緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類帶來(lái)充實(shí)的物質(zhì)生活的同時(shí)也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價(jià)值觀的失落。因此，各國(guó)的課程改革都十分關(guān)注教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童品德的培養(yǎng)，道德教育作為課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)倍受重視，從而促使品德教育理論和實(shí)踐的發(fā)展取得突破性進(jìn)展。

世界發(fā)達(dá)國(guó)家都在加強(qiáng)道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國(guó)小學(xué)品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經(jīng)驗(yàn)。例如，1989年日本文布省頒布的新教學(xué)大綱，對(duì)德育的目標(biāo)和內(nèi)容均進(jìn)行了調(diào)整。為培養(yǎng)具有"自主性的日本人"，道德教育的內(nèi)容體現(xiàn)適切性，力求與兒童身心發(fā)展的特征相吻合;道德教育的實(shí)現(xiàn)方式體現(xiàn)階段性，由低年級(jí)體驗(yàn)性活動(dòng)逐步向高年級(jí)反思性活動(dòng)推演。1994年，第44屆國(guó)際教育大會(huì)將品格教育列為各國(guó)教育應(yīng)進(jìn)一步努力的首要方面之一。1996年美國(guó)的第二次教育高峰會(huì)議和1997年總統(tǒng)的《國(guó)情咨文》都強(qiáng)調(diào)了青少年道德品質(zhì)的重要性。英國(guó)在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學(xué)校教育應(yīng)肯定真理、正義、誠(chéng)實(shí)、信任、責(zé)任感等美德。

我國(guó)一貫有重視小學(xué)思想品德教育的傳統(tǒng)，從1981年開(kāi)設(shè)小學(xué)《思想品德》課程以來(lái)，品德教育改革無(wú)論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒(méi)能有效地實(shí)現(xiàn)理念和操作的實(shí)踐性整合，成為導(dǎo)致品德教育實(shí)踐中的知識(shí)化、簡(jiǎn)單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實(shí)踐的中介，必然承擔(dān)著改變德育的針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性偏低的責(zé)任。值此新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)小學(xué)品德教育的研究，尤其是小學(xué)品德課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究勢(shì)在必行。

二、本課題的研究?jī)?nèi)容

研究將以在實(shí)驗(yàn)區(qū)試教的新教材為依托，圍繞小學(xué)品德課程建設(shè)展開(kāi)，驗(yàn)證品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)，探索形成與新課程相適應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施體系。

(一) 品德教育的模式

目前國(guó)外影響比較廣泛的德育模式有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、體諒模式等，對(duì)于這些模式我們應(yīng)合理地進(jìn)行借鑒，使其成為我國(guó)品德課程改革的推動(dòng)力量。國(guó)內(nèi)現(xiàn)已被實(shí)踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動(dòng)道德教育模式、體驗(yàn)道德教育模式等，各實(shí)驗(yàn)區(qū)應(yīng)靈活地根據(jù)各自實(shí)際情況加以運(yùn)用。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的任何一個(gè)模式不可能就道德教育的全過(guò)程進(jìn)行闡釋，因此，在小學(xué)品德教育中不能采用非此即彼的二元對(duì)立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應(yīng)以課程改革的理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地將德育模式運(yùn)用于具體的兒童品德培養(yǎng)中，并在品德教育的過(guò)程中探索與新課程相適應(yīng)的品德教育模式。

(二)新教材的編寫(xiě)和實(shí)施 新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現(xiàn)形式，又是教學(xué)實(shí)踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動(dòng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的課程改革，同時(shí)積極吸取實(shí)驗(yàn)區(qū)的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)新教材的編寫(xiě)，使實(shí)驗(yàn)區(qū)工作和教材的編寫(xiě)實(shí)施形成一個(gè)完整的體系。

1、 對(duì)品德課程本質(zhì)特征研究

(1) 20世紀(jì)80年代以來(lái)，品德課程改革取得的成就以及新進(jìn)展

(2) 現(xiàn)階段品德課程發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)

(3) 適合我國(guó)國(guó)情的品德課程的構(gòu)建方式

2、 小學(xué)品德教材編寫(xiě)研究

(1) 教材內(nèi)容的選擇與組織方式的研究

(2) 教材的形式問(wèn)題研究

(3) 教材綜合資源體系的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究

3、 小學(xué)品德教材實(shí)施研究

(1) 課堂教學(xué)改革研究：

新教材與生活性特質(zhì)的品德教學(xué)研究

新教材與主動(dòng)參與、自主建構(gòu)的品德教學(xué)研究

新教材與完全生命投入、完整心理結(jié)構(gòu)參與的品德教學(xué)研究

新教材與民主參與的品德教學(xué)研究

(2) 教材實(shí)施情況的調(diào)查分析：

教材應(yīng)用于課堂教學(xué)的實(shí)際狀況

教材在使用過(guò)程中遇到的問(wèn)題

教師對(duì)教材的評(píng)價(jià)

學(xué)生對(duì)教材的評(píng)價(jià)

不同實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)教材的評(píng)價(jià)

4、 評(píng)價(jià)研究

(1) 品德評(píng)價(jià)的理論研究：

品德評(píng)價(jià)的本質(zhì)研究

品德評(píng)價(jià)的基本理念研究

品德評(píng)價(jià)的功能研究

(2)品德評(píng)價(jià)實(shí)施工作的研究：

明確評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

收集和分析數(shù)據(jù)與證據(jù)

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具

明確改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃

(四)品德師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)

新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，本課題將探索有效師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的內(nèi)容、途徑，提升教師的品德課程開(kāi)發(fā)參與意識(shí)，確保培養(yǎng)培訓(xùn)工作與新教材開(kāi)發(fā)實(shí)施的同步進(jìn)行。

(五)品德地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)研究 在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國(guó)家課程的重要補(bǔ)充和課程形態(tài)，在品德課程開(kāi)發(fā)中也應(yīng)突出地方品德課程和校本品德課程的有效開(kāi)發(fā)，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同需求。

1、 品德地方課程的開(kāi)發(fā)

2、 品德校本課程的開(kāi)發(fā)

(六)品德課程資源建設(shè)研究

品德課程資源是品德課程建設(shè)的基礎(chǔ)，除去教材以外，還包括家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生品德發(fā)展的多種資源。

1、 品德課程資源的篩選機(jī)制

2、 品德課程資源開(kāi)發(fā)利用機(jī)制

(七)品德課程內(nèi)部以及與其它課程的銜接研究

1、《品德與生活》與《品德與社會(huì)》的銜接研究

2、小學(xué)品德課程與中學(xué)品德課程的銜接研究

3、 品德課程與其它課程的銜接研究

三、本課題的創(chuàng)新程度

由于我國(guó)的課程開(kāi)發(fā)一直存在"大一統(tǒng)"的問(wèn)題，這在一定程度上限制了課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的理論研究，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國(guó)外已經(jīng)有一些相關(guān)研究可以為我們借鑒，但對(duì)于國(guó)內(nèi)課程領(lǐng)域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，研究涉及品德教育理念、品德教學(xué)、品德教育過(guò)程中的師生角色、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、教育管理等全方位的變革，以期填補(bǔ)我國(guó)課程研究領(lǐng)域的空白。本課題研究的應(yīng)用價(jià)值在于促進(jìn)我國(guó)教材開(kāi)發(fā)的多樣性、靈活性和豐富性，增強(qiáng)教材的適應(yīng)性，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的順利實(shí)施。

四、研究方法

(一) 調(diào)查研究

通過(guò)實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。

(二) 行動(dòng)研究

本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在教育教學(xué)中尋求解決問(wèn)題的辦法的宗旨，使新教材的開(kāi)發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。

(三) 個(gè)案研究

研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過(guò)個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。

(四) 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究

對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。

(五) 比較研究

比較分析國(guó)內(nèi)外品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

(六) 實(shí)驗(yàn)研究

按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。

五、研究步驟

XX年12月，開(kāi)題會(huì)。

XX年1月~XX年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。

XX年3月~XX年6月，各

實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開(kāi)展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。

XX年7月~XX年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。

六、預(yù)期成果

(一)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告

(二) 小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：

教材

教師教學(xué)用書(shū)及相關(guān)輔助材料

教師備課系統(tǒng)(cd-rom光盤)

研究課(vcd光盤) 實(shí)驗(yàn)教材通訊

(三)系列論文

(四)教師培訓(xùn)資料

(五)典型課例集

(六)品德地方課程和校本課程精選集

(七) 調(diào)查研究

通過(guò)實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。

(八) 行動(dòng)研究

本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在教育教學(xué)中尋求解問(wèn)題的辦法的宗旨，使新教材的開(kāi)發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。

(九) 個(gè)案研究

研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過(guò)個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。

(十) 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究

對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。

(十一) 比較研究

比較分析國(guó)內(nèi)外品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

(十二) 實(shí)驗(yàn)研究

按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。

五、研究步驟

XX年12月，開(kāi)題會(huì)。

XX年1月~XX年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。

XX年3月~XX年6月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開(kāi)展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。

XX年7月~XX年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。

六、預(yù)期成果

(一)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告

(三) 小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：

教材

教師教學(xué)用書(shū)及相關(guān)輔助材料

教師備課系統(tǒng)(cd-rom光盤)

研究課(vcd光盤) 實(shí)驗(yàn)教材通訊

(三)系列論文

篇（2）

（二）小學(xué)德育工作的意義。我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段就是小學(xué)階段。此時(shí)兒童的品德行為正處在“質(zhì)”的變化過(guò)程中，正在由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展，可塑性比較強(qiáng)，只要能夠正確的引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童的“質(zhì)變”向相反的方向發(fā)展。小學(xué)生的思想道德素質(zhì)不僅僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，更是決定我國(guó)未來(lái)的社會(huì)面貌和民族精神。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，所以德育具有重要的奠基意義。當(dāng)今世界的形勢(shì)復(fù)雜多變，斗爭(zhēng)相當(dāng)?shù)募ち遥恍﹪?guó)外腐朽的人生觀和不健康的生活方式悄然滲入我國(guó)兒童的思想當(dāng)中，國(guó)內(nèi)的“”等組織宣揚(yáng)思想，社會(huì)上的黃賭毒的泛濫也都對(duì)小學(xué)生的思想構(gòu)成了非常嚴(yán)重的影響，所以，德育的工作具有緊迫性。很多人都說(shuō)過(guò)：“體育不好出廢品，智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品。”這是大家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。所以我們知道，要想培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，思想品德是其中的靈魂，起著導(dǎo)向的作用。所以德育也是起著很重要的導(dǎo)向作用。

二、小學(xué)德育活動(dòng)的現(xiàn)狀

（一）小學(xué)思想品德的課本內(nèi)容陳舊。大家都這么說(shuō)，如果你想從眾多的書(shū)本中找出思想品德的課本，只要找到最新的那本就行了。翻一翻小學(xué)生的思想品德課本，幾乎都是空白。我們可能會(huì)質(zhì)疑：是不是思想品德課根本就沒(méi)有上？學(xué)生的思想素質(zhì)是不是非常差？這其實(shí)冤枉了老師和學(xué)生們了，思想品德課本上的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，即使課本上面的內(nèi)容不上，習(xí)題的解答幾乎也是相差無(wú)幾。德育的教育固然需要這些教材，但是僅僅靠一些判斷對(duì)錯(cuò)和一些選擇題就能提高學(xué)生的思想素質(zhì)？不見(jiàn)得。

（二）教育方法陳舊。小學(xué)生平時(shí)普通的思想品德教育僅限于每周一節(jié)的思想品德課程、晨會(huì)以及班會(huì)這幾個(gè)形式單一的途徑，致使學(xué)生缺乏興趣，也缺少實(shí)踐活動(dòng)。另外，德育的教育需要時(shí)間。現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，老師們?yōu)榱私虒W(xué)工作往往也都阻礙了德育工作的進(jìn)行。

（三）思想品德教育評(píng)價(jià)制度陳舊。現(xiàn)在小學(xué)思想品德教育的評(píng)價(jià)大多注重于知識(shí)的掌握程度，并沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的思想品德是否發(fā)生了質(zhì)的變化，期末的思想品德考評(píng)也僅僅是由班主任個(gè)人說(shuō)了算，就算班主任能夠做到再公正，也可能會(huì)帶有自己的主觀的想法，結(jié)果自然不是那么準(zhǔn)確了。

（四）外部環(huán)境對(duì)德育的負(fù)面影響。領(lǐng)導(dǎo)們?cè)趯W(xué)校辛辛苦苦的進(jìn)行著思想品德的教育工作，但是社會(huì)卻是紛繁復(fù)雜的，有些學(xué)生甚至將一些不良的品質(zhì)作為“護(hù)身法寶”，家庭教育也不合理，甚至是對(duì)學(xué)校的教育進(jìn)行詆毀，這些都起著負(fù)面的效應(yīng)。同時(shí)，社會(huì)上過(guò)多的宣傳“個(gè)性”發(fā)展，“鼓吹”自我，這也對(duì)學(xué)校的德育動(dòng)作起著嚴(yán)重的破壞作用。

三、德育工作有效性的方式

（一）教師要明確德育工作的內(nèi)涵。教師們必須要正確認(rèn)清當(dāng)今社會(huì)的新形勢(shì)和新變化，也要明確學(xué)校德育工作的緊迫性和重要性。教師對(duì)于發(fā)展教育事業(yè)起著主導(dǎo)型的關(guān)鍵的作用。同時(shí)，教師也要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，教師作為學(xué)生的表率，教書(shū)育人是他們的主要的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)將自己定位于做高尚以及無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

（二）改變以往德育的評(píng)價(jià)方法。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)校對(duì)于教師的評(píng)價(jià)方面應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，同時(shí)把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。然后將教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)改成自評(píng)、互評(píng)以及家長(zhǎng)評(píng)議相結(jié)合的狀態(tài)。

（三）校內(nèi)教育同時(shí)結(jié)合校外教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真組織好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的重要途徑，然后制定相應(yīng)的基本實(shí)踐時(shí)間，并且將實(shí)踐活動(dòng)作為期末考評(píng)的重要依據(jù)之一。讓學(xué)生們可以走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（四）營(yíng)造良好的校園氛圍。雖然學(xué)校經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的思想教育，但是學(xué)生們對(duì)于實(shí)際的意義并不是很明確。所以我們不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論上的教育，更應(yīng)該教育學(xué)生怎么樣的行為才算是愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，要讓他們明白愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義就要首先愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)學(xué)校，讓他們從小事做起，教師們也應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生共同為搞好校園文化建設(shè)出力。創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)校的一花一草都能夠成為教育學(xué)生的對(duì)象。只有正確的擺正德育教育的重要位置，才能夠把學(xué)校真正辦成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地。

篇（3）

有人曾經(jīng)將翻轉(zhuǎn)課堂稱為顛倒課堂，顧名思義，就是將教學(xué)的兩個(gè)重要方面：知識(shí)的傳授與知識(shí)的內(nèi)化二者顛倒過(guò)來(lái)。翻轉(zhuǎn)課堂是一場(chǎng)重大的教學(xué)改革，涉及多個(gè)方面的內(nèi)容，不僅包括教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，還包括學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及師生之間互動(dòng)方式的改變。翻轉(zhuǎn)課堂是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種徹底的改變，它將課堂時(shí)間做了更具體的規(guī)劃和使用。翻轉(zhuǎn)課堂是與信息技術(shù)息息相關(guān)的，在信息技術(shù)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的協(xié)助下，教師可以為學(xué)生營(yíng)造一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中展開(kāi)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同提高，使班級(jí)和校園內(nèi)形成一種全新的學(xué)習(xí)文化。

結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂在初中思想品德中的運(yùn)用，筆者對(duì)這一全新的教學(xué)模式進(jìn)行了探析，將積累的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。

一、將翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用到思想品德課中有著重要的意義

1.激發(fā)興趣。

一般情況下，我們會(huì)將教學(xué)分為兩個(gè)部分，分別為課上的知識(shí)傳授部分與課后的知識(shí)內(nèi)化部分。翻轉(zhuǎn)課堂的作用是將學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到課后，而將知識(shí)的內(nèi)化搬到課堂上。

在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，利用知識(shí)轉(zhuǎn)化與互動(dòng)檢驗(yàn)，它的側(cè)重點(diǎn)放在知識(shí)的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化上，這是翻轉(zhuǎn)課堂本身最進(jìn)步的一點(diǎn)。它使學(xué)生主動(dòng)投入知識(shí)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生之間相互幫助與資源共享，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，整個(gè)教學(xué)過(guò)程不再是單純的知識(shí)傳授，而是學(xué)生親自體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)積極地運(yùn)用自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和融合，將他們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

2.使學(xué)生的心理認(rèn)知得到長(zhǎng)足發(fā)展。

思想品德教育與學(xué)生的心理認(rèn)識(shí)與心理建設(shè)是分不開(kāi)的，而初中生正處于生理發(fā)育與心理發(fā)育的重要階段，將翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用到思想品德教育中，能夠有效地對(duì)初中生的心理特征進(jìn)行研究，并滿足他們的心理需求。翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間要求并不嚴(yán)格，學(xué)生可以結(jié)合自己的實(shí)際情況合理地安排，也可以自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式。學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，自己把控學(xué)習(xí)難度，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都能讓學(xué)生體會(huì)到自身的存在感與尊嚴(yán)感，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)揮，體現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展來(lái)說(shuō)有很大的益處。

二、將翻轉(zhuǎn)課堂合理、有效地引入初中思想品德教學(xué)中來(lái)

1.教師要不斷提高自身的各項(xiàng)能力。

翻轉(zhuǎn)課堂是一種全新的教學(xué)模式，也是一種新興事物，教師在利用翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施教學(xué)時(shí)首先要不斷提高自身的各項(xiàng)能力，多翻閱資料，利用電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行專業(yè)的主題學(xué)習(xí)與探究。只有教師自身的教學(xué)水平提高了，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能更輕松，掌握得更牢固。首先，教師要不斷提高自己的信息技術(shù)水平，因?yàn)榉D(zhuǎn)課堂是建立在信息技術(shù)之上的。其次，教師要不斷地對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行反思和總結(jié)，凡是新興事物都會(huì)存在一定的不足，教師要將翻轉(zhuǎn)課堂的不足之處與優(yōu)異之處找出來(lái)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是課前的設(shè)計(jì)還是課堂教學(xué)的實(shí)施，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要兼具教育性與藝術(shù)性、科學(xué)性，使學(xué)生的潛能得到最大限度地發(fā)揮。再次，教師要多向其他教師學(xué)習(xí)，在教學(xué)小組內(nèi)與其他思想政治教師多交流，也可以多參與一些在線的學(xué)習(xí)課程，這樣當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)中遇到問(wèn)題就能得到切實(shí)的解決。

2.對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與信息素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

要使翻轉(zhuǎn)課堂在思想品德教學(xué)中得到更好地應(yīng)用，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力，以便學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更清晰的認(rèn)知。初中思想品德教材中有很多與實(shí)際生活相關(guān)的實(shí)例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些實(shí)例利用學(xué)習(xí)軟件搜取一些與此相關(guān)的知識(shí)，合理安排自己的學(xué)習(xí)。有些學(xué)生受環(huán)境的影響，接觸網(wǎng)絡(luò)技術(shù)較晚，對(duì)信息技術(shù)感到比較陌生，自身的信息素養(yǎng)較低，在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)篩選和獲取知識(shí)方面存在一定的不足。對(duì)于此類學(xué)生，教師要將提高他們的信息素養(yǎng)作為首要任務(wù)，在平時(shí)的教學(xué)中多幫助他們，關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，鼓勵(lì)他們合理、有效地利用互聯(lián)網(wǎng)。

如教學(xué)《走近法律》這一節(jié)時(shí)，筆者利用網(wǎng)絡(luò)搜索一些與“規(guī)則”相關(guān)的事例，并說(shuō)明違反此種“規(guī)則”將會(huì)受到何種形式的“懲罰”，將其作為一種微課呈現(xiàn)在學(xué)生面前。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完成后，筆者讓他們以小組的形式對(duì)生活中的“規(guī)則”進(jìn)行探索，也學(xué)著老師的樣子將違反規(guī)則的后果記錄下來(lái)。

3.對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行合理化安排。

以往，學(xué)生和家長(zhǎng)都認(rèn)為思想品德課是一門副科，因此都沒(méi)有對(duì)這門課程引起足夠的重視。將翻轉(zhuǎn)課堂引入初中思想品德課教學(xué)后，學(xué)生的課后學(xué)習(xí)時(shí)間得以延長(zhǎng)，難免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也使教師的工作量在無(wú)形中增大很多。在這種情況下，教師要采取一些有效措施消除學(xué)生的疲勞感，保持學(xué)生對(duì)于翻轉(zhuǎn)課堂的興趣，使翻轉(zhuǎn)課堂可持續(xù)地發(fā)展下去。首先，教師要努力避免翻轉(zhuǎn)課堂的形式化，利用活潑、生動(dòng)的形式將思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂。教師要引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，不瀏覽一些無(wú)用的、不健康的網(wǎng)頁(yè)，也可以讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督，但要注意監(jiān)督的方式方法，不能過(guò)多干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)。其次，教師要教育學(xué)生對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行合理化安排，對(duì)各個(gè)學(xué)科進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)籌安排，既要對(duì)思想品德課程引起足夠的關(guān)注，又要兼顧其他學(xué)科，做到全面化、綜合化發(fā)展。

總之，在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂這種全新的教學(xué)模式具有極其重要的意義，教師要在提高自身教學(xué)水平與教學(xué)能力的同時(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的信息素養(yǎng)，為翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）36-051-01

學(xué)生高尚品質(zhì)的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)踐證明，通過(guò)體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、團(tuán)結(jié)互助、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、遵守紀(jì)律。體育教學(xué)中處處可以進(jìn)行思想品德教育，本文通過(guò)對(duì)體育教學(xué)特點(diǎn)的分析，以及對(duì)學(xué)校體育教學(xué)中德育內(nèi)容的探討，得出在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑與方法，為同行在體育教學(xué)中開(kāi)展德育滲透共探討、清思路，提供借鑒。在體育教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)、信念、情感和意志品質(zhì)，有的放矢地進(jìn)行思想品德教育，是體育教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

一、研究對(duì)象和方法

1、研究對(duì)象

2009――2010學(xué)年度在天津市咸水沽第三中學(xué)所教的初三年級(jí)的2個(gè)班（3班和5班），研究對(duì)象的基本情況如下表：

2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：本文參考了各類體育、德育書(shū)籍、資料及上網(wǎng)查詢有關(guān)德育教育的相關(guān)內(nèi)容、評(píng)論等。了解近期國(guó)內(nèi)外對(duì)體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育研究的現(xiàn)狀與成果。

（2）觀察法：觀察并記錄體育課堂中教師授課時(shí)由于對(duì)兩個(gè)班級(jí)的德育教育滲透程度不同，總結(jié)兩個(gè)班級(jí)中學(xué)生的精神面貌、情緒、學(xué)習(xí)狀態(tài)以及教學(xué)效果的情況。

（3）訪問(wèn)調(diào)查法：對(duì)兩個(gè)班級(jí)中學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)、調(diào)查，其中，3班男生2名，女生2名；5班男生3名，女生2名。了解了教師當(dāng)堂課使用的教學(xué)語(yǔ)言，以及學(xué)生有何主觀感受。

（4）比較法：比較兩個(gè)班級(jí)因體育教學(xué)語(yǔ)言的使用不同，而造成的教學(xué)效果的差異。

（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：歸納總結(jié)出體育教師合理運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言、提高教學(xué)質(zhì)量的途徑與方法。

二、實(shí)踐結(jié)果與分析

一學(xué)年的實(shí)驗(yàn)期結(jié)束后，通過(guò)運(yùn)用觀察法，訪問(wèn)調(diào)查法和比較法發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)狀況有明顯差異；5班的同學(xué)學(xué)習(xí)積極性高，與老師關(guān)系融洽，組織紀(jì)律性明顯提高，并且在一學(xué)年的時(shí)間里不但完成了所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，而且還學(xué)習(xí)了其他教學(xué)內(nèi)容，因此本學(xué)年體育成績(jī)明顯提高；3班的同學(xué)則學(xué)習(xí)情緒比較消沉，與老師缺乏溝通，組織紀(jì)律性渙散，在本學(xué)年度不能完成基本的教學(xué)任務(wù)，所以體育課成績(jī)平平。具體、形象比較見(jiàn)下表2

三、結(jié)論

1、在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的優(yōu)勢(shì)

體育教學(xué)中的德育滲透，其特點(diǎn)是寓教育于體育活動(dòng)中，體育是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思想品德及完善個(gè)性的重要手段和途徑，無(wú)論其在內(nèi)容形式和方法上都為學(xué)生進(jìn)行思想品德教育提供了有利的條件。

一個(gè)學(xué)生良好思想品德的體現(xiàn)并不是表現(xiàn)在口頭上的，而是要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能看得出來(lái)的。而體育運(yùn)動(dòng)的顯著特點(diǎn)就是要通過(guò)各種身體練習(xí)來(lái)完成各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的，它處處與人的思想道德、意志品質(zhì)緊密地聯(lián)系在一起。體育教學(xué)的許多教學(xué)內(nèi)容都具有集體性、配合性，體現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、頑強(qiáng)拼搏、不怕苦、不怕累等精神品質(zhì)的特點(diǎn)，比如跨欄跑體現(xiàn)勇敢、頑強(qiáng)的精神；中長(zhǎng)跑體現(xiàn)不怕苦、不怕累的意志品質(zhì)；足、籃、排運(yùn)動(dòng)能體現(xiàn)集體配合的團(tuán)隊(duì)精神……，這些為在體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育創(chuàng)造了獨(dú)有的基礎(chǔ)和條件。

2、結(jié)束語(yǔ)：

篇（5）

中學(xué)生處在世界觀、人生觀的形成階段，思想品德教育非常重要，因此思想品德課具有獨(dú)特的作用。導(dǎo)課是教師開(kāi)展一堂新課程的預(yù)備環(huán)節(jié)，是引發(fā)學(xué)生的積極性從而將學(xué)生帶入課堂學(xué)習(xí)氛圍的重要環(huán)節(jié)。為了能使學(xué)生對(duì)單元內(nèi)容有大致了解，在每個(gè)單元之前設(shè)置了學(xué)習(xí)導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)本單元的知識(shí)點(diǎn)做簡(jiǎn)要說(shuō)明，為學(xué)生指明了本單元的學(xué)習(xí)方向。主題探究出現(xiàn)在思想品德課的每一個(gè)節(jié)之前，它以圖文并茂的形式簡(jiǎn)單介紹了本節(jié)的學(xué)習(xí)方向以及知識(shí)點(diǎn)等，它的內(nèi)容貼近生活，能使學(xué)生更好的融入情境中。

二、初中思想品德教學(xué)導(dǎo)課存在的問(wèn)題

1.關(guān)于導(dǎo)入點(diǎn)的定位問(wèn)題

在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師往往忽視導(dǎo)課研究，采用同一種方式進(jìn)行導(dǎo)課，使導(dǎo)課方式模式化。

2.導(dǎo)課枯燥無(wú)味

導(dǎo)課應(yīng)該使學(xué)生們覺(jué)得很有趣，有期待課堂的意向。但有些導(dǎo)課內(nèi)容常常都毫無(wú)新意、晦澀難懂，或者干脆套用那些陳舊的、大家都知道的故事，比如孔融讓梨、愛(ài)迪生發(fā)明電燈、鑿壁偷光等這些大家從小就耳熟能詳?shù)睦樱瑫?huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，難以對(duì)課堂產(chǎn)生興趣。

3.沒(méi)有進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

導(dǎo)課是思想品德課的重要組成部分，很多教師完成一堂課之后往往會(huì)忽視對(duì)這堂課的總結(jié)，這樣就沒(méi)有積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，以至于沒(méi)有創(chuàng)新性，老調(diào)重彈，對(duì)學(xué)生的積極性產(chǎn)生很大影響。比如教師在講授《珍愛(ài)生命》這堂課程之前，可打破常規(guī)，給學(xué)生們做一個(gè)假設(shè)，假如生命還剩三天，大家都會(huì)做什么？讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，這樣既活躍了課堂氣氛，又使學(xué)生有新鮮感，興趣盎然。

三、對(duì)初中思想品德導(dǎo)課創(chuàng)建方法的研究

1.對(duì)導(dǎo)課加以重視

學(xué)生是課堂的主體，但想要完成一堂真正有質(zhì)量的思想品德課，教師的教學(xué)方式很重要。首先必須重視導(dǎo)課，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的積極性。教師必須在導(dǎo)課方面投入更多精力，對(duì)導(dǎo)課模式要精心設(shè)計(jì)、不斷創(chuàng)新。例如在講授《維護(hù)消費(fèi)權(quán)》這堂課前，教師可用一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)導(dǎo)課，著重強(qiáng)調(diào)沒(méi)有意識(shí)保護(hù)自己消費(fèi)權(quán)的后果，這樣才能令學(xué)生產(chǎn)生怎樣保護(hù)自己消費(fèi)權(quán)的欲望，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)這堂課的興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

2.采用趣味性的導(dǎo)課內(nèi)容

要使學(xué)生積極融入到思想品德課當(dāng)中去，導(dǎo)課內(nèi)容一定要豐富多彩，并具有一定的趣味性。一些非常有意義的寓言或者故事，例如在講授《自強(qiáng)自立》這堂課時(shí)，教師可以講一個(gè)小蝸牛的故事：小蝸牛問(wèn)媽媽為什么它們生下來(lái)就要背負(fù)這個(gè)重重的殼，而毛蟲(chóng)妹妹變成蝴蝶后有天空的保護(hù)，蚯蚓弟弟有大地的保護(hù)。媽媽回答它說(shuō)我們沒(méi)有骨骼的支撐，所以要靠這個(gè)殼來(lái)保護(hù)我們，但我們不靠天不靠地，我們靠自己。這樣可以把抽象的道理形象化，使學(xué)生不知不覺(jué)被吸引，在理解的同時(shí)，又體會(huì)了其中的意義，而且有益于學(xué)生道德品質(zhì)的提高，還對(duì)活躍學(xué)生思維、營(yíng)造輕松的課堂氛圍有很大的幫助。

3.導(dǎo)課之前明確重點(diǎn)和主題

思想品德課有很多教學(xué)方法，其中明確主題必不可少，這樣可以使學(xué)生提前了解這堂思想品德課的重點(diǎn)和基本方向，使學(xué)生在思考問(wèn)題的時(shí)候向這一方向靠攏。同時(shí)明確了方向也會(huì)有效的節(jié)省時(shí)間，使學(xué)生對(duì)這堂課的大致脈絡(luò)有一定的了解。例如在講授《磨礪意志》這堂課時(shí)，教師可以引用愛(ài)迪生的故事，愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，老師說(shuō)他是個(gè)傻瓜，將來(lái)不會(huì)有出息。但愛(ài)迪生憑著個(gè)人的努力奮斗，自學(xué)成才。教師著重強(qiáng)調(diào)愛(ài)迪生相信自己，不放棄努力的心態(tài)，使學(xué)生們明白這節(jié)課主要是講怎樣相信自己，堅(jiān)持自我，使他們對(duì)自信的意義有了一定的理解，有利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

4.導(dǎo)課內(nèi)容要緊密聯(lián)系實(shí)際

在導(dǎo)課中，難免會(huì)遇到一些比較抽象難懂的知識(shí)，令教師無(wú)從下手。教師可將理論知識(shí)與實(shí)際生活中的實(shí)例聯(lián)系起來(lái)。中學(xué)生已有一定的生活經(jīng)歷，這樣可以使他們結(jié)合所經(jīng)歷的事情，有更加真切的體會(huì)，從而較容易理解知識(shí)。在學(xué)習(xí)八年級(jí)思想品德《理解與寬容》這節(jié)課程時(shí)，當(dāng)天正好發(fā)生了一個(gè)打架事件，起因是一個(gè)同學(xué)踩了另一個(gè)同學(xué)的腳。于是我就以這件事為背景進(jìn)行導(dǎo)課。讓兩位當(dāng)事同學(xué)分別講述事發(fā)過(guò)程和事后冷靜下來(lái)的想法，結(jié)果他們都覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)。然后教師以這件事為例，分析了產(chǎn)生沖動(dòng)情緒的后果。學(xué)生們因?yàn)榭吹搅水?dāng)事人的親身感受，深刻的認(rèn)識(shí)到了急躁和沖動(dòng)是不對(duì)的，而且從后面的課程中學(xué)到了如何控制不良情緒。將課堂與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生們有切實(shí)的感受，更加淺顯易懂。

5.使導(dǎo)課與上課銜接自然

導(dǎo)課是一堂課的開(kāi)端，是在還未學(xué)習(xí)新課程的情況下引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入上課的狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程教師要精心設(shè)計(jì)，導(dǎo)課與正式上課一定要自然過(guò)渡，如果導(dǎo)課與上課毫無(wú)聯(lián)系，則導(dǎo)課就算再引起學(xué)生的興趣，也會(huì)使課堂效率事倍功半。例如學(xué)習(xí)七年思想品德課《對(duì)不良誘惑說(shuō)“不”》，教師在導(dǎo)課中介紹了某一位同學(xué)因?yàn)橐庵静粔驁?jiān)定被不良少年誘惑，開(kāi)始抽煙、打架鬧事、致人重傷受到應(yīng)有處罰的例子。使同學(xué)們深刻的意識(shí)到不抵制不良誘惑的嚴(yán)重后果，這時(shí)教師可以馬上利用學(xué)生們的這種認(rèn)知，開(kāi)始講解如何抵制不良誘惑，從而自然的過(guò)渡到正式課程。

篇（6）

政治是初中生的必修科目之一，該課程最大的作用在于能很好地規(guī)范學(xué)生的行為，通過(guò)與生活相結(jié)合的事例教學(xué)幫助學(xué)生形成健康的心理，從而提升綜合素質(zhì)。由于初中生處于青春期，對(duì)各種事物都充滿了好奇，性格也較為叛逆，此階段的思想教育工作就顯得尤為重要。此外，初中生的思想比較幼稚，想法不成熟，易誤入歧途，因此，更需要政治教師通過(guò)書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合給予他們正確的引導(dǎo)，教會(huì)他們懂得沉著冷靜、明辨是非，不矯揉造作，遇到挫折不放棄，能抵制各種誘惑。綜上所述，強(qiáng)化中學(xué)思想品德教學(xué)十分必要，且意義重大。

二、中學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題

1.尚未建立起良好的師生關(guān)系

中學(xué)課堂一節(jié)課的時(shí)間一般為45分鐘，在短短的一節(jié)課內(nèi)教師須完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，因此與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)較少，上課即來(lái)下課即走，幾乎不認(rèn)識(shí)所教班級(jí)的學(xué)生，提問(wèn)時(shí)都以花名冊(cè)為主，且部分教師尚未制訂出可行而有效的教學(xué)計(jì)劃，在課堂上無(wú)法做到教學(xué)思路的“一條線”，無(wú)法在課堂上建立起良好的、融洽的師生關(guān)系，不利于思想品德教育教學(xué)工作的開(kāi)展。

2.師生對(duì)學(xué)科的不重視

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，雖然國(guó)家越來(lái)越重視素質(zhì)教育，然而受應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)生還是重點(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等在考試中所占分?jǐn)?shù)比例較大的科目。加上部分學(xué)校甚至未開(kāi)設(shè)思想品德課，思想品德學(xué)科的地位受到嚴(yán)重威脅。種種原因?qū)е聦?duì)該學(xué)科的重視力度不足，使思想品德教學(xué)陷入了尷尬局面。

3.教學(xué)方法落后

目前，大多數(shù)學(xué)校的思想品德教學(xué)依舊以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)為主，教學(xué)方法單一，課堂缺乏創(chuàng)新，學(xué)生興趣低下。思想品德課本身具有的教育功能未能發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生很難理解思想品德課的真正意義，無(wú)法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

4.單一的課堂評(píng)價(jià)模式

思想品德課的價(jià)值在于通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生獲得正確的人生觀與價(jià)值觀，然而，部分學(xué)校教授思想品德就是為了應(yīng)付考試，教師們也尚未意識(shí)到課程本身的價(jià)值，因此，在進(jìn)行課程評(píng)價(jià)時(shí)也只看學(xué)生的分?jǐn)?shù)。單一的課堂評(píng)價(jià)模式不僅不適合該門課程，也不適合現(xiàn)今時(shí)展的需要。

5.教材掌握不夠

新課改要求教師在備課時(shí)要充分理解課程目標(biāo)，并通過(guò)創(chuàng)新多種教學(xué)方法盡可能地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，然而由于重視力度不夠，很多思想品德教師在教授課程時(shí)只是照本宣科地念教材，根本沒(méi)有掌握教材的真正內(nèi)涵，教學(xué)效果也不理想。

三、中學(xué)思想品德教學(xué)策略分析

1.建立良好的師生關(guān)系

教師應(yīng)與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，為高效開(kāi)展教學(xué)奠定基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系有利于課堂的交流與互動(dòng)。此外，學(xué)生也會(huì)將教師視為朋友，在產(chǎn)生心里障礙時(shí)及時(shí)與教師溝通，幫助自己消除心中的抑郁和煩悶，這樣一來(lái)，不僅能夠增進(jìn)師生感情，還能幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題。

2.制訂教學(xué)目標(biāo)

教師應(yīng)根據(jù)每節(jié)課所涉及的知識(shí)點(diǎn)制訂教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)要貫穿整個(gè)課堂，最好能體現(xiàn)教學(xué)評(píng)的一致性。此外，教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)與生活相結(jié)合，讓知識(shí)落到實(shí)處，例如在學(xué)習(xí)“做知法守法用法的人”一課時(shí)，教師制訂的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解法律的基本含義，讓學(xué)生感受到法律的威嚴(yán)，明白法不可違。教師還可利用PPT為學(xué)生展示一些違法犯法的事件，并鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，教師再作點(diǎn)評(píng)。

3.聯(lián)系實(shí)際，深入學(xué)科實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)任何一種本領(lǐng)都應(yīng)具有的精神，學(xué)習(xí)思想品德也是一樣。教師應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合種種實(shí)例，做到理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以社會(huì)為依托為學(xué)生講解知識(shí)，幫助學(xué)生了解社會(huì)的復(fù)雜，提升學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)和明辨是非的能力，從而確保學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。此外，教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門、走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)、了解社會(huì)，組織學(xué)生到企業(yè)、機(jī)關(guān)、單位參觀學(xué)習(xí)，聽(tīng)取成功人士的講座，關(guān)注發(fā)生在身邊的每一件小事并加以分析討論，從而真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“學(xué)以致用”。

4.鞏固、強(qiáng)化思想品德課的地位

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)須采取措施讓師生了解開(kāi)展思想品德課程教學(xué)的重要性，以此來(lái)鞏固和強(qiáng)化課程的地位。學(xué)校應(yīng)將政治學(xué)科與其他學(xué)科一起作為學(xué)習(xí)和考查的對(duì)象，在考查中還應(yīng)將學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力和實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，以此達(dá)到提升課程地位的目的。

5.采用多樣化的教學(xué)手段

教師在思想品德教學(xué)中應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的、與新課程理念不適應(yīng)的教學(xué)模式，將課堂教學(xué)中常用的合作學(xué)習(xí)法、小組學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法應(yīng)用其中，不僅培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，還幫助他們提高學(xué)習(xí)水平。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的方法教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)“友好交往禮為先”一課時(shí)，教師可讓學(xué)生通過(guò)小組學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法等方式交流互動(dòng)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。又如在“過(guò)健康、安全的生活”一課中，教師可采用探究教學(xué)法與學(xué)生一起探究身邊不健康、不安全的事例，并闡述這些事例的危害。這樣的課堂更富有活力，教師所講述的知識(shí)點(diǎn)更容易理解與掌握，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，可謂一舉二得。

6.重新梳理、分析教材

教師應(yīng)重新審視教材，分析、總結(jié)教材，歸納出種種符合時(shí)展需要的、滿足新課程要求的教學(xué)策略，總結(jié)出更多先進(jìn)的教學(xué)方法，梳理出課本知識(shí)與知識(shí)之間、課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)性，注重將教學(xué)活動(dòng)與評(píng)價(jià)融為一體，提升教學(xué)質(zhì)量。

7.采用多樣化的課堂評(píng)價(jià)模式

課堂評(píng)價(jià)是對(duì)課堂既定目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)情況以及課堂教學(xué)情況的分析和評(píng)論，從中了解不足，找出改進(jìn)措施。思想品德課堂評(píng)價(jià)應(yīng)遵循多樣化原則，通過(guò)不同的評(píng)價(jià)方法展開(kāi)。一方面，由于學(xué)生之間的個(gè)體差異，教師應(yīng)采用分層評(píng)價(jià)模式，根據(jù)不同學(xué)生的情況給予不同的評(píng)價(jià)，尊重每一位學(xué)生，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提升課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。另一方面，教師還應(yīng)通過(guò)綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，即不能僅依靠分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還應(yīng)分析學(xué)生的整體情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考核，確保評(píng)價(jià)的正確性與科學(xué)性。

篇（7）

農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科開(kāi)展社會(huì)調(diào)查探微張敏

談中考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)策略康煜翔

芻議小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)王皓

淺談文言文教學(xué)雷澤晶

創(chuàng)德育環(huán)境促幼兒發(fā)展張曉紅

興趣是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力王富存

高中物理新課程理念的教學(xué)實(shí)施建議東方青年·教師 趙麗梅

歷史教學(xué)中的德育滲透張寶剛

談?wù)務(wù)n改下高中生物之有效教學(xué)李建軍

學(xué)生養(yǎng)成教育七字訣卿深林

閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的主觀體驗(yàn)楊燕平

以讀為本讀中訓(xùn)練張崢

淺談獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題研究于曉梅

淺談數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的德育滲透景鳳琴

如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)熊愛(ài)梅

淺議提高教師思想道德素質(zhì)畢艷云

談?wù)Z文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑謝文成

談地理課堂教學(xué)藝術(shù)張士平

轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式提高學(xué)生化學(xué)科學(xué)素質(zhì)東方青年·教師 周國(guó)華

我的班主任工作淺談?dòng)跁悦?/p>

校本教研直面地理高效課堂李文玲

小學(xué)班主任經(jīng)驗(yàn)總結(jié)孫麗雙

淺談?wù)Z文教學(xué)中閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合趙秋燕

學(xué)生運(yùn)動(dòng)損傷事件的分析與啟示湯謙

新課改下的小學(xué)和諧德育之我見(jiàn)馬剛

淺談如何加強(qiáng)農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)管理工作劉斌

小班幼兒品德教育初探史書(shū)文

在品德課中體現(xiàn)德育思想李曉翠

追求個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)活力課堂錢憲宇

談信息技術(shù)在中小學(xué)教育中的應(yīng)用汪威強(qiáng)

一片丹心獻(xiàn)教育李文莉

影響高中生參加體育活動(dòng)因素的調(diào)查研究賈萬(wàn)玉

淺議小學(xué)生"傾聽(tīng)"素養(yǎng)的培養(yǎng)董學(xué)磊

語(yǔ)文課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神周粉娟

自主,給學(xué)生一片天陳春裕

讓情境成為你課堂的"魔法棒"杜桂萍

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)孟春萍

教師言語(yǔ)錘煉四重奏周新桂

淺談導(dǎo)數(shù)在中學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用唐國(guó)劍，唐福根

淺談雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策邊巴卓嘎

初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的有益嘗試東方青年·教師 李兆柏

淺談新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)換張春霞

淺談高中數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題的教學(xué)吳炳友

培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的途徑和方法馬龍

初中新課改中數(shù)學(xué)教師的作用薛平濤

思想品德課五步教學(xué)法馬龍

歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力賴運(yùn)明

善于捕捉教育契機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)巧妙教育羅文華

初中數(shù)學(xué)新課改中教學(xué)方式初探薛平濤

正確認(rèn)識(shí)以人為本推進(jìn)科學(xué)發(fā)展王文霞

讓學(xué)習(xí)資源,花開(kāi)于語(yǔ)文教學(xué)的百花園曹郡蓉HtTp://

加強(qiáng)教學(xué)反思,提高課堂教學(xué)質(zhì)量安祝懷

班主任如何做好德育工作李玉芬

不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)雷武

音樂(lè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力羅文波

改革體校學(xué)生的評(píng)價(jià)體系真實(shí)反映學(xué)生的學(xué)業(yè)水平王暉

數(shù)學(xué)課堂要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)蔡啟雄

淺談數(shù)學(xué)語(yǔ)言在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用曹云

讓生活走進(jìn)課堂陳偉

初中英語(yǔ)課堂"師生互動(dòng)"教學(xué)模式的探索周萍

打磨細(xì)節(jié),向數(shù)學(xué)素養(yǎng)的深處漫溯張?jiān)绿m

語(yǔ)文課堂應(yīng)成為師生的樂(lè)園謝潔

關(guān)于小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考杜小艷

試論多媒體CAI在高中數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用東方青年·教師 馮子微

閱讀教學(xué),貴在品讀付紅梅

淺談復(fù)習(xí)課教學(xué)的策略李強(qiáng)

構(gòu)建充滿活力的課堂教學(xué)王慶

管窺識(shí)字課堂——低年級(jí)科學(xué)認(rèn)讀的實(shí)踐與探索蔣雙英

談作文教學(xué)中周記的潛移默化作用付紅梅

淺談小學(xué)語(yǔ)文朗讀訓(xùn)練王小燕

關(guān)于初中小組合作學(xué)習(xí)的體會(huì)洪梅，李海江

教師轉(zhuǎn)變角色"三者"談朱長(zhǎng)君

課文后練習(xí)要落實(shí)在課堂上張永勇

謹(jǐn)防評(píng)價(jià)天平失衡李慧麗

話說(shuō)科學(xué)課堂點(diǎn)撥李戊遠(yuǎn)

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)東方青年·教師 劉巧玲

歷史課堂教學(xué)中的"四步走"李賀巖

試析師愛(ài)在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用張悅，李美素，李巖，張議文

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣劉桂香

談新課標(biāo)下的初中地理課堂教學(xué)劉燕

淺談小學(xué)低段體育教學(xué)彭建平

淺談班主任工作中的經(jīng)歷教育張麗君

篇（8）

俗話說(shuō)“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品”可見(jiàn)人的思想道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)是多么重要，所以我們要繼續(xù)把德育工作放在重要位置來(lái)抓。本學(xué)期，學(xué)校德育工作要以“三個(gè)代表”的重要思想為指針，認(rèn)真貫徹黨的十七大方針政策，全面落實(shí)上級(jí)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議精神，以師德師風(fēng)教育、人格美德教育為主旋律，全面切實(shí)提高教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)；遵循青少年思想品德形成規(guī)律和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求，以習(xí)慣養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，以校園常規(guī)管理為重點(diǎn)，深化學(xué)生品德教育,以規(guī)范教育、法制教育、禮儀教育、安全教育、健康教育等活動(dòng)為載體，努力提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，為我聯(lián)校的騰飛打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為培養(yǎng)新一代的“四有”新人走好每一步！

一、加強(qiáng)德育管理，開(kāi)創(chuàng)德育工作新局面

1、新的學(xué)年，要有新的生機(jī)，創(chuàng)造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質(zhì)為基礎(chǔ)，要建立新的德育工作機(jī)制，所以加強(qiáng)學(xué)校德育工作建設(shè)勢(shì)在必行，為此我們要以聯(lián)校為中心，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，,由各學(xué)校全面規(guī)劃、組織實(shí)施各校的德育工作，定期召開(kāi)班主任及輔導(dǎo)員會(huì)議，明確每月德育中心工作，充分發(fā)揮各校和班主任主力軍的作用，形成聯(lián)校、學(xué)校德育工作齊抓共管的新局面。

2、繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師素質(zhì)水平的高低將直接影響其主導(dǎo)作用的正常發(fā)揮。教師在平時(shí)行動(dòng)中和教學(xué)行為中，應(yīng)當(dāng)特別注意檢點(diǎn)自己，一言一行都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會(huì)成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。本學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)教師師德師風(fēng)教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)“三風(fēng)”，特別是圍繞教風(fēng)“三心”（愛(ài)心、專心、精心）來(lái)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，并以“熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、善待學(xué)生”為核心內(nèi)容，開(kāi)展“愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立良好師表形象”活動(dòng)。努力建設(shè)一支能夠適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。

3、組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)各有關(guān)文件精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，并將在節(jié)假日期間，舉辦黨員教師座談會(huì)，認(rèn)真探討當(dāng)前我聯(lián)校黨員教師如何發(fā)揮先進(jìn)性，起到模范帶頭作用,從而提高學(xué)校班子凝聚力并帶領(lǐng)全體教師以德治校。

二、加強(qiáng)德育科研，形成德育工作的新特點(diǎn)。

1、大力開(kāi)展德育課程的教學(xué)研究，發(fā)揮德育主陣地的作用。要充分認(rèn)識(shí)新課程改革的重要性和必要性，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真上好思品課、健康教育課、班隊(duì)活動(dòng)課充分挖掘這些課的德育內(nèi)含發(fā)揮其德育作用。按照教育目標(biāo)，精心安排教學(xué)內(nèi)容，探討教學(xué)方法，初步形成中小學(xué)德育工作的新特點(diǎn)、新思路。

2、學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)德育教學(xué)。在制訂各學(xué)科計(jì)劃時(shí)，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對(duì)學(xué)生行為品質(zhì)的指導(dǎo)訓(xùn)練，隨機(jī)滲透，充分做到知識(shí)與情感并行，強(qiáng)化德育功能。

3、加強(qiáng)德育研究。

學(xué)習(xí)并貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合朱柏廬先生的《治家格言》，開(kāi)展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)我校的德育教育。

三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，形成德育工作新合力。

2、積極開(kāi)展家訪活動(dòng)，本學(xué)期對(duì)二分之一的學(xué)生進(jìn)行上門家訪，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行家長(zhǎng)聯(lián)系，做到“早、勤、誠(chéng)、精、實(shí)”，使家訪真正起到溝通教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系家長(zhǎng)及時(shí)與家長(zhǎng)交流，更好的教育學(xué)生。

3、把“創(chuàng)建文明班學(xué)校”“創(chuàng)建文明班集體”作為學(xué)校、班級(jí)建設(shè)的重要措施。切實(shí)從班級(jí)自身出發(fā)，各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)、科學(xué)、民主管理學(xué)校、班級(jí)，抓好班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)認(rèn)真上好班隊(duì)課、專題課。經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間，使班集體成為促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等諸方面發(fā)展的一個(gè)理想的“家”。通過(guò)制訂《班主任工作考核細(xì)則》，使班主任工作的管理更合理化、規(guī)范化。

四、豐富校園文化生活，開(kāi)創(chuàng)德育工作新天地。

1、養(yǎng)成教育規(guī)范化

要加強(qiáng)校園常規(guī)管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，制定并執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)“六項(xiàng)評(píng)比”，加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范的訓(xùn)練；通過(guò)對(duì)紅領(lǐng)巾禮儀崗隊(duì)員的培訓(xùn)與管理，培養(yǎng)學(xué)生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學(xué)校禮儀，學(xué)會(huì)社交禮儀。教育學(xué)生在家當(dāng)好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì)是個(gè)好少年。

2、德育內(nèi)容主題化，德育活動(dòng)經(jīng)常化

以“柏廬精神”為指導(dǎo)思想，以全國(guó)少工委頒布的“加強(qiáng)少先隊(duì)思想道德教育深化體驗(yàn)教育的意見(jiàn)”為基礎(chǔ)內(nèi)容，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)要加強(qiáng)對(duì)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，制定好計(jì)劃，設(shè)計(jì)好活動(dòng)，并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，取得主題教育的最大效應(yīng)。使本學(xué)校的少先隊(duì)工作有一個(gè)新的開(kāi)端。

3、農(nóng)村教育開(kāi)放論

建立校外德育基地，合理利用山區(qū)農(nóng)村教育資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本學(xué)期，有組織地安排每個(gè)學(xué)生到一中心勞動(dòng)基地參加一至二次活動(dòng)。同時(shí)，與鄉(xiāng)企業(yè)、石材廠等單位掛鉤，經(jīng)常采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。

五、加強(qiáng)檢驗(yàn)力度，凸現(xiàn)德育成效。

1、本學(xué)期中心小學(xué)將制定考核細(xì)則，檢查各小學(xué)德育成效，并對(duì)全鄉(xiāng)教師進(jìn)行德育工作考核。

2、開(kāi)展德育工作先進(jìn)事跡評(píng)選活動(dòng)。

篇（9）

    一、加強(qiáng)德育管理，開(kāi)創(chuàng)德育工作新局面 

    1、新的學(xué)校，要有新的生機(jī)，創(chuàng)造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質(zhì)為基礎(chǔ)，要建立新的德育工作機(jī)制，所以加強(qiáng)學(xué)校德育工作建設(shè)勢(shì)在必行，為此我校以校長(zhǎng)室為中心，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)德育處,由學(xué)校德育處全面規(guī)劃、組織實(shí)施全校的德育工作，定期召開(kāi)班主任及輔導(dǎo)員會(huì)議，明確每月德育中心工作，充分發(fā)揮班主任主力軍的作用，形成學(xué)校德育工作齊抓共管的新局面。 

    2、繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師素質(zhì)水平的高低將直接影響其主導(dǎo)作用的正常發(fā)揮。教師在平時(shí)行動(dòng)中和教學(xué)行為中，應(yīng)當(dāng)特別注意檢點(diǎn)自己，一言一行都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會(huì)成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。本學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)教師師德師風(fēng)教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)“三風(fēng)”，特別是圍繞教風(fēng)“三心”（愛(ài)心、專心、精心）來(lái)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，并以“熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、善待學(xué)生”為核心內(nèi)容，開(kāi)展“愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立良好師表形象”活動(dòng)。努力建設(shè)一支能夠適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。 

    3、組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)各有關(guān)文件精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，并將在節(jié)假日期間，舉辦黨員教師座談會(huì)，認(rèn)真探討當(dāng)前我校黨員教師如何發(fā)揮先進(jìn)性，起到模范帶頭作用,從而提高學(xué)校班子凝聚力并帶領(lǐng)全體教師以德治校。 

    二、加強(qiáng)德育科研，形成德育工作的新特點(diǎn)。 

    1、大力開(kāi)展德育課程的教學(xué)研究，發(fā)揮德育主陣地的作用。要充分認(rèn)識(shí)新課程改革的重要性和必要性，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真上好思品課、健康教育課、班隊(duì)活動(dòng)課充分挖掘這些課的德育內(nèi)含發(fā)揮其德育作用。按照教育目標(biāo)，精心安排教學(xué)內(nèi)容，探討教學(xué)方法，初步形成小學(xué)德育工作的新特點(diǎn)、新思路。 

    2、學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)德育教學(xué)。在制訂各學(xué)科計(jì)劃時(shí)，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對(duì)學(xué)生行為品質(zhì)的指導(dǎo)訓(xùn)練，隨機(jī)滲透，充分做到知識(shí)與情感并行，強(qiáng)化德育功能。 

    3、加強(qiáng)德育研究。 

    學(xué)習(xí)并貫徹《公民首先建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合朱柏廬先生的《治家格言》，開(kāi)展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)我校的德育教育。 

    三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，形成德育工作新合力。 

    1、加強(qiáng)對(duì)班主任工作的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。本學(xué)期通過(guò)“班主任學(xué)校”、“新老師徒結(jié)對(duì)”等形式，探討“21世紀(jì)我們?cè)鯓赢?dāng)班主任”，通過(guò)授課、研討、觀摩、剖析新時(shí)期班主任工作的新特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要使班主任老師認(rèn)識(shí)到肩負(fù)教育、培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，不斷提高青年班主任的素質(zhì)和管理能力。  共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1

    2、積極開(kāi)展家訪活動(dòng)，本學(xué)期對(duì)二分之一的學(xué)生進(jìn)行上門家訪，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行家長(zhǎng)聯(lián)系，做到“早、勤、誠(chéng)、精、實(shí)”，使家訪真正起到溝通教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系家長(zhǎng)及時(shí)與家長(zhǎng)交流，更好的教育學(xué)生。 

    3、把“創(chuàng)建文明班集體”作為班級(jí)建設(shè)的重要措施。切實(shí)從班級(jí)自身出發(fā)，各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)、科學(xué)、民主管理班級(jí)，抓好班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)認(rèn)真上好班隊(duì)課、專題課。經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間，使班集體成為促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等諸方面發(fā)展的一個(gè)理想的“家”。通過(guò)制訂《班主任工作考核細(xì)則》，使班主任工作的管理更合理化、規(guī)范化。 

    四、豐富校園文化生活，開(kāi)創(chuàng)德育工作新天地。 

    1、養(yǎng)成教育規(guī)范化 

    要加強(qiáng)校園常規(guī)管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，制定并執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)“六項(xiàng)評(píng)比”，加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范的訓(xùn)練；通過(guò)對(duì)紅領(lǐng)巾禮儀崗隊(duì)員的培訓(xùn)與管理，培養(yǎng)學(xué)生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學(xué)校禮儀，學(xué)會(huì)社交禮儀。教育學(xué)生在家當(dāng)好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì)是個(gè)好少年。 

    2、德育內(nèi)容主題化，德育活動(dòng)經(jīng)常化 

    以“柏廬精神”為指導(dǎo)思想，以全國(guó)少工委頒布的“加強(qiáng)少先隊(duì)思想道德教育深化體驗(yàn)教育的意見(jiàn)”為基礎(chǔ)內(nèi)容，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)要加強(qiáng)對(duì)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，制定好計(jì)劃，設(shè)計(jì)好活動(dòng)，并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，取得主題教育的最大效應(yīng)。使本學(xué)校的少先隊(duì)工作有一個(gè)新的開(kāi)端。 

    3、社區(qū)教育開(kāi)放論 

    建立校外德育基地，合理利用社區(qū)教育資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本學(xué)期，有組織地安排每個(gè)學(xué)生到一中心勞動(dòng)基地參加一至二次活動(dòng)。同時(shí)，與縣關(guān)工委、城管局等單位掛鉤，經(jīng)常采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。 

五、加強(qiáng)檢驗(yàn)力度，凸現(xiàn)德育成效。 

    1、本學(xué)期中心小學(xué)將制定考核細(xì)則，檢查各完小德育成效，并對(duì)全鎮(zhèn)教師進(jìn)行德育工作考核。 

    2、開(kāi)展德育工作先進(jìn)事跡評(píng)選活動(dòng)。 

    3、期末在評(píng)選德育先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上評(píng)選出優(yōu)秀班主任（輔導(dǎo)員）、師德模范、文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)員。 

    4、做好德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，爭(zhēng)取再創(chuàng)德育工作新境界。 

  

篇（10）

當(dāng)今社會(huì)，中小學(xué)生道德素質(zhì)狀況令人堪憂。我們總會(huì)耳聞目睹一些中小學(xué)生因?yàn)楦鞣矫娴膲毫Γa(chǎn)生逃學(xué)、聚眾賭博、上黃色網(wǎng)站等等不良事情。究其原因，是由于他們的道德認(rèn)識(shí)方面有些欠缺。孩子們的人生觀和世界觀深受其父母的影響，同時(shí)，學(xué)校在這方面的作用不容忽視。在農(nóng)村，由于貧困和留守的原因，很多的孩子養(yǎng)成了一些不良的生活習(xí)性，要擺脫這些困境，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、學(xué)校、家庭、社會(huì)共創(chuàng)良好德育氛圍

有研究指出，兒童五、六歲時(shí)就萌生了道德觀念，這時(shí)正好是少兒道德教育的基礎(chǔ)。這個(gè)年齡段的兒童都進(jìn)入幼兒園，因此，家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)他們的影響舉足輕重。他們看到行為榜樣或聽(tīng)到道德議論，就嘗試著去模仿、行動(dòng)，在實(shí)踐中受到褒貶不一的評(píng)論，體驗(yàn)著憂傷和快樂(lè)。如此循環(huán)往復(fù)，頭腦中形成一定的道德觀念和道德行為。如家長(zhǎng)每次飯前便后要洗手，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的形成孩子講衛(wèi)生的習(xí)慣。所以，創(chuàng)設(shè)較好的道德氛圍，是一件刻不容緩的事情。節(jié)假日，家長(zhǎng)們可以互相介紹教育孩子的經(jīng)驗(yàn)；幼兒園的教師可以組織學(xué)生參與社會(huì)性公益活動(dòng)；家長(zhǎng)可以帶孩子去敬老院幫扶老人等等。

二、重視行為中的“反復(fù)”、不放棄

我們都知道，學(xué)生不良行為的糾正，不是一蹴而就的，會(huì)經(jīng)歷不間斷的反復(fù)過(guò)程。學(xué)生品德行為表現(xiàn)是在排除內(nèi)外各種因素的干擾而實(shí)現(xiàn)的，這過(guò)程中學(xué)生的言行常常不一致。道德意識(shí)轉(zhuǎn)變成道德行為有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)教師提出的要求可以一字不漏的背下，但是在日常行為中作出一些不良行為。在學(xué)生道德行為形成過(guò)程中，“反復(fù)”是出自無(wú)意識(shí)的，不要過(guò)多的責(zé)怪，但也要適當(dāng)?shù)呐u(píng)指出，這樣效果會(huì)較好。針對(duì)這種情況，必須深入其根源所在，做到對(duì)癥下藥。如果教育后還出現(xiàn)“反復(fù)”，應(yīng)切忌沖動(dòng)，否則將全功盡棄；并且，要做到有耐心、心平氣和，這樣效果更好。

三、在道德規(guī)范中加強(qiáng)“榜樣”的作用

個(gè)體的道德意識(shí)是在交往中發(fā)展形成的，行為又是在交往中得以表現(xiàn)。隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，與同伴交往的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。周圍的伙伴可以強(qiáng)化自己的行為，同時(shí)還可以作為參照物評(píng)定自己的行為。同伴之間的互相評(píng)定是形成兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一個(gè)重要因素。在小學(xué)階段，學(xué)生們往往只去評(píng)價(jià)別人，而很少反思自身，他們往往把教師和家長(zhǎng)的結(jié)論當(dāng)做自己的結(jié)論。這時(shí)選定一位“榜樣”尤為重要。例如：如今農(nóng)村留守兒童越來(lái)越多，遠(yuǎn)在外面的父母只能在物質(zhì)上滿足他們，但生活自理能力差，學(xué)習(xí)不用功等等。這時(shí)選定一位“品學(xué)兼優(yōu)”的同學(xué)作為“榜樣”，創(chuàng)設(shè)條件，讓他們結(jié)為好友，從觀察中去了解同學(xué)，在行動(dòng)中去模仿學(xué)習(xí)。

班杜拉提出了道德行為觀察模仿學(xué)習(xí)的方法，分為四個(gè)步驟：1.注意過(guò)程；2.保持過(guò)程；3.復(fù)現(xiàn)過(guò)程；4.動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化過(guò)程；班杜拉的某些觀點(diǎn)，對(duì)于形成良好行為及矯正某些不良行為有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、增強(qiáng)學(xué)生承受挫折的能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中總會(huì)碰到這樣那樣的挫折，這時(shí)急需要父母的幫助和安撫。由于父母遠(yuǎn)在外面打工謀生，孩子們需要獨(dú)自面對(duì)，或?qū)で髮W(xué)校和教師的幫助，這一點(diǎn)在農(nóng)村留守兒童身上表現(xiàn)更為明顯。在挫折中，有些人會(huì)堅(jiān)定自己的內(nèi)心信念，勇敢的站起來(lái)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，并且比以前做的更好；而另外一些人，在挫折面前左右搖擺，放棄了原有的初衷，甚至做出令人意想不到的舉動(dòng)來(lái)。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子舉不勝舉。在教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生受挫的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折的能力。學(xué)生應(yīng)該從失敗中尋找原因，作出深刻反思后，重新來(lái)過(guò)。最好以介紹“榜樣”的經(jīng)驗(yàn)為主，在實(shí)踐中開(kāi)展多種形式的主題活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

五、及時(shí)了解學(xué)生心理發(fā)展?fàn)顩r

學(xué)生的心理發(fā)展存在于日常的生活和教育教學(xué)中，所以，掌握學(xué)生某一階段的思想道德認(rèn)識(shí)和道德行為，對(duì)促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展具有極為重要意義。據(jù)平時(shí)的日常教學(xué)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，筆者認(rèn)為有兩個(gè)途徑可以了解學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r：其一，可以從教育教學(xué)及日常生活中了解到；其二，可以開(kāi)展一些課余實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)具體、生動(dòng)的場(chǎng)景，以問(wèn)題為中心，讓同學(xué)以各種形式作答，而后對(duì)其進(jìn)行評(píng)定討論。

由于心理學(xué)及技術(shù)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展測(cè)試已有很多種方法，如，問(wèn)卷法是一種大量運(yùn)用的方法。不論用何種方法，目的是了解學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，使他們健康成長(zhǎng)。教師不光是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是教學(xué)生如何做人，教學(xué)生做一個(gè)有益社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步的人。所以，學(xué)生思想品德教育應(yīng)該滲透于學(xué)校工作的各個(gè)方面，緊密聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用各種方法，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1996.

篇（11）

如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元《獨(dú)具魅力的中華文化》這一主題中《偉大的先人》時(shí)，活動(dòng)前，組織學(xué)生調(diào)查收集相關(guān)資料，①問(wèn)周邊的人，是否知道孔子、司馬遷，對(duì)他們了解些什么？要求每位學(xué)生至少詢問(wèn)五個(gè)人，并做好記錄。②匯報(bào)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的情況（知道孔子、司馬遷的百分比），然后引導(dǎo)學(xué)生整理和歸納統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀(jì)念他們？讓學(xué)生閱讀教材上有關(guān)他們的介紹，并進(jìn)一步提出自己的困惑和想了解的問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中華民族的杰出人物至圣先師孔子，“知之為知之，不知為不知”，“溫故而知新”的至理名言，和他開(kāi)創(chuàng)中華民族教育事業(yè)的不朽偉績(jī)；認(rèn)識(shí)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的偉大史學(xué)家——司馬遷，他以頑強(qiáng)的毅力，非凡的學(xué)識(shí)，為中華民族留下保貴的遺產(chǎn)——《史記》。而在中國(guó)歷史上還有許多像司馬遷一樣，為了自己的理想和事業(yè)，堅(jiān)忍不拔的努力著，奮斗著，為后人留下寶貴的財(cái)富和光輝的形象。如：李時(shí)珍27年完成《本草綱目》、司馬遷19年編寫(xiě)《資治通鑒》、孫思邈10年寫(xiě)了《齊民要術(shù)》等等。這些具體事例，讓學(xué)生通過(guò)各種渠道自己去收集相關(guān)資料，然后，通過(guò)討論、交流，呈現(xiàn)在他們面前的是一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。也會(huì)從內(nèi)心深處嚴(yán)格要求自己，以先人為榜樣，從小事做起。

2.加強(qiáng)實(shí)踐，知行合一

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場(chǎng)觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)再調(diào)查活動(dòng)中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行記錄，對(duì)調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會(huì)的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)中的第二單元《追根尋源》的主題活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生從生活周圍，書(shū)報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過(guò)建立現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實(shí)和歷史距離的同時(shí)，我們也通過(guò)中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識(shí)到我國(guó)的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)文明古國(guó)的認(rèn)同。

活動(dòng)前，我向?qū)W生提出調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會(huì)人們生活的故事、傳說(shuō)、資料。②以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)纭寣W(xué)生觀察人們的耕作時(shí)怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國(guó)的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動(dòng)中，學(xué)生置身與具體的場(chǎng)景，感受到祖國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報(bào)紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點(diǎn)訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。

通過(guò)讓學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，縮短了大社會(huì)與小課堂的距離，縮短了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的距離。活動(dòng)后，學(xué)生們紛紛就自己的調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行了匯報(bào)，展示交流自己經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索所取得的收獲，既與同學(xué)分享，也讓大家互相學(xué)習(xí)。