緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇少兒古典文學范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

《牛虻》：重印35種文學經典

1978年春天，國家出版局決定需要重印一批書，以暫時解決十年帶來的書荒。出于謹慎，開了以下書單組織重印：“五四”以來文學10種，如《郭沫若劇作選》、《子夜》等；中國古典文學9種，如《東周列國志》、《儒林外史》等；外國古典文學16種，如《悲慘世界》《牛虻》等。當時重印上述35種書籍，每種印40～50萬冊，共印1500冊。

《跟我學》：第一次外語熱

1979年，《跟我學》出版，掀起了第一次全民學外語的。

《窗外》：瓊瑤言情小說熱

1981年，瓊瑤小說《窗外》、《聚散兩依依》、《夢的衣裳》、《在水一方》……征服神州大地的癡心男女。18年后，瓊瑤卷土重來，《還珠》系列再次風靡神州。瓊瑤是唯一能“毒害”3代青少年的華人女作家。

《撒哈拉的故事》：三毛熱

1976年5月，三毛《撒哈拉的故事》出版，從此她的作品在全球的華人社會廣為流傳。三毛也成為了20世紀80年代最熱的文化明星之一。

《存在與時間》：美學熱

20世紀80年代初，剛剛洞開國門，在那樣一種啟蒙的氛圍和語境當中，思想文化著作、尤其是哲學理論書成為時髦。美學熱，李澤厚的著作，薩特、尼采，包括80年代后期流行的海德格爾的《存在與時間》，成為當時的流行讀物。80年代的閱讀出現了這樣一種似乎很奇怪的現象，大眾把金庸、瓊瑤和薩特放在一起，大眾文化和高端的哲學并行不悖。

《張愛玲文集》：張愛玲熱

20世紀80年代初，港臺文化初入內地，張愛玲是和沈從文一起被發現的“出土文物”。1984年始，浙江文藝的《張愛玲散文全編》、安徽文藝的四卷本《張愛玲文集》一度相當流行。張愛玲熱一直持續到今天。

《金瓶梅》：第一次“性學熱”

1985年，阮芳賦的《知識手冊》和吳階平的《性醫學》出版，引發第一次“性學熱”。1985年5月，人民文學出版社出版刪節本《金瓶梅詞話》，只印1000套，刪去了19610字。據說，北京處級以上的作家搶購該書。

《男人的一半是女人》：驚世駭俗

1985年，痛訴悲慘命運的“傷痕文學”流行一時，張賢亮的《男人的一半是女人》是其中最著名的一部。它第一次談到了性壓抑的問題，有關性描寫在當時是驚世駭俗的。

《北島詩選》：朦朧詩流行一時

1986年，統治文壇的是朦朧詩，創造并統治這一時代的有3個人：北島、顧城和舒婷。北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，成為當時文學青年口口相傳的詩句。

1988―1997年：商業成長期的騷動

《紅高粱》：小說和電影聯姻

1988年，張藝謀憑《紅高粱》一片成名，一舉奪得了第38屆西柏林國際電影節最佳影片金熊大獎。隨著電影的獲獎，小說《紅高粱》的作者莫言也幾乎在一夜之間迅速走紅。

《妻妾成群》：先鋒文學熱

1989年底，蘇童的成名作《妻妾成群》問世。1992年，經電影“大腕”張藝謀之手調弄成了著名的《大紅燈籠高高掛》，電影大熱帶動了小說的熱賣。蘇童、余華、莫言、格非、馬原、孫甘露成為80年代后期開始興起的先鋒文學的代表。

《頑主》：我是流氓我怕誰

1988年，王朔的4部作品在這一年被同時搬上銀幕，該年被稱為“王朔年”。王朔的小說讓老一代文人找不著北，他用調侃的方式來躲避崇高，從而消解了中國文學嚴肅、正經的刻板面目。

《圍城》：錢鐘書熱

1990年，電視劇《圍城》的熱播為錢鐘書的小說《圍城》贏得了大量的讀者。

《年輕的潮》：汪國真熱

汪國真的詩先以手抄本形式風靡全國。1990年5月21日，第一部詩集《年輕的潮》出版，連續5次印刷，印數達15萬冊，汪國真熱意味著詩人時代的終結。

《射雕英雄傳》：武俠小說熱

1991年的圖書市場可謂金庸稱雄。三聯書店與金庸聯姻，真正成就了“有華人的地方就有金庸小說”的傳奇。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，14部金庸小說在迷倒了海外華人和港臺同胞后正式刮入內地。

《廢都》：廢了誰？

1993年，以美文著稱的賈平凹冒了他平生最大一次險：6月，《廢都》出版，被稱為“當代的《金瓶梅》”。正式印刷48萬冊。半年后，它被國家新聞出版署宣布為“禁書”，批評聲波瀾壯闊。

《廊橋遺夢》：中國式的美國夢

中國圖書市場真正意義上的暢銷書發軔之作，就是1995年人民文學出版社出版的《廊橋遺夢》。1996年被好萊塢搬上銀幕，但它在中國的暢銷卻并沒有沾到什么影視的光。

《文化苦旅》：余秋雨熱

1995年，《文化苦旅》出版，余秋雨開始了他長達十年的暢銷旅途。《文化苦旅》是一本散文合集，在此之前，余一直是純粹的學者身份。

《歲月隨想》：“名人出書”粉墨登場

1996年趙忠祥的《歲月隨想》出版，銷售超過100萬冊，上演了一幕“名人出書”的大戲。來勢洶涌，銳不可擋，當真有橫掃千軍之氣概。

《老照片》：“讀圖時代”開啟者

《老照片》1996年12月由山東畫報出版社創刊，發行量最高時達50多萬份，成為“讀圖時代”的標志性事件。

《黃金時代》：王小波生前鮮為人知

王小波生前鮮為人知，死后卻聲名廣播。自1997年4月11日去世后，他的作品幾乎全部出版，評論、紀念文章大量涌現，出現了一股“王小波熱”。甚至，一批他的堅決擁躉者還出版了《王小波門下走狗》一書。

1998―2008年：財富時代的“快餐”消費

《學習的革命》：發行過千萬冊

1998年12月，上海三聯書店和北京科利華公司合作推出《學習的革命》，發行過千萬冊，在書業界引發一場營銷革命。此書暢銷更大的意義在于它是強大資本進入圖書宣傳、銷售的一次嘗試。這是一次書業外部高人進入書業的一次操作演練。

《花季雨季》：少兒文學的發軔之作

1999年，《花季雨季》及其姊妹篇《十六歲的花季》出版，成為整個少兒類圖書的發軔之作。

《第一次親密接觸》：網絡文學熱

1999年，痞子蔡《第一次親密接觸》的出版掀起了網絡文學的熱潮。該書出版后曾連續22個月高居內地暢銷書排行榜。

《三重門》：少年作家橫空入世

2000年，《三重門》由作家出版社出版，發行超過110萬冊。在寫《三重門》之前，韓寒還是一個讓老師家長頭痛不已的問題少年。出書之后,他就成了名利雙收的少年作家。韓寒之后，張悅然、郭敬明等一批“80后”少年作家崛起。

《富爸爸，窮爸爸》：馭金熱

2000年，《富爸爸，窮爸爸》被引進出版，掀起一陣“馭金熱”。這本紫皮書大“洗”中國人腦，人們熱衷于學習“怎樣才能令金錢拜倒在我們的石榴裙下”。

《哈里?波特與魔法石》：魔法時代

2000年10月6日，哈里，波特系列叢書中前3本中文版上市，人民文學出版社印了60萬本，開啟了文學的魔法時代。

《誰動了我的奶酪》：勵志書熱

《誰動了我的奶酪》是中信出版社第一個成功商業作品。2001年9月首次出版，到2002年重印9次。

《品三國》：易中天大熱

2006年，易中天在百家講壇中品了品三國，《品三國》（上）發行超過200萬冊。

篇（2）

到了我的大學時代，可讀的書籍更多了，專業的、非專業的，文學的、科普的、歷史的……我如魚得水！當然，那時候談不上博覽群書，因為時間和精力，因為專業和喜愛，我更多的是閱讀文學類的作品，更多的是一本多讀，細細品味語言的魅力，用心感受文字的精彩。不可多得的文字和書籍，成為我大學時代奢侈的營養品，成為滋養我人生成長的陽光雨露。慢慢的，我通過讀書提升了自己的人文素養，提升了語言欣賞和表達能力。我創作的文學作品，也在學校頻頻獲獎，我也成為學校文學社的一員，成為校刊的主要編輯。

“腹有詩書氣自華”。沒有文字和書籍的滋養，人生很可能就會營養不良，就會造成精神殘疾。我參加工作后，依然不敢放松對書籍的喜愛。我是一名教育工作者，教育類的專業書籍，我讀得更多，讀得更細。最近，我在讀《中外教育名家思想》一書，書中選取了孔子、朱熹、陶行知、蘇格拉底、盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基等20位在中外教育史上對教育理論的創生和發展作出重要貢獻的教育名家，對他們的教育思想作出了歷史與邏輯相統一的全面的闡釋。他們的教育思想給了我很多的啟發，對我的教研工作有很強的理論價值和指導意義。事實上，我在教學和教研上取得的些許成績，除了在實踐中反思提升，更多的就是獲益于一直以來對閱讀的喜愛。

篇（3）

一、創設情境，激發興趣

孩子入學伊始，在識字階段，就要讀一首古詩《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。這是孩子接觸的第一首古詩，此階段的孩子尚未形成對古詩的鑒賞能力，教師宜用抒情的音樂、精美的圖片帶領孩子走入古詩、走進江南。古詩描繪的是：江南水鄉，正當采蓮時節，采蓮女們駕一葉扁舟，在高高低低、參參差差的荷葉叢中穿梭……全詩視覺效果極為鮮明，采蓮姑娘、嬉戲的魚兒、滿湖的蓮葉和荷花互相映襯。“蓮葉何田田”則進一步把主景凸顯出來。整首詩是一幅畫，是一首歌，也是一段舞。基于低年級孩子的特點，我通過孩子們最喜歡的游戲、表演的形式讓他們體會《江南》美，激發其學習古詩的興趣。

教學《村居》一詩時，要想方設法引導孩子在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓孩子自己繪出一幅畫，使他們體驗創作樂趣，受到美的熏陶。在動手繪畫以后，再引導孩子演一演“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。讓畫面在孩子面前立體化起來、活起來。孩子在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音、動態想象起來，極大地豐富了畫面，也成功地體驗了詩的意境，體會到了鄉村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

二、深入意境，把握內涵

詩人往往依靠詩歌蘊積豐富的內容，寄托強烈的情感，以啟發讀者展開聯想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在古詩教學中，我們要引導孩子通過詩句去分析其中豐富的內容，領會詩人強烈的感情，并從中發掘出詩中的深刻含義。解決這一問題，應從分析景、物入手，讓孩子進入詩的意境，在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導孩子去品味，感受詩境中詩人所表達的情感。

《江南春》是唐代詩人杜牧的一首七言絕句。描寫的是江南春天的綺麗景色。作者在描繪千里江南明媚可愛的春光同時，也感嘆南朝的覆滅，流露出興亡之感，寄托了諷喻之意。詩歌的前兩句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”給我們展現了美麗的春景、繁華的場面。描繪了明媚的江南春光后，作者緊接著寫江南的樓臺景色：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”詩人是想借南朝覆滅的歷史，提醒當時的皇帝，一定要以史為鑒，汲取南朝滅亡的教訓，只有國富民安，才能江山穩固。深入了詩句的意境，就能感悟詩人流露的憂國憂民之情。

三、反復吟誦，陶冶性情

對于處在審美能力形成階段的少兒來說，短小精悍、形象生動的古詩正是積累審美經驗的絕佳材料。反復吟誦古詩可以加強孩子對語言的理解和吸收，品嘗到成功地解析和運用語言的快樂。可以提高孩子的聯想、想象力，進而培養其藝術修養。的《青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”詩中描寫了大雪重壓下青松毫不畏懼、蒼翠挺拔的形象，贊頌了青松堅強高潔的品質。孩子在老師的引導下反復吟誦，通過聯想、想象，自然地把青松看作是逆境中的高潔之士，將凌寒挺直理解為一個人頑強斗爭精神的象征，由此受到堅強意志的教育。

篇（4）

3、鄉村童年——體驗鄉村生活的樸實純真，《山中舊事》 《自說自畫憶童年》，《塔克的郊外》 《會搔耳朵的貓》，《闖禍的快樂少年》 《想做好孩子》。

4、異鄉歷險——在不同的世界中感受探索新知與克服阻礙的樂趣，《丁丁歷險記》 《鼓搗森林》，《愛麗絲漫游奇境》 《奧茲國系列童話》。

5、科幻王國——在科學幻想中憧憬未來世界的樣子，《海底的秘密》 《外星人》，《太空人遇險記》 《阿里薩外星歷險記》，《圣誕樹星球》 《老孩子的地球之旅》，《尼姆的老鼠》 《全不知三部曲》。

6、自己去學——學習不止有一種方式，也并不只存在于學校之中，《窗邊的小豆豆》 《效率專家爸爸》，《狗來了》 《罐頭盒里的孩子》，《凍僵的王子》 《黃書包》。

7、少年偵探——跟隨主人公的歡快腳步鍛煉縝密的思維能力，《超級紙飛賊》 《大偵探小卡萊》，《埃米爾擒賊記》 《大偵探湯姆索亞》，《達尼爾在行動》。

8、信守承諾——對他人的守信就是對自己的負責，《犟龜》， 《快樂鳥的許諾》，《木偶奇遇記》， 《教海鷗飛行的貓》，《流浪漢的童話》（狗和精靈的童話），《下次開船港》。

9、天地傳說——從古老的神話中感受漢民族博大精深的文化底蘊，《夸父逐日》 《哪吒鬧海》，《西游記》（中國古典文學名著美繪版），《繪本中國故事中國神話故事》，《傳說——繪本中國故事寶庫》。

篇（5）

電視究竟在我們的生活中扮演了什么角色？為什么一個動畫片就能教壞孩子？而一個電視講壇就能誤導了學術？

我們從來不高估好的影視作品對孩子的影響力。但如果有人跟你說讓孩子看一部德智體全面發展的動畫片，他就會變成一個德智體全面發展的孩子，你肯定會覺得是說大話，吹大牛。但為什么孩子看一部家長認為“臟話連篇、有暴力情節”的片子就會看成壞孩子呢？這只能讓人覺得是家長在找理由推卸責任。電視臺播了一部有問題的動畫片就聯手要求電視臺停播，如果你正好碰上了一個天天吵架、臟話連篇而且還動手打架的鄰居，那你是不是要學孟母三遷？

除了看電視，其實孩子還有很多可以做的事情，比如，讀書，畫畫，彈琴，和小朋友玩游戲。更何況，如果嫌這部動畫片不好，你挑一張健康百分百的優秀動畫碟讓孩子看就行了。我覺得當你的孩子已經把電視上的動畫片當成成長和娛樂的主要渠道時，往往意味著這個家長的教育徹底失敗了。生活中有無數比電視更有趣、更有教育意義的東西，家長因為偷懶或者別的原因選了最省勁兒的電視，這首先是家長的責任缺失。

于丹也是通過電視上的《百家講壇》這個節目走紅的。我不知道博士們的思維是怎么運作的，但是我知道一位朋友上初中的孩子是這樣選擇的。他聽了于丹的講座后對《論語》感了興趣，他媽媽趁熱打鐵給他買了一堆講《論語》的書，他翻了翻后，覺得于丹的書有點淺，不如南懷瑾的《論語別裁》有意思。瞧，于丹在一個中學生的眼中，只是一個引子，她引發的是對孔子和《論語》的興趣。這就像拋出一個線頭，大家可以攀緣而上，各取所需。

可是博士們呢？他們大費周章跨地區跨學校聯袂起來抵抗于丹，也許真的是因為感覺到學術已經被于丹誤讀到了不可挽救的地步。也就是說在他們的眼中，大家了解、學習孔子和莊子的路徑只有一條：那就是電視上《百家講壇》里的于丹。

篇（6）

“教師不能把教材作為‘圣經’，應把它作為課程資源的一種，與其它的課程資源一起支撐新課程。”教師要將教材看成一個活的文本，一個充滿變化的學習資源，要根據學生的實際和學生發展的需要，對教材進行思考和探究，將其整合與加工，做到走進教材又大膽地超越教材。

1.必須轉變“課本即教材”的陳舊教學觀

“新課程”理念下的“教材”內涵有了新的發展：它不僅包括教師手頭的指導用書、掛圖、生字卡片、圖書、報刊等“圖書教材”，也包括電影、電視、廣播、VCD、錄音機等“視聽教材”，還有教學軟件、多媒體課件等“電子教材”與“網絡教材”……因此，教材應成為最豐富的課程資源中心，學生可以隨時分享這些資源。試想一下，當學生學到安徒生童話《丑小鴨》時，有關安徒生及其童話，以及與他同時代的童話作家、作品的聲像簡介能夠多樣化地展現在師生面前，供師生欣賞與選擇，那將大大激發學生對童話世界的憧憬和熱愛，滿足學生對童話世界的了解、探究的欲望。

2.必須轉變“課堂即教室”的狹隘教育觀

從語文課程實施的活動空間來看，教室僅是最重要的課程資源之一。放眼四周，廣播、電視、書籍、報刊、典雅美麗的校園風貌、清新秀麗的自然風光……這些無一不是我們寶貴的課堂教學資源。如教學人教版《鄉村人家》一文前，根據我們當地實際情況，組織學生開展了“我們的家鄉”的研究性學習。同學們通過走訪、詢問、翻閱鄉土雜志等途徑，確立了“家鄉發展史”、“家鄉的主要產品及特點”等一系列子課題的研究。這不僅使學生對本地文化有了初步的了解，而且對新課的學習起到了鋪墊的作用。

二、開發、利用校內課程資源

農村學校比不上城市學校的環境、設施，但它仍是教學資源中最直接、最顯現的資源。正因為它的方便、快捷，所以應充分挖掘，讓可以利用的校內資源活起來。

1．教室——校內課程資源的中心

學生在校大部分時間是在教室里度過的，大部分知識也是在教室里學到。我們要著力把教室建成能促進學生發展的最豐富的課程資源中心。教室除了要有學校統一規范的布置外，還要有適合于本班實際的文化布置特色。如教室里的隊角、特色角、抬頭標語要煥然一新；圖書架上要擺放著各種圖書，讓學生在課余時間里博覽群書、增長知識；教室里的展示角和黑板報等一起構成了室內動態知識源。

2．圖書館——小型校內課程資源庫

書是人類進步的階梯。學校圖書館藏著大量的圖書，其內容涉及天文地理、醫療衛生、環境科學、少兒百科，斟稱校內課程資源庫。這里面也同樣有和語文知識內容相關的圖書。我校圖書館現存書六萬多冊，對每本書進行電子編號、分類存放。同時，每個班開設圖書閱讀課，通過圖書閱讀課來提高學生的語文能力和語文素養，學校圖書館為學生全面開放，學生可憑圖書借閱證到圖書館借閱圖書。另外，每個班都建立了圖書角，為了檢測學生的閱讀效果，學校定期組織各種閱讀知識競賽，如講故事比賽、作文比賽、少兒百科知識競賽等。

3．校園環境——課程資源中的“活教材”

校園環境也是課程資源的重要組成部分。它既包括顯現的校園景點、設備設施，又包括隱性的校園文化、藝術活動。那碧綠的草坪、盛開的鮮花，研究性學習版面、豐富多采的校園文化活動等都可以視為語文教學資源來開采、挖掘、利用。例如：很多學生在參與校園文體活動之后，他們便有了寫作素材。以“記一次有意義的活動”為題的佳作不斷，這充分說明了校園活動也能對學生的語文學習起到一定的作用。

三、開發、運用地域資源

語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。

1．在鄉土文化中開發課程資源

鄉土文化樸實、生動、富有人情味兒，處處洋溢著“真善美”的氣息。鄉土文化包括本土的歷史文化、飲食文化、曲藝文化、社交禮儀文化、婚喪慶典文化等，這些將成為豐富的課程資源。

2．在地方自然環境中開發課程資源

地方自然資源包括各個地方的植物、動物、山川、河流等資源。我們在開發自然資源時，既可以利用物產豐富和山川秀美來對學生進行熱愛家鄉的教育，又可以利用對林木的亂砍濫伐和對動物的亂捕濫殺以及廢水廢氣廢渣對環境的污染等不良現象對學生進行有針對性的環保教育。

3．在游覽名勝古跡中開發課程資源

重視本土文化資源的開發，并將其融入到學習資源的范疇中，是增強學習材料開放性的很好的途徑。我們可以通過“游名勝，玩語文”的實踐活動，拓寬語文學習的空間。

多年的教學實踐讓我深刻體會到語文課程必須既植根于現實，又面向世界，面向未來。只有充分開發和利用好各種有用的語文課程資源，才能拓寬學生語文學習和運用的領域。課程資源的開發與利用，也促進學生終生學習能力的培養和教師的專業成長。

四、開發、利用網絡資源

21世紀，人類全面進入了信息時代，大知識時代。網絡是巨大的資源寶庫，豐富的網絡資源為開發語文課程資源提供了更廣闊的空間。如今，在許多農村學校已興建了微機室和多媒體教室，信息技術已成為農村中小學的必修課程。我們的語文學習應充分利用網絡，形成網絡資源共享。

1.利用網絡資源，再現課文情境

課文以語言文字為主，有一定的抽象性，需要學生通過語言文字去想象、體會情境，而小學生以形象思維見長，因此為了讓學生更好地認識文字所描繪的形象，可以利用網絡技術演示作品中的形象。如教學《十里長街送總理》一文時，利用網絡設備播放視頻《十里長街送總理》，學生把課文描寫的場景與視頻中出現的景象進行比較，把文字變成了形象，這樣就對理解課文產生了積極的影響。

2.利用網絡資源，補充文本空白

小學課文篇幅都不是太長，大多節選自名篇名著，其中隱藏著許多空白，如作者生平、時代背景、人文典故等，教學中，利用網絡資源豐富、快捷這一特點，行當進行補充，以豐富學生的語文素養。

（1）補充時代背景。如學習《草船借箭》一文，學生能從文本了解到的僅僅是諸葛亮的神機妙算，而對周瑜為什么為難諸葛亮以及諸葛亮怎么會到東吳等恩怨糾葛充滿疑惑。因此，引導學生上網點擊有關《三國演義》的網站，弄清“草船借箭”的背景，觀看“草船借箭”的電視片斷，對文中主要人物的個性作感性、全面的認識。這樣，不但幫助了學生更好地理解文本內容，同時也激發了學生閱讀古典名著的興趣，有助于他們積淀古典文學的素養。

（2）補充人文典故。《赤壁之戰》一文中蘊含著不少著名的典故，如“周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨”，“雞蛋碰石頭——自不量力”，“曹操敗走華容道”，這都是學生所不知道的。從網上閱讀這些典故，增強了課文的趣味性，也激發了學生閱讀中國古典文學作品的興趣。

（3）補充語言文字訓練。學習《荷花》一文，在學生反復誦讀“有的……有的……有的……”句式后，適時點擊網上關于荷花的各種圖片，引導學生用這樣的句式再描述各種不同形態的荷花，網上圖片拓寬了學生的視野，有效地進行了仿說仿寫的訓練。

3.利用網絡資源，開展綜合實踐。

除了直接利用與課文內容密切相關的資料外，還可以通過網絡來進行知識的拓展，這種拓展可以通過開展綜合實踐的方式來實現。如《翠鳥》一課，課文主要從翠鳥的外形特點、生活習性、活動特點來介紹了翠鳥。學習這課后，可以“認識翠鳥”為主題進行探究活動。學生在完成本課的學習目標的基礎上，以“翠鳥的外形特點、生活習性、活動特點”為單位分成三組，利用網絡資源進行合作探究活動。同時讓學生以組為單位把本組探究的結果以電子作品或探究小報告的形式呈現出來，并進行交流。這樣既加深了學生對課文的理解，也開闊了

篇（7）

近年來書店如雨后春筍層出不窮，數量急劇增加，尤其是在價格上的比拼也是如火如荼。今天一書店打出7折，明天就有書市打折半價，又有北京一書攤有一折書，海南一書攤一堆書10元的現象。本文就此談一談看法，以引起思考。

一、 目前圖書價格現狀

近一個時期以來，打折書充斥市場。一些定價昂貴、包裝精美并冠之以“精品”、“寶庫”、“經典”、“全書”之類名目的“大磚頭”動輒便以一折甚至低于一折的低價銷售。在一些特價書庫、購物中心、賓館酒店、商業廣場、住宅小區門口都可以看到這類書的蹤影。這類“高定價低折扣”圖書的特征十分明顯，在內容上大多以古典名著、史學典籍、百科全書、大型工具書、名人傳記、繪畫藝術等為主。在形式上多以大書、套書面目出現，少則十幾本，多則上百本，有的還加了禮品光盤。

今年3月份合肥市一個超市內，現場圖書一律按8.8元一斤銷售。圖書涵蓋面廣，社科、歷史、養生、文學等種類。有《本草綱目》《三國志》等古典文獻，也有《格林童話》《魯濱孫漂流記》等兒童讀本圖書論斤賣，原價的29.8元的《資治通鑒》則只要9.7元。甚至不足3折。

開封市書店街幾家書店門前滿眼都是降價書，成套包裝的“精品圖書”有幾十種，其中部分套裝“精品圖書”以原價五折到一折，甚至不到一折的價格出售。一套《中國通史》的定價為1570元，現價買180元；一套《新編十萬個為什么》標價1280元，現價100元。

海南省一書店從今年年初開始的迎新春精品圖書特惠大聯至今，一折起的精品圖書已售得150多萬元。原價上千元的一整套精品圖書，現在花100元便可買到，在海南省一書店看到，擺在入門最顯而易見的全是降價精品圖書，其中多是文學、書畫、醫藥名典等書籍，包裝精美。原價1290元的《中國十大私刻本》現在100元可買到，原價1200元的《世界通史》現售100元……在現場看到，選購降價精品圖書的讀者絡繹不絕。圖書市場出現一折現象，已是全國范圍內的普遍現象。

二、 圖書價格不穩定的主要原因

從全國各地情況來看，之所以普遍出現圖書打折的現象，主要有以下原因：

1、超過版權保護期進入公共使用領域（沒有版權）的大部頭書。自去年下半年起，書市上新書好書層出不窮，書價自然也不菲。然而，與此同時，價格極低的“一折書”在全國各地銷售火爆。而“一折書”與書店里的“正價書”質量幾乎無二，那為什么碼洋（標價）和實洋（銷售價）相差這么大？大碼洋“一折書”，在北京和海南的一些出版社紛紛推出辭典、古典、中外名著等精裝豪華大部頭叢書，書大部分都是正版，在南京，有一些個體書販在兜售盒裝大部頭精品書。價格低的驚人，經調查，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》中國四大古典文學名著，就有200多個版本。這些不需要支付作者稿費、版權費等的大部頭叢書，實際成本只有紙張、印刷等費用，因此成本價格十分低廉，所以這些高定價低成本的圖書低于一折都有很大的利潤空間。這些高定價低折扣的正版書還與印數有關，有一些印刷廠在印完出版商指定的印數后，又私自多印一些，這些多印出來的書成本非常低，為了牟取暴利，印刷廠實行高定價低折扣將書迅速出售，以二十四史為例，上報時說印了2000套，實際上想印多少就印多少，如果銷路好，印20000套都不止。

2、買賣書號的書。出版社與書商買賣書號。現行的體制是由出版社控制書號，使書號成了稀缺的經濟資源。一旦有受利益驅動的人加入其中，便達成了買賣書號的交易，而出版社也不用花費圖書出版后的市場推廣成本。出版社和書店便都有利可圖。去年在某一書市上，某一出版社先后發現很多打折書，標明是該出版社，經過鑒定，這些書全屬盜版，是前幾年隨意買賣書號的產物，這些圖書的膠片出版社當時并未收回，一直在書商手中，被書商鉆了空子，一有書市他們就不斷盜印。

3、盜版書。近幾年圖書盜版盛行，屢禁不絕，導致圖書市場混亂無序。圖書市場有相當多的是盜版盜印的，現在的盜版技術越來越高，紙張、印刷、文本跟正版基本一樣，然而，盜版圖書不用付稿費，不用付版稅，不付編輯費用，就只付紙張費、印刷費和人工成本。因此，盜版圖書就以超低價進入市場，沖擊正版圖書市場。書的定價既不按照既有的模式，也不用過多考慮成本問題，因此定價可高可低，具有相當的隨著性。也有不少讀者投訴，所買的低價書有的缺章少頁，有的錯字白字連篇。

4、圖書定價過高。如今在市場上價格最水的商品，也就屬各類圖書了。據報道，我國圖書價格是前幾年的十幾倍，遠遠走高飛 高出居民收入水平的增長。據抽樣調查表明，大部分讀者認為書太貴，還有一部分讀者認為圖書定價過高讓人難以承受。圖書定價過高的問題已較為普遍，不少出版單位隨意抬高圖書定價，致使一些書價超出其成本的幾倍。以此造成多種非法促銷手段，最終獲取高額利潤。

篇（8）

周：上個世紀八十、九十年代，大眾銷售的華文出版品中繁體字出版品所占比重為四分之三，簡體出版品則占四分之一；但是隨著中國經濟的發展和國力的提升，閱讀簡體字出版品的人越來越多，出版品所占市場份額越來越大，如今已和繁體字出版品平分秋色。

具體來說，八十年代華文書的銷售，以香港出版品所占比重最多，達 75%，中國為 20%，本地出版品也有 5%的份額。當時香港書在市場所占比例之所以那么高，主要是大眾總公司就在香港，具有天時地利人和的優勢。香港書的主要銷售出版社為香港三聯、商務、天地、中華、明窗、萬里、博益、皇冠、世界出版社及海濱圖書公司等等；中國圖書則通過香港出口。那時，新、馬的華文書店不多，主要有上海、商務、遠東、友聯、學林、世界書局及大眾書局這幾家。

到了九十年代，情況有一些變化，臺灣書的銷售比例猛增，達 60%；本地書的銷售情況也不錯，達20%；香港和中國書的銷售下滑，尤其是香港書，市場縮水比較多，僅剩15%的份額，中國書也只占5%。

這主要是因為1999年，大眾書局在臺灣設立采購辦事處，從那開始臺灣書成為新、馬華文出版市場的生力軍。隨著業務迅速發展，大眾在臺灣的分公司于2003年注冊成為大眾國際書局股份有限公司。

八十年代末至九十年代初，大眾主要行銷臺灣特價書；九十年代中后期，正統的臺灣書逐漸擴大市場的占有率，高達60%，究其原因主要是臺灣的出版品種類較多，素質較佳，內容也比較適合新、馬市場，加之很多新、馬國民都到臺灣留學，臺灣閱讀口味也逐漸渲染了新、馬。今天，大眾已成為臺灣書的最大出口商，為大眾集團在新、馬、港120家大眾書局及分銷網絡提供臺灣書。

現如今各地出版品在東南亞的市場額份情況是這樣的，臺灣書占40%；中國書30%；本地書和香港書各占20%和10%。中國書的占有率上升到30%，是因為中國出版品素質日漸精美，適合海外華文市場的內容也更加多元化。在2004年，大眾集團與中國出版對外貿易總公司成立了合資公司 ――現代大眾圖書有限公司，專為集團在海外的零售及分銷網絡采購國內的中文書籍。

記者：在東南亞地區，哪些種類的書比較受讀者歡迎？

周：華文出版品在新、馬的銷售對象主要是華人，以人口數區分：新加坡有359萬華人，馬來西亞有600萬華人。

關于哪些種類的書，我以三地的情況分別來介紹：

以中國書籍暢銷的情況來說，可以分成以下幾個類別：

生活類――賣得好的主要是瑜伽、手藝、妊娠、親子教育等；5元小食譜也有不錯的市場，例如廣州出版社的《吃遍天下系列》賣出超過5萬本，《我家迷你小食譜系列》也賣出近2萬本。

文學類――由于本地衛星電視臺ASTRO可以收看到央視第4臺，所以百家講壇的作家們也受到本地讀者的認識，如易中天、于丹、閻崇年。另外，韓國浪漫小說由于包裝精美及附送小禮物所以也非常受年輕讀者的喜愛，例如作家可愛淘的作品，《狼的誘惑》、《局外人》等。中國民國時期的作家如徐志摩、魯迅、張愛玲、冰心等都為本地讀者熟悉；時下非常暢銷的《鬼吹燈系列》(8本；天下霸唱著)也間接帶紅了作家南派三叔寫的盜墓筆記，還有其它以盜墓為內容的系列，也深受讀者喜愛。此外，新派奇幻武俠小說也漸漸地被本地讀者接受，例如龍人所寫的《滅秦》。古典文學如四大名著，由于念中文系的學生需要閱讀，所以中國的簡體版更適合本地市場。

醫療保健類――大陸出版的醫藥保健叢書最為專業與權威。其中比較有代表性的有《健康312經絡鍛煉法》，至今已經賣出超過8,000本。時下出名的中里巴人、曲黎敏、洪昭光、蕭元忠都是中醫療法作品的暢銷作家。

翻譯文學――大陸出版品的翻譯速度比臺灣快，例如作家丹?布朗的作品，在兩年前大陸已經把他所有的作品都翻譯出版了，賣得非常好，他的所有4本著作都入圍新加坡文學書10大暢銷排行榜。例如《達芬奇密碼》，去年新、馬就賣超出7,000本，榮登新加坡排行榜的冠軍；另3本《天使與魔鬼》、《騙局》和《數字城堡》也賣近8,000本以上。哈利?波特系列也已售出近2萬本。

勵志書――出版最多的，賣得好的有卡內基、猶太人、李嘉誠、陳安之等。其中，《人性的弱點全集》已經賣出超過上萬本。

商管類――以外國翻譯的著名企業家的書最為暢銷，例如：巴菲特，比爾蓋茨，杰克?韋爾奇。著名的外國版翻譯也非常受歡迎，如《藍海策略》、《世界是平的》、《貨幣戰爭》。這些作品也在大眾書局售出超過6,500本。

少兒類――由于是簡體字所以非常適合本地市場。主要受歡迎的是童話故事；少兒版的古典名著也非常受歡迎，尤其是《三字經》與《弟子規》，由于學校老師會鼓勵學生買來當課外讀物，所以書店都賣得不錯。

工具叢書的話《現代漢語詞典》(商務出版) 也非常暢銷，每年我們賣出的數量超過2,500本。

近年，中國出版許多圖文并茂的歷史叢書，例如《話說中國》，由于內容簡單易懂，再配以大量的彩圖，所以非常受到讀者的歡迎。另外大陸出版的精裝套裝書(也稱為大部頭書)，由于定價高，供貨價低，所以非常適合當促銷品。最暢銷為百科類，例如《世界文化遺產》，《動物百科》等。

臺灣書籍暢銷的情況

臺灣作家比較為本地讀者熱衷的有柏楊、杏林子、劉墉、張曼娟、吳若權、吳淡如；青年作家如九把刀、橘子、彎彎都有一定的市場。就類別來說：

生活類，如美容、瘦身、瑜伽、保健、食譜類叢書都非常受年輕一代的歡迎。歐陽英醫師來馬來西亞巡回演講，他的作品在大眾書局已經賣出超過1.6萬冊；林光常博士的《無毒一身輕》系列也賣出了超過3.2萬本；作家楊綠茵以醋作主題的作品在新、馬也非常受歡迎。

勵志作家如戴晨志、吳娟喻、賴淑惠常受邀來馬來西亞演講，他們的作品在大眾書局時常都會上暢銷排行榜。何權峰及林慶昭的作品在新、馬一帶也有賣出佳績。曾經獲得臺灣十大青年獎的“乞丐家庭”出身的成功人士賴東進，他的作品《乞丐囝仔》不單成為本地小學推薦的課外讀物，到今天還是屬于長銷書，至今大眾書局已經售出超過1.3萬本。《秘密》在新、馬也賣得滿堂紅，有暢銷超過1.8萬本的佳績。

商管類別的書，臺灣企業家如王永慶、嚴長壽等人的著作也有不錯的賣況。外國著名企業家如巴菲特的作品深受本地股票投資者的深愛。羅伯特?T?清崎的作品《富爸爸窮爸爸》系列也是長銷書，大眾書局已經售賣將近3.2萬本。天下文化出版《長尾理論》已售出將近3,000本。《投資大師給女兒的十二封信》和《世界又熱又平又擠》近期都是新、馬一帶暢銷書。

香港書籍暢銷類別

風水命理叢書還是以香港的風水大師的作品最專業及權威，大師如李丞責、李居明、白鶴鳴、楊天命、麥玲玲等的著作都屬于長銷作品，近年崛起的蘇民峰大師也隨著他的電視節目在本地播出而紅透半邊天，所以他的作品都非常暢銷，目前在大眾書局累計的銷售數字已經超過3.9萬冊。

通勝與運程書也是以香港的版本最受本地讀者喜愛。每年大眾書局都售賣超過1.3萬本。

文學類――香港資深作家如倪匡、蔡瀾、亦舒的作品都非常受歡迎，而暢銷作家張小嫻的作品更是暢銷排行榜的長客；深雪的作品也吸引了一群“粉絲”的支持。

食譜類――因為港式菜肴非常適合本地的口味，香港的“湯”文化已深入本地家庭，所以這方面的食譜非常暢銷。隨著香港無線連續劇近20多年的深入民間，無線藝人所寫的食譜也有一定的市場，如蘇玉華、薛家燕、黃淑儀等。香港的海濱食譜種類最多，已經出版超過400種，在新、馬也賣超過65萬冊以上。

武俠小說也以香港的武俠大師最受歡迎，如金庸、梁羽生、黃易等。他們的作品也多部被拍成電影與連續劇。

此外，香港出版的旅游書在新、馬也非常受落，主要的出版社是郭良蕙新事業有限公司、Wow Media、知出版有限公司及經要文化。

本地書籍暢銷類別

本地的華文出版品不及海外般蓬勃，出版的分類主要有：食譜、文學、時事、工具書、運程書、青少年讀物及兒童讀物。

最暢銷的類別是食譜。主要的出版社包括：海濱出版(馬)私人有限公司、名食譜出版社、Y3K美廚天下、壹間出版社One Publisher、Chang & Lam。本地出版的食譜銷售率非常高，原因是口味和材料都非常地道，適合本地讀者，價格也適合本地顧客的消費能力。

本地出版的兒童讀物，例如: 《哥妹倆》、《小班長》、《KK小超人》也是非常暢銷熱賣的，其中原因是這類書籍都是以漫畫的方式灌輸道德教育概念給小朋友。

記者：在東南亞地區做中文書的銷售，遇到的困難都有哪些？

周：困難來自四個方面：第一.盜版猖獗――在馬來西亞，盜版的速度比書局的海運書籍快，價錢也便宜，這影響了圖書的銷售狀況；第二.全民閱讀風氣欠佳。新生代頻頻上網閱讀，因而影響圖書銷路；第三.書籍的價格日漸高昂，使讀者無法負荷，買書成了一種昂貴的消費；第四.海外書籍會面對文化差異的問題，尤其是書名、用詞、口語方面，例如：“奧客”、“白目”等等，新、馬讀者常反映不知什么意思。

記者：能否談談對華文閱讀的總體看法？

周：因為新、馬皆是多元種族的國家，所以都不是全民閱讀中文。華文書只能銷售給華人，而新、馬的現況是華人社群中有一半國民的閱讀習慣是非中文的。

但是，大眾長期致力于推廣華文閱讀，為推廣華文閱讀做著自己的努力。諾文文化事業有限公司即大眾集團子公司，目前發行新、馬地區臺近百家出版社出版品，發行遍及新、馬兩國主要城市。大眾希望成為出版社與書店之間溝通的橋梁，為新、馬廣大讀者們提供更多的好書，開創更優質的閱讀文化空間。

篇（9）

人物是中國戲曲藝術的靈魂，塑造個性鮮明的人物形象是舞臺創作的核心任務和目的。這個人物來源于真實生活，是有血有肉的活生生的人。但是舞臺上的人物又是經過藝術加工創造的人物，是源于生活高于生活的藝術形象。作為一名粵劇演員，一個戲曲舞臺工作者，深入研究個性人物形象的塑造，在傳統戲曲演繹程式中按照自己的理解，摸索出個人風格，在觀眾面前呈現一個創新的舞臺視覺效果給人以新的震撼，是十分重要的。本文以親自演繹的獲獎角色《焚香記》中敫桂英為例，探討粵劇戲曲傳統人物形象的創新呈現。

一、遵循粵劇程式 結合情節塑造人物

中國戲曲藝術有一套完整的表演體系，其中，戲曲人物的呈現更有諸多固定程式，演員必須在遵循戲曲程式中結合情節塑造人物，這樣才能做到戲中有人，人戲相融。

（一）戲曲人物有著固定程式

一出戲中，必然要有演出中的人物，而人物的演出又構成情節，為此，人物是粵劇戲曲表演體系中，完成情節的主體，必須放在第一位。

粵劇中的故事情節大多只是一個大概的線索，而且，這個線索常常是人所共知的，極其簡單的。同時，粵劇戲曲的語言也極為簡單，它對人物的勾勒就像中國水墨畫一樣，不會太細致和太實在的描寫，而是追求意境，因而，表現戲曲人物的空間就在于：在固有的表現程式中，演員可融入自己對角色的個人理解，從而呈現出個性化的角色。以粵劇《焚香記》的女主角敫桂英為例，紅線女老師演繹的敫桂英感情強烈，在唱腔表達上更是獨樹一幟；陳韻紅前輩演繹的敫桂英愛憎分明；還有京劇、越劇等不同劇種演員塑造的敫桂英也展現出不同的性格特點。

眾所周知，中國戲曲與古典文學的關聯甚為密切，中國戲曲的分支――粵劇起初演的也多是傳統歷史劇目，至現代戲此次彼伏的今天，古裝劇與歷史人物依然在粵劇舞臺上占據著重要比例。因為歷史人物取材方便，所以粵劇演員也離不開對歷史人物的演繹。

然而，應該承認的是，粵劇中的故事情節與歷史史實、戲曲人物與真實的歷史人物，一般不會完全相同，為了“戲”的需要，總要加以“升華”，使之成為一個典型的形象。同時，也正因為人物的典型化，讓粵劇的人物類型化了，即觀眾看到的某一個粵劇角色就聯想起某一類人，某一粵劇角色所說的話可以代表某一類人的思想，某一個粵劇人物的經歷就是某一類人物的經歷。

敫桂英是唐宋時期的一名青樓女子，原是官宦人家之女，卻因家道中落而墜入風塵，其天生麗質，秀外慧中，才華橫溢。因而，演繹這個人物時，筆者大多遵循閨門旦的表演程式，雖是風塵女子，舉手投足卻出處流露大家閨秀風范。而其知書識禮的人物鋪墊，也為后來與書生王魁相好的劇情發展打下基礎。

這就是演員的基礎表演，要把人物背景研究透徹，把同類人物的相關描述研讀清楚，再用心體會，選擇不同的程式表現，才能把劇情準確深刻地表現給觀者。

（二）在情節中凸顯人物個性

觀眾看劇，是受到劇情的牽引，而劇中每一個情節的變化又最能體現人物。尤其是劇情的突變，最能刻畫人物個性。因為在戲里的轉折性事件和場景，對于劇中人物來說，是突如其來的，當這個事件突然降臨在他/她身上時，他/她的心理上就會產生各種矛盾沖突和抉擇，當他/她不得不去承受、面對和處理所處環境的變化時，內心激發的喜怒哀樂痛憤恨等各種情感流露和宣泄。在情感盡情抒發過程中，人物的性格特點和人生價值取向、人格品格和道德修養等得到了充分展示，從而讓觀眾對其形象進行判斷定位，再施以感情投入選擇。

《焚香記》是一部明傳奇，講述敫桂英曾救助落難書生王魁，兩人在海神廟山盟海誓，不料王魁高中狀元后，貪慕虛榮，入贅相府，向家中苦等愛郎歸來的敫桂英寄去一紙休書和三百銀元。在敫桂英接過休書一刻，就是劇情發生了“突變”之時，敫桂英與其侍婢采取的不同態度和行動，就體現了兩個人的身份、位置和不同的性格特點。此時，人物形象才能在互相烘托之下，有力地獨立樹立起來。

劇情的突變，導致敫桂英的心理產生劇烈變化。從耐心等候情郎變成悲憤與羞辱交織，這時，演員的內心演繹就顯得尤為重要。

從這些年的實踐摸索，筆者感悟到，粵劇表演不僅是程式的遵循，更重要的是把內心的想法告訴觀眾，根據情節而展現的內心戲，是演員與觀眾溝通的橋梁。因此，筆者演繹的敫桂英在接過休書后，并沒有立即表現悲傷，而是愣了數秒。這是從生活常識所得，人在遇到突發事件時，往往先處于一個短暫的情感與思維真空期，猶如時空停頓的感覺。這也表達了一種難以置信的內心反應。

當敫桂英回過神來，才感到天旋地轉、天崩地裂，然而，在風塵歲月多年的生活經驗，又讓她不可能像一般富家小姐一樣馬上暈過去。她必須強忍著情感，聽著王魁所命之人把休書和銀元的原委說清。

敫桂英人物的變化關鍵點，就在于休書的出現，其內心的矛盾、激憤、羞辱都在此醞釀，并終將發展成《焚香記》最著名的一場折子戲――《打神》。通過《打神》，洗盡鉛華的敫桂英在突如其來的變故刺激下，激發出人性與情感的另一面，從而成就了粵劇人物演繹的多重轉變，讓人物角色的舞臺呈現更為豐富。

二、創新傳統表演 柔情女非只有悲慘

長期以來，行內外都掛在嘴邊的一句說話，就是舞臺人物源于生活高于生活，因此，粵劇戲曲中的人物往往都是有拔高和夸張的成分的，因為拔高和夸張，更容易體現一個類型的人物，以往戲行中人都是這樣來塑造典型人物形象的。然而，當下的粵劇表演不能夠再一味注重人物的夸張性，而要回歸到生活本質，這樣才能用最真摯與純樸的表演打動觀眾，幫助觀眾更好地投入角色與劇情。讓傳統夸張定式回歸自然表演，本身就是一種創新。

（一）通過創新人物行動來塑造人物性格

在現實生活中，人物性格的差異，往往導致行為模式的差異。不同性格的人，就有不同的表現行動。許多文學名著也展示了人物性格化的行動。比如中國古典名著《三國演義》中張飛性格比較暴躁魯莽，遇到不順心的事就會酗酒鬧事。正是有這樣的性格特點，才使得他在知道關羽被害的消息后有了酗酒拷打手下將士的行動，體現其發泄心中憤怒和痛苦情緒，而這樣的行動，又導致其慘被部下殺害的結局。人物的行動推動著情節的發展，也不斷塑造著人物的個性。

通過行動來塑造性格化人物的關鍵，在于把這個行動放在人物性格特色上來創造展示。以筆者演繹的粵劇《焚香記》為例，就有以下幾點：

1、救助窮苦書生。

山東濟寧府秀才王魁，進京考試落第，窮途潦倒，流落山東一寺廟中，并餓

得暈倒在地。萊陽名妓敫桂英遇見秀才王魁，并非繞路而行，而是上前細察，并施以援手。這樣的行動，體現出敫桂英有別于一般趨炎附勢、認錢不認人的。其救助貧苦的行動，表現出人物的善良、賢淑與惜才。而敫桂英的行動始終帶著幾分純真，其救助書生只是出于本能的反應，筆者演繹這些行為動作時，就如日常生活般自然，無需過多思考與渲染。

2、贈予玉扇墜為定情信物。

敫桂英把王魁帶回妓院后，二人過起了雙雙對對的夫妻生活。這樣的行為在當時雖是離經叛道，但是符合敫桂英的人物角色定位的。同時，敫桂英向情郎贈予玉扇墜為定情信物，二人在無父母之命、媒妁之言的前提下，私定終身；敫桂英更用自己的積蓄供王魁讀詩文，又資助其上京赴考。體現了敫桂英為了愛情不顧一切的性格特點。筆者在演繹《鐘情》一折戲時，特意用蓋衣服、秀荷包等等舞臺動作展現敫桂英對王魁照顧的無微不至，并表現出，在妓院的三年里，敫桂英與王魁實質過著姐弟戀的生活，敫桂英是王魁的物質依靠，王魁是敫桂英的精神依托。二人互相依存，才有了相親相愛的結果。

3、臨別囑咐珍藏玉扇墜。

《餞別》一折戲中，傳統表現都是敫桂英與王魁如何依依不舍，王魁如何對

天發誓永不變心。然而，現實生活中的悲情離別往往沒有那么驚天動地。因此，筆者在《餞別》中演繹的敫桂英雖然萬分不舍，但沒有太多擁抱、牽手等常規動作，而是突出囑咐王魁珍藏玉扇墜這一行動，配以深情目光，以展現人物的情真意切，同時，也是其柔情與天真，為接下來的《打神》一折戲埋下伏筆。不僅展現敫桂英可憐、可悲的人物性格特點，更放大了可愛的比例，讓人物呈現更清新而不落俗套。

（二）借鑒影視表演細節來展示真實的舞臺人物

如果說大體行為動作可以展現類型人物與相似情節的整體特性，日常生活習慣、個人的細節動作則能夠暴露出一個人的個性化心理特征。在粵劇戲曲舞臺上，編劇、導演和演員也十分重視通過細節來刻畫塑造人物形象。無論是動作細節還是語言細節，都能夠揭示出人物心理變化和性格特征。比如性格輕浮的人經常東張西望，眼神飄忽；性格沉穩的人腳步從容穩重，語速不快不慢；個性張揚的人喜歡高聲談話，穿著夸張等等。粵劇戲曲就常通過對人物的細節來展示來刻畫人物的性格化藝術形象。

以《焚香記》中《打神》的唱段為例，在這折經典的戲中，如何憑借人物細節表演做好經典的戲劇，是筆者在實踐不斷摸索的。通過觀察與推敲，筆者發現，這折戲之所以成為經典，是因為其濃縮了敫桂英遇見王魁后的命運轉變。因而，在吟唱該唱段時，不能一直以悲憤的心情來表現人物，更不能把《打神》的敫桂英演繹成潑婦。

于是，筆者借鑒了影視作品中，在憶述中時而平靜美好時而悲憤交加的內心變化，而眼神的運用也不再悲淚盈眶，而是展現時而天真爛漫，時而可憐可悲，時而憤恨交纏。

“憶當初風雪夜……親送他上京去求名博展翅扶搖。”一段可以理解為敫桂英人生最美好的時光，這段時光里，敫桂英與王魁真心相愛相守一起，過著如膠似漆的生活，因而唱著這一段時，敫桂英雖已是遭拋棄，但內心仍是甜蜜的，因而流露出少女般爛漫的眼神。“豈料他姓名標”的轉折才逐步把情緒提高，因敫桂英認定兩人緣定海神，所有盟誓都是海神為證，她一邊哭訴，一邊逐步陷入絕望――一個人把全部心思、精力、希望放在一個人身上，等來的卻是如此殘忍的結局，從而發出“我本將心托明月，誰知明月照溝渠”的哀鳴。最終進入“海神爺你怎也冷眼都不瞧。”的極度悲傷以致神智迷離狀態。瘋癲打神，是把內心的絕望更推進一個，這時候，人物表演已經升華到另一個階段。

有了鋪墊有了過度才有人物個性發揮的極致與戲劇情節發展的。這樣的細節表演，能把觀眾一步步引入人物心理變化中，更能把人物形象投射進觀眾內心，從而讓人留下深刻印象。

三、重新包裝視覺 讓人物類別年輕化

敫桂英無疑是一個中國式悲劇婦女人物形象，然而，在道統思想掌控的男權社會中，中國發展歷史里，這樣的女性人物并不少見。因而，其人物類別也成為古典文學中常見的身影。如怒沉百寶箱的杜十娘與打神告廟的敫桂英就極為相似。

由于社會的變遷，現代社會與傳統中國社會的生活與思想觀念已經相距甚遠，如何讓這類古典文學中的傳統女性人物形象再次走進現代觀眾的內心，這是一個難題。

因此，在《焚香記》中，除了運用粵劇戲曲程式、個人實踐經驗與對人物、情節的理解相結合，創新地個性化地把敫桂英這一古典文學人物表現出來外，還注重舞臺視覺展現的重新包裝，讓年輕化、時尚化的符號嫁接進粵劇舞臺。煥發經典人物的全新活力與魅力。

（一）服裝設計清新化與時尚化

作為戲曲藝術，粵劇的寫意性與寫實性是統一結合的有機體，其首先就體現在舞臺表演上，其次就體現在整體舞臺美術效果里。

戲劇的舞臺美術包括戲曲化妝、服裝、燈光、道具、布景、舞臺設計等。以往，在粵劇戲曲中，人物的服裝和道具都是配合唱念做打凸顯個性化形象，而在現代娛樂消費時代中的粵劇戲曲里，人物的服裝和道具則需要兼顧一個頻繁使用的元素――舞蹈，所以，服裝和道具的可舞性與時尚性都是需要考慮的，而這個必須由演員和導演與服裝師、道具師共同設計，才能做出符合該版本戲曲與戲中人物的舞臺美術效果。

眾所周知，粵劇服裝是有程式的，比如水袖、翎子、帽翅等等，代表著不同角色的基本譜式。《焚香記》中，筆者與導演、編劇、服裝設計師一起，為敫桂英設計了五套新戲服。

首場《廟遇》中，敫桂英穿著淡雅的淺黃色套裙，因要凸顯氣溫寒冷，而特意添加了斗篷，雖然她是一代名妓，但由于出身大家閨秀，因而并非庸脂俗粉，淺黃色的套裙很好地凸顯了敫桂英端莊大方的氣質。同時，雖然舞臺上需要較夸張的裝扮，但筆者始終堅持要凸顯展現敫桂英的純真、清雅、對愛情執著的性格，因而，服裝設計上較以往版本的更清新。

在《鐘情》中，敫桂英與王魁愛情如膠似漆，因而二者的情侶裝扮也是經過精心設計與編排，配色上選擇明快的色調，各人的服裝也有相互呼應的地方。讓人感受到一目了然的恩愛。

同時，演繹的《焚香記》在服裝設計上也注重在固定程式上加入時尚元素，讓“老掉牙”的題材煥發一種別樣的青春活力。

（二）燈光效果層次化豐富化

除了服飾創新，在演繹《焚香記》敫桂英一角時，還注重燈光效果的編排和設計，除了開場亮燈，換場關燈外，還與舞臺工作組人員一同設計出層次更為豐滿的燈光效果，而這，在《打神》、《上路》、《情探》等最后幾折戲中表現尤為突出。

據史料記載，燈光在戲曲舞臺上運用，最早出現在明傳奇《唐明皇游月宮》這個劇目上。20世紀初，燈光已經用在粵劇戲曲舞臺上。不過這時候的燈光主要起照明和突出主角之用。傳統粵劇舞臺基本采用大白光進行舞臺照明和藝術表現，當角色念唱或做手時，燈光就打到角色身上，讓觀眾目光集中到有光的地方。

隨著現代科技發展與日新月異的美學觀念應用在傳統粵劇戲曲上，新編歷史戲、現代戲的舞臺燈光因廣泛借鑒、吸收西方舞臺燈光創造手段和技巧，而與從前有了很大差別。

以《焚香記》為例，《打神》、《上路》、《情探》等都使用了切光、追光、閃光、色光、收光、交替光等現代燈光設計，有效補充了戲曲人物在戲曲虛擬程式中的不足，烘托出更豐富和立體、真實的人物形象，從而使得整部戲更具現代性、時尚性和豐富性。

因此，舞臺美術創造對于凸顯戲曲人物，尤其是吸引更多年輕觀眾關注古典題材上有著不可替代的作用，對粵劇的承繼與發展有著特殊貢獻。

結語：

綜上所述，作為一名粵劇青年演員，每演繹一個人物角色都是一次專業技能的全面提升，也是對粵劇藝術的一次重新認知。感謝廣東粵劇院能給予我演出敫桂英的機會，讓我在參與該戲劇創作的全過程中摸索屬于自己個人演出風格的人物塑造。

參考文獻：

[1]香港中文大學粵劇研究計劃.粵劇國際研討會論文集（上冊）.中文大學出版社，1997（9789628104178），P65-80；

[2]趙錫淮.戲曲舞臺創造研究.文化藝術出版社，2014（1）：P255-278；

[3]生生.李秋元：詮釋“包青天”.南國紅豆，2012（6）：P33-35；

篇（10）

中圖分類號：G630 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）07-0240-02

一、中學圖書館課外閱讀推廣的目的

課外閱讀推廣的使命是讓每一位中學生都參與到閱讀中來，通過多姿多彩的形式激發他們的課外閱讀興趣和激情，用圖書館員的熱情，喚醒全體師生對閱讀的渴望，以最大的程度提高個體的閱讀素質和能力。中學圖書館擁有良好的閱讀環境、濃厚的人文氣息和學習氛圍、豐富館藏和數字化資源、專業管理模式和服務人才，同時中學圖書館又是學生課外生活、開闊視野、陶冶情操、開發智力的重要陣地，理應擔當起對中學生進行思想品德、科學、文化教育的職責和閱讀推廣的重任。因此，做好課外閱讀推廣活動是我們中學圖書館的義務，更是責任。

二、面向學生課外閱讀的圖書館服務策略與建議

1.加強學生課外閱讀圖書館資源的建設。近年來中學生對文藝類書籍十分熱衷，而科技書籍學習參考書備受冷落；通俗文學、流行文學受寵，而中國古典文學、外國文學名著很少問津；最受學生歡迎的書籍為科幻、偵破、武俠言情小說。針對這種現象，圖書館在提供圖書資源同時可以遵循以下原則：（1）遵循經典、循序漸進和課內外結合的原則。參照語文版教材中“名著引讀”，選定中外名著必讀書目如《三國演義》、《水滸傳》、《駱駝祥子》、《魯濱孫飄流記》等進行課外閱讀輔導，寫讀書筆記，具體包括讀后感、評論等。對故事性強的作品，如《水滸傳》，可以介紹其中有趣的情節，如武松打虎；用這種方式以喚起學生非睹不可的強烈欲望從名著名篇入手，開啟學生課外閱讀之旅，這樣有利于提高學生的人文素養和深厚的文化底蘊。（2）介紹中外現當代童話、中外古今寓言、中外歷史故事和各民族民間故事等。如《安徒生童話》、《伊索寓言》、《繁星》、《春水》。（3）詩歌散文作品：如《朝花夕拾》、《荷塘月色》等，對語言優美的作品，如朱自清的散文《荷塘月色》，可以朗誦優美的一段，激發他們的閱讀興趣，使其重視課外閱讀。還可以鼓勵學生選取有關書的格言作為座右銘，如“書籍是全人類的營養品”（英國―沙士比亞）等張貼于家中自己讀書的房間，時時警策自己多讀書，讀好書，喚起學生對書的熱愛。（4）能與講讀教學和作文教學配合的課外讀物。我們經常利用語文閱讀課或實踐活動課讓學生把前一段時間閱讀完的作品就其“怎樣寫的”各抒己見，可以是一部作品的不同方面，如《格列佛游記》的大膽想象，幽默的語言，對當時社會和人類自己的反諷批判，也可以是不同作品的同一方面，如通過比較《圍城》和《駱駝祥子》體會錢鐘書和老舍的不同語言風格；通過讀《名人傳》、《童年》談談怎樣做人等。以幫助鍛煉學生聽說讀寫的閱讀能力和邏輯思維能力。（5）自然科學普及讀物。如提供航空、航天技術的研究、應用與探索、《昆蟲記》等科普類圖書、VCD、DVD等資料。（6）當地青年的某些熱點讀物。如：《讀者》、《青年文摘》、《小小說選刊》等。

2.豐富圖書館課外閱讀服務的形式與內容。（1）圖書館開展課外閱讀宣傳活動。圖書館利用校宣傳欄、圖書館宣傳欄、圖書館網頁向全校師生推薦經典閱讀書目、推介新書；用展板向全校推薦系列好書，師生共讀；布置各班各小組向所在的班級同學推薦一本好書，師生共讀（張貼在教室外的展板，說明推薦書目及推薦理由）。通過宣傳活動激發讀者對某一主題的興趣，提高讀者到圖書館借閱的機率，因此，課外閱讀活動得以推廣。（2）圖書館開展豐富多彩讀者活動。①讀書節、科技節。以2014年為例：我校春季舉辦讀書節活動主題：與好書為友，與經典為伴。開展“好書我推薦”活動，讓老師、學生準備的好書推薦語及學生的讀書心得、感受及方法以展板的形式布置在校園內。語文老師從隨筆或習作中挑選佳作，按年段評選出一等獎5名，二等獎10、三等獎15名，報送到圖書館，并將電子稿發到圖書館。秋季讀書節活動主題：閱讀經典，書海。組織初一和高二年段學生參加經典閱讀知識競賽，每個年段各選出一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名。圖書館將根據名單分發獎狀和獎品。②比賽活動。圖書館開展不同形式比賽活動，獎勵比賽優勝者，以激勵課外閱讀。如初一年舉辦漢字聽寫大賽、西游記經典閱讀競賽、我愛湖濱征文比賽、我愛湖濱經典誦讀比賽、全國紅讀征文比賽。初二年漢字聽寫大賽，代表思明區參加市賽；我愛湖濱征文比賽；全國紅讀征文比賽。高一年參加經典誦讀比賽。高二年參加經典閱讀比賽。4月1日下午第四節在物理實驗室聯合舉辦“‘電子百拼’競賽活動――誰是‘百拼之星’”。以上比賽由各備課組根據比賽結果評出一二三等獎及優秀獎，由圖書館頒發獎狀和紀念品，并推薦一二等獎的優秀習作參加校外各級征文比賽。③講座。圖書館老師還特邀廈門大學傅小凡教授于4月3日下午在圖書樓六樓報告廳舉行“廈門大學傅小凡教授與湖濱中學師生面對面”的講座，開講《崇禎那些年》。傅老師幽默輕松的開場白打消了同學們心中哲學教授古板神秘的形象。在講座中，傅老師帶著對國家命運的悲嘆和民族情節，聲情并茂、抑揚頓挫地講述大明朝包括崇禎皇帝在內的諸多歷史人物的個人悲劇和明末昏暗腐朽的暮氣晚景，以及明朝滅亡的深層原因。贏得了同學們一陣又一陣的掌聲。讓校園內盈滿書味，溢滿書香。

3.提供貼近課外閱讀教育需求的圖書館咨詢服務。師生往往因缺乏專業閱讀教育知識而苦惱，圖書館要更貼近師生的實際需求，以專業圖書館員隊伍作為強大的支撐，開設閱覽課，幫助師生解決課外閱讀困難的輔導渠道。圖書館對學生需求主要提供培訓與咨詢兩種服務。（1）培訓服務為主動。圖書館通過向學生普遍征求意見與調查需求信息，選取受到師生廣泛關注的課外閱讀題目為主題，如圖書館提供航空、航天技術的研究、應用與探索的科普類圖書、VCD、DVD等資料。設置科普宣傳教育板報，科普大篷車DVD的播發，廣泛宣傳發動，吸引師生熱情參與航空科普講座、航天科普知識讀書競賽，同時加強與社區的聯系和配合，形成濃厚的學科學、愛科學氛圍。使師生系統地了解課外閱讀教育，傳遞正確的閱讀價值導向。在此過程中，圖書館應特別注意幫助師生正確認識中學圖書館課外閱讀推廣服務策略與建議。（2）咨詢服務則是典型的個性化服務。圖書館與學校工會、心理咨詢室在圖書館三樓成立一間聊吧；開設心理熱線、心理建康活動課；開展各種形式的心理健康教育、心理咨詢和輔導工作（輔導內容包括校園生活、學習方法、青春期衛生、心理衛生、交友藝術、就業、家庭倫理、權益義務等）；每月第一個星期五下午為專題講座，學校圖書館提供文獻檢索、導讀、參考咨詢等服務。此外學校還致力于針對中學生心理健康教育課外閱讀的需求提供解決方案或實踐策略，學校輔導的范疇已由學校領域延伸至家庭與社區，要求圖書館員和心理咨詢師密切與家長和社區聯系，經常對青少年成長過程的一些問題進行關注，了解癥結所在，幫助家長著力克服其特殊家庭情境中存在的困難，以營造良好的家庭閱讀環境和心理氛圍。

三、n外閱讀推廣隊伍建設

課外閱讀推廣活動是否成功，在很大程度上取決于圖書館員的綜合素養。許多圖書館員缺少引導學生開展閱讀活動的知識與技能，這也成為目前制約學生課外閱讀深入推廣的瓶頸。有鑒于此，比如開創教師科研專刊，定期開展專題講座，邀請有關心理學專家對教師進行培訓、派遣心理健康教育專兼職教師、班主任、圖書館員外出學習，學習歸來的教師在本校開展學習報告等。從而不斷加強圖書館員的業務培訓、服務技能和綜合素質的全面提升，也具備一定的心理學、教育學專業知識。根據中學生在不同生理階段的認知力、想象力、注意力等階段性特征來進行課外閱讀和心理輔導，具備一定的文學素養，熟悉優秀的少兒文學作品，能夠通過一些創造性的舉措來培養中學生讀寫和社交能力。除此之外，我們還要求學校閱覽室的圖書館員具備一定的溝通技巧、策劃與組織活動的能力與技巧、信息整理與利用等各方面的知識。例如，廈門市圖書館每年都組織一批中小學圖書館館員到市圖書館參觀、學習、培訓；定期邀請省內知名的圖書館專家來館內講學，積極為全館員工營造良好學習氛圍，為其知識更新和素質提升創造條件。

參考文獻：

[1]許天才，楊新涯，王寧，魏群義.圖書館閱讀推廣的多元化趨勢與研究[J].圖書情報工作，2016，（1）：82-86.

[2]陳麗冰.從青少年數字閱讀探討圖書館推廣服務策略[J].圖書館，2015，（3）：93-96.

篇（11）

“跟風思想”與“冒進主義”始終是國民的劣根性。兒童經典誦讀也不例外,盡管興起才短短幾年,然而現在許多學校、教師、家長對此就犯了急于冒進的思想,在沒有弄懂概念,也沒有建立起一個相對系統的誦讀機制之前提下,“驅使”兒童去誦讀經典。

2.誤讀:經典誦讀內容過于隨意之為

對經典誦讀的對象不加選擇與過濾,認為“古”的就是“經典”的。在讀本內容的選擇上,往往局限于古代儒家的東西,這些讀本里面還包含了陳舊、落后的東西。如不考慮誦讀文本是否符合孩子年齡、興趣特點,把經典一股腦兒塞給學生,學生容易受消極東西的影響。

3.硬讀:不考慮學生的需求強制誦讀

經典誦讀發展得如火如荼,有部分誦讀卻是置兒童的興趣、需要于不顧,呈現給兒童的都是成人世界的經驗。成人成了兒童的“侵略者”,聽由兒童機械識記、鸚鵡學舌,鼓勵學生甚至催逼學生死記硬背,降低孩子的學習興趣,這對培養孩子的思維能力和想象能力是不利的。

4.底薄:教師自身古典文學底蘊單薄

大多數的小學語文教師,自身的學生生涯便缺少傳統文化的浸潤,古今詩文底蘊不厚。走上教學崗位以后,能夠耐得住寂寞靜下心來加強經典文化積淀的人少之又少。這樣一來,在教學中要給學生更多的經典熏陶,教師也只能是“拿來主義”了。

二、出路:兒童經典誦讀的優化策略構建

1.梳理適合的誦讀內容

篩選。在浩如煙海、博大精深的中華文化中,教師們首先要篩選出值得孩子誦讀的經典。對少兒的教育,除儒家之外,要兼顧道、法等諸子各家以及其后各個時期有代表性的經典文章,立足于世界文明,擇取最優秀的經典文章。還須考慮到:孩子是現代的人,故在經典內容的選擇上應更趨向于現代的、經典的東西。

精選。為了不過多地占用孩子向生活學習的寶貴時間,妨礙他們形成和掌握生活的興趣、態度和經驗。在篩選出的經典誦讀內容中,教師們需努力精選出一部分有用、適合孩子的經典誦讀,內容力求精煉、典范。

2.實施有序的誦讀框架

有量。在誦讀內容的選擇上,不只著眼于經典誦讀工程專用教材、經典名言及唐宋詩詞,更多的是把目光指向優秀的外國詩文和五四以來的詩文,選擇一些富有兒童情趣,語言淺顯明了,形式短小活潑,易于被兒童所接受的,膾炙人口的詩篇。最后確定主要誦記內容:以語文課程標準中推薦的優秀古詩詞文篇目,《三字經》等六部經典中節選部分適合孩子們誦讀內容,同時,精選中外、現當代兒童詩歌美文。

有序。依據小學生的年齡特點,誦讀內容安排遵循由易到難原則。如:低學段孩子側重淺顯的兒歌、韻語,朗朗上口的小詩。高學段學生屬于學語言,長知識的黃金時期,除選擇典范的語言模式及語言素材外,增加部分稍有難度的宋詞及國外經典散文與詩歌。

有質。每個年段的老師,從優秀的誦讀內容中挑選出適合本年段孩子年齡特點及閱讀興趣的誦讀內容,列成一份書單,給每個孩子。除必讀必誦的內容外,再推薦一部分略誦讀內容,讓孩子們挑選自己喜歡的內容進行誦讀。可借助班級讀書會,在大家同誦一本書中,指導孩子做批注,交流誦讀成果,以達到質的保障。

3.形成本土的誦讀機制

機制建立是保障誦讀有效性的關鍵,對此,在立足本土實際的基礎上,教師們先后探索并建立了相關的誦讀機制。

1.學校誦讀機制

孩子的經典誦讀大多數在學校完成的。如何給孩子創造濃厚的誦讀氛圍,這就需要學校相應的誦讀機制。

熱化誦讀氛圍。學校利用可以利用的空間和角落,用詩文、詩畫、名人名言、學生親筆書畫的名言佳句裝點學校的櫥窗、走廊、墻壁等。同時建立班級自身特色,有班級圖書角。

明化誦讀時間。教師們把經典誦讀納入到課程計劃。在時間安排上,孩子集中注意力有限,因此以時間短,次數多為佳。語文老師利用早上的早讀課進行誦讀,中午讀報課用來背誦。每天誦讀內容,學生按學號輪流寫在教室后面的黑板上,會誦背的同學到小組長那背誦。一日一日地背誦,孩子們往往會隨記隨忘,教師們就要為孩子做好“誦讀回爐”――兩周一堂的班級誦讀會,進行誦讀內容展示,展示中鞏固先前的成果。

優化誦讀方法。根據小學生的認知發展心理,教師們應該給孩子們一份解讀的尊重。當出示要求背誦的文本時,先利用適當的手段讓學生粗粗理解文本的內容,再反復熟讀成誦。讓孩子頭腦中有意象,可以讓孩子根據下文的注釋,也可以聽聽同學的理解,只求幫助誦記,意思不做深入理解。這種背誦方法較之于“素讀”有所不同:“素讀”是我國私塾先生為了獲得誦背效果,偏面采用的死記硬背的方式,誦記方法枯燥、乏味。而筆者倡導的:有意象在先,誦記在后,這是一種能快速而又較長時間記憶的誦讀方法。現今孩子接受信息渠道太多,他們腦子對信息的接受選擇性相當得大,如果現在還是用“素讀”法誦記,只會讓孩子記得快、忘得快。

強化誦讀形式。誦讀初期,完全給孩子一個寬松的環境,每天由教師安排十分鐘領讀,讓孩子靜靜跟讀,激起孩子誦讀的欲望;中期,讓孩子輪流上臺主持每天早上的誦讀,讓孩子一個接一個誦讀下去,誦讀完即可。后期,讓孩子誦自己喜歡的內容。

“讓誦讀成為自覺,讓運用成為自然”,每兩周一次的主題誦讀會,豐富形式給予孩子展示的舞臺。

精化周一引領。在每周一的紅領巾廣播中,增設主題誦讀欄目。分年段進行古今中外詩詞主題誦讀欄目,引導學生誦讀方向,使學生受到美的熏陶,同時激起學生的誦讀興趣。如:以事物為主題的宋詞、詩人為主題的古詩、現代兒童詩等等。

2.家長導讀機制

發倡議――周周給孩子兩小時:倡導家長參與到孩子的誦讀活動中來,每周只需花兩小時在孩子身邊,聆聽孩子品讀美文,必要時督促、指導孩子誦讀。

評表現――月月給孩子兩種分:如果孩子學習較費勁,誦讀能力不強,家長盡量在開始誦讀的時間里,在旁邊督促一段時間后,孩子養成習慣了,再放手孩子誦讀。家庭一個月打一次分:成果分10,態度分5分。

支點子――年年給教師兩封信:誦讀中鼓勵家長隨時根據自己孩子學習能力,調整誦讀量。做到與孩子商量、與老師溝通,用書信形式適時給學校一些可行的選擇建議。一學期向家長接收兩次信息。

立信心――時時給孩子兩句話:最重要的一點,提倡家長對孩子多鼓勵,哪怕孩子今天的誦讀不在狀態,也無須斥責,告訴孩子:一、你今天又堅持誦讀了,真好。二、明天認真一些,又會積累不少。

3.教師培訓機制

其一,利用教研組例會,組織語文老師學習誦讀,制定年段誦讀內容,探討誦讀策略與收獲。這樣既有利于語文老師間的相互學習、相互促進;又有利于對整個誦讀活動的深層次的了解與改進。每學期開展一次“誦讀”推進會。