自己去探索，去創(chuàng)新。最后，對大量原始文獻(xiàn)進(jìn)行集中分析論證后編寫成述評、專題報(bào)告、綜述等濃縮型情報(bào)資料，直接供大家利用以加快教學(xué)科研進(jìn)程。

3關(guān)于我館建立文科學(xué)科館員的幾建議

3.1提高館員素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)人才的引進(jìn)。圖書館應(yīng)加強(qiáng)。專業(yè)人才的引進(jìn)，針對學(xué)科專業(yè)情況，按照合理的結(jié)構(gòu)比例，有計(jì)劃地在瞳上和結(jié)構(gòu)上不斷完善學(xué)科館員隊(duì)伍。現(xiàn)有人力資源的開發(fā)，則是對現(xiàn)有圖書館員的培養(yǎng)和提高，以期盡快達(dá)到學(xué)科館員的條件和要求，這是現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。

篇（3）

（2011·江蘇蘇州）這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？

論友誼

畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？

如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。

當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯。”所以有時(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長見識。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。

友誼對于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼對人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

中心論點(diǎn)，是高度概括作者觀點(diǎn)的一句話，全文都是圍繞中心論點(diǎn)展開論述的。中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置，一般以開頭、結(jié)尾為多，有時(shí)也出現(xiàn)在文章的中間部分，有時(shí)標(biāo)題就是論點(diǎn)。有的同學(xué)會(huì)把論點(diǎn)與論題混淆，辨別的方式是看前面能不能加“我認(rèn)為”。

（1）論友誼。（2）友誼能夠增進(jìn)人的智慧。

錯(cuò)例（1）是錯(cuò)把論題當(dāng)做了論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是一個(gè)包含觀點(diǎn)的句子，論題常是一個(gè)詞或短語。錯(cuò)例（2）錯(cuò)把分論點(diǎn)當(dāng)做了中心論點(diǎn)。

友誼對人生十分重要。

2. 指明論證方法及其作用

（2011·江蘇宿遷）指出第③④節(jié)運(yùn)用的主要論證方法，并分析其作用。

比諾貝爾獎(jiǎng)更重要的

白劍峰

③根據(jù)諾貝爾的遺囑，諾貝爾獎(jiǎng)評選的唯一標(biāo)準(zhǔn)是成就的大小，也就是對整個(gè)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。例如，2008年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予了三位科學(xué)家，他們分別發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致艾滋病和宮頸癌的病毒。這些具有里程碑意義的發(fā)現(xiàn)，無疑為人類戰(zhàn)勝重大疾病帶來了曙光。2007年，美國科學(xué)家馬里奧等三位科學(xué)家在基因治療研究領(lǐng)域成果卓著，造福了無數(shù)腫瘤患者，因而也當(dāng)之無愧地獲此殊榮。

④歷史似乎總是充滿戲劇性，面對榮譽(yù)的桂冠，求者不得，得者不求。在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，大多數(shù)人根本無意于得獎(jiǎng)。這些人長期淡泊名利，甘于寂寞。在科學(xué)的，他們邁出的每一步都是前人沒有走過的，這種探索也可能意味著一生的徒勞和失敗。而支撐著他們永不放棄的，就是造福人類的偉大夢想。這正如愛因斯坦在悼念居里夫人時(shí)曾說的：“第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”

⑤由此可見，諾貝爾獎(jiǎng)與其說是一個(gè)光環(huán)，不如說是一種精神。對于中國科學(xué)界來說，最缺少的不是光環(huán)，而是“諾貝爾精神”。眼下，中國不乏才智過人的學(xué)者，但鮮有兼具科學(xué)精神與人文情懷的巨匠。一些人過分關(guān)注科研的“果實(shí)”，忽略了生長的過程；過分關(guān)注個(gè)人的小得失，忽略了社會(huì)的大利益。因而，他們常常是在利欲的驅(qū)使下從事科研活動(dòng)，作風(fēng)浮躁，急功近利。此種短期行為，注定只會(huì)催生“學(xué)術(shù)泡沫”，而無益于人類的長遠(yuǎn)進(jìn)步。事實(shí)上，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，絕非一朝一夕的“突圍”，而是經(jīng)年累月的苦守。真正的科學(xué)家，必須懷著造福人類的“大功利心”，只問是非，不計(jì)利害，耐得寂寞，不慕繁華。惟其如此，才能孕育出非凡的科學(xué)之果，最終被歷史銘記。

常見的論證方法及作用

（1）運(yùn)用舉例論證，證明了“諾貝爾獎(jiǎng)評選的唯一標(biāo)準(zhǔn)是成就的大小，也就是對整個(gè)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)”。 （2）運(yùn)用了舉例論證和引用論證，證明了“歷史似乎總是充滿戲劇性”。

錯(cuò)例（1）漏了一種論證方法，第④段引用愛因斯坦的話，是引用論證。錯(cuò)例（2）沒有準(zhǔn)確把握論證方法和論點(diǎn)的關(guān)系，論證方法是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，第③④段的論點(diǎn)是“諾貝爾獎(jiǎng)評選的唯一標(biāo)準(zhǔn)是成就的大小，也就是對整個(gè)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)”，而不是“歷史似乎總是充滿戲劇性”。

論證方法：舉例論證、引用論證；作用：為證明獲獎(jiǎng)科學(xué)家的成就在于對整個(gè)人類文明的進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)這一論點(diǎn)，與下文寫中國科學(xué)界缺少諾貝爾精神形成對比。

3. 補(bǔ)寫論據(jù)

（2011·河南）請給第③段再寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

堅(jiān)持“一件事原則”

③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國著名的律師之一。

補(bǔ)寫論據(jù)題，先要看補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，以前者為多。解題的關(guān)鍵是看補(bǔ)寫的論據(jù)要證明什么論點(diǎn)，是全文論點(diǎn)還是本段分論點(diǎn)，找到論點(diǎn)，然后緊扣論點(diǎn)組織事實(shí)論據(jù)的表述。以本題為例，第③段的第一句是論點(diǎn)，這句話的關(guān)鍵詞是“目標(biāo)”和“專心致志”，表述時(shí)要扣緊這兩個(gè)詞語。

（1）居里夫人是眾所周知的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，她克服了生活中的種種困難，發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳。（2）陳省身堅(jiān)持“一件事原則”，一生只做一件事，就是數(shù)學(xué)，終于成為數(shù)學(xué)界權(quán)威。

錯(cuò)例（1）所選人物正確，但沒有扣住論點(diǎn)表述。錯(cuò)例（2）沒有鎖準(zhǔn)論點(diǎn)，所補(bǔ)事例是為了證明第③段的分論點(diǎn)，不是全文論點(diǎn)。此類事例有很多，古今中外的事例都可以，只是錯(cuò)例中未能突出目標(biāo)和專心。

居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重困難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。

4. 分析論證思路

（2011·河北）請簡要分析選文第⑤段的論證思路。

⑤古語也有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說“巧者不過習(xí)者之門”。只要不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地。

分析論證思路，就整篇而言要把握住議論文的幾種基本結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式；就單段而言，要結(jié)合論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析層義。答題時(shí)可以用“首先……接著……最后……”的形式對文章或段落加以梳理。

（1）首先提出“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的觀點(diǎn)，接著從正反兩個(gè)方面論證這個(gè)觀點(diǎn)，最后得出“不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地”的結(jié)論。（2）從學(xué)書、學(xué)醫(yī)兩個(gè)方面進(jìn)行論證得出了“不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地”的結(jié)論。

錯(cuò)例（1）誤把“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”作為分論點(diǎn)了，其實(shí)這只是道理論據(jù)。錯(cuò)例（2）沒能準(zhǔn)確劃分層次。

先用古語作為道理論據(jù)，接著用學(xué)書、學(xué)醫(yī)兩個(gè)事例進(jìn)行闡釋并作為事實(shí)論據(jù)，論證中心論點(diǎn)；最后以古諺作道理論據(jù)，再一次論證中心論點(diǎn)。

5. 學(xué)會(huì)探究分析

（2011·湖南永州）結(jié)合文本，聯(lián)系鏈接材料，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。

【相關(guān)鏈接】

材料一：親子活動(dòng)中，孩子們在一起玩沙土。一個(gè)外國孩子用小鏟子把沙子往漏斗里裝，漏斗會(huì)漏，沙子總也裝不滿，他就用指頭堵住漏口，等沙子裝滿就把漏斗挪到瓶子口邊，再放開手，讓沙子流進(jìn)瓶子。由于沙子漏下的速度很快，從孩子拿開手指到漏斗對準(zhǔn)瓶口，沙子剩不了多少。可這孩子絲毫不泄氣，仍一點(diǎn)一點(diǎn)兒地裝著。終于，他在一次次的反復(fù)中“開竅”了：他等到漏斗口對準(zhǔn)了瓶子再倒沙子，很快瓶子裝滿了。孩子笑了，高興地看著身后的媽媽。而他的媽媽正鼓掌為他慶賀。當(dāng)中國孩子拿起漏斗，沙子從底部漏掉時(shí)，媽媽立刻蹲下來說：“來，媽媽教你，把漏斗對準(zhǔn)瓶口，再把沙子從這里灌下去。”

材料二：在一所學(xué)校，一個(gè)中國男生和一個(gè)韓國男生因一件小事打架。班主任把家長請到學(xué)校認(rèn)真處理此事。中國學(xué)生的家長到校了解事情以后一個(gè)勁地向老師道歉，并把孩子帶回家去寫檢查。而那個(gè)韓國家長只了解了一下事情的經(jīng)過，便自己一個(gè)人離開了。第二天，打架的中國男孩交了一份非常“深刻”的檢查，而韓國男孩早上六點(diǎn)半便跪在學(xué)校的大門口向全校師生謝罪。事后得知，這種處理方式是韓國男孩自己決定的。

解答這類題目，應(yīng)把從原文中得到的觀點(diǎn)啟示與材料結(jié)合起來，比較分析鏈接材料間的共性和差異，同中求異，異中求同，進(jìn)而提出自己的解決措施，從而得出探究結(jié)果。

（1）父母要學(xué)會(huì)放手，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力要從孩子抓起。（2）別用別人代替自己思考，不隨波逐流。

篇（4）

“三要素”最大的缺點(diǎn)就是把預(yù)設(shè)的論點(diǎn)絕對化，不加任何反思。這是非常危險(xiǎn)的。一切事物和觀念都是復(fù)雜的，由多元的內(nèi)部和外部矛盾構(gòu)成，而論點(diǎn)則往往是一個(gè)簡單的論斷，充其量也僅僅是多元中的一元。其狹隘性在一些被視為民族智慧的結(jié)晶的格言中表現(xiàn)得尤為明顯。如‘1人定勝天”“有志者事竟成”“知足常樂”“笨鳥先飛”“慢工出細(xì)活”“大河有水小河滿”，其實(shí)都是片面的。人就不能戰(zhàn)勝天體運(yùn)行的規(guī)律，在地殼漂移和釋放能量的地震中，人是像螻蟻一樣渺小的；光是有志而事不成者比比皆是；知足了，不思進(jìn)取，就不能常樂；笨鳥后飛更是常見；手工業(yè)產(chǎn)品比不上計(jì)算機(jī)程序控制的效率和精確。大河有水小河滿恰恰是把事情講顛倒了，事實(shí)上大河都是從小河(支流)匯聚起來的，更科學(xué)的道理是小河有水大河滿。立論要求明確，故往往概括一種簡明的概念或者判斷，而概念或判斷越是鮮明，就容易簡單化、片面化。片面性的反而是全面性，粗淺地說，就是正面和反面。立論的起碼要求乃是全面。對于可能隱含著片面的論斷，哪個(gè)白天經(jīng)地義、不言而喻、眾所周知的論點(diǎn)，都不能不假思索地追隨，而是要加以全面分析。從這個(gè)意義上來說，立論的基本信念就是：一切命題都是可以分析的，在一切命題背后都可以分析出反命題來。分析的前提，就是提出問題，不提出問題，只能人云亦云，就不可能有自己的論點(diǎn)；要提出問題，就要反思，從正面肯定到反面否定，冷峻地審視其間隱藏著的矛盾。

從人所共知的常識到天經(jīng)地義的權(quán)威，都要反思。有了反思，有了對立面，分析才有切入口。周敦頤的《愛蓮說》中“出污泥而不染”得到普遍的贊嘆，分析性思維拒絕被動(dòng)地追隨，而是向相反的方面聯(lián)系：“近朱者赤，近墨者黑”。李白“天生我材必有用”固然是千古名句，但李白的坎坷遭遇恰恰說明天才沒有得到重用。

議論文教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)立論新穎，要有個(gè)性，要有突破，但大都變成了老生常談，原因在于按三要素以論點(diǎn)為綱的理論，對共識性的、權(quán)威性的觀點(diǎn)只能是無條件的盲從，而不是提出問題，揭示潛在的矛盾。就是備受矚目的高考作文命題在這方面也每每有誤導(dǎo)。汶川地震那年，四川的題目是“堅(jiān)強(qiáng)”，完全忽略了救災(zāi)不但需要意志堅(jiān)的定性，而且還要嚴(yán)密的科學(xué)性。2012年某省的作文題為：“手：伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂……”這四項(xiàng)提示具有同類的性質(zhì)：都是奉獻(xiàn)的、向上的、創(chuàng)造的、歡樂的。很明顯，這樣單向的誘導(dǎo)事實(shí)上成了透明的牢籠，學(xué)生只能作片面的、被動(dòng)的追隨。其實(shí)，只要有起碼的反思，就不難發(fā)現(xiàn)，“手”字，在漢字中還有種種與之異質(zhì)的聯(lián)想：詞匯中有“殺手”“兇手”“黑手”“毒手”，成語里有“心狠手辣”“一手遮天”“翻手為云，覆手為雨”，歇后語中有“棺材里伸手——死要錢”。

有了矛盾就可以對論點(diǎn)進(jìn)行分析，就不難提出自己獨(dú)立、新穎、突破性的見解了。

為什么會(huì)有出污泥而不染和近墨者黑的矛盾呢?主體本身的條件就是決定性的。同樣為安祿山俘虜，王維接受了偽官，可以說是污染了，而杜甫卻出逃了，可以說不染了。李白無疑是有天才的，他的才華成就了中國古典詩歌的輝煌的豐碑，然而在政治理性和實(shí)踐方面卻一味空談，即使進(jìn)入到最高權(quán)力圈子，也是一事無成，最后又投錯(cuò)了門路，弄得身陷囹國。這說明他在政治上不是天才，只能當(dāng)個(gè)花瓶，連庸才的建樹都沒有。

篇（5）

小組合作完成課堂教學(xué)任務(wù)往往比獨(dú)立完成的效果好，不可否認(rèn)其中“群體影響力”的作用。學(xué)生來自不同的家庭，具有不同的生活經(jīng)歷，學(xué)生之間的知識基礎(chǔ)也不在同一水準(zhǔn)。如果把課堂教學(xué)看作一個(gè)思想“陶冶場”，那么學(xué)生要在這個(gè)“陶冶場”內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，完成效果必然存在良莠不齊的現(xiàn)象。要縮小學(xué)生之間的差異，使學(xué)生中的不同思想逐漸趨同，則需要小組合作方式。

（一）行為影響

在教學(xué)過程中，不能保持學(xué)生在每個(gè)環(huán)節(jié)都全神貫注地投入學(xué)習(xí)。總會(huì)有思想波動(dòng)，有些學(xué)生甚至整堂課都游離于教學(xué)“陶冶場”之外。在課堂上開展小組合作教學(xué)的好處，可有效減少學(xué)生的游離狀態(tài)。每個(gè)小組中，總是會(huì)有注意力不集中的學(xué)生，也都會(huì)存在認(rèn)真完成任務(wù)的學(xué)生，在群體影響力的作用下，通過同伴的行為影響，使思想意識處于游離狀態(tài)的學(xué)生回到課堂情境，從而沉浸在課堂“陶冶場”中。

（二）思想認(rèn)同

小組合作學(xué)習(xí)的另一大優(yōu)勢在于使不同價(jià)值觀的學(xué)生就某一問題達(dá)成思想上的認(rèn)同。在小組討論中，每個(gè)學(xué)生都有與眾不同的見解，這一點(diǎn)源自學(xué)生不同的人生觀與價(jià)值觀構(gòu)成。怎樣梳理這些不同意見，使之逐漸趨同，是小組合作需要完成的重要任務(wù)。

以《人的高貴在于靈魂》為例，對于教師所提出的討論問題“你認(rèn)為怎樣的人才稱得上高貴”，每個(gè)學(xué)生都會(huì)基于自身的家庭背景和生活經(jīng)歷來回答，這就促成了答案的多元化，甚至出現(xiàn)思想意識完全相背的情況。這種時(shí)候就發(fā)揮出小組討論的優(yōu)勢。大多數(shù)學(xué)生都會(huì)認(rèn)同于課文中的三則故事。在學(xué)生之間的互動(dòng)交流中，持金錢主義觀點(diǎn)的學(xué)生在群體影響力的作用下，受到群體中同輩文化的影響，會(huì)認(rèn)同“人的高貴在于靈魂”的思想境界，這也是自覺維護(hù)自身群體身份的表現(xiàn)。

可見，小組合作中所產(chǎn)生的行為影響和思想認(rèn)同，不但有效減少了學(xué)生思想游離的現(xiàn)象，還強(qiáng)化了學(xué)生的群體身份意識，使學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中，不知不覺地沉浸在課堂“陶冶場”中。

二、集體討論，擴(kuò)大群體影響力

集體討論是將課堂作為一個(gè)總場，每個(gè)學(xué)生同時(shí)又形成一個(gè)子場，子場在總場的帶動(dòng)下構(gòu)建濃郁的學(xué)習(xí)氛圍;而總場的渲染又帶動(dòng)了子場活動(dòng)，使學(xué)生陶冶在總場的氛圍中。當(dāng)然，在集體討論中，不僅有生生討論，更少不了師生之間的互動(dòng)。特別是師生之間的廣泛研討，一方面有利于師生的角色定位，另一方面使師生關(guān)系變得更加和諧、平等，有助于群體影響力的提升。

（一）渲染學(xué)習(xí)氛圍

集體討論往往是在教師的組織下開展的，而教師作為引導(dǎo)者的角色參與其中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出相應(yīng)的問題或觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛發(fā)表意見，并進(jìn)行交流討論，使學(xué)生感受群體影響力、全身心地沉浸在課堂氛圍中。

比如《人的高貴在于靈魂》一文中，教師針對課文的中心論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生列舉出課文中支持論點(diǎn)的論據(jù)都有哪些，并以統(tǒng)一的句式來概括，即“什么人，在什么情況下，做了什么”。盡管提出開放性的討論問題，但統(tǒng)一要求可有效規(guī)避討論過程中出現(xiàn)天馬行空等跑題現(xiàn)象，而形式上的統(tǒng)一并不是思想上的桎梏，這樣提問反而增加了問題的互動(dòng)性，便于吸引學(xué)生的參與，有助于渲染學(xué)習(xí)氛圍。

（二）培養(yǎng)思辯意識

思辨，即思考辨析之意。它是學(xué)生在集體討論中培養(yǎng)出的重要品質(zhì)。儒家講求“學(xué)而不思則罔”，只閱讀不思考，知識內(nèi)化的程度自然不高。但思辨意識的培養(yǎng)需要克服思想懶性，營造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍。因此很多學(xué)生缺乏主動(dòng)思辨的意識，則需要群體影響力的帶動(dòng)。

教師通過營造學(xué)習(xí)氛圍、激勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識，進(jìn)一步發(fā)揮出群體影響力在集體討論中的積極作用。

以《人的高貴在于靈魂》為例，教師從課文的寫作手法剖析入手，提出課文一些例子是否可去掉的問題進(jìn)行集體討論，以激發(fā)學(xué)生在深入閱讀課文的同時(shí)主動(dòng)思考，在教學(xué)中融入讀思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法;另外集體討論也帶動(dòng)了學(xué)生的思辨意識培養(yǎng)。比如，有的學(xué)生根據(jù)文中的典型論據(jù)，從“賢哲”和“平庸人”的角度來剖析中心論點(diǎn)，指出每個(gè)人的靈魂都有高貴之處，說明了不能去掉論據(jù)的理由。這一思考角度開拓了其他學(xué)生的思路，有的學(xué)生指出五個(gè)論據(jù)所展現(xiàn)的不同側(cè)面，以此來說明論據(jù)對中心論點(diǎn)的重要支持。

三、差異互動(dòng)，塑造課堂吸引力

盡管在群體影響力的作用下，學(xué)生的學(xué)習(xí)投入有明顯提升，但投入程度卻存在差異，一些學(xué)生對課堂氛圍較為敏感，一些學(xué)生則反應(yīng)遲鈍，仍然堅(jiān)持獨(dú)立思考。只有平衡場依存與場獨(dú)立兩種心態(tài)的學(xué)生，才能使學(xué)生有效沉浸于課堂教學(xué)氛圍中。

（一）差異化組合討論

鑒于持有場依存和場獨(dú)立心態(tài)的學(xué)生存在差異，在討論中，應(yīng)盡量兼顧兩個(gè)類型的學(xué)生，根據(jù)其心理特點(diǎn)合理分工，使之形成有效互動(dòng)，從討論效果和知識內(nèi)化深度來講，實(shí)現(xiàn)雙管齊下。比如《人的高貴在于靈魂》，在就“怎樣的靈魂是高貴的”這一問題開展討論時(shí)，具有場依存心理的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷搜集并整理論述材料，并由其作為代表發(fā)言;由于場獨(dú)立的學(xué)生具有強(qiáng)烈的競爭意識和冷靜的洞察力，這一類學(xué)生最適合的角色是審查者。這就是差異化組合，使學(xué)生在同一個(gè)“陶冶場”內(nèi)找到適合自己的角色。

（二）營造課堂吸引力

如上所言，學(xué)生唯有在教學(xué)總場中找到適合自己的位置，才能感受到課堂教學(xué)的吸引力，全身心地沉醉于“陶冶場”中。正如上文提到的教學(xué)案例，場獨(dú)立心理的學(xué)生看上去更合適小組合作的學(xué)習(xí)方式，特別在面對討論話題時(shí)，能夠發(fā)揮其獨(dú)立思考能力，往往見解獨(dú)到;而場依存的學(xué)生則在集體討論環(huán)節(jié)中嶄露頭腳，因?yàn)樗麄兏谝饨處煹募?lì)評價(jià)。

承認(rèn)學(xué)生之間存在的個(gè)性差異，正面引導(dǎo)學(xué)生在群體中找到自己的角色定位。因?yàn)椴町惐旧聿o優(yōu)劣之分，重要的是學(xué)生的主觀能動(dòng)性能否在群體影響力的作用下被科學(xué)地激發(fā)出來，進(jìn)而提升課堂教學(xué)的吸引力。

篇（6）

一、前言

小學(xué)教育階段是學(xué)生養(yǎng)成思維能力與思維習(xí)慣的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期能否成功培養(yǎng)起其獨(dú)立思考的能力，對其將來的影響十分巨大。獨(dú)立思考能力應(yīng)該是每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該具備的能力，在數(shù)學(xué)課程中更是如此。本文首先探討了本課題的研究價(jià)值。[1]

二、教育現(xiàn)狀中存在的問題與課題的研究價(jià)值

1.存在的問題

2011年2月13日《福建教育》編輯部鐘建林在主持題為“小學(xué)數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)，利大還是弊大”的辯論時(shí)，開場白是這樣的：我曾經(jīng)負(fù)責(zé)了幾次大型教學(xué)觀摩活動(dòng)的前期組織工作，幾乎每次都有教師不愿意讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)。不讓學(xué)生預(yù)習(xí)，那就剝奪了學(xué)生充分地進(jìn)行獨(dú)立思考的權(quán)利。義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)中的數(shù)學(xué)思考方面有一條：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式。[2]

2.課題的研究價(jià)值

早在20世紀(jì)60年代，葉圣陶老先生就非常明確地提出了“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”的著名論點(diǎn)。既然“凡為教，目的都在達(dá)到不需要教”那我們小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的也應(yīng)該如此。他還指出：“達(dá)到不需要教，就是要教學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子。”可見，與教師教給學(xué)生有限的知識相比，使學(xué)生獲得自學(xué)能力更能使學(xué)生受益一生。如果教師把精力都花在教學(xué)生有限的知識上，不僅學(xué)習(xí)效果不如人意，更重要的是養(yǎng)成了學(xué)生依賴教師獲取知識的不良習(xí)慣，不利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

想擁有自學(xué)能力，首先要能獨(dú)立思考，有正確的思維方式。培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立思考能力有很多的好處，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，獲得更多的成就感，更能使學(xué)生受益一生，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，掌握正確的思維方式，獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

三、目前小學(xué)生數(shù)學(xué)獨(dú)立思考能力欠缺的原因解析

當(dāng)前，我國小學(xué)生數(shù)學(xué)獨(dú)立思考能力還不高，學(xué)生對教師的依賴性還很強(qiáng)，形成這種現(xiàn)象的原因有很多。總結(jié)起來，有如下幾種原因?qū)е滦W(xué)生數(shù)學(xué)獨(dú)立思考能力不足：

首先在于我國教育多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。千百年來，我國的教育一直是講授式的教學(xué)，中國的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式。學(xué)生為了在考試中取得優(yōu)秀的成就，平時(shí)只關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)的答案是什么樣的，而不思考變準(zhǔn)答案是怎么得出的。這樣的教育是保證了學(xué)校和學(xué)生的升學(xué)率。但是卻形成了教師控制課堂的局面，學(xué)生只能盲目的聽教師講授或者記筆記，完全沒有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。有些老師甚至認(rèn)為學(xué)生有自己的意見是叛逆的行為，長期下來，學(xué)生自然放棄自己思考的機(jī)會(huì)，避免不必要的麻煩，最終成為老師口中的“勤奮好學(xué)的好學(xué)生”。

其次，應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校和家長過度地關(guān)注考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。學(xué)生每天的課業(yè)非常繁重，據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生平均每天要學(xué)習(xí)5-7科的科目，上課時(shí)間長達(dá)十幾個(gè)小時(shí)。由于小學(xué)生智力和精力都有限，加之絕大部分時(shí)間已經(jīng)耗在課堂之上，就客觀地造成了小學(xué)生沒有足夠的時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立思考，他們獨(dú)立思考的能力自然難以形成。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力的幾點(diǎn)建議

1.尊重學(xué)生主體地位。小學(xué)生的自控能力和自主學(xué)習(xí)能力雖然較差，但是，只要稍加引導(dǎo)就會(huì)養(yǎng)成合理的學(xué)習(xí)方法和活躍的課堂氛圍。尊重學(xué)生的主體地位，以民主教學(xué)為主。將數(shù)學(xué)課堂打造為學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我分析、自我探索的民主式的自由課堂，老師做好紀(jì)律控制和引導(dǎo)。例如，在倍數(shù)教學(xué)中，學(xué)生可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)表意見，或是分組討論，讓學(xué)生自行演算和分析，教師做最后的總結(jié)和指導(dǎo)。

2.結(jié)合學(xué)生實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)方法。很多小學(xué)生的注意力不集中、控制能力差，所以僅依靠課本上的內(nèi)容和教學(xué)案例是不能吸引學(xué)生的注意力和興趣的，也就達(dá)不到對學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)，利用生活中的數(shù)學(xué)案例教學(xué)，學(xué)生的理解和掌握情況會(huì)更好，也會(huì)在生活中學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)和探索數(shù)學(xué)知識。例如，在加減法算數(shù)中，可以利用情境教學(xué)或是利用身體的某些部位，如手指來進(jìn)行驗(yàn)算，增加教學(xué)的趣味性。其實(shí)，當(dāng)下流行一種手指演算法，無論是加法、減法還是較難的乘法、除法都可以用手指簡單地進(jìn)行計(jì)算，而且結(jié)果非常準(zhǔn)確。但，鑒于這種方法多存在于一些課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，教師可以選擇進(jìn)修或是培訓(xùn)，提高自身教學(xué)技能，更好的將適合學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

3.加強(qiáng)數(shù)學(xué)的課下學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不能僅局限于課堂教學(xué)，尤其是對小學(xué)生來說，課下的求知和探索過程更加重要。可以將學(xué)生分成小組也可以不分組，安排與課程有關(guān)的數(shù)學(xué)討論題目，讓學(xué)生在課下自由探索和尋找答案，并及時(shí)對學(xué)生的課下探索結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)和糾正。課下學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立性和合作意識，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，并加深了學(xué)生對知識的理解和認(rèn)識。

4.學(xué)生應(yīng)該自覺培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，改善自己的思維方式

作為祖國未來的花朵，小學(xué)生不能總是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)主動(dòng)好學(xué)的精神，以拼搏進(jìn)取的精神戰(zhàn)勝別人。小學(xué)階段的學(xué)生對于外界的判斷能力不強(qiáng)，這就需要學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)文化知識來武裝自己，更好地面對世界上發(fā)生的種種事情。研究性學(xué)習(xí)并不是憑空地去鉆研，沒有一定的基礎(chǔ)是不能夠完成研究性學(xué)習(xí)的，因此提高自身獨(dú)立思考能力是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，沒有相關(guān)知識的理解，研究性學(xué)習(xí)就是一紙空文。比如，在課間和放學(xué)的時(shí)間里，其他同學(xué)都去玩耍，自己卻靜下心來研究和思考課上老師講的知識和理論，對不理解的自己進(jìn)行思考，同時(shí)要加強(qiáng)對自己的自信程度，長期下來一定會(huì)取得成功的。

五、結(jié)束語

通過對小學(xué)數(shù)學(xué)教育中獨(dú)立思考能力養(yǎng)成分析的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，都忽視了對學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，造成了不同程度的缺憾。通過科學(xué)合理的方法與措施，能夠很好地培養(yǎng)起小學(xué)生獨(dú)立思考的能力，對其未來發(fā)展意義重大。

篇（7）

隨著課堂教學(xué)改革的不斷深入,某些教師在教學(xué)中為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生成為所謂的“課堂主人”,絞盡腦汁,教學(xué)花樣百出但細(xì)細(xì)品味,我們不禁疑問重重:這節(jié)課中學(xué)生學(xué)到了什么?培養(yǎng)了學(xué)生哪些能力?教學(xué)內(nèi)容是否符合新課標(biāo)的要求?其實(shí),上好一節(jié)語文課,教師備課是根本,教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。備課是一個(gè)教師的基本素質(zhì)之一,教師備課已升華為教師教學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。下面僅結(jié)合個(gè)人的一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎以趥湔n過程中所思考的點(diǎn)滴:

一、新課程的主導(dǎo)思想

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中突出強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)的自主性和實(shí)踐性。作為基礎(chǔ)科目中的基礎(chǔ)科目,語文課程教學(xué)又有極強(qiáng)的綜合性。隨著人文、自然等科學(xué)的發(fā)展,傳統(tǒng)的、落后的語文教學(xué)已不能滿足學(xué)習(xí)和實(shí)踐的需要,注重思維和動(dòng)手能力的呼聲越來越高,終于“新課改”應(yīng)用而生了。此后,語文教學(xué)的主導(dǎo)思想不在以傳統(tǒng)的段落、中心等腐爛形式為主,而是別開生面,逐漸落入了情感、美感、人文教育等新的理念,這實(shí)際上也是新科程備課中的切入點(diǎn),即“以文為本”代替“以人為本”的觀念轉(zhuǎn)變!

二、“吃透”教材

“吃透”教材一要細(xì)研,二要深鉆。所謂細(xì)研,就是要像葉圣陶先生說的那樣:“一字未宜忽,語語悟其神。”遇到念不準(zhǔn)音調(diào)的字,一定要查查字典,切忌以訛傳訛。遇到似懂非懂的詞,一定要查查詞典,并聯(lián)系上下文,說出它的確切意義,切忌望文生義。作者的遣詞造句好在什么地方?段和段之間是什么關(guān)系?怎樣以最少的文字概括段意和中心思想?文學(xué)作品中的人物形象有什么特點(diǎn)?諸如此類的問題,都要弄個(gè)明白.切忌不求甚解。所謂深鉆,就是深入鉆研問題。比如作者為什么這樣寫而不那樣寫?換個(gè)寫法好不好?”去掉某一兩段行不行?對刊物上發(fā)表的某些教材新探、新解、質(zhì)疑,自己怎么看?如此等等,要通過獨(dú)立思考和旁征博引,得出合乎邏輯的結(jié)論。只有自己“吃透”了教材,才能引導(dǎo)學(xué)生深入地理解教材。否則,以其昏昏,斷難使人昭昭。

三、大膽改變課堂結(jié)構(gòu),化教師講授為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)

新課程理念認(rèn)為,課程是經(jīng)驗(yàn)。課程是人類已有經(jīng)驗(yàn)和教師、學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。因而新課程強(qiáng)調(diào),教學(xué)是教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間的交流、互動(dòng)的過程。在這里師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,在這種交流中生成新的知識,求得新的發(fā)展。所以,備課的第一要?jiǎng)?wù)是安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方法有三。一是常規(guī)法,即把傳統(tǒng)的字詞教學(xué)、作家作品等文學(xué)常識、課后思考題處理為學(xué)習(xí)交流活動(dòng),直接了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生置于學(xué)習(xí)的主置。如《白色鳥》一課可安排以下六個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng):以四人為一組,先后交流“生難字詞”、“我所了解的”、“兩少年所做的七件事及其場景”、“對以白色鳥為題的理解”、“對穿插寫外婆的理解”、“本節(jié)課學(xué)到了什么”等活動(dòng),充分使學(xué)生自主、獨(dú)立、交流學(xué)習(xí)。二是挖掘教材或練習(xí)內(nèi)涵,靈活設(shè)計(jì)活動(dòng),盡可能地尋找學(xué)生活動(dòng)的載體。如初中第五冊《中國人失去自信力了嗎》一文,根據(jù)文章駁論兼有立論的特點(diǎn),為使學(xué)生充分理解駁論、立論的本質(zhì)和該文敵論點(diǎn)、敵論據(jù)及敵論點(diǎn)、敵論據(jù)之間缺乏邏輯聯(lián)系的特點(diǎn),可把課后練習(xí)第一、二題改造設(shè)計(jì)成辯論會(huì),小組內(nèi)設(shè)反方、正方,反方扮“公開的文字”,說敵論點(diǎn)、引敵論據(jù)證明;正方扮“魯迅”,駁敵論據(jù)如何不能證明敵論點(diǎn),接著正面提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點(diǎn),并舉古今事實(shí)證明。又如根據(jù)課文、課題設(shè)計(jì)“家鄉(xiāng)物候調(diào)查”、“社區(qū)生物調(diào)查報(bào)告”、“詩歌朗誦會(huì)”、“小說劇如《變色龍》創(chuàng)作與表演”、“某人物形象淺析”、“新聞與人物采訪及寫作”、“編寫現(xiàn)代作家作品一覽表”、“說明文文體知識卡片”、“文言文關(guān)鍵實(shí)詞一覽表”、“重要語段的選擇及命題設(shè)計(jì)”、“我的課外優(yōu)秀文章賞析”、“中考作文題命題設(shè)計(jì)”、“生活與作文的關(guān)系研討會(huì)”等。第三,咬文嚼字,多向思維,給足學(xué)生自由思考的空間,充分安排學(xué)生質(zhì)疑的活動(dòng)環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽思考問題,促進(jìn)新知識的生成。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一文,愚公智叟誰智誰愚的反向思維,是挖山還是遷居的思考等。這種安排,教師要想多說也不行,只能做導(dǎo)演。

四、使用好《教參》

《教參》是他人對教材經(jīng)過研究后得出的結(jié)論,僅供教師參考。雖然其中不乏高明之見,但也不見得句句都是真知灼見,《教參》本身也在不斷修改,就是明證。有《教參》是好事,它像拐杖一樣,可以幫助自己走路,但如果完全依賴《教參》,好事就是變成壞事,它會(huì)使自己失去獨(dú)立行走的能力。所以,《教參》應(yīng)當(dāng)為“我”所用,合宜者取,不合宜者舍。要做到這一點(diǎn),正確的做法是,自己先鉆研教材,然后再看《教參》;如果倒過來,《教參》作者的觀點(diǎn)就會(huì)先入為主,這是不利于教師獨(dú)立思考的。

總之,但在新課程條件下,隨著教師角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變的要求,備課不再是教材內(nèi)容的簡單的詮釋、教學(xué)過程的簡單的安排、教學(xué)方法的簡單的展示,它的性質(zhì)、功能、方法已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但只要我們教師從新課程理念出發(fā),“吃透”教材,大膽改變課堂結(jié)構(gòu)在落實(shí)學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位上下功夫,在落實(shí)每一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上下功夫,在充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性上下功夫, 就一定能夠迎來初中語文教學(xué)的明天!

參考文獻(xiàn):

篇（8）

2、《影響力》

在這本書中，心理學(xué)家羅伯特·西奧迪尼為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理秘笈（互惠、承諾和一致、社會(huì)認(rèn)同、喜好、權(quán)威、短缺），正是這一切的根源。讀完這本書你就知道自己的心理如何被人操控，一步步順從別人。

3、《少有人走的路》

拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。

4、《人性的弱點(diǎn)》

20世紀(jì)早期，美國經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭和貧困導(dǎo)致人們失去了對美好生活的愿望，而卡耐基獨(dú)辟蹊徑地開創(chuàng)了一套融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的教育方式，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識，對人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。

5、《烏合之眾-大眾心理研究》

如何保持獨(dú)立思考的能力？這個(gè)問題值得一生探索。 如果你讀過這本書，你就會(huì)明白那些在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中“噴子群體”的行為。

6、《沉默的大多數(shù)》

這是第一本讓我意識到保持獨(dú)立的思想是多么多么的重要的書。在那個(gè)年代，王小波說出別人想說卻不敢說的話，可謂是振聾發(fā)聵。

7、《平凡的世界》

一本書好的標(biāo)準(zhǔn)是看能不能深刻影響人，深刻影響他們走向未來的方向，這本書適合青少年，尤其適合渾身充滿熱血的年齡。在這個(gè)年齡，讀這樣的書才能深刻的理解生活究竟是怎么回事，生活的本身意味著怎么回事。

8、《窮查理寶典》

在書中，查理·芒格屢屢提到了一個(gè)影響他生活、學(xué)習(xí)和決策的思維方法——多元思維模型，他提倡要不斷學(xué)習(xí)眾多學(xué)科的知識來形成一個(gè)思維模型的復(fù)式框架。有了那個(gè)系統(tǒng)之后，你就能逐漸提高對事物的認(rèn)識。

9、《追風(fēng)箏的人》

我們很難去承認(rèn)也很難去面對真實(shí)的自己，我們總是用華麗的謊言來麻痹自己，順便欺騙別人，卻不敢坦然去面對自己所曾犯下的罪惡……誰能說，成長不是一次與自己的博弈呢？

10、《圣經(jīng)》

篇（9）

沒有一忽兒，當(dāng)別的孩子們還在忙著計(jì)算時(shí)，高斯就舉起他的小手來，正確地地出答案是“55”。老師驚奇地問他是怎樣得出這個(gè)答案的，答得這樣快，這樣正確。高斯回答道：“要是我用1＋2＋3＋4……這樣一個(gè)一個(gè)數(shù)目地加下去，計(jì)算起來就很慢，并且可能算錯(cuò)，我看到1＋10＝11，2＋9＝11，3＋8＝11，這樣一共有5個(gè)11，就是55。”高斯是根據(jù)這樣的規(guī)律計(jì)算出來的：

1＋2＋3＋4＋5＋6＋7＋8＋9＋10

│ │ │ │ ─　│　│　│ │

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│ │ ───────── │ │

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──────────────────

他為什么能這樣迅速而又正確地解答這道數(shù)學(xué)題呢？就是由于他能從整體找到各部分之間的關(guān)系，從而找到這個(gè)問題的核心處，摸索出它的規(guī)律來，然后找到了答案。

這是通過獨(dú)立思考解答問題的一個(gè)典型例子。由于高斯能獨(dú)立思考，能擺脫一般的看法，不用1＋2＋3＋4……這種笨拙的方法，能創(chuàng)造性地看到數(shù)詞之的關(guān)系，1＋10＝11，2＋9＝11……從而找到了這道數(shù)學(xué)題的關(guān)鍵處，才能用最敏捷最正確的方法解決了這道題。高斯后來成功地成為一位著名的數(shù)學(xué)家。

任何人，要是他能獨(dú)立地進(jìn)行思考，能創(chuàng)造性地進(jìn)行思考，他就能在知識的領(lǐng)域中，得出輝煌的成績來。

什么叫做獨(dú)立思考

那么，什么叫做獨(dú)立思考呢？

獨(dú)立思考就是在虛心學(xué)習(xí)、逐漸掌握已有知識的基礎(chǔ)上，能吸取正確的，批判不正確的，獨(dú)立地解決問題的思維過程。

獨(dú)立思考首先要求我們能虛心學(xué)習(xí)、掌握知識。知識是在勞動(dòng)逐漸累積起來的，不經(jīng)過勞動(dòng)，沒有掌握知識，就想憑空進(jìn)行獨(dú)立思考而期有所創(chuàng)造，那是做不到的。例如：一年前據(jù)報(bào)載，有一位青年，他對于數(shù)學(xué)、物理的基礎(chǔ)很差，對于一些基本原理還沒有很好地掌握，就想發(fā)明一種永恒轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器（即永動(dòng)機(jī)）。他思考了一年多，想出了許多辦法，但都失敗了，原來他的“發(fā)明”是違反了物理學(xué)一個(gè)已經(jīng)證實(shí)是正確的能量守恒的恒的基本原理。結(jié)果他的獨(dú)立思考成了空想，一無成就。

獨(dú)立思考不是“憑空亂想”，也不是“標(biāo)新立異”。例如，你的歷史知識還很少，你聽到教師講到司馬遷，你就把用石破缸救出孩子的司馬光硬說就是司馬遷，那就是憑空亂想了。又例如，報(bào)載李政道、楊振寧發(fā)現(xiàn)并證明宇稱不是守恒的，于是你也想標(biāo)新立異來證明一下能量定律也不是守恒的；可是你既沒有很好地學(xué)習(xí)過這個(gè)定律，對于這個(gè)算門知識還是門外漢，那你一定要失敗的。獨(dú)立思考一定要建立在已有知識的基礎(chǔ)上。李政道、楊振寧在原子核物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)不是憑空的，是由于他們對原子核和基本粒子進(jìn)行過研究。愛因斯坦的相對論也不是憑空創(chuàng)造出來的，他是在研究了所有學(xué)者對于光速度的論文后，經(jīng)過推理、實(shí)驗(yàn)，最后才肯定了自己的看法。所以，你獲得的知識愈豐富，供給你獨(dú)立思考的材料也就愈多，你得出的結(jié)論也就愈正確。

學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考的過程。在學(xué)習(xí)和掌握知識過程中，還要善于接受對的，正確的，批判錯(cuò)的，不正確的。對于知識要能作出正確的評價(jià)，能從多方面來看問題，這樣我們才能避免教條主義的學(xué)習(xí)，才能豐富我們的知識。在學(xué)習(xí)過程中，我們所進(jìn)行著的不應(yīng)該單是量的累積，而且還要有質(zhì)的選擇。只有量的累積，而不進(jìn)行質(zhì)的選擇、我們就不能在知識領(lǐng)域中前進(jìn)。通過選擇批判，我們才能得到正確的領(lǐng)悟，真正理解和掌握我們所學(xué)得的知識。

能獨(dú)立進(jìn)行思考還意味著這個(gè)思維過程是獨(dú)立的，不背誦、不抄襲別人的思想，能自己創(chuàng)造性地進(jìn)行思考，能自己尋找解決問題的新途徑，新方法。這就是說能沖破傳統(tǒng)的方法，不墨守成規(guī)，在事實(shí)的具體情況下，善于改變并擬定新的辦法。但這并不意味著說，一切基本原則都不需遵循，一切都重起爐灶，從新做起。不是的，已經(jīng)被證實(shí)了的基本原則，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)遵循，而論點(diǎn)、方法、步驟則可以創(chuàng)造新的．

獨(dú)立思考應(yīng)當(dāng)從問題開始

獨(dú)立思考既然是解決問題的一個(gè)思維過程，當(dāng)然獨(dú)

篇（10）

（2）大多數(shù)畢業(yè)生專業(yè)基礎(chǔ)理論較弱。

（3）大部分同學(xué)還不能較好的把學(xué)到的理論知識和工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。

針對畢業(yè)生的如上情況，這里我們從以下幾方面談?wù)劗厴I(yè)論文答辯。

一、畢業(yè)論文答辯的程序和目的

1、在畢業(yè)論文答辯時(shí)，答辯老師首先要求你簡要敘述你的畢業(yè)論文的內(nèi)容。敘述中要表述清楚你寫這篇論文的構(gòu)思（提綱），論點(diǎn)、論據(jù)，論述方式（方法）。一般約5分鐘左右。答辯老師通過你的敘述，了解你對所寫論文的思考過程，考察你的分析和綜合歸納能力。

2、第二步，進(jìn)行現(xiàn)場答辯。答辯老師向你提出2—3個(gè)問題后，做即興答辯。其中一個(gè)問題一般針對你的論文中涉及的基本概念、基本原理提出問題，考察學(xué)生對引用的基本概念基本原理的理解是否準(zhǔn)確。第二個(gè)問題，一般針對你的論文中所涉及的某一方面的論點(diǎn)，要求結(jié)合工作實(shí)際或?qū)I(yè)實(shí)務(wù)進(jìn)行講（論）述。考察你學(xué)習(xí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識對你實(shí)務(wù)（實(shí)際）工作的聯(lián)系及幫助，即理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第三個(gè)問題，根據(jù)學(xué)生有一定工作經(jīng)驗(yàn)，提出專業(yè)理論或?qū)崉?wù)中的問題，引導(dǎo)學(xué)生以工作實(shí)踐中遇到的案例和實(shí)務(wù)，研討理論依據(jù)或當(dāng)前所學(xué)專業(yè)發(fā)展中的諸多問題及熱點(diǎn)問題。考察學(xué)生專業(yè)方面的潛在能力。

畢業(yè)論文答辯的目的，就是檢查畢業(yè)生是否是認(rèn)真獨(dú)立完成的畢業(yè)論文，考察畢業(yè)生綜合分析能力，理論聯(lián)系實(shí)際能力，專業(yè)方面的潛在能力。答辯老師結(jié)合畢業(yè)生現(xiàn)場答辯情況評定答辯成績。

二、畢業(yè)生如何準(zhǔn)備和參加畢業(yè)論文答辯

1、對自己所寫論文要十分熟悉。當(dāng)然，通過獨(dú)立思考，反復(fù)推敲，按自己的構(gòu)思動(dòng)手寫成的論文，你一定是熟悉的。不過我們過去接觸過的論文中，有的是把收集來的資料“粘貼”成論文，提交論文時(shí)，本人沒有認(rèn)真讀一遍，交出的論文漏洞百出。這樣答辯時(shí)由于你對論文不熟悉，針對所提問題就很難回答；還有的畢業(yè)論文給人感覺寫的不錯(cuò)，但答辯時(shí)卻一問三不知，顯然對這篇畢業(yè)論文你不熟悉。所以參加畢業(yè)論文答辯，首先要熟悉自己所寫論文。

2、針對答辯提出問題的方向，在答辯前做些準(zhǔn)備。

（1）、對自己所寫論文中涉及的專業(yè)基本概念和原理，在答辯前最好一一整理出來。比如，論文中我的第二個(gè)論點(diǎn)中涉及了某個(gè)基本概念，這個(gè)基本概念的內(nèi)容我參考了某“專業(yè)書”的第幾頁，內(nèi)容是什么，整理好備用。

（2）、結(jié)合所寫論文的論點(diǎn)，在答辯前，收集一些資料。比如，很說明問題的好案例；比如，在你實(shí)際工作中遇到的實(shí)例等等。

篇（11）

在這個(gè)過程中，正確解讀文本是進(jìn)行深度對話的基礎(chǔ)。我們重視學(xué)生的獨(dú)立思考與表達(dá)，并不是就可以隨意解讀文本，反而要求我們更加重視正確解讀文本，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深度對話。那么，應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本呢？首先要讓學(xué)生把自己的觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)區(qū)分開來。有些學(xué)生很容易用自己對客觀事實(shí)的理解來取代作者的觀點(diǎn)，然而，很多時(shí)候?qū)W生很難一下子就能正確理解文本所呈現(xiàn)的事實(shí)和作者的態(tài)度。人總是喜歡站在自己的立場上，以自己的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以自己的視角看問題，誤解往往就是這樣產(chǎn)生的。

要引導(dǎo)學(xué)生通過對語言本身的洞察來體會(huì)作者的情感態(tài)度。對任何事實(shí)的陳述里，總會(huì)透露出作者本身對這個(gè)事實(shí)的主觀態(tài)度與情感，這是可以從文章的措辭中看得出來的，當(dāng)然有些比較明顯，有些比較隱晦。語言這東西本來就是這樣，同樣的客觀事實(shí)，個(gè)人的主觀態(tài)度不同，就會(huì)用不同的語言來表達(dá)，所以才有詞語的色彩意義。如果排除人的主觀態(tài)度，“狡猾”與“聰明”也是同義詞。老師的作用就在于如何引導(dǎo)學(xué)生去品味語言背后的意味。