緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇民生新聞?wù)撐姆段模Ｍ鼈兡転槟膶懽魈峁﹨⒖己蛦l(fā)。

民生計(jì),關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國(guó)"從江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》到湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《第七日》,從河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》到吉林電視臺(tái)的《守望都市》、海南電視臺(tái)的《直播海南》等,全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象。因此,本文的寫作,試從消費(fèi)文化的角度出發(fā),來(lái)解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。

一

在現(xiàn)代化社會(huì)里,新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品,成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體,新聞具有不同的意義,服務(wù)于不同的目的。

在消費(fèi)社會(huì)中,“隨著文化的高雅目標(biāo)與價(jià)值屈從于生產(chǎn)過(guò)程與市場(chǎng)邏輯,交換價(jià)值開始主宰人們對(duì)文化的接受精英文化所奮力追求的境界,讓位于受人操縱的大眾,而正是這樣的大眾,參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)。”這就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里,受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾(消費(fèi)者)透過(guò)消費(fèi)行為去裁定,而受眾為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的欲望,從現(xiàn)象上來(lái)看,或許是受到信息刺激(如傳媒廣告宣傳和看過(guò)該節(jié)目受眾的口頭傳播)、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢(mèng)想、欲望,然而從本質(zhì)看,或許是受到了當(dāng)代文化與社會(huì)的滲透或影響,而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識(shí),引起了消費(fèi)行為"受眾的消費(fèi)行為主要通過(guò)節(jié)目觀看來(lái)完成。費(fèi)斯克指出,電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來(lái),然后作為商品被賣給經(jīng)銷商;此后,在電視節(jié)目被播出時(shí),它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,生產(chǎn)出受眾,并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里,受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力,那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向”,往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來(lái)。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中,受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,透過(guò)節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身,形成他們某種符號(hào)性的消費(fèi)意識(shí)(如品味、階層偏好等),再加上受眾在生活過(guò)程所培養(yǎng)的文化意識(shí),使得受眾對(duì)新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷,或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個(gè)人的消費(fèi)意識(shí)又會(huì)受到群體的影響,產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識(shí),這種消費(fèi)意識(shí)會(huì)形成群體消費(fèi)行為,而正是這種群體消費(fèi)行為,在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個(gè)共識(shí),也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會(huì)契約”,去鼓勵(lì)新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類型的作品,去影響新的受眾群落。”因而受眾的消費(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。

但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來(lái)運(yùn)作新聞呢?這是與其在市場(chǎng)邏輯的影響下追求利潤(rùn)最大化之目的分不開的。對(duì)于商業(yè)化電視而言,廣告是其主要的收入來(lái)源。而廣告收入的多少又由收視率所決定,收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤(rùn)額相差三千萬(wàn)美元”。因此,收視率就成為了衡量欄目?jī)r(jià)值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配,媒介也就會(huì)宿命般地會(huì)走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者,必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話語(yǔ)以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語(yǔ)。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價(jià)值的評(píng)判權(quán)交給受眾,文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話語(yǔ)(知識(shí)、偏見、抵制等)而分別建構(gòu)出來(lái)。這正如費(fèi)斯克所言,“我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味,并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣?huì)意識(shí)。若想鼓勵(lì)各種各樣的人收看電視新聞,并讓他們記住和思考它所提供的事件,電視新聞必須符合大眾趣味!相關(guān)性和令人滿意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。”[1]。

什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國(guó),由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解,媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾,固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理,忽略了對(duì)尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對(duì)新聞信息的需求伴隨文化需求的增長(zhǎng)也不斷增長(zhǎng),并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知,而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會(huì)對(duì)受眾個(gè)人主體意識(shí)的重視,以人性化的報(bào)道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為,如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處,就會(huì)在心理上將其定位為“自己人”,從而消費(fèi)其話語(yǔ)。如果新聞報(bào)道能夠從普通民眾的立場(chǎng)著眼,或者在新聞報(bào)道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道,就會(huì)激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價(jià)值定位于普通市民百姓的需求上,讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報(bào)道”上,“完全褪去說(shuō)教色彩,從報(bào)道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn),分析滿足其需求。”通過(guò)逗引消費(fèi)的,達(dá)到虛擬的滿足；通過(guò)提供“生活投訴、家長(zhǎng)里短、實(shí)用訊息”,營(yíng)造了一個(gè)可以自給自足的、相對(duì)封閉的時(shí)空――存在落差、相對(duì)處于弱勢(shì)的百姓被夸張成世界的全部,現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合,消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。

二

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體,走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報(bào)道呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)來(lái)。

1、傳受界限模糊,受眾漸趨主體化

為適應(yīng)需求提高收視率,電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開放的傳播空間,變單向傳播為受眾的雙向參與,使受眾從信息的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者"受眾的參與意識(shí)和公共意識(shí)空前高漲,傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場(chǎng)維護(hù)其所代表的群體利益,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)熱線、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式,主動(dòng)參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過(guò)程中。在民生新聞中,記者和解說(shuō)詞退居到次要位置,市民成為主角,其出鏡率超過(guò)了50%,有的甚至高達(dá)80%以上。同期聲被大量地運(yùn)用,生動(dòng)的畫面!鮮活的市井語(yǔ)言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來(lái)自于受眾,部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成,在其開播之初就聘請(qǐng)了百多名市民攝影師,組建一支市民大軍,讓市民成為特約記者;并且每期節(jié)目中都有一個(gè)社會(huì)熱門話題,觀眾可以短信或熱線電話表達(dá)看法,并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時(shí)間》曾推出“到你家”活動(dòng),首創(chuàng)雙向互動(dòng)講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)不可預(yù)知的日常生活事件的日常化直播,把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容,電視就成了生活本身,盡管電視里面的生活經(jīng)過(guò)了選擇,這實(shí)際也是新聞的真人秀,人人都可以參加,人人都在被觀看,人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時(shí)間中,人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開始模糊,傳播者與受眾的界限也不再清晰,人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會(huì)到消費(fèi)的,并逐步主體化。

2、敘事方式主觀化、故事化

小說(shuō)家詹姆斯曾略帶夸張地說(shuō):“講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式。”每一種講述方式都會(huì)在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果,因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中,采取了不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的敘述方式。

首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道多以客觀化的第三人稱的角度進(jìn)行敘述"而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表,由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來(lái)經(jīng)歷事件的發(fā)生過(guò)程。在這里,記者不再代表全景式的客觀世界本身,而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個(gè)人化角度參與!了解和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng),去捕捉更細(xì)膩!更真實(shí)!更深刻的信息;而受眾在其帶領(lǐng)下,像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn),憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音!圖象的完整捕捉和傳遞,去感受強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。在這樣視角中,敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀,使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來(lái)的宏觀理論與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬,通過(guò)平等式的與受眾的對(duì)話形式完成了自身向符號(hào)真實(shí)而非客觀真實(shí)立場(chǎng)的回歸。

其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語(yǔ)常常并非清楚地交待五個(gè)的問(wèn)題,而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺(tái)的《阿六說(shuō)新聞》,主持人阿六常以抖包袱、賣關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念,令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《1860新聞眼》2004年10月23日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞,開頭敘述到:一位男子正午時(shí)分騎著棗紅大馬,在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外,是滾滾車流。警察攔住他……新穎別致的開篇挑起了觀眾的好奇心,這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物,還是……?在離奇的故事情節(jié)敘述完后,主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念:馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇,結(jié)果要到一小時(shí)的節(jié)目結(jié)束時(shí)才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動(dòng)的懸念中自始至終守候節(jié)目。[2]盡管新聞的具體報(bào)道形式多樣,但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu),有情節(jié)、有鋪墊、有,來(lái)展現(xiàn)新聞的故事性!戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。3、文本的模式化、復(fù)制化

正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣,電視作為一種“文化工業(yè)”,具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性”,這種可復(fù)制性對(duì)民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。

一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱,而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時(shí)設(shè)計(jì)的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線生產(chǎn),其個(gè)體電視文本對(duì)敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然,這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識(shí)――即報(bào)道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問(wèn)題,將老百姓作為新聞的主角,讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識(shí)別性特征。使其成為一種“約會(huì)式節(jié)目”(國(guó)際總編輯語(yǔ)),便于對(duì)其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上,敘事模式化也更顯突出,每一個(gè)節(jié)目的開頭!中間!結(jié)局,都是在準(zhǔn)確無(wú)誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本,從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來(lái)。

二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國(guó)媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯,每一個(gè)臺(tái)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)資源,在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動(dòng),外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下,模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國(guó)內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》,該節(jié)目的很快走紅和成為國(guó)內(nèi)身價(jià)最高的電視新聞欄目使得各地電視臺(tái)紛紛效仿:湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》、南京電視臺(tái)的《直播南京》、海南電視臺(tái)的《直播海南》、河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》、四川電視臺(tái)的《新聞現(xiàn)場(chǎng)》等都紅紅火火辦了起來(lái);這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)”,實(shí)行臺(tái)內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤(rùn)點(diǎn)和擴(kuò)大影響,如成都電視臺(tái)就有公共頻道的《成都全接觸》,經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場(chǎng)》,都市生活頻道的《直播60分》,新聞綜合頻道的《絕對(duì)貼近》等。從積極方面看,將別人經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過(guò)來(lái),既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn);但從消極方面來(lái)看,每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無(wú)意識(shí)和政治無(wú)意識(shí)"而且國(guó)內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化,這不僅對(duì)電視節(jié)目的豐富性!多樣性造成損害,同時(shí)也是一種內(nèi)耗,造成人!財(cái)!物和頻道資源的浪費(fèi),還會(huì)帶來(lái)相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致新聞內(nèi)容報(bào)道走獵奇、媚俗的路線。

4、新聞?wù)Z言的能指化[3]

符號(hào)學(xué)將符號(hào)分為能指與所指。電視符號(hào)的能指即為圖像、聲音,所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時(shí)代,人們消費(fèi)的是電視符號(hào)的能指而非所指,因此精心制造能指的視聽幻覺王國(guó)是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展,克隆現(xiàn)象的增多,原創(chuàng)新聞逐步減少,大量沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞充斥其中,內(nèi)容(義)的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對(duì)影像文化貪圖能指化的脅迫下,電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語(yǔ)言能指化傾向,即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品,注重制造視聽,消解意義深度。具體表現(xiàn)為:強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝,注重片頭的視聽沖擊,精心制造出后期的特技效果,如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果,以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果;通過(guò)顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同,如主持人形象的變化,《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象;“另類”語(yǔ)言;怪異動(dòng)作如主持人的邊打快板邊評(píng)論等;都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之,電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),通過(guò)能指的精心制造,達(dá)到一種制幻效果,讓受眾在欺騙性的幻覺中得到本能滿足。

從上面的分析我們可以看出,一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時(shí),也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場(chǎng)。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對(duì)社會(huì)的話語(yǔ)引導(dǎo)功能;追求新聞節(jié)目的短平快效果,使節(jié)目?jī)?nèi)容瑣碎,節(jié)目形式流俗;而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象,更褻瀆了民本思想,必將給社會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面影響,同時(shí)也斷了民生新聞自己的前途"因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度”,強(qiáng)化信息服務(wù)意識(shí),注重新聞的深度開掘;同時(shí)堅(jiān)持差異化策略,不斷創(chuàng)新,以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化,用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對(duì)手的“跟進(jìn)”,努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競(jìng)爭(zhēng)中不斷開拓未來(lái),更新自我,獨(dú)領(lǐng)。

注釋:

目前對(duì)民生新聞的討論很多,有的將其叫公共新聞,有的將其歸屬于社會(huì)新聞,但它們都具有共性,即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間"因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。

參考文獻(xiàn):

篇（2）

這兩年 ， 關(guān)注人民生計(jì) ， 關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國(guó) " 從江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》到湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《第七日》 ， 從河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》到吉林電視臺(tái)的《守望都市》、海南電視臺(tái)的《直播海南》等 ， 全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象。因此 ， 本文的寫作 ， 試從消費(fèi)文化的角度出發(fā) ， 來(lái)解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。

一

在現(xiàn)代化社會(huì)里 ， 新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品 ， 成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體 ， 新聞具有不同的意義 ， 服務(wù)于不同的目的。

在消費(fèi)社會(huì)中 ， “隨著文化的高雅目標(biāo)與價(jià)值屈從于生產(chǎn)過(guò)程與市場(chǎng)邏輯 ， 交換價(jià)值開始主宰人們對(duì)文化的接受精英文化所奮力追求的境界 ， 讓位于受人操縱的大眾 ， 而正是這樣的大眾 ， 參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)。”這就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里 ， 受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾 ( 消費(fèi)者 ) 透過(guò)消費(fèi)行為去裁定 ， 而受眾為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的欲望 ， 從現(xiàn)象上來(lái)看 ， 或許是受到信息刺激 ( 如傳媒廣告宣傳和看過(guò)該節(jié)目受眾的口頭傳播 ) 、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢(mèng)想、欲望 ， 然而從本質(zhì)看 ， 或許是受到了當(dāng)代文化與社會(huì)的滲透或影響 ， 而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識(shí) ， 引起了消費(fèi)行為 " 受眾的消費(fèi)行為主要通過(guò)節(jié)目觀看來(lái)完成。費(fèi)斯克指出 ， 電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來(lái) ， 然后作為商品被賣給經(jīng)銷商 ; 此后 ， 在電視節(jié)目被播出時(shí) ， 它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者 ， 生產(chǎn)出受眾 ， 并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里 ， 受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力 ， 那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向” ， 往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來(lái)。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中 ， 受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者 ， 透過(guò)節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身 ， 形成他們某種符號(hào)性的消費(fèi)意識(shí) ( 如品味、階層偏好等 )， 再加上受眾在生活過(guò)程所培養(yǎng)的文化意識(shí) ， 使得受眾對(duì)新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷 ， 或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個(gè)人的消費(fèi)意識(shí)又會(huì)受到群體的影響 ， 產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識(shí) ， 這種消費(fèi)意識(shí)會(huì)形成群體消費(fèi)行為 ， 而正是這種群體消費(fèi)行為 ， 在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個(gè)共識(shí) ， 也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會(huì)契約” ， 去鼓勵(lì)新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類型的作品 ， 去影響新的受眾群落。”因而受眾的消費(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。

但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來(lái)運(yùn)作新聞呢 ? 這是與其在市場(chǎng)邏輯的影響下追求利潤(rùn)最大化之目的分不開的。對(duì)于商業(yè)化電視而言 ， 廣告是其主要的收入來(lái)源。而廣告收入的多少又由收視率所決定 ， 收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤(rùn)額相差三千萬(wàn)美元”。因此 ， 收視率就成為了衡量欄目?jī)r(jià)值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配 ， 媒介也就會(huì)宿命般地會(huì)走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者 ， 必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話語(yǔ)以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語(yǔ)。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價(jià)值的評(píng)判權(quán)交給受眾 ， 文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話語(yǔ) ( 知識(shí)、偏見、抵制等 ) 而分別建構(gòu)出來(lái)。這正如費(fèi)斯克所言 ， “我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味 ， 并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣?huì)意識(shí)。若想鼓勵(lì)各種各樣的人收看電視新聞 ， 并讓他們記住和思考它所提供的事件 ， 電視新聞必須符合大眾趣味 ! 相關(guān)性和令人滿意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。” [1] 。

什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國(guó) ， 由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解 ， 媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾 ， 固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理 ， 忽略了對(duì)尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對(duì)新聞信息的需求伴隨文化需求的增長(zhǎng)也不斷增長(zhǎng) ， 并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知 ， 而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會(huì)對(duì)受眾個(gè)人主體意識(shí)的重視 ， 以人性化的報(bào)道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為 ， 如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處 ， 就會(huì)在心理上將其定位為“自己人” ， 從而消費(fèi)其話語(yǔ)。如果新聞報(bào)道能夠從普通民眾的立場(chǎng)著眼 ， 或者在新聞報(bào)道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道 ， 就會(huì)激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價(jià)值定位于普通市民百姓的需求上 ， 讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報(bào)道”上 ， “完全褪去說(shuō)教色彩 ， 從報(bào)道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn) ， 分析滿足其需求。”通過(guò)逗引消費(fèi)的 ， 達(dá)到虛擬的滿足；通過(guò)提供“生活投訴、家長(zhǎng)里短、實(shí)用訊息” ， 營(yíng)造了一個(gè)可以自給自足的、相對(duì)封閉的時(shí)空――存在落差、相對(duì)處于弱勢(shì)的百姓被夸張成世界的全部 ， 現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合 ， 消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。

二

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體 ， 走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報(bào)道呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)來(lái)。

1 、傳受界限模糊 ， 受眾漸趨主體化

為適應(yīng)需求提高收視率 ， 電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開放的傳播空間 ， 變單向傳播為受眾的雙向參與 ， 使受眾從信息的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者 " 受眾的參與意識(shí)和公共意識(shí)空前高漲 ， 傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場(chǎng)維護(hù)其所代表的群體利益 ， 通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)熱線、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式 ， 主動(dòng)參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過(guò)程中。在民生新聞中 ， 記者和解說(shuō)詞退居到次要位置 ， 市民成為主角 ， 其出鏡率超過(guò)了 50%， 有的甚至高達(dá) 80% 以上。同期聲被大量地運(yùn)用 ， 生動(dòng)的畫面 ! 鮮活的市井語(yǔ)言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來(lái)自于受眾 ， 部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成 ， 在其開播之初就聘請(qǐng)了百多名市民攝影師 ， 組建一支市民大軍 ， 讓市民成為特約記者 ; 并且每期節(jié)目中都有一個(gè)社會(huì)熱門話題 ， 觀眾可以短信或熱線電話表達(dá)看法 ， 并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時(shí)間》曾推出“到你家”活動(dòng) ， 首創(chuàng)雙向互動(dòng)講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)不可預(yù)知的日常生活事件的日常化直播 ， 把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容 ， 電視就成了生活本身 ， 盡管電視里面的生活經(jīng)過(guò)了選擇 ， 這實(shí)際也是新聞的真人秀 ， 人人都可以參加 ， 人人都在被觀看 ， 人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時(shí)間中 ， 人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開始模糊 ， 傳播者與受眾的界限也不再清晰 ， 人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會(huì)到消費(fèi)的 ， 并逐步主體化。

2 、敘事方式主觀化、故事化

小說(shuō)家詹姆斯曾略帶夸張地說(shuō) : “講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式。”每一種講述方式都會(huì)在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果 ， 因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中 ， 采取了不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的敘述方式。

首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道多以客觀化的第三人稱的角度進(jìn)行敘述 " 而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表 ， 由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來(lái)經(jīng)歷事件的發(fā)生過(guò)程。在這里 ， 記者不再代表全景式的客觀世界本身 ， 而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個(gè)人化角度參與 ! 了解和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng) ， 去捕捉更細(xì)膩 ! 更真實(shí) ! 更深刻的信息 ; 而受眾在其帶領(lǐng)下 ， 像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn) ， 憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音 ! 圖象的完整捕捉和傳遞 ， 去感受強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。在這樣視角中 ， 敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀 ， 使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來(lái)的宏觀理論與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬 ， 通過(guò)平等式的與受眾的對(duì)話形式完成了自身向符號(hào)真實(shí)而非客觀真實(shí)立場(chǎng)的回歸。

其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語(yǔ)常常并非清楚地交待五個(gè)的問(wèn)題 ， 而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺(tái)的《阿六說(shuō)新聞》 ， 主持人阿六常以抖包袱、賣關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念 ， 令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《 1860 新聞眼》 2004 年 10 月 23 日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞 ， 開頭敘述到 : 一位男子正午時(shí)分騎著棗紅大馬 ， 在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外 ， 是滾滾車流。警察攔住他 …… 新穎別致的開篇挑起了觀眾的好奇心 ， 這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物 ， 還是 ……? 在離奇的故事情節(jié)敘述完后 ， 主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念 : 馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇 ， 結(jié)果要到一小時(shí)的節(jié)目結(jié)束時(shí)才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動(dòng)的懸念中自始至終守候節(jié)目。 [2] 盡管新聞的具體報(bào)道形式多樣 ， 但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu) ， 有情節(jié)、有鋪墊、有 ， 來(lái)展現(xiàn)新聞的故事性 ! 戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。 轉(zhuǎn)貼于

3 、文本的模式化、復(fù)制化

正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣 ， 電視作為一種“文化工業(yè)” ， 具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性” ， 這種可復(fù)制性對(duì)民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。

一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱 ， 而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時(shí)設(shè)計(jì)的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線生產(chǎn) ， 其個(gè)體電視文本對(duì)敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然 ， 這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識(shí)――即報(bào)道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問(wèn)題 ， 將老百姓作為新聞的主角 ， 讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識(shí)別性特征。使其成為一種“約會(huì)式節(jié)目” ( 國(guó)際總編輯語(yǔ) )， 便于對(duì)其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上 ， 敘事模式化也更顯突出 ， 每一個(gè)節(jié)目的開頭 ! 中間 ! 結(jié)局 ， 都是在準(zhǔn)確無(wú)誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本 ， 從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來(lái)。

二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國(guó)媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯 ， 每一個(gè)臺(tái)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)資源 ， 在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動(dòng) ， 外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下 ， 模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國(guó)內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》 ， 該節(jié)目的很快走紅和成為國(guó)內(nèi)身價(jià)最高的電視新聞欄目使得各地電視臺(tái)紛紛效仿 : 湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》、南京電視臺(tái)的《直播南京》、海南電視臺(tái)的《直播海南》、河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》、四川電視臺(tái)的《新聞現(xiàn)場(chǎng)》等都紅紅火火辦了起來(lái) ; 這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)” ， 實(shí)行臺(tái)內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤(rùn)點(diǎn)和擴(kuò)大影響 ， 如成都電視臺(tái)就有公共頻道的《成都全接觸》 ， 經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場(chǎng)》 ， 都市生活頻道的《直播 60 分》 ， 新聞綜合頻道的《絕對(duì)貼近》等。從積極方面看 ， 將別人經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過(guò)來(lái) ， 既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn) ; 但從消極方面來(lái)看 ， 每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無(wú)意識(shí)和政治無(wú)意識(shí) " 而且國(guó)內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化 ， 這不僅對(duì)電視節(jié)目的豐富性 ! 多樣性造成損害 ， 同時(shí)也是一種內(nèi)耗 ， 造成人 ! 財(cái) ! 物和頻道資源的浪費(fèi) ， 還會(huì)帶來(lái)相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng) ， 導(dǎo)致新聞內(nèi)容報(bào)道走獵奇、媚俗的路線。

4 、新聞?wù)Z言的能指化 [3]

符號(hào)學(xué)將符號(hào)分為能指與所指。電視符號(hào)的能指即為圖像、聲音 ， 所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時(shí)代 ， 人們消費(fèi)的是電視符號(hào)的能指而非所指 ， 因此精心制造能指的視聽幻覺王國(guó)是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展 ， 克隆現(xiàn)象的增多 ， 原創(chuàng)新聞逐步減少 ， 大量沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞充斥其中 ， 內(nèi)容 ( 義 ) 的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對(duì)影像文化貪圖能指化的脅迫下 ， 電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語(yǔ)言能指化傾向 ， 即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品 ， 注重制造視聽 ， 消解意義深度。具體表現(xiàn)為 : 強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝 ， 注重片頭的視聽沖擊 ， 精心制造出后期的特技效果 ， 如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果 ， 以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果 ; 通過(guò)顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同 ， 如主持人形象的變化 ， 《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象 ; “另類”語(yǔ)言 ; 怪異動(dòng)作如主持人的邊打快板邊評(píng)論等 ; 都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之 ， 電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn) ， 通過(guò)能指的精心制造 ， 達(dá)到一種制幻效果 ， 讓受眾在欺騙性的幻覺中得到本能滿足。

從上面的分析我們可以看出 ， 一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時(shí) ， 也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場(chǎng)。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對(duì)社會(huì)的話語(yǔ)引導(dǎo)功能 ; 追求新聞節(jié)目的短平快效果 ， 使節(jié)目?jī)?nèi)容瑣碎 ， 節(jié)目形式流俗 ; 而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象 ， 更褻瀆了民本思想 ， 必將給社會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面影響 ， 同時(shí)也斷了民生新聞自己的前途 " 因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度” ， 強(qiáng)化信息服務(wù)意識(shí) ， 注重新聞的深度開掘 ; 同時(shí)堅(jiān)持差異化策略 ， 不斷創(chuàng)新 ， 以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化 ， 用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對(duì)手的“跟進(jìn)” ， 努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競(jìng)爭(zhēng)中不斷開拓未來(lái) ， 更新自我 ， 獨(dú)領(lǐng)。

注釋 :

目前對(duì)民生新聞的討論很多 ， 有的將其叫公共新聞 ， 有的將其歸屬于社會(huì)新聞 ， 但它們都具有共性 ， 即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間 " 因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。

參考文獻(xiàn) :

篇（3）

電視新聞比其他傳統(tǒng)媒介新聞的優(yōu)勢(shì)在于新聞現(xiàn)場(chǎng)，新聞現(xiàn)場(chǎng)不僅提供了復(fù)雜的視聽符號(hào)系統(tǒng)，還刺激著、調(diào)動(dòng)著受眾的注意力。但是對(duì)電視新聞而言，新聞現(xiàn)場(chǎng)也仍然處于“可遇難求”的境地，技術(shù)、設(shè)備、財(cái)力等等條件的限制，讓很多新聞工作者仍處在追求“現(xiàn)場(chǎng)”的路上。電視新聞需要現(xiàn)場(chǎng)，但現(xiàn)場(chǎng)供給卻成瓶頸，這一矛盾為另一種新聞制作方式提供了生長(zhǎng)的土壤。這一方式被稱之為“參與式制作”，它與傳統(tǒng)電視新聞制作最大的區(qū)別，通俗地講在于，傳統(tǒng)的是專業(yè)人士走出去，后者是受眾走進(jìn)電視媒介。通過(guò)這樣的參與制作出來(lái)的新聞被稱之為參與式新聞（Participatory Journalism）。

參與式新聞（Participatory Journalism）是草根新聞（Grassroots Journalism）或公民新聞（Citizen Journalism）的一種表征。參與式新聞的特征在于普通公眾利用各種技術(shù)手段，參與新聞的報(bào)道和，使得他們不僅是新聞受眾，而且是新聞的生產(chǎn)者與傳播者①。

從某種意義上講，參與式新聞在電視新聞傳播格局中出現(xiàn)并立足，是電視民生新聞節(jié)目“貼近性”的需要，是大眾參與電視制作和某種表達(dá)的需要。這種參與式新聞制作與傳播正在悄悄地改變著電視傳受之間的傳播格局，在現(xiàn)如今我國(guó)地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式正漸漸形成規(guī)模。

眼下地面頻道是五花八門，不少頻道稱那些手持DV，活躍在新聞現(xiàn)場(chǎng)的人為DV愛好者，DV通訊員，DV信息員等等，也有個(gè)別尋求不同稱謂的，比如湖南經(jīng)視稱之為DV隊(duì)員，深圳都市頻道叫DV紀(jì)錄員。還有的稱DV拍客，但是最有特色的當(dāng)屬江西都市頻道的《都市現(xiàn)場(chǎng)》，他們稱其為“新聞社工”。但總的來(lái)說(shuō)，稱謂并不重要，重要的是對(duì)這些拍攝的內(nèi)容如何進(jìn)行制作，如何更好地融于欄目。

從內(nèi)容上講，這些傳播內(nèi)容大致可以分為以下幾類，一是突發(fā)類新聞，例如高速路上車子自燃，罐車泄漏，救援現(xiàn)場(chǎng)等等，參與式新聞之所以被認(rèn)可，與這類新聞在一些突發(fā)性事件中嶄露頭角有很大關(guān)系。當(dāng)災(zāi)難性事件發(fā)生時(shí)，市民人數(shù)眾多，只要手中有一定的記錄工具，隨時(shí)都可以成為一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的“新聞?dòng)浾摺薄３啥脊卉囎匀际录瑳](méi)有任何一家電視媒體拍到公交車燃燒時(shí)的畫面，看到的現(xiàn)場(chǎng)視頻大多來(lái)自于普通市民的手機(jī)拍攝，正是他們的真實(shí)記錄并傳播才讓電視新聞的大眾傳播優(yōu)勢(shì)得以彰顯。二是奇聞?shì)W事類。比如說(shuō)，湖南經(jīng)視曾播過(guò)一個(gè)DV隊(duì)員拍到的一個(gè)漁民在湘江捕捉到一條無(wú)尾魚；江西都市頻道的《都市現(xiàn)場(chǎng)》曾播過(guò)，一個(gè)膀爺當(dāng)街試圖調(diào)戲一女子，不想女子呼喊叫來(lái)丈夫和鄰居，當(dāng)場(chǎng)把他捉住；還有比如飽受爭(zhēng)議的公交車上的性騷擾問(wèn)題，江蘇城市頻道曾播過(guò)，一個(gè)女乘客在被性騷擾時(shí)，用手機(jī)拍到了瞬間畫面，不僅讓男子受到了懲處，也讓更多的人去關(guān)注這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)更讓電視新聞本身插上了傳播的翅膀，增“色”不少！第三，參與式新聞中也有一些批評(píng)性新聞。比如，深圳都市《第一現(xiàn)場(chǎng)》在DV紀(jì)事中曾播過(guò)的，在深圳放生湖里面居然出現(xiàn)一群放生龜?shù)耐当I者，別人獻(xiàn)愛心放生的烏龜，他們卻昧了良心來(lái)殺生，保安上去制止卻無(wú)人聽，等等。

從節(jié)目形態(tài)上講，參與式新聞或串編，或單播，形態(tài)不一，還有類似專欄一樣的欄目版塊，比如，湖南經(jīng)視的“DV狀態(tài)”，口號(hào)是：“DV狀態(tài) 隨時(shí)紀(jì)錄”，深圳都市的DV紀(jì)事專欄，還有甚者，比如江西都市頻道，節(jié)目組認(rèn)為新聞社工提供的素材是重要的新聞來(lái)源，是欄目的一大特色，所以干脆在適當(dāng)時(shí)間，召集廣大的新聞社工們開開會(huì)，從而更好地參與節(jié)目，為節(jié)目拍到更好的素材。從總體上講，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會(huì)生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。

從事參與式新聞制作的人也是參差不齊，社會(huì)背景復(fù)雜，但是里面也有一些半專業(yè)人士，比如說(shuō)消防隊(duì)里的宣傳干事，從事婚紗攝影的拍攝者，還有就是高校的學(xué)生，尤其是新聞系的學(xué)生。但是無(wú)論是否專業(yè)，它對(duì)節(jié)目來(lái)說(shuō)，提供的都是素材，節(jié)目的后期編輯人員，拿到的這些素材以后，他們充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色。在語(yǔ)句表達(dá)上，都力求避免內(nèi)容上的失實(shí)之處，比如在稿件中表達(dá)為，據(jù)DV愛好者某某說(shuō)，或者干脆對(duì)拍攝者進(jìn)行采訪，用他們的聲音來(lái)解說(shuō)畫面，甚至拍攝者還以一個(gè)被訪問(wèn)者的角色來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，適當(dāng)評(píng)論。這種參與式制作模式實(shí)際上顛覆了傳統(tǒng)電視新聞制作模式，這種模式給任何人都提供了充當(dāng)“公民記者”的機(jī)會(huì)，同時(shí)它還把電視的話語(yǔ)權(quán)向大眾傾斜，改變了在傳統(tǒng)的線型和單向新聞傳播中，受眾只能被動(dòng)地接受信息，部分地改變傳播中的“客體”身份，而處于表達(dá)話語(yǔ)的“主體”身份。對(duì)于電視新聞節(jié)目本身而言，參與式制作擴(kuò)大了節(jié)目的制作隊(duì)伍，并且讓參與式新聞成為電視新聞節(jié)目中重要的新聞形態(tài)，也漸漸成為節(jié)目的看點(diǎn)之一，并且這樣的作品有著它獨(dú)到的傳播優(yōu)勢(shì)。

真實(shí)是參與式新聞的根基。搖搖晃晃的鏡頭，顫抖的畫面還略帶模糊，本來(lái)是電視制作的忌諱之處，但如今這種畫面卻成為一種特色，沒(méi)有人會(huì)懷疑這段視頻的真假問(wèn)題，相反，卻吊足胃口，讓受眾集中精力，挪動(dòng)腳步上前盯著去看，好玩的會(huì)心一笑，突發(fā)的看個(gè)稀奇。這就是震撼受眾的“真實(shí)”力量。

內(nèi)容是參與式新聞笑傲傳媒江湖的資本。電視制作隊(duì)伍畢竟是有限的，很多時(shí)候，很多地域，媒體的觸角無(wú)法延伸到新聞發(fā)生的那一刻。親臨現(xiàn)場(chǎng)，由于種種條件的限制，有時(shí)候只能是電視專業(yè)人士的追求。而對(duì)于公民記者來(lái)說(shuō)，他可能恰在現(xiàn)場(chǎng)，正是恰在現(xiàn)場(chǎng)的契機(jī)，就使在一些重大的新聞事件中，他們擁有的內(nèi)容資本不可小覷，遠(yuǎn)在2004年12月，印度洋海嘯的新聞報(bào)道中，電視媒體采用的滔天巨浪畫面幾乎都是游客用攝像機(jī)記錄下來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)視頻，稍近的就說(shuō)5·12汶川地震，我們首先看到的地震瞬間畫面，是一個(gè)叫衛(wèi)斯理的秘魯游客拍下的，等等。內(nèi)容，是參與式新聞吸引電視傳媒采用的主要因素，也是受眾關(guān)注的主要原因。

貼近使參與式新聞?shì)p易邁過(guò)專業(yè)的隘口。電視新聞的聲畫一直以來(lái)，有著嚴(yán)格的播出要求，單從技術(shù)角度講，參與式新聞的出現(xiàn)是一個(gè)電視新聞的奇跡，它突破了專業(yè)的隘口，走進(jìn)大眾的傳播平臺(tái)，正如前面所述，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會(huì)生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。參與式新聞介入社會(huì)生活，靠的就是它與生俱來(lái)的貼近性，這種貼近性表現(xiàn)多樣，一是時(shí)間的新近性，比如成都公交車自燃事件，當(dāng)突發(fā)事件降臨，又有很多市民不幸喪生，我們不自覺地會(huì)問(wèn)，當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生什么？這個(gè)問(wèn)題對(duì)電視新聞來(lái)說(shuō)，只有現(xiàn)場(chǎng)才能回答，于是，市民的手機(jī)視頻派上了用場(chǎng)。二是心靈上無(wú)隔閡。新鮮的，奇怪的，特別的，好奇之心不分男女老幼，參與式新聞中不乏“新奇特”，甚至還部分滿足受眾窺私的心理。三是距離上的接近性等等。

平等與互動(dòng)使參與式新聞?wù)碱I(lǐng)新聞主陣地。電視新聞改革改掉三大陋習(xí)，一是高高在上的視角，二是官腔官調(diào)的表達(dá)，三是一本正經(jīng)的形象，換上的是平等的視角，民生的表達(dá)和和藹可親的形象，傳受之間平等與互動(dòng)，成為諸多電視節(jié)目努力的方向，這也是參與式新聞得以生長(zhǎng)的土壤，而且它一旦生長(zhǎng)，就不愿依附，現(xiàn)在電視新聞更多的以電視新聞作品的形式走向市場(chǎng)，接受受眾的選擇，僵化的表達(dá)被淘汰，空洞的說(shuō)教被摒棄，呆板的形式被恥笑，取代的是關(guān)注、關(guān)心、平等、互動(dòng)和活潑。參與式新聞本身就是在新聞主陣地上運(yùn)作，它滿足的是受眾參與的愿望，表達(dá)的需要和某種情感的維系。

參與式新聞的傳播優(yōu)勢(shì)，是與它參與式的制作模式不可剝離的，這種顛覆傳統(tǒng)的電視新聞制作模式，帶來(lái)的是傳受格局的改變，這個(gè)意義非同一般。當(dāng)然，參與式制作，也存在某些問(wèn)題，參與的市民素質(zhì)參差不齊，大多缺乏新聞學(xué)的訓(xùn)練，提供的資料也因此可能缺乏可信性，使得報(bào)道細(xì)節(jié)可能失真、報(bào)道面可能受到影響等等，甚至有學(xué)者尖銳地指出，參與式新聞在迅速發(fā)展的同時(shí)，我們卻不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一整套的規(guī)范和原則被破壞，參與式新聞在當(dāng)下并沒(méi)有成為優(yōu)秀新聞的同位語(yǔ), 相反卻成了低劣新聞的代名詞，缺少公信力是參與式新聞走向品牌建設(shè)之路的最大障礙②。但是正如社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所指出的，一個(gè)模式代替另一個(gè)模式，總是經(jīng)歷艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。來(lái)自表達(dá)的需要，來(lái)自收視的力量，還有笑傲傳媒江湖的內(nèi)容資本，參與式制作會(huì)在電視新聞制作中扮演越來(lái)越重要的角色。目前，在我國(guó)地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式漸成規(guī)模就證明這一點(diǎn)。

篇（4）

“大民生”報(bào)道理念，需要民生新聞欄目不只是糾結(jié)于雞毛蒜皮的小事，而是要站在國(guó)計(jì)民生的高度，立足本土、放眼全國(guó)、關(guān)注世界。為此，《經(jīng)視直播》以“直播觀點(diǎn)”來(lái)拓寬評(píng)論的廣度和深度，加強(qiáng)媒體的社會(huì)責(zé)任感和輿論引導(dǎo)力，引導(dǎo)整個(gè)欄目的內(nèi)容從市民生活報(bào)道轉(zhuǎn)向公共生活報(bào)道，從單向受眾傳播轉(zhuǎn)向搭建公共話題平臺(tái)。

2010年之前，《經(jīng)視直播》的新聞評(píng)論更多的是主播江濤的即興點(diǎn)評(píng)和口播稿件式的直播觀點(diǎn)。這在民生新聞大繁榮大發(fā)展時(shí)期，也被受眾關(guān)注，但隨著民生新聞的同質(zhì)化、審美的疲倦化以及全媒體的時(shí)代化，受眾越發(fā)希望民生新聞?dòng)歇?dú)家、權(quán)威、形式多樣化的新聞評(píng)論。

2010年以來(lái)，我們對(duì)每一條經(jīng)花出擊、直播調(diào)查原則上都要求配寫直播觀點(diǎn)。如直播觀點(diǎn)：《讓25度的水溫傳遞政府的溫暖》、《高溫停工不能隔靴搔癢》、《一問(wèn)討薪難 討薪需政府力量》、《二問(wèn)討薪難 農(nóng)民工維權(quán)意識(shí)弱》、《三問(wèn)討薪難 討薪需政策支持》等。尤其是直播觀點(diǎn)《三問(wèn)討薪難》三天三問(wèn)，引發(fā)廣泛關(guān)注。討薪難來(lái)源于一個(gè)普通百姓的一封投訴信：含辛茹苦的電焊工做了一年的工，8000元的工錢遲遲討不回來(lái)，原因是包工頭失蹤了。電焊工連續(xù)跑了三個(gè)月，找了多家單位，包括移動(dòng)、公安、勞動(dòng)等多個(gè)職能部門，萬(wàn)般無(wú)奈之下，他找到經(jīng)視直播，希望我們能幫幫他。討薪難、難討薪，這是平常熱線中最常見的一類。經(jīng)花們跑腿多天，經(jīng)過(guò)多方查詢，終于找到了失蹤多月的包工頭的電話。面對(duì)經(jīng)花的發(fā)難，包工頭答應(yīng)11月份給工錢。可這樣的承諾又有多少信服力呢？討薪為什么這樣難？這些年來(lái)國(guó)家有關(guān)的法律條款、政策法規(guī)出臺(tái)了那么多，為什么農(nóng)民工討薪難的問(wèn)題頻頻發(fā)生？這是哪里出了問(wèn)題？用事實(shí)說(shuō)話，我們振聾發(fā)聵地表達(dá)觀點(diǎn)。一個(gè)有責(zé)任的媒體要能發(fā)出屬于自己的聲音。

二、“直播觀點(diǎn)”：實(shí)現(xiàn)新聞評(píng)論個(gè)性化、多元化

網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，使人們表達(dá)意見更多元，生活和思考的方式也不再單一。最近兩年來(lái)，微博的興起和流行，更是加劇了碎片化的寫作方式和快速化的閱讀方式。三言兩語(yǔ)，現(xiàn)場(chǎng)記錄，即興評(píng)論，幾十字的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)傳播后，獲得了很廣的傳播效果。在新媒體的沖擊和影響下，如何讓電視新聞評(píng)論充分體現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，“直播觀點(diǎn)”也在評(píng)論事件的選取、評(píng)論方式的表達(dá)、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新等多方面實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化。

1．評(píng)論事件“大民生”化。

在湖北經(jīng)視“大民生”理念的引導(dǎo)下，《經(jīng)視直播》的新聞評(píng)論要求，必須選取既與老百姓生活具有貼近性的事件進(jìn)行評(píng)論，同時(shí)，在表達(dá)民情民意的同時(shí)，還要關(guān)注老百姓的精神追求，把人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益與人民群眾最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，我們要以更廣闊的視域、更人文的視角、更宏觀的高度、更多樣的形態(tài)，來(lái)關(guān)注、展現(xiàn)、評(píng)價(jià)與百姓生活密切相關(guān)的新聞事件。

2012年年初，為報(bào)道武漢市兩會(huì)及湖北省兩會(huì)，《經(jīng)視直播》推出了“兩會(huì)濤聲”特別報(bào)道板塊。該板塊打破了以往把報(bào)道兩會(huì)的會(huì)場(chǎng)信息作為重點(diǎn)的報(bào)道方式，而是著重選取對(duì)過(guò)去一年百姓生活的民生熱點(diǎn)話題，多方面多層次地進(jìn)行新聞評(píng)論，以評(píng)帶敘，以評(píng)強(qiáng)敘。“兩會(huì)濤聲”的十余條報(bào)道中，共選取了農(nóng)民豐產(chǎn)不豐收問(wèn)題、農(nóng)民工子女入學(xué)問(wèn)題、幼兒園校車安全問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、空氣質(zhì)量pm2.5監(jiān)測(cè)問(wèn)題等多個(gè)2011年熱點(diǎn)民生問(wèn)題進(jìn)行了“現(xiàn)象+評(píng)論+展望”式的新聞評(píng)論。這些“大民生”評(píng)論議題的選擇，既貼近老百姓，又極大提高了“直播觀點(diǎn)”的力度和深度。

2．評(píng)論方式多元化。

從2010年開始，《經(jīng)視直播》一方面狠抓直播觀點(diǎn)的質(zhì)量，另一方面，直播觀點(diǎn)的形式也進(jìn)行了改變，不再是單一的口播稿，而是加上新聞畫面，讓畫面信息更豐滿。2011年，直播觀點(diǎn)主張“提供公共平臺(tái)、展示多維視角、凸顯多元爭(zhēng)鳴”。我們改變以往“新聞評(píng)論”的傳統(tǒng)做法，開始積極在表現(xiàn)形式和評(píng)論的內(nèi)容上做文章。組建了專家評(píng)論庫(kù)，群口點(diǎn)評(píng)增強(qiáng)互動(dòng)，同時(shí)評(píng)論中利用多人點(diǎn)評(píng)、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評(píng)互動(dòng)等方式對(duì)新聞本身進(jìn)行多層次、多角度的剖析。

2011年的“小悅悅事件”，《經(jīng)視直播》配發(fā)了直播觀點(diǎn)《該怎樣扶起跌倒的道德》。評(píng)論中，兩位社會(huì)學(xué)專家對(duì)此事發(fā)表了犀利的看法。同時(shí)，記者采訪了多位市民的意見融入到評(píng)論中，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的言論也做出分析，實(shí)現(xiàn)了多方面的介入式評(píng)論。

2012年兩會(huì)特別報(bào)道，在《讓流動(dòng)花朵絢爛綻放》、《在希望的田野上放飛夢(mèng)想》、《pm2.5：呈現(xiàn)更真實(shí)的空氣質(zhì)量》等多篇報(bào)道中，評(píng)論都用三種方式綜合表達(dá)，即民生熱點(diǎn)點(diǎn)評(píng)+主持人江濤出鏡評(píng)論+經(jīng)視直播官方微博的市民評(píng)論，極大增強(qiáng)了評(píng)論的時(shí)效性和互動(dòng)性，同時(shí)也豐富了評(píng)論的觀點(diǎn)與內(nèi)容。

3．表現(xiàn)形式視覺化。

電視的“具像化”特征，是電視媒體最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，也是電視新聞評(píng)論能贏得觀眾的一個(gè)重要因素。為了增強(qiáng)新聞評(píng)論的“可視性”，直播觀點(diǎn)從畫面、聲音、同期聲采訪，到音樂(lè)、視頻包裝，特技制作，實(shí)現(xiàn)了“新聞短片+雙視窗評(píng)論”的表現(xiàn)形式。

在“直播觀點(diǎn)”《請(qǐng)摘掉功利教育的“綠領(lǐng)巾”》中，記者先制作新聞事件短片做背景介紹，然后再根據(jù)事件展開評(píng)論。在學(xué)者專家、市民采訪的時(shí)候都做成雙視窗的形式，即屏幕左邊半幅出采訪畫面，右邊則展示事件相關(guān)畫面或者關(guān)鍵字幕，而且為此制作了專用的評(píng)論模板。評(píng)論中間主持人還會(huì)出來(lái)串場(chǎng)，作為評(píng)論者之一也對(duì)事件作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)，在每個(gè)相應(yīng)的地方，都配上音效或音樂(lè)，起到強(qiáng)調(diào)的作用。這樣就做到了形式不單調(diào)，電視畫面的信息量更豐富，達(dá)到了更好的視覺效果。

三、民生新聞欄目新聞評(píng)論未來(lái)突破方向

1．強(qiáng)化“平民化”意見。

對(duì)民生新聞欄目而言，強(qiáng)化新聞評(píng)論的“平民化”，有兩個(gè)方面的要求：一是電視新聞評(píng)論的主體事件要具有“三貼近”的特性，二是要以平民角度和平民化的敘事方式來(lái)展現(xiàn)評(píng)論的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)事件意義的提煉和發(fā)表見解，從而關(guān)照民生，關(guān)照社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)新聞評(píng)論的社會(huì)教化功能。

2．利用傳媒技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)多方評(píng)論。

新聞評(píng)論需要的就是觀點(diǎn)碰撞。在直播過(guò)程中，可以通過(guò)先進(jìn)的傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)就新聞熱點(diǎn)話題即時(shí)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員，通過(guò)視頻切換，增強(qiáng)評(píng)論的現(xiàn)場(chǎng)感和新鮮度。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論要追求話語(yǔ)的寬度、評(píng)論的力度、思維的廣度。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員言辭犀利，大膽潑辣，個(gè)性十足，能夠引發(fā)觀點(diǎn)的碰撞，使評(píng)論的個(gè)性化得到更充分的體現(xiàn)。

3．現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論同步。

篇（5）

1.民生新聞是全民的新聞。既然是民生新聞，關(guān)注的自然是全體人民的生存狀態(tài)。不論城市與鄉(xiāng)村，富有或貧窮，都應(yīng)該以同樣的視野、同樣的態(tài)度和同樣的情感來(lái)對(duì)待。2013年6月，適值《新聞夜航》欄目成立14周年，經(jīng)過(guò)前期的踏查和后期的策劃，欄目組適時(shí)地推出了“尋找百姓致富路”，聯(lián)合政府和愛心企業(yè)，共同為一個(gè)小山村架橋鋪路，解決了農(nóng)民出行難和賣糧難的問(wèn)題。在這件事情上，民生新聞欄目并不是以收視率為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注的也不是城市里的問(wèn)題，但替政府分擔(dān)了壓力，實(shí)實(shí)在在地解決了具體問(wèn)題，為人民群眾謀取了福祉，化解了社會(huì)矛盾，并且得到了較高的美譽(yù)度。在這個(gè)過(guò)程中，從報(bào)道一個(gè)單一的、日常生活中一小部分群體的生活問(wèn)題和遭遇，轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c社會(huì)公共生活，并致力于解決公共問(wèn)題，體現(xiàn)的就是媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不僅架起了現(xiàn)實(shí)中的橋梁，還在政府和百姓之間搭建了溝通的橋梁和信任的橋梁。

2.民生新聞符合社會(huì)的發(fā)展和百姓生活的需要。關(guān)注民生、倡導(dǎo)和諧一直是民生新聞追求的目標(biāo)。從貼近實(shí)際、貼近群眾和貼近生活的角度出發(fā)，民生新聞報(bào)道的都是老百姓關(guān)心并關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題，而這些問(wèn)題大都關(guān)系到老百姓最基本的生活保障和生活質(zhì)量。民生新聞作為橋梁和紐帶，擔(dān)負(fù)著反映民生、溝通輿情、引導(dǎo)輿論、消解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的重要作用。

3.民生新聞富于人文關(guān)懷。民生新聞的人文關(guān)懷，也即是服務(wù)大眾情感，一般體現(xiàn)在尊重生命、尊重信仰、尊重人格、尊重習(xí)慣習(xí)俗。尊重生命，就是要對(duì)于任何事件中的受害者都充分尊重他的生存權(quán)利。生命是最寶貴的，無(wú)論生命的主體做過(guò)什么事，是荒唐、愚蠢還是罪惡，都要尊重每一個(gè)個(gè)體的生存權(quán)，對(duì)生命充滿敬畏。尊重信仰，則是在報(bào)道中不必然地聯(lián)系信仰和行為的因果關(guān)系，而是建設(shè)性地提出意見，拿出解決問(wèn)題的辦法。尊重人格，則要求在新聞報(bào)道中不對(duì)個(gè)人進(jìn)行詆毀，注意保護(hù)當(dāng)事人的隱私，不歧視，不暗示。尊重習(xí)慣習(xí)俗，則是不以自身或大眾的好惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求小眾群體或個(gè)體，保證新聞當(dāng)事人合法的權(quán)利不受侵害。人文關(guān)懷是電視民生新聞的社會(huì)責(zé)任，也是貼近百姓情感最有效的途徑。

二、民生新聞也是“公共新聞”

美國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)90年代初提出了“公共新聞”理論。突出對(duì)公眾的權(quán)益維護(hù)，致力于提高公眾參與社會(huì)公共生活的能力和解決公共領(lǐng)域問(wèn)題的能力。按照這個(gè)定義，民生新聞一直所從事的也正是這個(gè)方向。

首先，民生新聞服務(wù)的對(duì)象是大眾。雖然也存在著個(gè)人的遭遇和問(wèn)題，但這些遭遇和問(wèn)題并不是孤立的、偶發(fā)的，而是有代表性的，新聞報(bào)道提出的也正是“這一類”問(wèn)題的解決辦法；其次，解決問(wèn)題的過(guò)程就是公眾參與的過(guò)程。作為政府和群眾之間的紐帶和橋梁，媒體的介入代表的是公眾的知情權(quán)，同時(shí)也代表公眾參與到社會(huì)生活并參與解決公共領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題。不僅提高了公眾參與的范圍，也提高了政府的開放度。

三、介入生活才能服務(wù)大眾

作為面向大眾的“公共新聞”，民生新聞在形式上還是應(yīng)該以服務(wù)為主，介入主流生活，充分體現(xiàn)以下幾個(gè)服務(wù)功能。

1.報(bào)道信息及時(shí)廣泛。民生新聞不僅僅涉及老百姓的衣食住行，反映生活的方方面面都是老百姓需要的信息。凡大眾關(guān)心的熱門話題，像政策資訊、政務(wù)通告、新規(guī)介紹、預(yù)警、辦事指南等都要和具體事例結(jié)合起來(lái)，做到觀眾喜聞樂(lè)見，易于接受。把“上情下達(dá)”和“下情上傳”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，找到各方關(guān)注的共同點(diǎn)，既宣傳政策又為民服務(wù)。

篇（6）

一、電視民生新聞評(píng)論的特色

電視民生新聞評(píng)論既與民生新聞報(bào)道密切關(guān)聯(lián)，又保持著相對(duì)的完整與獨(dú)立。與傳統(tǒng)的電視新聞評(píng)論相比，在平民化的視角下，電視民生新聞評(píng)論呈現(xiàn)出自身截然不同的特色。

1.短小精悍，點(diǎn)到為止。電視民生新聞評(píng)論，往往是依托某一新聞事件就事論事，不求理說(shuō)得深刻透徹、廣博、權(quán)威，而是形成快言快語(yǔ)、短小精悍的特色。

2.平民視角下，評(píng)論風(fēng)格的個(gè)性化。電視民生新聞以親民為特色，在主持人的選擇上，民生新聞欄目往往啟用曲藝類演員、記者、老百姓做主持人。這樣的主持人在講新聞、評(píng)新聞中也形成了親切、幽默、犀利、調(diào)侃等等個(gè)性十足的本色風(fēng)格。

這種短小精悍、幽默犀利的評(píng)論特色，曾是電視民生新聞引入新聞評(píng)論中的一股新風(fēng)。而這些曾經(jīng)的特色也存在對(duì)傳統(tǒng)新聞評(píng)論“矯枉過(guò)正”的嫌疑，讓電視民生新聞評(píng)論深陷諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

二、電視民生新聞的現(xiàn)實(shí)困境

在民生新聞欄目進(jìn)入疲勞期和循環(huán)期的背景下，由于對(duì)收視率和廣告效益的過(guò)分追逐，電視民生新聞節(jié)目選題邊緣化、瑣碎化、娛樂(lè)化的趨向較為明顯。加之評(píng)論缺位，引導(dǎo)乏力，民生新聞欄目選題的邊緣與偏狹，也局限了電視民生新聞評(píng)論的拓展空間，呈現(xiàn)出淺層化、娛樂(lè)化和程式化等種種疲態(tài)與困境。？

1.電視民生新聞評(píng)論的淺層化。由于電視節(jié)目是線性播出，在時(shí)間上的限制和評(píng)論在電視表現(xiàn)力以及可看性方面的弱勢(shì)地位，多數(shù)民生新聞評(píng)論力度不夠，淺嘗輒止。

2.電視民生新聞評(píng)論的情緒化。一方面，民生新聞評(píng)論越來(lái)越淺層化。另一方面，民生新聞評(píng)論的情緒化，主要表現(xiàn)在欄目選題的瑣碎化，評(píng)論也較多集中在道德批評(píng)和對(duì)政府工作不力的“討伐”上。

3.電視民生新聞評(píng)論的程式化。民生新聞欄目在追求時(shí)效的播出壓力下，在日積月累的流程化生產(chǎn)過(guò)程中，造成了電視民生新聞評(píng)論的程式化、固化乃至僵化思維。各檔新聞節(jié)目的評(píng)論角度、方式很相近。

目前，民生新聞的提升和擴(kuò)張很快，這種競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，依靠獨(dú)家新聞已經(jīng)不可能了。就拿內(nèi)蒙古電視臺(tái)最早的民生新聞欄目《都市全接觸》來(lái)說(shuō)，2004年開播時(shí)，它是內(nèi)蒙古獨(dú)家的。2008年開播了第二個(gè)省級(jí)民生欄目，還有市臺(tái)、其他臺(tái)等等同類型欄目，新聞資源分流，除非一些調(diào)查類、事件類的獨(dú)家新聞，大家很難做到獨(dú)家了。所以民生新聞評(píng)論這種草根樣態(tài)的評(píng)論，這種觀眾非常喜愛的形態(tài)，就成為我們民生新聞體制設(shè)計(jì)重要的組成，也是拓展、提升民生新聞自身的重要途徑。

三、電視民生新聞評(píng)論的突圍嘗試

（一）目前民生新聞評(píng)論的常規(guī)形態(tài)，初步歸納為以下幾種：肯定贊美型、批評(píng)譴責(zé)型、建議研究型、解讀政策現(xiàn)象型和各方討論型。？？

很多電視臺(tái)的民生新聞大都意識(shí)到評(píng)論的重要價(jià)值。在內(nèi)蒙古電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道的民生新聞欄目《都市全接觸》常規(guī)新聞中，穿插QQ和微博對(duì)新聞事件的話題互動(dòng)和網(wǎng)友的觀點(diǎn)、看法。電視民生新聞評(píng)論，往往是作為民生新聞欄目中的有機(jī)組成部分而存在的。？

一般來(lái)說(shuō)，電視民生新聞評(píng)論主要包括以下幾種形態(tài)：（1）民生新聞欄目中的主播短評(píng)。（2）民生新聞欄目中的評(píng)論板塊。（3）電視民生新聞評(píng)論欄目。

隨著電視民生新聞10余年的發(fā)展，獨(dú)立的民生新聞評(píng)論欄目也在不斷涌現(xiàn)。2012年高考之后，一條《高考天問(wèn)》的視頻在新浪微博中被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。該條視頻是湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道《鐘山說(shuō)事》欄目的一期。這期節(jié)目中，主持人鐘山慷慨激昂地質(zhì)問(wèn)高考重要性，質(zhì)問(wèn)高考的地方保護(hù)主義以及質(zhì)問(wèn)北大輸給香港高校等。此條視頻得到網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，點(diǎn)擊量巨大。實(shí)際上，這是民生新聞提升的一個(gè)很好的方法，近一兩年很多電視臺(tái)都在開設(shè)此類觀點(diǎn)類欄目。內(nèi)蒙古電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道2011年打造的《雷陣語(yǔ)》就屬同類，收視和社會(huì)影響都很出色。

（二）以重點(diǎn)打造民生新聞評(píng)論兩年的江西電視臺(tái)都市頻道為例。江西電視臺(tái)都市頻道，主要是以民生新聞為支撐，擴(kuò)大頻道的影響力。都市現(xiàn)場(chǎng)的收視，始終居于江西省南昌地區(qū)所有頻道媒體、電視媒體的收視首位。這兩年就是狠抓民生新聞的評(píng)論。值得借鑒的是：

1.他們?cè)谠u(píng)論員隊(duì)伍上的突破。除利用江西本土的評(píng)論員隊(duì)伍外，他們還跟搜狐合作，利用搜狐微博強(qiáng)大的評(píng)論員隊(duì)伍，比較知名的有曹保印（《新京報(bào)》的首席編輯）、魯英曾（鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》的制片人）、丁兆林（中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)的評(píng)論員）、趙九驍（中央人民廣播電臺(tái)《中國(guó)之聲》的觀察員）等等幾十位評(píng)論員。他們對(duì)大眾關(guān)注事件的評(píng)論非常到位，給節(jié)目增加了內(nèi)涵和深度，也取得了看得見的效果。所以同行們也深感，評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，借外力不啻為一種好的嘗試。

2.搭建多元的、多層次的、多樣態(tài)的民生評(píng)論體系。江西電視臺(tái)都市頻道，在頻道內(nèi)各欄目間建立一種多元的、多層次的、多樣態(tài)的民生評(píng)論體系。多元當(dāng)然可能是它的觀點(diǎn)多元，視角多元，同時(shí)因?yàn)殡娨暿鼙姷膶哟尾灰粯樱惨馕吨娨曉u(píng)論需要多層次，都市頻道的各個(gè)層次的節(jié)目里都有評(píng)論，當(dāng)然也是多樣態(tài)的。

都市頻道的做法是，先在早間以專家學(xué)者連線為主，午間有《網(wǎng)絡(luò)天下評(píng)說(shuō)》，這個(gè)是投射網(wǎng)民社會(huì)的。還有一檔《張楊說(shuō)事》，是以另類主播符號(hào)為主的一個(gè)脫口秀。還有一個(gè)辯論式的《小民話題》，它是主播大民、小民兩個(gè)人辯論式的脫口秀，另加觀眾參與。還有一檔熱線互動(dòng)脫口秀，就是大民自己做的一檔《大民大聲說(shuō)》。在晚間主打的民生新聞《都市快報(bào)》里有一檔《一說(shuō)為快》，這是一個(gè)草根代言的重大符號(hào)和主播一塊點(diǎn)評(píng)當(dāng)下的熱點(diǎn)事件。另外，《都市快報(bào)》里還設(shè)置有《主播快評(píng)》，實(shí)際上是以主播自己的特點(diǎn)寫出的快評(píng)。還有一檔節(jié)目，實(shí)際上是主打主播的公共知識(shí)分子的形象。

以這樣全天的設(shè)計(jì)，形成了都市頻道整個(gè)民生新聞評(píng)論的體系，在全天各檔節(jié)目里都彰顯評(píng)論特色，并以此樹立都市頻道觀點(diǎn)致勝的整體風(fēng)格。

3.民生新聞評(píng)論員的共享機(jī)制。微博時(shí)代，每個(gè)人都可以成為一個(gè)報(bào)道者和一個(gè)評(píng)論者。140字的長(zhǎng)度，儼然已是一種標(biāo)準(zhǔn)，爆料或者犀利觀點(diǎn)，公眾普遍不太計(jì)較篇幅的短小，而看重其傳播的無(wú)限可能。從今年若干起形成全國(guó)影響重大新聞事件的傳播方式來(lái)看，電視媒體，畫地為牢的地域概念被顛覆，搶先播發(fā)的直播優(yōu)勢(shì)被打破，話語(yǔ)權(quán)的權(quán)威性被動(dòng)搖。

在這樣的背景下，內(nèi)蒙古電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道參與全國(guó)省級(jí)電視臺(tái)民生新聞協(xié)作體發(fā)起“評(píng)論員共享計(jì)劃”，倡議協(xié)作體各成員單位積極參與。共享計(jì)劃有以下訴求：

（1）對(duì)消息類事實(shí)報(bào)道進(jìn)行升級(jí)，不只提供事實(shí)，同步提供觀點(diǎn)；

（2）打破地域界限，挖掘發(fā)生于一城一地公共事件的全國(guó)影響；

（3）摒棄一元化電視評(píng)論，追求同一新聞事件的多視角解讀；

（4）整合各地、各媒介平臺(tái)的優(yōu)秀評(píng)論員，打造電視觀點(diǎn)明星；

（5）完善協(xié)作體各單位軟硬件同步工作，進(jìn)一步密切深化合作。

篇（7）

引言

近年來(lái)，隨著新媒體的介入，電視新聞節(jié)目的制作也發(fā)生了很大變化。尤其新世紀(jì)以來(lái)，民生新聞欄目興起并且在國(guó)內(nèi)迅速發(fā)展，幾乎每家地方電視臺(tái)都有自己固定的民生新聞欄目。由于民生新聞欄目更關(guān)注群眾生活中需要解決的實(shí)際問(wèn)題，所以備受當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎。伴隨著新媒體的發(fā)展電視民生新聞節(jié)目把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

一、新媒體時(shí)代電視民生新聞節(jié)目的機(jī)遇

新媒體的出現(xiàn)給電視民生新聞欄目所帶來(lái)的影響并不全是負(fù)面沖擊，電視節(jié)目制作人也應(yīng)從中捕捉到民生新聞節(jié)目創(chuàng)新的新機(jī)遇。

首先，新媒體所帶來(lái)的一些新的傳播方式可資利用。如微信公眾平臺(tái)的使用，就為電視民生新聞欄目增添了無(wú)限活力。微信公眾平臺(tái)為觀眾與電視臺(tái)的及時(shí)交流提供了便利條件。

其次，新媒體的信息來(lái)源廣泛，也為電視民生新聞欄目的信息來(lái)源提供了便利。很多資訊可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得，增加了新聞?dòng)浾邔?duì)于新聞事件的選擇幾率，更容易找到有價(jià)值的新聞線索。

第三，對(duì)于新媒體先進(jìn)技術(shù)的借鑒和使用，使得新聞傳播平臺(tái)大大拓展。當(dāng)前，幾乎所有地方電視臺(tái)都創(chuàng)建了自己的門戶網(wǎng)站，通過(guò)這些網(wǎng)站，觀眾既可直接收聽新聞，也可反復(fù)觀看，給觀眾提供便利的同時(shí)，也提高了群眾對(duì)于電視節(jié)目的關(guān)注度。

總之，在新媒體環(huán)境下，電視民生新聞欄目受到?jīng)_擊的同時(shí)，也獲得了很多新的發(fā)展機(jī)遇。如何利用新媒體所帶來(lái)的機(jī)遇對(duì)自身進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，才是更多電視節(jié)目制作人所應(yīng)思考的問(wèn)題。

二、電視民生新聞節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展策略

1.新舊媒體各有所長(zhǎng)，應(yīng)互動(dòng)融合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

傳統(tǒng)媒體要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新媒體所帶來(lái)的好處，并且學(xué)會(huì)利用這些優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)自我改進(jìn)，提高自身的傳播能力與傳播水平。

事實(shí)上，隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐驗(yàn)證，新媒體也存在著諸多問(wèn)題與不足，如何與新媒體有效融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)成共贏，也是電視民生新聞節(jié)目在創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中所需考慮的問(wèn)題。在新媒體技術(shù)發(fā)展和三網(wǎng)融合時(shí)代即將到來(lái)的新形勢(shì)下，電視民生新聞節(jié)目也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流、拓寬傳播領(lǐng)域、改進(jìn)傳播方式、縮短傳播時(shí)間，使受眾能夠更加及時(shí)、更為便利地接收到新聞信息。

2.創(chuàng)新節(jié)目形式，提高節(jié)目品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，我國(guó)的電視民生新聞雖然取得了一定的成績(jī)，但同質(zhì)化現(xiàn)象依然存在。大多電視臺(tái)忙于對(duì)信息資源的爭(zhēng)奪，而無(wú)暇顧及節(jié)目?jī)?nèi)容及形式的創(chuàng)新，因而電視民生新聞同質(zhì)化現(xiàn)象依然形勢(shì)嚴(yán)竣。目前，電視民生新聞節(jié)目要想擺脫被動(dòng)的局面，取得長(zhǎng)足的發(fā)展，創(chuàng)新節(jié)目形式刻不容緩。

創(chuàng)新的節(jié)目形式是多種多樣的，但選擇的形式和節(jié)目?jī)?nèi)容一定要協(xié)調(diào)，這是贏得百姓喜愛的關(guān)鍵。選擇的節(jié)目形式一定要新穎、實(shí)用，真正成為電視民生新聞節(jié)目的“助跑器”。比如解決鄰里糾紛，可以將矛盾雙方的當(dāng)事人代表請(qǐng)到演播室，再請(qǐng)位教育專家作嘉賓和主持人一道進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解，觀眾則可通過(guò)電話連線、短信的方式表達(dá)意見，多方面互動(dòng)，有助于雙方解決沖突，緩解矛盾。又比如，為克服地域的局限，地區(qū)間可采取相互聯(lián)合的運(yùn)作方式。

3.引入“公共新聞”理念，提升節(jié)目文化品位。

電視民生新聞應(yīng)該不斷的摒棄傳統(tǒng)的理念，不要一味以“暴力、兇殺”等新聞事件來(lái)吸引眼球，要不斷的引導(dǎo)群眾走向公眾視野。所以電視民生新聞可以引入“公共新聞”的理念，將廣大人民群眾與社會(huì)公眾事件結(jié)合起來(lái)，從而讓廣大人民群眾在國(guó)家的帶領(lǐng)下樹立正確的生活理念。在“公共新聞”理念的引導(dǎo)下，電視民生新聞可以搭建“民生”與“公共”的橋梁，從而讓群眾參與到公共問(wèn)題的解決中，培養(yǎng)民眾的公共意識(shí)，還能引導(dǎo)民眾確立主流價(jià)值觀念，有助于提升民生新聞節(jié)目的品位。

4.樹立品牌意識(shí)，打造品牌節(jié)目。

在新媒體時(shí)代，樹立品牌意識(shí)對(duì)任何一個(gè)媒介的生存發(fā)展都十分重要。對(duì)于地方電視臺(tái)的民生新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，提煉特色的過(guò)程其實(shí)就是創(chuàng)建品牌的過(guò)程。流行和時(shí)尚體現(xiàn)的往往只是一時(shí)一刻的光芒，而在觀眾的檢驗(yàn)下不斷更新思維、沉淀和積累下來(lái)的東西，才最具備優(yōu)勢(shì)，也才能真正將節(jié)目品牌樹立起來(lái)。

打造節(jié)目品牌，需注意以下幾點(diǎn)：首先是打造精品節(jié)目。節(jié)目定位和風(fēng)格要把握準(zhǔn)確，并能夠針對(duì)不同節(jié)目定位和節(jié)目風(fēng)格，有針對(duì)性地利用各種途徑對(duì)節(jié)目進(jìn)行提前宣傳和預(yù)熱。其次，要打造品牌主持人。主持人要充分展示個(gè)人才能及個(gè)性特征，博得觀眾好感，從而拉近電視節(jié)目與主持人之間的距離。第三，節(jié)目形式要富于變化，傳播手段要先進(jìn)。針對(duì)不同的節(jié)目?jī)?nèi)容，精心設(shè)計(jì)不同的節(jié)目表現(xiàn)形式，同時(shí)，輔以同期聲、電話連線、漫畫、Flash、圖表等各種傳播手段，會(huì)使節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，更容易吸引觀眾的目光。

5.做足做活深度蟮饋

隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)諸方面的不斷進(jìn)步，人們?cè)趯?duì)身邊信息充滿渴求的同時(shí)，對(duì)于一些信息的橫向發(fā)展和縱深研究也十分感興趣。民生新聞若只停留于為老百姓解決一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題上，顯然就會(huì)流于瑣碎。而衣食住行以外的其他信息，則可能關(guān)注不夠，這也是民生類新聞節(jié)目普遍存在的問(wèn)題。因此在各種信息傳播方式并存的當(dāng)今時(shí)代，如何創(chuàng)建深度報(bào)道機(jī)制，如何挖掘出更深層次的信息，做出更有深度的節(jié)目，是民生類新聞節(jié)目制作者所需認(rèn)真思考的問(wèn)題。其實(shí)群眾所關(guān)注的問(wèn)題當(dāng)中有很多值得深度挖掘的話題，如對(duì)政策、法規(guī)的解讀，對(duì)一些文化現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象的深度挖掘與追蹤，對(duì)容易引起共鳴的事件多做深入報(bào)道，這些方式無(wú)論從提升社會(huì)責(zé)任感的角度，還是從切實(shí)考慮群眾需求的角度來(lái)說(shuō)，都是十分可行而且有效的。增強(qiáng)這方面的創(chuàng)新意識(shí)，也要注意時(shí)刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盡量在給群眾展示社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的新聞信息的同時(shí)，真正改變民生新聞“低俗化、媚俗化、庸俗化”的問(wèn)題，使其更具深度和廣度。

三、結(jié)束語(yǔ)

電視民生新聞構(gòu)筑了百姓和政府溝通的橋梁，使得下情得以上傳、上情得以下達(dá)，發(fā)揮了新聞媒體應(yīng)有的作用。盡管民生新聞目前還存在著一些問(wèn)題，但這類節(jié)目在全國(guó)各大電視臺(tái)的成功“打響”，無(wú)疑為電視新聞的發(fā)展注入新的活力。電視民生新聞具有強(qiáng)大的生命力，廣大電視新聞工作者要抓住契機(jī)，勇于開拓、不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)取把電視民生新聞節(jié)目辦得越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)德洪.電視民生新聞節(jié)目的創(chuàng)新與提升[J].新聞知識(shí)，2013（01）：107-108

篇（8）

    一 

    在現(xiàn)代化社會(huì)里 , 新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品 , 成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體 , 新聞具有不同的意義 , 服務(wù)于不同的目的。 

篇（9）

宜賓日?qǐng)?bào)藉此迅速介入，與網(wǎng)站聯(lián)動(dòng)，將“市長(zhǎng)信箱”上反映的線索，由相關(guān)方面批示后投入采訪報(bào)道，并在媒體上刊出和網(wǎng)站上掛出。譬如，市政建設(shè)中有關(guān)公交改革的話題，一度是市民議論的焦點(diǎn)，對(duì)這一牽涉面廣的政策的出臺(tái)，政府采取謹(jǐn)慎和開放的態(tài)度，廣納善言，民主決策。市民從各自的利益訴求，各方單位從部門管理權(quán)限出發(fā)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)上交鋒，人氣集聚。與此同時(shí)，宜賓日?qǐng)?bào)發(fā)揮主流媒體作用，積極引導(dǎo)輿論，記者分別采訪代表性的意見予以報(bào)道，暢通民意，疏解不惑，為構(gòu)建和諧的政務(wù)環(huán)境打下良好基礎(chǔ)。

2006年8月，政府網(wǎng)站在“市長(zhǎng)信箱”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開設(shè)“市民議政”和“網(wǎng)上聽證”窗口。于此，記者進(jìn)行了采訪報(bào)道，寫出的《市政府開啟溝通民意新窗口》消息，用事例印證了新“窗口”的功效。新聞及時(shí)報(bào)道了宜賓市政府為進(jìn)一步溝通民意，暢通民眾訴求渠道，開展政民互動(dòng)，打造陽(yáng)光政府，構(gòu)建和諧社會(huì)的新舉措。該篇消息榮獲2006年度四川省新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并在新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)等門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

二、聯(lián)動(dòng)使雙方傳導(dǎo)信號(hào)放大

網(wǎng)絡(luò)等新媒體優(yōu)勢(shì)是互動(dòng)，而報(bào)紙借助數(shù)字化發(fā)展強(qiáng)化互動(dòng)。互動(dòng)既指報(bào)紙和受眾之間的互動(dòng)，又指報(bào)業(yè)和網(wǎng)站間的互動(dòng)融合即聯(lián)動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)越多，聲音越多，新聞源就越多，這也就使得所有的互動(dòng)、聲音、新聞更具議論性、討論性。市政府網(wǎng)站的上述三個(gè)窗口里，同樣也有其議論性、討論性，也使得網(wǎng)絡(luò)信息嘈雜。人們?cè)卩须s的聲音中，無(wú)法和難以找到一個(gè)中心，故而削減其權(quán)威性。這就是被一些專家稱謂網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的“去中心化”現(xiàn)象。

一方面網(wǎng)絡(luò)輿論的話語(yǔ)權(quán)平民化，資源寬泛，任何人均可參與。但另一方面，在“去中心化”狀態(tài)下的網(wǎng)絡(luò)話題及其互動(dòng)，就像在萬(wàn)人大會(huì)開始前，等待開會(huì)者七嘴八舌的交流，還像鄉(xiāng)下村民在村頭戲臺(tái)下，等待開演時(shí)各抒己見的隨意探討。這種交流和探討在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)景下或可是不負(fù)責(zé)任的訴說(shuō)。因此，“去中心化”既使用戶之間可以良好互動(dòng)，但由于無(wú)中心、無(wú)權(quán)威觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出“碎片化”狀態(tài)，帶來(lái)傳導(dǎo)信號(hào)的衰減。

政府網(wǎng)站與報(bào)紙的合作中，“去中心化”、信號(hào)衰減現(xiàn)象得以消弭。宜賓日?qǐng)?bào)擁有輿論的話語(yǔ)權(quán)，報(bào)紙內(nèi)容的客觀性、見解的獨(dú)特性、觀點(diǎn)的深刻性，使報(bào)紙相較于網(wǎng)站而言成為更受人們信任的媒體，從而具有一定的影響力甚至能更有效地引導(dǎo)社會(huì)輿論。在發(fā)揮主流媒體引導(dǎo)輿論作用中為網(wǎng)站信號(hào)增大提供了海量資訊，網(wǎng)民受眾接受網(wǎng)站轉(zhuǎn)載其報(bào)紙的信息，也是主流聲音的傳播。這樣，也就起到了“1+1＞2”的效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性、互動(dòng)性及廣泛性為報(bào)紙?zhí)峁V闊的新聞資源，又為傳播擴(kuò)散提供了更為寬闊的領(lǐng)域。同時(shí)，黨報(bào)與生俱來(lái)的權(quán)威性和公信力在與網(wǎng)站合作中，其傳播效應(yīng)得以延伸，在新的話語(yǔ)空間擴(kuò)展主流影響力。宜賓日?qǐng)?bào)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在內(nèi)容上下功夫，下氣力，用具有深度、厚度和權(quán)威性、公信力的報(bào)道，與網(wǎng)站形成梯次互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)報(bào)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)、共振和同步發(fā)展。

報(bào)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)揚(yáng)共振之長(zhǎng)，既可開辟黨報(bào)報(bào)道影響社會(huì)的新途徑，又創(chuàng)報(bào)道的新式樣，讓新聞向縱深，向更廣闊的時(shí)空延展，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上重鑄報(bào)紙品牌。報(bào)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)在信息傳導(dǎo)上實(shí)現(xiàn)了資源共享和整合。

三、良性傳導(dǎo)促和諧共振

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，改革處于攻堅(jiān)階段，也伴隨著社會(huì)矛盾的頻發(fā)。這些都不同層次地反映在民生領(lǐng)域。黨的十七大關(guān)注民生，改善民生。十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。這表明，老百姓在關(guān)系切身利益的公共事務(wù)中有更多的話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)主義民主政治的發(fā)展將進(jìn)一步暢通底層群眾的利益表達(dá)渠道。

篇（10）

由于偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后，教育條件較差，導(dǎo)致了這些地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生從小的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較內(nèi)地學(xué)生而言比較薄弱，自助學(xué)習(xí)能力較差，同時(shí)由于語(yǔ)言的差異，使得他們的聽課效果也十分不佳，因此這些少數(shù)民族學(xué)生普遍存在著學(xué)習(xí)困難。

2、民族信仰強(qiáng)烈，存在小群體性

新疆、等少數(shù)民族地區(qū)普遍具有強(qiáng)烈的（例如佛教、伊斯蘭教等），因此這些少數(shù)民族學(xué)生與內(nèi)地高校中的漢族學(xué)生有著信仰、文化的區(qū)別較難融合，因此他們同一個(gè)民族的學(xué)生在學(xué)校中就會(huì)形成特殊的小團(tuán)體，如果不妥善管理這些小團(tuán)體，就嚴(yán)重影響到民族之前差異的融合，不利于校園的安定團(tuán)結(jié)。

3、融入適應(yīng)性差，心理承受能力弱

少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校后，首先面臨的是生活環(huán)境的明顯變化，由于他們的飲食、作息習(xí)慣與內(nèi)地學(xué)生差異較大，使他們?nèi)谌胨奚帷嗉?jí)的集體生活形成一定障礙；同時(shí)，他們的漢語(yǔ)應(yīng)用能力普遍較差，與同學(xué)和老師的溝通不暢；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想，以上的諸多因素都導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生融入內(nèi)地大學(xué)生活不理想，他們的心理承受力較弱，不少學(xué)生會(huì)不自覺地滋生出自卑、嫉妒、逃避、倦怠、不滿甚至抵觸情緒。

4、自我要求較低，理想目標(biāo)模糊

新疆、等偏遠(yuǎn)少數(shù)民族學(xué)生深知國(guó)家對(duì)他們的照顧，無(wú)論所學(xué)什么專業(yè)只要畢業(yè)回家鄉(xiāng)考取公務(wù)員就可以輕松就業(yè)，加之他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力弱，學(xué)校對(duì)他們也有照顧政策，因此他們普遍對(duì)自己要求較低，理想目標(biāo)模糊，多數(shù)學(xué)生在校處于混日子，只要能夠畢業(yè)就行的狀態(tài)。

二、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理創(chuàng)新存在的問(wèn)題

由于少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地高校進(jìn)行招生是近些年逐漸增多的，因此內(nèi)地高校針對(duì)少數(shù)民族的教育管理工作一直處在不斷探索過(guò)程中，雖然近些年少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校中的不適應(yīng)、成績(jī)差等多方面的問(wèn)題已經(jīng)引起學(xué)校的重視，但是在教育管理中基本上還是保持和內(nèi)地漢族學(xué)生統(tǒng)一的管理方式，即使有資助政策的傾斜，但卻無(wú)法形成有效的、有針對(duì)性的教育管理體制。

三、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理創(chuàng)新研究

1、思想政治教育工作的創(chuàng)新

為使新疆、等偏遠(yuǎn)少數(shù)民族學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，了解國(guó)家對(duì)他們的關(guān)愛和照顧，內(nèi)地高校應(yīng)該將學(xué)生的思想政治教育形式有所創(chuàng)新，將思想政治理論課融入少數(shù)民族地區(qū)在國(guó)家的大力扶持下日益的變化，使少數(shù)民族學(xué)生充分感受國(guó)家的關(guān)愛及家鄉(xiāng)對(duì)他們成才的需要，激勵(lì)他們形成遠(yuǎn)大的目標(biāo)及努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2、日常管理工作的創(chuàng)新

（1）建立少數(shù)民族學(xué)生信息系統(tǒng)。新疆、等偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生由于民族信仰強(qiáng)烈，存在小群體性，因此對(duì)他們的日常管理不能與普通內(nèi)地高校的學(xué)生一樣對(duì)待，需要建立少數(shù)民族學(xué)生的信息系統(tǒng)，系統(tǒng)中內(nèi)容需要更加詳實(shí)，囊括學(xué)生的家庭、個(gè)人以及在校的所有信息并及時(shí)更新，保證能夠時(shí)時(shí)了解這些學(xué)生的信息及動(dòng)態(tài)。

（2）特殊政策與嚴(yán)格管理相結(jié)合。為照顧新疆、等偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生，能夠使他們盡快融入內(nèi)地高校生活，順利完成學(xué)業(yè)，內(nèi)地高校都有針對(duì)他們的特殊照顧政策，但這些政策有時(shí)造成了少數(shù)民族學(xué)生對(duì)自己放松要求，不聽課、曠課甚至出現(xiàn)嚴(yán)重違反學(xué)校校規(guī)校紀(jì)的情況，因此針對(duì)這些學(xué)生的日常管理更應(yīng)該嚴(yán)格，在他們需要幫助的時(shí)候我們給予關(guān)心及特殊政策的照顧，但他們違反校規(guī)校紀(jì)時(shí)要嚴(yán)格按照規(guī)章制度處理，不能縱容包庇，要讓他們養(yǎng)成規(guī)范自己行為規(guī)范的習(xí)慣和能力，這對(duì)于他們成才以及學(xué)校的安全穩(wěn)定有著至關(guān)重要的作用。

3、校園文化活動(dòng)創(chuàng)新

由于新疆、等少數(shù)民族學(xué)生具有的小群體性無(wú)法避免，因此在日常工作中要充分利用這一特點(diǎn)開展少數(shù)民族的校園文化活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)院的少數(shù)民族社團(tuán)，由學(xué)院負(fù)責(zé)少數(shù)民族管理的老師作為指導(dǎo)教師，依托少數(shù)民族社團(tuán)及學(xué)院學(xué)生會(huì)，開展體驗(yàn)民族生活，了解民族傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言等具有特色的民族間互動(dòng)活動(dòng)，并使活動(dòng)常態(tài)化開展，使少數(shù)民族學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)大學(xué)的快樂(lè)并有所收獲。

4、心理健康教育創(chuàng)新

（1）開展朋輩輔導(dǎo)工作。大學(xué)生的心理健康十分重要，時(shí)刻關(guān)注他們的心理狀態(tài)有利于把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們解決心理困惑。而針對(duì)他們年齡的特殊性，避免部分學(xué)生逃避與老師談心，輔導(dǎo)員應(yīng)該開展朋輩輔導(dǎo)員工作，由每個(gè)班級(jí)的助理班主任（學(xué)生會(huì)高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任）擔(dān)任該班級(jí)的朋輩輔導(dǎo)員，學(xué)院對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，由他們關(guān)注班級(jí)學(xué)生的日常的思想變化，用朋友的身份走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，特別是少數(shù)民族學(xué)生，應(yīng)該投入更多的關(guān)心與關(guān)愛，幫助輔導(dǎo)員進(jìn)行心理健康的疏導(dǎo)。

（2）輔導(dǎo)員定期談心工作。輔導(dǎo)員應(yīng)該定期與少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行談心，談心之前通過(guò)班級(jí)朋輩輔導(dǎo)員及班級(jí)干部了解這些學(xué)生的近期表現(xiàn)及心理狀態(tài)，具有針對(duì)性的進(jìn)行談心工作，要將自己對(duì)他們關(guān)心和關(guān)懷融入每次談話中，了解少數(shù)民族學(xué)生的困難與訴求，幫他們解決生活、學(xué)習(xí)、情感等多方面的困難，使他們沒(méi)有后顧之憂。

5、幫扶資助工作創(chuàng)新

篇（11）

二、促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康的具體措施

少數(shù)民族大學(xué)生在一定程度上代表了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的未來(lái)及希望。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)在未來(lái)的發(fā)展取決于大學(xué)生的心理素質(zhì)如何。良好的大學(xué)生心理健康素質(zhì)可以使得我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)在未來(lái)有良好的發(fā)展，而相對(duì)較差的心理素質(zhì)則會(huì)在一定程度上對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)未來(lái)的發(fā)展起到嚴(yán)重的阻礙作用。

（一）大力開展活動(dòng)增強(qiáng)人際關(guān)系為了大力拓展少數(shù)民族的人際關(guān)系，則需要經(jīng)常開展一些多種形式的社會(huì)活動(dòng)，使得學(xué)生們可以在活動(dòng)中進(jìn)行相互交流并相互促進(jìn)，并為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的機(jī)會(huì)使其更多的接觸社會(huì)。如此，便可以在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知能力并在某些方面鍛煉了學(xué)生們心理承受能力，也對(duì)其心理健康起到了相應(yīng)的促進(jìn)作用[2]。

（二）對(duì)少數(shù)民族學(xué)生予以關(guān)懷若高校想要在一定程度上對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康進(jìn)行提升，則需要對(duì)其進(jìn)行了解，并通過(guò)解決實(shí)際困難使得大學(xué)生可以得到自身所需要的東西。同時(shí)應(yīng)及時(shí)在校園成立一個(gè)心理特別服務(wù)中心，為了方便少數(shù)民族大學(xué)生在遭受一些煩悶的事情時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，并教會(huì)其合理的運(yùn)用科學(xué)方式來(lái)解決問(wèn)題。應(yīng)該具有針對(duì)性的來(lái)為大學(xué)生們解除煩惱以及內(nèi)心的憂慮。如此，便可以更好的使得少數(shù)民族大學(xué)生們心里狀態(tài)得到更好的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造良好校園氛圍良好的校園氛圍可以在一定程度上影響學(xué)生自身的心理素質(zhì)，也對(duì)學(xué)生的心理健康起到了一定影響。構(gòu)建和諧的校園氛圍是我國(guó)為緩解民族關(guān)系的重要條件。因此，校園中應(yīng)積極培養(yǎng)樂(lè)觀、開朗的校園氣氛，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的心理健康起到促進(jìn)作用。只有大力開展豐富多彩的校園生活，才可以使得少數(shù)民族大學(xué)生在廣闊的空間中盡情的與人交流，并在某些方面培養(yǎng)其自身的性格特點(diǎn)。使得少數(shù)民族大學(xué)生擁有健全的心理，進(jìn)而提升高校中少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康狀況[3]。