緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇學前教育藝術論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

教育教學是藝術，是人與人之間的相互交流和影響，依賴更多的是人的情感、興趣、需要和價值。教育教學應該講究藝術，而語文教學更應該講究其藝術性。語文教學不僅要培養學生的語言能力、思維能力，而且要調動學生各方面的內在因素，讓學生能夠自覺地使用所學的知識去探索、發現和創造，體現語文的實踐性和工具性。這就要求教師在教學過程中必須把握“樂教樂學”這一原則。既要教會學生“學會”知識，又要教學生“會學”知識，也就是教學生學會一種正確的能夠很好地開發學生智力，提高學生能力的學習方法。為此語文教師必須不斷鉆研教材，不斷探索新的教學方法，努力尋找最靈活、最細致、最可行、最富有創造性的教學方法去教學生，讓語文教學更富有藝術性，讓我們熟練而富有情感地駕馭和營造輕松愉快的教育教學情景，使學生的認知、情感、個性及技能等和諧升華。多年從事語文教學工作，我認為語文教學的藝術性可體現在以下幾個方面。

1.情感性

教學藝術是運用情感，飽含熱情，以情感人，激起共鳴。情感，既是教學手段，又是教學目標。無情不能成藝術，之所以教學藝術能夠活化知識，陶冶性格，能化險為夷、變尷尬為歡樂；能在艱澀中求得簡明，在艱難中突得竅門，就在于教師和學生充滿了情感，并且努力在教學過程中創設融洽和諧、有利發展的情感氣氛。師生熱情、樂觀、、合作，總比冷漠、憂郁、不和諧情況下教學效果好得多。學生的情感是豐富的，在教師富有情感的教學刺激帶動下，會很快激活起來，活躍起來，形成熱烈的課堂氣氛，提高教育教學的效果。

2.創造性

語文教學切忌單調的“照本宣科”，提倡藝術的創造性。教師要精心地、創造性地選擇教學方法，注重教學方案的設計，教學過程的組織，技巧的靈活運用，只有這樣，語文教學的藝術性之花才會開得鮮艷無比，學生的思維能力、創造能力才會真正的提高。在作文教學過程中，一些教師提出了一個題目給學生然后不管學生對題目理解與否，便讓學生埋頭作文；或者教師按自己的思維方式“引導”學生一番，做一些框框套套給學生套上，便讓學生去作文，結果是學生的作文水平老是提不高，導致學生怕寫作文，老師怕講作文，原因是教師沒有認真地指導學生去觀察思考而致“無話可說”，就算有話可說也只是說一些“框框套套”里的枯燥無味的話。而一位教師充滿創造性的作文課卻給我們許多啟示。那是一堂公開課，上課鈴已響，聽課的教師早已在教室里坐齊，然而上課教師卻還沒有到，學生們皆側目扭頭，焦急萬分地等待，聽課教師也感到十分奇怪。十分鐘后，上課教師才大步走進教室，微笑著對學生說：“對不起，我遲到了，今天這堂課請大家寫一段你們的心理活動，題目就是《當老師遲到十分鐘之時》”然后老師便讓學生立即作文。結果全班作文成績較好，言之有物，細致入微，合情合理，把各自的心理活動寫得跌宕起伏而又有條不紊。這便是創造性教學開出的燦爛花朵。

3.表演性

這是指教師教學中表演的藝術性。教師要能夠把三尺講臺當做必表演的舞臺，不斷創設情境，把知識融入到各種體態，各種眼神，各種手勢，各種語調，乃至一顰一笑、一喜一怒、一哀一樂。像相聲小品演員一樣藝術地加以表現，讓學生從表演的精彩細節中獲取知識，悟出道理，提高能力。如教師在教學《看戲》一文，先繪聲繪色地用精彩的語言描述天氣的悶熱，看戲人如海水般涌動的情景，當講到演員們踩著節拍走上舞臺，梅蘭芳出場唱戲的細節時，教師便清了清喉嚨，輕輕甩動衣袖，踩著舞步，模仿梅蘭芳唱了一段京戲，學生們便被吸引，課堂氣氛十分活躍。接著教師講道：“梅蘭芳大師唱的戲比我唱的好千倍，他的歌聲清純圓潤，歌詞像珠子似的從他的一顰一笑中，從他優雅的水袖中，從他婀娜多姿的身段中、一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落盡每一個人的心里，引起一片深遠的回音……”這時，教師就在這活躍的教學氛圍中引導學生學會去領會梅蘭芳歌聲的柔和與鏗鏘。在這教學過程中，教師要從演員的“角色”進入到導演的“角色”，指導學生去表演，在表演中去感悟知識，獲取知識。當然，有的課文不便發揮表演性，但是教師可以當好“導演”，用不同的語調，不同的感彩創設情境，去暗示、啟發、誘導學生獲取知識。

4.審美性

教育教學藝術的美表現在教學設計的美，教學過程的美，教育語言的美，教態的美，板書的美，教學情景的美等等方面。整個教育教學過程流暢自然，環環相扣，波瀾起伏，引人入勝，師生情感密切交流，不時共振共鳴。美在本質上是自由的、和諧的，教學藝術使師生擺脫了功利、理性的約束，進入了自由和諧的審美過程。審美往往是從形式入手的，所以教學藝術具有形象特征。形象的語言，形象的動作，繪畫、電視、多媒體的運用，是教學審美必須借助和依賴的手段，也是教學藝術必然的形式。

教學藝術總是在歡樂中給人以啟示和教育，寓教于樂。成功的教學必須是美的教學。語文教學比其他學科的教學更注重審美性。要求教師用美的觀念、情趣、語言、行為、教態、板書、教學情景等去調動學生對美的感知、理解和注意，以此來提高學生的審美水平。教師在教學過程中的審美包括：語言美、儀態美、創造美、科學美、藝術美。這就要求教師要為美而教，學生為美而學。教師的語言要準確清新、幽默詼諧，具有人情味；儀態整潔而端莊大方。多角度創設情境，科學性藝術性地傳授知識。

5.情趣性

教學的整個過程不能平淡單調，味同嚼蠟，而要如嚼橄欖，回味無窮。教師要用思維的邏輯力量去吸引學生，用強烈的情感去感化學生，用幽默詼諧而哲理閃爍的語言去啟迪學生，用充滿機智而結構嚴謹的方法去征服學生，用高尚的情操優秀的品質去陶冶學生。教師的教育有時如清風拂面，有時如薄霧繞山，有時如江海波瀾，有時如山澗泉水。或優美，或朦朧，或壯美，或清新，都會讓人心曠神怡，怡然自得。

篇（2）

2.教師重實用而輕理論。高師及綜合大學的學前專業一般隸屬教育學院，辦學規模相對較小，招生名額受各個方面限制學生不是很多，專職教師也不多，幾乎都沒有專職藝術教師。他們的藝術教師都是從臨近高校聘請的年輕教師指教，這些教師學歷很高，但是教學經驗尚且缺乏。受各方面因素影響，目前，學前教育專業的藝術課內容、學生評價、教學方式等都存在中實用輕理論的狀況。比如，在聲樂課上，教師一般先領唱幾遍，就讓學生自己練習，然后教師糾正，學生再練習，至于為什么這么唱、學前兒童有什么樣特點及他們唱歌時應注意什么，教師都沒有告訴學前教學專業的學生，像舞蹈、美術、鍵盤等課程的教學方法也都是這一模式。該教學模式的唯一優勢，就是學習成效高，短短幾節課，學生就能學會好幾首歌，在用人單位面試時，很占優勢。但是，學前專業培養的是走向幼教崗位的教師，他們應該學會如何教幼兒唱歌、跳舞，而不是像藝人一樣唱歌、跳舞給幼兒看。目前學前教育藝術教學模式只會讓未來的幼教教師，也會用同樣的方式教育學生，不但不能很好地對幼兒開展藝術教育，還可能挫傷孩子的學習興趣。

二、改善教育現狀的策略

1.利用課余時間發展“一專”技能。對學前專業學生來說，課堂學習實踐十分有限，而課余時間卻十分充足，學生們可利用課余時間練習課堂教學內容，增加自身的藝術技能。學生可根據自己的特長及愛好，參加二胡、鋼琴、聲樂等藝術社團，院校可組織專職教師參與社團管理，給社團成員布置作業，并督促他們完成。這樣就實現了理論與實踐的有機結合，既鞏固了課堂教學內容，又發展了藝術特長。掌握一門藝術技能，對準幼教教師來說是提高個人素質及藝術教育技能的貫通都有很大幫助。

2.注重幼教一線的實際需求。由于學前專業培養的是幼教教師，該專業教師就應該深入了解幼兒園的實際需求，加強與幼兒園教學一線的聯系，及時掌握教學一線對教師的要求，了解幼兒的心理特征及教學規律，將自己了解的情況融匯到教學中去，使教學內容、教學計劃、教學目標更加切合幼兒園教學要求。在實際教學過程中，學前專業教師還應將自己所教授學科與學前教育體系聯系在一起，讓學生了解幼兒的身心發展特點及學習規律。在幼兒園的教學活動中，教師的技術技能不是單獨表現出來的，是揉合在幼兒游戲中，通過游戲活動逐漸展現出來。說明，幼兒園教學是一門藝術，所以學前專業教師應在教學中穿插一些學前教育理念，讓學生學會發現美、表現美。只有這樣，院校培養的幼教教師才能更好地勝任幼兒教師這一崗位。

3.以實踐活動提升學生實戰能力。實習及見習活動是學前專業學生走向工作崗位的前奏，也是其從學生角色轉變為幼兒教師的最好契機。然而，在實際中，很多學生對實習活動并不看重。我國現有的見習時間一般在畢業前的第一個學期，見習實踐僅有一周；實習時間一般在畢業前最后一學期，實習時間為八周。與發達國家相比，我國學生的實習、見習機會太少、時間太短。導致了學生與社會實踐的脫節，使他們不清楚社會到底需要什么樣的人才，不知道自己的優勢、劣勢及努力方向。所以，筆者建議，學生要充分認識見習、實習的重要作用，努力創造機會參與教學實踐活動。當然也可以通過模擬課堂的形式經常性練習。學校也可對學生的見習、實習活動進行考評，特別是藝術技能課，讓學生把藝術技能滲透到游戲或活動中，教師可對其進行綜合評價，并將評價結果計入期末成績，以督促學生積極主動地參與實踐活動。

篇（3）

一、言之有物，每舉中的

“物”是指語文教學的具體內容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發議論、不離題太遠，而應言之有物，論之有實，并能根據學生的心理特點，有意識地把已學知識與未學內容聯系起來，把課本知識與現實生活聯系起來，有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，最大限度地充實教學內容，做到言之有物，每舉中的。

二、言之有德，文質兼美

言之有德表現在兩個方面。一是在語文教學中要注意挖掘教學內容的德育因素，在講授文化科學知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結合學生的實際，水融地闡發出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識教育、文藝教育與思想教育有機地統一起來，對學生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語言，使教學語言具有思想教育作用的同時，又不失文學色彩，盡力做到文質兼美。

三、言之有理，領悟其中

“理”是指人們對客觀事物的正確認識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學中，教師應該言之成理，論之有據，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點和材料的統一，要讓言語的科學力量征服學生，使學生從中領悟道理，并心悅誠服地接受指導。

四、言之有序，條理清楚

“序”是指語文教學語言的邏輯性。在教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應該先講，哪些應該后講，哪些應該貫穿課程始終，怎樣結尾。這樣在“序”上多下點功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學生在重點、難點、疑點等關鍵問題上能夠得到透徹的理解。

五、言之有啟，探究反思

思維規律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始。語文課教學中，教師要善于激發學生主體意識，增強其學習的內動力，引導學生質疑問難，多為學生制造懸念和創設意境，使學生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發學生思維的積極性和求知渴望，使他們融會貫通的掌握知識并發展智力。為此，教師課前要精心備課，設計好預習習題和課間提問習題，讓學生帶著問題去看書，去聽課。課中要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運用發散性提問、開拓性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內容。

六、言之有趣，妙趣橫生

興趣在語文教學中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要使學生覺得語文課“有趣”，關鍵在于教師講授能設疑激趣，扣人心弦。語文教師的語言應當規范、鮮明、洗練、準確、形象、生動、流暢、合乎邏輯，饒有情趣，寓莊于諧，能化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，受其感染，受美熏陶。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學生的求知欲，引發學習興趣，強化學習動機，消除教學中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發學生的心智活動，促使學生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯系的笑話、故事、游戲、佳聯、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當地方言、群眾口語、歇后語、古語詞、外來語、術語等均可引入課堂，隨心所欲，調動自如，游刃有余，以塑造形象，創造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學生認真聽講。

七、言之有情，情理交融

教師的情感對學生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應該建立在心理相容和情感共鳴的基礎上，真正做到理中蘊情，通情達理。在語文課教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創設情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學生心理處在興奮狀態，提高學習效率。教師在教學中還應該有目的、有計劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對學生進行思想品德、審美創新教育，促使學生健康成長。

八、言之有韻，抑揚頓挫

語音是語言的物質外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質形式，不但本身具有獨立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達意。因此，語文教師要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學內容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，有一定節奏感和旋律美，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優勢興奮中心能隨著教學語言的聲波和聲調不斷得到調節、轉移和強化，提高教學效果。

九、言之有體，絲絲入扣

語言豐富多采是語文教學語言藝術的主要表現之一。針對不同學生，不同文體、不同內容、不同風格的文章，要采用不同的教學語言。如對低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講說明文，應多用說明介紹解釋的語言，要樸實，有條理；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書屋》。文章前一部分寫的是百草園里的自由自在的快樂生活，后一部分寫的是三味書屋里枯燥無味、深受約束的生活，兩部分表達的內容和情感色彩截然不同，因而在講課時，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語調和語速，前一部分用歡快、活潑的語調，速度可稍快一點，后一部分用低沉、苦悶的語調，速度可稍慢一點。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發學生較好地把握課文地寫作特點和主題思想。

十、言之有輔，生動形象

篇（4）

關鍵詞：小學數學教育；方法

目前小學數學教育模式仍過于傳統，制約了小學教育的創新發展。傳統的小學數學教學活動中，教師往往只看重書本上所描述的“死”的東西，卻沒有重點培養學生的能力，致使學生往往得到了知識卻沒有解決問題的能力；目前教育中存在的令一個弊端就是，教師僅重視學生智育的發展，卻忽視了學生創新能力的提高，在課堂上，教師會將課堂時間安排的很滿，阻礙了學生自我思維發展，學生接受知識十分的被動，同時教師不能夠結合實例來傳授知識，知識似乎是強加在學生的頭腦中的，即使學生儲備了知識，卻失去了自我學習的能力。嚴重阻礙了學生個性化思維能力養成。

作為日常從事課堂教學的教師來講，必須要按照新課標新要求，對學生進行素質教育，在教育過程中，不僅要著重于智育的發展，同時還要發展學生的自主創新能力，提升學生全方面的素質能力，讓學生不僅能夠收獲知識，而且更重要的是要能夠結合實踐，培養學生解決問題的能力，進而為以后深造提供堅實的基礎，我們在具體到實踐的教學活動中需要做好以下幾個方面：

一、激發學生的學習興趣

孩子在少年時期，對任何事物都充滿著好奇，具有探索知識的潛質，因此在小學階段，教師必須適時激發學生的學習興趣，同時教師也要改變教學方式，提倡活動式、啟發式教學模式。另外，在教學活動中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運用所學到的知識，解決生活中的實際問題。讓學生更多的接觸自然，進而激發學生的求知的興趣，實現教學理論與實踐的相結合。培養學生的自主學習能力，拓展學生的思維空間，豐富學生的知識面。

二、注重培養學生的自學能力

自主學習能力的養成對于學生的未來發展來講具有重大的意義，自主學習能力能夠讓學生自我拓展知識空間，自我學習能力是培養學生學習能力、思考能力的基礎，有助于學生能夠探索出屬于自己的學習方式。自學能力的養成能夠讓學生對知識的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統的教學理念，研究數學智慧分析數學方法，能夠讓學生真正懂得如何去學習，去思考。

三、轉變思想，更新觀念，做到以學生為主體

為了在數學教育中實現我國培養全方面人才的目標，教師要解除傳統觀念的限制，開辟出新的教學之路。在現代教學中，教師要改變學生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統的被動聽講，轉變為主動參與，讓學生成為教學課堂中的“主角”。教師要開辟學生的思維空間，在課堂上要善于引導學生的思維，積極讓學生展開互動，在課堂上對于學生所提出的問題要做出正確性的引導式作答，拓展學生的創新思維。讓教師明白傳統教學模式中的弊端，按著我國新課標的標準，培養學生多方面的能力，對于一個數學問題的解決，教師要運用多種方法方式予以解決，同時留下伏筆，給學生留有一定的思維空間。在課堂教學中，教師要留下一定的時間與學生展開互動，提倡學生對課堂上所講述的教學內容進行激烈的討論，提高教學效果。教師要積極學習倡導先進的教學理論，并將先進的教學理論應用到實際教學活動中，讓學生切實的掌握學習方法，要用教師的主導作用充分向學生展現學習過程，顯示學習方法的透明度，使學生在探求新知識的同時，學會獲取知識的.方法。

四、構建新的評價體系

傳統的“應試教育”中的“考試制度”早已經不適合對當今學生進行很好的評價，構建小學數學素質教育的評價體系是綜合評定學生各方面能力的基礎。長久以來，“應試教育”模式嚴重的制約了學生個性化多方面發展，讓學生認為“考試分數”才是實現自我價值的唯一標準，統考升學的模式讓教師無法合理的對學生展開真正的素質教育，因此，要培養出個性化多樣化高素質的人才，必須要改變教學活動中的教學評定，即從單一的考試評定方式變成從學生日常學習中多方面多角度入手，以多樣化的指標來對學生進行全方面的評定；也要改變單一筆試的考評形式，要實現筆試、口試、面試、操作、解決實際問題等相結合的綜合性考評形式，同時在進行學生中和評價排名時，要將考試分數作為參考內容，要根據學生的日常表現以及對知識的運用能力，思維的靈活度等多方面作為評定的主要內容進而提升學生的多方面能力。

五、多元化結合，做到學以致用

學習數學知識，是為了便于更好地去服務生活，應用與生活，達到學以致用。因此，在教學過程中，我既重視學生獲取知識的結果，更重視學生獲取知識的過程。因為，只有學生經歷了獲取知識的過程，才能更好地運用數學知識解決生活中的一些實際問題，從而體現出數學的價值。為此，我注重多方面的結合，以利于學生更好地掌握知識、運用知識。

1.與實踐活動相結合

教學中，教師要有目的、有計劃地組織學生參與具有生活實際背景的數學實踐活動，這樣做不僅可以鞏固學生所學的數學知識，又能開闊學生的數學視野，培養學生的實踐能力，體驗數學的實踐性。通過活動，提高學生收集信息的能力，在數據整理中，獲得了更多的信息，同時，班內匯報交流過程，也是數學交流提高的過程。

2.與生活問題相結合

《義務教育數學課程標準》明確提出：“教學中，教師應該努力發掘出有價值的練習作業，讓學生在現實中尋求解決方案。”數學練習要引進相關的生活問題，使學生學用結合。

篇（5）

第二，師生關系雖然體藝術類院校平行志愿計劃并不缺少，但是跟據2009年招生匯總信息來看，真正有此意愿的考生很少很少。事實上職業藝術類的學校分數錄取線很低，可并未被看好，其生源與其它高等藝術教育學校根本無法相提并論。以此可見大家對于職業類藝術學校不認可，認為還是有一定差距的。職業藝術教育的師資要求，以及師生關系在一定程度上是具有藝術教育特點的。在藝術人才的培養過程中，教師是具備豐富實踐經驗的并且具有較高的藝術素質。同樣在更多的職業藝術教育學校中，教師多出于藝術團體，有大量、豐富的實踐經驗，并且清楚的知道能在社會立足的要求，也因此教師都是具有多方面的才能，有的教師在教學中身兼數職，擔任好幾門功課。綜上所述，職業藝術學校存在著師資不全的現狀，不具備穩定性，臨時請聘、外聘或者是退休教師反聘情況比較多。

第三，教材依據調查顯示，更多的職業藝術教育院校所使用的教材，基本上都是很多藝術類本科院校在普遍使用的書本教材。因此職業藝術教育學校就存在著教材不適用的的問題（必須和就業渠道、社會文化時尚聯系），而對于學生也相對不公平，雖然學習時間短但卻要在時間內學習本科內容，這也導致原本并不優秀的學生排斥教材，降低學習興趣。

第四，教學方式高等藝術院校的很多專業基本都是一對一的小課教學，而更多的職業藝術教育實踐的多為大課形式。不過相對來說也是有一定特色課堂的，比如說除了學習專業知識外，學校也將更多的教學內容轉變為舞臺上或者是講臺上，利用書本及實踐結合的教學方式，挖掘學生本能的學習主動性及自主的創造性。為學生樹立目標的基礎上，利用更多的實踐經驗釋放自身想象力。并且學生在實踐過程中出現的問題，指導老師可以在第一時間進行糾正，實現達到最好的實踐教學成果。另外，為了更好的將實踐效果范圍擴大化，還將藝術實踐進行分塊學習，形成系統、規范的教學過程，這也是有別于高等院校的最大特色之一。

篇（6）

二、咸陽周邊農村學前兒童藝術教育的問題與策略

目前，就咸陽市農村地區來看，農村學前藝術教育主要存在以下三個方面的問題：

（一）意識層面上的問題

1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術教育的招牌，但卻對藝術教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅使很多幼兒園盲目跟風，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環境，評價教育最根本的是是否與當地的政治、經濟、文化相適應，是否能促進受教育者的發展。咸陽地區的兒童藝術教育只有結合實際，減少功利化思想，深入研究學前兒童藝術教育，用教育質量來創教育口碑，提高招生率。

2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術的學習當做今后生存的一項技能，因此出現了學藝術就要做藝術的精英這樣的思想。這些都是對藝術的曲解，對學前藝術教育的曲解，真正的學前藝術教育是大眾化的、平民化的。對于咸陽農村地區出現的藝術教育貴族化思想問題，筆者強調經濟條件不同，生長的環境不同，這些只會影響藝術教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風景為資料，而咸陽周邊的農村則可以田野、鄉村為風景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當地的特色。總之，幼兒教師要結合實際，多開發資源，多利用周邊環境，創設豐富多彩的學前藝術教育。

（二）農村師資力量薄弱

筆者進過調查與分析，并結合自身的所見所聞，發現咸陽地區的藝術教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉村師資薄弱。調查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉村的幼師崗位流動大；城市幼師的學歷一般都是大專本科居多，鄉村幼師的學歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉村教師工資較低。造成城鄉師資差異的很重要的因素是城市優越的待遇和便利的生活基礎設施。因此，政府應努力提高鄉村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學生來鄉村就業；同時學校也要對大學生進行走進鄉村的思想教育，二者齊頭并進，實現城鄉師資平衡，共同發展壯大。

（三）家長支持性不足

對于兒童藝術教育的重要性，城鄉家長的態度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉家長對兒童藝術教育的態度應該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學前兒童藝術教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學習藝術。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術教育是沒必要的，只有文化知識的學習才是必要的。對于出現的鄉村爺爺奶奶們落后的學前藝術教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發展鄉村經濟，為廣大年輕人提供就業崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。

篇（7）

二、學前教育藝術人才培養模式特點

第一，就業教育模式在校企合作培養人才機制的情況下，校方基本是采納合作一方的要求進行著教學體系，并以此圍繞運轉。教學的實踐中，企事業單位會為此提供更多的實踐機會，實踐演出也就意味著學生步入社會的專業訓練過程已經開始。學生也因為企事業單位的標準而學習準備，因為這正是他們面對職業被挑選的演練，或者是說評估。學習時間短、內容較為單一，并且學生在校期間的學習進度、學習成果、教學的質量等等，有些時候學校一方并沒有確切的跟進落實。如此，如何具有發展的眼光進行預測，并以此貼合市場、迎合社會，就應連續不斷的將職業藝術教育進行全面把控及策劃；對于教學的成果應做好跟進，對于學校方的教學水平、教學質量進行嚴格規范的定位及監督，是職業藝術教育人才培養的重要環節。

第二，師生關系雖然體藝術類院校平行志愿計劃并不缺少，但是跟據2009年招生匯總信息來看，真正有此意愿的考生很少很少。事實上職業藝術類的學校分數錄取線很低，可并未被看好，其生源與其它高等藝術教育學校根本無法相提并論。以此可見大家對于職業類藝術學校不認可，認為還是有一定差距的。職業藝術教育的師資要求，以及師生關系在一定程度上是具有藝術教育特點的。在藝術人才的培養過程中，教師是具備豐富實踐經驗的并且具有較高的藝術素質。同樣在更多的職業藝術教育學校中，教師多出于藝術團體，有大量、豐富的實踐經驗，并且清楚的知道能在社會立足的要求，也因此教師都是具有多方面的才能，有的教師在教學中身兼數職，擔任好幾門功課。綜上所述，職業藝術學校存在著師資不全的現狀，不具備穩定性，臨時請聘、外聘或者是退休教師反聘情況比較多。

篇（8）

由于多媒體技術的誕生，“人類將要迎接一次比印刷術、電話和電視更大的技術革命”（美國蘋果公司總裁斯卡利語）。今天，多媒體技術已經能夠把語音處理技術、圖象處理技術、視聽技術都集成在一起，非常方便地把語音信號、圖象信號先通過模數轉換變成統一的數學信號進行存儲、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。可以說多媒體技術在改變人們固有的思維習慣和生活方式的同時，也給語文教學改革帶來了勃勃的生機。但是，有些教師為了追求課堂新奇，一味追求多媒體技術的運用，造成了多媒體的“泛濫”，不但沒有起到幫助解決教學難題、提高教學效率的預期目標，反而還分散了學生精力，浪費了備課、上課的時間。因此，多媒體技術的運用要正確、恰當，適合師生實際和教材需要。筆者認為多媒體技術在小學語文教學中的運用要注意以下幾點。

一、多媒體在語文教學中運用不是手段的唯一性

一些老師一上課就離不開“多媒體”，有的僅把教學內容以文字形式輸入電腦，把教學環節編成程序，然后播放，教師整堂課沒有離開鼠標；又有人給有關作品提供的文字配畫，輸入電腦，學生整堂課沒有離開讀連環畫。可見，相當一部分人誤認為只在把教材搬進電腦，或簡單地給文字配以圖象、聲音；然后播放，便是多媒體教學。毋庸置疑，多媒體給語文教學帶來的生機和活力是其它教學手段無法替代的，這一點勿庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對于學生是否受益，受益什么沒有作進一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時髦，帶有極大的盲目性。教學中，認為多媒體運用的唯一性，這實在是認識上的一個誤區。

漢語是世界上最古老的語種之一。多媒體語文教學是現代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰。在最古老的語言文字的教學中，多媒體技術有明顯的優越性，同時又無法替代語文教學的本身。

二、多媒體在語文教學中運用要有必要性

多媒體在語文教學中運用與其他教學媒體的運用一樣，不是盲目、無原則、雜亂無章的，應該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當，會起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫蛇添足，多此一舉。

三、培養學生“語感”的內容不宜用多媒體

所謂“語感”是一種近乎直覺的語言感知和表述能力，是一種語言經驗的反映。作為語言經驗的這種“語感”的習得，當然得通過反復的語言實踐來實現。母語教學的規律告訴我們：語文能力的培養必須通過傳統的“咬文嚼字”的方式來實現。“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現的。所以傳統語文教學強調“書不盡言，言不盡意”這一點。朱熹提了“涵泳”的讀書方法，強調通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，再現作品的意境美和形式美，從而深刻體會文章的文意、文思、文氣、培養“語感”。語文課不是政治課，也不是藝術欣賞課。它和數、理、化等別的科學也不同。其它學科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規律，語文教學的終極任務是培養學生運用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統的語言文字。多媒體技術中的聲、像、畫永遠替代替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流和朗讀。

四、培養學生“想象力”時不宜用多媒體

語文教學的重要任務之一是培養學生的形象思維能力。這種能力主要是指那種“由近及遠，以所見知所不見”的想象能力。在文學審美的過程中，人們由于生活體驗、情感經歷的不同，往往“一千個人心目中有一千個漢姆萊特”。多媒體能給語文教學帶來“直觀”、“形象”、“生動”的“畫面圖式”教學方式。但是，對于語文課而言，不是任何時候都需要，都能夠用多媒體技術來“形象生動”一下的。我們盡可以利用多媒體教學手段來營造氣氛，喚起情感，引導想象，但決不能用屏幕、畫面來代替文學意境。文字提供的想象空間遠遠大于直觀。僅僅采用直觀手段來組織教學，對學生思考力、想象力、聯想力是一種極大的限制。

五、培養學生“情感”時不宜用多媒體

篇（9）

【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0188-01

隨著科學和網絡的發展，人類進入了信息化社會，信息社會所具有的全球化、信息化特征給小學語文教師帶來了新的挑戰。同時在主體性教育、建構主義等教育理論的指導下開始的新一輪的語文課程改革對語文教師的素養提出了更高的要求。藝術素養主要是指關于藝術的認知、體驗與創造力等方面的素養和修養，它不僅是語文教師自身人格構建的重要組成部分，也是他們在教學過程中應具備的基本能力。培養小學語文教師的藝術素養有重要的意義，要提高小學語文教師的藝術素養應從語文教師的語文學科素養和教學素養兩個方面進行努力。

一、小學語文教師藝術素養的重要性

第一，小學語文教師高超的藝術素養可以創造靈動的課堂，絕佳的教學效果。教師是課堂的引導者。在教學的過程中，教學內容靈活組織，教學節奏的恰當把握，教學方法的自如運用，和教師的藝術素養有重要的關系。高超的藝術素養，可以將單項的知識灌輸，被動的接受改變為師生之間靈動的互動，生動活潑的課堂，學生在潛移默化中獲得知識的提升，取得比較理想的教學效果。

第二，小學語文教師高超的藝術素養可以形成教師的教學特色。能否形成自己的教學特色，小學語文教師的藝術素養具有相當重要的作用。如“上海錢夢龍老師創立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導讀法，北京寧鴻彬老師創立的‘卡片教學法？蒺，遼寧魏書生老師創立的‘六步課堂教學法？蒺，上海于漪老師的情感教學法，北京程翔老師的啟發式教學法，江蘇李吉林老師的情景教學法，上海蔡澄清老師的點撥教學法等”， 都是他們自身經驗的結晶，其中藝術素養也起著至觀重要的作用。

第三，小學語文教師高超的藝術素養影響了小學生的語文學習。處于小學階段的學生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對他們的成長具有重要的作用。小學生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學生。語文教學不僅是知識的傳輸，更是情感的傳達，語文教師不僅是語文專業知識的傳輸者，更是小學生的思想啟蒙者，語文課對小學生的人格培養起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術素養，促進學生自覺地學習語文。

二、小學語文教師藝術素養培育的途徑

（一）小學語文教師的語文學科素養

語文學科素養包括了語文教師靜態的認知要素和動態的情意要素兩個指向，是語文教師作為言語運用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養的表征。

作為課堂的引導者，小學語文教師應從以下幾個方面提高自己的語文學科素養：知識儲備、語感培育、情趣培養、思維擴展。

1.知識儲備

新課改的開放性和語文教學的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識儲備量。語文教師不僅應該不斷深化自身語文知識的積累，更應該汲取不同學科的知識，來充實自己的知識積淀，在知識的儲備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識醇厚，在教學的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對課堂上出現的許多問題游刃有余加以解決。是知識的欠缺導致語文教學缺乏生機和活力，導致教學目標無法有效實現，甚至導致學生的厭學情緒。

2.語感培育

提高小學語文教師藝術素養，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識傳輸者轉變為新課堂的主動構建者。語文課程資源無處不在，教科書、報刊、網絡、報告會、演講會等等，關鍵在于教師要用自己細微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學生動活潑。這就需要小學語文教師高品位的語感能力。

3.情趣培養

朱自清認為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會‘全神貫注？蒺于語文的學習中，把時間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺。” 語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業必須要熱愛這一職業。情趣是內心情感的不經意流露，它顯示了一個老師的美學趣味、藝術素養等內在的修養和品位。語文教師要培養自己的語文情趣，方能創造詩意的課堂。

4.思維擴展

“語文思維是思維主體在運用漢語進行認識與表達、審美與創造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認識過程。” 新課標特別關注學生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學不僅需要感性的知覺，也需要靈動的思維。思維是語言的來源，思維對于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發揮作用的時候。所以，語文教學中要靈活地運用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學效果。

（二）小學語文教師的語文教學素養

小學語文教師的學科素養只有與教學素養密切地結合才能真正的提高藝術素養。小學語文教師的教學素養主要包括三個方面：與學生進行溝通互動的能力，駕馭課堂的能力，教學評價與反思的能力。

1.與學生的互動

在教學的過程中，教師要不斷地去了解、認識學生，了解學生的個性特征、情感追求、知識結構、思維方式等，同時要學會傾聽學生，學生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經驗、知識、興趣等對于教師藝術素養的提高具有重要的作用。忽視對學生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動的氛圍，失去應有的藝術性。在研究和傾聽的基礎上，要建構與學生良性的、合理的互動，在這種對話中，教師與學生共享知識、意義等，獲得共同的進步和提升。

2.駕馭課堂的能力

作為教學的主導者，語文教師對教材要有獨到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領悟教材的特點，用自己的思維、想象構建起一個立體的精神世界，使靜態的教材經教師的解讀深入到學生的內心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學生在樂學中獲得豐富的情感升華和知識的提升。

3.教學評價和反思的能力

新課標要求教學評價要有開放性，教師不應用固定的結論束縛學生的思維，要注意保護學生的積極性，鼓勵學生去思考。提高小學教師的藝術素養就需要不斷強化教學反思能力，如果僅僅滿足于現有的教學，而不進行反思，從反思中汲取經驗和教訓，語文教學就不可能有一個質的提升。

總之，要提高小學語文教師的藝術素養，就必須從學科素養和教學素養兩個方面入手，不斷地提升自我，才有可能構建靈動的課堂，使語文的藝術真正地變成藝術的語文。

參考文獻：

王迎春.新世紀中學語文教師素養論[C].南京：揚州大學，2006.

許丁玲.新課程背景下語文教師素養的新建構[C].浙江師范大學，2004：16.

篇（10）

研究性教學是一種以“問題”為中心的教學，是在師生既有知識和經驗的基礎上尋找和發現問題，借助于一定的教學活動共同去謀求解決問題的辦法。因此，在高中數學教學中開展研究性教學，必須遵循一定的教學原則，同時必須選擇適當的內容或問題進行探究。

（一）高中數學實施研究性教學應遵循的原則

在開展研究性教學活動中，必須遵循堅持“教師”為主導，“學生”為主體的原則、問題解決的原則、適應性原則和民主性原則。學生需要在教師的指導下對某些數學問題開展研究性的學習，才能真正提高運用數學的能力。

1.堅持“教師”為主導，“學生”為主體的原則。在研究性的教學活動中，必須強調學生的主體參與，同時還要重視教師的主導作用，體現教師是課堂教學過程的策劃者和導演者。如果在課堂教學中僅有學生探究而無教師引導，則容易放任自流；僅有教師傳授，而無學生探究，將會違背提高學生解決問題的素質的終極目標。因此，研究性教學活動是教師為主導，學生為主體的活動。

2.問題解決的原則。“問題是數學的心臟”，也是數學發展的動力源泉。用問題教學可啟發學生的思維，激發和調動探究意識，展現思維過程。教師要根據教學目標，按照學生的認知結構，圍繞教學內容設計出階梯式的問題系列，創設一定的思維環境，激發學生內驅力，使學生積極主動地去思考、想象、探索問題，從而解決問題或發現規律，并獲得積極的情感體驗。通過問題解決，對學生進行認知開發，促進學生能力的發展和素質的提高，并促進其智力結構與非智力結構（動機、興趣、信念、意志等）同步和諧發展。

3.適應性原則。適應性原則是指問題的難度、問題的提出方式等必須適應學生的心智發展水平。在研究性教學中，探究內容既不能過于復雜、時間不要太長；也不能太過簡單，否則學生容易失去探究的興趣。一般情況下，探究、解決問題所需的能力應在學生的最近發展區內，學生通過對他們已有的知識和能力的提取和綜合，經過一定的努力可以進行探究并能得到結果。

4.民主性原則。研究性教學要求學生在現有科學結論的基礎上，主動發現問題、解決問題，而且還要對此進行科學性和批判性反思。因此，研究性教學更需要一種民主的氣氛和方法。在教學中，教師要創設和諧、民主的教學氛圍，鼓勵學生大膽發言、質疑問難。對于正確的見解要及時給予肯定和表揚，不正確的見解也不要直接批評，可采用討論、辯論的方式，集思廣益，達成共識。教師要理解和尊重學生所有的學習行為，使學生獲得一定的成就感，從而使學生各自的創造潛能最大限度的發揮出來。

（二）高中數學研究性教學內容的選擇

在高中數學教學中開展研究性教學，是對一定內容或一定問題的探究，而不是所有的數學問題都采用研究性教學。因此，教師應把握好時機，從學生現有的認知水平出發，精選出一些富有挑戰性的，能激發起學生探究興趣的學習內容，使學生主動參與到研究教學活動中來。

1.選擇能展示知識形成過程的數學概念、定理等。數學概念、定理、公式等基本知識是數學學習的重點與核心。數學中存在大量的產生性概念，有過程――對象的雙重性。如大家熟悉的導數概念可以看作是求每一點上函數的微分，然后將結果合并而形成的一種新概念。教師在引導學生正確理解和熟練應用定理、公式的同時，還應重視展示定理、公式的發現形成過程，以及其中反映的思想方法，并要引導學生主動學習、積極思考，提出自己的想法。

2.對教材中例題、習題的結論作推廣或拓寬加深的探究。解數學題的本質是找到并且規范而簡明地表述出從題目的已知條件到題目的目標要求的一系列命題轉化的一條通路。教材中的例題與習題不僅僅是傳授知識、鞏固方法、培養能力、積淀素養的載體，如果我們能對它們進行特殊的聯想、類比、對其結論作推廣或拓寬的引申，這些題目都可以作為研究性學習的重要材料。

3.選擇開放性的數學問題進行探究。開放性的數學問題是指那些答案不唯一的，并在設問方式上要求學生進行多方面、多角度、多層次探索的數學問題。開放性的數學問題在一定程度上可以讓學生體驗數學家進行數學研究的活動過程，深切領會數學的實質，有利于形成正確的數學觀念和數學意識。將這一類問題引入數學課堂，為數學課堂教學注入活力，使得學生對這一類問題的探究充滿激情，能夠極大地發揮他們的主體作用。所以說，這類問題有利于激發學生的好奇心和好勝心，增強學習的內驅力，對數學探索產生濃厚的興趣，可以作為數學研究性學習的重要內容。其中一些應用背景下的開放性數學問題和往年高考真題中的一些開放性的數學問題都是很好的教學范例。

（三）高中數學研究性教學中對學生問題意識能力的培養

問題是數學探究的起點與焦點，數學研究性教學是以問題的形式引導學生經歷知識的發生、發展過程。因此，提出問題對于數學研究性教學具有特別重要的意義。教師在數學研究性教學中應首先對學生的問題提出能力進行培養。

1.創設數學問題發現情境，引導學生提出問題。數學問題總是源于某種數學問題情境，而通常所說的“問題情境”可分為“問題發現情境”和“問題解決情境”。“問題發現情境”是指：既能使學生產生安全的、積極的、愉快的情感體驗和希望發現問題的心理傾向，又具有數學問題產生的豐富的數學信息材料，能對學生提出數學問題起幫助或促進作用。數學問題發現情境的創設，其素材可以源于數學故事和數學史實，源于數學自身，還可以從數學知識的現實價值創設應用型問題情境。

2.利用“否定假設法”，改變問題的條件和限定，提出新的問題。1990年布朗及瓦爾特（Brown & Walter）合著《提出問題的藝術》一書中詳細解釋了否定假設法：①確定出發點，這可以是已知的命題、問題或概念等；②對所確定的對象進行分析，列舉出它的各個“屬性”；③就所列舉的屬性進行思考：如果這一屬性不是這樣的話，那它可能是什么呢；④依據上述對于各種可能性的分析提出新的問題；⑤對所提出的新問題進行選擇。這一過程其實是把一個數學問題情境變成另外一個新的數學問題情境的過程。這是一個發現、探索和創新的過程，借用這個過程，可以加深學生對原問題的進一步認識和理解。

例：在拋物線y2=2px (p>0)上（如圖5），從O點出發引兩條弦OA、OB且OAOB（O為坐標原點），則AB 必過定點。

教師可引導學生通過改變此問題的條件，得到不少新的問題。問題的限定條件有：拋物線；從O點出發引兩條弦OA 與OB；OAOB。可以采用“否定假設法”來產生新問題：①如果不是拋物線，而是橢圓或雙曲線，結論仍然成立嗎？②不是從O點出發，而是從曲線上任意一點Q出發引兩條互相垂直的弦QA與QB，即：從拋物線y2=2px (p>0)（或橢圓或雙曲線）上任意一點Q引兩條弦QA與QB，且QAQB，則AB過定點。③如果兩條弦不垂直，怎么樣呢？

可以看到對原問題部分條件的改變得到的新問題可謂是原問題的引申，學生如果能通過這種方法產生新的問題，其探究的熱情必然大大提高，產生“打破砂鍋問到底”的欲望，有助于從新的角度來研究問題，在相同或相似中發現規律。

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文

3.利用逆向思維，提出新的問題。對于一個數學定理，我們常常考慮其逆命題是否成立，如果成立則可產生逆定理，為人們解決數學問題提供了更多的工具。同樣的，對于某個數學問題，教師可啟發學生利用逆向思維對原問題的條件與結論進行互換，或對已解決了的問題作逆向考慮，能使學生學會多角度思考，提出新的問題。特別是可以從某些高考題入手，不僅可以加深學生對原問題的理解，而且還可以減輕學生對高考題的天生恐懼心理。

例：如（圖6）所示，AB為拋物線 y2=2px (p>0)中過焦點F的一條弦，BC平行于x軸并交準線 l 于點C，求證：A、O、C三點共線。

若：（1）A、F、B共線；（2）BC∥x 軸；（3）A、O、C 共線，則上題的主體結構是由（1）、（2）成立推出（3）亦成立。由此很自然的聯想到其逆命題成立嗎？經過逆向思考可產生兩個新的問題：①AB為拋物線y2=2px的一條弦，C為準線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，BC 平行于x軸，F 為拋物線的焦點，那么A、F、B 三點共線嗎？②Ab為拋物線y2=2px 中過焦點 F 的一條弦，C 為準線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，那么 BC平行于x軸嗎？

4.通過類比聯想來產生新的問題。類比是根據兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。其邏輯結構是：已知甲具有屬性 A、B、C、D，而乙具有與甲相似(或相同)的屬性 A1、B1、C1，因而乙也可能具有與甲相似（或相同）的屬性D1。

類比是發現問題的重要渠道。如定義在實數集上的函數 f(x)對任意實數 x，y 滿足：

，且 f (0) ≠ 0， (c為正常數)，試判斷 f(x)的 奇 偶 性 和 周 期 性 。 因 為 f(x) 所 滿 足 等 式 的 結 構 類 似 于 公 式，因此

聯想到函數y = f (x) 和 y = cosωx（易求 ），可能有相同的奇偶性和周期性，故提出猜想：f(x)為偶函數且周期為2c。

教師應充分從數學問題本身出發，多角度地讓學生去探究、去思考，提出更多、更深刻的問題。此外，還可以鼓勵學生運用分析、綜合、一般化、特殊化、比較、歸納等各種思維方法大膽猜想，也是培養學生發現和提出數學問題的有效途徑。

事實上，關于問題提出能力培養的途徑是非常豐富的。除了上述的認知因素之外，還應該留意影響學生問題提出的情感因素。當一個人的行為得到外界的肯定時，其行為會得到固化和積極的遷移；當其行為得到否定或輕視時，往往會削弱相應的行為傾向。所以，當學生提出問題時，首先應對其敢于提出問題的勇氣與膽量做出積極的肯定，然后師生一起對問題進行探究，讓其體驗到成功的喜悅，并鼓勵其進一步進行探索。

總之，研究性教學過程從討論問題開始，課程學習本身不僅在于學習知識，還在于掌握學習知識的能力，同時學會分析問題的思路和解決問題的方法。從這個意義上說，在高中數學教學中開展研究性教學，不僅僅限于研究性課程，更重要的是對學生積極的思維習慣和探究問題意識的培養和提高。

參考文獻：

[1]莊桂輝.淺論中學數學的研究性教學[J].科技咨詢導報,2007,(4).

[2]尤小平.研究性學習與高中數學教學[J].中學數學教學,2006,(6).

篇（11）

民間藝術能否融入幼兒課堂教育，關鍵得看其有沒有實用價值和可操作性。幼兒教育加入民間藝術是為了讓原有的課程內容以另一種異于傳統課程的形式呈現在課堂上，不是生搬硬套機械式的添加。我園研究的科研課題：冕寧民間刺繡在幼兒美工活動中的轉換運用就是在探索如何采用一種新的方法把民間藝術和幼兒的課程有效地結合，以一種生動活潑充實有趣的方式展現在幼兒的面前，使他們的學習由一種單純的“玩”變成一種有效的“玩”。當然，幼兒教育融入民間藝術不是對民間藝術的全盤復制，不能過分強調民間藝術而舍本逐末，應當選擇性的添加和融入到幼兒教育中。

一.民間藝術具有的特殊的教育價值

我國的民間藝術源遠流長，是中華民族文化傳統中一個重要的組成部分。民間藝術對當代的幼兒教育事業有著重要的意義。幼兒需要從小培養一種愛國思想，就必須對我們國家的優秀文化傳統有所了解。民間藝術是我國優秀文化傳統的典型代表，因此，在幼兒教育課程中有選擇性的添加是一項很有意義的舉措。此外，民間藝術有其自身的獨特魅力和重要功能。人們的日常生活，從衣食住行到發明創造處處能看到它的縮影。如冕寧縣域內流傳的十字繡，黑底白花，簡潔樸素，鮮明和諧，從孩子們穿的黑底白花領褂，大人們用黑底白花的翁裙背小孩，婦女腰上圍的黑底白花的花圍裙等方面都可以看出，它早已以一種物態化的形式扎根于人們的生活環境中。在精神文化層面，它也以一種潛移默化地方式改造、影響人們的認知方式、思維方式、價值觀念、道德觀念等多個方面。因此，民間藝術對幼兒智力潛能的開發、思想品德的培養、審美能力的提高等方面的培養都有巨大作用。民間工藝取材于我國勞動人民自身的生活，具有很強的實用性和操作性，許多作品都傳達了我國民間藝術傳統的精髓。開展這項內容不但能陶冶幼兒的審美情操，讓幼兒充分體驗藝術美帶來的精神愉悅，而且鍛煉了幼兒的認識、欣賞、思考、創作能力等。民間工藝中常常包含著勞動人民的樸素情感，流露出人們對真善美的崇尚，滲透著我國本真哲學，如儒家道家法家甚至佛家等正統思想。這些優秀的價值理念、思想情感都會對幼兒的良好發展產生積極的影響。

二.民間藝術融入幼兒園課程的課程價值

2.1民間藝術融入幼兒園課程具有社會與個人價值

民間藝術是我國傳統文化的典型代表，它是中華民族文明之源，是我國傳統文化這條大河的一個重要分支，它與生俱來的鄉土情味和地域特色最容易取得人們精神上的共鳴和認同，甚至喚醒深藏在每一個中國人心中的愛國情愫。培養學生與傳承文化是教育工作者的神圣職責，因此學前教育的目的就是要在符合國家、社會、家長提出的要求下滿足幼兒的發展需要。這就提醒我們，主體價值的體現必須以社會價值為根據，幼兒自身得不到發展，文化傳承又從何談起。當然，實現社會價值不能影響幼兒的身心發育，必須以一種積極健康的趨勢良性發展。

2.2民間藝術融入幼兒園課程可以彌補幼兒課程的不足

民間工藝有很強的地域性，它會以當地民族的傳統文化作為落腳點，滲透著當地人民的生活氣息和鄉土文化，因此它不同于當前制度化的教育體制。當前的幼兒教育課程很難看到帶有生活氣息和鄉土情味的民間文化，而我園將冕寧民間刺繡轉換應用到幼兒美工活動中則是一種貼近自然、貼近生活，融入民俗的教育方式，這正體現出民間工藝的實用性和教育價值。民藝誕生于普通人民生存的地方，與當地風土文化聯系緊密，和其它手工制作相比，它更能給幼兒帶來生活氣息。將民間工藝活動與幼兒教育有機的結合在一起，所帶來的必然是有濃郁生活氣息的課程。因此，我園開展的科研課題――冕寧民間刺繡在幼兒美工活動中的轉換運用的研究是實現幼兒園課程教育民藝化的一個很好平臺，這是民藝化的幼兒教育的優勢。

三.民間藝術融入幼兒園課程的思索

3.1利用童話語言培養幼兒對美工活動的興趣

幼兒喜歡可愛的卡通的事物，結合一些童話漫畫不斷提高幼兒繪畫水平，這是幼兒容易理解和樂于接受的方式。現在的卡通漫畫豐富多樣，指導幼兒畫出自己喜歡的內容，如巴拉拉小魔仙、天線寶寶、海綿寶寶、大耳朵圖圖等。老師在示范畫圖的時候幼兒都特別激動，容易互相討論注意力不集中，老師應把幼兒盡量集中在自己周圍，讓他們清楚地看到示范畫圖的整個過程，同時要注意一邊畫一邊溝通，給他們一種心理暗示使之對畫圖不那么恐懼，消除壓力，從而接受繪畫這一活動，然后引導幼兒大膽的畫出刺繡作品中的圖案：“大團花”、“吊吊花”等較復雜的圖案。對幼兒畫出的圖畫，用童話式的語言進行評論，多對幼兒的進步和發現給予鼓勵，使他們更樂于去做這一項繪畫活動。

3.2結合手工活動開展繪畫，激發幼兒對美工活動的興趣

手工課程包含泥工活動、紙工活動等。繪畫與手工結合的美工活動，不僅僅是像繪畫活動那樣要求作品的好壞，而更注重幼兒從動手參與活動中體會到的樂趣，因此這是大多數幼兒所喜愛的課程，幼兒在玩泥、剪紙、繪畫、填色、穿線、拓印、排水、扎染、彩線編織、粘貼等活動中對事物的認知，有利于他們在以后的生活中模仿和利用這些模型。例如，通過給漫畫涂色染紙，可以提高他們的整體感知能力。折疊、剪紙等活動，可以讓他們理解對稱結構。

3.3幼兒教師在教學方法上要靈活創新

教師在幼兒民間藝術教育中起著至關重要的作用。通過教師的幫助幼兒面對民間藝術作品時有自己的判斷，能做出自己的審美反應，幫助他們掌握怎么樣認知和感受民間藝術作品的精髓，這是培養幼兒審美感和認知能的關鍵。教學內容的選材上，以靈活多樣富有樂趣的方式進行教學，這樣幼兒才更愿意參與到課堂中。課堂上采用分組教學的方式，強帶弱，大帶小，認真的和不認真的為一組，課后和家長溝通，要求家長在家督促幼兒多做民藝手工活動，如剪紙，剪吊吊花、大團花，做紙風車，泥塑。在家長的指導下了解民間藝術，如冕寧刺繡：繡花鞋墊、繡花領褂、繡花翁裙、繡花圍裙等。經常組織一些制作小工藝品、繪畫、剪紙的比賽，并設置獎品評選優勝，這樣更能帶動幼兒參與的積極性。教師要為幼兒提供自由發揮的平臺，讓他們充分發揮自己的優勢。對幼兒的培養必須循序漸進，不可急于求成，應該針對他們的興趣將民間藝術有機的設置在課程中，這樣才能得到教學雙贏的目的。

結論

民間藝術是我們民族文化的瑰寶，了解它就是了解我們民族的歷史和文化，欣賞它就是感受我們的民族精神和情感。幼兒教育融入民間藝術是我國教育事業一個大膽嘗試，同時也是對我們優秀民族文化的一種繼承和弘揚。此項舉措不僅使現代教育保持了中國民間文化的藝術根源，又賦予了其新的時代意義，或許還會開啟我國教育之路向更遠的方向發展的大門。

參考文獻

[1] 曹蓉. 提高幼兒美工教學效果的方法研究[J]. 科教文匯， 2010 (026)： 174-174.