緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇青少年教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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    二、國內環保形勢的嚴峻

    由于人口眾多、社會經濟發展速度快以及以往一些政策上的問題,我國的環境與資源問題十分突出,環境保護的形勢十分嚴峻。這主要表現在:水土流失日益嚴重,荒漠化土地不斷擴大,森林被砍伐和植被被破壞,草地“三化”(退化、沙化和堿化)不斷加劇,生物物種滅絕在加速,水體污染在加劇,大氣污染嚴重,城市噪音擾民,城市生活垃圾污染、固體廢物污染、放射性污染與電磁輻射等等。可以說,現在我國是以最嚴峻的生態環境,供養著最大規模的人口,這對我國的環境保護水平提出了更高的要求。因此,非常嚴峻的環境保護形勢決定了青少年環境教育的重要性、緊迫性和必要性。

    三、青少年環境教育的實施

    (一)營造氛圍,美化校園

    進行環境教育,營造一個良好的校園環境氛圍是必不可少的。因此,各級學校應積極進行校園環境改造,把校園與文化、環境與藝術作為校園建設的主題,使青少年置身于舒適、潔凈、優美的環境之中,自然而然地誘發他們愛護環境、保護環境的意識。例如,校園內有花有草,修建名人園、浮雕壁畫;懸掛樹立講究衛生、愛護花草等內容的提示牌等;學校的走廊、樓梯口懸掛學生的環保手抄報、環保繪畫作品等;班級內開設綠色植物角、衛生角等。學校要盡量利用青少年的活動空間營造一種濃厚的環境氛圍,使學生受到潛移默化的影響。

    (二)課堂教學是環境教育的主渠道

    通過課堂教學進行環境教育,可以分為各門學科的滲透教育和專門開設的環境教育課兩種形式。學科的滲透教育,就是在各學科教學中積極挖掘教材內容,將環境教育與各門學科相互融合,達到環境教育目的。例如,在生物學課或科學課中,通過學習生態環境,提高學生對保護環境的認識,啟發學生對人與大自然和諧相處的反思;在語文課中,通過對優美景物的描述,激發學生熱愛環境、熱愛大自然的情感。專門開設的環境教育課程,就是指學校可以根據學校特色、地域優勢等特點編寫校本教材,建立自己的校本課程,對學生進行比較系統全面的環境教育。

    (三)課外活動是環境教育的重要途徑

    課外活動是培養全面發展人才的重要途徑,是課堂教學的必要補充,是豐富青少年精神生活的重要組成部分。學校可以把環境教育寓于各項活動之中,其形式可以豐富多彩、不拘一格,呈多元化。例如,開展以環保為主題的講座、征文比賽、知識競賽、主題班會、文藝演出等多項專題活動;成立各類環保興趣小組,進行社會調查、實驗探究、“變廢為寶”手工制作比賽等;利用與環境相關的紀念日(植樹節、環境日、地球日、氣象日、愛鳥周等),傳播環境文化,加強青少年的環境憂患意識。

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從事生命教育的肖敬認為生命教育是以生命為核心，以教育手段，倡導認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質量、獲得生命價值的教育活動。讓青少年認識生命和珍惜生命成為這一活動的重中之重。“生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發青少年完整理解生命的意義，積極創造生命的價值；生命教育不僅只是告訴青少年關注自身生命，更要幫助青少年關注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍天下；生命教育不僅只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展。”

一、青少年生命教育的必要性

隨著部分青少年物質追求的迷失、社會道德的衰落、身心發展的齟齬、有限歲月的虛度，加之自殺行為得不償失頻繁發生，推行青少年生命教育變得刻不容緩：

1、開展青少年生命教育是提升整體素質的基本要求。青少年是社會主義事業未來的建設者和接班人，青少年的生命質量決定著國家和民族的前途與命運。大力開展生命教育，有利于提高廣大青少年的生存技能和生命質量，激發他們樹立為祖國的繁榮富強而努力學習、奮發成才的志向；有利于將中華民族堅韌不拔的意志融鑄在青少年的精神中，培養他們勇敢、自信、堅強的品格；有利于提高廣大青少年的國際競爭意識，增強他們在國際化開放性環境中的應對能力。

2、開展青少年生命教育是社會環境發展變化的迫切要求。經濟全球化和文化多元化的發展趨勢，現代科技和信息技術的飛速發展，為不同民族、不同文化的交流與合作提供了有利條件，為廣大青少年獲取信息、開闊視野、培養技能提供了寬廣的平臺。但隨之而來的消極因素也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習慣，享樂主義、拜金主義、極端個人主義等的負面影響，導致部分青少年道德觀念模糊與道德自律能力下降。此外，校園傷害、意外事故等威脅青少年人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養青少年形成科學的生命觀，進而為青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。

3、開展青少年生命教育是促進其身心健康成長的必要條件。現代社會物質生活的日益豐富和社會環境的紛繁復雜，使青少年的生理成熟期明顯提前，極易產生生理、心理和道德發展的不平衡現象。長期以來，由于生理發展過程中出現的困惑常常得不到及時指導，對無法預料且時有發生的隱性傷害往往難于應對，導致一些青少年產生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現象。因此，需要積極引導青少年科學理解生理、心理發展的規律，正確認識生命現象和生命的意義。

4、開展青少年生命教育是家庭教育的重要職責。家庭教育是青少年生命教育必不可少的環節和重要組成部分。當前，現代化進程的迅速推進，使家庭教育面臨著新的挑戰，家庭教育還存在和青少年成長需要不相適應的方面，相當一部分家長不了解青少年身心發展的規律，忽視青少年渴望得到理解與尊重的需求，缺乏科學的家庭教育理念和方法，對孩子或者期望值過高，或者漠不關心，或者過分包攬，或者放任自流，加劇了部分青少年心理問題的出現，如厭學、離家出走、自殺等，有的甚至走上違法犯罪的道路。因此，迫切需要引導家庭開展科學、正確的生命教育。

5、開展青少年生命教育是現代學校教育發展的必然要求。學校現有課程教材中的生命教育內容比較單一，對青少年身心發展的針對性、指導性尚不明確；對青少年生存能力的培養，缺乏有效的操作性指導；部分教師受傳統觀念影響，對青少年性生理、性心理、性道德發展的理解和指導存在觀念上的誤區；對校內外豐富的生命教育資源缺乏系統有機的整合。因此，應加快教育改革，從生理、心理和倫理等方面對青少年進行全面、系統、科學的生命教育，引導青少年善待生命，幫助青少年完善人格，健康成長。

二、青少年生命教育的目標

主要有四個目標：讓青少年體會生命的無常，珍惜自己，關懷別人；讓青少年闡揚生命的光輝，樂于助人，建立良好人際關系；讓青少年了解生命的意義，感恩惜福，愛護大自然；讓青少年珍惜生命的價值，樂觀進取，正確人生觀。

從生命教育的實踐歷程來看，它首先是從人們要求控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現實開始的，是作為預防青少年自殺的權宜之計被提出來的，然而人生命的全部不僅僅是生物的軀體，自然的生命僅僅是人生命存在的前提和物質載體，真正讓人和動物區別開的是人類有豐富的精神生活。因此我們在考察青少年生命教育的內涵時就要從多個層次入手，不但要輸入“珍愛生命”基礎觀念，還要幫助他們認識生命的本質、理解生命的意義、創造生命的價值。這是人的生命形態和特征的本質要求。

三、青少年生命教育的手段

（一）從生命教育缺失面著手

2009年3月底，上海殯葬行業舉辦了首次高校畢業生專場招聘會，應聘的大青少年絡繹不絕，418個殯葬崗位吸引了5000名大青少年到現場咨詢，并收到簡歷3220份，其中龍華殯儀館不到1小時就收到百多份簡歷，反響大大超出主辦方預期。問這些青少年為什么來應聘，大部分人的回答是今年全球性金融危機導致就業形勢嚴峻，想先找個地方安頓下來，再慢慢尋找專業對口的工作。還有很多求職者強調，這一行業福利待遇好，比較穩定。很少有人真正認識到殯葬業的社會意義而真正有意投身這項工作，這些小小的招聘細節就折射出了青少年生命教育的缺失。

這不禁讓人懷疑，這些應屆大學生是否做好了從業的心理準備？以目前普通大學生的觀念、心理承受力而言，他們從事殯葬業工作無疑會面臨巨大挑戰。這其實提出了一個有關生命教育的課題。當前中國社會，生命教育普遍缺失。談到“死亡”，一般人仍然無法坦然面對，覺得“不吉利”，不僅在日常生活中避諱這一話題，更堅決地將其拒之于兒童教育之外，生怕對兒童心理產生陰影。然而，只有從死亡出發，才能正確理解生命、安頓生命，才能表達生命教育最明確的內涵。

很多藝術作品是以死亡為主題的，我們完全可以把生命教育與藝術欣賞、審美教育、素質教育結合起來。比如西方宗教音樂中的彌撒曲、安魂曲等，都很美妙動人。曾獲得奧斯卡最佳外語片獎的日本影片《入殮師》提升了對于生命的感悟和理解，就像片中所說的，“逝去的，并不是終結，而是超越，是走向下一個旅程”。入殮師是一種特殊的職業，是在逝者將進入最后居所之前，為他們整理妝容的人，是“讓已經冰冷的人重新煥發生機，給他（她）永恒美麗”的人。影片中的入殮師，面對逝者的遺體，用極盡溫情又富于條理的手法，為安靜地躺在榻榻米上的“熟睡者”，擦拭身體，更衣，化妝，還原逝者生前讓人熟悉的容貌。那種認真、關切，感動著在一旁注視的家人，也深深打動了我們。它消解了我們對于死亡的恐懼，促使我們思考生命逝去的意義，提醒我們：人生的最后一次旅程，不僅對于逝者，而且對逝者身邊的所有人都是一次生命的感悟。就像影片中的主人公，原本是一名大提琴手，成為入殮師親身體驗過一切之后，才真正對生命有所感悟。

（二）用校園教育普及

近年來，生命教育的重要性逐漸被認識，生命教育也被引入中小學校園并逐漸在社會普及。生命教育的內涵就是關注人的生命，關注生命存在的價值，包括理解生命、保護生命、熱愛生命、尊重生命乃至敬畏生命，認識自己的生命，尊重他人的生命。

“死亡教育”作為生命教育最明確的內涵，在不少國家是一門課程，相比之下，海外很多國家和地區的學者、教育界人士和民間團體，早已開始重視生命教育，甚至把“死亡教育”作為一門課程。美國是起步最早的國家之一，其“死亡教育”在上世紀年代興起。最初是在大學中開設相關課程，后來逐漸由大學擴展到中小學，由學校進入社會。目前，已成立了多種相關的學術機構，各種普及性書籍、期刊、音像制品也大量發行。美國兒童教育工作者認為，實際上，周歲的幼童大多已接觸到“死亡”這個詞，他們可能會在跟小伙伴的交流中提及“死亡”，并對其感到既神秘又恐懼。對于孩子提出的“死亡”問題，美國家長一般會直截了當、簡單明了地回答，盡量避免似是而非或模糊不清的答案。此外，他們也較少借用神話或宗教中諸如天堂、地獄之類的說法來對死亡進行解釋——因為如果孩子長大后不相信這些，那就會更加無所適從。美國的一些小學還開設了別具一格的“死亡課”，由接受過專門訓練的殯葬業從業人員或護士走進課堂擔當教師，跟孩子們認真地討論人死時會發生什么事，并且讓他們輪流通過演劇的方式，模擬一旦遇到親人因車禍死亡等情形時的應對方式，體驗一下突然成為孤兒的凄涼感覺，或走進火葬場參觀火葬的全過程，甚至設計或參加一場模擬的“向親人遺體告別”儀式等等。除了美國，日本、德國、英國、法國、荷蘭等許多國家的大中小學也都開設了“死亡教育”課，并進行了相應的研究，通過參觀殯儀館、為臨終病人送祝福等活動，讓青少年直面死亡，消除對死亡的可怕印象。這些做法是值得我們借鑒的。

（三）借專題教育升華

青少年生命教育要充分利用青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環境教育、禁毒和預防愛滋病教育、法制教育等專題教育形式，開展靈活、有效、多樣的生命教育活動。要從青少年的興趣、經驗、社會熱點問題或歷史問題出發，結合青少年的特點，力求將相關內容整合起來，形成校本課程。要注意符合青少年的身心特點，進行人與自然、人與家庭的教育，探究生命的可貴、生活的意義以及自我保護等內容。

還可利用傳統節日進行專題教育。清明時節，人們習慣上要焚香祭奠，掃墓踏青，向先人表示尊敬，對逝去的生命表達深切而綿綿不斷的思念。出于遵從社會習俗、弘揚傳統文化等原因，清明節已被設為國家法定假日。但除了發掘這一習俗的傳統文化內涵之外，清明節也應該成為我們對國民特別是青少年進行生命教育的最佳時機：利用祭掃的習俗，可以自然而然地提示人們關注“生死”這一人生根本問題，并由此提升對生命的認識和理解。

（四）拓寬教育陣地

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中圖分類號：G42

縱觀古今歷史，凡偉人者，大多在學習生活中都要經歷百轉千回的挫折和坎坷。貝多芬曾經說過："苦難是人生的老師，通過苦難，才能走向歡樂。"可見適度的苦難和挫折對于青少年的成長頗有益處。然而，隨時展，青少年被父母和社會過多保護而變得少經歷挫折甚至避免挫折，并且在遇到挫折時表現出脆弱、抑郁、喪失意志等不良傾向。因此，適時適當對青少年進行挫折教育顯得破頗有必要。本文旨在從我國教育實際情況出發，對中學生為主的青少年群體的挫折教育實施進行研究，以便促進教學理論和實踐的發展以及青少年全面、和諧、健康發展。

一、 挫折和挫折教育的含義

挫折是指阻撓、挫敗的意思。在心理學中，挫折是指個體在從事有目的的活動時，由于遇到障礙和干擾，使其需要不能得到滿足而產生的緊張狀態與消極的情緒反應。[1]所謂挫折教育，事實上就是教育者有目的地采取一定教育方法和手段，幫助和引導受教育者正確認識挫折，有意識地防范挫折可能帶來的負面效應。[2]

二、 挫折教育的意義

面對挫折，不同的青少年有不同的反應。積極反應的青少年能夠正確認識挫折，面對挫折不氣餒、不放棄，更加努力學習上進。而有些青少年面對挫折則表現消極，如自暴自棄、抑郁、煩躁、自卑甚至輕生等等。這不僅影響自身的學習生活，對自己的成長也極為不利。因此，我們應該對青少年積極進行挫折教育，讓學生們面對挫折樹立勇氣和正確的態度，使自己健康成長。

首先，挫折教育可以促進青少年身心健康發展。挫折的發生會給青少年帶來情緒波動，使青少年情緒抑郁低沉，從而使體質以及抵抗力下降，影響青少年身心健康。度青少年進行挫折教育可以幫助其認識挫折本質，正視挫折帶來的危害和好處，樹立面對困難、度過困難的勇氣，及時調整心態并克服消極情緒，保持內心和諧、健康發展。

其次，挫折教育可以幫助青少年克服學習情緒障礙。現代生理心理學表明：在人們產生消極情緒時，大腦會釋放一種有毒物質，使人身心疲勞，影響學習記憶效果。[3]青少年遇到挫折時往往會產生消極心態，情緒低迷以致注意力不集中，從而影響學習效果。挫折教育可以幫助青少年克服消極心理，或者在青少年遇到挫折時讓青少年及時從消沉情緒中調節恢復，盡快投入學習中。

第三，挫折教育可以提高青少年適應環境能力，使青少年在激烈社會競爭發揮自身優勢。社會的進步需要人才的供給，往往一部分青少年由于不能適應社會競爭而被社會淘汰。挫折教育可以提升青少年抗挫折能力，使青少年獨立自主解決遇到的問題，為青少年踏入社會、適應社會打下堅實基礎。

第四，挫折教育為教育改革以及課程教學發展提供新思路。隨著教育改革的不斷進行，素質教育被社會廣泛重視。挫折教育作為素質教育中得一員，為學校課程的選擇提供了一種新思路，也為課程教學內容方式提供了一種新的思考，完善了教育教學和課程設置，推進教育教學的發展。

三、 實施挫折教育的途徑

首先，要將挫折教育列入學校教育體系中。目前關于我國中學生挫折教育的教育內容以及課程設置較少，因此，要有效進行挫折教育從而完善素質教育，就要把挫折教育列入學校教育體系中去，結合多門相關的交叉學科，如心理健康課程，使挫折教育實施正規化。

其次，學校要配備相關專業老師，對學生的挫折后心理進行及時咨詢輔助和引導。挫折的發生具有隨機性以及不可控性，單靠教學計劃安排的課程不能解決學生臨時突發性的挫折指導。因此，在開設挫折教育課的同時，也要配備相應的咨詢指導教師，以便學生遇到困惑時及時進行心理疏導，是挫折教育的開展更完善。

第三，學校以及教師要積極組織學生開展相關情景模擬的課外活動，通過具體的活動，讓學生在活動中嘗試接觸困難和挫折并且積極面對和解決，從而在實踐中讓學生體會挫折和挫折教育，將理論實踐相結合，使挫折教育生動并深入人心。

四、 開設挫折教育課程及教學的具體實施

進行挫折教育，開設挫折課程是其中重要以及核心環節。挫折教育課程要有系統、全面、有計劃，有目的地開設和實施，要成為課程設置中得重要組成部分。具體分為形式和內容兩個重要組成部分。

首先，在挫折教育知識內容上，要讓學生學到關于挫折方面盡可能多的知識。讓學生了解什么是挫折，以及遭遇挫折的感受，對挫折盡可能進行客觀分析，讓學生掌握處理挫折的方法以及心理上的自我調節，讓學生正確面對挫折樹立信心。并且要讓學生樹立正確的人生觀和世界觀，明辨是非，即使遇到困難也不逃避推脫，要樹立積極心態和面對挫折的勇氣。

其次，在教育形式上，教師運用講授的方式，對學生進行挫折教育的理論講授以及指導。并且要讓學生積極參與討論，講講自己遭遇挫折的事情，讓每位學生都積極思考、分析討論。同時，通過小組討論以及創設情景等活動，讓學生實際感受什么是挫折，如何面對挫折以及如何調節自己，形式要多樣。

最后，挫折教育的實施要結合多門學科交叉進行，將心理學以及成功教育相結合，讓學生盡可能全面均衡地去學習，了解成功和挫折都是重要的，以免將挫折教育的進行走向另一個極端。

在生活中無時無刻不充滿了意想不到的挫折，解決挫折的過程是困苦的，但是挫折過后對青少年成長來說將會是一個完善和飛躍的過程。挫折教育就是這個過程中必不可少的基石，并且，挫折教育的開展也會是教育改革中濃墨重彩的一筆。隨著挫折教育越來越多的被關注，素質教育的實施也會逐漸成為青少年成長和發展的強有力的推進力量！

注釋：

[1]曹元娣.淺議大學生的挫折教育.東華大學學報，2004年6月

[2]曹元娣.淺議大學生的挫折教育.東華大學學報，2004年6月

[3]王紅梅.加強挫折教育提高學生對挫折的心理承受能力.成都教育學院學報，2003年7月

參考文獻：

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社會和諧要求下，考察青少年廉潔教育的必然和現實要求，必須從考察他們所處的社會環境入手。我國當前社會環境的最大特點就是社會主義市場經濟體制已經建立，各種利益關系在不斷分化和重組，市場經濟的諸多原則對人們的生產，生活發生著或正或負的影響。在這種大的社會背景下，廣大青少年熱愛祖國，積極向上，獨立進取，思想敏捷，對新生事物敏感、勇敢、熱情、有朝氣、積極向上的優勢決定了他們是社會中最活躍、最富有朝氣的社會力量，在推動歷史發展和社會進步的過程中發揮著重要作用，是社會和諧的生力軍。但是，市場經濟的某些消極作用也同樣沖擊著青少年尚未形成的人生觀和價值觀，對他們即將樹立的廉潔思想構成潛在的威脅。

第一，學校中的某些不正之風也直接誤導了青少年的判斷。例如，學生家長為求老師對自己的孩子給予更多關注，而不惜重金宴請校領導和課任老師；教師在逢年過節收受學生或家長饋贈的禮品；有關系和后臺的學生即使成績一塌糊涂也能通過請客送禮、疏通關系進入名校就讀。這些不良現象在一定程度上強化了青少年關于“權錢交易’’的錯誤認識。

第二，社會上的極端利己主義和“個人本位”思想使青少年的想法更趨急功近利，甚至小小年紀中都出現了庸俗人際關系。成年人價值觀中的利己主義因素外化為以自我為中心的處世哲學，影響著青少年，使他們在同學交往中只看重這種交往對自己現在和今后是否有幫助。有媒體曾報道，某小學的學生為了能在班長的競選中獲勝，居然通過給同學買口香糖的方式拉選票，這種現象的出現不能不說是給我們的教育敲響了警鐘。

第三，社會上的拜金主義使青少年看重金錢，以金錢來衡量一切。市場經濟的物質利益原則使個人利益受到前所未有的重視和肯定，金錢和貨幣作為財富的象征在社會生活的方方面面體現得更加充分。而這些客觀存在的現象通過中小學生參與經濟活動的過程直接影響他們對個人物質利益和金錢的認識，我們從部分青少年在吃穿用等方面攀比斗富的心理中可見一斑。

二、社會和諧趨勢下，青少年廉潔教育面臨的挑戰和機遇

改革開放以來，在各級黨政的重視和社會的支持下，青少年思想道德狀態總體上是好的，但也應看到，隨著國內外形勢和社會生活的深刻變化，青少年教育特別是廉潔教育也面臨著諸多挑戰。一是學生價值定位和價值取向發生新變化，部分青少年存在人生價值取向多元化和功利化傾向，廉潔教育問題日益突出，青少年犯罪時有發生；二是信息技術的廣泛應用帶來信息繁雜所引發的思想觀念的偏差和文化的沖突，導致一些青少年沉迷于網絡而不能自拔；三是學校德育教育沒有抓住教育主體，教育內容，空泛、滯后和教學形式呆板，說教的老一套對學生失去吸引力；四是開展青少年廉潔教育工作創新不夠，渠道不寬，推動廉潔教育工作不斷走向深入緩慢。

縱觀當前青少年成長過程中出現的問題，深入剖析青少年廉潔教育存在的問題根源。主要來自學校、家庭、社會三個方面：一是一些學校德育工作和教育管理存在薄弱環節。重智育輕德育、一手硬一手軟現象較為普遍。二是家庭教育方式不夠科學。大人的一言一行個孩子起著不好的示范或引導作用；三是社會轉型期的影響，一些傳統的思想觀念和道德標準受到沖擊，新的道德體系尚不健全，加上部分媒體中享樂主義、拜金主義等有害信息的傳播影響。

中央頒布了《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確了建立健全懲治和預防腐敗體系的指導思想、主要目標、工作任務和基本要求。這是指導新形勢下青少年廉潔教育的綱領性文件，要把握青少年廉潔教育面臨的機遇。主要表現在：一是各級黨政高度重視，始終把青少年思想道德建設作為精神文明建設的一項重大工程進行部署和推進。中央8號文件和16號文件相繼出臺，高規格、高度重視。二是職能部門齊抓共管，教育部門把學生的思想道德教育尤其是廉潔教育放在十分重要的位置。各群團組織積極創設載體，啟動青少年教育“十大網絡”，逐步加強青少年廉潔教育的陣地建設；宣傳文化部門積極組織全民讀書活動，出版廉潔教育讀本刊物，為青少年提供豐富精神食糧。三是社會各界鼎力支持，紛紛出謀獻策，博物館、革命紀念館免費向青少年開放等等，通過各種多種形式開展廉潔教育活動，形成了青少年廉潔教育的強大合力。

三、社會和諧目標下，青少年廉潔教育的實施途徑

青少年廉潔教育是一項長期而任重道遠的社會系統工程，是社會和諧的基礎工程，不可能立竿見影，更不可能一蹴而就、一勞永逸，它需要學校、家庭、社會的共同關注，共同探索和共同努力。

首先，要充分發揮學校教育在青少年廉潔教育中的主渠道作用。

第一，充分挖掘現有課程資源，在學科教育中滲透。大家知道，語文、思想品德、社會、歷史、政治學科教材中，都蘊涵著豐富的“敬廉崇潔”教育內容，因此充分運用現有的教材，挖掘文本中可融入的教育資源，授課老師在教學過程中重點進行提示和講解，從而達到在學科教育中有機地、不露痕跡地進行滲透“敬廉崇潔”思想。

第二，在社會實踐中領悟。課堂上灌輸的廉潔理論能否真正內化為學生的道德信念，并最終外化為道德行為，社會實踐活動就成了關鍵的環節。班級、少先隊、團組織根據不同年級的特點，組織各類社會實踐活動，開展像《觸摸美好的心靈》、《走近于謙，熱愛于謙》這樣一些主題教育活動，讓學生從中體驗到“敬廉崇潔”思想，將“敬廉崇潔”啟蒙教育寓于豐富多彩的班隊活動中，可以讓學生受到潛移默化的教育和熏陶。還可以開展符合學生身心特點的主題教育和社會實踐活動，比如征文比賽、演講比賽、知識競賽、辯論大賽、廉政漫畫征集、小品、人生AB劇、社會調查、設置網站等，這些活動內容豐富，形式新穎，有效地幫助學生在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會的道德要求內化為學生自身的道德需要。

第三，在生活中體味。開展“敬廉崇潔”啟蒙教育，結合學生生活實際，利用生活中發生的一些事情，引導、培養學生從日常生活做起，逐步養成良好的思想品德。針對一些學生中存在的不注意節約、不尊重別人的現象，引導學生做一個勤儉、正直的人；針對個別學生集體觀念不強，比較自我的傾向，引導學生做一個強調集體利益的人；利用班干部與同學之間的關系，引導學生正確看待權力，培養服務、監督和參與意識，利用學生對友誼的渴望，引發他們對交友的思考，體味什么樣的朋友才是真正的朋友。總之，不失時機地通過身邊人、身邊事，讓學生直接體驗，在真實的生活中自然而然地思考和體味，受到潛移默化的陶冶和凈化，以便使學生們對道德認識內化為道德信念，外化為道德行為，最終達到教育的目的。

第四，在良好的師風校風中熏陶。外界環境因素對青少年的思想品德的影響是雙向的，環境中的積極因素有利于促進他們形成高尚的道德品質，而消極落后因素則腐蝕著他們的思想。盡管隨著社會的日益開放，學校過去長期相對封閉的狀態已被打破，學生則更是通過網絡對社會各方面都有接觸。但是，學校畢竟還是中小學生度過大多數時間的場所，青少年在日常的生活學習中通過耳濡目染師風校風接受教育和影響，良好的師風校風是對課堂理論教育的肯定和強化，而學校不正之風盛行則不僅抵消了理論教育的效果，而且會對學生心理的健康成長造成嚴重干擾。因此，學校在對學生開展廉潔教育的同時，也要加強師德建設，提高全體教師的道德水平，形成清正廉明的良好校風，也使學生的道德品質在無形中得到熏陶。

其次，要重視青少年廉潔教育中學校與家庭的銜接。

開展青少年廉潔教育是全社會的責任，而非學校一家的責任。青少年廉潔教育應貫穿于青少年的整個學習和生活之中，而非僅僅局限于校園之內。否則，學生們即使由于在學校里接受的廉潔教育而內心有所觸動，如果在家庭里耳濡目染的完全是另外一種思想和行為傾向，那么他們很快便會對廉潔教育產生懷疑甚至排斥心理，從而造成思想教育和現實生活“兩張皮”，全面抵消學校廉潔教育的效果。

因此，開展青少年廉潔教育，應建立學校和家庭的銜接，即在加強學校的廉潔文化建設和廉潔教育的同時，還應推動廉潔家庭建設，從而使青少年在學校和家庭兩個環境中都能使自己的廉潔意識得以不斷強化。學校固然是開展青少年廉潔教育的主力軍和主戰場，但我們同時也應注重發揮婦聯、社區等的作用，以形成開展青少年廉潔教育的社會合力。

最后，發揮大宣教格局的作用，積極營造有利于青少年廉潔教育的社會氛圍。

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中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0278-01

校外教育的根本任務就是：要讓學生今后的生活以及整個生命系統充滿生機與活力，煥發出蓬勃的創造力，讓學生回歸生活，體驗生活，熱愛生活，享受生活。作為一名校外教育工作者，如何才能在這塊主陣地上執掌起這門"藝術課程"的教鞭，個人認為必須具備以下方面努力：

1.正確認識校外教育

青少年校外教育活動中心是孩子們展現其個性才華的最佳場所，是培養孩子們想象力、創造力 的樂土。

傳統的教育要求的是統一的思維模式、統一的答案，沒有自己的思想、沒有自己的眼睛、沒有自己的語言、沒有自己的個性，而青少年活動中心里高水平的團隊、眾多的活動、不斷的參演參賽 參展、交流等，使孩子們的才華得到充分的展現，個性得到充分的張揚，興趣得到極大的滿足。從而 激發他們學習的欲望，增強學習的興趣和自信心。青少年活動中心多項的活動和靈活多樣的教學方法， 可以培養孩子們的興趣，有了興趣就容易引發好奇心，鼓勵孩子們積極思考、主動提問、自覺地去尋 求答案，從而激發孩子們主動探求知識的欲望。這對于培養孩子們的發散性思維、創造性的思維方法 非常重要，我們要倡導孩子們在解決問題的時候，除了要努力明確問題外，還要打破平時習慣的思維 模式的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴散開去考慮問題，啟發孩子大膽的創造性的設想， 從而去解決問題，創造新事物。

2.校外教育基地教育工作者必須具備先進的教育理念素質和良好的師德師風素質

作為一名校外教育工作者，最根本最關鍵的要求就是要深刻理解新形勢下教育的深刻內涵，把握新課程的核心理念。新課程的核心理念提出一切為了學生的發展、為了孩子的幸福，我們在實施教育意義的過程中就是要"成就人"，而不僅僅是傳遞知識為宗旨，知識只是一個載體，它承載的是教育的意義。每一門學科，每一次活動，每一項內容都承載著不同的教育意義，不管你是校外教育陣地上一名活動輔導教師、學科指導教師、還是后勤服務教師，你都要清楚自己的角色，你是學生適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協助者和誠摯的合作者。每一位孩子來到校外教育活動中心是要在釋放壓力的前提下成長提高的，我們的任務只能是讓孩子找回童心，回歸自然，體驗快樂，尋找幸福，并在此基礎上讓學生煉就一身一些校園內學不到而又與其成長相關聯的本領。選擇好的教育角度，既是一種智慧，也是一種理念。在輔導基地學生時，要善于選擇角度，善于變換角度，從而收到化腐朽為神奇的效果，編織出美麗的教育故事。

作為一名校外教育工作者，良好的師德師風素質尤為重要。現代作家賈平凹說過：人最重要的品質就是責任心。一個有責任感的輔導教師，當你面對走進基地的孩子，走上課堂之前，開展活動之際，走近學生之時，首先應該做的便是調正自己的情緒，端正自己的態度，心中想著孩子的童真與樂趣，胸中印著孩子的成長。一個沒有責任心的人，校外教育基地是容不下他的；一個只追求實惠的人，是不能勝任校外教育工作的。我們校外教育工作者只有達到陶行知先生所說的"捧著一顆心來，不帶半根草去"的境界，我們的孩子才會在校外教育基地留連忘返，體驗快樂，我們的孩子才會發展，才會幸福。

3.對青少年校外教育的幾點想法

篇（6）

在當今社會，大家談起青少年一代，大部分人都會搖頭嘆氣。在我就職的中專學校里，也確實存在這樣一些問題。這樣一些青少年，他們學習差，行為不良，上課大部分時間睡覺，課余吃喝玩，上網等，這已經不是個別現象。針對這樣的狀況，作為教育工作者該如何應對？本人在教育教學工作中，從以下幾個方面進行了相應的素質培養教育，取得了較好的效果。

一、采用肯定式教育

對這些青少年學習成績差，行為不良等一些問題，我首先肯定主要不是他們的原因。這樣的認識，才容易走進他們的心里，才會與你溝通，交流，你的教育思想才容易被接受。之后，要多表揚，多鼓勵，多肯定，讓他們在現實中肯定自我（而不是在虛擬的空間里），最后激發他們對未來，對夢想的追求，讓他們不在現實中墮落，不在虛擬中迷茫。

二、感恩之心的培養

經常用一些事例來對學生進行感恩教育，讓他們有一顆感恩的心。比如藥家鑫事件，上海機場刺母案等事例讓青少年學生去討論反思。以及古代成語烏鴉反哺，羊羔跪乳等故事對他們進行教育，使他們具有一顆感恩的心，感恩父母，感恩他人，社會，國家。認識自己的錯誤，讓他們邁向真、善、美。成為一個有道德的人。從一個叛逆，桀驁不馴的誤區走出來，邁出成熟的一步。

三、榮辱觀認識

許多青少年對榮辱認識不清。不知道什么是榮，什么是辱。針對這樣的問題。在教學中不是單純的說教可以解決的，要深入淺出地通過一些事例誘發他們自己得出正確的認識。

四、知書達禮的教育

在當下的青少年中，他們的言行舉止有許多與我們的期望與要求相去甚遠。經常給他們講到傳統美德要求，男孩子要有君子風度；女孩子要有淑女風范。指出他們的不足，但不要責備他們。為什么？因為他們不知書，所以不達禮。同時又不失時機地教給他們禮、儀、仁、智、信等優秀的中華傳統美德傳統。在這些正確的思想引導下，這些青少年越來越走向了正軌，言行舉止有了可喜的進步。以前，見到老師，低頭，旁視，形同陌路，而今彬彬有禮；以前粗話不斷，而今此類現象已經幾乎沒有了，因為知書，所以達禮也。

五、修身養性與身心健康

在當今市場經濟改革開放的大潮中，社會飛速進步發展；同時也引發了諸多不良的現象，進而影響并改變了青少年一代。比如。懶惰、不思進取、向錢看、小小年紀抽煙，酗酒，談戀愛的現象嚴重。針對這些問題怎么辦？單靠強制解決不了任何問題，必須使他們從內心深處認識到錯誤。要告誡他們做人要修身養性，不但身體要健康，心理也要健康。諸如，如何保持身體健康，合理飲食，生命在于運動，充足睡眠；以及如何保持心理健康，相信自己，克服自卑心理，多溝通，交流，樂觀向上。讓他們明白生命在于運動的道理。而沉迷網絡生活是一種不健康的并且毀滅自己的一種生活方式；又通過現實中兩個同時患上絕癥病例的人，使他們明確了心理健康的重要性。兩個人釣魚的好朋友，一個人是離休干部，一個是退休工人，同時被查出患上絕癥；離休干部癥狀輕，而退休工人更重些；離休干部從此不出門，在家休養整天在家想著活不長了，反觀退休工人則是依舊樂觀，豁達，整天釣魚鍛煉；像正常人一樣；結果離休干部，病狀稍輕的一年后去世，而退休工人，病癥很重的，五年過去，依舊整天樂呵呵地早出晚歸。為什么這樣？心理健康創造的奇跡。明白了這些道理后，他們都自覺不自覺的改變了自己的生活方式和理念。

六、知識技能的學習

一說到學習，這些青少年可能就反感，因此他們已經養成了不讀書不聽課的習慣。如何調動他們學習熱情，學習積極性？在教學中，引入了中國近代歷史的事例。使大家從心里認識到學習知識，國富民強的重要性，落后就要被動的挨打，青少年不學習則會民不富、國不強的道理。同時針對他們目前文化狀況，提出適合的目標要求，且不可過高過大，使他們望而卻步。

七、自立、自信、自強的培養教育

在中職教育工作中，我們發現許多青少年存在自卑心理，進而引發自暴自棄，如何改變并幫助他們樹立正確的信念是十分的重要的。首先應該教育他們正確的認識自己，了解自己，了解自己的文化知識水平，自己的特長，優勢，自己的性格、興趣等等；再一方面了解社會，了解社會需要，職業狀況，就業形勢等等；再者引導他們正確的心態的建立，做到不卑不亢、自信、自立、自強。通過我校畢業生的一些成功的例子激發他們的奮斗拼搏凈勝。使他們看到希望，美好的未來離他們并不遙遠。

總之，通過諸如上述各方面的素質教育，可以看到，青少年學生從根本上發生了巨大的變化。對中專學生青少年一代的教育任重而道遠，用心發現，用愛去教育，是會“精誠所致，金石為開”的。讓我們致力于這一群體的教育工作者們修好自身，為培育好未來的青少年一代而共同努力，做出自己應有的貢獻。

【參考文獻】

篇（7）

在應試教育的壓制下，家庭、學校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無數人感慨當今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。如果追溯，早在北宋時期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也。

從近年來不斷攀升的未成年人犯罪率可知，更多的家長、教師忽略了德育的培養，使學生在身心即將成熟的最佳施教年齡段，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足痛苦的同時，給家人、社會造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質的高低，乃至國家整體文明的優劣和續斷。

二、學校生活的德育培養

不言而喻，德育教育的實質就是對青少年的道德認識、道德情感以及道德意志的培養。在學生心靈深處播種下良好的做人道理和社會公德的種子，以此規范行為，砥礪心智，使學生最終成為有益于他人、有益于社會的人。校園是學生接受教育的最重要的場所，德育培養應貫穿始終，不遺點滴。

就整體環境而言，校園整體上宜彰顯出和諧溫馨、樂學向上的精神風貌，而不是簡單的美化布置。比如，在娛樂室的墻壁上噴繪各民族莘莘學子同歌共舞的畫面，增添團結友愛的校園氛圍，滲透民族平等的人文理念，讓學生們不自覺地感受到個體與群體間的關系，使之更好地融入到集體中來，與他人和睦相處，互助共榮。

將神舟航天圖片醒目地展示在廊道的墻壁上，既可以有效地將學生們引領向知識的海洋，又可以借此宣傳我國航天科技的高速發展，在學生們的內心中傳播愛國主義思想，促其對知識的探索產生強烈的渴望，將來成人成才，報效國家。

把弟子規以書法裝飾的形式鐫刻于圖書館一隅，學生在感受傳統書法魅力的同時，會不自覺地被字里行間所展現出來的行為準則、做人之道所感染，久而久之，逐漸會使自己成為一個符合社會道德規范的人，一個具有高尚情操的人。

而在日常授課中，教師可以通過各種各樣的活動，貼近現實生活，開展德育教育，即使學字、算數這樣簡單的事，都可以將德育潤物細無聲地滲透其間。在教學生認識生字時,可以把漢字的形聲、會意等構造特點補綴其間，既可以突出華夏先祖的聰明智慧，又可在無形中增長學生們的民族自豪感，同時感受方塊字獨一無二的美，加深對文字的理解和記憶。在數字學習和算數上，也可以通過本周做了幾件好事，幫父母做了幾次家務等問題，來開發智慧，啟迪心靈，不失時機地把中華美德融入其中。

三、家庭生活的德育教育

篇（8）

第一，培養當代青少年的憂患意識，增強責任感。

中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起，成為中華傳統美德的重要組成部分。

當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來，但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來，把個人融入社會和人民的事業中去。

第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。

對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發揚這種美德。

振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。

藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業實踐實現的。

第三，提高青少年美德修養的自覺性，持之以恒。

篇（9）

從當代青少年的實際出發，我在實踐中認識到傳統美德教育應當抓住以下三個方面。

第一，培養當代青少年的憂患意識，增強責任感。

中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起，成為中華傳統美德的重要組成部分。

當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來，但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來，把個人融入社會和人民的事業中去。

第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。

對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發揚這種美德。

振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。

藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業實踐實現的。

第三，提高青少年美德修養的自覺性，持之以恒。

篇（10）

二、應知內容：

1、常見的自然災害的類型

2、自然災害來的特點

三、應會內容：

1、如何識別自然災害的信號

2、面對自然災害怎樣應對

四、教學重點和難點：

1、重點：常見自然災害的類型，自然災害來臨前的信號及識別。

2、難點：減少和避免自然災害帶來的傷害，面對自然災害時的應對策略

五、教學流程：

1、課程導入：（5分鐘）

各位同學好！在上課之前我們先來看一個小節目，節目叫做《平安講堂》，下面演出即將開始。

*（播放《平安講堂》）

2、知識介紹：（20分鐘）

剛才看了節目，我們看到了自然災害帶給人們的災難，面對自然災害我們有時很無能為力，但是如果我們能夠科學認識自然災害，是不是可以避免和減少很多不必要的傷害呢？

現在我們就一起來認識下自然災害吧！首先我們來看看什么是自然災害？它的類型和特點有哪些？

*（播放課件自然災害）

自然災害是指由于自然異常變化造成的人員傷亡、財產損失、社會失穩、資源破壞等現象或一系列事件。

常見的自然災害有哪些？現在請同學們來告訴老師好不好？

同學發言：例舉很多自然災害類型。

（播放課件自然災害的類型）

總結歸納：

我國是世界上自然災害種類最多的國家，國家科委國家計委國家經貿委自然災害綜合研究組將自然災害分為七大類：

氣象災害：暴雨， 雨澇，干旱，龍卷風，雷電等。

海洋災害：臺風海嘯：海嘯，海浪，赤潮，厄爾尼諾的危害。

洪水災害：暴雨災害，山洪，融雪洪水，冰凌洪水，潰壩洪水。

地震災害：構造地震，陷落地震，礦山地震，水庫地震等。

地質災害：泥石流，滑坡，崩塌等。

農作物、生物災害：病害，蟲害，草害，鼠害。

森林災害：病蟲害，火災。

自然災害的特點：自然災害的特點歸結起來主要表現在六個方面：

一方面自然災害的分布范圍很廣。不管是海洋還是陸地地上還是地下、城市還是農村、平原、丘陵還是山地、高原，只要有人類活動，自然災害就有可能發生。

二是自然災害具有一定的區域性，這是由自然地理環境的區域性決定的。

第三，自然災害具有頻繁性和不確定性，全世界每年發生的大大小小的自然災害非常多，自然災害的發生時間、地點和規模等的不確定性，又在很大程度上增加了人們抵御自然災害的難度。

第四，自然災害具有一定的周期性和不重復性，主要指在自然災害中，它們的發生都呈現出一定的周期性，人們常說的某種自然災害 “十年一遇、百年一遇”實際上就是對自然災害周期性的一種通俗描述。

第五， 各種自然災害所造成的危害具有嚴重性。例如，地震造成的人員傷亡，干旱、洪澇等災害造成的經濟損失都是十分嚴重。

第六，自然災害具有不可避免性和可減輕性。由于人與自然之間始終充滿著矛盾，只要地球在運動，自然災害就不可能消失，從這一點看， 自然災害是不可避免的。然而，充滿智慧的人類，可以在越來越廣闊的范圍內進行防災減災，最大限度地減輕災害損失，從這一點看， 自然災害又是可以減輕的。

3、避免和減少自然災害傷害的措施（10分鐘）

前面我們了解到了自然災害的類型，自然災害來的特點，下面我們就來談談怎樣避免和減少自然災害造成的傷害。

首先識別常見自然災害來臨前的信號：

災害前兆就是災害發生前的一些跡象和征兆，可以統稱為災害發生的前兆。

地震一般都會出現一些異常現象。一般表現為自然界突然發生的某種與地震發生有關的變異，是地震前大自然的警告信號。

龍卷云除具有積雨云的一般特征以外，在云底會出現烏黑的滾軸狀云，當云底見到有漏斗云伸下來時，龍卷風就可能出現。

當發現河（溝）床中正常流水突然斷流或洪水突然增大并夾有較多的柴草、樹木，都可確認河（溝）上游已形成泥石流。

雷擊是由雷雨云產生的一種強烈放電現象，電壓高達1億至10億伏特，電流達幾萬安培，同時還放出大量熱能，瞬間溫度可達1萬攝氏度以上。其能量可催毀高樓大廈，能劈開大樹，擊傷人畜。

海嘯發生前，是有征兆的，比如，深海魚浮上海灘等征兆可預報海嘯，海底的突然下沉，會引起水流向下沉的方向流動，從而出現快速的退潮。

自然災害的發生是不可避免的，那我們可以做些什么來減少自然災害給我們造成的傷害呢？

師生互動：讓學生先來說說怎樣避免和減少自然災害的傷害，之后教師歸納總結。

*（播放課件我來保護我自己）

1、沉著冷靜，避免慌亂。

2、觀察環境，迅速撤離。

3、自救互救，預防疾病。

4、精神保護，常記心里。

4、小結（5分鐘）

*（播放小結課件）

篇（11）

中圖分類號：C913.5 文獻標識碼：A

1 青少年偶像崇拜的現狀

崇拜現象所具有的正面心理價值是使人們感到有所期望、向往和追求。而在人們的崇拜心理形成的過程中，極易基于從眾心理或暈輪效應而形成一種比較盲目的崇拜心理，并形成了對某些對象的盲目性膜拜和追逐。偶像崇拜是青少年自我確證的重要手段，是青少年心理發展過程中普遍存在的現象，青少年可以從對不同杰出人物的依戀和認同中肯定自我的價值。偶像崇拜作為一種新萌發的偶像文化正以其特有的方式越來越強地影響著青少年的精神生活和個性發展。一項關于“偶像的認識途徑、偶像來自的地域、偶像的類別”的調查數據顯示：對于“你認識偶像的途徑”，33%的青少年選擇了“電視臺和電臺”，32%的青少年選擇了“網絡”，兩項合起來占到了65%。對于“你的偶像來自哪里？”40%的青少年認為是“內地和港臺”，30%的青少年認為是“日本”，20%的青少年認為是“歐美”。而對于“偶像類別”的選擇，64%的青少年認為是“影視歌星”。現在的孩子多數是獨生子女，在家中，電視、網絡在他們的生活中占了很大的分量，這些媒體為孩子認識和了解偶像提供了更多的渠道。崇拜什么偶像跟青少年平時接觸的傳媒類型有著很大的關系，不同年齡段青少年接觸的電視、書刊、網絡比例的不同，往往直接影響著青少年的偶像崇拜。大多數的孩子都有自己崇拜的偶像，偶像崇拜現象在青少年中已普遍存在，并逐漸深入他們的生活世界。他們喜歡自己的偶像，50%左右的青少年都表示會模仿自己的偶像，偶爾模仿的比例相對較高，經常模仿的在10%以內。相對于男生來說，女生更容易產生對偶像的崇拜，通常她們對偶像崇拜的癡迷程度也更高。據調查，在他們所崇拜的各種類型的偶像中，女生更傾向于對“影星歌星”的崇拜和癡迷，大約占了偶像崇拜總數的80%左右，反觀男生，他們則更傾向于對體育明星和部分虛構人物的崇拜。具體來說，青少年偶像崇拜有以下特征：

第一，青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現象，盡管其存在比例不能最終確定下來，但青少年偶像崇拜行為具體的方式還是非常清晰和確定的。青少年在討論“偶像崇拜”現象之時，更多不是自己介入其中的“現實”，而是更愿意把它作為“他者”看待。

第二，現代社會中，青少年進行偶像選擇的范圍十分寬廣，他們大多具有比較強烈的主體性意識和獨立性價值取向，能夠比較大膽地去追求自我才華和人格魅力，青少年個體的“主觀評判”正在取代“社會評判”。

第三，從某種意義上來看，“偶像崇拜”現象可以說就是一種青少年群體的集體性娛樂活動，或者說它就是一個有著某些類似或共同屬性群體的生命體驗之旅。有超過七成的青少年個體真誠地期盼與偶像進行互動與對話。青少年主要采取對話、互動、模仿等方式來表達對偶像的崇拜之情。模仿自己的偶像，是許多青少年成長歷程的一部分。而青少年比較流行的 “偶像崇拜”方式是收集和分享收集。

第四，大眾媒體的宣傳和報道是青少年了解偶像的主要渠道。有超過六成的青少年對現有的某些電視節目表示不滿，大多數青少年對某些“明星”的過度性“包裝”有著比較清醒的認識。

第五，大多數青少年把“偶像崇拜”視為正常的、普遍的價值追求，并對此表示理解和共鳴，而非“青春期”獨有的反應。他們希望具體辨別和分析偶像崇拜，而不愿意對“偶像崇拜”現象進行簡單的價值判斷和評價。

2 教育對策思路

首先，對于個體而言，要樹立不斷提升自己的思想道德文化修養的主體性意識。一個人只有具有了主體性的意識和獨立思想見解，才不會隨波逐流從眾性地去盲目崇拜某些明星。這就需要青少年把更多精力投入學習之中。要對他們的偶像崇拜現象進行積極的引導，讓青少年學會用批判的思維和眼光去認識和看待偶像崇拜現象。當然，這需要整個社會對此作出努力。我們對青少年的偶像崇拜不能采取簡單粗暴的壓制，而應采取積極引導的策略，鼓勵他們理性地看待偶像的缺點和閃光點。另外，整個社會應該積極提供更豐富多彩的娛樂文化活動平臺，比如定期舉行相關的文化藝術和演出演出活動。應該有意識地發展和培育青少年中的“某某迷”文化，并把它與整個社會的教育休閑文化、精神文明建設結合起來。青少年可以借此豐富自己的內心世界，從而潛移默化地接受高品質文化，提升自己的文化修養，并受到文化的熏陶，陶冶情操，這有助于青少年減少在選擇偶像時產生的偏差。

其次，要大力加強對大眾傳媒和社會輿論的積極引導，消除其可能產生的不良影響。現代電子信息網絡媒體的迅速發展使得整個社會信息傳播的范圍大大拓展，傳播的速度大大加快。因此，大眾傳媒在對各類“偶像”的宣傳報道中有必要大力加強其宣傳報道的文化內涵和人文意識，用更加鮮活、豐富、生動的人格魅力，給青少年以豐富的感情熏陶和科學理性的啟迪。大眾傳媒對青少年群體的影響并非都是健康的積極的，通常會對青少年的世界觀、人生觀、價值觀等產生某些負面的影響。從而使得他們的世界觀、價值觀、人生觀產生了某些異化現象。因此，對大眾媒體宣傳中過分商業化的“炒作”、明顯功利化的誘導、低級趣味的廣告和缺乏理性的“捧殺”等負面的東西應十分警惕。以法律的手段治理社會尤其是某些明星偶像和公眾人物的“惡行”，以文化批評、反思等方式來積極引導社會對偶像或公眾人物的某些非議或質疑，最終確立積極健康的正面“偶像”在我們社會生活中的地位。試想一下，倘若整個社會充斥的都是一種積極向上的、健康活潑的正能量，那么，青少年又怎么會去盲目崇拜所謂的偶像、明星呢？又怎么會花費大量的時間去追尋那些對自身發展和提升毫無意義的偶像明星的個人信息呢？

從具體的教育上來看，我們要積極展開對青少年的“偶像教育”活動。這一教育活動的目的是要對青少年的“偶像崇拜”行為和心理進行合理干預，它不僅要實現偶像教育之德性意義和價值，更要促進青少年的身心全面發展。這一教育活動應該積極借鑒西方哲學中的主體間性理論和方法，吸引青少年主動參與這一教育實踐活動，運用主客體間對話和溝通形式，實現青少年理性增長與內心釋放的統一。