緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語文教育研究論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

長期以來，我國中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機(jī)構(gòu)。作為民間學(xué)術(shù)團(tuán)體、中語界唯一的全國性研究機(jī)構(gòu)——全國中語會及地方各級中語會，近些年來由于受諸多社會因素的制約，它在中學(xué)語文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語會實(shí)際上早已形同虛設(shè)。地方各級教育行政部門所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù)，忙于各類考務(wù)而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術(shù)造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學(xué)專業(yè)期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨(dú)樹一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學(xué)語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒有形成強(qiáng)有力的研究導(dǎo)向中心，也沒有形成頗具實(shí)力的研究陣容，當(dāng)然也就難以使語文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。

2、語文教育理論研究內(nèi)容（課題）的無序與模糊

就整體看，新時(shí)期以來的語文教育研究可謂百家爭鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語文教育這一難題上有所突破，有所建樹。但是，如果對近十幾年來語文教育理論研究現(xiàn)狀作冷靜的觀察與思考，即可發(fā)現(xiàn)，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對令人頭暈?zāi)垦５恼Z文教育思想，一方面是理論研究者各執(zhí)一辭，認(rèn)定自己的觀念是“五岳獨(dú)尊”；另一方面是在第一線工作的語文教師多數(shù)對此難以接受且深感無所適從。今天強(qiáng)調(diào)布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)的著手成春，明天宣揚(yáng)系統(tǒng)論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說語文教育要以德育為主，明天稱語文教育要以工具性為重；今天說語文教育要限制科學(xué)主義，弘揚(yáng)人文主義，明天講語文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語文能力同步。對寫作教學(xué)有研究的，認(rèn)定寫作是語文教育的第一要素；對閱讀教學(xué)有探索的，強(qiáng)調(diào)閱讀能力是語文能力的核心內(nèi)容。甚至在教材的選文比例問題上，直到今天仍然爭執(zhí)不休。有人堅(jiān)持當(dāng)代語文教材要削減文言文分量，有人則認(rèn)為教材選文要以文言文為主。時(shí)至今日，只要認(rèn)真閱讀各類語文報(bào)刊的若干文章（其中包括一些專家學(xué)者的大作），我們?nèi)匀粫?qiáng)烈地感受到各種語文教育觀念的無序與模糊。面對這樣一種局面，如果有迷惘者站出來，求教于莘莘研究者——語文到底該怎么教？語文教師到底該如何當(dāng)？那將是怎樣一種場面呢？筆者在此絕無非難學(xué)術(shù)上的百家爭鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學(xué)術(shù)昌明，從來都是有益無害的。只是認(rèn)為，在這曠日持久、莫衷一是的爭鳴之中與爭鳴之后，語文教育理論研究界沒有一個(gè)中心機(jī)構(gòu)來對這些學(xué)術(shù)性見解進(jìn)行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當(dāng)一部分語文教師（包括相當(dāng)一部分研究人員）難以發(fā)現(xiàn)這異彩紛呈的各種學(xué)術(shù)觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結(jié)果，它們也就很難對語文教育實(shí)踐起具體而有效的指導(dǎo)作用，有時(shí)甚至?xí)?shí)踐產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們完全可以靜心想一想，長期以來，各類專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表的語文教育理論文章怎一個(gè)“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐價(jià)值。然而，遺憾的是，這些文章發(fā)表之后，充其量或則由權(quán)威報(bào)刊轉(zhuǎn)而載之，或則引起部分讀者當(dāng)時(shí)情感上的共鳴和認(rèn)識上的趨同，然而時(shí)過境遷之后，就如同天女散花般地?zé)熛粕⒘恕＿@不能不說是語文教育理論研究的重大損失，這種零散、無序的格局如果得不到改變，損失仍然會繼續(xù)下去。

3、對語文教育專家教育思想研究的單向性

若干年來，中學(xué)語文教育理論研究界對葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書生等許多專家學(xué)者的語文教育思想和語文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了熱烈的研究。但時(shí)至今日，還僅僅限于對這些專家學(xué)者的單（縱）向研究——研究一個(gè)個(gè)具體對象的語文教育思想或語文教學(xué)藝術(shù)，卻沒有對其進(jìn)行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現(xiàn)了一個(gè)令人十分遺憾甚至尷尬的現(xiàn)象：盡管中國近現(xiàn)代語文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒有能夠使之融會貫通，使之珠聯(lián)璧合，進(jìn)而使之成為建構(gòu)當(dāng)代中國語文教育理論體系的基石，成為指導(dǎo)當(dāng)代中國語文教學(xué)實(shí)踐的指南。這樣下去，中學(xué)語文教學(xué)就永遠(yuǎn)不會形成合力，也就永遠(yuǎn)不會有突破性的進(jìn)展。

4、語文教育理論研究過程中的功利主義傾向

若干年來，語文教育理論如同其他社會科學(xué)領(lǐng)域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來自直接或間接的語文教育實(shí)踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說，它們只是一種語文教育理論研究領(lǐng)域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當(dāng)?shù)摹八急嬲軐W(xué)”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構(gòu)成份的直接經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`過程的描述，缺少（恐怕也無力進(jìn)行）切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類文章給人的總體感受是華而不實(shí)。許多時(shí)候，它既不像作者與整個(gè)中語界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語文教師個(gè)體的思想（學(xué)術(shù)）交流，而仿佛是作者旁若無人般的自言自語。這樣的文章，或則曇花一現(xiàn)，或則自賞孤芳，實(shí)在沒有什么研究和實(shí)踐價(jià)值。

篇（2）

二十一世紀(jì)是以技術(shù)創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟(jì)社會,致力于受教育對象創(chuàng)新思維的發(fā)展及創(chuàng)新能力的提高,是新的時(shí)代對教育的必然要求。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)的人文科學(xué),內(nèi)蘊(yùn)豐富,知識層面復(fù)雜,既具體生動(dòng)、血肉飽盈,又思想深厚、風(fēng)光蘊(yùn)藉。作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科,初中語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力具有特別重要的作用。因此,我們在初中語文教學(xué)中急需更新教育觀念,深化教學(xué)改革,自覺摒棄以分?jǐn)?shù)、應(yīng)試為目標(biāo)的教育模式,積極開創(chuàng)初中語文創(chuàng)新教育的新格局職稱論文。

一、語文創(chuàng)新教育的目的

實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不再是單純地一味地接受,為學(xué)生創(chuàng)造開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境提供多渠道獲取知識,并將學(xué)到的語文知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會,促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對自己感興趣的問題開展探究性學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間,努力讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中逐漸形成親近自然、觸入社會、認(rèn)識自我的意識,以及關(guān)注自己的生活和關(guān)注自己周圍社會的態(tài)度,從而最大限度地激發(fā)他們對于語文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。這能使學(xué)生在探究問題的過程中獲得積極良好的情感體驗(yàn),發(fā)展初步的問題探究能力。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與合作意識,并逐步發(fā)展他們與他人交往和經(jīng)驗(yàn)共享的能力。加強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會實(shí)踐性,從而體現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一,也充分體現(xiàn)人的全面發(fā)展、生成的教育真諦。能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程由單一的線性結(jié)構(gòu)模式向多元的立體結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)化。能使學(xué)生掌握信息時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代更多的學(xué)習(xí)知識,掌握信息的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中搜集信息、處理信息、運(yùn)用信息的能力。

二、當(dāng)前語文課堂存在的問題

首先是教學(xué)交流方式多數(shù)局限于師生的一問一答單向交流,課堂氣氛顯得沉悶。所有問題是老師提出,學(xué)生沒有質(zhì)疑,學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí),缺乏主動(dòng)探究思考,思維停滯、萎縮。

其次是語文課堂授課上教師講授多學(xué)生思考探討研究活動(dòng)少,死記硬背的多鼓勵(lì)創(chuàng)新的少,沒有很好地去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行富有創(chuàng)意的表達(dá),表達(dá)獨(dú)到的見解。在寫作的練習(xí)上,擬題和指導(dǎo)構(gòu)思沒有給學(xué)生的自由寫作、自由表達(dá)、自由探究提供必要的條件和廣闊的空間,寫作題目單一,構(gòu)思內(nèi)容雷同;學(xué)生在閱讀的過程中,缺乏自己的感悟和探究,讀出來的是教師分析的內(nèi)容。學(xué)生在筆記本上所記的也是教師講授的內(nèi)容,沒有自己的感受和想法,喪失了話語權(quán)。沒有給學(xué)生充分的讀書時(shí)間,導(dǎo)致學(xué)生無法真正產(chǎn)生自己的感受和看法,以致學(xué)習(xí)不夠深入。

三、初中語文課堂創(chuàng)新教育的策略

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)化。

良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在,也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國的新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等“交互主體性”關(guān)系,以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”,“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)。因此,語文教學(xué)必須實(shí)行教與學(xué)民主、平等,師生彼此尊重,教學(xué)相長,從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力,為學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系,建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系,就要從以下幾方面入手。

首先,教師要具備民主、平等意識,以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生,要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生,通過調(diào)查活動(dòng)、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況,并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生,有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣,學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解,體諒教師,理解教師的良苦用心。

其次,教師要根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法。或精心啟發(fā)、悉心觀察,或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方,營造最佳的教學(xué)氣氛,使學(xué)生都學(xué)有所得。

2.充分利用第二課堂提升學(xué)生創(chuàng)新能力

第二課堂是語文教學(xué)的重要組成部分,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有它自身的特色。語文學(xué)科的第二課堂豐富多彩,可以是校報(bào)、校刊、學(xué)校美化校園的標(biāo)語、征文比賽等,這就要求學(xué)生勤于觀察,寫日記、作筆記,平時(shí)有所積累,在需要時(shí)才有好的東西利用。第二課堂既豐富了校園文化生活,又鞏固了所學(xué)的語文知識,更重要的是讓學(xué)生在活動(dòng)中遇到了更多的比語文教學(xué)中更為復(fù)雜的問題,這些問題極具挑戰(zhàn)性,促使學(xué)生大膽思維,轉(zhuǎn)化角度,變化方式,尋求解決問題的新方法,因此,第二課堂為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供了最寶貴的機(jī)會,能較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,充分挖掘?qū)W生的思維潛力。

3.重視人文特點(diǎn),增強(qiáng)創(chuàng)新內(nèi)力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,必須注意塑造學(xué)生的健全人格。在這方面,語文教學(xué)有著其他學(xué)科無法替代的特殊功能,是最重要的交際工具和最重要的文化載體。新課標(biāo)下的初中語文教材,注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),教材中有許多充滿人性美、人情美與語言藝術(shù)美的風(fēng)光蘊(yùn)藉的華章。如果在教學(xué)過程中,教師能積極地培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的興趣,讓學(xué)生感受到文學(xué)作品帶給人的崇高的審美趣味和愉悅的審美感受,則必將加速學(xué)生精神自由的回歸。加快人文價(jià)值體系,包括理想道德、個(gè)人信念、審美趣味的回歸,經(jīng)過一段時(shí)間的教育培養(yǎng),學(xué)生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發(fā)展。

教學(xué)就要通過語言載體,充分挖掘依附其中的人文精神,引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美,對他們進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育,從而使他們的智力得到發(fā)展,情操得到陶冶,興趣得到激發(fā),意志得到鍛煉,并更進(jìn)一步激發(fā)他們的認(rèn)識需要和審美需要。而這種內(nèi)在動(dòng)力一旦充分發(fā)揮出來,就會表現(xiàn)為一種創(chuàng)造渴望,從而形成語文教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的良性循環(huán)。

總而言之,初中語文教育要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是新課程改革的需要,也是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要每一位語文教師都能告別傳統(tǒng)模式,勇于創(chuàng)造,開拓進(jìn)取,就一定能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的美好理想,就一定能為祖國的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的新型人才。

參考文獻(xiàn):

篇（3）

語文，我們母語教育的支柱學(xué)科。其教學(xué)現(xiàn)狀不理想的狀態(tài)卻讓人無法釋懷，究其根源，語文課堂教學(xué)大而空問題不容忽視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)頒布實(shí)施以來，在語文教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)目標(biāo)仍常常被忽略。在很多課堂上，有些教師設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不夠明確，過于分散，更有甚者，有些語文教師的課堂根本沒有目標(biāo)可言，天馬行空，任其發(fā)揮。由于失去了教學(xué)目標(biāo)的約束，一部分教師的公開課上得自由而散漫，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛背后彰顯出太多的浮躁和不安分。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因既與部分教師錯(cuò)誤的思想觀念有關(guān)，更與部分教師對新課標(biāo)教學(xué)理念的誤解有關(guān)。因此，筆者綴文認(rèn)為提高課堂教學(xué)效率，突破語文教學(xué)瓶頸的基點(diǎn)在于夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)。

我們仔細(xì)研讀新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)效率本來就是新課改的應(yīng)有之意。因此共同探討如何夯實(shí)目標(biāo)教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率問題亟須廣大語文教育工作者的重視和參與。

一、舊話重拾，理性認(rèn)識和看待目標(biāo)教學(xué)

自20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家布魯姆等人提出教學(xué)目標(biāo)分類理論以來，目標(biāo)教學(xué)得到了廣泛的重視和研究。所謂目標(biāo)教學(xué)，是指確立教學(xué)目標(biāo)后圍繞目標(biāo)實(shí)施教學(xué)并根據(jù)目標(biāo)評價(jià)教學(xué)效果的課堂教學(xué)過程。目標(biāo)教學(xué)的稱謂是我國為強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)過程中的重要地位故而稱之。

具體而言，目標(biāo)教學(xué)具有五個(gè)特征：一是以單元作為控制教學(xué)過程的基本單位。將教材按照其內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)分為若干相對完整、獨(dú)立的單元，在整體設(shè)計(jì)和分節(jié)授課的基礎(chǔ)上，把單元知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，以單元達(dá)標(biāo)作為控制教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量的基本步子，在實(shí)現(xiàn)單元目標(biāo)后，再進(jìn)行下一單元的教學(xué)。二是以教學(xué)目標(biāo)為中心組織教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。三是以異步教學(xué)作為教學(xué)的基本組織形式。教師的教學(xué)只有盡可能適合每個(gè)學(xué)生的特征與需要，才有可能使不同的學(xué)生學(xué)會同樣的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到同樣的教學(xué)目標(biāo)。為此，必須把集體教學(xué)與個(gè)別化教學(xué)結(jié)合起來。四是以可控變量作為優(yōu)化教學(xué)過程的著力點(diǎn)。影響教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的因素有些容易改變，有些則較難改變。教師要通過操作和調(diào)控那些較易改變的教學(xué)因素優(yōu)化課堂教學(xué)。五是以教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)高效運(yùn)行的保證。目標(biāo)教學(xué)借助教學(xué)評價(jià)建立的自我反饋矯正系統(tǒng)，為教學(xué)質(zhì)量的大面積提高提供了監(jiān)督保障機(jī)制。

二、研讀新課標(biāo)，厘清語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路

1．整合“三個(gè)維度”，確立課堂教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)尺。2001年《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中明確提出，語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行。在這三個(gè)維度中，知識與能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)目標(biāo)維度的載體；過程與方法是鏈接知識與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的橋梁；情感、態(tài)度、價(jià)值觀是教學(xué)中知識與技能、過程與方法的升華。三個(gè)方面并非簡單的并列關(guān)系，而是彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長與發(fā)展中。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，那么在課堂教學(xué)過程中，教師在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置過程中就應(yīng)力求做到三維目標(biāo)的有機(jī)整合。一是重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，明確“導(dǎo)向”的重點(diǎn)是“高尚的道德情操和健康的審美情趣”；重視熏陶感染、潛移默化，避免“貼標(biāo)簽”式的教育；教師努力提高自身的語文素養(yǎng)。二是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。多給學(xué)生聽說讀寫的實(shí)踐機(jī)會；善于將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，將課外學(xué)習(xí)引入課內(nèi)，有計(jì)劃，有意識地作出安排，做好引導(dǎo)；課內(nèi)的“拓展活動(dòng)”和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都要注意“量”的問題。

2．協(xié)調(diào)“三個(gè)關(guān)系”，關(guān)注語文課堂教學(xué)目標(biāo)的特性。在語文課堂教學(xué)中要科學(xué)地制定教學(xué)目標(biāo)，教師要正確地把握以下三個(gè)方面的辯證關(guān)系：

首先是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)隱性與外顯性。由語文學(xué)科性質(zhì)所決定，語文教學(xué)目標(biāo)具有鮮明的內(nèi)隱性和外顯性。當(dāng)然，教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)隱與外顯都是相對的，教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既不能為了使教學(xué)目標(biāo)便于交流、測量與觀測，而過分強(qiáng)調(diào)行為化目標(biāo)的價(jià)值，也不能為了強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)等內(nèi)隱目標(biāo)的重要，而排斥行為目標(biāo)的價(jià)值。其次是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的收斂性與開放性。在語文教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)，越是低層次的教學(xué)目標(biāo)越容易在較短的時(shí)間周期內(nèi)達(dá)成；越是高層次的教學(xué)目標(biāo)，特別是能力和情感發(fā)展目標(biāo)，達(dá)成周期越長。這就要求語文教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)既要具體、明確，又要有一定的開放性，有些目標(biāo)允許在較長的時(shí)間內(nèi)達(dá)成。再次是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的預(yù)期性與非預(yù)期性。在語文課堂教學(xué)中，教師必須處理好預(yù)期性目標(biāo)與非預(yù)期性目標(biāo)的關(guān)系，不失時(shí)機(jī)地抓住課堂教學(xué)中出現(xiàn)的任何教育機(jī)遇。

三、在新課程理念下有效設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)

2001年《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿))中明確提出，在語文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一教學(xué)理念為我們準(zhǔn)確把握和設(shè)置語文課堂教學(xué)目標(biāo)提供了新思路。教師的課堂教學(xué)過程應(yīng)該是教師完成與編者的對話，與作者的對話，充分考慮與學(xué)生的對話的過程。也就是說，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，教師必須首先考慮到作者、編者的意圖和語文教學(xué)的總導(dǎo)向性，考慮到學(xué)生的接受能力，尤其是課時(shí)目標(biāo)，它應(yīng)該是整個(gè)語文教學(xué)過程中的一個(gè)小小的鏈節(jié)，所有的課時(shí)目標(biāo)之和就等于整個(gè)語文教學(xué)的總目標(biāo)的完成。所以每一個(gè)課時(shí)目標(biāo)必須像指南針一樣堅(jiān)定不移地指向語文教學(xué)的總目標(biāo)。這就要求我們在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)就要做到：

1．教師應(yīng)多角度全方位理解教材，確立教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。教師如何理解和把握教材，這一點(diǎn)，對確定教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。教師首先要仔細(xì)鉆研教材，在多方收集教材反復(fù)閱讀教材的基礎(chǔ)上做到透徹理解課文，才能獲得對課文的深層次感受。如在教學(xué)《晏子使楚》一文時(shí)，通過多次閱讀課文，教師體會到晏子和楚王的對話部分應(yīng)是本文最精彩，也是最容易激發(fā)學(xué)生思維共鳴之處。在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)教師很自然就應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞晏子和楚王的精彩的對話，來體會晏子嚴(yán)密的邏輯思維，而喚起自身的體驗(yàn)。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)顯然就是通過體會對話語句中的重點(diǎn)詞語來把握人物思想感情，了解人物性格特點(diǎn)。做到了這些，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語習(xí)文的目的也就很容易達(dá)到。

篇（4）

在語文教育中，實(shí)踐的重要性更加淋漓盡致，同時(shí)，語文學(xué)科相較于其他學(xué)科，也在更好地踐行了知識。讀讀寫寫，閱讀寫作就是一個(gè)學(xué)習(xí)加實(shí)踐的過程。實(shí)踐分為直接實(shí)踐與間接實(shí)踐，學(xué)習(xí)語文的過程是實(shí)踐的間接過程，生活語文是實(shí)踐的直接體現(xiàn)。語文從來不像其他學(xué)科，緣木求魚式的進(jìn)行生硬教學(xué)。這也就給思想政治教育在語文學(xué)科中的滲透提高了成功性。

（三）人文性

語文課程中的材料文章是經(jīng)過嚴(yán)格選擇出來的典范文章，無論是在寫作技巧，還是文化思想上都是優(yōu)質(zhì)兼得，這些文章本身就是人文性的，而語文課程的教學(xué)素材又是以其為基礎(chǔ)的，所以說語文教學(xué)具有人文性。在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因?yàn)閮烧呦嗷B透，且無需條件也在進(jìn)行中的。語文教材本身就含有思想政治教育，學(xué)習(xí)語文的過程也是學(xué)習(xí)思想政治的過程，反之亦然。

二、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育的作用

（一）有助于提升學(xué)生的文化素質(zhì)

素質(zhì)包括兩個(gè)基本的概念：文化素質(zhì)；道德素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，對于提升文化素質(zhì)來說具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語文教學(xué)中時(shí)，一方面可以使得學(xué)生得到了雙重文化，另一方面可以使學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)有更深層次的領(lǐng)悟，提高學(xué)生的思維廣度，而非只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文文化知識[3]。

（二）有助于提升學(xué)生的道德素質(zhì)

在語文教學(xué)中滲透思想政治教育有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、崇高理想。一個(gè)有文化而沒有道德的社會人對于社會來說，是具有危害性的，最近幾年發(fā)生的眾多知識分子犯罪的新聞事件，也驗(yàn)證了曾經(jīng)說過的偉大名言。

三、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育研究的原則

（一）文道統(tǒng)一

在語文教學(xué)中滲透思想政治教育并非僅僅強(qiáng)調(diào)“滲透”二字，關(guān)鍵之處在于對度的把握，能否把握到一個(gè)合適的度便取決于教師的職業(yè)素質(zhì)了。如果在語文教育中過度的強(qiáng)調(diào)“文”的重要性，就變成了傳統(tǒng)語文的教育方法，說教生硬的知識傳授；如果在語文教育中過分強(qiáng)調(diào)“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語文課堂的全部那是萬萬不可的。所以，在實(shí)踐運(yùn)用中，需要教師在語文教育與思想政治教育之間求統(tǒng)一，兩者相互滲透，相互聯(lián)系，是同一時(shí)態(tài)的統(tǒng)一，并非兩個(gè)不同時(shí)態(tài)的統(tǒng)一[4]。

（二）無痕原則

顧名思義，無痕原則講求的藝術(shù)關(guān)鍵在于無痕，這也是取決于教師的教育水平、職業(yè)素養(yǎng)。在運(yùn)用中，切不可將其表現(xiàn)得過于濃重，在語文教學(xué)中，不可將思想政治教育生硬地強(qiáng)加給學(xué)生，使得學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置，導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)的結(jié)果，就證明了教育效果的失敗。所以在實(shí)際課堂中，教師應(yīng)該借助相關(guān)性、合理性的教材，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，將思想政治教育潛移默化地設(shè)計(jì)在其中，并無痕地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生思考與領(lǐng)悟，使得學(xué)生主動(dòng)接受學(xué)習(xí)。

（三）實(shí)際原則

針對高等教育中的實(shí)際原則，在表現(xiàn)內(nèi)容方面涵蓋兩個(gè)概念，一是與社會大背景實(shí)際原則，即在將思想政治教育滲透到語文教育的過程中，要遵循著社會實(shí)際，當(dāng)學(xué)生在課堂上得到思想政治教育后，在社會實(shí)踐的過程中是內(nèi)化與外化統(tǒng)一的過程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會實(shí)際性，那么將是教授現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代生活模式的錯(cuò)位教育；二是與學(xué)生個(gè)體的實(shí)際原則，這主要是說在進(jìn)行思想診治教育的過程中要能夠因材施教，找到合適的契合點(diǎn)進(jìn)行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當(dāng)代大學(xué)生面臨著自我統(tǒng)一度差、社會適應(yīng)性差、經(jīng)濟(jì)壓力以及就業(yè)困難的情況，針對這種情況就要求，教師在語文課堂中滲透思想政治過程中要找到這些契合點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持社會實(shí)際與學(xué)生實(shí)際額原則，采用合理科學(xué)的教學(xué)方法，考慮到學(xué)生的目前處境與心理狀態(tài)，做學(xué)生的指引者與解惑者，為學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐、解決自身思想等問題上創(chuàng)造條件。

（四）針對原則

針對性的原則也就是教學(xué)中的因材施教的原則，學(xué)生是發(fā)展中的獨(dú)立個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話講，就是要辯證的看問題，具體問題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語文教育中進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，也要采取這一針對性原則，具體的情況給予具體分析，對學(xué)生現(xiàn)有問題進(jìn)行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時(shí)間里，對學(xué)生進(jìn)行針對性的教育，使得學(xué)生感覺到及時(shí)就醫(yī)的舒暢感。

（五）以身作則

教師的言行與素質(zhì)對學(xué)生有不可忽視的影響，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率與領(lǐng)導(dǎo)者，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)，在語文教育中滲透思想政治教育的過程中，更要求語文教師在對語文教學(xué)認(rèn)真細(xì)致的同時(shí)，對于思想政治的教育更要以身作則。新時(shí)期的教育要求對教師也提出了新的要求，終身學(xué)習(xí)時(shí)身為教師必須履行了的行為準(zhǔn)則之一，教師唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)內(nèi)涵，只有這樣，在語文教學(xué)中，才能夠提出自己獨(dú)特的見解，從而提升學(xué)生的思維深度，也會增加學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。滲透中的思想政治教育是關(guān)乎于素養(yǎng)方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學(xué)生樹立正確的榜樣力量。成為學(xué)生可以學(xué)習(xí)的人，可以信任的人。

四、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育的路徑

（一）提升校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍是開展教育工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，校園應(yīng)該加強(qiáng)對校園文化的建設(shè)工作，開展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)良好文化對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因?yàn)樯鐣L(fēng)氣各路熏染，現(xiàn)在的學(xué)生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現(xiàn)偏差與誤導(dǎo)。校園文化對于教師與學(xué)生來說具有導(dǎo)向、激勵(lì)的作用。所以提升校園的文化氛圍對于語文教學(xué)中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。

（二）作文教學(xué)教育

作文在語文教學(xué)中是不可或缺的一部分內(nèi)容，作為是檢查閱讀效果，寫作功底以及分析學(xué)生思想狀體的有效途徑。教師可以在學(xué)生的作文中感受到學(xué)生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學(xué)生的閱讀能力的高低。作文又是語文實(shí)踐的重要表現(xiàn)，所以通過選題，可以對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以通過審閱學(xué)生的作文來了解學(xué)生的目前狀態(tài)。為以后進(jìn)行的思想政治的教育提供準(zhǔn)確、針對性的方向。

（三）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了其是否具有教書育人的條件。包括了專業(yè)技能、經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、思想品德、心理素質(zhì)等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了學(xué)生的發(fā)展。所以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，對于在語文教學(xué)中滲透思想政治教育是最關(guān)鍵的。提高教師文化素養(yǎng)的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺意識，不斷提升自己；其次，可以進(jìn)行培訓(xùn)或者參加交流會，這些對于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高都有一定的作用。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育

現(xiàn)在的大學(xué)中，高校師生獲取知識和信息的很大一部分是通過網(wǎng)絡(luò)，這是社會信息時(shí)代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育工作。對于在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，主要的措施是加強(qiáng)學(xué)校關(guān)于思想政治的教育網(wǎng)站建設(shè)，在語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)中滲透思想政治教育，學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行積累知識時(shí)能夠獲得雙豐收。

篇（5）

從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術(shù)美三個(gè)主要方面。

其中又分別蘊(yùn)含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進(jìn)而尋找它與美育由蘊(yùn)的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。

二、施教。

在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)有賴于科學(xué)的施教程序。一般來講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序。”“討論--明理--升華”，這是學(xué)的程序。同時(shí)兩者又是對應(yīng)融合的。

1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧保盁峥諝庾骱搴宓幕痦憽薄ⅰ榜勸R的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。

2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對《風(fēng)景談》作進(jìn)一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動(dòng)靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。

篇（6）

二、基于PCK理論框架的外語教師教育發(fā)展路徑

1.打破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科知識水平和能力

教學(xué)信念的含義是指教師對于教學(xué)過程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生等。教師的教學(xué)信念對于他們的教學(xué)行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學(xué)理念的體現(xiàn)。PCK就是將教學(xué)中所必需的所有知識進(jìn)行融合的統(tǒng)一，其中也包括了教師自身的一些認(rèn)識和看法。所以，這些看法和觀點(diǎn)都會對教師的教學(xué)產(chǎn)生影響。教師的觀念也會影響到PCK的產(chǎn)生。在教學(xué)當(dāng)中，教師會形成自己獨(dú)特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學(xué)的效率。教師在教學(xué)中思考學(xué)生們對于知識的疑問會出現(xiàn)在什么地方，進(jìn)而根據(jù)這些做出相應(yīng)的策略調(diào)整，最后能夠促進(jìn)課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統(tǒng)的還是帶有隱性性質(zhì)的，都會對于課堂的教學(xué)活動(dòng)帶有其影響。為了能夠?qū)⑦@種信念改變成為更加系統(tǒng)、顯性的信念，外語教師應(yīng)該對教與學(xué)和心理學(xué)中的相關(guān)原理進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，掌握其原理，使能夠在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。在外語PCK知識當(dāng)中，學(xué)科的知識是最為重要的一部分。外語教師要想能夠進(jìn)行教學(xué)，營造良好的教學(xué)情境，首先自身要具有豐富的學(xué)科知識和教學(xué)知識。曾經(jīng)有人經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的學(xué)科基礎(chǔ)知識非常扎實(shí)，那么他就能夠不斷地構(gòu)建出新的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容并不利于學(xué)生對于目標(biāo)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以選擇放棄，與此同時(shí)還能夠根據(jù)課堂教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些課本中沒有的知識。所以教師要不斷的提高自己的學(xué)科知識水平，完善學(xué)科知識體系的建設(shè)，了解英語知識的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，鍛煉自身的語言應(yīng)用能力。另外，外語教師也要不斷地提高自己對于語言背景文化的了解，以應(yīng)對在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生們可能會出現(xiàn)的各種提問，從而也能夠靈活的運(yùn)用知識為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)情境。提高個(gè)人的知識水平和能力，也是外語教學(xué)能夠高效進(jìn)行教學(xué)的前提。

2.強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育知識，促使教育知識轉(zhuǎn)化成PCK

在進(jìn)行PCK的構(gòu)建過程中，教育知識是最為重要的內(nèi)容之一，缺少了教育知識PCK知識的構(gòu)建也就無從談起。為了能夠有效地將PCK進(jìn)行構(gòu)建，就必須要加強(qiáng)對于教育知識的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教育知識，教師能夠獲得教學(xué)中的一些方法，提高教學(xué)技能，掌握教學(xué)中的策略。一些外在的知識在英語教學(xué)中逐漸發(fā)揮了作用，因此也引起了外語界的重視，比如心理學(xué)知識和教育學(xué)的知識等等，通過運(yùn)用這些知識，能夠是外語教學(xué)達(dá)到更加有效的效果。“從內(nèi)到外”與“從外到內(nèi)”是兩個(gè)完全不同的視角，從外到內(nèi)主要是對外語教師進(jìn)行培訓(xùn)，并且為他們提供相應(yīng)的知識，教師在這些過程中是知識的接受者。教師通過接受專業(yè)的教育，對于教學(xué)當(dāng)中的一些基礎(chǔ)知識有了認(rèn)識，學(xué)習(xí)到一些教學(xué)當(dāng)中需要具備的策略，掌握了一定的教學(xué)方法，對于他們更深層次的研究一些教育問題是有非常積極的幫助的。但是對于教師來講，專家所傳授的知識往往都是理論性的，公共性的知識，并沒有實(shí)踐性的特征。教師的教學(xué)活動(dòng)以實(shí)踐為主，這樣二者之間沒有能夠很好地聯(lián)系。從內(nèi)到外的視角注重從教師的實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)而促進(jìn)教師PCK的發(fā)展，讓教師成為了知識的建構(gòu)者。所以，對于教師，其所具備的基礎(chǔ)知識應(yīng)該是通過理論知識的學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中獲得的知識共同構(gòu)成的。雖然“外在”的知識理論培訓(xùn)對教師的實(shí)踐指導(dǎo)較少，但是它卻對教師教學(xué)問題的探索有指導(dǎo)作用，外語教師要將外在培訓(xùn)跟內(nèi)在的實(shí)踐相結(jié)合，接受培訓(xùn)之后，不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，反復(fù)的實(shí)踐，互相補(bǔ)充兩種模式。外語教師雖然積累的大量的學(xué)科知識，擁有豐富的教育知識，但是這并不能夠促進(jìn)教師的PCK體系的豐富，教師的教學(xué)能力也不一定就能夠得到提升。教師要想能夠提高課堂中的教學(xué)能力，就需要將理論的知識能夠跟教學(xué)的情境相關(guān)聯(lián)，這樣才能夠不斷促進(jìn)PCK的形成。PCK知識的形成并不是通過理論知識的學(xué)習(xí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要進(jìn)行實(shí)踐，獲得一定的經(jīng)驗(yàn)。從另外一個(gè)角度來講，教師的PCK的獲得是帶有經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性的。教師只有帶著理論的知識，在教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，不斷地思考，最終形成個(gè)人認(rèn)知。作為一名合格的外語教師，應(yīng)該能夠具有將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力，在實(shí)踐中不斷地調(diào)整，不斷地進(jìn)行反思，進(jìn)而能夠促使教育知識變成為自己的教學(xué)技能，才能夠促使PCK的真正形成。

3.外語教師要掌握PCK的形成方式

PCK知識的形成最大的特征就是通過實(shí)踐，所以，教師要想能夠不斷地增長PCK知識，就要不斷進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐，增長教學(xué)實(shí)踐的知識。PCK的形成是一種動(dòng)態(tài)的過程，它的結(jié)構(gòu)是在不斷擴(kuò)展的，帶有個(gè)體的明顯特征。與此同時(shí)，PCK知識并沒有好的傳授方法，它需要教師在自己所創(chuàng)建的情境當(dāng)中去進(jìn)行積極的摸索，并進(jìn)行自主的構(gòu)建。外語教師要想促進(jìn)PCK的發(fā)展，起到關(guān)鍵作用的就是實(shí)踐的知識，具體的措施是提高自身的職業(yè)道德，只有讓自己全身心的投入到外語的教學(xué)工作當(dāng)中，才能夠不斷地進(jìn)行實(shí)踐，在教學(xué)過程中保持著較強(qiáng)的動(dòng)力，積極的發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)教學(xué)策略。同時(shí)也要關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的情況，這就包括了外語教師要及時(shí)掌握學(xué)生們的基礎(chǔ)知識掌握情況，學(xué)習(xí)能力處于哪個(gè)層次，學(xué)生的發(fā)展水平等，與此同時(shí)還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，學(xué)習(xí)中遇到的困難，進(jìn)而有針對性的調(diào)整教學(xué)方案。另外，教師也要對教材進(jìn)行合理的利用，每一個(gè)班級的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和能力都不相同，所以外語教師在使用教材過程中要具有一定的創(chuàng)造性，不能照搬教材內(nèi)容，要學(xué)會合理取舍和拓展。在外語教師進(jìn)行實(shí)踐的過程中，要注重經(jīng)驗(yàn)的積累，并且進(jìn)行深刻的反思，只有不斷地反思才能夠促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。一些教師之所以能夠成為優(yōu)秀的教師和專家，就是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行了深刻的反思，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中最關(guān)鍵的部分，并且能夠針對性的采取有效教學(xué)策略。教學(xué)反思有效的有教師日志等，教師通過日志的方式記錄教學(xué)中發(fā)生的一些情況，出現(xiàn)的問題，然后進(jìn)行有效的思考，這樣的反思有助于教師重新審視自己的教學(xué)過程，進(jìn)而可以采取更加有效的教學(xué)對策。還需要注意的是，教師并不是一個(gè)獨(dú)立的部分，相互之間應(yīng)該進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，一些外語教師由于經(jīng)驗(yàn)較少，教學(xué)能力低，應(yīng)該及時(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富教師的策略，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。對于同一門課程的教師而言，相互之間的交流恰恰能夠發(fā)揮集體的智慧，一些共性的問題可以找到最好的解決對策，幫助教師深化對教學(xué)的認(rèn)知。即便是交流中存在一些分歧，也能夠通過教師集體的實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地解決，這樣集體中的每一位教師都能夠不斷提高教學(xué)能力，形成自己的PCK。對教師進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)要針對外語教學(xué)中的案例建立PCK資源庫，把這些內(nèi)容作為外語教師進(jìn)行培訓(xùn)的內(nèi)容。教師通過對特殊案例的教學(xué)方式學(xué)習(xí)，結(jié)合自身教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，能夠制定出相應(yīng)的對策，這樣推動(dòng)了教師將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。

篇（7）

近年來我國教育界普遍實(shí)施了以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)為中心的教育改革，揭示了我國教育事業(yè)的一次飛躍發(fā)展。素質(zhì)教育就是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的，一是為了學(xué)生更好地發(fā)展，二是為了社會更好地發(fā)展。科學(xué)教育與素質(zhì)教育的融合已成為新世紀(jì)我國高等教育的教學(xué)要求。而英語教育又是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要課程，因此在英語教育中如何實(shí)施素質(zhì)教育是從事英語教育的工作人員較為關(guān)注的問題。本文根據(jù)高職英語教育的特點(diǎn)，對實(shí)施素質(zhì)教育做了一些分析研究，以期為提高英語教學(xué)水平提供一些參考意見。

一、高職英語教育中實(shí)施素質(zhì)教育的必要性

高職英語教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用英語語言的能力，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中要符合實(shí)用性和針對性地要求，把語言基礎(chǔ)能力和實(shí)際涉外交際英語應(yīng)用能力有機(jī)結(jié)合起來開展教學(xué)工作。高職英語有別于中學(xué)和大學(xué)的教育，應(yīng)體現(xiàn)高職教育的特色，以能力教育為本位，重點(diǎn)強(qiáng)化職業(yè)崗位的英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和針對性，力求使學(xué)生的知識、能力和綜合素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、高職英語教育中素質(zhì)教育的實(shí)施措施

1.英語教學(xué)設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生

在教育中，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)及方法是實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。首先，做好學(xué)習(xí)者需求分析，包括學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、多元智能、學(xué)習(xí)風(fēng)格、語言基礎(chǔ)、興趣愛好。其次，做好教學(xué)目標(biāo)分析，包括課程目標(biāo)、教材目標(biāo)、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)分析學(xué)習(xí)者與教學(xué)目標(biāo)之間的差異，根據(jù)學(xué)生的具體需求確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)或課堂教學(xué)目標(biāo)。最后做好教學(xué)資源分析，包括教材分析，即分析教材內(nèi)容、方法是否合適，教材包括了教師用書、教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)和多媒體資源等一切可以使用的學(xué)習(xí)資源。

2.結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，突出英語交際能力的培養(yǎng)

高職英語教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)生產(chǎn)一線的應(yīng)用型人才，如生產(chǎn)技術(shù)員、現(xiàn)場管理員及設(shè)備操作員等，能夠自如地應(yīng)用英語進(jìn)行交流，能夠看懂先進(jìn)設(shè)備、儀器的操作說明書，增強(qiáng)人際溝通的能力。因此，在高職英語的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要適當(dāng)加強(qiáng)這些內(nèi)容的教學(xué)，從相關(guān)專業(yè)信息資源里提取實(shí)際案例到課堂教學(xué)中，使教學(xué)更加生動(dòng)化、生活化和實(shí)用化。同時(shí)，在課堂上建立起師生間、生生間的多向的、隨機(jī)的交流網(wǎng)絡(luò)，在課余生活中，學(xué)校可設(shè)立如“英語角”、“英語戲劇社”等社團(tuán)，讓學(xué)生在生活中也定期的用英語交流，使他們在實(shí)踐中提高英語交際能力。

3.加強(qiáng)師資培訓(xùn)與建設(shè)

高知教師隊(duì)伍的建設(shè)目標(biāo)是培養(yǎng)一支教育觀念新、創(chuàng)新意識強(qiáng)、師德高尚、有較高實(shí)踐能力的教師團(tuán)隊(duì)。同時(shí)英語教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面就是要求老師能夠?qū)⒌掠凉B透到教學(xué)的全過程中。教師的角色定位、人格魅力、教學(xué)思想及態(tài)度都是教師素質(zhì)的具體體現(xiàn)。在高職院校，為提高英語教師的教學(xué)理念與職業(yè)素質(zhì)，可以每學(xué)期對教師進(jìn)行課堂講評、舉行教學(xué)技能競賽等活動(dòng)；也可以利用節(jié)假日派教師參加教學(xué)實(shí)踐培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，提高教師的教學(xué)水平，開闊教學(xué)視野，更新教學(xué)理念。

4.開發(fā)學(xué)生智力

英語教學(xué)中可以利用其他學(xué)科中的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，以學(xué)生自學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為核心。針對高職學(xué)生的實(shí)際需要，除加強(qiáng)學(xué)生的自然智力（observing,watching,predicting）和語言智力（listening,reading,writingactivities）等方面的開發(fā)之外，還需著重根據(jù)學(xué)生專業(yè)方向的邏輯數(shù)理智力（problem-solving,sequencing）和交往-交流智力（pairwork,groupprojects/tasks,askandanswer）等方面的開發(fā)。5.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

交際能力涉及到語言、社會、文化、心理等多種因素，要完成一門語言交際能力的培養(yǎng)，就不可避免的要對這種語言的文化背景進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。對高職學(xué)生進(jìn)行文化導(dǎo)入的原則是實(shí)用性及適度性原則，即文化教育要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，以激發(fā)學(xué)生了解文化背景的興趣，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門語言的動(dòng)力，同時(shí)在文化導(dǎo)入的過程中，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的交際能力的目的出發(fā)，進(jìn)行文化教學(xué)設(shè)計(jì)，例如針對商務(wù)、管理等專業(yè)的學(xué)生可將西方的交際禮儀文化加入到英語教學(xué)課堂，針對旅游、服務(wù)類專業(yè)的學(xué)生則可加強(qiáng)口語訓(xùn)練中跨文化的教學(xué)設(shè)計(jì)。高職英語教學(xué)中開設(shè)相應(yīng)的聽力上機(jī)課，給學(xué)生提供一些英文經(jīng)典名片，可以讓學(xué)生用英語對這些電影進(jìn)行觀后感評論。通過學(xué)生自己組織語言及對電影的感想，可以提高學(xué)生的跨文化交際能力。另外可以利用外國的原版教材，這樣能夠把英語文化客觀真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)文化背景的了解也有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解這些外文教材內(nèi)容，提高學(xué)生的英語文化意識。只有真實(shí)地了解文化，才能真正的學(xué)會這門語言，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

6.圍繞素質(zhì)教育，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的高職英語教學(xué)方式中，存在很多不符合素質(zhì)教育的要求，因此要全面實(shí)施素質(zhì)教育就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式。（1）從注重結(jié)果的教學(xué)向面向過程的發(fā)式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師以學(xué)生取得滿意的成績作為教學(xué)的直接目標(biāo)。素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生對于知識形成過程的理解以及如何運(yùn)用其他相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識的思維方式。（2）教學(xué)從教師灌輸知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自學(xué)為主、教師輔導(dǎo)為輔。“填鴨式”教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中較為普遍，素質(zhì)教育提倡在教學(xué)中以學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔。因此在高職英語教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)自學(xué)的能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中去。（3）從注重學(xué)生掌握知識的能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貏?chuàng)造品質(zhì)的培養(yǎng)。現(xiàn)在素質(zhì)教育的教學(xué)理念把創(chuàng)造性歸為學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的部分。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、結(jié)語

面對新世紀(jì)對人才培養(yǎng)要求的提高，只有運(yùn)用素質(zhì)教育理念來指導(dǎo)高職英語教育，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此高職英語教師需要提高自己的教學(xué)素質(zhì)和實(shí)踐教學(xué)能力，以素質(zhì)教育為教學(xué)理念，不斷開拓創(chuàng)新，以為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的實(shí)用型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]陶西平.由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變[N].人民日報(bào)，1996.

篇（8）

現(xiàn)代中學(xué)體育對體育科學(xué)技術(shù)有繼承、積累、傳遞、和保存的基本功能，這種功能以新興的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，并對其不斷進(jìn)行強(qiáng)化與發(fā)展，使其與中學(xué)體育教育緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)在中學(xué)體育教育中，體育本身就是一項(xiàng)技術(shù)，它需要教師在教學(xué)、訓(xùn)練與管理過程中，能夠?qū)⑵鋸V泛引用，并且不斷進(jìn)行改善與發(fā)揚(yáng)光大。此外，很多中學(xué)并沒有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在體育課程教學(xué)中并沒有引入創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)，即便是引入了科學(xué)技術(shù)，也沒有相應(yīng)的教學(xué)隊(duì)伍。因此，能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)引入到中學(xué)體育教育中，使其與之相結(jié)合，并且在實(shí)踐中融會貫通，定能夠不斷改善體育教學(xué)的效果。

（二）中學(xué)體育教育技術(shù)應(yīng)用的影響

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，對體育教學(xué)能夠產(chǎn)生積極的影響。教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法和手段都在發(fā)生和即將發(fā)生一系列變革。認(rèn)志科學(xué)技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)的影響，依靠科技提高體育教學(xué)效果，完成體育的各項(xiàng)工作有著重要的實(shí)踐意義。

體育教育事業(yè)中主要因素是人，是從事體育工作的老師和教練員，提高體育工作者的文化科學(xué)素質(zhì)水平，培養(yǎng)科技意志，運(yùn)用科技能力的手段。對從事的教學(xué)、訓(xùn)練工作能得到創(chuàng)造性和意想不到的效果和效益。在現(xiàn)代，體育工作者掌握體育科技知志與方法是充分發(fā)揮其職能必須具備的條件。隨著社會邁向現(xiàn)代化步伐的加快和社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷增長，促使人們的生活方式，健康觀念意志開始的轉(zhuǎn)變，學(xué)校體育也相應(yīng)面臨各種問題，如何在學(xué)校體育中通過增加科技含量提高學(xué)生日益增長的體育需求和提高提高全民族素質(zhì)，這將給予我們體育工作者提出更大的挑戰(zhàn)空間和發(fā)展機(jī)遇。

二、中學(xué)體育教育技術(shù)的應(yīng)用形式

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂創(chuàng)造能力

中學(xué)生有很好的想象能力和創(chuàng)造思維，教師可以對此加以鼓勵(lì)和制造機(jī)會，進(jìn)而開展科技小制作的活動(dòng)。教師可以搜集資料向?qū)W生描述高科技體育用品。比如向?qū)W生介紹自行車運(yùn)動(dòng)員騎用的由六家公司花三年時(shí)間研制的超級自行車；最新式的密織合成泳衣：各種各樣幫助訓(xùn)練的網(wǎng)球機(jī)器人、柔道機(jī)器人，來鼓勵(lì)學(xué)生有大膽的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣，和為未來奮斗的理想。開動(dòng)腦筋，反復(fù)設(shè)計(jì)，并在教師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出收集乒乓球的器具。這種器具結(jié)構(gòu)簡單，設(shè)計(jì)卻很巧妙，一根木柄，一個(gè)箱子，幾根結(jié)實(shí)的尼龍繩，構(gòu)成了一個(gè)不用彎腰便能收集一百幾十個(gè)乒乓球的工具。這起中學(xué)生體育科技的成功實(shí)踐活動(dòng)，是和教師對學(xué)生的科技教育分不開的。

（二）注重培養(yǎng)使用高科技教學(xué)的習(xí)慣

教師應(yīng)該是掌握科技、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科技的帶動(dòng)人。在當(dāng)今電腦、錄像、電視媒體廣泛運(yùn)用的今天。應(yīng)把這些作為改進(jìn)運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練的手段之一。我國48公斤級舉重選手張祥森的挺舉動(dòng)作，從發(fā)力到舉起杠鈴，身體重心前后移動(dòng)15厘米，從俯視角度看，重心左右移動(dòng)也較大。根據(jù)這一診斷提出改進(jìn)意見，使挺舉成績大大提高，取得了奧運(yùn)銀牌。在學(xué)生的訓(xùn)練中，教師要有意志用科技手段進(jìn)行指導(dǎo)，診斷，提出改進(jìn)意見。在中學(xué)生籃球隊(duì)觀看CBA聯(lián)賽的教學(xué)中，學(xué)生得出個(gè)人運(yùn)球時(shí)間70%是在一個(gè)隊(duì)的組織后衛(wèi)手，而接到球的第一反應(yīng)是觀察本隊(duì)隊(duì)員是否有更好的進(jìn)攻位置。從而減少了隊(duì)員的盲目運(yùn)球，增加了隊(duì)員傳球的連續(xù)性和進(jìn)攻的流暢性。這種由學(xué)生自己總結(jié)得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生掌握籃球技戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)合理方法，并且印象更加深刻。

（三）在體育課堂教學(xué)中不斷使用多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)就是計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)綜合地處理文字、聲音、圖像等各種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體教學(xué)，以其先進(jìn)的技術(shù)、強(qiáng)大的功能，在體育教學(xué)中得到迅速開發(fā)和應(yīng)用，代表了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。由于多媒體教學(xué)具有人機(jī)交互、圖文、聲像并茂的特點(diǎn)，且具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)量，因此采用多媒體教學(xué)有利于激情引趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，有利于優(yōu)化體育教學(xué)過程，提高體育教學(xué)效果，在感知、想象、理解、應(yīng)用整個(gè)體育課堂教學(xué)過程中可以突出重點(diǎn)，降低難點(diǎn)，增大教學(xué)密度，節(jié)省教學(xué)時(shí)間；同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維能力。多媒體教學(xué)已成為教育教學(xué)的一種手段，是體育教師手中的重要教學(xué)工具。

（一）引入其他學(xué)科教學(xué)觀念

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，以及全民健身計(jì)劃的思想出現(xiàn)，體育觀已從生物觀發(fā)展為生物、社會和心理相結(jié)合的現(xiàn)代體育觀，這就大大增加了中學(xué)體育教育的潛在功能和長遠(yuǎn)效益。中學(xué)體育目的就不僅應(yīng)是只重視學(xué)生在校期間的身體鍛煉及其效果，應(yīng)從教育、體育社會、生物、心理等多學(xué)科的技術(shù)出發(fā)，去發(fā)揮學(xué)校體育的功能和效益，尤其應(yīng)注重學(xué)校體育的長遠(yuǎn)效益。使學(xué)生在離開學(xué)校教育以后仍能夠根據(jù)主客觀條件，從而從科學(xué)的角度出發(fā)，積極有效的體育鍛煉，從而使之終身受益。

（二）引入健康教育教學(xué)觀念

中學(xué)體育課應(yīng)該在采用多種技術(shù)的基礎(chǔ)上，多采用各種趣味娛樂性強(qiáng)的活動(dòng)游戲、教學(xué)競賽、教學(xué)評比等形式，讓學(xué)生直接對某項(xiàng)體育活動(dòng)的自身價(jià)值（如趣味、娛樂、競技、健身、健美等）產(chǎn)生一種渴求趨勢，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，滿足他們直接體育需要，激發(fā)和培養(yǎng)他們的體育興趣，形成愛好，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)體育興趣，通過體育活動(dòng)娛樂身心的同時(shí)強(qiáng)身健體。盡可能使學(xué)生從促進(jìn)大眾健康的角度考慮，在學(xué)習(xí)中引入技術(shù)的概念，多選擇那些難度不太大、易于開展、人人或少數(shù)人即可進(jìn)行、能延續(xù)到社會適合于成年人的、對終身增強(qiáng)體質(zhì)實(shí)用性大的終身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如，武術(shù)、太極拳、游泳、網(wǎng)球、乒乓球、舞蹈等，在身體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生真正掌握一定的自己有興趣、有一技之長的體育項(xiàng)目。

（三）引入心理教育教學(xué)技巧

在體育教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘體育教學(xué)內(nèi)容本身所蘊(yùn)藏的創(chuàng)新特點(diǎn)和教育功能，有效地增進(jìn)學(xué)生的心理健康。鼓勵(lì)學(xué)生之間相互信任，相互負(fù)責(zé)。除培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知志、注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要培養(yǎng)學(xué)生的興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志、性格、習(xí)慣和靈感等非智力因素。教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意采取人性化教育方式，當(dāng)學(xué)生有不良情緒出現(xiàn)時(shí)，體育教師應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，多采用目光暗示，走近提醒，沉默警示，側(cè)面教育的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)志錯(cuò)誤，淡化對立情緒，突出教學(xué)的情感功能。而這些在學(xué)習(xí)過程中動(dòng)機(jī)的確定、情感的熏陶、意志的鍛煉、興趣的培養(yǎng)、性格的優(yōu)化等非智力因素的培養(yǎng)正是消除各種心理障礙的有效手段，特別是對患有偏執(zhí)、抑郁、自卑、敵對等不良心理癥狀的學(xué)生有良好的治療作用。

（四）引入師生互動(dòng)教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)中“我要學(xué)生練”的教師主宰代主導(dǎo)、“教師要我練”的學(xué)生主體成客體的被動(dòng)體育教學(xué)傾向，扼殺了學(xué)生的鍛煉自覺性和主動(dòng)性，削弱了學(xué)生對體育的興趣和認(rèn)志。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體并不排斥教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中通過“導(dǎo)育”、“導(dǎo)學(xué)”、“導(dǎo)練”、“導(dǎo)規(guī)”的方法，引導(dǎo)學(xué)生明確鍛煉的方向和目標(biāo)，樹立以人為本的思想，真正把學(xué)生放到主置，充分發(fā)揮學(xué)生“我要練”的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的自覺積極性。通過教學(xué)方法的不斷改進(jìn)，逐步使體育教學(xué)整體改革向著俱樂部制、按興趣分等級教學(xué)的授課方向發(fā)展。

篇（9）

“應(yīng)試”的危害有目共睹，但卻“屢禁不止”，說明有其深層原因，就是高等教育“供求”關(guān)系長期嚴(yán)重“失衡”，“求”一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“供”。

高等教育與社會經(jīng)濟(jì)本應(yīng)同步發(fā)展，應(yīng)隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步從精英教育變?yōu)榇蟊娊逃趯W(xué)人數(shù)占適齡人數(shù)的比例在15％以內(nèi)為精英教育階段，以上為大眾教育階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前接受高等教育的人口比例僅為4％左右，遠(yuǎn)低于1994年的世界平均水平（15.3％），而我國愿意上大學(xué)的生源數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大學(xué)的招生數(shù)量。很明顯，高等教育在中國目前尚屬稀缺資源，這必然要形成“過度競爭”，無論人們多不情愿，只要這種狀況不改變，過度競爭自然要向中、小學(xué)蔓延擴(kuò)展。由于大學(xué)容量太小，高中的發(fā)展也受到嚴(yán)重制約，致使多數(shù)初中生無法升入普通高中；為了上大學(xué)，人們只有千方百計(jì)考上高中，盡可能考上重點(diǎn)高中；要上高中尤其是重點(diǎn)高中，又要千方百計(jì)上重點(diǎn)初中；要上重點(diǎn)初中，就必須“從小抓起”，結(jié)果本應(yīng)天真浪漫、嬉戲玩耍的兒童不得不背起沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這種過度競爭持久不退說明接受高等教育的需求高度膨脹，但反過來看，這種“需求高度膨脹”又恰恰是高等教育大發(fā)展強(qiáng)大、積極的動(dòng)力，如果沒有這種動(dòng)力，高教反而難以發(fā)展。這說明，近20年中國社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國教育此時(shí)面臨高等教育大眾化的重要轉(zhuǎn)變，也只有高等教育大眾化才能從根本上改變應(yīng)試教育。

實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的一個(gè)重要途徑是大力發(fā)展民辦/私立大學(xué)，世界發(fā)達(dá)國家高等教育過半是私立大學(xué)，從哈佛、耶魯?shù)綉c應(yīng)、早稻田……私立大學(xué)可說是高等教育的頂梁柱。中國一直有私立辦學(xué)傳統(tǒng)，所謂“私塾”曾是教育的主流，近代雖引入現(xiàn)代化學(xué)校、建立現(xiàn)代化學(xué)制，國家對教育取得主控地位，但私立學(xué)校仍有不小的空間，不僅有大量的私立中、小學(xué)，而且有相當(dāng)數(shù)量的私立大學(xué)，如南開、燕京、輔仁、金陵、圣約翰、光華、中法、之江、復(fù)旦、齊魯、協(xié)和、湘雅、華西……后，對教育實(shí)行“全包下”的方針，從1950年起開始接收私立大學(xué)，到1952年私立高等院校的接收、改造全部完畢，高等教育完全由國家壟斷。這種高等教育體制，與逐步建立起來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是相適應(yīng)的。

但最近20年，中國進(jìn)行了以建立市場經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)、社會變革，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平有了極大提高。社會的變化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使接受高等教育的需求迅速膨脹，而高等教育制度實(shí)際卻仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，一直沒有根本性變化，與社會發(fā)展極不協(xié)調(diào)。雖然從80年代中期起國家重新允許創(chuàng)辦“民辦大學(xué)”，但在中國的現(xiàn)實(shí)條件中，民辦/私立大學(xué)的大發(fā)展毫無可能。除去政治的、觀念的原因（如所有制、計(jì)劃體制、教育是“意識形態(tài)的重要陣地”等）外，發(fā)展民辦/私立大學(xué)一個(gè)難以突破的瓶頸是中國社會結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重限制。城鄉(xiāng)“二元化”，是中國社會結(jié)構(gòu)的一個(gè)主要特點(diǎn)。從1953年實(shí)行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷到1958年通過“戶口登記條例”，這種二元結(jié)構(gòu)被固定下來，公民因此被分為“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”兩種壁壘森嚴(yán)的不同身份，而占人口少數(shù)的“非農(nóng)業(yè)人口”一直享受著由國家提供的比“農(nóng)業(yè)人口”多得多的各種“優(yōu)惠”。幾十年來，要想“農(nóng)轉(zhuǎn)非”幾乎“難于上青天”，而考入中專以上的學(xué)校，則是廣大農(nóng)村青年可以憑自己努力“農(nóng)轉(zhuǎn)非”甚至“當(dāng)干部”、改變“身份”的少數(shù)渠道之一。然而民辦大學(xué)則無此功能（權(quán)力），不能轉(zhuǎn)戶口、沒有干部指標(biāo)……農(nóng)村學(xué)生考上民辦大學(xué)雖然能獲得國家承認(rèn)的學(xué)歷（但目前國家批準(zhǔn)具有頒發(fā)學(xué)歷文憑資格的民辦高校也只有24所），但仍然無法改變其“農(nóng)民”身份，更難成為干部/公務(wù)員/官員，而私立大學(xué)的學(xué)歷目前仍未得到國家承認(rèn)，其他更不必論。所以，這些學(xué)校根本招不到較好的生源，也無法大發(fā)展，這樣怎能產(chǎn)生與北大、清華比肩而立的民辦/私立大學(xué)呢？只有在兩種條件下，民辦/私立大學(xué)才能獲得質(zhì)、量的大發(fā)展：或是它們獲得與國立大學(xué)同等的權(quán)利/權(quán)力，或是中國社會的重大變革，從根本上廢除農(nóng)業(yè)人口/非農(nóng)業(yè)人口的“身份制”（如果說這種體制在建國初期為了加速工業(yè)化還有一定合理性，現(xiàn)在則很難說“合理”，甚至已成社會發(fā)展的障礙，對教育發(fā)展的影響亦證明了這一點(diǎn)）。否則，民辦/私立大學(xué)的發(fā)展空間極其有限，高教大眾化也難以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)試教育也不可能根本改變。

應(yīng)該認(rèn)識到，民辦/私立高校與公立高校的區(qū)別只在于投資渠道的不同，二者在其他方面應(yīng)享有平等的社會地位，國家應(yīng)公平對待民辦/私立高校的師生，其學(xué)歷證書具有與公立高校同級同類學(xué)歷證書同等效力。當(dāng)然，國家要對民辦/私立大學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的審批、監(jiān)督，嚴(yán)格、科學(xué)地對其辦學(xué)水平進(jìn)行監(jiān)測。但這種監(jiān)管（不是具體管理、干涉學(xué)校內(nèi)部事務(wù)）的目地是為了促進(jìn)民辦/私立高校的健康發(fā)展，而不能將其視為“另類”加以歧視。在嚴(yán)格監(jiān)管的同時(shí)，國家更應(yīng)對民辦/私立高校采取積極支持的態(tài)度，對其用地、用人給予適當(dāng)優(yōu)惠。總之，要用政策導(dǎo)向使社會和私人資本流向教育領(lǐng)域。

進(jìn)一步說，民辦或曰私立大學(xué)是否發(fā)達(dá)，也是“社會”是否成熟、發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。衡以中國之現(xiàn)狀，我們只能說，中國尚處為時(shí)不短的社會轉(zhuǎn)型期，“公民社會”才剛開始產(chǎn)生。

二、考試的是與非

中國社會“二元制”結(jié)構(gòu)短期內(nèi)不會有根本性變革，教育的格局也難有根本性變化。在這種現(xiàn)實(shí)條件下，高等教育和中小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育長期將均屬“稀缺資源”。如何分配這種稀缺資源，是任何教育體制的“制度設(shè)計(jì)”都要解決的重要問題；這更是我國教育“制度設(shè)計(jì)”的一個(gè)基本背景。離開這一基本背景來談?wù)摗敖谈摹保绻皇骨闆r更糟，起碼是難中肯綮。

從原則上說，所有適齡青少年都有分享這種稀缺資源的權(quán)利，但實(shí)際上只有極少數(shù)人才有分享的機(jī)會，因此不得不設(shè)計(jì)出種種方法、制度選拔少數(shù)、淘汰多數(shù)。可以“舉薦”，如憑血統(tǒng)、家庭出身、家長的政治權(quán)力、本人的表現(xiàn)（古時(shí)是“舉孝廉”，現(xiàn)在是“三好生保送”）等作為推薦的標(biāo)準(zhǔn)；可以考試，以考分作為選取的標(biāo)準(zhǔn)；可以用金錢購買，把教育作為一種產(chǎn)業(yè)；可以抽簽，如現(xiàn)在某些地方小學(xué)升初中實(shí)行的“電腦派位”；可以按地域分配，如“就近入學(xué)”。雖然種種方法各有利弊，但每種方法的利弊并不完全相等，歷史表明，相對而言只有考試制是利大于弊。

當(dāng)然，考試必然會有種種弊病，對此確不能忽視。但在恢復(fù)高考制度二十余年后的今天，一些人似乎更多地看到了考試制的各種弊病，因而患了“歷史健忘癥”，忘記當(dāng)年廢除考試制必然帶來的更大的弊病，甚至荒誕不經(jīng)、費(fèi)盡心機(jī)地要為當(dāng)年的“推薦制”尋找某種“合理性”，并想以此來補(bǔ)考試之弊，這的確是“吃錯(cuò)了藥”。“推薦制”的一個(gè)基本假設(shè)是有一個(gè)完全公正無私，能了解、洞察學(xué)生一切，并不受各方干擾、壓力，將最優(yōu)者推薦上去的“推薦者”。但實(shí)際根本不存在這樣一個(gè)“推薦者”，因此，“推薦”實(shí)際成為“走后門”的同義語，“”廢除考試、實(shí)行“推薦”的“教改”已經(jīng)無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。現(xiàn)在還有少數(shù)“推薦”名額，原本是為補(bǔ)考試之弊，但在許多地方實(shí)際成為權(quán)勢者子女享受的特權(quán)，亦再次證明了這一點(diǎn)。有人提出擴(kuò)大高校招生自、擴(kuò)大校長的招生權(quán)來補(bǔ)考試之弊，但這種觀點(diǎn)忘記了中國的大學(xué)并不“獨(dú)立”，而同時(shí)還是一個(gè)行政單位，校領(lǐng)導(dǎo)都是有行政級別的，在這種權(quán)力架構(gòu)中，如果擴(kuò)大校方的招生權(quán)力，校方實(shí)際很難頂住來自各方的壓力。即便在現(xiàn)在，每到招生時(shí)有關(guān)人員已為來自各方的電話、“條子”所苦，感到難以招架，如果再擴(kuò)大校方的招生權(quán)限，其后果可想而知。“電腦派位”、“就近入學(xué)”原本是一些地方為減輕中、小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而進(jìn)行的入學(xué)改革，但在實(shí)際中，凡有權(quán)力有關(guān)系者，子女統(tǒng)統(tǒng)成為“擇校生”，廣大沒有關(guān)系、權(quán)勢的家長也想盡一切辦法“拉關(guān)系”交錢，讓自己的孩子“擇校”。之所以要拉關(guān)系是因?yàn)椤皳裥！眹?yán)格說并不合法，所以如果沒有“關(guān)系”有錢也交不上，用廣大家長的話說就是“拎著豬頭也找不著廟門”，“想交這幾萬塊錢還要求爺爺告奶奶”。由于擇校費(fèi)并不是公開的明碼標(biāo)價(jià)，而是“看人下菜碟”，根據(jù)“關(guān)系”的親疏、權(quán)力的大小決定“擇校費(fèi)”的多少，少則幾千元，多則好幾萬元。在這種“運(yùn)作”過程中，充滿了驚人的黑幕。所以廣大家長不禁發(fā)出“還是考試好”的感嘆。更嚴(yán)重的是，這種政策實(shí)際上剝奪了貧寒人家子女原本憑考試的“高分”就能享受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。即便在美國，收費(fèi)昂貴的私立中學(xué)也十分注重考試，貧寒人家子女只要考分高，就能免費(fèi)（免學(xué)費(fèi)甚至免食宿費(fèi)）被“擇優(yōu)”錄取。教育產(chǎn)業(yè)化無疑是教改的一個(gè)重要內(nèi)容和正確方向，但這就更要有考試制使貧家子女能憑高分享受優(yōu)質(zhì)教育，而不是一切都由金錢決定，因?yàn)榻逃吘故欠N特殊商品，這不僅是國家培養(yǎng)人才、發(fā)展文化的需要，更是一種基本權(quán)利；同時(shí)，要防止現(xiàn)在已很嚴(yán)重的一些學(xué)校濫賣文憑和某些權(quán)勢者拿公款買文憑的現(xiàn)象在“教育產(chǎn)業(yè)化”的名目下合法化。

也就是說，如果真想以“推薦”、“擴(kuò)大校長招生權(quán)限”、“電腦派位”、“就近分配”等方法來補(bǔ)考試之弊，如果要使教育產(chǎn)業(yè)化改革健康發(fā)展，那實(shí)際對政治體制改革提出了相當(dāng)高的要求，要對現(xiàn)在的教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制作相當(dāng)大的改變。在對權(quán)力的監(jiān)督、制約沒有真正建立起來之前，在教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制沒有較大改變之前，這些措施不僅不能補(bǔ)考試之弊，而只會使腐敗更加嚴(yán)重。改革，需要一定的“路徑依賴”，當(dāng)所依賴的路徑并不存在時(shí)，改革實(shí)際無從下手；若不考慮“路徑”問題而執(zhí)意“向前走”，很可能欲速不達(dá)，甚至與原來的目標(biāo)南轅北轍，所付成本之巨將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們的想像。

考試制度確有十分嚴(yán)重的弊病，但它的最大優(yōu)點(diǎn)就是相對公平，即以考生的分?jǐn)?shù)而不是考生的家庭出身、血統(tǒng)、背景、關(guān)系、金錢以及彈性極大的所謂“表現(xiàn)”作為錄取標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們的祖先早就知道“推薦”弊端叢叢，遠(yuǎn)不如考試，所以在幾千年前選拔官員時(shí)就以考試的“科舉”取代了推薦的“舉孝廉”。不問家庭出身、背景的考試制，把個(gè)人的能力、才學(xué)放在首位，無疑是對把家庭出身、背景放在首位的“身份社會”的否定。而推薦制的實(shí)行，恰恰是使一個(gè)階層可以相對流動(dòng)的社會向階層壁累森嚴(yán)的“身份社會”的倒退。當(dāng)然，考試的成敗對某些個(gè)人具有一定的偶然性，但總體而言卻是公平、正常的。對少數(shù)因偶然性而落榜的考生來說，的確不公，但若因此而否定考試，則會對絕大多數(shù)考生更為不公。當(dāng)然不能說每一個(gè)考分低的學(xué)生就一定不如每一個(gè)考高分的學(xué)生，但如果作群體性比較，高分群體對知識的理解、掌握和運(yùn)用能力確高于低分群體。現(xiàn)在有種頗為流行觀點(diǎn)，將“高分”等于“低能”；還有人認(rèn)為：“那些在歷次考試中獲勝的學(xué)生，他們的證書文憑是以犧牲創(chuàng)新能力為代價(jià)而取得的。”照此邏輯，本科生的創(chuàng)新能力要低于專科生，專科生的創(chuàng)新能力要低于落榜生，而創(chuàng)新能力最低的應(yīng)是北大、清華的學(xué)生。這與事實(shí)明顯不符，事實(shí)說明，從總體上說，考分就是考生水平、能力的體現(xiàn)。

由于考試的優(yōu)點(diǎn)明顯，所以這一方法被已被廣泛應(yīng)用于社會的各個(gè)方面。隨著社會的發(fā)展，我們面對的考試會越來越多，幾乎各行各業(yè)都要經(jīng)過考試才能獲得上崗的資格。如開車的要考駕照，想開出租車更要考“五證”，當(dāng)廚師的要考級，燒鍋爐要考上崗證，工人學(xué)完徒要有出師考，更不用說會計(jì)、出納、護(hù)士……種種數(shù)不勝數(shù)的專業(yè)考試和職稱考試，乃至最近才有的選用官員的公務(wù)員考試。雖說這些考試不勝煩瑣，但考試卻有自愿性，能使“人盡其才”，使應(yīng)試者從事自己喜愛的職業(yè)。同時(shí)，考試又有篩選性，把不合格、不適宜者淘汰。正是這種自愿性和篩選性，避免了“分配工作”的強(qiáng)迫性和任意性。只要不健忘，總該記得當(dāng)年“招工”是如何分配工作的，不管你是否愿意，分配你干什么你就必須干什么。同時(shí)，如果有關(guān)系，不論是否合適，想做什么工作就可以做什么，端看你的“關(guān)系”有多硬，“路子”有多野，“后門”有多寬。所以，當(dāng)時(shí)知青從招工返城到分配工作，幾乎每個(gè)人都想方設(shè)法拉關(guān)系、趟路子、走后門，因?yàn)檫@是早日回城、找到自己滿意的工作的唯一辦法。可以說，社會風(fēng)氣的敗壞，道德的失范，實(shí)際是從那時(shí)開始的，是從廢除考試制度開始的。人類社會的實(shí)踐表明，盡管十分無奈，但我們今天還不得不面對的考試卻越來越多、越來越細(xì)，這本身就說明考試制度位居社會結(jié)構(gòu)的核心之內(nèi)，因此對考試制度的廢與立就是牽一發(fā)而動(dòng)全身的大變動(dòng)，而不僅僅是一種教育體制的變化。所以，三十年前“”開始時(shí)第一個(gè)被廢除的制度就是考試制度。同樣，近二十年前“撥亂反正”時(shí)首先恢復(fù)的制度還是考試制度。一個(gè)正常的社會，必定是一個(gè)“考試社會”；一個(gè)廢除了考試制度的社會，必然會使社會價(jià)值體系嚴(yán)重紊亂，必然會由失范、失序而漸漸演變成一個(gè)“有槍便是草頭王”的混亂世界。

篇（10）

近些年來，為了引導(dǎo)中小學(xué)教師參與教育科研，提高教育質(zhì)量，教育研究領(lǐng)域先后出現(xiàn)了行動(dòng)研究、敘事研究等新形式，但效果不盡如人意。究其原因，一方面，這些教育研究形式大都從國外引介而來，似乎缺乏我國本土的教育研究根基；另一方面，在研究內(nèi)容的確定與成果的歸宿上，中小學(xué)教師的某些權(quán)利被剝奪，以致他們的積極性不高。可見，加強(qiáng)教育理論與實(shí)踐的聯(lián)系、探索適合我國教育研究的原創(chuàng)性的思想與方法異常緊迫。于是，教育中的培育研究應(yīng)運(yùn)而生。

一

教育中的培育研究(CultivationResearch，下簡稱培育研究)是對中小學(xué)教師(包括學(xué)校)的典型教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)掘、建模、檢驗(yàn)和推廣的教師研究。它幫助教師使自己的經(jīng)驗(yàn)從零散到系統(tǒng)，從感性到理性，從具體到一般；它提高教師的教育理解力，增強(qiáng)教師的職業(yè)本領(lǐng)，改善教師的生活質(zhì)量，讓教師更加幸福。在實(shí)質(zhì)上，它屬于教師研究的范疇，既有教師研究的一般特性，如目的性、系統(tǒng)性、公眾性、自覺性、倫理性和情境性，又有自身的特殊性。其特殊性主要為：

1．以教師的教育經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)教育研究內(nèi)容與方法的適切性

與專業(yè)研究人員不同，大多數(shù)中小學(xué)教師有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而教育理論儲備不足。因此，教師脫離自己的經(jīng)驗(yàn)從事純教育理論研究，往往得不償失。有鑒于此，培育研究從教師的教育經(jīng)驗(yàn)人手，使之由幼小到壯大，由零星到系統(tǒng)，由感性到理性，由具體到一般，使教師直接感悟教育規(guī)律性，較快走上學(xué)者型教師的道路。不過，教師的教育經(jīng)驗(yàn)具有多樣性和復(fù)雜性，可嘗試分為群體教師經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體教師經(jīng)驗(yàn)、綜合性教師經(jīng)驗(yàn)和單一性教師經(jīng)驗(yàn)、積極的教師經(jīng)驗(yàn)和保守的教師經(jīng)驗(yàn)、道德教育經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科教育經(jīng)驗(yàn)以及教師成長經(jīng)驗(yàn)和教師工作經(jīng)驗(yàn)等。因此，培育研究不是不加分地探討所有的教育經(jīng)驗(yàn)，而是積極的有推廣價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于教師的教育經(jīng)驗(yàn)是教師在教育過程中獲得的真切的體驗(yàn)，有時(shí)本身還包含著亟待解決的問題，由此人手進(jìn)行研究，教師自然感覺熟悉、親切，從而產(chǎn)生解決問題的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，這里要強(qiáng)調(diào)的是，培育研究雖以教師的教育經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，但不囿于教師的教育經(jīng)驗(yàn)，而是對之進(jìn)行發(fā)掘與改造，使之成為有普遍意義的研究成果。

2．通過提升教師的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展教師的智慧，讓教師獲得更多幸福

培育研究引導(dǎo)教師充分認(rèn)識自身教育經(jīng)驗(yàn)的正反兩方面的價(jià)值，提高教育理解力，在教育實(shí)踐中揚(yáng)長避短，做出更大的貢獻(xiàn)，從而不斷獲得勝任感與成就感。這就是培育研究之所以能讓教師體驗(yàn)到幸福的重要原因之一。因?yàn)樗尳處煶蔀檠芯康闹魅耍隙ń處煹慕逃?jīng)驗(yàn)是教育研究之源。總之，它確立教師在教育研究中的主體地位，而不像“職業(yè)至上”或“職業(yè)主義”的教育研究觀那樣，把教師當(dāng)作“工具”。這兩種不同的教育研究觀導(dǎo)致教師對教育研究的兩種截然不同的態(tài)度：前者是主動(dòng)的，而后者是被動(dòng)的甚至是抵制的。同時(shí)，這兩種不同的教育研究觀也會引發(fā)教師兩種不同的敬業(yè)方式：“質(zhì)性敬業(yè)”和“量性敬業(yè)”。所謂“質(zhì)性敬業(yè)”，是不斷提升工作中“情智”(情感與智慧)含量的敬業(yè)。由于這種敬業(yè)幾乎與成就等成正比例關(guān)系，因此教師容易獲得幸福體驗(yàn)。而“量性敬業(yè)”是大量投入“體力”即無限量加班的敬業(yè)，往往使教師感到疲憊不堪，難以體驗(yàn)到教育的幸福。由此看來，培育研究促使教師從教育科研中謀求幸福。因此，一旦為教師認(rèn)識，它就理所當(dāng)然地受到教師的歡迎。

3．是教師群體自主的研究

從整體上看，培育研究群體盡管由教師、教育理論工作者和教育管理者構(gòu)成，但他們有不同的職責(zé)。真正發(fā)揮研究主體作用的是教師。不過教師亦分為兩種：作為課題負(fù)責(zé)人的教師同時(shí)是經(jīng)驗(yàn)主體，即他或她是作為主要研究對象的教育經(jīng)驗(yàn)的承載者；作為課題成員的教師又是經(jīng)驗(yàn)“批評者”，即他們承擔(dān)著評論課題負(fù)責(zé)人的教育經(jīng)驗(yàn)的責(zé)任。課題組有完全的自，包括研究工作各個(gè)方面的自主，如選擇研究課題，分配研究人員，決定研究過程，使用研究經(jīng)費(fèi)，確定成果形式和推廣研究成果。這從根本上解決了存在于其它教育研究中的研究成果歸屬上的倫理問題，即“不勞而獲，勞者不獲”。在培育研究中，教育理論工作者和教育管理工作者的職能非常有限。前者主要提供信息和其它資源，幫助論證教師的研究計(jì)劃和經(jīng)驗(yàn)。后者主要支持課題的開展，提供必要的資源，幫助研究者排除困難，協(xié)調(diào)教師研究者與教育理論工作者之間的關(guān)系。總之，他們是幫助者與服務(wù)者，在培育研究中處于次要地位。

二

經(jīng)過近些年的探索和實(shí)踐，培育研究初步形成了“經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘——模型構(gòu)建——實(shí)驗(yàn)檢測——成果推廣”的研究模式。

1．經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘

經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘主要包括廣度發(fā)掘與深度發(fā)掘。廣度發(fā)掘主要從覆蓋面上發(fā)掘，發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的范圍，如不同學(xué)科教學(xué)，學(xué)生的不同性別、年齡和特征，不同教學(xué)風(fēng)格的教師等。深度發(fā)掘主要從縱向上對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行延伸，推演出經(jīng)驗(yàn)的形成條件、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵或構(gòu)成要素與層次、經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)上升為理論的道路、經(jīng)驗(yàn)的正反兩方面因素的分離等。實(shí)際上，經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘的兩個(gè)維度是相互聯(lián)系互為條件的。總之，從正面講，經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘就是找到經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展空間或新的生長點(diǎn)。從反面講，經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘就是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的不足或需要完善的方面。

2．模型建構(gòu)

在一般意義上，模型(model，也叫模式)是認(rèn)識主體對事物的實(shí)質(zhì)進(jìn)行的假定的模擬的表達(dá)(如物理模型、語義模型、數(shù)學(xué)模型)。其假定性意味著，任何模型都是對原型的非真實(shí)性說明。如果要證實(shí)模型表達(dá)的真實(shí)性，一定要通過邏輯或?qū)嵺`證明。也就是說，當(dāng)模型表達(dá)的內(nèi)容被實(shí)踐證實(shí)時(shí)，說明這個(gè)模型本身是真理，它便不再以模型的形態(tài)存在。如語義模型一旦被證實(shí)，就成了定律或規(guī)律等。其模擬性意味著，模型表達(dá)的是事物的實(shí)質(zhì)(個(gè)別物理模型除外)，由事物的本質(zhì)因素構(gòu)成，剔除了非本質(zhì)的因素。可見，模型不是毫厘不差的原型。

在這種意義上，根據(jù)教師經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)模型，就是將原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度抽象，將其精華與先進(jìn)的教育理論結(jié)合，構(gòu)建成新的教育實(shí)踐模型，然后通過實(shí)驗(yàn)等檢驗(yàn)其有效性。這主要包括如下方面：一是分析原有經(jīng)驗(yàn)的基本結(jié)構(gòu)，抽象出實(shí)質(zhì)性要素；二是從廣度與深度上尋找實(shí)質(zhì)性要素上的不足，包括缺少哪些要素，哪些要素的成熟度不夠等；三是從相關(guān)的教育理論中尋找可補(bǔ)充的新要素，四是將原有要素與新要素整合，形成模型。

模型具有橫向與縱向的表示形式。橫向的模型(靜態(tài)模型)由基本要素及其聯(lián)系方式構(gòu)成，在相對靜止意義上反映原型的意義。縱向的模型(動(dòng)態(tài)模型)由基本步驟構(gòu)成，是模型內(nèi)在機(jī)制在時(shí)間上的展開。

例如，對出聲思考的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)掘，改造構(gòu)建出其模型(具體分析略)：其橫向模型由相互作用的“出聲思考主體——出聲思考手段——出聲思考的目標(biāo)(對象)”構(gòu)成。其縱向模型是：第一步，學(xué)生根據(jù)自己的情況確定出聲思考手段，并接受教師的簡單培訓(xùn)。第二步，學(xué)生嘗試性運(yùn)用相關(guān)手段，并在教師指導(dǎo)下調(diào)整手段或相關(guān)的東西，注意收集相關(guān)資料。第三步，師生共同反思并總結(jié)思維發(fā)展情況，確定改進(jìn)措施。第四步，運(yùn)用改進(jìn)過的模型，讓實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。如此循環(huán)往復(fù)。應(yīng)該說明的是，這只是模型本身的要素及運(yùn)行機(jī)制，并不是完整的研究過程。

3．實(shí)驗(yàn)檢測

構(gòu)建模型的過程實(shí)際上也是建立假設(shè)過程，因而不等于研究工作的完成。模型的有效性需要在實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果與假設(shè)不符時(shí)，就需要對假設(shè)或?qū)嶒?yàn)手段進(jìn)行修訂和改進(jìn)，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，直到那些“代表著對問題的可能的解決方案的思想得到檢驗(yàn)或‘證明’”。

4．成果推廣

在培育研究中，成果的推廣由內(nèi)在走向外在，即首先在研究群體內(nèi)推廣。這是由培育研究的宗旨或特性決定的。因?yàn)榕嘤芯繉?shí)質(zhì)上就是讓教師的經(jīng)驗(yàn)尤其是名優(yōu)教師的經(jīng)驗(yàn)光照他人。同時(shí)，培育研究的群體成員是認(rèn)可課題負(fù)責(zé)人或他人的經(jīng)驗(yàn)并愿意為其發(fā)揚(yáng)光大做工作(作為批評者或評判者)的志同道合者。他們“近水樓臺先得月”，較早地享用研究成果。

向外推廣的主要手段有報(bào)告會、發(fā)表實(shí)驗(yàn)報(bào)告或?qū)W術(shù)文章與專著、發(fā)行光盤與示范表演等。其它手段無須細(xì)述，在此只說示范表演。示范表演由示范表演隊(duì)負(fù)責(zé)，表演隊(duì)成員大多是課題組成員或較快接受課題成果的教師，他們經(jīng)過課題組培訓(xùn)，在自己負(fù)責(zé)的教育或教學(xué)范圍內(nèi)演練后進(jìn)行較大范圍的示范表演。示范表演的目的：一是推廣經(jīng)驗(yàn)；二是讓經(jīng)驗(yàn)接受更大范圍的檢驗(yàn)。因此，示范表演的內(nèi)容不是一成不變的，而是在表演過程中不斷吸收合理建議，不斷改進(jìn)。

三

作為教育研究領(lǐng)域的新成員，培育研究與現(xiàn)實(shí)教育研究在研究方法上既有共同處又有不同點(diǎn)。這里就其特殊方法作簡單描述。

1．幫助者啟導(dǎo)法

這里的幫助者主要指教育理論工作者。這個(gè)方法的要點(diǎn)在于：幫助者要有極大的耐心，注意自己的角色，既要引導(dǎo)對方，又不越俎代庖；注意問題的準(zhǔn)確性和啟發(fā)性；引導(dǎo)對方將問題逐步具體化，直至集中于要害。這個(gè)方法亦可用于批評者或評判者。在過程上，它可用于培育研究的各個(gè)階段。

2．簡筆畫像法

這是在評判者或幫助者的引導(dǎo)下，教師將自己的思想觀念與行動(dòng)體驗(yàn)簡單地記錄下來的方法。這種方法主要用于啟發(fā)教師思考自己的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。其要點(diǎn)是：事先擬定一個(gè)簡單綱要，以便確定畫像范圍；側(cè)重關(guān)鍵問題，不必面面俱到；與發(fā)掘談法(詳述在后)等結(jié)合使用。

3.發(fā)掘談法

其要點(diǎn)是：輔助其它方法，如幫助者啟導(dǎo)法和簡筆畫像法；根據(jù)其它方法提供的線索進(jìn)行，主要發(fā)掘簡單畫像法等中出現(xiàn)的零星經(jīng)驗(yàn)背景與相關(guān)因素；注意倫理問題即不要朝個(gè)人秘密上發(fā)掘。

4.評判引導(dǎo)法

通過評判者對課題負(fù)責(zé)人的經(jīng)驗(yàn)的評判和引導(dǎo)，使課題負(fù)責(zé)人能夠更加客觀地認(rèn)識自己的經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到解決教師的實(shí)踐智慧怎樣轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)教師自覺行動(dòng)的理論智慧的目的。這個(gè)方法的要點(diǎn)是：評判準(zhǔn)確中肯，同時(shí)具有激勵(lì)性；評判中提出的問題既要指出發(fā)掘談中教師觀點(diǎn)的某些不足，又要啟發(fā)他深入思考。

篇（11）

在推進(jìn)課程改革的背景下。重建課堂成為課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。可在聽課、學(xué)生問卷調(diào)查及與周圍教師的交流中發(fā)現(xiàn)在英語語法教學(xué)中常常出現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而課堂教學(xué)濤聲依舊”的現(xiàn)象，即在英語語法教學(xué)中教師給出語法規(guī)則，舉例講解語法規(guī)則，然后讓學(xué)生機(jī)械操練、套用規(guī)則以達(dá)到鞏固目的。筆者把此種現(xiàn)象稱為英語語法教學(xué)瓶頸現(xiàn)象并在日常教學(xué)行為中不斷思索、探究與實(shí)踐以期突破。

一、何謂英語語法教學(xué)瓶頸?

從教師層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是教師重知識傳授，輕技能訓(xùn)練；重詳細(xì)講解，輕反復(fù)練習(xí)；重書面練習(xí)，輕口頭練習(xí)；重語法分析，輕語法使用；重掌握規(guī)則，輕掌握實(shí)例。

從學(xué)生層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動(dòng)接受多，主動(dòng)探究少；機(jī)械訓(xùn)練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。

從課堂層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂沒有成為師生互動(dòng)、心靈對話的舞臺，不見鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長，不見靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。

從生成層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)方法單一，學(xué)生靈活運(yùn)用能力無望提高，課堂教學(xué)低效甚至無效。

二、如何突破

(一)主動(dòng)探究

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下。借助已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識經(jīng)驗(yàn)的過程，是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗(yàn)的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，“主動(dòng)探究”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，問題為中心，研究為手段，實(shí)踐為途徑，過程體驗(yàn)為重點(diǎn)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

1．創(chuàng)設(shè)情境，營造輕松探究氛圍

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的“認(rèn)知——建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)必須處于與學(xué)習(xí)主題基本內(nèi)容相關(guān)、現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的豐富情景當(dāng)中。而且豐富合理的情景使語法教學(xué)能在一種活的環(huán)境中輕松愉悅地進(jìn)行。著名的心理學(xué)家羅杰斯指出：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’。輕松快樂的環(huán)境使學(xué)生無外界壓力與壓迫感，學(xué)生完全自覺自愿、全身心的參與；而活動(dòng)使學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦，由不經(jīng)意中貫穿知識的滲透、能力的培養(yǎng)、道德的熏陶與習(xí)慣的沉淀。因此，語言教師的任務(wù)就是盡可能多地為學(xué)生營造運(yùn)用語言的氛圍，使學(xué)生在模擬真實(shí)的情景中輕松愉快學(xué)會及運(yùn)用語法。

例如，在學(xué)習(xí)比較級與最高級時(shí)，我先通過實(shí)物及圖片比較(三個(gè)大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學(xué)生問答，引出這個(gè)語法項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說邊在屏幕上出示所講的比較級最高級句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學(xué)生試著用比較級最高級的句子來說。接著讓學(xué)生以班中同學(xué)、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級與最高級。最后引導(dǎo)學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)比較級與最高級的使用特點(diǎn)及語法規(guī)則。

在以上情景活動(dòng)中，語法知識由抽象變得形象，從而降低了語法學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，使他們學(xué)得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引出比較級、最高級，激發(fā)學(xué)生探求比較級、最高級使用規(guī)則的欲望并歸納總結(jié)(即發(fā)現(xiàn)、探究問題)。

2．合理構(gòu)建，生成有效探究活動(dòng)

建構(gòu)主義課程觀。不認(rèn)為課程基本決定于外部環(huán)境因素(例如學(xué)科結(jié)構(gòu)、社會價(jià)值等因素)，而是考慮到學(xué)習(xí)者帶進(jìn)學(xué)習(xí)情境的先前知識。什么樣的經(jīng)驗(yàn)和概念在促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的產(chǎn)生中是有效的，變成了—個(gè)需要解決的問題。把課程看成是促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)和相互作用的過程，是為了確定研究和探索的目標(biāo)。

在研究了《牛津初中英語》六冊書后，我發(fā)現(xiàn)賓語從句這個(gè)語法項(xiàng)目要到9B才教。而學(xué)生在小學(xué)時(shí)就學(xué)過像“Ithinkyouareright.”這類簡單的賓語從句，在《牛津初中英語》第一至第五冊書中也經(jīng)常出現(xiàn)賓語從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)語法項(xiàng)目的過程。積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。為最后的有效探究學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現(xiàn)TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時(shí)，我沒有特意去講這是賓語從句而只是問學(xué)生是否明白題目要求。7A書中多次在題目要求中出現(xiàn)了賓語從句。每次我都只是讓學(xué)生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復(fù)習(xí)時(shí)。我讓學(xué)生把書翻到第5頁看這兩個(gè)句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)兩者間的區(qū)別：第一句多了一個(gè)“do”。接著幫助學(xué)生構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——在陳述句動(dòng)詞后出現(xiàn)的疑問句不需要助動(dòng)詞。當(dāng)學(xué)生在7B中再見到類似句子時(shí)，他們的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)自然會得到鞏固。進(jìn)入初二后，學(xué)生在課本及課外閱讀材料中會經(jīng)常看到“Idon''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語從句。這時(shí)，我就幫助他們構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)陳述句或疑問句動(dòng)詞后再接一個(gè)疑問句時(shí)所接的句子要用陳述句順序。通過初一、初二的合理構(gòu)建，學(xué)生對賓語從句積累了豐富的知識經(jīng)驗(yàn)。到初三9B第二單元學(xué)賓語從句這個(gè)語法項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生會因?yàn)橄惹胺e累的豐富經(jīng)驗(yàn)而容易對教師設(shè)置的探究活動(dòng)感興趣，進(jìn)而他們會表現(xiàn)為投入、激動(dòng)、興致勃勃。

3．合作交流，探究發(fā)現(xiàn)語法規(guī)則

“交流”是師生間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡單變化。它聯(lián)系著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)。以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。著力營造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問題的解決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時(shí)。我就給每組發(fā)課前準(zhǔn)備的有直接引語間接引語句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結(jié)出時(shí)態(tài)變化的規(guī)律。學(xué)生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學(xué)生踴躍地匯報(bào)了自己小組發(fā)現(xiàn)的語法規(guī)則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識建構(gòu)理論，無非是想闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)生是在自己的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識。學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室時(shí)并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而課程改革之所以非常強(qiáng)調(diào)“回歸生活”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了。于是在學(xué)校教育中，人與自然、人與人的關(guān)系出現(xiàn)了空前的危機(jī)。教育過程豐富生動(dòng)的主觀性被冷冰冰的知識授受和機(jī)械的理智訓(xùn)練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動(dòng)力。

1．聯(lián)系生活，激活認(rèn)知

學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識。即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有生活經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來認(rèn)知、充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)。故而我在語法教學(xué)別注意激活學(xué)生的認(rèn)知，通過聯(lián)系生活，談?wù)搶W(xué)生最感興趣的話題，將學(xué)生的原有知識活躍出來，使其具有粘合新知識、構(gòu)成新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活力。

例如，在學(xué)習(xí)“Usedto”時(shí)，我先在屏幕上出示一張照片。然后說到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學(xué)生猜測后我說到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說邊在屏幕上出示我兒子的一些相關(guān)圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學(xué)生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學(xué)生拿出事先布置他們帶的他們自己小時(shí)候的照片，用usedtobe/do來講自己小時(shí)候的事。

2．回溯生活，拓展時(shí)空