緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇初中思想品德教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”學(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展是在生活中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是沒(méi)有效果的。思想品德教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活貫通，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程，都應(yīng)體現(xiàn)生活性的特點(diǎn)。“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)須被點(diǎn)燃的火把。”教學(xué)內(nèi)容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教學(xué)內(nèi)容的全部。所以，我們要以教材知識(shí)為切入點(diǎn)，回歸生活世界，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的社會(huì)資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識(shí)到知識(shí)的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之燈 。

選擇社會(huì)大教材要注意教學(xué)材料要新穎、順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)該選擇最新的、緊跟時(shí)代步伐的材料，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，近期我們黨和政府的重大決定、網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注度比較高的事件以及在學(xué)校近期開展的活動(dòng)等。把這些材料有機(jī)的融入到課堂的教學(xué)中，讓我們的教學(xué)與生活接軌，與時(shí)代同行。

因此，讓思想品德課回歸生活、回歸社會(huì)、順應(yīng)時(shí)代，是順應(yīng)新課改，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的有效方式，是拓展深化新課程的必然要求，也順應(yīng)了社會(huì)的要求、時(shí)代的進(jìn)步。應(yīng)努力使學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)、不斷發(fā)展。

二、家庭教育應(yīng)該是思想品德教育的有力支撐，二者必須緊密結(jié)合，而現(xiàn)實(shí)卻不容樂(lè)觀

學(xué)生的思想品德教育，除了依靠學(xué)校，更要依靠家庭。學(xué)校教育和家庭教育是孩子的兩個(gè)翅膀，少了任何一個(gè)都將是殘缺。而現(xiàn)狀是，農(nóng)村的家庭教育這只翅膀大多數(shù)是斷了的。農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育要么是不理不睬，任其自生自滅，要么是隔代家長(zhǎng)的過(guò)度寵溺。就算有少數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)重視孩子的教育，他們的目光也只是停留在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的考試成績(jī)上，對(duì)孩子的品德方面不太關(guān)注，認(rèn)為孩子只要成績(jī)好，言行上有點(diǎn)壞毛病沒(méi)多大關(guān)系。所以有時(shí)會(huì)碰到有些學(xué)生語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)非常好，在家卻是個(gè)“小祖宗”的事情。另外，很多農(nóng)村家長(zhǎng)本身就素質(zhì)不過(guò)硬，不能做出表率榜樣，大人們的言行中夾雜著臟話、粗話、行為不注意，無(wú)行中使學(xué)生受到負(fù)面影響。所以，農(nóng)村的家庭教育不但不能幫助學(xué)校教育促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，還起了拖后腿的負(fù)作用。如何改變這種現(xiàn)狀，讓農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育一起托起孩子的成長(zhǎng)，這是今后我們的教學(xué)中應(yīng)該思考和探索的難題。

三、全社會(huì)對(duì)思想品德這一學(xué)科要有充分重視，才能最大發(fā)揮它教書育人的功能

篇（2）

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下社會(huì)的孩子大多存在一定的心理健康問(wèn)題。導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因多樣化，且?guī)?lái)了非常惡劣的結(jié)果。為了能夠逐漸的改變這些問(wèn)題，文中對(duì)問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對(duì)產(chǎn)生原因進(jìn)行分類，對(duì)問(wèn)題的嚴(yán)重性作出了較為詳盡的分析，并在此基礎(chǔ)上明確了改善方法及做法，即注重思想品德教育與思想品德教育的心育藝術(shù)。本文在明確心育概念的同時(shí)對(duì)如何進(jìn)行心育教育進(jìn)行了詳細(xì)分類說(shuō)明，能夠使教育者能夠把方法應(yīng)用到實(shí)際中。

一、學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因

提起當(dāng)下的孩子，大部分的人都會(huì)不自覺搖頭嘆息。頻頻出現(xiàn)的自殺新聞和流露在網(wǎng)上的各類不雅視頻無(wú)一不在展現(xiàn)當(dāng)代孩子心理的不堪一擊與道德低下。在職場(chǎng)晚輩的眼里，當(dāng)代的孩子大部分自私、沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、不懂得尊敬前輩;在老師的眼里，當(dāng)代的孩子也越來(lái)越難管理，打架、逃課、上網(wǎng)、戀愛、懶散仿佛成了當(dāng)代大部分學(xué)生的代名詞。老師開始感嘆，現(xiàn)在的孩子真的越來(lái)越不懂事，一代不如一代;在家長(zhǎng)的眼里，孩子們?cè)絹?lái)越難溝通，總是盯著電子屏幕，對(duì)父母沒(méi)有半分耐心，不愿意與父母說(shuō)話。見到親戚也十分冷漠，打個(gè)招呼仿佛成了酷刑。作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，孩子們肩上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)。因此，孩子們的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，這種現(xiàn)狀也促使了研究者去探索背后的原因。經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，原因主要有以下三點(diǎn)。

（1）缺少父母的關(guān)懷。現(xiàn)在的孩子中有許多是留守兒童，缺少父母的愛，養(yǎng)成了自卑但自尊心很強(qiáng)的性格，很容易與人產(chǎn)生矛盾。還有很多父母因?yàn)楣ぷ鞯拿β刀韬隽藢?duì)孩子的教育與管理，只能以金錢作為補(bǔ)償，更導(dǎo)致了孩子的驕縱，自我，不懂得體貼別人，冷漠。

（2）社會(huì)誘惑大。隨著社會(huì)發(fā)展的多樣化，學(xué)生面臨著來(lái)自方方面面的誘惑。由于分辨是非的能力不強(qiáng)，缺少人引導(dǎo)與教管，學(xué)生非常容易就迷戀游戲、沉迷斗毆。

（3）學(xué)校對(duì)于思想品德教育的疏忽。在應(yīng)試教育的體制下，不少學(xué)生老師都已高分為目的，因此并不重視這樣的“副科”，常出現(xiàn)不上課或者占課現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有得到充分的教育。

二、思想品德教育的重要性及必要性

大部分學(xué)校在初中后才開設(shè)思想品德教育課程。之所以在初中開設(shè)這門課程，是因?yàn)槌踔袑?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，初中是人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在初中這個(gè)時(shí)間段，人的大腦發(fā)育趨于逐漸完善，屬于個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始逐漸形成。而上了初中后，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度增強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)間延長(zhǎng)，給學(xué)生帶來(lái)了一定壓力。同時(shí)，也開始接觸形形的人物，與父母的交流減少，因此，如何給學(xué)生塑造正確觀念的重任便主要落在老師身上。此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育極其重要，不僅能給學(xué)生緩解壓力，保證學(xué)生心理健康，以一個(gè)更好地狀態(tài)去學(xué)習(xí)，還能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生能夠正確面對(duì)生活的挫折。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的必要性在于，如果在人生的轉(zhuǎn)折期間沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)更加容易被不良的觀念所浸染，走上彎路，由此會(huì)影響學(xué)生的一生。如果大部分的孩子沒(méi)有得到正確的思想品德教育，影響的，不再是一個(gè)孩子或者一個(gè)家庭，而是整個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

三、論思想品德教育中的心育藝術(shù)

針對(duì)每個(gè)孩子情況的不同，如何在進(jìn)行思想品德教育時(shí)能夠讓每一個(gè)學(xué)生樹立正確的三觀是至關(guān)重要的問(wèn)題。要想從根本上解決孩子的問(wèn)題，在授課的過(guò)程中，僅僅傳播正確的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要通過(guò)心育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所謂心育，是心理素質(zhì)培育與心理健康教育的總稱。只有保證學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生以正確的方式生活。如何將心育應(yīng)用到思想品德課程的課堂上呢？

首先要培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀，保證學(xué)生心理健康。在心育的過(guò)程中，更加注重的是何學(xué)生進(jìn)行心靈上的交流。可以通過(guò)一些生活事件來(lái)讓學(xué)生自己領(lǐng)悟一些道理。例如，講到善待父母、懂的感恩時(shí)，可以先講一個(gè)小故事：“從前有一家人，由一對(duì)夫婦，一個(gè)小孩和一個(gè)老人組成。這對(duì)夫婦對(duì)孩子非常好，但是對(duì)老人非常差。平時(shí)經(jīng)常嫌棄老人，忽視老人，在吃飯的時(shí)候，也只是給老人一個(gè)木碗，盛小部分的飯菜，讓老人坐在一邊吃。有一次老人吃飯的時(shí)候?qū)⒛就氲粼诘厣希就胨こ闪藘砂耄埐藶⒘艘坏亍Ｆ拮訉?duì)老人破口大罵的時(shí)候發(fā)現(xiàn)小孩正在小心翼翼的把碗撿起來(lái)。妻子奇怪的問(wèn)孩子：‘你為什么要撿這個(gè)碗？’孩子天真的答道：‘以后你們老了，就給你們用。’”通過(guò)這個(gè)故事，讓學(xué)生主動(dòng)思考，引導(dǎo)學(xué)生自己分辨生活中的是非，找出父母做的不對(duì)的地方和導(dǎo)致的結(jié)果，才能真正讓學(xué)生感受到如何對(duì)待父母是正確的。

其次，要培育學(xué)生心理素質(zhì)。這可以從兩個(gè)方面進(jìn)行培育：塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)及讓學(xué)生保持良好的情緒。在課堂上為學(xué)生塑造良好的道德品質(zhì)主要可以通過(guò)游戲的方式來(lái)進(jìn)行。合適的游戲不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的信任感、還可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓學(xué)生真正懂的換位思考。而在進(jìn)行如何讓給同學(xué)們保持良好的情緒時(shí)，則主要通過(guò)交流來(lái)完成。可以在課堂上讓同學(xué)們分享一些引起負(fù)面情緒的事件，同時(shí)說(shuō)出負(fù)面情緒產(chǎn)生的原因以及負(fù)面情緒對(duì)自己帶來(lái)的影響。分享完后，可以對(duì)這件事進(jìn)行細(xì)致的分析，用一個(gè)良好的心態(tài)假設(shè)結(jié)果，進(jìn)而對(duì)結(jié)果進(jìn)行假設(shè)，讓同學(xué)們意識(shí)到保持良好心態(tài)的益處，主動(dòng)地控制自己的情緒。

思想品德教育成果將會(huì)影響和伴隨學(xué)生一生，因此，無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是社會(huì)都應(yīng)當(dāng)更加重視思想品德教育，使學(xué)生有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高，減少悲劇的發(fā)生，讓學(xué)生有一個(gè)燦爛的人生。如果要讓每個(gè)孩子都擁有良好的心理狀態(tài)，讓心理教育方法更加方法，需要社會(huì)各界人士的努力，才能塑造一個(gè)美好的未來(lái)。

篇（3）

一、初中思想品德教育的現(xiàn)狀

初中思想品德教育在素質(zhì)教育推行以來(lái)已經(jīng)取得了較為顯著的成績(jī)，學(xué)生的思想品德素質(zhì)逐漸提高。在思想品德教育下，當(dāng)代的初中生的自我控制能力、學(xué)習(xí)能力都在逐步提升，他們自強(qiáng)自立，積極進(jìn)取，在道德境界上了一個(gè)新的臺(tái)階，這些都是不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)狀況。在初中生思想品德教育取得可喜可賀的成績(jī)時(shí)，我們距離最佳的教育環(huán)境還存在一定的距離。

首先，初中生處于青春期，思想與行為都不成熟。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與人們生活的富足，越來(lái)越多的學(xué)生貪圖享樂(lè)，不能正確對(duì)待自己的學(xué)業(yè)與生活，出現(xiàn)了許多精神空虛的想法。這一部分學(xué)生缺乏理想，注重物質(zhì)生活，對(duì)教師也存在不尊重的現(xiàn)象，在課堂上不遵守紀(jì)律，與教師吵架甚至打罵教師等情況都會(huì)出現(xiàn)。學(xué)生對(duì)教師的不尊敬也導(dǎo)致了教師對(duì)自己職業(yè)信心的喪失，無(wú)法繼續(xù)為學(xué)生進(jìn)行思想品德知識(shí)的傳授。初中生的自律能力較低，在信息化的時(shí)代，許多學(xué)生會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自主性與積極性。

其次，思想品德教育的環(huán)境有待改善。我國(guó)當(dāng)代初中生的思想品德教育在理論學(xué)習(xí)上已經(jīng)達(dá)到了優(yōu)秀的教育階段，但在實(shí)踐活動(dòng)上還處于初步的試探階段當(dāng)代初中生所接受的思想品德教育大多來(lái)源于書本，而在實(shí)際的生活中并未受到相應(yīng)的思想品德教育。學(xué)生作為思想品德教育的主體，需要在接受教育的過(guò)程中產(chǎn)生感同身受的情感體驗(yàn)，而實(shí)踐教育的缺失導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想品德教育的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面上，沒(méi)有深入生活。

最后，思想品德教育的評(píng)價(jià)方式在某種程度上阻礙了素質(zhì)教育的落實(shí)。以試卷的形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)是我國(guó)采用多年的一種評(píng)價(jià)方式，在這種評(píng)價(jià)方式下，極大的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)書本內(nèi)容的記憶。思想品德教育需要從學(xué)生的思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，死板的對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行記憶有違思想品德教育的真正目的。思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變需要社會(huì)的支持、教師的努力與家長(zhǎng)的理解，評(píng)價(jià)方式是間接導(dǎo)致我國(guó)初中思想品德教育出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因之一。對(duì)試卷成績(jī)的過(guò)度看重導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常忽略思想品德教學(xué)的真正意義，僅以記憶書本內(nèi)容，取得優(yōu)秀的成績(jī)?yōu)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)，扭曲了思想品德教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐性。

二、初中思想品德教育的意義

思想品德教育是一門培養(yǎng)學(xué)生為人處世的學(xué)科，在這一學(xué)科的開展中，學(xué)生通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行穩(wěn)定的培養(yǎng)。思想品德教育是素質(zhì)教育中較為重要的一門課程，他對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀都產(chǎn)生著不可忽視的影響。思想品德教育的理論學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成了良好的思想道德知識(shí)體系，良好的教育與學(xué)生掌握的知識(shí)是緊密相連的，思想品德教育促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)。思想品德教育也陶冶了學(xué)生高尚的情操，思想品德教育是源自學(xué)生內(nèi)心深處的一種教育，在這樣的教育下，更多的是對(duì)學(xué)生周圍環(huán)境的改變進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。思想品德教育教育學(xué)生以善良、友好等心態(tài)處事，這也是對(duì)學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)。初中思想品德教育引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德情景中逐步提高分析、選擇、判斷的能力，逐步增強(qiáng)鑒別、抵制和排除不良思想道德影響的能力，從而有助于他們?cè)谡_的人生軌道上健康成長(zhǎng)。

三、對(duì)初中思想品德教育的反思

初中思想品德教育影響著學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，面對(duì)當(dāng)代初中思想品德教育出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)抓緊將其解決，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供有力保障。筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)代初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)提高初中生思想品德教育提出了一些見解。

第一，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)。在思想品德素質(zhì)教學(xué)開展的過(guò)程中，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在思想品德教育的課堂中，教師也需要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行潛移默化的改變，逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)思想。在思想思想品德教學(xué)中，教師也應(yīng)該起到模范作用，為學(xué)生的行為提供榜樣。在思想品德教育課中可以采取小組學(xué)習(xí)的方式對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，在小組學(xué)習(xí)中通過(guò)學(xué)生之間的互相糾正達(dá)到教育的目的。死板的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要，我們可以利用多媒體教學(xué)等形式將思想品德教育生動(dòng)化、活潑化。

第二，在初中生的思想品德課程中增加社會(huì)實(shí)踐并積極落實(shí)。思想品德教育需要學(xué)生親身經(jīng)歷，理論的學(xué)習(xí)僅對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系進(jìn)行了完善，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的生活造成直接的影響。只有真正落實(shí)思想品德教育的實(shí)踐活動(dòng)，才能將書本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為。實(shí)踐活動(dòng)的開展即可以在校內(nèi)，也可以在校外進(jìn)行。在校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)可以極大的保障學(xué)生的人身安全，但在校外的實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)到思想品德教育的實(shí)際意義。在實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)思想品德教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)自己的行為意識(shí)更有規(guī)范性，更符合社會(huì)對(duì)人才的需求。

第三，將學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)加入思想品德教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是學(xué)生家長(zhǎng)以及學(xué)生較為關(guān)心的內(nèi)容。在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，簡(jiǎn)單的以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要。在思想品德教學(xué)中可以增加一些實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等綜合能力都進(jìn)行了培養(yǎng)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)計(jì)入期末成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生將思想品德學(xué)習(xí)的精華應(yīng)用在生活中。評(píng)價(jià)體系的更改是初中思想品德教學(xué)更加完善的關(guān)鍵點(diǎn)，增加實(shí)踐課程，在實(shí)踐中幫助學(xué)生真正掌握思想品德教學(xué)的意義。

參考文獻(xiàn)

篇（4）

二、初中思想品德教育體制的缺陷

1　一味說(shuō)教的灌輸方式，阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)內(nèi)容穩(wěn)定單一，基本上在幾年內(nèi)的變化很小。并且教師通常在教學(xué)過(guò)程中循著一貫的模式，即教師授課、學(xué)生聽的基本模式。這種模式不但導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法與教師交流想法，不能夠獲得與人交流、被人認(rèn)可的樂(lè)趣，而且學(xué)生的主動(dòng)性受到限制，創(chuàng)新能力沒(méi)有辦法在與教師的交流中得到提高。

2　重視理論、理性，忽略實(shí)踐、感性的重要作用

“知易行難”永遠(yuǎn)是中國(guó)教育的一大缺陷，而學(xué)以致用卻也永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。教師在課堂上沒(méi)能鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐，忽視知識(shí)的學(xué)習(xí)只有與豐富的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能夠更加鮮活、深刻。例如，在講述西方工業(yè)革命的部分時(shí)，如果能夠安排學(xué)生去做相關(guān)資料的查找、整理，最后在課堂上交流，那么學(xué)生肯定會(huì)對(duì)此印象深刻，同時(shí)也會(huì)提高學(xué)生查閱資料的能力、交流能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等。

三、初中思想品德教育的創(chuàng)新舉措

1　建立和諧的師生關(guān)系、融洽的教學(xué)氣氛

古人云：動(dòng)之以情，方能曉之以理。師生間的情感交流能夠?qū)W(xué)生的課堂表現(xiàn)起到推進(jìn)作用。試想思想品德本來(lái)就是一個(gè)略顯冷冰冰的課程，如果再加上授課教師的“專制”，整個(gè)課堂呈現(xiàn)“唯師命從”的氣氛，怎么會(huì)有學(xué)生提起勇氣去與教師交流呢？相反，如果教師能夠在課堂上尊重學(xué)生的情感，鼓勵(lì)他們勇于大膽猜測(cè)并思考，那么學(xué)生才能夠不畏于教師的威嚴(yán)，敢于表達(dá)自己的想法。

“三人行，必有我?guī)煛！痹谡麄€(gè)課堂中，和諧的師生關(guān)系、融洽的教學(xué)氛圍，在某種程度來(lái)說(shuō)，不僅是學(xué)生思維自由發(fā)揮、拓展的一個(gè)重要條件，也是師生間相互學(xué)習(xí)的一個(gè)機(jī)會(huì)。正所謂“親其師，信其道”。教師只有與學(xué)生和諧相處，才能夠?yàn)榻逃ぷ鞯於己玫幕A(chǔ)。

2　運(yùn)用創(chuàng)新型教材，使觀念與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代是在每分每秒進(jìn)步的，對(duì)于我們教育工作來(lái)講，在近期很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的教育理念不會(huì)有很大的變化，但是我們所看到的、接觸到的許多新知識(shí)、新觀念確實(shí)能夠運(yùn)用在教學(xué)工作中，提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量。

創(chuàng)新型教材的使用就是一個(gè)很好的例子。生動(dòng)活潑、形象生動(dòng)的事例使教師不需要再干巴巴地講解那些富有教育意義的思想理念。另外，創(chuàng)新型教材增加了讓學(xué)生自己獨(dú)立地去設(shè)定問(wèn)題，再帶著問(wèn)題去閱讀了解文章，最后與同學(xué)交流討論等內(nèi)容。創(chuàng)新型教材鼓勵(lì)探究性學(xué)習(xí)，能夠輔助教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由思考的能力。

篇（5）

1.引言

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布對(duì)初中思想品德教育提出了新的要求，傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)不能滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，尤其是隨著新課改的不斷深化，這種矛盾越來(lái)越為明顯，已經(jīng)嚴(yán)重制約了初中思想品德的教育成效，嚴(yán)重影響著學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，必須對(duì)教育方式、教學(xué)策略進(jìn)行改革，以科學(xué)有效的方法引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀和世界觀，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，提高初中思想品德課的教學(xué)實(shí)效。下面，本文根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，就新課標(biāo)下初中思想品德教育改進(jìn)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討。

2.初中思想品德新課標(biāo)的特點(diǎn)

分析《全日制義務(wù)教育實(shí)中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，我們可以發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)在繼承和發(fā)揚(yáng)舊教學(xué)大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作出了很多創(chuàng)新和突破，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 人文性。在老版本初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中，更多的是強(qiáng)調(diào)這門課程的政治性，而忽視了其“人文性”，似乎初中思想品德課就是講生冷機(jī)械的政治，而缺少實(shí)際生活相關(guān)的人文內(nèi)涵。相反，世界各國(guó)尤其是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，其初中思想政治教育卻很好的將政治與人文結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了良好的教育效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)在人文性方面作出了前所未有的突破，在“思想性”上增強(qiáng)了“人文性”，以培養(yǎng)學(xué)生的開闊的眼光和寬廣的胸懷，關(guān)注于學(xué)生的成長(zhǎng)需要和生活體驗(yàn)，重視民族精神和優(yōu)秀文化的熏隗。

2.2 德育性。初中階段是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵時(shí)期，但老版本思想品德教育在對(duì)學(xué)生的德育方面還有所不足，真正能應(yīng)用于實(shí)際生活中的指導(dǎo)思想更完全不夠，新課程標(biāo)準(zhǔn)在這方面作出了極大的加強(qiáng)。以為初中生打下良好的思想品德基礎(chǔ)作為根本任務(wù)，充實(shí)了公德教育內(nèi)容，將中小學(xué)習(xí)想品德教育作為一個(gè)整體加強(qiáng)了兩者之間的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重，提高學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，教會(huì)學(xué)生與人為善、平待待人，教會(huì)學(xué)生如何做人如何處事。

2.3 生活性。“學(xué)會(huì)過(guò)美好生活”是人類共同的愿望，初中思想品德應(yīng)用于生活才是其真正的任務(wù)，因此初中思想品德課教育必須切入學(xué)生生活，提高學(xué)生的可接受性，能將初中思想品德課的知識(shí)拓展到生活實(shí)際之中，能幫助學(xué)生解決生活實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人，讓初中思想品德課教學(xué)能有用，可用。而老版思想品德課程，普遍存在著與學(xué)生生活實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，一方面使學(xué)生不喜歡思想品德課，另一方面使學(xué)生認(rèn)為思想品德課不切實(shí)際。

3.新課標(biāo)下初中思想品德教育改進(jìn)策略

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，分析現(xiàn)有思想品德教育中存在的問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行改進(jìn)：

3.1 充分運(yùn)用多媒體拉近生活距離。生活性是新課標(biāo)初中思想品德教育的重要特點(diǎn)之一，也是對(duì)教學(xué)策略的根本要求之一。采用多媒體教學(xué)，可以根據(jù)課程內(nèi)容，收集相關(guān)圖文資料輔助教學(xué)，包括如電影、音樂(lè)、圖片等，這樣既可以減少板書講解時(shí)間，也可以讓學(xué)生建立起更為直觀的認(rèn)識(shí)，通過(guò)與生活實(shí)際更為相接近的情景塑造，拉近初中思想品德教育與生活實(shí)際的距離。如在《防患于未然》一課中，我們就可以收集關(guān)于犯罪危害的影片、相關(guān)歌曲、音樂(lè)等，制作成多媒體課件，在課堂上營(yíng)造出一個(gè)學(xué)生可以直接感知的情境，讓學(xué)生能從空洞的講解中脫離出來(lái)，產(chǎn)生身臨其境，情入其中的感覺。

3.2 改變思想樹立以生為本的觀念。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是以教師的講解為主的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式極容易固化學(xué)生思維，影響學(xué)生的自我完善和自我發(fā)展。在新課程標(biāo)準(zhǔn)初中思想品德課中，其德育性、人文性，要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，樹立起以生為本的教育理念并應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)思想品德課程教育，能完成自我思想素質(zhì)的升化，完成自我道德的提高。比如在《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》中，教師就可以讓學(xué)生課前搜集相關(guān)侵犯消費(fèi)者權(quán)益的事件，并在課堂上結(jié)合自己所知的進(jìn)行發(fā)言探討，然后再演示“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的方法，讓學(xué)生針對(duì)自己所知的事件討論如何維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。

3.3 緊跟時(shí)代步伐展開教育。應(yīng)用于實(shí)際生活，與生活實(shí)踐相接軌，才是教育真正的目的。初中思想品德教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，為了使學(xué)生的思想道德品質(zhì)與我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要相適應(yīng)，因此增強(qiáng)初中思想品德教育的時(shí)代性，有著重要意義，必須緊跟時(shí)代步伐，緊抓特殊事件展開教育。比如近期南海沖突、沖突、天宮一號(hào)與神舟九號(hào)首次載人交會(huì)對(duì)接等等，都可以極好的應(yīng)用于初中思想品德教育中，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀，提高學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

4.結(jié)束語(yǔ)

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中思想品德課程發(fā)生了極大的改變，體現(xiàn)出明顯的生活性、人文性、德育性的特點(diǎn)，如果依然采用傳統(tǒng)的方法，勢(shì)必不能真正達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中思想品德教育的目的，影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此教師必須從多個(gè)方面入手，深入分析新課標(biāo)初中思想品德教育的特點(diǎn)，分析時(shí)展對(duì)青少年思想品德素質(zhì)的要求，以此為基礎(chǔ)采用合適的方法展開教育，才能取得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]許乃洋.初中思想品德教學(xué)探討[J]

篇（6）

二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究

1.加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系

生活是知識(shí)的源泉，也是學(xué)生對(duì)各種問(wèn)題認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實(shí)際。在原有的思想品德教育中，衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績(jī)，這明顯無(wú)法代表學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實(shí)際的教育方式，利用實(shí)際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生，才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，達(dá)到思想品德教育的目標(biāo)。

2.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行教育

思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容，所以，需要讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)這些品德教育內(nèi)容，通過(guò)他人的評(píng)價(jià)、自身的思考和反省，進(jìn)一步加深對(duì)思想品德內(nèi)容的理解，從而認(rèn)識(shí)到自己的不足，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提出自己思考的問(wèn)題，使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識(shí)。

3.綜合采用多種教學(xué)方法

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計(jì)的情境來(lái)給學(xué)生一個(gè)模擬的環(huán)境，使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知，達(dá)到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨(dú)特性，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法，綜合各種方法的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式，來(lái)最大程度的保證思想品德教育的效果。

篇（7）

1.學(xué)校方面。盡管初中生的思想品德教育應(yīng)從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面抓起，但不可否認(rèn)，在初中生這個(gè)年齡階段中，他們?cè)趯W(xué)校的時(shí)間最長(zhǎng)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，于是好多學(xué)校只認(rèn)準(zhǔn)了這一個(gè)道理，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)抓得非常好，也的確培養(yǎng)出了非常多成績(jī)十分優(yōu)秀的學(xué)生。然而學(xué)校教育不僅僅是知識(shí)方面的傳授，從培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面來(lái)講，片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)而忽視他們的思想品德發(fā)展是十分落后的。思想品德課程，應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的最好形式，構(gòu)建貼近生活、貼近學(xué)生的靈活教育體系，與時(shí)俱進(jìn)地構(gòu)建知識(shí)、生活、情感相融合的思想品德教育體系，以生活來(lái)感化，以情感來(lái)教化，讓學(xué)生明白思想品德教育課程是門有趣的課程，是服務(wù)于生活的課程，更是有益于身心發(fā)展的課程。

篇（8）

初中思想品德新課程由過(guò)去側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)和健康人格的教育，這在思想政治課教學(xué)改革中，可以說(shuō)是一次重大的變革，它必將在促進(jìn)和加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育上起到其他學(xué)科教育所不能替代的重要作用。在新理念下如何上好思想品德課，筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面入手。

一、初中思想品德課教學(xué)是要求教師用更多的愛去澆開學(xué)生心靈之花的活動(dòng)

沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，教師對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)奉獻(xiàn)愛心的過(guò)程，特別是初中思想品德課教學(xué)，多年的教學(xué)實(shí)踐使我堅(jiān)信，關(guān)愛學(xué)生，要樹立正確的學(xué)生觀；關(guān)愛學(xué)生，要尊重學(xué)生的自尊心。一位教育家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在影響學(xué)生內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)當(dāng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落――人的自尊心。”尊重是人類一個(gè)永恒的話題。每個(gè)人都是在別人的尊重里學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自尊的。因此，教師在用愛心去感化學(xué)生、改變其面貌時(shí)，注意充分理解，信任和尊重學(xué)生，顯得特別重要。只有在師生的心靈之間架起一座愛的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)情感交融，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生，要做學(xué)生的知心朋友。古人云：“親其師而信其道”，教學(xué)過(guò)程中通常會(huì)有這樣的現(xiàn)象，學(xué)生因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡他所教的學(xué)科，很容易接受該老師的教育。因此，教師關(guān)愛學(xué)生更要做學(xué)生的知心朋友，建立良好的師生感情。“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”，以朋友的身份，真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生，消除學(xué)生的顧慮情緒。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生”，“愛”是教師發(fā)自內(nèi)心的一種熱情，是教師的一種教學(xué)藝術(shù)，也是教師教育學(xué)生的前提。愛心能點(diǎn)燃希望之火，讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上的愿望；愛心能揚(yáng)起生活之帆，使學(xué)生真正體驗(yàn)到一種成功的喜悅。愿我們所有的老師都獻(xiàn)出自己的愛心，用愛去澆開學(xué)生的心靈之花，讓祖國(guó)這個(gè)大花園永遠(yuǎn)都是爭(zhēng)奇斗艷，生機(jī)勃勃。

二、轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造民主、平等的新型師生關(guān)系和輕松和諧的課堂氛圍

新課程倡導(dǎo)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，因此，建立起民主、平等的新型師生關(guān)系至關(guān)重要，要求教師在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中要真誠(chéng)地、公平地對(duì)待、關(guān)心、愛護(hù)每一位學(xué)生，不厚此薄彼，不要把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要尊重每一位學(xué)生。課上不能一遇學(xué)生的違紀(jì)就大聲的訓(xùn)斥，要學(xué)會(huì)運(yùn)用委婉迂回的策略來(lái)處理，若能用幽默的方法來(lái)解決，那定會(huì)有意想不到效果。教師可以在課余的時(shí)間放下“架子”主動(dòng)地走到學(xué)生中間，敞開自己的心扉與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，學(xué)會(huì)傾聽他們的觀點(diǎn)，了解他們的疑惑和要求，多用激勵(lì)性和親和性的語(yǔ)言，多用商量的口吻，多用贊許的目光，在與學(xué)生的對(duì)話中盡量不打斷學(xué)生的話題，耐心傾聽學(xué)生的發(fā)言，善于傾聽不同的聲音。課堂上教師也要從一個(gè)知識(shí)的灌輸者，發(fā)號(hào)施令者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的參與者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，把更多的課堂時(shí)間和空間留給學(xué)生，給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，使他們自己明白事理，自己建構(gòu)新知，讓課堂成為學(xué)生展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。

三、樹立新的教材觀，用好教材，活用教材，變“教教材”為“用教材教”

新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程是教師“用教科書教”的過(guò)程，而不是“教教科書”的過(guò)程，在這樣的理念之下，思品課教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要樹立新的教材觀，可以在用好教材的基礎(chǔ)上，活用教材，適當(dāng)拓展思品課課程資源，把我們周圍大量鮮活的信息引入思品課課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。新課程改革的核心理念是為了每位學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，因此拓展出來(lái)的課程資源必須為學(xué)生服務(wù)。首先教師要拓展貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程資源，以初中生的生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生品德的培養(yǎng)回歸生活，這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育才會(huì)有針對(duì)性、切實(shí)性和有效性。其次，要選取學(xué)生感興趣的課程資源。“興趣是最好的老師”，從學(xué)生的興趣出發(fā)，拓展出來(lái)的課程資源是學(xué)生自己的課程資源，他們最愿意參與進(jìn)來(lái)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們主動(dòng)參與的意識(shí)。再次，拓展課程資源要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的個(gè)性，而即使是新課程理念下的教材也不可能關(guān)注到所有的地區(qū)、所有的學(xué)生，因此就需要教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，拓展思品課課程資源更為重要的是必須時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事和社會(huì)生活“熱點(diǎn)”問(wèn)題，思品課教師一定要把更多的“熱點(diǎn)材料”拓展到課堂教學(xué)中去，平時(shí)有一個(gè)及時(shí)把時(shí)事政治內(nèi)容融入教學(xué)中的良好習(xí)慣，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注科技、關(guān)注環(huán)保、關(guān)注人文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行態(tài)度、情感和價(jià)值觀的教育，最終達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

四、拓展思維空間，發(fā)揮學(xué)生潛能

篇（9）

筆者認(rèn)為，初中學(xué)生道德品德的形成，和家庭、社會(huì)、學(xué)校是分不開的。針對(duì)上述情況，就必須有的放矢，側(cè)重以下幾個(gè)方面的教育。

一、愛國(guó)主義教育

現(xiàn)在的青少年中間，崇洋的思想很嚴(yán)重。他們對(duì)自己國(guó)家了解很淺、很少、很片面而且思想偏激。因此，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使愛國(guó)思想牢牢植根于學(xué)生的腦海當(dāng)中，形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義意識(shí)。

1.應(yīng)使學(xué)生知道怎樣才是愛國(guó)的行為

2.要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)文化教育

3.要注意公民道德教育，既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感，也要強(qiáng)化其參與國(guó)家與社會(huì)事務(wù)，享受應(yīng)有的社會(huì)利益的權(quán)利意識(shí)

在教育過(guò)程中，還應(yīng)強(qiáng)化我國(guó)的歷史、國(guó)情教育。

二、法制教育

很多青少年，對(duì)法律知識(shí)知之甚少，不知道什么該做什么不該做。對(duì)此，可以通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到什么是犯罪。法制教育的形式可以多種多樣，如：可以通過(guò)講座的形式；也可通過(guò)參觀有關(guān)的單位、圖片展覽；還可通過(guò)多媒體的法制欄目等形式。有效的法制教育可以成功地遏制青少年犯罪觀象的發(fā)生。

三、集體主義教育

由于家庭關(guān)系和獨(dú)生子女的原因，大多數(shù)的青少年養(yǎng)成以自我為中心的思維習(xí)慣，從不考慮別人和集體。學(xué)生中的極端利己主義，唯我獨(dú)尊思想相當(dāng)嚴(yán)重。他們可以為了他們的一己之私大打出手。我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人的成長(zhǎng)不能離開社會(huì)，必須提倡“我為人人”的崇高風(fēng)尚。另外還必須提倡“雷鋒精神”，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氣氛。

四、家庭美德教育

篇（10）

隨著新課改的不斷推進(jìn)，各年級(jí)教學(xué)目標(biāo)也發(fā)生了巨大改變，學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)上逐漸從單一的知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，更加重視學(xué)生綜合能力的提升，進(jìn)而培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹钡闹R(shí)人才。受長(zhǎng)期陳舊教學(xué)模式的影響，在新課改環(huán)境下，仍然有大部分教師不具備現(xiàn)代化的教學(xué)手段，思想品德教育課堂教學(xué)質(zhì)量不能保證。探討教學(xué)模式生活化，對(duì)提升學(xué)生思想品德，提高學(xué)生時(shí)間能力等方面都有重要意義。

1思想品德教育使用生活化教學(xué)模式的意義

思想品德教育通常具有理論性強(qiáng)、難以理解等特點(diǎn)，因此，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用生活化的教學(xué)方法，往往能夠獲得良好的教學(xué)效果，具體可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，思想品德源于生活、應(yīng)用與生活，將思想品德在生活中的表現(xiàn)形式引入到課堂教學(xué)中，往往會(huì)引起學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；其次，通過(guò)生活化教學(xué)舉例，學(xué)生能夠意識(shí)到思想品德在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，了解哪些品質(zhì)是被社會(huì)接受的，哪些品質(zhì)被社會(huì)摒棄，這樣能夠使學(xué)生逐漸向社會(huì)需要的方向發(fā)展。

2思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用探討

2.1運(yùn)用情境教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化

情境教學(xué)是非常普遍并且效果優(yōu)異的教學(xué)模式，在現(xiàn)代教學(xué)中應(yīng)用廣泛，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、歸納、總結(jié)知識(shí)的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如，在新課標(biāo)八年級(jí)思想教育課本《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》一節(jié)學(xué)習(xí)中，教師就可以充分使用情境化的教學(xué)方式，提出一些學(xué)生感興趣的問(wèn)題，激起學(xué)生的思考，活躍課堂氣氛，比如，教師可以設(shè)置這類問(wèn)題“相信在座的各位都有QQ吧，想問(wèn)一下，你們的QQ等級(jí)多少？什么時(shí)候申請(qǐng)的？你平常都用QQ作什么？你認(rèn)為QQ對(duì)你的日常交往產(chǎn)生哪些影響？”諸如此類問(wèn)題，往往能夠吸引學(xué)生的注意力，切入學(xué)生的敏感點(diǎn)，學(xué)生的話匣子一下子打開了，引起學(xué)生激烈的課堂探討，教師讓學(xué)生主動(dòng)分享自己的觀念，在因勢(shì)利導(dǎo)，開始課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，講解網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)如何提高自身信息安全與網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)以及自我保護(hù)等進(jìn)行分析。由于事先找準(zhǔn)了學(xué)生的敏感點(diǎn)以及課程與生活的聯(lián)系，整個(gè)課堂教學(xué)就會(huì)變得生動(dòng)活潑，學(xué)生能夠主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，通過(guò)知識(shí)的吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼乃枷肫返隆?/p>

2.2創(chuàng)設(shè)模擬情境

模擬情境在現(xiàn)代教學(xué)中使用較廣泛，能夠給予學(xué)生充分自主的空間，在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容的再現(xiàn)過(guò)程，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并極大的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，在自身模擬的過(guò)程獲得知識(shí)的深入理解。比如，在“誠(chéng)信品質(zhì)”的教育中，教師可以讓學(xué)生自選題材，表演一段有關(guān)“誠(chéng)信”的小品，再由底下學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生在輕松活潑的表演形式中獲得對(duì)誠(chéng)信的深刻理解。再比如學(xué)習(xí)“勤儉節(jié)約”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生模擬農(nóng)民種田的情境，深刻體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境，感受農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛。多次實(shí)踐研究表明，課堂情境模擬往往會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的吸引力，是現(xiàn)代教學(xué)中十分有效的教學(xué)手段之一。

2.3組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想品德教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑，也是教師檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，能夠?qū)⑷藗冸[藏的品質(zhì)一一表現(xiàn)出來(lái)，因此，初中思想教育必須重視實(shí)踐活動(dòng)，比如開展社會(huì)公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、拓展訓(xùn)練等，讓學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)理論與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。例如，教師可以組織學(xué)生到養(yǎng)老院，給居住在里面的老人帶去歡樂(lè)，學(xué)生在實(shí)踐中，就會(huì)逐漸形成尊老愛幼的思想品質(zhì)。再比如，教師可以組織一次環(huán)保宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生自己設(shè)置一些環(huán)保相關(guān)的宣傳標(biāo)語(yǔ)與活動(dòng)實(shí)踐計(jì)劃，然后將本班學(xué)生分成若干小組，分別完成計(jì)劃中設(shè)置的各種工作，每個(gè)小組選擇一名組長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐完成后，要求學(xué)生將實(shí)踐過(guò)程與時(shí)間內(nèi)容形成具體的報(bào)告，并在課堂上進(jìn)行匯報(bào)，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐總結(jié)與報(bào)告情況，針對(duì)實(shí)踐過(guò)程存在的不合理情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并給出改進(jìn)的建議，讓學(xué)生能夠逐步提高自身實(shí)踐能力。

3結(jié)語(yǔ)

思想品德源于生活，又應(yīng)用到生活中，因此，在實(shí)際教學(xué)中，要將生活化教學(xué)作為課堂教學(xué)的重要方法，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生的思想品德得以提升。另外，注重教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建生活化、情境化的課堂教學(xué)氛圍，從而最大程度的提高初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈銀榮.初中思想品德教育生活化的實(shí)踐與探索[J].考試周刊,2012,(44):130-131.

篇（11）

對(duì)于初中思想品德教學(xué)中，道德教育主要是以學(xué)生為主體，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生就是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，也就是學(xué)習(xí)的主人。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視道德教育，由于目前思想品德教學(xué)中存在很多的問(wèn)題，導(dǎo)致初中思想品德教學(xué)中的道德教育嚴(yán)重不足，導(dǎo)致在初中道德教育中存在很多問(wèn)題，我們也就要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解決。

一、初中思想品德教學(xué)中道德教育存在的問(wèn)題

1.思想品德教師對(duì)道德教育認(rèn)識(shí)不全面

對(duì)于初中思想品德教學(xué)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)并不是外界直接刺激來(lái)獲得的，很多情況都是在外界刺激與人的內(nèi)部溝通下共同產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。思想品德課堂中道德教學(xué)老師需要通過(guò)有效教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)。但是由于初中思想品德教師很多都沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)道德教育的重要性，教學(xué)中也就沒(méi)有重視，沒(méi)有健全的道德知識(shí)體系，對(duì)道德的概念也十分模糊。由于教師在對(duì)道德知識(shí)方面的模糊也就導(dǎo)致道德教育的困難增加，也就很難提高學(xué)生的道德意識(shí)。

2.思想品德道德教育觀念不健全

教師對(duì)初中教學(xué)很多都是本著升學(xué)教育和素質(zhì)教育，很多的教學(xué)觀念發(fā)生了改變，也就導(dǎo)致在對(duì)思想品德道德教學(xué)中存在很多問(wèn)題，很多的觀念都沒(méi)有發(fā)展健全，對(duì)于老師教學(xué)也就沒(méi)有更好地發(fā)揮實(shí)效。隨著現(xiàn)代知識(shí)的快速發(fā)展，老師的思想也要不斷轉(zhuǎn)變，跟上時(shí)代的進(jìn)步，不斷增加新思想，對(duì)于初中思想品德教學(xué)中，由于思想品德學(xué)科自身的特點(diǎn)，學(xué)生很多時(shí)候會(huì)感覺學(xué)習(xí)的無(wú)聊，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，也影響了學(xué)生的積極性。同時(shí)再加上教學(xué)觀念的改變，教師追求的就是升學(xué)率，大多數(shù)都是要求學(xué)生對(duì)思想品德課進(jìn)行牢記，應(yīng)付考試，沒(méi)有充分考慮教學(xué)合理安排，不會(huì)特意地安排相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

二、初中思想品德教學(xué)中貫徹道德教育的方法

1.提高教師整體的道德教育水平

對(duì)于初中思想品德教學(xué)中，我們要引進(jìn)專業(yè)的道德教育教師，聘請(qǐng)道德教育的專員人員，通過(guò)道德專業(yè)教育人員對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他的道德教育水平，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識(shí)。同時(shí)還要求教學(xué)者不斷地提高創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)中很多時(shí)候都是單一的教學(xué)方法，都是單純地傳授知識(shí)，沒(méi)有更深地進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，對(duì)于思想品德教學(xué)在道德教學(xué)中要提高創(chuàng)新理念。一個(gè)人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個(gè)教師的思想觀念對(duì)其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)的服從，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。老師和學(xué)生之間應(yīng)該建立平等和諧的關(guān)系，這樣才能有效地對(duì)新知識(shí)與能力進(jìn)行獲取。

2.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀

初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生在形成道德意識(shí)的時(shí)候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)最終形成道德習(xí)慣。在對(duì)這些抽象的知識(shí)的學(xué)習(xí)中也就需要老師在課前充分做準(zhǔn)備，初中思想品德教學(xué)十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒(méi)有語(yǔ)文課那么多優(yōu)美的詩(shī)句，也沒(méi)有歷史課那么多典型的實(shí)例和傳說(shuō)，也更沒(méi)有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學(xué)生對(duì)思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準(zhǔn)備課堂，然而在對(duì)思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學(xué)的概念，要充分地把握時(shí)間和課堂有效性的相結(jié)合。

3.幫助學(xué)生形成正確的是非觀

初中生道德觀在形成的過(guò)程中，我們要幫助學(xué)生形成正確的是非觀，這需要學(xué)校和家庭的共同教育，充分地利用課堂和媒體的教育，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，讓學(xué)生對(duì)自己身邊發(fā)生的事情做出正確的認(rèn)識(shí)，分清是非幫助學(xué)生的思想向正確的方向發(fā)展。