緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社會(huì)教育小論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

(二)時(shí)間序列的單位根檢驗(yàn)首先，我們考慮學(xué)校教育與社會(huì)教育之間是否存在著相關(guān)關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量軟件Eviews7．2，對(duì)社會(huì)教育組織(SJZZ)、學(xué)校教育(XXZZ)、高等學(xué)校(GDXX)、中等學(xué)校(ZDXX)及小學(xué)校(XXX)的時(shí)間序列進(jìn)行相關(guān)性檢驗(yàn)，得到它們的相關(guān)系數(shù)矩陣如表1所示。由表1可知，社會(huì)教育與學(xué)校教育具有較強(qiáng)的相關(guān)性。具體到各層面，社會(huì)教育與中等學(xué)校及小學(xué)校具有較強(qiáng)的相關(guān)性，小學(xué)校與中等學(xué)校、高等學(xué)校三者之間存在較高的相關(guān)性。其中，高等學(xué)校與中等學(xué)校的相關(guān)性高于高等學(xué)校與小學(xué)校相關(guān)性，但小于中等學(xué)校與小學(xué)校的相關(guān)性。值得注意的是，社會(huì)教育與小學(xué)校的相關(guān)系數(shù)一樣，這主要是因?yàn)樾W(xué)校的數(shù)量在學(xué)校教育中占了非常大的比例，小學(xué)校數(shù)量幾乎等于學(xué)校教育總量。雖然學(xué)校教育與社會(huì)教育存在較高的相關(guān)性，但它們之間具體相關(guān)關(guān)系的得出，需要對(duì)它們建立合適的回歸方程。具體步驟為:第一，檢驗(yàn)原時(shí)間序列的平穩(wěn)性。采用ADF(AugmentedDickey-Fuller)方法對(duì)小學(xué)校、中等學(xué)校和高等學(xué)校及社會(huì)教育組織，4個(gè)變量的原時(shí)間序列進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在1%、5%、10%三個(gè)顯著水平下全部包含單位根(見(jiàn)表2)，表明原時(shí)間序列均為非平穩(wěn)的時(shí)間序列。第二，檢驗(yàn)一階差分時(shí)間序列的平穩(wěn)性。對(duì)4個(gè)變量的原時(shí)間序列進(jìn)行一階差分并進(jìn)行ADF檢驗(yàn)，結(jié)果顯示在1%、5%、10%三個(gè)顯著水平下都是平穩(wěn)的序列(見(jiàn)表2)，即4個(gè)變量都是I(1)過(guò)程(即一階單整)，可進(jìn)一步對(duì)它們之間的協(xié)整關(guān)系進(jìn)行檢驗(yàn)。

(三)模型的建立及協(xié)整關(guān)系檢驗(yàn)首先，采用Johansen協(xié)整檢驗(yàn)方法，并根據(jù)赤池信息準(zhǔn)則(AIC)和施瓦茨準(zhǔn)則(SC)來(lái)確定VAR模型的最佳滯后期，結(jié)果如表3所示。由表3可知，在LR、FPE、AIC、SC、HQ等5個(gè)評(píng)價(jià)最佳滯后期的指標(biāo)中，有4個(gè)顯示最佳滯后期數(shù)為3，據(jù)此建立VAR(3)模型并對(duì)序列進(jìn)行Johansen協(xié)整檢驗(yàn):首先計(jì)算回歸方程的跡值，然后與不存在協(xié)整關(guān)系、存在一個(gè)協(xié)整關(guān)系和存在兩個(gè)協(xié)整關(guān)系等假設(shè)前提下的跡值比較，如果回歸方程的跡值大于假設(shè)條件下的臨界值時(shí)，那么就拒絕其前提假設(shè);反之，則接受其前提假設(shè)。Johansen協(xié)整關(guān)系結(jié)果如表4所示。從表4可知，在顯著性水平5%下只拒絕了4個(gè)變量不存在協(xié)整關(guān)系的假設(shè)，也就是說(shuō)在5%的水平下有且只有一個(gè)協(xié)整關(guān)系，對(duì)于最大特征值的統(tǒng)計(jì)量檢驗(yàn)也得出相同結(jié)論。進(jìn)行回歸分析后結(jié)果得到表5所示結(jié)果，據(jù)此可以寫(xiě)出社會(huì)教育與其他變量的協(xié)整方程。這個(gè)方程是長(zhǎng)期均衡方程，u^t是誤差修正項(xiàng)。從所估計(jì)的方程中可以看出，中等學(xué)校和小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育有明顯的促進(jìn)作用。這可能是由于中小學(xué)的數(shù)量龐大，分布較廣所致。由上文可知，學(xué)校主要為社會(huì)教育提供師資和場(chǎng)地，因此其規(guī)模越大，能夠?yàn)樯鐣?huì)教育提供的資源就越多，就越能促進(jìn)社會(huì)教育發(fā)展。在高等學(xué)校和中等學(xué)校不變的情況下，小學(xué)校增加1%，則社會(huì)教育組織約增加78．5%。在高等學(xué)習(xí)和小學(xué)校不變的情況下，中等學(xué)校增加1%，則社會(huì)教育組織約增加267%。高等教育則對(duì)社會(huì)教育有很強(qiáng)的抑制作用。這可能是高等學(xué)校的建立需要太多的資源從而擠占了社會(huì)教育的資源所致。在中等學(xué)校和小學(xué)不變的情況下，高等學(xué)校增加1%，社會(huì)教育將減少22823．35%。不過(guò)由于小學(xué)數(shù)量大大超過(guò)中學(xué)的數(shù)量，所以雖然其增加比率較小，但從總量來(lái)看，其對(duì)社會(huì)教育產(chǎn)生的作用比中學(xué)產(chǎn)生的作用要大。而高等教育由于總體規(guī)模不大，其對(duì)社會(huì)教育的總體影響也不大。

(四)Granger因果檢驗(yàn)根據(jù)Johansen協(xié)整檢驗(yàn)可知，社會(huì)教育組織、高等學(xué)校、中等學(xué)校和小學(xué)校存在一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，但是并沒(méi)有得出4個(gè)變量之間是否存在因果關(guān)系，因此需要進(jìn)一步對(duì)變量社會(huì)教育組織、高等學(xué)校、中等學(xué)校和小學(xué)校進(jìn)行Granger因果檢驗(yàn)。選擇由VAR(3)模型進(jìn)行Granger因果檢驗(yàn)，得到表6結(jié)果。根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果，在5%的顯著水平上，小學(xué)校是中等學(xué)校變化的原因，中等學(xué)校也是小學(xué)校變化的原因。小學(xué)校是社會(huì)教育變化的原因，但社會(huì)教育不是小學(xué)校變化的原因。綜合以上分析，可以認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育具有較大的影響，其中又以小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育的影響較大，是社會(huì)教育的Granger原因。社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育具有較弱的影響，不是學(xué)校教育的Granger原因。這與上述相關(guān)系數(shù)的檢驗(yàn)結(jié)果相呼應(yīng)，也符合兩者關(guān)系動(dòng)態(tài)變化的事實(shí)，即雖然學(xué)校教育與社會(huì)教育具有互補(bǔ)性依賴(lài)，但是雙方依賴(lài)的強(qiáng)度是不一樣的，社會(huì)教育顯然更加依賴(lài)于學(xué)校教育。資源依賴(lài)?yán)碚撜J(rèn)為，對(duì)資源決定權(quán)控制的集中和資源對(duì)組織的重要性共同決定了一方對(duì)另一方的依賴(lài)程度［4］。社會(huì)教育向提供學(xué)校教育提供的某些資源并不是關(guān)鍵或必須的，如圖書(shū)館、博物館、電影院等等。而有些資源對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)可以從很多渠道獲得，如研究材料的來(lái)源和驗(yàn)證的場(chǎng)地、就業(yè)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)等等。社會(huì)教育僅是社會(huì)活動(dòng)中的極小部分，對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展不能起決定性的影響作用。而學(xué)校教育則是社會(huì)教育存在的基礎(chǔ)，學(xué)校教育提供的理論來(lái)源、師資、場(chǎng)地和設(shè)備等等，都是社會(huì)教育所必須擁有的。其中最重要的師資，絕大部分都是由學(xué)校培養(yǎng)或直接提供。因此，社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育的依賴(lài)程度，要遠(yuǎn)高于學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育的依賴(lài)程度。也就說(shuō)學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育的影響要遠(yuǎn)大于社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育的影響。其中又以小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育的影響最大，這是由兩者之間的關(guān)系所決定的。社會(huì)教育的一大任務(wù)是要對(duì)失學(xué)成人開(kāi)展補(bǔ)習(xí)教育。而這些失學(xué)成人之所以失學(xué)，主要原因便是小學(xué)教育不發(fā)達(dá)，義務(wù)教育沒(méi)有得到切實(shí)的實(shí)行。從這個(gè)角度看，兩者應(yīng)該是一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即小學(xué)校的發(fā)展會(huì)抑制社會(huì)教育的發(fā)展，但是上述協(xié)整方程的結(jié)果告訴我們小學(xué)對(duì)社會(huì)教育具有促進(jìn)作用。而且小學(xué)校與社會(huì)教育歷年的發(fā)展過(guò)程告訴我們，兩者之間也不是一直呈現(xiàn)反向變動(dòng)的趨勢(shì)。如圖1所示小學(xué)校與社會(huì)教育的相對(duì)規(guī)模變化呈現(xiàn)4個(gè)比較明顯的階段:1912—1928年，1928—1936年，1936—1940年，1940—1949年。在4個(gè)階段中，只有第一階段和第四階段符合小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育具有抑制作用的競(jìng)爭(zhēng)性特征，即呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。但在第二和第三階段，小學(xué)校表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)教育具有促進(jìn)作用的特征，即呈現(xiàn)正相關(guān)。結(jié)合學(xué)校教育與社會(huì)教育的動(dòng)態(tài)關(guān)系變化可知［3］，在弱共生階段，即在1912—1928年和1940—1949年兩個(gè)時(shí)期，小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育表現(xiàn)出抑制性，而在強(qiáng)共生階段，即1928—1936年和1936—1940年兩個(gè)時(shí)期，小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育表現(xiàn)出促進(jìn)作用。根據(jù)資源依賴(lài)?yán)碚摚鐣?huì)教育對(duì)學(xué)校教育特別是小學(xué)校具有較強(qiáng)的依賴(lài)性，這就解釋了為什么小學(xué)校是社會(huì)教育的Granger原因，而社會(huì)教育不是小學(xué)校的Granger原因，雙方的競(jìng)爭(zhēng)性與共生性關(guān)系的變化趨勢(shì)，解釋了兩者的相對(duì)規(guī)模變化趨勢(shì)。

篇（2）

（二）群體規(guī)范與凝聚力。在社會(huì)心理的作用下，群體成員具有較強(qiáng)的整體意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)體是組織的一部分，對(duì)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。群體成員遵守一定的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為行為的尺度。因此，良好的群體規(guī)范有助于成員行為的導(dǎo)向和矯正。同時(shí)，群體對(duì)于成員具有一定的吸引力，成員對(duì)群體忠誠(chéng)，成員之間有“我們”的認(rèn)識(shí)，有相互合作的愿望和動(dòng)力。彼此間意見(jiàn)溝通暢通、信息傳遞較快，氣氛民主，比較關(guān)注集體的榮譽(yù)和利益，群體凝聚力在社會(huì)心理的推動(dòng)下會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)的消極影響

社會(huì)心理除了能帶來(lái)積極影響外，還存在著很大的負(fù)面性。勒龐認(rèn)為在群體中，個(gè)人的獨(dú)立性會(huì)完全喪失，“完全變成另一種智力水平十分低下的生物。”[2]這種反差是如此之大，以至于“它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。”具體來(lái)講，社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的消極影響有以下幾種：

（一）從眾與服從。從眾是指在群體壓力下，個(gè)體在認(rèn)知、判斷、行為等方面自愿與群體中的多數(shù)人保持一致的心理現(xiàn)象。很多情況下，人們已經(jīng)形成盡量不偏離群體的習(xí)慣，并為了使群體接受而不惜放棄自我，委屈服從。偏離群體，個(gè)體會(huì)面臨較大的群體壓力。因此，個(gè)人會(huì)從被排斥、被邊緣化而導(dǎo)致的焦慮感出發(fā)，逐漸放棄個(gè)人立場(chǎng)。從眾所產(chǎn)生的后果非常惡劣，加上法不責(zé)眾的心理，個(gè)人的優(yōu)越感和力量感急劇膨脹。“群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情；提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，他們或全盤(pán)接受，或一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論。”正是由于這種簡(jiǎn)單化的思維模式，群體中的人們和獨(dú)立的個(gè)人具有明顯的差異性格，對(duì)差異和爭(zhēng)執(zhí)的容忍理解程度也有很大的差別。獨(dú)立的個(gè)人可以平心靜氣的接受異議和矛盾，可以進(jìn)行討論和辯解，但在群體中卻很難做到這樣，“在公眾的集會(huì)上，演說(shuō)者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會(huì)招來(lái)怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說(shuō)者很快就會(huì)敗下陣來(lái)。”

篇（3）

2、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代化的公民意識(shí)，思想政治教育者要注意將公民意識(shí)教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行紀(jì)律教育、品德教育和法治教育。鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、青年志愿者等校外活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與愛(ài)心活動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立正確的公民意識(shí)，在社會(huì)活動(dòng)中了解我國(guó)國(guó)情，在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。此外，還要注意樹(shù)立正確的師生關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情感，保持良好的教學(xué)態(tài)度，在親力親為中為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的理解，使其自覺(jué)地做到知行統(tǒng)一。

3、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識(shí)思想政治教育與各科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動(dòng)中，要注意引入當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)的科學(xué)理論成果，以真理來(lái)教育學(xué)生，將各個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)科知識(shí)滲透到思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開(kāi)發(fā)大學(xué)生公正、仁愛(ài)和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

4、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對(duì)學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進(jìn)行改革，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，改變滿(mǎn)堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績(jī)的考核模式，充分利用“兩課”教會(huì)學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過(guò)進(jìn)行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。

篇（4）

(一)1999－2011年高校教育行政訴訟的實(shí)踐情況自1998年“田永案”至今，已有十?dāng)?shù)年時(shí)間。這期間，“學(xué)生訴高校”的教育行政糾紛案件數(shù)量已蔚為可觀。據(jù)“北大法寶”司法案例數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，在1999－2011年間，年均有3.7個(gè)生效判決案例，但其在各年之間并不呈正態(tài)分布的態(tài)勢(shì)，各年間的案件判決數(shù)量有起有伏。我們從圖1可以看到，1999年雖開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)高校教育行政訴訟的先河，但緊接著的2000年、2001年、2002年，其受案數(shù)量卻呈明顯下降趨勢(shì)②。這一變動(dòng)趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)全國(guó)法院一審行政案件受案數(shù)的變化趨勢(shì)是一致的。“自1987－1998年全國(guó)法院一審行政案件受案數(shù)總體上一直呈上升之勢(shì)，1999年比1998年略為下降，2000年比1999年出現(xiàn)大幅度下降，降幅達(dá)21%。”［4］這一變化與2000年最高人民法院“關(guān)于執(zhí)行《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》若干問(wèn)題的解釋”的出臺(tái)有著密切的關(guān)系。“解釋”第一條對(duì)行政訴訟受案范圍的規(guī)定用一個(gè)概括性條款取代了《行政訴訟法》第11條的逐項(xiàng)列舉。這一司法解釋的本意，是為拓寬行政訴訟的受案范圍，但現(xiàn)實(shí)卻與此相反。其背后的深層次原因在于，作為一個(gè)概括性的條款，它既可以視為受案范圍的擴(kuò)張，也可以被現(xiàn)實(shí)中的法官作為“法律擋箭牌”。而法律實(shí)踐的展開(kāi)所最終取決于的是現(xiàn)實(shí)權(quán)力的對(duì)比和博弈。一個(gè)案件從是否予以立案，到最終的判決結(jié)果，在這一過(guò)程中，當(dāng)事人的能力、積極主張的態(tài)度，法官的學(xué)識(shí)、膽識(shí)，以及社會(huì)的環(huán)境、公眾的認(rèn)同都發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。④“田永案”雖已開(kāi)創(chuàng)先例，并最終刊登在《最高人民法院公報(bào)》，但各地法院在面對(duì)高校教育行政訴訟案件時(shí)仍然顯得謹(jǐn)小慎微。①一方面，在是否予以立案受理各地的做法并不統(tǒng)一，仍然將其排除在受案范圍之外的例子并不鮮見(jiàn);②另一方面，從已立案案件的最終判決結(jié)果看，學(xué)生敗訴占較大的比例，體現(xiàn)出法院在面對(duì)類(lèi)似案件時(shí)仍然顯得過(guò)于小心翼翼。

(二)高校教育行政訴訟實(shí)踐的意義濫觴于20世紀(jì)90年代末的中國(guó)高校教育行政訴訟，促進(jìn)了高校學(xué)生合法權(quán)益的保護(hù)和高等院校教育管理的法治化。與此同時(shí)，這些訴訟實(shí)踐的展開(kāi)對(duì)發(fā)展和完善中國(guó)的行政訴訟理論，從而推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)行行政訴訟制度的改革均具有重要意義。一是擴(kuò)大了公民權(quán)利的保護(hù)范圍。現(xiàn)行《行政訴訟法》第2條將訴訟的客體規(guī)定為“合法權(quán)益”，其內(nèi)涵和外延均未作規(guī)定。但在第11條又對(duì)受案范圍作具體列舉，僅列舉了人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。這一制度設(shè)置極大地限制了行政訴訟的受案范圍。在當(dāng)今民主、法治社會(huì)，人們受行政法保護(hù)的權(quán)益早已突破人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的范疇，涵蓋到受教育權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、環(huán)境權(quán)、獲得信息權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)、選舉權(quán)、出版權(quán)等社會(huì)性權(quán)利和政治權(quán)利。在高校教育行政訴訟首例司法審判案例中(田永案)，法官們以其勇氣、智慧和學(xué)識(shí)大膽突破特別權(quán)力關(guān)系理論的禁錮，通過(guò)創(chuàng)造性地運(yùn)用法律理論和行政法原則，作出了公正且具開(kāi)創(chuàng)性意義的判決。這一判決標(biāo)志著法院正式將受教育權(quán)納入到行政訴訟的調(diào)整范圍，從而擴(kuò)大了公民權(quán)利的保護(hù)范疇。相信隨著中國(guó)民主、法治建設(shè)進(jìn)程的加快，在高校教育行政訴訟領(lǐng)域的這一成果也將惠及到其他公民權(quán)利保護(hù)領(lǐng)域。這一點(diǎn)已在2000年最高人民法院的《關(guān)于執(zhí)行＜中華人民共和國(guó)行政訴訟＞若干問(wèn)題的解釋》中得到了初步體現(xiàn)。該司法解釋采用概括的方式規(guī)定了行政訴訟的受案范圍，被認(rèn)為是對(duì)《行政訴訟法》中以肯定方式列舉行政案件受案范圍規(guī)定的一種突破和擴(kuò)張。二是促進(jìn)了高等院校教育管理的法治化。自1977年恢復(fù)高考以來(lái)，中國(guó)高等教育獲得了迅速發(fā)展，其高等教育法律體系建設(shè)也取得了豐碩成果，構(gòu)建起了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的高等教育法律體系。但“徒法不足以自行”，近年來(lái)高等教育領(lǐng)域侵犯學(xué)生人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、受教育權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，既損害了高校學(xué)生的合法權(quán)益，也妨礙了高校日常管理的正常運(yùn)行。高校教育行政訴訟的啟動(dòng)，為法院監(jiān)督高校的教育行政行為提供了一個(gè)良好的契機(jī)。在審判實(shí)踐中，法院針對(duì)高校不同性質(zhì)的行為，分別采取了合法性、程序性審查和合理性、實(shí)質(zhì)性審查的方式予以審查。前者主要針對(duì)高校學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的教育行政行為，后者則針對(duì)高校的一般教育管理行政行為。從已有的經(jīng)驗(yàn)看，這些審判實(shí)踐的開(kāi)展一方面促成了高校與學(xué)生糾紛的規(guī)范解決，另一方面也有力促進(jìn)了高校的依法治校進(jìn)程。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，來(lái)自法院監(jiān)督的壓力，不但對(duì)高校的行政權(quán)力運(yùn)行給予了行政法上的規(guī)制，也促使高等教育體制的設(shè)計(jì)者開(kāi)始思考如何在高校內(nèi)部建立起符合法治化所需的大學(xué)治理結(jié)構(gòu)和方式方法，從而加快了高校行政權(quán)力運(yùn)行的法治化進(jìn)程。三是推動(dòng)了行政訴訟理論的發(fā)展，為中國(guó)行政訴訟制度的完善奠定了基礎(chǔ)。在中國(guó)行政訴訟法學(xué)領(lǐng)域，特別權(quán)力關(guān)系理論一直占據(jù)著重要的位置。這也影響到中國(guó)相關(guān)法律制度的設(shè)置，可以說(shuō)在中國(guó)行政法領(lǐng)域的各種相關(guān)的法律、法規(guī)、規(guī)章及其他規(guī)范性文件中均可見(jiàn)特別權(quán)力關(guān)系理論的身影。除受傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家德國(guó)、日本的影響之外，與中國(guó)計(jì)劃體制的長(zhǎng)期控制與影響是有著密切關(guān)系的。“田永案”突破了高校與學(xué)生間事實(shí)上存在的“特別權(quán)力關(guān)系”，并且隨著高校教育行政訴訟的進(jìn)一步推進(jìn)，兩者的這一特別權(quán)力關(guān)系有進(jìn)一步弱化的趨勢(shì)。此外，“田永案”、“劉燕文案”等典型案例的判決，也促使行政法學(xué)界、教育法學(xué)家開(kāi)始認(rèn)真研究“公共行政”、“公務(wù)法人”等現(xiàn)代行政法理論的重要問(wèn)題，這也為今后重構(gòu)中國(guó)的行政訴訟法律制度提供重要的理論支撐。

二、理論的回音:高校教育行政訴訟

實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其理論反思自高校教育行政訴訟實(shí)踐展開(kāi)以來(lái)，中國(guó)的行政法者、教育學(xué)者對(duì)這一新領(lǐng)域給予了極大的關(guān)注，他們對(duì)已有的典型個(gè)案進(jìn)行了集中的討論，并運(yùn)用比較法學(xué)的方法，積極引進(jìn)西方法學(xué)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)理論工具，試圖對(duì)司法審判實(shí)踐中提出的問(wèn)題予以理論的闡述和開(kāi)拓。

(一)公共行政理論:對(duì)高校教育行政訴訟受案范圍問(wèn)題的回應(yīng)公共行政理論認(rèn)為，行政不僅指國(guó)家行政，還包括其他非國(guó)家的公共組織的行政，如社會(huì)團(tuán)體、行業(yè)組織的行政。對(duì)此，現(xiàn)代行政法學(xué)理論也認(rèn)為應(yīng)突破傳統(tǒng)行政法只研究國(guó)家行政(國(guó)家行政機(jī)關(guān)的行政)的桎梏，將國(guó)家以外的公共行政也納入研究范圍。然而在中國(guó)，由于行政法學(xué)起步較晚，受傳統(tǒng)行政法學(xué)理論影響較深，研究范圍多局限于國(guó)家行政領(lǐng)域，加之中國(guó)參與制民主發(fā)展仍較為緩慢，國(guó)家公權(quán)力向社會(huì)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)阻礙較多，這些都導(dǎo)致了中國(guó)行政法學(xué)的研究對(duì)公共行政理論的借鑒、吸收不足。而在相關(guān)行政法律制度的制定時(shí)公共行政理論的影響更是式微。雖然在“田永案”、“劉燕文案”等高校教育行政訴訟案件中，法院通過(guò)將被訴的高校作為法律、法規(guī)授權(quán)的組織而歸入行政訴訟被告的范疇對(duì)案件予以受理，但作為一個(gè)缺乏判例法傳統(tǒng)的大陸法系國(guó)家，這些案件的影響仍有很大的局限性。在司法實(shí)踐中，一些同以高校為行政訴訟被告的相似案件在是否受理時(shí)僅因受理法院的不同而面臨著不同的處理方式。高校教育行政訴訟領(lǐng)域的這一現(xiàn)象引起了行政法學(xué)界的反思，并對(duì)公共行政理論給予了更多的關(guān)注。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，公共行政理論是對(duì)社會(huì)環(huán)境變遷的一種必然回應(yīng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，人類(lèi)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅猛發(fā)展時(shí)期，隨之而來(lái)的則是大量社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。面對(duì)激增的社會(huì)公共事務(wù)，國(guó)家不能也無(wú)力獨(dú)占行政權(quán)力。除國(guó)家行政以外，社會(huì)行政的興起已成了一種必然的趨勢(shì)。而隨著社會(huì)公權(quán)力組織的興起，其實(shí)施的公共行政行為也越來(lái)越多地影響著公民的權(quán)利和自由，其權(quán)力范圍亦不僅及于組織內(nèi)部相對(duì)人，也可能涉及外部相對(duì)人，而在其濫用社會(huì)公權(quán)力的情況下，更會(huì)侵犯公民的人身、財(cái)產(chǎn)等基本權(quán)利。對(duì)此，現(xiàn)代行政法將國(guó)家行政機(jī)關(guān)以外的社會(huì)公權(quán)力組織實(shí)施的公行政也納入其調(diào)整范圍。雖然中國(guó)社會(huì)權(quán)力發(fā)展較為緩慢，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入和法治進(jìn)程加快，其發(fā)展亦是必然的趨勢(shì)。現(xiàn)今，中國(guó)行政法學(xué)界對(duì)公共行政理論的研究已有諸多豐碩成果，對(duì)將高校、行業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體等公共組織的行為納入到行政法的調(diào)整范圍已成為共識(shí)，只是立法層面的回應(yīng)仍顯不足。

篇（5）

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)都是以學(xué)校為主導(dǎo)，在家庭教育和社會(huì)教育方面有所欠缺。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家、社會(huì)和用人單位都對(duì)教育成果的改革提出了更高的要求。要改變我國(guó)教育現(xiàn)狀，還需要從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面來(lái)考慮，積極尋求三方面教育成果的整合疊加。

一、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育問(wèn)題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個(gè)非常明顯的問(wèn)題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識(shí)教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)劃，屬于家長(zhǎng)的言傳身教；社會(huì)教育則是在道德教育、知識(shí)教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育分別獨(dú)立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無(wú)法形成良性互補(bǔ)，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對(duì)而言滯后性不是太大，不過(guò)從我國(guó)各級(jí)學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來(lái)看，明顯過(guò)多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國(guó)教育體制普遍存在的問(wèn)題。

從家庭來(lái)說(shuō)，我國(guó)大部分家庭的教育處于初級(jí)階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對(duì)一些為人處世的道理、社會(huì)常識(shí)進(jìn)行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，以督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)考取良好的成績(jī)或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報(bào)名培訓(xùn)班或請(qǐng)家教為主要表現(xiàn)。

從社會(huì)來(lái)講，社會(huì)教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識(shí)教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過(guò)在各種各樣的教育機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)部門(mén)中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班的形式進(jìn)行各科目的培訓(xùn)，或者針對(duì)某些考試項(xiàng)目進(jìn)行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績(jī)。對(duì)于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢(shì)地位。

二、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面教育的特色和功能來(lái)看，家庭以及社會(huì)都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進(jìn)行教育輔助的特點(diǎn)。從這一方面來(lái)講，要讓學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面教育成果達(dá)到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專(zhuān)注知識(shí)教育的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門(mén)的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會(huì)教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動(dòng)作用。

2.家庭教育和社會(huì)教育的支持與配合

學(xué)校永遠(yuǎn)是教育的主體，家庭教育和社會(huì)教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進(jìn)行輔助。家庭方面，家長(zhǎng)要改變教育觀念，注重對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會(huì)教育機(jī)構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專(zhuān)業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛(ài)好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無(wú)法針對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行，而大多數(shù)家庭在時(shí)間、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿(mǎn)足學(xué)生的教育需要，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)就能夠彌補(bǔ)這種不足，積極整合資源，開(kāi)創(chuàng)百家爭(zhēng)鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會(huì)三結(jié)合的教育方式對(duì)于提升教育成果，促進(jìn)人才的有效成長(zhǎng)有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來(lái)說(shuō)，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動(dòng)家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同輔助，促進(jìn)三方結(jié)合教育成果的提升。

篇（6）

1.1排球教學(xué)目標(biāo)過(guò)于強(qiáng)調(diào)排球知識(shí)、技術(shù)以及技能的掌握

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法往往導(dǎo)致學(xué)生在課程前期很喜歡打排球,并能在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講、刻苦練習(xí)排球技術(shù),所以，在課程前期教授的知識(shí)、技術(shù)學(xué)生掌握的較快較好;然而隨著學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心逐漸衰退,而以強(qiáng)調(diào)掌握排球知識(shí)、技術(shù)為主的學(xué)習(xí)目標(biāo),不再有足夠的內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使學(xué)生去完成剩余的教學(xué)內(nèi)容，所以，出現(xiàn)了排球教學(xué)先易后難,循序漸進(jìn);學(xué)生練球先愛(ài)后煩,漸漸不玩。因此,目前的排球教學(xué)目標(biāo)任務(wù)必須進(jìn)行改革。

1.2排球教學(xué)技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容繁多

目前在課程數(shù)逐漸壓縮的情況下,一學(xué)期30多個(gè)課時(shí)要完成傳、墊、扣、發(fā)、攔等部分技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)內(nèi)容,而一節(jié)課只有100min,講的多,練的就少;講的少,出錯(cuò)就多,練習(xí)效果就不好了。結(jié)果是,排球技戰(zhàn)術(shù)樣樣都教,項(xiàng)項(xiàng)都練,個(gè)個(gè)都拿不出手,社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的不是社會(huì)需求的排球項(xiàng)目的指導(dǎo)者,僅僅是排球運(yùn)動(dòng)的參與者和體驗(yàn)者而已。因此,排球教學(xué)內(nèi)容要改革。

1.3排球教師的個(gè)人綜合能力有待提高

近幾年來(lái),氣排球運(yùn)動(dòng)在社區(qū)、企事業(yè)單位普及起來(lái),同時(shí)也漸漸曝露出一些問(wèn)題，排球教師了解氣排球與傳統(tǒng)排球的區(qū)別與聯(lián)系，教出的社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠給予氣排球愛(ài)好者正確的指導(dǎo)，教師了解新時(shí)期排球要教什么，社會(huì)需求哪些排球人才，學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要哪些指導(dǎo)，新時(shí)期對(duì)排球教師的綜合能力提出了新的要求。

2休閑視域?qū)Ω咝Ｉ鐣?huì)體育專(zhuān)業(yè)排球教學(xué)改革的啟示

2.1對(duì)教學(xué)目標(biāo)的啟示

不可否認(rèn),競(jìng)技體育技術(shù)教育觀、身體素質(zhì)教育觀在特定時(shí)期促進(jìn)了我國(guó)體育教育的發(fā)展。然而,時(shí)代的發(fā)展改變了原有的生活方式和工作方式,有必要重新確定高校排球教學(xué)大綱中的教學(xué)目標(biāo),以滿(mǎn)足時(shí)展和大學(xué)生身心健康的需要。曾經(jīng)“高中拼3年,大學(xué)玩4年,畢業(yè)5年有房有妻(夫)有孩子”的時(shí)代一去不復(fù)返了。當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活水平提高了,良好的校園環(huán)境更便于生活學(xué)習(xí),而他們打排球不再僅僅是為了學(xué)技術(shù)、修學(xué)分,也不只是為了增強(qiáng)體質(zhì),更深層次的需要其實(shí)也許僅僅是為了休閑娛樂(lè),緩解各方面的壓力。試想,為了完成學(xué)技術(shù)、修學(xué)分的目標(biāo)去練習(xí)排球,一種結(jié)果是壓力有可能得到減緩,另一種結(jié)果可能截然相反,恰恰又增加了學(xué)習(xí)排球的壓力。再試想,為了休閑娛樂(lè)、緩解壓力的目標(biāo)去練習(xí)排球,結(jié)果會(huì)是怎樣呢？“太極精通才逍遙”意思就是掌握精通了技術(shù)、內(nèi)涵才能體會(huì)到真正的樂(lè)趣。那么,排球練習(xí)者要想在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中逍遙自得,內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)排球技戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)驅(qū)力,一旦掌握了些許技戰(zhàn)術(shù),就會(huì)在排球運(yùn)動(dòng)中體味到一些樂(lè)趣,玩得越得開(kāi)心、越自在,說(shuō)明掌握的排球技戰(zhàn)術(shù)越多,他掌握的排球技戰(zhàn)術(shù)越全面,就越能體會(huì)到逍遙自在,體味到內(nèi)心的快樂(lè)。

2.2對(duì)教學(xué)內(nèi)容的啟示

目前的排球教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,練習(xí)效果不佳,更談不上將打排球作為生活不可或缺的一部分。怎樣改革排球教學(xué)內(nèi)容,才能更適應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)，怎樣改革教學(xué)內(nèi)容才能達(dá)到滿(mǎn)足社會(huì)需求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值雙贏的絕佳契合。研究表明,情感體驗(yàn)是教學(xué)的核心,人們參與排球運(yùn)動(dòng)時(shí)獲得的興奮、滿(mǎn)足、成功、自由、愉悅等感受,這些情感體驗(yàn)應(yīng)作為排球教學(xué)內(nèi)容取舍的標(biāo)準(zhǔn);教學(xué)內(nèi)容要與現(xiàn)代生活方式、工作方式緊密聯(lián)系,注重通過(guò)排球運(yùn)動(dòng)反映現(xiàn)代生活的休閑價(jià)值觀;教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該注重展現(xiàn)人的個(gè)性魅力,以適應(yīng)學(xué)生的休閑價(jià)值觀和社會(huì)的休閑需求;教學(xué)內(nèi)容要充分體現(xiàn)個(gè)人發(fā)展需求,以保證學(xué)生持久參與,最終得到良好的情緒體驗(yàn)。例如：為了滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求,可將傳統(tǒng)排球項(xiàng)目衍生出的軟式排球、氣排球作為部分教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生。發(fā)揮這些項(xiàng)目場(chǎng)地小、球體輕、更安全、更簡(jiǎn)單、易掌握等特點(diǎn),將大眾健身與休閑、社會(huì)需求與個(gè)人發(fā)展有機(jī)的融合在一起。

2.3對(duì)教學(xué)方法的啟示

教學(xué)方法的選擇應(yīng)以學(xué)生為主體,引導(dǎo)式教學(xué),貫穿學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法的同時(shí),注重情感體驗(yàn)的運(yùn)用,使學(xué)生既能學(xué)到排球技戰(zhàn)術(shù),又能體驗(yàn)到排球項(xiàng)目休閑娛心的一面。

2.4對(duì)教師培養(yǎng)的啟示

教師的休閑意識(shí)與改革意愿非常關(guān)鍵,直接影響到排球教學(xué)改革的成敗。所以,要先了解高校排球教師對(duì)休閑的認(rèn)知程度,繼而慢慢提高其創(chuàng)新教學(xué)的意識(shí),最終滿(mǎn)足社會(huì)和學(xué)生對(duì)排球休閑功能的需求。

總之,隨著社會(huì)發(fā)展,人們參加排球運(yùn)動(dòng)的觀念發(fā)生了變化,人們更加關(guān)注排球運(yùn)動(dòng)給人帶來(lái)的健康和休閑娛樂(lè)。所以,以休閑娛樂(lè)為指導(dǎo)的排球教學(xué),其教學(xué)實(shí)施的各個(gè)方面都將發(fā)生變化,即休閑化的教學(xué)目標(biāo)\生活化的教學(xué)內(nèi)容\人性化的教學(xué)方法等,教師站在學(xué)生個(gè)性需求的角度,以休閑為目標(biāo)、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展需要的人才。

作者:李?lèi)?ài)增 任艷紅 單位:河南理工大學(xué)體育學(xué)院 焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校

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篇（7）

品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。 例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法。”

有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。

1.2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。 學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

2結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類(lèi)似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。

3課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

3.1明理激情導(dǎo)行模式。 這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。

篇（8）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的需求也逐步增加，新的社會(huì)時(shí)期需要新型的人才，傳統(tǒng)的教育雖然不斷的在進(jìn)行著改革，有一定的優(yōu)勢(shì)，但就當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度來(lái)說(shuō)，新事物、新發(fā)明、新知識(shí)的不斷應(yīng)用，傳統(tǒng)的教育模式已不在適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展，其弊端也不斷的凸顯出來(lái)，為了培養(yǎng)新型人才，提高人才的綜合素質(zhì)，對(duì)小學(xué)教育的改革勢(shì)在必行。

2、改革小學(xué)教育，順應(yīng)事物發(fā)展需要

任何事物都有其固定的發(fā)展過(guò)程，新事物的出現(xiàn)與舊事物的消亡，都是自然發(fā)展的規(guī)律，傳統(tǒng)小學(xué)教育在我國(guó)的教育歷程中已發(fā)揮了其自身特有的優(yōu)勢(shì)，隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新事物的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)教育已不能再擔(dān)當(dāng)我國(guó)小學(xué)教育的重任，為順應(yīng)事物自然發(fā)展規(guī)律，對(duì)小學(xué)教育進(jìn)行改革有著重要的意義。3、小學(xué)教育發(fā)展道路上的現(xiàn)狀要求隨著我國(guó)教育的發(fā)展，小學(xué)教育取得的成就有目共睹，但隨著發(fā)展中出現(xiàn)的不足，阻礙了小學(xué)教育的發(fā)展道路，也制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，必須對(duì)小學(xué)教育進(jìn)行改革，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是當(dāng)前教育發(fā)展現(xiàn)狀的必要要求。

二、如何改革新社會(huì)形式下小學(xué)教育的措施探討

1、更新改革現(xiàn)代教學(xué)觀念

現(xiàn)代社會(huì)中，為了為我國(guó)發(fā)展提供優(yōu)秀人才，學(xué)校必須注重培養(yǎng)“四有”新人，因此當(dāng)前教育學(xué)校必須注重以下幾點(diǎn)：首先要改變傳統(tǒng)教育中存在的誤差，只有從傳統(tǒng)教育中的誤差走出來(lái)，才能為小學(xué)教育塑造新的教學(xué)形象。其次要對(duì)傳統(tǒng)“重教書(shū)，輕育人”的觀點(diǎn)，予以改變。最后注重創(chuàng)新能力的實(shí)踐，現(xiàn)代的小學(xué)教育要改變傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)狀，只有做到以上三點(diǎn)。才能為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)秀的生力軍。老師作為知識(shí)的傳送者，必須明白創(chuàng)新和學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，讓學(xué)生在課堂上能夠充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新思維，從而徹底改變我國(guó)當(dāng)前小學(xué)教育中所存在的問(wèn)題。由于個(gè)人認(rèn)識(shí)程度和學(xué)習(xí)態(tài)度的不一致，使現(xiàn)代的小學(xué)教育存在差異。那么，在學(xué)習(xí)程度存在差異的情況下，老師就不能在使用統(tǒng)一的教學(xué)方式對(duì)待每一位學(xué)生。老師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行詳細(xì)的摸底，這樣才能掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況后，制定出系統(tǒng)的管理方式，并長(zhǎng)期執(zhí)行。另外，為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，可以建立監(jiān)督機(jī)制，也就是讓學(xué)生之間相互監(jiān)督。為了徹底改變現(xiàn)代小學(xué)教育中的不足之處，可以實(shí)施“育優(yōu)，轉(zhuǎn)差”政策，育優(yōu)的意思是說(shuō)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的人才，讓他們成為優(yōu)秀的帶頭人，樹(shù)立榜樣。轉(zhuǎn)差的意思是說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)情況較差的學(xué)生，實(shí)施不同的學(xué)習(xí)方法，讓他們能夠逐步改變學(xué)習(xí)狀況。

2、注重課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量

在現(xiàn)代的小學(xué)教育中，集體備課是課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵，這足以證明備課的重要性。為了保證教學(xué)質(zhì)量和整體的業(yè)務(wù)素質(zhì)，學(xué)校必須對(duì)備課制定相關(guān)政策，對(duì)老師的備課狀況實(shí)施定期和不定期的抽查，對(duì)于優(yōu)秀的備課要予以表?yè)P(yáng)，并粘貼在表?yè)P(yáng)欄目上，成為其他教師學(xué)習(xí)的模本。對(duì)于長(zhǎng)期出現(xiàn)問(wèn)題的備案老師，要做到以下幾點(diǎn)，分別是：“四定”、“五有”、“五優(yōu)化”。“四定”包含的具體內(nèi)容為：①定內(nèi)容；②定時(shí)間；③定時(shí)反饋；④定中心發(fā)言人，“五有”包含的具體內(nèi)容是：①有記錄；②有準(zhǔn)備；③有專(zhuān)題；④有差生轉(zhuǎn)化措施；⑤有學(xué)法指導(dǎo)。“五優(yōu)化”包含的具體內(nèi)容分別是：①優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容；②優(yōu)化教學(xué)方法；③優(yōu)化師生關(guān)系；④優(yōu)化教學(xué)方法；⑤優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。只有從教師根本上進(jìn)行管理，才能更好的優(yōu)化當(dāng)前小學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

3、提高教師課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率

就當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)，大多學(xué)校都采用集體授課模式，課堂是教學(xué)的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校必須改革創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，老是在課堂上應(yīng)注重以學(xué)生為教學(xué)主體，把課堂理論與實(shí)踐研究想結(jié)合，把枯燥的理論知識(shí)與生活結(jié)合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，從而，達(dá)到課堂教學(xué)的最終目的。

4、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)聽(tīng)課、評(píng)課、兼課的管理制度

領(lǐng)導(dǎo)管理者是學(xué)校教學(xué)管理工作的主要核心，因此，各個(gè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理者對(duì)學(xué)校聽(tīng)課、評(píng)課、兼課的了解，只有讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入教學(xué)一線(xiàn)，切身體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，參與教學(xué)，才能更好的改革創(chuàng)新教學(xué)方法，同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)參與教學(xué)，能更好的對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督，從而提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提供優(yōu)質(zhì)保障。

篇（9）

2高職院校繼續(xù)教育與社會(huì)培訓(xùn)的開(kāi)發(fā)路徑

3.1“一區(qū)”的規(guī)劃

“一區(qū)”的規(guī)劃，主要是針對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)需求，構(gòu)建一個(gè)適合大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐區(qū)域，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、職業(yè)能力素質(zhì)、身心素質(zhì)與思想品德素質(zhì)。當(dāng)前的高職院校的教學(xué)工作，要圍繞培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)來(lái)開(kāi)展，整合校內(nèi)外的各種資源，打造一個(gè)綜合、全面、完善的人才培養(yǎng)體系。教學(xué)實(shí)踐工作的開(kāi)展，要積極地融入多種人才培養(yǎng)形式。例如，在學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)上，學(xué)校可以在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建文化長(zhǎng)廊、展覽館等，讓學(xué)生感悟歷史文化，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)水平。教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展，也可以利用起來(lái)校外的相關(guān)資源，例如與校外社會(huì)上的文化館、革命基地等進(jìn)行聯(lián)合，讓學(xué)生定期的進(jìn)行參觀與體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的了解，這有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。另外，現(xiàn)階段高職院校對(duì)于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)還存在一些不足。高職院校內(nèi)部應(yīng)該對(duì)于相關(guān)身心健康教育的資源進(jìn)行完善，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，并且在校園內(nèi)部定期的開(kāi)展講座與輔導(dǎo)工作，讓學(xué)生的身心健康水平和其他素質(zhì)實(shí)現(xiàn)同步成長(zhǎng)，滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的具體需求。

2.2“二園”的建設(shè)

“二園”的建設(shè)指的是在當(dāng)前高職院校內(nèi)，構(gòu)建軟科學(xué)與技術(shù)服務(wù)園與現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)的示范園。“二園”的建設(shè)有效地滿(mǎn)足了現(xiàn)代化的教學(xué)需求，并且可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好地自我成長(zhǎng)。學(xué)校通過(guò)建設(shè)相關(guān)技術(shù)服務(wù)園，可以讓學(xué)生在園區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)到社會(huì)所需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，了解社會(huì)上對(duì)于生產(chǎn)技術(shù)的需求，給予學(xué)生指明新的學(xué)習(xí)方向。現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)示范園可以有效地對(duì)當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行聚集，并且?guī)?dòng)社會(huì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。“二園”的建設(shè)給予了高職院校新的教育發(fā)展思路，讓教學(xué)實(shí)踐的空間得到進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生可以更好地接觸社會(huì)，為社會(huì)培訓(xùn)工作的推進(jìn)提供了良好的基礎(chǔ)。

2.3“三地”的實(shí)現(xiàn)

“三地”的實(shí)現(xiàn)主要是指高職院校要實(shí)現(xiàn)對(duì)人才培養(yǎng)、繼續(xù)教育與社會(huì)實(shí)踐以及創(chuàng)業(yè)三個(gè)基地的建設(shè)。高職院校開(kāi)展繼續(xù)教育工作的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)現(xiàn)“三地”，可以讓學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、合作能力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力等多方面的能力得到充分的鍛煉，并且打造高水平的職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)基地可以給予學(xué)生一個(gè)自我創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，并且結(jié)合相關(guān)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，引入一些具體的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得創(chuàng)業(yè)能力的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，“三地”可以為學(xué)生提供多種多樣的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，通過(guò)結(jié)合實(shí)際就業(yè)方向與需求，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程更加貼近社會(huì)，并且讓職業(yè)素質(zhì)教學(xué)工作的實(shí)效性得到保證。當(dāng)前社會(huì)的就業(yè)壓力，是人才走向社會(huì)所面臨的重要壓力。“三地”的實(shí)現(xiàn)讓人才有了自由的選擇空間，人才可以選擇參與繼續(xù)教育、實(shí)踐與自我創(chuàng)業(yè)。在多種教育模式開(kāi)展的過(guò)程中，高職院校通過(guò)打造一支有資質(zhì)的師資隊(duì)伍，豐富第二課堂體系，為學(xué)生帶來(lái)更多的校外實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而讓學(xué)生在走入社會(huì)后，擁有更多自我發(fā)展的選擇方向。

2.4“四技”的服務(wù)

“四技”的服務(wù)則是校企結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)的開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)讓、咨詢(xún)與服務(wù)。“四技”的服務(wù)是當(dāng)前高職院校校企合作的重要方向，是與社會(huì)對(duì)接的重要一環(huán)。高職院校要對(duì)于自身的教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，并且認(rèn)識(shí)到校企合作的重要性，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的服務(wù)。在教學(xué)工作中，高職院校要對(duì)于自身的辦學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的發(fā)揮，吸引一些優(yōu)秀的企業(yè)來(lái)走入學(xué)校，在學(xué)校內(nèi)部建立實(shí)訓(xùn)基地，從而讓學(xué)校更好地為企業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。企業(yè)與學(xué)校可以共同建立研發(fā)課題，共同開(kāi)展研發(fā)及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高自身的技術(shù)研發(fā)能力。在企業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中，領(lǐng)先的技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的重要的動(dòng)力。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，要給予企業(yè)合理的技術(shù)服務(wù)，積極、主動(dòng)地與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，將一些科技成果轉(zhuǎn)化，打造具有特色的校企合作模式。高職院校在開(kāi)展辦學(xué)工作中，企業(yè)是其教學(xué)實(shí)踐的重要對(duì)象，其與企業(yè)的聯(lián)系十分密切。高職院校的教師自身也具有一定的實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，其可以在研究中給予企業(yè)一些有效的技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)，幫助企業(yè)解決一些實(shí)際生產(chǎn)方面的技術(shù)難題。兩者的合作對(duì)于雙方屬于一個(gè)共贏的選擇，雙方要在合作中尋找平衡點(diǎn)，將技術(shù)、實(shí)踐、生產(chǎn)與人才培養(yǎng)工作進(jìn)行良好的權(quán)衡。

篇（10）

中D分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）03-0138-03

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，指出：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的青春力量，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，其價(jià)值取向?qū)Q定整個(gè)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，教育引導(dǎo)他們認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不是一蹴而就的，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的工程，它需要多方主體長(zhǎng)期共同努力。高校文化建設(shè)作為高校實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑，既是大學(xué)生廣泛參與其中的有效形式，更是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體。強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐”[2]。本文試圖將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入高校文化建設(shè)之中，通過(guò)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善校園文化環(huán)境，加強(qiáng)文化宣傳，豐富文化實(shí)踐等途徑達(dá)到以文化人、以文育人的獨(dú)特效果。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同

“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”[3]因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須立足傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[4]。

立足文化傳承，要通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”工程，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德，使廣大學(xué)生深入體會(huì)“茍利國(guó)家、不求富貴”“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)思想；“專(zhuān)心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神；“輕諾必寡信”“言而有信”的誠(chéng)信觀念，以及“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等，增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信與價(jià)值觀自信，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同。

二、改善文化環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟

“環(huán)境文化是文化內(nèi)核的物化顯示和涵育載體，蘊(yùn)含文化品格的良好校園環(huán)境，具有重要的隱性育人功能。”[5]每所高校都有屬于自己的、獨(dú)特的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。獨(dú)具特色的建筑景觀、造型別致的藝術(shù)雕塑、歷史積累的語(yǔ)錄事跡、莊嚴(yán)肅穆的校徽校旗、賞心悅目的綠化景觀等，它們對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才都具有重要的育人功能。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)在校園的每一個(gè)角落。比如，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心字段對(duì)道路、樓宇、雕刻等校園景觀進(jìn)行命名，努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境；著力打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題公園、文化長(zhǎng)廊、文化墻等建筑景觀，以通俗易懂的語(yǔ)言、圖文并茂的形式增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。總之，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入到校園的一草一木、一磚一石之中，學(xué)生置身其中感受美麗與文明，領(lǐng)略自由與和諧，內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟，從而自覺(jué)約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。

三、強(qiáng)化文化宣傳，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

積極有效的文化宣傳會(huì)為大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的輿論氛圍。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，無(wú)論是以校報(bào)校刊、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介，還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，均已在廣大青年學(xué)子中具備了廣泛的影響力。因此，要充分利用校園媒體平臺(tái)的輿論導(dǎo)向功能，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行廣泛宣傳。需要注意的是，在宣傳途徑的選擇上，要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)，靈活應(yīng)用微博、微信、貼吧、QQ群等學(xué)生日常接觸較多、互動(dòng)及時(shí)方便的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和工具，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在思想的交流碰撞中不僅會(huì)激感的共鳴，還能更好理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵；在宣傳內(nèi)容的選擇上，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳與大學(xué)生密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和息息惦念的成長(zhǎng)成才問(wèn)題相結(jié)合，才能激活他們內(nèi)心的積極情感，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

篇（11）

隨著國(guó)家教育的水平發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的巨大需求，高校教育呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢(shì)，高校人數(shù)不斷增多。大學(xué)生是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量，優(yōu)秀的大學(xué)生是國(guó)家重要的人才儲(chǔ)備，因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育有著重要的意義。因此，教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

一、當(dāng)代高校職業(yè)心理教育存在的問(wèn)題

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)心理教育是學(xué)生在校進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候需要全程的貫徹的一項(xiàng)重要教學(xué)目標(biāo)。教育者引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生在職業(yè)中可以樹(shù)立；良好的職業(yè)道德，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。不同專(zhuān)業(yè)的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育時(shí)要依據(jù)本專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和社會(huì)職場(chǎng)的需要，在思想教育中，對(duì)學(xué)生的潛力進(jìn)行充分的挖掘，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)職場(chǎng)的需要。然而在實(shí)際教學(xué)中，這項(xiàng)工作卻得不到切實(shí)的落實(shí)。隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，畢業(yè)學(xué)生不斷增多，學(xué)生的就業(yè)壓力增加，許多學(xué)生不能適應(yīng)職場(chǎng)的需要。因此越來(lái)越多的高校開(kāi)始對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理教育重視起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的職業(yè)心理教育，以期提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，幫助學(xué)生在就業(yè)壓力日漸增大的社會(huì)中能夠立足。然而由于職業(yè)心理教育在國(guó)內(nèi)發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)且教師未受到專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，以及一些學(xué)校在進(jìn)行教育時(shí)出現(xiàn)的偏差和不重視，導(dǎo)致職業(yè)心理教育還存在著很大的缺陷。1.教師在進(jìn)行教育中，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)理論指導(dǎo)，由于職業(yè)教育多屬高校自身的行為，因此教師進(jìn)行教學(xué)中缺乏材，教學(xué)理論與實(shí)際脫節(jié)，教育內(nèi)容狹隘，對(duì)職場(chǎng)不能進(jìn)行準(zhǔn)確的描述。教師在進(jìn)行教學(xué)中由于教學(xué)資源的欠缺，因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)只是淺層次的停留在就業(yè)指導(dǎo)上，對(duì)國(guó)家政策進(jìn)行解讀和講解，以及為學(xué)生提供就業(yè)服務(wù)和指南上。2.職業(yè)心理教育的機(jī)制還不完善，由于職業(yè)心理教育屬高校的自發(fā)，因此在課程設(shè)置上就存在著一些弊端，且學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)處，學(xué)生在出現(xiàn)就業(yè)困難和就業(yè)疑惑時(shí)不知道去哪里進(jìn)行疏導(dǎo)和解決，而學(xué)校對(duì)創(chuàng)建機(jī)構(gòu)也不夠重視，不愿投入更多的資金進(jìn)行建設(shè)。3.學(xué)校在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，無(wú)法得到國(guó)家的資金支持，因此資金比較薄弱。而專(zhuān)業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)教師也不多，學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教師多非專(zhuān)業(yè)教師，在授課時(shí)不能為學(xué)生進(jìn)行充分的指導(dǎo)。職業(yè)心理教育不只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)，而且教師要對(duì)時(shí)下的職場(chǎng)特點(diǎn)需求，對(duì)國(guó)家的就就業(yè)政策以及就業(yè)形勢(shì)充分的了解，同時(shí)還涉及心理學(xué)，能夠充分的對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)生的愛(ài)好興趣進(jìn)行充分的分析，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)職業(yè)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)業(yè)的職業(yè)心理教育教師的培訓(xùn)所需資金和精力較大，因此，學(xué)校容易忽視對(duì)這些人才的培養(yǎng)。學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)老師很多是輔導(dǎo)員或者是教學(xué)教師，在專(zhuān)業(yè)的理論素養(yǎng)和人文關(guān)懷上還需要很大的提高。

二、社會(huì)社會(huì)認(rèn)知理論在思想教育中的運(yùn)用

改變學(xué)生傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的職業(yè)心理認(rèn)知。學(xué)生在求職中由于缺少豐富的經(jīng)驗(yàn)，在求職中還不夠成熟，學(xué)生對(duì)于求職的主要知識(shí)來(lái)自于教師的教導(dǎo)，因此，教師對(duì)學(xué)生的職業(yè)觀的樹(shù)立有著關(guān)鍵的作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育時(shí)要打破傳統(tǒng)，將社會(huì)認(rèn)知理論作為學(xué)生教育和求職的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生以及職業(yè)心理進(jìn)行重新的定位。幫助學(xué)生建立成熟的職業(yè)心理，從而使學(xué)生的職業(yè)行為更加的成熟，幫助學(xué)生不斷地發(fā)覺(jué)自我的才能，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。針對(duì)學(xué)生的不同階段的需求，教師運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知理論可以分為三個(gè)層次，即對(duì)畢業(yè)生的短期指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解求職單位的要求以及學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的挖掘，幫助學(xué)生在求職時(shí)具有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)于在求職中遭遇挫折的畢業(yè)生要進(jìn)行正確的指導(dǎo)，幫助學(xué)生重新正確的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自身的缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)，最大程度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生重新樹(shù)立信心。針對(duì)在校生要進(jìn)行長(zhǎng)期的指導(dǎo)，進(jìn)行求職只是的積累，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的求職目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)身的學(xué)習(xí)興趣。

拓展職業(yè)心理教育的渠道，傳統(tǒng)的職業(yè)教育中，教育者只是在學(xué)生需要求職時(shí)才會(huì)進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，而學(xué)生知識(shí)的欠缺導(dǎo)致學(xué)生在求職中不能滿(mǎn)足企業(yè)的要求，導(dǎo)致學(xué)生求職的困難，因此教育者要改變這一現(xiàn)狀，對(duì)有效的資源進(jìn)行整合并充分的運(yùn)用，開(kāi)展多種渠道的職業(yè)教育模式。同時(shí)對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的教育課程的設(shè)置。大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)較為活躍，因此學(xué)校在進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)可以充分的利用這些資源，學(xué)校可以為學(xué)生提供便利的條件，有效的提高學(xué)生的求職能力以及創(chuàng)業(yè)能力。

對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，使學(xué)生樹(shù)立正確的求職觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職禮儀與教育是事項(xiàng)的講解。培養(yǎng)學(xué)生的求職能力。對(duì)學(xué)生在求職過(guò)程中出現(xiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行正確的疏導(dǎo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為一項(xiàng)重大的社會(huì)問(wèn)題，學(xué)生在求職中競(jìng)爭(zhēng)激烈，為了提高學(xué)生的綜合能力以及求職能力，學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的正確的就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生盡早實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：