緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇行為藝術論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

心理學研究表明，運用多角度、多層次的立體畫面刺激人的大腦，可以使人產生強烈的條件反射，更容易使人形成記憶。正如電影、電視敘述的內容更容易被人理解和接受。隨著科技的發展，現在的多媒體教學也具備了這種條件。圖像、色彩等可以為學生提供直觀的視覺體驗。因此，理論課的講解不僅需要教師生動、形象的語言，還要在實際的教學中盡可能多地為學生提供與課程相關的圖片和節目，綜合運用影像、投影、動畫等多媒體形式，將理論知識的學習直觀化和娛樂化。如，在講解中國古代建筑中的支摘窗時，教師單純按照概念給學生解釋，學生很難獲得清晰的認識。但是，通過多媒體將民居和園林中的支摘窗圖片展示給學生，這就提高了學生的學習興趣。因此，多媒體技術及合理的素材運用可以使抽象的理論具體化，解決傳統理論教學中憑空想象的問題，這既有利于學生對所學知識的理解和掌握，又有助于提高學生的觀察力和想象力，促進其形象思維的發展。

2.通過校外課堂的考察，為學生提供更形象的學習環境

對于高校藝術設計專業的學生來說，單純依靠教師在課堂教學中的講解還遠遠不夠。在理論知識的講授中只有理論的引導而缺乏實物的參照，會使學生對事物的真實狀況缺乏透徹的理解和把握。因此，理論課的學習也要留出一定的課時讓學生親身體驗教師所講解的知識，或者在學習的過程中打破以往的課堂教學模式，帶領學生到博物館或實地考察。如，在講解中國傳統古建筑中的壇廟建筑這一章節時，筆者將學生領到泰安岱廟進行現場教學。在這座古老的建筑面前，筆者先提示學生注意對建筑的布局、環境、結構、裝飾等方面進行觀察，讓學生親身體驗并思考之后再結合建筑的實體結構和歷史文化進行講解，把教材中的文字理論變得形象化和實體化，使學生學習起來比較輕松，記憶也較為深刻，從而獲得良好的教學效果。

3.利用學生頭腦已有的形象，啟發學生進一步思考

高校的學生已經具備了成熟的思考能力，已經不能滿足于教師單方面的講授，他們更喜歡獨立思考，并形成自己的觀點。因此，設計理論課的講解不能是教師單純的講授，也應該讓學生主動學習。形象思維的主要形式是聯想和想象，理論課教學中的教師應盡可能地為學生提供直觀的形象，并利用學生頭腦中的已有的形象進行啟發和引導，學生根據教師提供的信息進行聯想、想象或推理，進一步了解形象背后的相關知識。如，在講解西歐現代主義五位建筑大師的時候，教師可以先找一些大師的作品向學生展示，提示學生根據作品的形式，分析設計師的設計思想和特點，然后把五位建筑師的作品作橫向和縱向的分析，分成小組進行討論，讓學生動腦思考，討論掌握這五位建筑大師的設計思想及其作品的特點。教師要進行適當的啟發和引導，改變以往教師講授、學生被動接受的狀況，強化了學習印象。

篇（2）

在軟現實主義的第二次討論中，譚天、趙崢嶸和羅奇的談話主題是關于軟現實主義中不批判。談話中譚天先生的兩個觀點值得我們注意，第一，他認為軟現實主義藝術可以越過藝術批判功能的歷史，還原到藝術起源的狀態，并且從中國傳統哲學精神出發，找到了不批判的哲學基礎：道家的“無為而治”。第二，他認為中國人用外國的文化解釋中國的事物是中國文化的優秀傳統之一。這種說法一下子難以讓人接受，按譚天先生這一觀點，現行的關于中國與西方國家之間文化關系的理論都需要重新考量，如討論得很熱烈的文化侵略和殖民主義問題，中國藝術對西方藝術文化的接受問題等等。

不可否認的是強調作品中的批判性給中國當代藝術中帶來了積極作用，無論人們持批判還是不批判的態度，不惜耗費時間和精力去論證它或者否定它，也就表明了這是一個不可忽視的問題。若暫時從藝術的批判性（功能）和不批判性（功能）的爭論中抽身出來，可以發現，批判通常帶有一種單一的思辨特點，對哲學二元論有高度的認可，更為重要的是，通過批判，可以把某種最高的價值理想——例如自由、正義、美、崇高等等——作為存在于個人內心領域的東西實體化。為什么批判或不批判會成為一個問題？我們的批判情結從何而來？在文化批評和社會學研究的語境中，批判在西方的現代化進程中起過重要作用，可以說批判性思維是西方現代性遺產中的重要特征之一。一般而言，西方十八世紀啟蒙時代以來，社會中現出兩種不同的現代性，一是西方近代工業文明呈現出的現代性，它是與時俱進的，高舉著科學技術進步的旗幟，也是工業革命引起的廣泛經濟和社會變遷的產物；另一種是文化的現代性(也有學者稱作美學的現代性)，它常常表現為對先者的反叛和超越，內含著一種深刻的批判意識。兩者格格不入，水火不容。在這種激烈矛盾的環境中，歷史上傳統的宏大敘事方式解構了，文化現代性的走向是平面化、大眾化和瑣碎化，這一走向的結果某種程度上暗合了后來出現的后現代的概念。批判作為一種人文精神在西方的理性時代之后得到繼承和發揚。回到藝術的發展線索中可以發現，西方二十世紀以后的藝術成就，大都以批判或者革命的方式取得，例如庫爾貝以“現實主義”的名義反抗學院和官方的藝術評判標準，塞尚在形式革命的成功，杜尚以“現成品”和“挪用”的藝術觀念開創了后現代藝術方式等等。

簡而言之，中國當代藝術的批判性，一方面來自于中國建國初期的軍事和政治語言對大眾的滲透，另一方面來自上文所說的在西方現代化進程中獨有的思維方式，這兩點并非是唯一的原因，至少是非常重要的影響因素。而軟現實主義者希望避開的正是這種被異化的非本質的藝術思維。

篇（3）

[關鍵詞]動畫；高科技；藝術性

我們現在所談及的動畫一詞已經具有兩層含義，它首先是一種藝術形式，是作為同真人實景(liveactionmovie)拍攝的電影相對而言的一種電影類型。其次，現時代的動畫同時又是一種技術手段的名稱，是制作電影、電視、廣告等作品的一種主要方式，這種技術很早就被應用在電影制作中，特別在使用電腦制作動畫之后，動畫技術的應用更加范圍廣泛，更加頻繁。現代社會計算機技術的飛速發展，對傳統動畫的制作方式、動畫的形式甚至于動畫的觀念都已經產生了深刻影響，高技術條件使動畫制作必須面對一些重要問題。其實動畫概念的復雜性就已經決定了動畫自身包含的技術性與藝術性的復雜關系。

傳統動畫電影的造型語言是以繪畫、木偶、剪紙、泥塑等美術方式來完成的，因此，動畫片也曾經被稱作是美術片。現時代的動畫制作中大量地使用電腦這一新型的工具，將動畫稱作美術片或卡通片都已經不再合適。由于技術的不斷進步，出現了許多同傳統手法不同的制作方式，我們現在看到了許多新形式的動畫，比如采用電腦技術的三維動畫和網絡動畫。電腦技術的大量運用，使得現代的動畫界呈現出一種明顯的傾向，那就是幾乎所有的動畫都已經拋棄了傳統的平面形式，轉向了利用電腦制作的三維動畫，至少從表面上看平面動畫正在沒落，三維動畫已經成為動畫的主流。其他手工的藝術形式已經很難看到。人們對于新技術的熱情遠遠超過了對于動畫藝術本身，人們總是關注于電腦制作出的宏大場景及逼真效果，而對于動畫片的藝術性則不夠關注，這就引出了一個重要的問題：新時代的動畫應當如何處理技術與藝術的關系，從而能夠使動畫更好、更健康地發展。

一、動畫的產生與發展是技術進步的結果

有人將動畫的歷史追溯到原始社會的洞窟壁畫，持有這種觀點的人是純粹從美術的歷史層面來說的，而不是從動畫的歷史來說的；也有人認為走馬燈、皮影戲等民間藝術就是動畫的前身，這樣的觀點也同樣是將動畫的概念大而化之，畢竟動畫是一個現代的專有名詞，同電影一樣，它是在攝影技術出現之后出現的一種藝術形式，是運用攝影技術使原本不能運動的物體通過連續放映而使其動起來，從這個角度來說，動畫的誕生應當在電影出現之后，也因此，動畫曾經一度被稱作動畫片。動畫的誕生是在1906年的美國，當時斯圖亞特·布萊克頓(J.StuartBlackton)發行了一部叫做《滑稽臉的幽默相》(TheHumorousphasesofFunnyFaces)的短片，片中他讓滑稽演員在一塊黑板前做出可笑的表情并拍攝下來，為了節省逐格重畫的工夫，他使用了“剪紙”(cutout)的手法，將人形的身軀和手臂分開處理，而后將逐格拍攝的影片通過連續的方式放映出來，讓人看到了會動的畫面，這部短片被公認是世界上第一部動畫影片。從這部短片的生產過程就可以看出，動畫正是以攝影為基礎的，這一點同電影一樣，只是電影實際上意味著“快速攝影”，是連續拍攝的產物；而動畫卻是逐格攝影的產物，正是這種拍攝方式使一些原本靜止的畫面在連續放映時產生了動態效果，使那些本來無生命的內容顯得有生命。因此，從技術上說，拍攝方式的不同才是傳統動畫與其他電影之間的本質區別。法國的喬治·薩杜爾在其所著的《世界電影史》中也認為動畫的出現要比電影早，認為電影是在動畫的理念上發展起來的(第二十二章)，他作出此種判斷的依據就是將所有活動的畫面都稱之為動畫，而是否運用到攝影技術則是他區別動畫同電影的標準。事實上，動畫藝術也是運用攝影技術作為其誕生的基礎的，動畫只是電影的一個門類，所以即使是喬治·薩杜爾也仍然將動畫放在電影史中進行論述。

自從動畫誕生之后，其藝術效果隨著技術的不斷進步而得到不斷完善，從無聲片到有聲片，從黑白到彩色，每一種新技術的應用都對動畫的發展產生了重要影響，在動畫界舉足輕重的迪斯尼公司的許多作品也正是依靠技術革新而獲得了巨大成功。自1927年開始，迪斯尼公司推出的《老磨坊》(TheOldMill)就是首度用多層式攝影機營造視覺深度的影片；1928年以米老鼠為主角的卡通片《汽船威利》(SteamboatWillie)，是在動畫史上第一部音畫同步的有聲卡通，因此此片一經放映就產生了極大反響，觀眾都為米老鼠有趣的聲音激動、著迷，熱烈地為它的“表演”大聲叫好，當時幾家大制片廠的頭頭也認為該片不單是一部真正偉大的影片，而且是技術上的勝利。1932年迪斯尼公司又推出《花與樹》(FlowersandTree)，這是第一部綜藝彩色體卡通片，這部片子贏得了奧斯卡動畫短片獎；1937年，迪斯尼拍成了他的第一部、也是世界上第一部彩色卡通動畫長片《白雪公主和七個小矮人》(SnowWhiteandSevenDwarfs)，令動畫藝術表現得更加完美，這部由格林童話改編的動畫巨片又為迪斯尼贏得8個奧斯卡獎，動畫片從而也改變了它在電影界的位置，成為一種獨立的藝術形式，不再是電影上映前為觀眾打發時間的加映了。

由此可以十分明顯地看出，無論觀眾還是那些獎項的評委，對于新技術的運用是非常感興趣的。新技術能夠營造前所未有的藝術效果，每一種新技術的應用都給予觀眾不同的視覺、聽覺感受，因此，觀眾對于技術的好奇和對于藝術性的欣賞是相輔相成的，好的技術應用能夠更好地表現出動畫的藝術效果，而很多時候，技術本身就具有藝術性。到了20世紀末，高科技的應用使得動畫制作如虎添翼，動畫家們通過電腦創造出了更多、更加令人驚奇的效果，技術對于動畫產生了更加深刻的影響。

二、電腦動畫已經成為時代潮流

計算機的出現已經深深改變了人們的生活，也實實在在地影響著動畫，這一切開始于20世紀70年代后期的美國，紐約技術學院的電腦繪圖實驗室導師麗蓓卡·亞倫女士將錄像帶上的舞蹈演員影像投射在電腦顯示器上，然后利用電腦繪圖記錄影像的動作，再描摹輪廓；1982年左右，美國麻省理工學院及紐約技術學院同時利用光學追蹤技術記錄人體動作：演員身體的各部分都被安上發光物體，在指定的拍攝范圍內移動，同時有數部攝影機拍攝其動作，然后經電腦系統分析光點的運動，再產生立體的活動影像。這種技術出現以后，動畫和其他電影的制作都進入了一個嶄新的時代。

電腦技術用于制作動畫有兩種途徑，一個是輔助著色、造型，另外一種途徑則是完全通過電腦來制作動畫，從1982年迪斯尼公司推出的第一套電腦動畫的電影《電腦爭霸》(Tron)開始，電腦技術就愈來愈多地被應用到動畫制作中。1989年迪斯尼公司推出的《美女與野獸》中，電腦技術始用來繪制影片的場景，到了1990年代，電腦在動畫制作中的應用則更加廣泛。在《獅子王》一片中，電腦技術開始用在有生命的動物身上，在《鐘樓怪人》中更將其用在群眾人物身上，2000年，迪斯尼公司耗資3.5億美元制作的《恐龍》已經是世界上最早一部實景拍攝加數碼影像合二為一的電影。電腦技術應用到動畫制作最重要的結果是實現了傳統手法難以達到的藝術效果，如在迪斯尼公司的《幻想曲》里面，原先的影片里面飛舞的符號在鏡頭橫向轉移的時候會出現停滯，這是手工動畫不容易解決的缺陷，而在《幻想曲2000》中，就不存在這樣的問題了，影片中的畫面變得流暢。電腦三維技術更是將高科技的長處展示得更加徹底，使動畫開始向著逼真的方向發展。在1997年迪斯尼公司與皮克斯公司就一同推出一部完全用電腦制作的電影《玩具總動員》(ToyStory)，為動畫的形式增加了新的元素，動畫市場也隨之煥然一新了。

完全利用電腦制作的動畫，在技術上能夠使得創作者更加自由地發揮他們的創造力，達到他們所希望的結果。電腦技術不但能夠使得傳統動畫的制作周期縮短，節約動畫的制作成本，提高效率，而且，一些三維軟件的應用，將動畫的形象和背景直接用計算機來完成，則又使得人們能夠看到雖然是虛擬然而更加逼真、更加接近于現實自然的畫面效果，許多過去難以制作出的鏡頭都可以通過電腦來完成，并且取得了更好的效果，使影片更具有視覺上的沖擊力。世界電影史上花費最大、最成功的電影之一——《泰坦尼克號》的成功很大程度上得益于它對電腦動畫的大量應用，世界著名的數字工作室Digit-alDomain公司為此用了一年半的時間，動用了300多臺SGI超級工作站，并派出50多個特技師一天24小時輪流制作這部影片中的電腦特技，所以這部影片才有了令觀眾震撼的效果。后來的很多大場面、大制作的影片中，都利用了電腦動畫的技術。鑒于這諸多好處，創作者對于技術的依賴也越來越強，現在的動畫制作也已經越來越離不開電腦了，即使是傳統形式的動畫，在制作過程中也越來越多地使用電腦，使用新技術，以期達到更加完美的效果。所以，堅持以手繪平面動畫的日本動畫大師宮崎駿的后期幾部作品，也都采用了電腦動畫來輔助作畫，在制作《千與千尋》時已經用電腦技術來做一些淚水的三維效果了。

三、動畫成功的關鍵在于以藝術性為本

傳統動畫從逐格拍攝到后期制作的方式都與今天大不相同，雖然傳統動畫也不斷地利用新技術，以期創造更好的視聽效果，但是在一定的技術條件下，傳統動畫對于動畫本身的諸藝術要素卻都是同樣地關注的，是將動畫作為一個整體藝術形式而進行創作。夢工場1998年攝制的動畫片《埃及王子》是一部十分成功的傳統形式的動畫片，這也是夢工場的第一部動畫作品。這部影片刷新了許多有關傳統動畫片的規則和定位，也對夢工場日后的動畫片創作影響深遠。影片的主創人員曾將“圣經蝕刻版畫(Bibleetchings)畫家GUSTAVE的作品、莫奈的印象派繪畫和大衛·里恩的電影《阿拉伯的勞倫斯》的史詩感”列為影片風格的參照物，取得了良好的視覺藝術效果；而影片所選取的厚重主題，一并取得了感人肺腑的效果，獲得了專業人士的如潮好評。迪斯尼公司1994年出品的《獅子王》也是一部以傳統手繪的形式創作的動畫片，影片的情節雖然并不新穎，只是將人類的故事通過動物的形象演繹出來，但是，這部影片展示出了絢麗的色彩，動人的音樂，以及流暢的畫面，夸張的形態，幽默機智的語言，人性化的動作設計，充分調動了動畫這門綜合藝術的各個要素，使得此片不僅獲得了廣大兒童的喜愛，也吸引了許多成年人。這部影片同時獲得了極佳的票房收入，在很長一段時間內，它都是電影史上唯一進入票房排行榜前十名的動畫片，成為迪斯尼歷史上最成功的動畫電影，而且，該片還獲得了第67屆奧斯卡最佳原創歌曲，最佳作曲獎，1995年全球獎的最佳喜劇／音樂片獎以及第20屆洛杉磯影評人協會最佳動畫片獎等，可以說，無論在藝術上還是市場上都取得了輝煌業績。

相比較來說，以傳統方式制作的動畫片對于藝術性的關注多于對技術性的關注程度，傳統的動畫作為一門綜合藝術其特征十分明顯。迪斯尼曾說：“卡通的首要責任是生活和動作卡通化，即把事物通過觀眾的想象呈現在銀幕上，而不是把動作或情形拍攝下來或描繪出來，要把現實生活所遇到的事物卡通化，或把我們今天所想的奇妙事物表現出來。許多人在研究真實動作時，常有不正確的想法，他們認為我們的目的只是把這些動作照原樣畫出來。這些想法應該從根本上鏟掉。”“真正的卡通是真實的或可能的事物，甚至是即將發生的事物，加上幻想與夸張。”所謂“卡通化”或“幻想與夸張”在故事情節上主要體現為，于角色真實的人的特征之上附加喜劇的因素，卡通化的內容還應當包括形象上的再創造，將角色加以夸張、變形，因此，對于繪畫、泥塑、剪紙等等的藝術特色運用得當，并且加以取長補短，充分展現各藝術的特色，并有所發揮。例如中國的動畫家們曾經創造的水墨動畫，將中國水墨畫的趣味充分利用，人們在欣賞動畫的同時，也領略了中國畫的藝術魅力。

四、面對高科技時代的動畫

弗洛伊德說，藝術作為“富于想象的創造，正如白晝夢一樣，是童年游戲的繼續和替代”。動畫本身所具有的藝術特征，就是可以直接展示童話、神話、科幻等普通手段難以表現的內容，從而作為一種媒介使人們通過這種藝術形式產生童趣、幻想的共鳴。也正如迪斯尼所說：“我不是主要為孩子們制作電影。而是為了我們所有人中的童真(不管他是6歲還是60歲)制作電影。這就叫童真。最糟糕的不是我們沒有天真，而是它們可能被深深地掩埋了。在我的工作中，我努力去實現和表現這種天真，讓它顯示出生活的趣味和歡樂，顯示笑聲的健康，顯示出人性盡管有時荒謬可笑，但仍要竭力追求。”動畫正是通過幻想來滿足人們的想象空間，因而不僅得到兒童的喜愛，也吸引了許多成人。弗洛伊德還說：“藝術家的創造物——藝術作品——恰如夢一般，是無意識愿望在想象中的滿足；藝術作品像夢一樣，具有調和的性質，因為它們也不得不避免與壓抑的力量發生任何公開的沖突。不過，藝術作品又不像夢中那些以自我為中心的自戀性的產物，因為藝術作品旨在引起他人的共鳴，喚起并滿足他人相同的無意識的愿望沖動。”想象與現實之間還是存在著一定距離的，因此藝術作品也必須同生活的真實區別開，然而近些年來創造了票房奇跡的以及獲得了各電影獎項的動畫片都呈現出這樣的一種傾向，那就是極力地運用寫實的能力，利用高技術手段將本來是虛擬的世界努力表現出如同現實存在的真實效果，而三維的動畫對于制造逼真的效果無疑是最有效的辦法。

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一、前言

中國水墨動畫曾以其特殊的藝術表現力在國際上輝煌一時，這種中國特有的本土動畫形式也取得無數的驕人榮譽。但自從中國動畫創作走上商業化創作之路，而傳統的水墨動畫由于其制作工藝的異常復雜，耗費大量的人力物力，藝術創作脫離商業市場運作，使傳統水墨動畫近些年近乎絕跡，中國水墨動畫開始走入低谷。

二十世紀末數字技術的發展對藝術創作產生了巨大的影響，一部分藝術創作者開始探索尋求通過計算機操作平臺來創作新水墨動畫的形式，來發展本土動畫產業，既可以節約成本，免去了攝影和中間畫反復的工作，又可與現代動畫技術相結合，可以說是水墨動畫在新形勢下的一個新的發展趨向。

計算機三維水墨動畫創作雖然脫離了傳統水墨動畫的創作方式，但它創作形式與目的上還是遵循中國傳統水墨繪畫的特點。首先，使用3d技術模擬國畫中的效果，畫面強調用筆用墨的繪畫性，表現畫面中墨遇水的濃、淡、干、濕、焦特性，具有明顯的水墨暈染的效果；其次，講究意境之美。以抽象的元素來表達一種意境，傳達物象的虛實與氣韻；再次，在敘事內容上水墨動畫通常結合中國傳統文化，融入了中國特有的民族文化，將中國古典藝術所獨有的淡雅、深邃的氣質發揮得淋漓盡致。

二、三維水墨動畫與傳統水墨比較

計算機三維水墨動畫在繼承中國傳統的水墨表現力上要弱些，這和它創作者和創作手法不同有關，三維水墨動畫創作更多的是懂得計算機軟件操作的制作者，而相對缺乏對于傳統水墨繪畫技法與風格的了解，并且整個動畫作品的完成也脫離了傳統的創作方式。而傳統水墨動畫它是基于藝術家的繪畫藝術風格進行創作的，比如《小蝌蚪找媽媽》用的是齊白石的畫意，《牧笛》取的是李可染的筆法，而《雁陣》掇的是賈又福的墨趣。所以三維水墨動畫目前只是追求表面的形似，很難達到一種形神兼備的藝術效果。

水墨動畫在其水墨畫的屬性中引入電影語言的概念，使其成為時空的藝術。因而它具有作為電影的審美元素，如景別、蒙太奇、長鏡頭、音響等。這些審美元素被動畫家們加以利用，創造出符合人們觀影思維的動畫作品。分析傳統的水墨動畫鏡頭語言的表現通常是固定鏡頭或者是推拉的方式，簡單而又樸實。數字水墨動畫由于其操作平臺的改變，在創作過程中有了新的特點，對于鏡頭的運用更為豐富，可以表現在畫面中游走縱深的空間表現，更多的使用些長鏡頭的效果，這種淡雅虛幻的空間流動中來表達一種詩意，在這種鏡頭空間的表現力上，三維水墨動畫畫面要比傳統水墨畫略勝一籌。

構圖是水墨動畫的一大特點。傳統藝術的水墨畫中對構圖、色調、氛圍等都是要求非常嚴格的，常出現大量的空白。用三維實現水墨效果當然也是要考慮到傳統繪畫藝術的構圖，畫面里的每一個元素的擺放位置都應該是經過思考的。三維技術嚴格的遵守西方的透視原則，而傳統水墨畫常用的是散點透視原則，因此應在這方面注意模型的空間設置，不是單純的場景就能具有國畫的意味，三維制作考慮到攝象機運動的變化，從而需滿足整體運動水墨畫的構圖效果。

“動”是計算機三維水墨動畫表現的一大特性，而“意”是傳統水墨動畫表現的內涵。目前，運用三維技術手段創作的中國水墨動畫有《夏》、《河塘月色》、《氣韻生動》等，這類三維水墨動畫表現除了借鑒國畫的意境外，更重要的表現了“動”的態勢，《氣韻生動》設計思路是表現一種寫意國畫的大氣蓬勃，流動的線條，筆意蒼勁有力，輕快的旋律，在畫面留白之處，運用書法、詩詞、印章等來補白，來體現出中國畫獨特的審美風格，加上晃動的攝象機的運動，產生了新的視覺藝術效果。

故事情節設置。水墨動畫完全具有表現故事的能力，它的畫面構成運用電影的時空觀念，鏡頭畫面設計等動畫電影性的語言去演繹中國的水墨畫，詮釋一個耳目一新的水墨動畫，水墨動畫要發展，要前進，必須以電影的創作規律作為主導，以電影語言為陪襯，在進行畫面構圖時，運用色調、景深來呈現主體，并能拓展畫面空間，增加畫面信息量，使中國的水墨動畫在世界動畫界散發出讓人驚嘆的魅力。

三、比較三維水墨動畫與好萊塢三維動畫

分析三維水墨動畫與好萊塢的動畫區別，從表現的題材來說，水墨動畫敘事更多是表現山水寫意虛幻的色彩，更具繪畫性個人色彩，通過水墨的表現力將筆墨情趣與優美詩境融進了每一個畫面里，筆墨是敘事意境的一種表現形式，無言中表現一切，含蓄而灑脫，意境深遠，以敘事方式來揭示一個深刻的主題，包含了豐富的哲理和象征意義，使觀者在欣賞的同時達到心靈上的共鳴。而好萊塢三維動畫，通常以卡通人物或者擬人化的角色為敘事中心，景物襯托人物，畫面講究空間層次，色彩單純而絢爛。

水墨動畫作品對于竹、笛、琴、鷹、魚、水等意象也頗為偏愛。大量地使用了古典水墨畫中這些古老的意象,使得影片看起來充溢著古樸內斂的中國畫境詩韻風格。好萊塢的三維動畫創作更具電影觀念和語言。

四、展望三維水墨動畫創作前景與規劃

水墨動畫在故事內容和取材方面，其強烈的東方色彩不太適合來表現歐美故事，可以用來表現一些含有中國特色元素的情節設定，依托中國傳統文化創作動畫形式在當今完全還有潛力可以挖掘。

近幾年國內電腦動畫制作技術實力明顯增強，電腦繪制背景技術已較為普及，三維和二維電腦動畫發展迅猛，具備較為完善的制作體系。以完成的三維水墨動畫短片如《夏》、《河塘月色》通過貼圖材質，渲染方式，來模擬水墨風格，效果獨特。但目前三維水墨動畫還處于初級發展階段，屬于小成本規模的制作，故事情節展現也沒有傳統的水墨繪畫來的有深度，如何更好的將各種先進動畫技術與中國的傳統文化結合表現水墨動畫這特色，達到上世紀七八十年代傳統水墨的輝煌，還有很多的地方需要改進。那么在新的環境下，如何提高自身的藝術創作？:

首先，開發符合自身創作環境的動畫軟件。任何硬件、軟件技術的更新都是由于藝術家對于藝術創作的不斷要求的提高而探索產生的，好萊塢的設計這一系列的制作環境更符合他們自身的創作內容。所以本國的動漫藝術要有所創新與發展必須提高自己的軟件開發的能力。目前國內在水墨動畫有正在開發renderdancerv2.0水墨渲染引擎，具有調節筆、筆觸、紙等符合水墨渲染特性的控制鍵來調節渲染，還是能夠達到一個比較簡單理想的效果。加強軟件開發與應用，為藝術創作帶來更多的便利，使制作環境更具有規模化、體系化。

其次，水墨動畫的特點在于傳達一種意境，如何敘述故事，是藝術創作的關鍵。水墨動畫的表述通常缺乏語言，只通過單純的音樂與畫面的結合來傳達故事的內涵，故事的情節設置是需要推敲斟酌。三維制作環境為水墨動畫制作提供了更為豐富創作手段，使動畫敘述情節表現有更多的選擇性。

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二、微型移動學習的研究現狀

微型移動學習的概念最早在2004年由奧地利研究工作組MINE工作室提出，該工作室致力于微型學習和信息環境的研究。2005年在奧地利召開第一屆主題為“微型學習”暨“e－learning后的新興概念、實踐和技術”年會，迄今已經連續舉辦了四屆。近年來移動學習的研究很多，如美國在K12教育中開展的移動學習研究，挪威奧斯陸大學以支持醫學專業學習進行PBL的目的的KNOWMOBILE研究，芬蘭坦佩雷理工大學針對協作性學習開發的X－Task移動學習系統等。瑞典Vaxjo大學使用JAVA和XML創建的適應于PDA設備的應用程序C－Notes。我國對移動學習的研究開始于2002年，北京大學現代教育中心教育實驗室承擔并開發了三個版本的移動教育平臺。CETA移動教育試點網站也為移動學習的實踐奠定了技術基礎。2009年上海交通大學e－learninglab也開始研究移動學習資源的開發，主要以3gp格式視頻為資源載體。北京開放大學報道說他們現有兩門移動學習課程，計劃明年開發更多移動課程。

三、微型移動學習資源的設計原則

1．實用性原則微型移動學習是一種隨時隨地的學習方式，因此移動資源的開發必須充分考慮資源的實用性進行設計，即在充分考慮學習者的學習環境與學習條件下，如何幫助學習者有效地解決實際問題、改變學習方式、拓展學習資源、提高學習效率。2．微型化原則由于移動學習設備屏幕相對較小，移動中的學習者處于“一種邊緣性的投入與非連續的注意狀態”，微型學習內容應注意短小精悍，力求精練、形式簡單化，即知識單元要足夠短小以便于學習的隨時隨地發生（一般每個學習模塊時間控制在5～10min）。3．松散———連接性原則由于移動學習通常在注意力分散、時間碎片下發生，因此，微型學習內容不能過于系統完整，松散性即以知識點為單位將學習內容片段化，各個片段間應相對獨立。松散性原則不僅有利于學習者充分利用零碎的時間進行學習，并且利于其在較短的時間里掌握一個相對完整的知識片段。由于一個完整的知識體系通常是由若干有著內在邏輯聯系的知識點所構成，因此，我們在將學習內容片段化的同時，也應注意各片段之間的連接性、自包含性。微型移動學習資源知識片段之間的連接性，可以給學習者提供一個完整的知識體系。4．交互性原則交互可以實現教學信息的雙向及時流通，不僅能激發學習者的學習興趣。而且能使移動學習者保持較高的注意力水平。因此，微型移動學習資源的開發應盡可能提高移動學習資源的交互性。由于移動通信設備多為觸摸操作，不便于鍵盤輸入，交互設計應盡量避免鍵盤交互。測試與小游戲是最好的交互方式。5．趣味性原則由于移動學習者注意力容易分散，因此，移動學習資源的設計應注意內容與形式的趣味性。視頻、動畫與游戲形式較能吸引學習者的注意力。視頻容易實現，但數據量相對較大，不利于網絡傳輸；動畫生動形象，且聲文并茂，能將枯燥或抽象的知識轉化為生動活潑的動畫；游戲交互性強，能刺激學習者的學習激情。6．通用性原則通用性可包含不同類型移動設備的適應性、使用的方便性與內容的可重用性。移動設備類型的多樣化使跨平臺開發成為當今移動開發的難題，也是制約移動學習發展的一大瓶頸。移動學習資源應盡量適應多種不同的平臺，如IOS／Android等不同移動應用系統。移動資源的使用應隨時隨地可以方便下載與使用，其安裝與操作方式應簡單易用，而不必涉及不同平臺之間的轉換。由于移動開發的成本較高，重用性可提高資源的利用率。重用性指移動學習資源不僅適用于當前知識點的學習，同時通過適當的參數設置或修改，也可以適用于其他不同知識點或不同學科的學習。［4］

四、小學數學口算自動出題訓練系統的具體實現

1．系統的設計理念（1）內容的微型化、移動化。根據微型移動學習資源的特點與設計原則，本系統以小學基本數學計算加、減、乘、除為主要模塊，每個模塊又細分為若干細小的知識單元，如按計算結果范圍劃分：10以內、20以內、50以內……100以內；按“不進位”與“有進位”計算劃分；按計算符號的單一性與混合性劃分：如單純的加、減、乘、除計算，加減混合、加減乘除混合、加減乘除與帶括號混合。各單元模塊精悍細小、使用操作獨立，各知識點由易到難，循序漸進，符合微型移動學習資源松散性與連接性的設計原則。由于小學生注意力容易分散、難以堅持長時間的學習，每個游戲模塊時間大約3～8min，既可以讓小學生在其耐心范圍內完成知識單元的學習，又可讓家長或學生在戶外邊玩邊學習，有效地利用了零碎時間。系統所有內容適應于平板、手機等IOS／Android平臺與PC機Windows系統運行。（2）出題的自動化、隨機化。本系統可由教師或家長初始化定義出題范圍，自動化產生隨機的口算題目，題目的隨機性充分考慮知識點的全面性與不重復性。如混合運算中，加減乘除每種計算都按預設的題數出現，并隨機產生。（3）游戲的趣味性、交互性。根據小學生的心理特點與學習認知規律，小學生生玩，對生動有趣的事物感興趣。系統的學生端主要采用游戲的形式，把口算題目蘊含在游戲中，讓學生邊玩游戲邊做題，游戲的交互性可對學生的操作進行及時反饋，使學生及時糾正錯誤答案，并在學生完成一個單元的測試之后對操作的正確率進行統計。（4）系統的通用性。本系統的通用性體現在內容的適應范圍廣、可重用性高以及多種移動設備的適應性。內容適應于小學1～3年級的“加、減、乘、除”計算訓練，由教師或家長通過設置類型與范圍進行出題，把計算題產生于游戲中或通過口答、打印的形式，讓學生以玩游戲、口頭、書面形式進行口算訓練。通過教師／家長端的設置，既可以分不同的計算類型出題，也可以混合運算出題，如加、減、乘、除單一計算、帶括號混合計算等；并且可以控制在不同的范圍內出題，如結果為10，20，50，…或大于等于100等。系統每次出題均由隨機算法產生，既保證了每次題目的不同，通過預設的多種組合算法，也確保了題型與出題范圍的全面性。這種隨機性與全面性是手工出題所不可比擬的。系統分別開發了PCWindows版本、Android平板版／手機版、iPad平板電腦、iPhone手機版本，其中以Android平板／手機版為主要測試環境，實現了跨平臺的通用性。2．系統總體結構介紹如圖1所示，本系統分為教師／家長端用戶與學生端用戶兩部分。教師／家長端主要由教師或家長初始化計算題的出題類型、出題范圍、游戲時間、出題總數等參數構成，并可選擇“設置游戲”或“打印輸出”兩種不同的方式。學生端用戶包括“教學演示、口算游戲與自我測評”三個模塊組成。系統根據微型移動學習資源設計的“微型化與松散連接性”原則，對每個知識點進行細分，各知識點相對獨立又互相關聯，由易入難，循序漸進。（1）教師／家長端用戶。如圖2所示，教師／家長端用戶可在列表框中選擇“出題類型”，輸入“出題范圍、出題總數和游戲時間”，再選擇“教學演示、設置游戲或打印輸出”三種不同選項以滿足教學需要。第一，教學演示。教學演示部分作為教師端與學生端的共同部分，可用于教師課堂上的演示，也可以用于學生課后的鞏固學習。教學演示部分主要是各種計算方法的教學演示動畫。如“進位加豎式計算方法、退位減豎式計算方法、表內乘法口訣與計算、帶括號混合運算的規則、有余數的除法計算等”。每種計算方法均為小學數學1～2年級各單元知識點的重點內容，每種計算方法制作成一個獨立的動畫演示，可用于教師課堂的講解，通過動畫的形式，化枯燥的知識為生動形象的演示動畫，加深了學生對算法的理解。如圖3所示，該圖為“表內除法———平均分”的動畫演示效果，充分體現了生動性、趣味性的設計原則。第二，設置游戲。此部分一般由家長課后設置計算游戲給學生玩，讓學生邊玩游戲邊做口算題，讓口算題訓練寓教于樂中。教師或家長可根據學生學習需求與時間限制，選擇“出題類型、出題范圍、游戲時間與出題總數”設置生成游戲。在游戲端還可以選擇不同主題的游戲，各游戲主要以當前網絡比較熱門的游戲主題，如“熊出沒、憤怒的小鳥、切水果、QQ農場”等。游戲采用“內容”與“框架”分離的方法進行設計，內容根據教師／家長端的設置而變化，同一個游戲框架可以應用于不同的知識點，游戲的每次運行都會自動更新題目內容，充分體現了系統設計的實用性與通用性原則。第三，打印輸出。“打印輸出”充分考慮了系統的實用性原則，根據對一、二年級的數學教師課堂教學與家長課后輔導進行需求調查，一般教師在課前10min會出10～20道口算題給學生訓練，課后每天也會出50道口算題給學生作為練習作業。有時候教師比較忙沒時間出題，這個出題的任務就會交給家長，讓家長在家出題給學生完成。本出題系統正是為了減輕教師與家長的任務而開發。教師在課堂上可以根據當天所學的知識點，按類型、題數隨機生成計算題，通過打印或口頭提問的形式，讓學生完成。人工出題工作量大，需要考慮知識點的全面性、出題的隨機性與不重復性，利用本系統自動化出題，整合了各種因素的算法，簡單設置便可自動化生成。如圖4所示為打印輸出效果，按“隨機出題”可變換題目，按“打印”可直接打印輸出，按“重新設置”可返回設置端口。（2）學生端用戶。如圖5所示，學生端用戶由“教學演示、口算游戲、自我測評”三個模塊組成。學生通過注冊用戶登錄系統，通過學習獲得積分，系統具有保存用戶學習進度的功能。第一，教學演示部分與教師端相同。第二，口算游戲。本系統的口算游戲符合移動資源設計的“趣味性、交互性與簡單性”原則。根據眾多家長反映，大多數小學生對計算機游戲很容易“上癮”，很多學生沉溺于網絡游戲而不能自拔。課題針對了游戲的特點與小學生的心理特征，研究如何將游戲對學生的吸引力轉化為學生學習的動力。本系統目前已經開發了10種游戲，利用問卷形式向我市某小學1～2年級抽取5個班級學生進行調查，統計出小學生認為最喜歡玩的10種游戲主題，系統模仿這10種游戲并進行改編，從而開發出能吸引小學生學習主動性的口算游戲。如圖6所示，游戲的交互性體現在，當學生選擇了正確答案時，對應的熊大或熊二會往上跳起并翻跟斗；當選擇了錯誤答案時，熊大、熊二保持原狀，光頭強將帽子往上甩出，正確與錯誤的操作均有不同的聲音反饋。當完成一關的練習后，進入下一關游戲交互形式則會發生改變，每一關游戲結束，系統會自動統計出當前答對的題目、答錯的題目與正確率，并將學生做錯的題目添加到“易錯題庫”中，在下一次出題時重新生成。選擇題只有兩個答案也是體現了簡單化的設計原則。第三，自我測評模塊。當學生進行一段時間的口算游戲后，可通過“自我測評”模塊檢驗自己。如圖7所示，測評模塊以類似于書面做題方式直接輸入答案，按“提交”按鈕，系統會自動對每道題進行批改，及時給出正確或錯誤的反饋，使學生在最短的時間內訂正答案，及時鞏固學習，按“重新出題”按鈕可以重新出題。該模塊可對學生階段學習效果進行檢驗，比游戲模塊更加簡便、節約時間。

五、總結與展望

篇（6）

2.以人為本理念在行政管理中的體現

2.1對讀者服務的管理

第一，需要引入人本理念創造良好的圖書館閱覽環境。高校圖書館是學校開展各項教育科研活動的中心場所，是學生學習的第二課堂。圖書館除了需要面向讀者提供優質多樣的服務，還需要營造一種和諧的閱讀環境。例如，閱覽室中的讀者人數較多，讀者密度較大，因此可以在其中擺放一些植物，如花卉以及盆景等，在凈化空氣的同時使讀者所處的讀書環境更富生機與活力。同時，圖書館館舍對照明需要在具有實用性的基礎之上，更具藝術性特征，以達到提高讀者對圖書館利用率的目的，同時給讀者帶來一種獨特的藝術享受。第二，需要引入人本理念優化讀者服務工作。堅持讀者至上的服務原則，千方百計為讀者著想，把廣大讀者的利益放在首位，是實現以人為本服務的制度保證。圖書館只有始終堅持“讀者第一，服務至上”的宗旨，才能做好讀者服務工作，最大限度滿足讀者的需求。在服務質量上，圖書館應有足夠的開放時間，要根據不同讀者的時間需要適時調整服務時間，節假日要安排好人員值班。高等學校圖書館面對的是教師、科研人員以及大學生讀者，只靠熱情服務難以滿足他們的需要，必須開展深層次的服務，以適應信息時代的要求。第三，需要引入人本理念做好文獻資源的采訪與建設工作。文獻資源采訪與建設工作的開展必須從高校圖書館的實際需求入手，盡全力滿足圖書館在教學科研方面的要求。特別需要注意的是，在對網絡信息資源進行采集時，必須以圖書館自身的專業設置為出發點，全面系統地規劃重點學科的藏書方案，根據學科建設要求，以學科建設為中心構建系統性的文獻資源體系，滿足科研教學的實際需求。特別是針對文獻資源具有較強專業性的學科，如計算機專業，設計專業等，在文獻資源采購中難以通過簡單的書名搜索與介紹來確定圖書的采購價值。因此，可以在這部分文獻資源采購中引入專業讀者的采訪工作制度，組織學科相關的骨干教師參與采購工作，提高采購的直觀性以及針對性，使讀者對這部分資源的利用率更加理想。

2.2對館員的管理

第一，需要體現對圖書館館員的人文關懷。圖書館館員是圖書館行政管理工作的基本主體與對象，是將圖書館與讀者聯系為一體的重要紐帶，在體現人文關懷方面意義顯著。也有數據資料中顯示，對于高校圖書館而言，圖書館建筑發揮著5％左右的作用，信息資料則發揮著20％左右的作用，但圖書館館員所發揮的作用可達到75％左右。由此可見，圖書館館員需要具有無私奉獻的精神，但這種基層性的工作往往無法得到讀者的理解，因此，行政管理工作中需要深入館員內部，多多的關心、照顧、幫助館員，體現人文關懷，使館員能夠更加積極主動地展開基礎工作。第二，需要體現對圖書館館員的尊重與信任。圖書館館員的日常工作就是面向讀者提供多種類型以及多個層次的服務，日常工作大多是非常瑣碎與平凡的。在這種特點下，館員所需要的是其他人對工作的理解，對人格的尊重。因此，在將人本思想引入高校圖書館行政管理的背景之下，需要處處體現人性化的管理方式，尊重館員，認真地聽取和采納館員的意見與建議，為館員才能的發揮創造有利的條件，有進步需要肯定，有問題需要及時指正，使館員能夠在一種充滿信任與理解的工作環境下發揮其工作主動性與積極性。

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中圖分類號：TM732 文章編號：1009-2374（2016）22-0149-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.22.073

220kV輸電線路一般在露天環境進行施工架設工作，在戶外的輸電線路系統中用途廣泛，是戶外電力傳輸的重要載體。昆明地區形成多端220kV環網，但是因為220kV輸電線路用途廣泛和覆蓋面積大，加之昆明地區多山，施工及運行維護難度大，同時卡斯特地貌及紅黏土廣泛分布的地質環境對輸電線路的施工及運行維護也有重大影響。如果維護措施不當，也很容易引發各種安全事故。為了確保電力系統的正常運行，對輸電線路的運行進行維護工作是必不可少的。

1 昆明地區220kV輸電線路的特點

220kV輸電線路的特點明顯，主要包括三個部分：維護難度大、寬度要求高和維護工藝要求高。

1.1 維護難度大

昆明地區220kV輸電線路覆蓋面積廣泛，線路經過地區的地理環境和地質地貌的差異，這對輸電線路的維護工作帶來重大影響，同時云南地區主要地貌為紅黏土質地，紅黏土在雨季吸水后膨脹，旱季脫水后又不能及時收縮，導致基礎易受到土質變化帶來的桿塔傾斜甚至倒桿，這是造成輸電線路維護工作難度大的客觀因素。同時維護工作不分季節進行，在不同的季節所采取的維護措施不同，在豐水期，受西電東送負荷影響，需在日常維護項目中加入金具連接部分紅外測溫檢測，并需對雨季期間的基礎穩固情況、防洪防汛設施完好情況進行檢查維護。在低溫凝凍期間，受突發寒潮、凍雨影響，線路發生故障的概率較高，2008年及2016年兩次大面積寒潮都對昆明電網造成了較大沖擊。另外，云南地區主要以丘陵、高山地貌為主，線路蜿蜒起伏，不能像平原地區一樣順利開展，同時由于微氣象區條件限制，也不能大面積推廣無人機巡視作業。同時因昆明片區植被茂盛，通道林木問題逐年凸顯，在林木清理問題得不到政府部門大力支持的情況下，協調難度愈發加大，賠付費用逐年上升。加之昆明今年發展迅速，外力破壞隱患呈爆發式增長，管控難度大，人員投入多，收效甚微，不能根本杜絕外力破壞的情況。上述原因在客觀上增加了工作量，加大了運維難度。

1.2 寬度要求高

昆明市下轄2市4區8縣境內83條合計2173km220kV輸電線路，最大維護半徑達176km，運行維護人員通常需要2～3小時車程才能到達工作地點，加之云南片區山高林密，人員行走在巡視段落內所花去的時間遠高于實際對設備開展巡檢的時間。同時各種管線如液化石油氣、公路、高鐵與線路縱橫交錯，導致各類外部聯系及外部隱患協調工作增多。

1.3 維護工藝要求高

220kV輸電線路相較于35～110kV線路而言，運行的維護標準較高，同時需按照要求積極運用先進技術、新設備和新材料等。新技術、新設備和新材料的運用，有利于對220kV輸電線路運行的維護工作的更好展開，有利于借助這些先進技術如故障在線監測、山火在線監測、防外力破壞在線監測以及線路故障定位裝置等，可以有效幫助運行人員對輸電線路情況的及時掌握，也可以輔助對故障可能的位置進行判斷檢查，但是這在另一方面對維護人員掌握先進技術的水平和能力、數據判斷能力都提出了較高的要求。

2 220kV輸電線路運行維護中應注意的問題

2.1 自然因素的影響

220kV輸電線路在施工過程中，由于施工面積廣泛，經過的地形復雜，這對后期進行的220kV輸電線路運行維護工作都有一定影響。自然因素影響很多也很嚴重，自然因素主要有雷擊、風和鳥害。從雷擊問題來看，有些輸電線路會經過山地，對山區進行的輸電線路施工工作，應注意山區雷電頻發對輸電線路的影響，因為雷擊可能會造成導地線斷裂和懸垂線夾處斷線嚴重等問題，這都是在雷電頻發地區容易引發的故障，也是在山區出現嚴重的輸電線路問題。220kV輸電線路在山區的設計工作，主要運用同塔并架雙回線路的方式來進行電力傳輸工作，在雷電頻發地區，容易引發同塔架設的雙回路因為雷電作用同時出現故障，無法進行電力的傳輸工作，這也是山區雷電天氣容易出現跳閘的原因。受風的影響，是指平原地區進行輸電線路設計工作，在暴風雨天氣，220kV輸電線路容易出現引流跳線的現象，暴風雨的破壞作用在平原地區對輸電線路的破壞明顯，220kV輸電線路一旦出現引流跳線現象，在220kV輸電線路正常運行中，就容易在跳線的范圍內發生故障，影響電力的正常傳輸，對周圍人群的危害很嚴重。鳥害問題，是指在220kV輸電線路在設計中穿過樹木繁多的林區，鳥類在輸電線路上方停留的問題。鳥類對輸電線路不具備認知能力，盲目進行破壞活動，如叼啄電線或者在輸電線路中建筑房屋等，都會造成輸電線路質量下降，在電力傳輸過程中，引發各種問題。因鳥類破壞輸電線路，引發安全問題是維護工作無法控制的，應加大對林區的巡查力度，盡量減少鳥類對輸電線路的破壞作用。

2.2 人為因素的影響

220kV輸電線路出現故障，除了自然因素的影響，還有人為因素的制約作用。220kV輸電線路受到人為因素的影響，主要是爆破活動、道路建設和工程施工等。在這三者中，最嚴重的是爆破活動。爆破活動是指在220kV輸電線路附近進行對石體和建筑的爆破活動，這種爆破活動，產生的影響明顯，因爆破活動產生的碎石和顆粒在空中，會對220kV輸電線路造成不同程度的破壞，如果這種破壞得不到及時修復，在220kV輸電線路的電力傳輸過程中，會引發嚴重問題，如輸電線路突然斷裂，懸浮在空中，對行人和維護人員都會帶來安全問題。道路建設，是指在道路建設過程中，對地形的破壞，可能會影響220kV輸電線路的塔基工程，產生動搖影響電力的正常傳輸。這種影響很嚴重，但是出現很少，道路建設工程應注意避免。工程施工，是指在進行建筑工程時，人為地對建筑工程進行不合理的規劃，穿插在220kV輸電電路影響范圍內，工程事故對220kV輸電線路正常的電力傳輸產生的破壞作用。如果建筑過程在220kV輸電線路范圍內，強行施工，建筑工程超過塔基的高度，就會人為地對輸電線路進行改造，這對輸電線路的正常運行和建筑工程的質量都有嚴重影響。

3 220kV輸電線路運行維護措施

3.1 實行巡檢制度

為了確保輸電線路的正常運行，實行巡檢制度是必要的措施。對輸電線路進行定期綜合檢查，對主要容易發生故障的地區和范圍進行重點巡查，這樣側重結合的進行檢查，才可以保證對輸電線路巡查工作的落實產生效果。這種巡檢制度更有利于針對輸電線路存在的內在危險因素進行整體排查，并采取有效的維護措施解決故障，進一步提高電力傳輸的安全可靠性。維護工作人員也應結合相關電力專家的指導，進一步對容易引發故障的輸電線路環節進行抽檢，對這種檢查都應形成有效的制度，記錄存檔，方便其他維護工作人員的維護工作，也有利于提高對輸電線路的維護效率。

3.2 建立線路檔案

針對輸電線路廣闊的地域，應建立線路檔案制度，由專人負責固定區域，這樣更有利于提高輸電線路的維護效率，減少輸電線路的故障，進而保證電力傳輸的安全和高效。建立線路檔案制度，確定維護工作人員，維護工作人員應結合巡檢制度，對轄區內的輸電線路進行巡檢，及時排查故障和輸電線路的潛在故障，針對經常出現的環節，應在線路檔案明確標記，和其他片區的線路維護工作人員共同商討解決措施。在進行輸電線路維護工作時，也應結合先進技術，提高輸電線路維護的工作效率，確保轄區內輸電線路的正常運行，保證電力傳輸質量。

3.3 妥善處置自然因素的影響

針對自然因素的影響，應做到具體問題具體分析，針對不同的自然因素，應采用不同的解決措施。如對雷擊的應對措施，可以在輸電線路加裝避雷設施，及時引導雷擊的電力流向，盡量減少雷擊對輸電線路的破壞作用。對風的應對措施，針對暴風容易造成輸電線路跳線的問題，應對電線采用固定的“v”形串聯方式，提高電線的穩固性，減少暴風的影響，同時對塔基加固防風支柱，抵御暴風的影響，減少受風影響產生偏斜的問題。同時在對輸電線路原材料的選擇上，應傾向于穩定性好和抗風性好的材料。針對鳥害問題，應加重對該地區的巡檢力度，減少鳥害的破壞作用，同時加固輸電線路，針對鳥害的亂啄落叼問題，應及時清理，進行維護工作，盡量減少鳥害的影響，確保輸電線路的正常運行和電力系統的安全可靠。

3.4 提高維護技術

輸電線路的維護工作人員應不斷加強維護技術的學習和創新工作，對不同問題要采取不同的解決措施，做到具體問題具體分析。同時注重利用新的機械設備進行維護工作，提高對設備的掌握水平，確保輸電線路維護工作的高效進行。

4 結語

輸電線路的運行維護是保證電力系統正常運行的關鍵措施。對于輸電線路運行維護中產生的問題，工作人員應針對問題具體分析，查找問題原因，針對問題采取有效的解決措施，保證問題得到及時的解決，從而保證輸電線路的正常運行和電力系統的正常工作。針對維護技術，維護工作人員也應加強技術交流和學習，對新技術切實掌握，在維護工作中遇到各種復雜問題，才可以在短時間內找到有效解決的辦法，不但有利于提高維護技術，也有利于提高維護效果，以確保電力系統的正常運行和供電質量。

參考文獻

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及關鍵技術分析[J].科技創新與應用，2015，（22）.

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中國高新技術企業，2014，（31）.

[3] 范定志.淺談220kV輸電線路運行維護中應注意的問

題[J].科技創業家，2013，（2）.

[4] 王向坤，董達鵬.提高架空輸電線路運行的安全可靠

性與經濟學[J].科技和產業，2011，（11）.

篇（8）

中圖分類號：J01文獻標識碼：A

“文氣”是中國美學和文論的一個基本范疇。自曹丕（187—226）在《典論·論文》中首次提出這個概念后，“文氣”論就成了中國傳統中最重要的美學思想之一。它對中國文學理論和美學思想的發展起著十分重要的作用，其重要性表現在其對文學和美學的一些重要概念，如氣勢、氣韻、氣象、辭氣、神氣、風骨、風格、格調、傳神、入神、神韻等以及對其他藝術門類如音樂、繪畫和書法的影響①。但是，如同許多中國古代美學概念一樣，文氣并沒有清晰的定義，它與其他概念的關系也沒能得到清晰的界定。歷史上，眾多學者試圖挖掘文氣的涵義，卻未能達成共識，但是他們仍然為后人理解文氣提供了許多值得借鑒的思想。然而，時至今日，文氣依然難以捉摸，這似乎是東方神秘主義的一個典型例證：當一個東方現象超越了西方理性思維所能理解的范圍，便被委婉而優雅地冠以東方神秘主義的稱謂。英國著名漢學家大衛·波拉德（DavidPollard）曾經系統地研究過文氣。他的研究涉及了歷史上探討文氣的主要學者，但他在自己的研究以后不得不承認：“他們還沒有對‘氣’的性質和作用達成共識，我自己也不確定是否對‘氣’有了正確的理解。”②

筆者認為，文氣之所以難以把握，主要原因似乎是人們把主要的精力傾注于追溯其起源和歷史發展，而不太愿意采用概念性的分析方法去研究其內涵與外延。除了少數學者之外，一般不常把它放在中國哲學的本體論和認識論的背景下考量，也甚少探討其在文學創造的理論語境中的概念性意義。我們不應該繼續采用印象主義的方式研究這一范疇在有限語境中的有限含義，而是應該將其置于中國哲學和文學傳統的大背景下，運用邏輯分析和哲學思辨的方法，探究其在歷史發展和藝術創造過程中的融合，并考察其哲學、心理學、語言學和詮述學等方面的特征，以深入理解其性質和作用。本文通過歷史的考察以及概念性探索，主要想探究以下幾點：（1）文氣是一個獨立的美學范疇，還是玄學概念在文學藝術實踐中的應用？（2）文氣與中國哲學思想和文學創作究竟是什么關系？（3）文氣的性質和作用以及美學意義是什么？（4）我們能否通過概念性術語來分析、定義文氣，并對文氣論進行概念化重構？

一、關于文氣研究的思考

篇（9）

 

設，試求方程滿足初值條件的解.

分析題意：特征方程的根，解之可得.

對應于的特征向量必須滿足線性代數方程組.于是，是對應于的特征向量.

類似地，可求得對應于的特征向量為.

于是矩陣就是一個基解矩陣.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

＊資助課題：安康學院大學生科技創新項目（2009AKXYDXS06）；安康學院重點扶持學科建設項目（AZXZ0107）.

解法1：由以上所求可知基解矩陣，得：

，則.

將已知數據代入公式：，利用得：

.

解法2：由得：

.

將其代入公式，利用得：

最后我們可得：.

從以上兩種解法中可看出，運用不同的公式，選擇不同的基解矩陣，則得到不同的解法，顯然解法2其積分較解法1更簡單，另外我們還可用拉普拉斯變換進行求解.

解法3：令，對方程組施行拉普拉斯變換得到：

由此解得：

取反變換或查拉普拉斯變換表即得：

.

解法3中巧妙地減少了積分過程，較解法1和解法2都簡單.但是要將像函數化為“可查拉普拉斯變換表”的函數形式有一定的難度.下面通過常數變易法，給出一種新的解法.

解法4：由基解矩陣：

設非齊次方程有下列形式的特解：

其中，滿足：

解之可得：.

于是，

因此數學論文，非齊次方程組的通解為：.

當t=0時，

即有：，解之可得：.

所以，所求初值問題的解為：

.

解法4運用逆向思維，較前三種方法更易理解.綜上所述四種方法，均能得到正確結果，為了簡便起見，下面通過復數變換，給出另一種新的解法.

解法5：將方程組化為一階線性方程【2】：

令，則上式可化簡為.

令，將其代入公式：中可得：

.

由代入上式可得：.

則解得：.

所以，

綜上所述可得：

.

解法5不僅新穎，更重要的是此方法可將方程組化為可解的一階線性方程，其過程簡單明了.

方程組可化為復數形式（）的本質與矩陣的元素滿足：a=c,b=-d.于是有更為廣義的結論，即：

定理 對于方程組， （1）通過復數變換，可化為一階線性方程

（2）

因此，通過對常微分方程解法的研究，對于培養大學生的創新能力以及綜合知識的運用起到非常關鍵的作用，我們要學會在生活中發現數學美，體會數學的樂趣.

參考文獻：

【1】王高雄，周之銘，朱思銘等.常微分方程（第三版）【M】.北京：高等教育出版社.2006.7

篇（10）

從經濟學意義上講，稅收公平性問題基本可以歸結為對稅收歸宿的討論，本質上是稅收對相對市場價格的影響。自tiebout提出“用腳投票”的公共品提供模式以來，有關財產稅稅收歸宿的研究一直是經濟學家們關注的熱點問題之一。基于邏輯基礎的差異，關于財產稅稅收公平的研究文獻大體形成了兩種相互對立的觀點，即“受益論”與“新論”，并分別在實證文獻中得到了支持。進入20世紀90年代以后，有關財產稅公平性的研究得到了進一步拓展，但大多是上述兩種觀點的應用。本文綜述半個多世紀以來關于財產稅公平性研究的理論文獻，一方面為國內學者了解這一領域的發展狀況與發展方向提供參考，另一方面也可以為國內學者研究國內物業稅的下一步改革提供有益的思路。

一、“受益論”與財產稅稅收公平

自庇古以來，人們對公共品的市場有效提供一直持否定態度，tiebout模型改變了這種局面，為公共品的市場提供勾勒出一個理想的“用腳投票”式的市場運作模式。盡管最初的tiebout模型并不能恰當地反映現實，但其富有開創性的研究成果為財產稅“受益論”的形成奠定了堅實的基礎。

財產稅的“受益論”觀點由hamilton、fischel和white率先提出，并由hamilton和fischel進行了更為深入的闡述。這種觀點認為財產稅是一種幾乎能夠鼓勵當地居民做出正確財政決策的受益稅。房屋業主作為地方政府支出的主要承擔者，他們通過“用腳投票”等方式，促使地方政府在市政支出、稅收和土地使用方面選擇最佳方案，以使他們房屋價值最大化，這種選擇的結果使財產稅成為房屋業主對其所獲服務的支出，從而也使財產稅成為一個有效稅種。

“受益論”觀點在局部均衡框架內分析稅收歸宿，認為對房屋所征的稅是累退的，不利于公平收入分配。其基本邏輯是：由于財產稅是基于住宅單元價值的比例稅率，而低收入家庭在住房支出上的比重較大，所以與高收入家庭相比，低收入家庭承擔的財產稅義務較重。“受益論”成立需要兩個核心理論基石：一是分區制，即要求一個地區能夠有效地保證財產稅稅基不受新居民過多的影響；二是資本化，即要求政府支出的收益能夠充分體現到住房價值中。大量關于分區制的理論文獻都致力于不存在公共土地控制的情況，模型構建的基礎是居民對于地方服務和住房需求存在收入和價格彈性，而收入與價格彈性在居民與不同的地方政府之間存在差異，這為居民對公共服務的分類選擇提供了可能。顯然，這類研究并不能很好地模擬現實。事實上，對土地利用的控制往往是地方政府的最重要職責之一，miller對加州雷克伍德計劃的分析、elllckson對euchd訴ambler案件的分析都試圖證明社區居民通過地方政府影響土地控制的情況確實存在。而沿著這一思路最成功的理論則是中位選民定理。中位選民定理由howard bow-en首先完善，其后經濟學文獻對該法則進行了廣泛深入的統計檢驗。tnman調查了長島58個學區，結果發現中位選民模型能夠很好地預測學校支出之間的差別；在miller對洛杉磯縣的詳盡研究中，發現普通選民，而不是精英才是地域合并的最終決定者；randau holcombe總結了其他類似研究，發現這些研究很有說服力，并提出可以用中位選民模型作為政府決策的合適基準，就如完全競爭之于私有市場的基準一樣。

資本化問題要求房屋購買者比較確切地了解社區之間的財政狀況以及公共服務水平的差異。oates首先提出了這一觀點并予以統計證明，他研究了美國新澤西州北部城市1960年的數據，認為“如果一個城市提高稅率，并用增加的那部分稅收收入改善學校系統，那么回歸系數表明預算開支增加所帶來的收益可以大致抵消高稅率對地方財產價值所帶來的負面效應”。此外，reimhard等也研究了其他公共事件對地方房屋價值的影響，結果表明，各種地方公共事件的影響都會非常準確地體現在房屋價值上。

二、財產稅“新論”與稅收公平

與財產稅“受益論”相對立的另一種觀點是財產稅“新論”，這一觀點由mieszkowski首先提出，后經george zodrow和mieszkowski進一步完善成為完整的理論體系。mieszkowski通過調整harberger有關稅收歸宿的一般均衡模型，使其適用于對地方財產稅的分析。mieszkowski的模型將整個經濟中的行政區域分為兩類：高稅區域與低稅區域，同時假定整個國家的資本供給完全沒有彈性，研究表明，資本所有者作為一個整體負擔了全國財產稅的平均稅負，mieszkowski把財產稅的這一特征稱為財產稅歸宿的利潤成分。同時，由于高收入家庭的資產多，他們承擔的稅賦也多，所以財產稅屬于累進稅制，是有利于公平收入分配的。顯然，“新論”的這一結論與傳統“受益論”觀點截然相反。

另外，在zodrow-mieszki完善的“新論”模型中，資本的競爭性回報也得到了考慮。在稅率較高的行政區域中，財產稅使資本流出該地區，從而降低了當地生產要素的生產率以及對這些要素的競爭性回報，最終提高了房屋價格；同時，由于資本被吸引到稅率相對較低的地區，從而使流入地的土地與工資價格上升，并使房屋與商品價格下降，這一結果被稱為財產稅的消費稅效應。然而，就經濟總體而言，財產稅“新論”認為相對于利潤稅成分，消費稅效應只起到次要作用，因此，對稅收歸宿起主要作用的是利潤稅成分。

財產稅“新論”同樣也依托兩個核心假設：一是資本可以因為不同地區間稅率的差異而自由流動；二是在全國范圍內資本總量保持不變。并且，即使在一般均衡模型中加入tiebout類型的特征，這兩個基本的假設仍能保證“新論”結論的成立，因此，對“新論”的實證研究也主要集中在對其兩個假設的經驗驗證方面。

三、稅收競爭與地方公共服務均等化

稅收競爭對地方公共服務水平的影響實際上是財產稅“新論”在地方公共產品供給上的一種應用，也可以說是對“新論”的一種經驗驗證。最早注意到這個問題的學者是break和oates，他們認為，由于稅收競爭的存在，地方政府不愿對流動資本征稅的心態，可能會導致他們將支出控制在沒有效率的水平上，即導致地方公共服務的供給不足。

zodrow和mieszkowski、wilson首先對這一觀點進行了系統研究，他們建立了一個存在許多相同 行政區的模型，這些行政區內的土地是固定的，資本則可以自由流動；每個地方政府選擇其提供公共服務的數量，以使他的代表性居民的福利最大化。其結論是：如果人頭稅可行，則用人頭稅資助的公共服務是有效的，此時財產稅稅率為零。如果人頭稅的使用存在限制，則財產稅融資的結果表明地方政府選擇的公共服務會低于有效水平，原因是地方政府怕資本外流而采取稅收競爭策略，從而減少了對資本稅的使用。

brueckner對這種簡單的稅收競爭模型做了進一步延伸，在其中加入了勞動力要素，且允許這一要素根據其對不同公共服務的偏好而分屬不同的行政區域，進而在模型中融入了勞動力要素在不同行政區域間流動的影響，結果表明仍然會出現稅率和公共服務水平低于有效水平的特點。一般來說，wilson證明，即使在比基本模型更復雜的考慮生產結構的模型中，只要征收財產稅降低了地方資本存量，那么公共服務提供水平低下的結果就會產生。不過，如果行政區域面積可變時，公共服務數量不足的問題會有所減輕。而當大的行政區域與小的行政區域共存時，大的行政區域比小的行政區域提供的邊際服務水平更接近于有效水平。當然，小的行政區域也可能會提供過高的公共服務水平，因為在小行政區域相對低稅率會使小行政區域獲得巨大的資本存量。

關于稅收競爭導致公共服務低水平提供的傳統理論都遵循了一些相當嚴格的假設，諸如地方公共服務不會出現人口規模經濟效應、地方公共服務的提供完全由選民意愿決定等。而事實上，公共產品的基本特征決定了其人口規模效應存在的必然性，出于政治或其他方面的考量，地方政府對公共品的提供也可能存在市場勢力。因此，關于財產稅稅收競爭的最新理論也在這些方面進行了一些嘗試。wilson證明，當地方公共服務具備規模經濟效應時，稅收競爭模型不一定會產生公共服務水平低下的結果。luc noi-set將稅收輸出分析融入到標準的稅收競爭模型中，放棄了傳統稅收競爭模型中一個經濟體只生產一種產品的假定，并進一步假設這個經濟體中某個地區對某個特定產品具有專業化優勢，即在這個產業上具有市場勢力。結果表明，面對家庭與企業的利益權衡，政府可以通過對可流動的資本征稅獲得壟斷租金，從而通過稅收輸出或租金收益給本地居民以直接的福利增加，并且，這種福利的增加完全可能超出由于稅收競爭引致的資本流出而導致的福利損失。toshihiro ihori與c.c.yang在稅收競爭模型中植入了行政區域內政策制定與實施的政治競爭模型。他們構建了一個有n個相同地區(n表示競爭強度)、n個居民、資本與勞動兩種生產要素的模型，并假定一個地區中位選民擁有的資產數量小于這一地區平均的資產數量。于是政治家為選舉獲勝而對稅收政策的選擇可以導致地區間的一個最優競爭強度，而這個競爭強度剛好可以保證公共服務的有效供給；并且如果稅收競爭低于最優競爭強度，則加強稅收競爭有利于社會凈收益的增加。

四、財產稅改革、限制措施與稅收公平

美國財產稅改革的主要原因是納稅人的公平要求，也與財產稅的特點密不可分。arthur o'sullivant以時間為軸線，介紹了美國財產稅的改革歷史。20世紀初，美國實施了最古老的稅收限制形式，即對特別類型(級別)的地方政府的財產稅率進行限制；大蕭條時期，由于公民不愿意為地方政府公共設施建設而承擔納稅義務，第一次財產稅革命發生了，在1932年和1933年，美國共有16個州通過稅收限制，其中大部分的措施都全面地對地方財產稅稅收設定了一個最高上限；加利福尼亞第13號提案的通過標志著現代財產稅稅收革命的開始，在1960年代以后，大部分現代財產稅限制直接或間接地涉及到對財產稅收入增長率的限制，此外，把對財產稅稅率的限制與對評估價值增長率的限制結合使用的措施也開始在一些地方政府使用。進而arthuro'sullivan給出了地方政府進行稅收限制的主要原因：一是居民財產稅在其支出中所占比重的增加；二是為了抵消政府間轉移支付的增加而引致的減少財產稅的要求；三是從財產稅過渡到對使用者收費的要求。

對于現代財產稅限制的影響。preston和ichniowski調查了1976—1986年間在市政府層次上的財產稅限制對財政收入的影響，結果表明財產稅限制減少了財產稅稅收收入及其在財政收入中的比重，同時，地方政府其他形式的財政收入增加了，政府間的轉移支付也同時增加了。figho和sullivant設計了一個用于分析地方政府對稅收限制反映的簡單模型，模型假定政府使用兩種投入：管理投入和服務投入，只生產一種公共產品的情況。假定地方官員有一個支付函數，并在他們的預算限制下使其支付額最大化，如果預算限制是由稅法決定的，則支付最大化的投入組合必須滿足如下條件：政府官員在管理投入和服務投入間的邊際替代率(mrs)必須等于要素價格。顯然，如果支付函數與生產函數一樣，那么投入組合的選擇就是有效的，否則政府的投入組合就缺乏效率，此時，預算消減會導致地方政府改變它的投入組合與產出水平。然而對這一模型的實證檢驗存在相互矛盾的結論：figlio提供的證據表明稅收限制會導致地方政府削減服務投入而不是管理投入；dye和mcguire則給出了相反的結論。這種實證方面的差異或許可以用地方政府操縱選民的能力加以解釋，即如果一單位稅收削減帶來的公共產品的損失越大，那么公民就越有可能同意通過地方政府的越限試圖，從而消除稅收限制的沖擊；反之則反是。

篇（11）

我們身處的，是一個確定性喪失的時代，也是一個人們轉而尋求相互理解并力圖達成共識的時代。——作者題記

問題與方法

民法問題是民法學問題的核心[1]，價值判斷問題是民法問題的核心[2].作為社會治理的工具，民法就是通過對特定類型沖突的利益關系設置相應的協調規則，來維護社會秩序的和諧。所謂“特定類型沖突的利益關系”，首先是指民事主體與民事主體之間沖突的利益關系；其次，是指民事主體的利益與國家利益和社會公共利益之間的沖突關系。作為私法核心的民法，雖不承擔著積極推動國家利益和社會公共利益實現的使命，但仍須發揮消極地保護國家利益和社會公共利益的功能，即要著力避免民事主體的利益安排損害國家利益和社會公共利益。因此，民法也需要對這種類型沖突的利益關系設置相應的協調規則。民法依據特定的價值取向對上述沖突的利益關系作出取舍，或安排利益實現的先后序位的過程，就是一個作出價值判斷的過程。民法學者在學術實踐中關注和討論的問題大多與此有關。

在價值取向單一的社會，面對價值判斷問題，討論者“心有靈犀”，極易達成共識。但在價值取向多元的社會里，討論者由于社會閱歷、教育背景以及個人偏好的不同，而持守不同的價值取向，討論價值判斷問題難免“眾口難調”，價值判斷問題就成了困擾人類智慧的難解之題。討論者面對無窮追問，難免流于如下三種命運：一是無窮地遞歸，以至于無法確立任何討論的根基；二是在相互支持的論點之間進行循環論證；三是在某個主觀選擇的點上斷然終止討論過程，例如通過宗教信條、政治意識形態或其他方式的“教義”來結束論證的鏈條。[3]正因如此，分析哲學家干脆否認價值判斷問題可以成為理性討論的對象。他們認為“只表達價值判斷的句子沒有陳述任何東西，它們是純粹的情感表達。”[4]所以“倫理是不可說的。倫理是超驗的。”[5]而“對于不可說的東西我們必須保持沉默。”[6]

問題是，民法作為通過規則治理社會的關鍵一環，承擔著說服民眾接受規則治理的使命。以民法學研究為業的人，也就無法如哲學家般的 “超凡脫俗”。民法學者必須要在進行充分論證的基礎上，回答現實生活中形形的價值判斷問題，為民事立法和民事司法提供借鑒。民法學者如何完成這一近乎不可能完成的任務？換言之，民法學者如何能夠運用理性來討論價值判斷問題，以避免現實主義法學家羅斯（Alf Ross）不留情面的嘲諷——“祈求正義就象嘭嘭地敲擊桌面一樣，是一種試圖把自己的要求變成先決條件的情感表達方式。” [7]？

建立在現代邏輯、語言哲學、語用學和對話理論基礎上，并吸收了道德論證理論成果的法律論證理論[8]，嘗試著提出了討論價值判斷問題的可行方法：即討論者只要遵循特定的論證規則和論證形式，其得出的結論就可以作為符合正確性要求的結論。換言之，法律論證理論力圖通過程序性的技術（論證的規則和形式）來為正確性要求提供某種理性的基礎。[9]法律論證理論的代表人物阿列克西（Robert Alexy）就認為，理性不應等同于百分之百的確實性，只要遵守了一定的討論（論辯）規則和形式，那么規范性命題就可以按照理性的方式來加以證立，討論的結論就可以稱為理性的結論。[10]這一思路當然可以用于討論民法中的價值判斷問題。但法律論證理論能否足以解決前面提出的問題？答案是否定的。正如德國法律詮釋學的代表人物考夫曼（Arthur kaufmann）針對法律論證理論所提出的批評那樣，法律論證理論在哲學立場上幾乎全以分析哲學為背景，分析哲學的缺陷自然也就成為了法律論證理論的缺陷，因此該理論只能以語義學的規則來討論價值判斷問題。[11]這一批評確屬的論。盡管阿列克西并未忽視討論者的“先入之見”，而是一再強調“法律論證理論是在一系列受限的條件下進行的。在這一點上，特別應當指出它須受制定法的約束，它必須尊重判例，它受制于由制度化推動的法學所闡釋的教義學，以及它必須受訴訟制度的限制。”[12] “談話者最初既定的規范性確信、愿望、需求解釋以及經驗性信息構成了論證的出發點。”[13]但他卻基于這樣的理由，即“截然不同的規范性確信、愿望和需求解釋均有可能作為出發點”[14]，從而放棄了對于討論者“先入之見”的必要分析和考察。恰是這一點，使得法律論證理論無法圓滿回答本文提出的問題。[15]因為確定討論者在進入論證程序時共同的“先入之見”——即最低限度的價值共識，對于民法學者討論價值判斷問題至為重要。離開了最低限度的價值共識，民法學者就無以達成相互理解，也更談不上在具體的價值判斷問題上形成共識。我國民法學的學術實踐也為這一論斷提供了支持。

實際上，民法學者討論價值判斷問題，總是在特定的法治背景下展開的，而非“無底棋盤上的游戲”。民法學者總可以在特定的法治背景中尋找到最低限度的價值共識，作為共同的“先入之見”，供作其討論價值判斷問題的學術平臺。這一點，在民法學者從解釋論的角度出發討論價值判斷問題時，表現地尤為明顯。從解釋論角度出發進行的討論，須以現行的實定法為背景展開，討論者必須尊重立法者體現在實定法中的價值取向。即使針對某項法律規范涉及的具體價值判斷問題，討論者可能會就立法者究竟在該法律規范中表達了何種價值取向產生爭議，但他們至少可以在法律認可的基本原則的層面上達成最低限度的價值共識，以此作為進一步討論的平臺。[16]如果民法學者從立法論的角度出發討論價值判斷問題，因無須考慮立法者業已在實定法中表達的價值取向，表面上看，在討論者之間似乎無法形成價值共識。但學術實踐的經驗卻告訴我們，討論者總可以在某個抽象的層面上達成最低限度的價值共識。我國民法學的學術實踐就證明了這一點：即使是從立法論角度出發討論價值判斷問題，討論者也總可以在民法基本原則的層面上形成價值共識。這其實就印證了羅爾斯（John Rawls）極具洞見的一席話“當人們對具有較低普遍性認識的原則失去共識時，抽象化就是一種繼續公共討論的方式。我們應當認識到，沖突愈深，抽象化的層次就應當愈高；我們必須通過提升抽象化的層次，來獲得一種對于沖突根源的清晰而完整的認識。”[17]以該認識為前提，民法學者運用理性討論價值判斷問題的可行途徑，可以在最低限度上表述為：以討論者關于民法基本原則的價值共識為前提，確立相應的實體性論證規則，經由理性的討論，尋求相互的理解，并在此基礎上盡量就具體的價值判斷問題達成新的價值共識。

本文就力圖從民法的基本原則出發，提出民法學者討論價值判斷問題的兩項實體性論證規則，并闡明與其相對應的論證負擔規則。這里所謂實體性論證規則，不同于法律論證理論中作為程序性技術的論證規則，而是以民法學者最低限度的價值共識為內容的論證規則。筆者深信，討論者若以實體性的論證規則為前提，遵循作為程序性技術的論證規則和形式，運用妥當的論證方法[18]，必會達致相互理解，進而為形成新的價值共識開辟可能。

兩項實體性論證規則

（一）在沒有足夠充分且正當理由的情況下，應當堅持強式意義上的平等對待。

第一項實體性論證規則與作為民法基本原則的平等原則有關。所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國《民法通則》第3條明文規定：當事人在民事活動中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關系的本質特征，是民事法律關系區別于其他法律關系的主要標志。在民法諸基本原則中，平等原則是民法的基礎原則，也是私法自治原則的邏輯前提。離開民事主體之間普遍平等的假定，民法就喪失了存在的根基[19]，也就無從談及民法的其他基本原則。

平等原則首先體現為一項民事立法和民事司法的準則，即立法者和裁判者對于民事主體應平等對待。這是分配正義的要求，因為正義一詞的核心語義是公平，即一視同仁、平等對待。同時，“政治立法者所通過的規范、法官所承認的法律，是通過這樣一個事實來證明其合理性的：法律的承受者是被當作一個法律主體共同體的自由和平等的成員來對待的，簡言之：在保護權利主體人格完整性的同時，對他們加以平等對待。”[20]

如前所述，民法作為一種組織社會的工具，是通過對沖突的利益關系設置相應的協調規則，來實現自身調控社會關系的功能。而在分配利益和負擔的語境中可以有兩種意義上的平等對待：一種是強式意義上的平等對待，它要求每一個人都被視為‘同樣的人’，使每一個參與分配的人都能夠在利益或負擔方面分得平等的‘份額’，因此要盡可能地避免對人群加以分類。另一種是弱式意義上的平等對待，它要求按照一定的標準對人群進行分類，被歸入同一類別或范疇的人才應當得到平等的‘份額’。因此，弱式意義上的平等對待既意味著平等對待，也意味著差別對待――同樣的情況同樣對待，不同的情況不同對待。[21]

近代民法[22]相對重視強式意義上的平等對待。因此平等原則主要體現為民事主體民事權利能力的平等，即民事主體作為民法“人”的抽象的人格平等。民法上的“人”包括自然人、法人和其他組織。一切自然人，無論國籍、年齡、性別、職業；一切經濟組織，無論中小企業還是大企業，都是民法上的“人”，都具有平等的權利能力。社會經濟生活中的勞動者、雇主、消費者、經營者等具體類型，也都在民法上被抽象為“人”，同樣具有民法上平等的人格。[23]正是借助這一點，民事立法實現了從身份立法到行為立法的轉變。即從按社會成員的不同身份賦予不同權利的立法，轉變為不問社會成員的身份如何，對同樣行為賦予同樣法律效果的立法。[24]也正是借助這一點，民法才可以通過成文法的方式，采用高度精粹、技術性的語言，抽離于各種社會的生活條件和世界觀，顯示出了驚人的超越體制特質。[25]之所以如此，是因為近代民法建立在對當時社會生活作出的兩個基本判斷之上。這兩個基本判斷，是近代民法制度、理論的基石。第一個基本判斷，是平等性。在當時不發達的市場經濟條件下，從事民事活動的主體主要是農民、手工業者、小業主、小作坊主。這些主體，在經濟實力上相差無幾，一般不具有顯著的優越地位。因此立法者對當時的社會生活作出了民事主體具有平等性的基本判斷。第二個基本判斷，是互換性。所謂互換性，是指民事主體在民事活動中頻繁地互換其位置。這樣，即使平等性的基本判斷存有不足，也會因互換性的存在而得到彌補。[26]在這種意義上，互換性從屬于平等性。正是這兩項基本判斷，為民事主體之間普遍平等的假定提供了堅實的社會基礎，也為近代民法堅持強式意義上的平等對待提供了正當性。當然，近代民法上的平等原則也非常有限地包括弱式意義上的平等對待。主要體現為根據自然人的年齡、智力和精神健康狀況，區分自然人的行為能力狀況，并分別設置不同的法律規則等。

現代民法與近代民法不同。現代民法上的平等原則在側重強式意義上的平等對待的同時，更加重視兼顧弱式意義上的平等對待。從19世紀末開始，人類社會生活發生了深刻的變化。作為近代民法基礎的兩個基本判斷受到了挑戰，出現了某些社會群體之間的分化和對立：其一是企業主與勞動者之間的分化和對立；其二是生產者與消費者之間的分化和對立，勞動者和消費者成為社會生活中的弱者。[27]面對企業主與勞動者、生產者與消費者之間的分化和對立，民事主體之間普遍平等的假定也受到了挑戰。僅僅堅持強式意義上的平等對待，單純強調民事主體抽象的人格平等，已經無法在特定的領域內維持社會的和平。弱式意義上的平等對待，日漸受到重視。具體表現為在生活消費領域內，將民事主體區分為經營者和消費者；在生產經營領域內，將民事主體區分為雇主和勞動者，分別設置相應的法律規則，側重對消費者和勞動者利益的保護。我國現行民事立法中規定的平等原則，即屬于現代民法上的平等原則。它既堅持強式意義上的平等對待，強調民事主體抽象的人格平等；又在特定的領域內兼顧弱式意義上的平等對待，在我國就有《消費者權益保護法》和《勞動法》，著重保護消費者和勞動者的利益。

應該說，強式意義上的平等對待是民法得以存續的基石，離開民事主體之間普遍平等的假定，不僅使私法自治原則喪失了存在的前提，民法也喪失了存在的正當性；離開民事主體之間普遍平等的假定，民法采用成文法的方式來實現調控社會生活的目標也就無所依憑。在這種意義上，弱式意義上的平等對待構成了強式意義上的平等對待的例外。只要民法尚未喪失其調控社會生活的正當性，弱式意義上的平等對待就永遠只能作為例外而存在。這種意義上的平等原則，包含著民法上價值判斷問題的一項實體性論證規則：在沒有足夠充分且正當理由的情況下，應當堅持強式意義上的平等對待。該規則對應著一項論證負擔規則：即主張采用弱式意義上的平等對待來回答特定價值判斷問題的討論者，必須承擔論證責任，舉證證明存在有足夠充分且正當的理由，需要在特定價值判斷問題上采用弱式意義上的平等對待。否則，其主張就不能被證立。這就意味著，面對特定價值判斷問題，主張弱式意義上平等對待的討論者不僅需要積極地論證存在有足夠充分且正當的理由，無須貫徹強式意義上的平等對待；還需要通過論證，有效反駁主張強式意義上平等對待的討論者提出的所有理由。而堅持強式意義上平等對待的討論者，則只須通過論證，有效反駁主張弱式意義上平等對待的討論者提出的理由即可。

按照論證負擔規則承擔論證責任的討論者提出的理由，需要兼具實質上的正當性和形式上的正當性，方可構成足夠充分且正當的理由。所謂實質上的正當性，是指承擔論證責任的討論者必須能夠證明，如果不采用弱式意義上的平等對待，會導致處于分化和對立狀態中的社會群體利益關系嚴重失衡，以至身處弱勢地位的一方無法自由地表達意志，從而使得建立在民事主體普遍平等假定之上的私法自治原則無法發揮作用。所謂形式上的正當性，是指承擔論證責任的討論者確實能夠證明，采用弱式意義上的平等對待，符合體系強制的要求，[28]因此并不違背類似問題應該得到類似處理的法治原則。

在《中華人民共和國合同法》（以下簡稱《合同法》）頒行以后，圍繞該法第52條第1項和第2項[29]中所稱的“國家利益”是否包括國有企業以及國家控股、參股公司的利益，理論界和實務界（改：民法學界）存在有較大的意見分歧。由于對這一問題的回答，將決定國有企業以及國家控股、參股公司從事的相應合同行為究竟是絕對無效還是可變更、可撤銷[30]，從而直接影響到民事主體之間的利益安排，所以這是個典型的價值判斷問題。筆者擬借助這一問題來展示前述論證規則的運用。

對這一問題，民法學界存在有兩種截然對立的意見：一種觀點主張國有企業以及國家控股、參股公司的利益就是國家利益[31].《合同法》應對市場主體進行類型的區分――即將市場主體區分為作為國有企業以及國家控股、參股公司的市場主體和其他類型的市場主體，分別設置不同的法律規則；另一種觀點則堅持國有企業以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益[32]，因此不應對市場主體進行類型的區分，分別設置不同的法律規則。不難看出，面對同一個價值判斷問題，兩種對立的觀點反映了兩種不同的平等觀：前者主張弱式意義上的平等對待，后者則堅持強式意義上的平等對待。依據前述的論證規則及其派生的論證負擔規則，主張國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者，應該承擔相應的論證責任。他們不但要證明存在有足夠充分且正當的理由，必須采用弱式意義上的平等對待；還要對主張強式意義上平等對待的討論者提出的所有理由都進行有效反駁。

在討論的過程中，主張國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者提出，將國有企業以及國家控股、參股公司的利益從國家利益中排除出去，從而使相應的合同行為從絕對無效變為可變更、可撤銷，如果國有企業的管理者以及國家控股、參股公司的管理者不負責任，不行使變更或撤銷合同的權利，豈不是放任了國有財產的流失？[33]這一理由是討論者從邏輯推理的角度提出的，其有效性取決于對如下事實判斷問題的回答：即是否有實際的證據證明承認（或否認）國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，就阻止了（或放任了）國有財產的流失。如果主張國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者不能夠提出實際的證據證明其理由，該理由就建立在一個虛假的命題之上，不能發揮論證的效用。實際上，直到今日，我們也未能看到這樣的證據。

與此形成對照的是，主張國有企業以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益的討論者倒是提出了不少有力的論據，支持在這一價值判斷問題上貫徹強式意義上的平等對待。主要包括：

第一，認定合同絕對無效與認定合同可變更、可撤銷最大的區別在于：認定合同絕對無效，意味著動用國家的公權力，對市場交易關系進行直接干預，絕對否定當事人之間合同約定的效力，不允許合同發生當事人預期的法律效果。因此，凡是在認定合同絕對無效的地方，就不存在合同自由原則的貫徹和體現；認定合同可變更、可撤銷，則給合同當事人留有較為充分的自主決定余地。因意思表示不自由或意思表示存在錯誤而處于不利交易地位的當事人，既可選擇行使撤銷權消滅合同的效力，也可選擇行使變更權調整當事人之間的利益關系，國家公權力并不直接介入到市場交易中間去。以這種認識為前提，認定國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益就存在以下問題：首先，迄今為止，我國進行的經濟體制改革有一條主線，就是對國有企業要放權讓利，讓其成為合格的市場主體。在這種意義上，讓國有企業享有充分的市場自主權，可謂我國經濟體制改革最核心的內容之一。如果說國家利益包括國有企業以及國家控股、參股公司的利益，等于是在市場交易的很多情況下，用國家公權力的決定代替了作為市場主體的國有企業以及國家控股、參股公司的自主決定，這和整個經濟體制改革的方向是相背離的。其次，在國有企業以及國家控股、參股公司因對方當事人實施了欺詐、脅迫行為，從而處于不利交易地位時，如果只需變更合同，就既能實現交易目的，又可以通過利益關系的調整避免自身遭受的損害時，認定其利益屬于國家利益，導致上述合同絕對無效，會在實踐中導致國有企業以及國家控股、參股公司喪失靈活調整利益關系的可能，從而在市場競爭中處于不利地位，與實現國有財產增值保值的初衷背道而馳。

第二，如果認為國家利益包括國有企業以及國家控股、參股公司的利益，法官會在審判實踐中面對一個難：一個國家控股60％的公司和其他市場主體之間訂立合同，這個合同的對方當事人實施了欺詐或者脅迫行為，損害了這家國家控股公司的利益，法官如何去認定合同的效力？是認定整個合同絕對無效？還是國家控股60％，因此這個合同的60％是絕對無效的，剩下的40％按照《合同法》第54條的規定是可變更、可撤銷的？如果說整個合同都認定是絕對無效的，公司其余40％的股份可能是由自然人或者民營企業控制，那么憑什么按照有關保護國家利益的法律規則，把這些股份對應的那一部分合同行為也認定為絕對無效？如果說合同的60％絕對無效，40％是可變更、可撤銷的，就會出現同一個合同行為由于同一個原因一部分絕對無效，一部分可變更、可撤銷這種難以想像的局面。同樣，如果一方實施欺詐、脅迫行為，損害國家控股、參股公司利益時，不作絕對無效處理，僅將損害國有獨資公司等國有企業利益的合同作絕對無效處理，這又不符合體系強制的要求，違反了類似問題類似處理的法治原則，與建立法治社會的理想背道而馳。

第三，在中國加入世界貿易組織的背景下，堅持強式意義上的平等對待，強調對所有的市場主體一體對待，不作類型區分，既是世界貿易組織規則的要求，也是我國政府的鄭重承諾。認定國有企業以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，采用與其他市場主體不同的法律調整規則，明顯不妥。

時至今日，堅持弱式意義上平等對待的討論者，既不能證明存在有足夠充分且正當的理由，要求在這一特定價值判斷問題上無須貫徹強式意義上的平等對待；又無法在論證的過程中對主張貫徹強式意義上平等對待的討論者提出的理由進行有效反駁，其觀點就沒有被證立。我們籍此可以得出結論：國有企業以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益。

（二）在沒有足夠充分且正當理由的情況下，不得主張限制民事主體的自由。