緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇生態(tài)旅游的基本特征范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、生態(tài)旅游概念

生態(tài)旅游本身是一個具有豐富內(nèi)涵而又復(fù)雜的名詞，不能簡化它的科學(xué)涵義。生態(tài)旅游有三大基本要件：第一，旅游吸引物必須是完整的自然生態(tài)系統(tǒng)。無論天然自然還是人工自然，只要能與人類進(jìn)行物質(zhì)能量交換，具有生態(tài)功能的自然系統(tǒng)，就是完整的自然生態(tài)系統(tǒng)；第二，必須把旅游活動的負(fù)面影響控制在自然生態(tài)系統(tǒng)的承載力之內(nèi)，在生態(tài)發(fā)展上是可持續(xù)的；第三，生態(tài)旅游必須為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)和居民改善生計提供經(jīng)濟(jì)支撐。因此，本文對生態(tài)旅游的界定為：一切以生態(tài)理論和可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，以自然生態(tài)系統(tǒng)和原生性地存在于自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的地域特色文化為主要吸引物，服務(wù)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的旅游活動，就是生態(tài)旅游。

二、生態(tài)旅游地圖

生態(tài)旅游地圖作為專題地圖之一，具有鮮明的主題和專門的內(nèi)容。它除了具有地圖的基本特征以外，還有自身豐富的深層內(nèi)涵，能顯著地直觀地表示出一種或幾種旅游要素數(shù)量、質(zhì)量特征的空間分布、空間移動情況，直接為旅游者和旅游經(jīng)營管理者服務(wù)，所以它必然隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展而同步發(fā)展。

我們可以把生態(tài)旅游圖分為生態(tài)旅游資源地圖和生態(tài)旅游景區(qū)地圖。生態(tài)旅游資源地圖主要表示生態(tài)旅游資源和環(huán)境設(shè)施、旅游規(guī)劃和管理、旅游經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計等,是為旅游管理和旅游規(guī)劃等部門使用的地圖。因此，對生態(tài)旅游資源地圖的研究、制作歸根結(jié)底是對生態(tài)旅游資源的空間分布及其屬性的研究。生態(tài)旅游線路地圖是在對生態(tài)旅游資源進(jìn)行設(shè)計、規(guī)劃、管理工作之后的直接為廣大游客作旅游景區(qū)（點）指南之用的地圖。這兩個圖種雖互有聯(lián)系,但其服務(wù)對象不同,因此對其內(nèi)容的要求也有所差異，設(shè)計旅游圖時應(yīng)主題明確、內(nèi)容切題、層次分明,突出科學(xué)性和藝術(shù)性。

三、研制生態(tài)旅游地圖目的和意義

生態(tài)旅游已成為當(dāng)今世界旅游發(fā)展的潮流。它以“走進(jìn)自然”、“回歸自然”、“享受自然”、“保護(hù)自然”為主題，迎合了主流消費者“返璞歸真”、“走進(jìn)自然”的旅游需求。同時，它又以環(huán)境教育和自然知識普及為核心，滿足了保護(hù)與發(fā)展的目標(biāo)。因而，有著廣闊發(fā)展前景。然而，目前在各種標(biāo)以“ 生態(tài)旅游”的開發(fā)項目中，由于指導(dǎo)思想缺乏生態(tài)內(nèi)涵深度，實踐中更無系統(tǒng)的生態(tài)技術(shù)支撐和操作監(jiān)控，部分項目片面迎合市場需求，匆忙上馬，決策沖動，實踐盲目，最終導(dǎo)致了生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境迅速惡化，而生態(tài)旅游最終也失去了可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境潛力，這是目前生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)中亟待重視的問題。

四、編制生態(tài)旅游地圖的原則

生態(tài)旅游地圖內(nèi)容廣泛，學(xué)科性、地域性、技術(shù)性和直觀性較強。編制生態(tài)旅游地圖，要融科學(xué)性、精確性、藝術(shù)性、形式多樣性、實用性和可持續(xù)發(fā)展性于一體。編制的基本原則如下：

1. 嚴(yán)密的科學(xué)性

編制生態(tài)旅游地圖應(yīng)以科學(xué)性作為核心。地圖內(nèi)容和形式應(yīng)具有科學(xué)性，資料翔實可靠，準(zhǔn)確無誤，且現(xiàn)勢性強。另外還要體現(xiàn)事象的科學(xué)真實性，即反映出制圖區(qū)的系統(tǒng)規(guī)律和區(qū)域特征。制圖綜合不能簡單的機械舍取，要注意顯示影像的本質(zhì)特點，表示方法要得當(dāng)，圖負(fù)載量不要太大，符號設(shè)計、色彩整飾要有象征性、聯(lián)想性、直觀性和易讀性。地圖的內(nèi)容要主次明顯、目的明確，能體現(xiàn)地圖的用途。

2. 較好的精確性

盡管生態(tài)旅游地圖的精確度要求不像地形圖那樣高，但還應(yīng)有一定的精確性。精確性在某種意義上決定了地圖的使用價值。所以即使是旅游略圖或旅游示意圖，也應(yīng)有一定的精度。地圖的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)決定了地圖的數(shù)學(xué)精確性，所以要正確選擇地圖的投影和比例尺。編制生態(tài)旅游圖，應(yīng)選擇地形圖作為底圖，因為地形圖是精度較好的地圖，且國家已基本完成全國系列的比例尺圖種。在投影方面，也盡量選擇高斯――克呂格投影作為旅游地圖的投影，以便保證圖幅的精確性和搜集的方便性。比例尺的選擇，也盡量接近地形圖系列。轉(zhuǎn)繪旅游要素時，定位要相對準(zhǔn)確。

3. 完美的藝術(shù)性

地圖是展現(xiàn)地表環(huán)境的視覺圖形。這種視覺形式是否形象悅目、生動直觀，主要取決于地圖的線劃符號和顏色的優(yōu)劣。生態(tài)旅游地圖除了具有科學(xué)性以外，還應(yīng)具有精美的藝術(shù)性。內(nèi)容和形式是不可分割的統(tǒng)一體，生態(tài)旅游地圖科學(xué)的內(nèi)容是通過特殊的藝術(shù)形式來表達(dá)的，這主要通過地圖整飾手段來體現(xiàn)。主要包括:符號設(shè)計、色彩設(shè)計、圖面配置和地圖裝飾等。

4. 實用性

生態(tài)旅游地圖應(yīng)該面向用戶，以為用戶服務(wù)為宗旨，才具有生命力和使用價值。游客需要了解旅游區(qū)的概貌，利用旅游圖來“導(dǎo)游”，選擇線路、交通工具、用餐、住宿、游玩等；管理人員需了解旅游設(shè)施、交通、食宿的情況，服務(wù)人員需要了解旅游客流量、人員組成等問題，科研規(guī)劃人員需研究旅游開發(fā)、資源分布利用、發(fā)展規(guī)劃、可利用潛力及開發(fā)可行性等情況，這些都是具體實在的需要解決的問題。編制旅游地圖，就要以解決這些問題為出發(fā)點，努力去反映這些問題，才能突出旅游地圖的實用性。

5. 生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展性

生態(tài)旅游地圖必須遵循生態(tài)學(xué)原理和方法，以風(fēng)景區(qū)和保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的特點、空間結(jié)構(gòu)和功能分區(qū)為基礎(chǔ)。生態(tài)旅游地圖的制作是以保護(hù)環(huán)境為核心來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，只有在對資源進(jìn)行合理、客觀評價的前提下才能做好生態(tài)旅游地圖。

五、編制生態(tài)旅游地圖的工作思路

研制生態(tài)旅游圖的工作思路為：⑴摸清研究區(qū)域基本情況；⑵確定研究區(qū)域生態(tài)旅游資源基本類型；⑶確定生態(tài)旅游地圖要表示的內(nèi)容；⑷收集研究區(qū)內(nèi)制圖基礎(chǔ)資料；⑸制作研究區(qū)域內(nèi)的數(shù)字線劃圖；⑹利用遙感影像不同波段的疊加，解譯出工作需要的各項要素并成圖；⑺采集研究區(qū)內(nèi)現(xiàn)有景區(qū)(點)的相關(guān)信息；⑻將現(xiàn)有景區(qū)(點)、解譯出的各種要素圖、研究區(qū)內(nèi)的數(shù)字線劃圖疊加，制作出《阿爾山生態(tài)旅游資源圖》；⑼在《阿爾山生態(tài)旅游資源圖》上對生態(tài)旅游資源進(jìn)行定量分析；⑽在疊加有各項要素的數(shù)字線劃圖上利用生態(tài)旅游理論進(jìn)行綜合編制并產(chǎn)生《阿爾山生態(tài)旅游景區(qū)圖》。

六、結(jié)論

生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點，也是目前最具生命力的一種旅游形式，生態(tài)旅游地圖可直接為生態(tài)旅游者和生態(tài)旅游經(jīng)營管理者服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] David Weaver，楊桂華等譯.生態(tài)旅游.天津:南開大學(xué)出版社，2004.

[2] 楊桂華.旅游資源學(xué).昆明:云南大學(xué)出版社，1999，6.

篇（2）

    1.1旅游休閑消費和年收入的關(guān)系

    牛姆林游客的月收入水平在1500~3000元之間(見圖1),這與牛姆林當(dāng)前主要以學(xué)生、企事業(yè)單位人員為主的大眾旅游生態(tài)化有關(guān)。生態(tài)旅游作為當(dāng)前的世界旅游新熱潮,與生態(tài)度假、休閑保健緊密相關(guān)。牛姆林生態(tài)旅游區(qū),應(yīng)該在加強自身旅游配套建設(shè)的同時,開發(fā)高端的旅游目標(biāo)市場。

    1.2旅游休閑偏好

    在眾多旅游方式中牛姆林游客以觀光旅游和生態(tài)旅游為主(見圖2),而其生態(tài)旅游實質(zhì)是大眾旅游生態(tài)化的一種方式,能代表國際旅游發(fā)展趨勢的度假和休閑旅游特征表現(xiàn)不明顯,真正意義的生態(tài)旅游認(rèn)識不夠。

    1.3牛姆林游客信息來源

    牛姆林的游客主要受電視廣告和朋友的影響(見圖3),游客的信息來源于旅行社推薦的占14%,這體現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷方式特點,與傳統(tǒng)觀光旅游的以旅行社推薦為主的營銷存在差異。從圖3可以清晰地看到受電視廣告影響而產(chǎn)生旅游愿望的人數(shù)最多,而實際上,客源市場的開拓很大程度上依靠媒體的宣傳,如武夷山、泰寧大金湖等在CCTV4頻道大量播放旅游宣傳片。牛姆林也要聯(lián)系好周邊的地方電視臺和東南衛(wèi)視、鳳凰電視臺等與目標(biāo)市場有關(guān)的電視媒體大力宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源。

    1.4牛姆林客源市場職業(yè)組成特征

    通過問卷調(diào)查和訪談可知,牛姆林當(dāng)前的市場主要定位在以學(xué)生、企事業(yè)單位工作人員為主的大眾旅游(見圖4),雖然也有部分高收入游客,但由于受牛姆林當(dāng)?shù)叵M場所條件有限的影響,游客整體消費水平不高。

    2牛姆林生態(tài)旅游市場開發(fā)建議

    2.1確立和實施恰當(dāng)?shù)臓I銷策略

    目前,牛姆林生態(tài)旅游區(qū)營銷策略欠缺。在景區(qū)內(nèi)鮮少看到有力度的宣傳性標(biāo)示,景區(qū)從業(yè)者多數(shù)缺乏公關(guān)營銷意識和相關(guān)營銷技能;在對外營銷方面,雖有少量的紙質(zhì)宣傳品和CD作為營銷傳播主要手段,但是紙質(zhì)宣傳品設(shè)計、制作皆欠精致,難以讓公眾產(chǎn)生深刻印象,連本地的永春電視臺、泉州日報、泉州電視臺等這樣的電視、報刊等宣傳手段也基本沒有得以有效利用;整個景區(qū)旅游服務(wù)公司無專業(yè)的營銷部門,因此所謂的營銷工作基本上還處于初級階段。鑒于此現(xiàn)狀,牛姆林生態(tài)旅游區(qū)要選準(zhǔn)自己的營銷策略,建立一支專業(yè)的營銷隊伍,加大營銷的力度,牢固樹立“實施營銷管理和采取正確的營銷策略是牛姆林景區(qū)成功的關(guān)鍵因素”這一思想,樹立“全員營銷”和“營銷全員”的觀念,正確處理好“大眾化營銷”與“個性化營銷”的關(guān)系[4]。注意因地制宜,牛姆林景區(qū)應(yīng)量力而行,采用合適的營銷方式、方法和手段,以本地電視、報紙為主的媒體廣告,以與大公司集團(tuán)、老年機構(gòu)、康復(fù)機構(gòu)和閩南地區(qū)學(xué)校等進(jìn)行常年交際、征徇、服務(wù)為主的公關(guān)營銷,以參加推介會為主的人員推銷,以獎勵旅游、折扣優(yōu)惠為主的營業(yè)推廣及其組合運用,是其可選擇的最佳營銷方式。

    2.2牛姆林旅游目的地形象的傳播

篇（3）

旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計是在一定尺度上對資源的再分配，通過研究景觀格局對生態(tài)過程的影響，在景觀分析、綜合評價的基礎(chǔ)上，從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及其組合方式，選擇合理的開發(fā)利用方式，提出景觀資源的合理利用方案。在景觀的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)中，通常以斑、廊、基三元素為基礎(chǔ)建立相關(guān)的景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，完成規(guī)劃者對風(fēng)景區(qū)從視覺景觀到景觀格局、功能的規(guī)劃設(shè)計。

一、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計思路

織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃突出生態(tài)保護(hù)性開發(fā)特色：從整體到局部，從宏觀到微觀，對景區(qū)優(yōu)美的山水環(huán)境空間形態(tài)盡可能地加以保護(hù)，適度開發(fā)，力求與自然生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合。基于對自然背景的分析，本著景觀生態(tài)整體性的保證和空間異質(zhì)性結(jié)構(gòu)圖式的設(shè)計兩大基本思路，先進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分景區(qū)規(guī)劃設(shè)計，再在分區(qū)規(guī)劃設(shè)計上進(jìn)行旅游活動密集區(qū)與分散區(qū)的重點規(guī)劃設(shè)計。這三層規(guī)劃設(shè)計都基于景觀的斑―廊―基結(jié)構(gòu)進(jìn)行，并把功能規(guī)劃與結(jié)構(gòu)規(guī)劃結(jié)合到這三個規(guī)劃設(shè)計層中去。同時，各個層次都突出其大致的主題與形象構(gòu)想。

二、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃設(shè)計的目標(biāo)

生態(tài)旅游地的發(fā)展依賴于高品位良好的生態(tài)環(huán)境，故在總目標(biāo)的前提下，確定其基本目標(biāo)為生態(tài)旅游資源及其環(huán)境的保護(hù)――物種多樣性、景觀多樣性及資源利用永續(xù)性的保護(hù)。生態(tài)旅游是一種以自然生態(tài)得到保護(hù)為主要預(yù)期結(jié)果的特殊旅游，是以毫無雕琢的自然美景為取向的旅游，綠色景區(qū)是其核心，是整個旅游活動的中心和依托。認(rèn)識自然、享受自然、保護(hù)自然是生態(tài)旅游的最主要特點，它反映了人們一種與自然和諧相處的愿望。但迄今為止世界上還未出現(xiàn)一個在成功開發(fā)旅游資源的同時而不對旅游地造成任何影響的旅游規(guī)劃。所以，織金洞生態(tài)旅游資源的保護(hù)是第一位的。為了遵循生態(tài)倫理，只能進(jìn)行有限量的開發(fā)，在開發(fā)過程中既不應(yīng)花過多精力去改變旅游地的資源條件，也不應(yīng)過多地去建設(shè)旅游娛樂設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施等實體，重點是設(shè)施組合、景點優(yōu)化，使人為設(shè)施與自然景觀和諧，維護(hù)景觀的多樣性并增強其自穩(wěn)定性。其第二目標(biāo)是實現(xiàn)織金洞旅游地社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在確保生態(tài)旅游者獲得非凡體驗的同時，使環(huán)境變化維持在可接受范圍內(nèi)，使社區(qū)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。完全不講經(jīng)濟(jì)效益的旅游規(guī)劃是不切實際的。只要在環(huán)境承載范圍內(nèi)，通過形象策劃和廣告宣傳吸引大量游客是應(yīng)當(dāng)鼓勵的，力爭給生態(tài)旅游地帶來好的經(jīng)濟(jì)效益，以促進(jìn)旅游資源利用的良性循環(huán)。但這與大眾化旅游“吸引盡可能多的游客，賺取盡可能大的利潤”的經(jīng)營理念不可同日而語。總之，實現(xiàn)旅游的持續(xù)發(fā)展和自然環(huán)境有效保護(hù)是其開發(fā)規(guī)劃織金洞生態(tài)旅游地景觀的雙重目的所在。

三、織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃與設(shè)計的基本原則

（一）整體性原則。景觀是由一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。因而，景觀生態(tài)系統(tǒng)最本質(zhì)的屬性是其整體性。織金洞生態(tài)區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性和多變性，資源的多樣性及利用的多宜性，開發(fā)利用的多目標(biāo)、多層次性，客觀上要求從整體出發(fā)。織金洞生態(tài)旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)從全局、綜合、系統(tǒng)的觀點出發(fā)，把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設(shè)計變量和目標(biāo)，并從“整體”上來思考與管理。同時，將人類需求同景觀的自然特性與過程相聯(lián)系起來，關(guān)注較宏觀尺度上的資源配置，強調(diào)宏觀的綜合整體效益，謀求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境三效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一與同步發(fā)展，使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達(dá)到整體優(yōu)化狀態(tài)。

（二）微觀與宏觀相結(jié)合的原則。對某一碎裂種群的保護(hù)，往往從局部的生存環(huán)境考慮，設(shè)計適宜的保護(hù)區(qū)，與此同時，人為地將它與外界隔絕。但從長遠(yuǎn)角度考慮整個景區(qū)生物種群的保護(hù)，必須從宏觀上研究不同碎裂種群之間的相互聯(lián)系和保護(hù)，如建立合理的緩沖區(qū)和生態(tài)廊道等，在加強不同棲息地之間的聯(lián)系的同時，促進(jìn)生物種群之間基因交流，提高物種多樣性。

（三）異質(zhì)與多樣性原則。異質(zhì)性的內(nèi)涵是景觀組分和要素在景觀中總是不均勻分布的，一個景觀生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、性質(zhì)和地位土要取決于它的時空異質(zhì)性。時空異質(zhì)性的交互作用是導(dǎo)致景觀生態(tài)系統(tǒng)演化、發(fā)展與動態(tài)變化的根本原因。景觀空間異質(zhì)性的發(fā)展、維持和管理是景觀規(guī)劃與設(shè)計需要考慮的對象多樣性是在一個給定系統(tǒng)中環(huán)境資源的變異性和復(fù)雜性程度。多樣性的存在對確保景觀的穩(wěn)定，緩沖旅游活動對環(huán)境的干擾，提高觀賞性方面有極其重要的作用。多種生態(tài)系統(tǒng)的共存并與異質(zhì)性的立地條件相適應(yīng)，既能保證旅游區(qū)物種多樣性和遺傳多樣性，又能保障景觀功能的正常發(fā)揮，還能使景觀的美學(xué)效果達(dá)到極高的水平。因此，多樣性既是織金洞生態(tài)旅游地景觀規(guī)劃與設(shè)計的準(zhǔn)則，又是景觀管理的結(jié)果，旅游地的規(guī)劃的重點是景觀的多樣性的維持、旅游空間多樣化的創(chuàng)造，以滿足都市人擺脫單調(diào)城市景觀，“返樸歸真”，貼近自然的渴求。

（四）生態(tài)美與自然優(yōu)先原則。生態(tài)美包括自然美、生態(tài)關(guān)系和諧美和藝術(shù)與環(huán)境融合美，它與強調(diào)人為的規(guī)則、對稱、形式、線條等傳統(tǒng)美學(xué)成鮮明對照，是景觀規(guī)劃與設(shè)計的最高美學(xué)準(zhǔn)則。旅游者游賞風(fēng)景主要目的在于求美。而美除來自人工風(fēng)景外，最重要的還是源于自然界，表現(xiàn)為多種自然美感，如雄偉美、險峻美、奇特美、幽深美、秀麗美、格局美、珍稀美、聲響美等。從審美體系總覽，它可歸結(jié)為兩個方面：一是順適，即給游人以和諧、統(tǒng)一、融合、舒爽的美感；二是奇突，不平淡，即具有“超群脫俗”、“新奇奪目”的誘發(fā)力。這些美感無不產(chǎn)生于生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境。因此，織金洞生態(tài)旅游地景觀的規(guī)劃與設(shè)計必須美化環(huán)境，增強對游人吸引力的功能。生態(tài)美具有三個基本特征：生命力、和諧、健康。生命力特性要求我們規(guī)劃設(shè)計的旅游地景觀應(yīng)具有良好的生態(tài)循環(huán)再生能力；和諧性要求旅游地人工與自然互惠共生，相得益彰，渾然一體；健康性要求在爭取人工與自然和諧的前提下，創(chuàng)造出無污染、無危害，使人生理、心理得到滿足的健康旅游環(huán)境。總之，一個區(qū)域的自然環(huán)境是本地特色的最基本體現(xiàn)。任何一項旅游規(guī)劃都應(yīng)遵循最小變動的原則，做符合原自然本質(zhì)的設(shè)計，即設(shè)計尊重自然。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

1、概念形成階段———20世紀(jì)80年代后半期

這一時期，日本開始提出生態(tài)旅游的概念，但對“生態(tài)旅游”本身的認(rèn)識還沒有形成。1987年成立日本環(huán)境教育論壇（JEEF）。1989年，設(shè)立日本最早的生態(tài)旅游推進(jìn)團(tuán)體———小笠原觀鯨協(xié)會。

2、調(diào)查研究階段———20世紀(jì)90年代前半期

環(huán)境廳和自然保護(hù)學(xué)會等有關(guān)機構(gòu)開始著手進(jìn)行生態(tài)旅游的調(diào)查研究。為探索國立公園的利用方式，環(huán)境廳（現(xiàn)為環(huán)境省）以“環(huán)境保護(hù)型自然體驗活動推進(jìn)方策檢討調(diào)查”為題，開始對知床、奧日光、八丈島、西表島、屋久島等5個地區(qū)展開為期三年的調(diào)研。1992年，日本環(huán)境教育（JEEF）生態(tài)旅游研究會成立，并以“什么是生態(tài)旅游”為主要課題開展持續(xù)數(shù)年的學(xué)習(xí)研究。日本自然保護(hù)協(xié)會（NACS－J）在對地區(qū)旅游企業(yè)和游客指導(dǎo)方針進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，于1994年編輯出版了《生態(tài)旅游指南》。

3、實踐推進(jìn)階段———20世紀(jì)90年代后半期

這一時期，各地開始學(xué)習(xí)屋久島、小笠原、西表島等較早實踐生態(tài)旅游地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗。1998年，日本生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會（JES，即后來的NPO法人日本生態(tài)旅游協(xié)會）和北海道生態(tài)旅游研究會設(shè)立。之后，JES在各地舉辦全國性的大會，為生態(tài)旅游的普及做基礎(chǔ)性的鋪墊。

4、課題提出階段———21世紀(jì)初期

21世紀(jì)初，各地設(shè)立的團(tuán)體及導(dǎo)游在生態(tài)旅游方面已積累了一定的經(jīng)驗，課題提出的時機已經(jīng)成熟。諸如解說技術(shù)的提高、充足資金的保證、導(dǎo)游人員的延續(xù)等一些實際問題日益突顯出來，迫切需要研究解決。2000年，日本自然體驗活動推進(jìn)協(xié)會（CONE）成立；2002年，北海道建立生態(tài)導(dǎo)游資格制度；2003年實施的《東京都島嶼地域自然保護(hù)和適度利用綱要》，規(guī)定了關(guān)于小笠原特定區(qū)域的準(zhǔn)入規(guī)則；《沖繩振興特別措施法》規(guī)定了沖繩環(huán)境保護(hù)型自然體驗活動（即生態(tài)旅游）的推進(jìn)措施。

5、全國展開階段

2003年，日本將生態(tài)旅游的推進(jìn)定位為國家戰(zhàn)略，在全國范圍內(nèi)大力提升國民對生態(tài)旅游的關(guān)注和興趣。早先致力于生態(tài)旅游的地區(qū)，如小笠原、西表島、屋久島、北海道等具有典型自然環(huán)境的地區(qū)，也以此為契機，開始在原有旅游地域及未開發(fā)的山林山地等地區(qū)開展生態(tài)旅游。2006年12月，日本全面修改《旅游基本法》，制定通過了《旅游立國推進(jìn)基本法》。2007年6月，通過《生態(tài)旅游推進(jìn)法》，標(biāo)志著日本生態(tài)旅游體制全面形成[4]。

日本生態(tài)旅游推進(jìn)法

（一）生態(tài)旅游推進(jìn)法產(chǎn)生的背景

上個世紀(jì)80年代到90年代，生態(tài)旅游因分散旅居的特點對環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)較小，在世界各國逐步發(fā)展起來，并逐漸取代圍繞名勝古跡周邊區(qū)域觀光的傳統(tǒng)旅游模式。這種旅游模式使游客既能在自然中身心愉悅的活動，又能享受地域固有的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化，因而受到人們關(guān)注并不斷聚集人氣。在日本，農(nóng)村生活體驗型的綠色旅游和充分利用自然旅游資源并保全環(huán)境為目的的生態(tài)旅游，也開始不斷發(fā)展壯大。1998年，以生態(tài)旅游運動推進(jìn)為目標(biāo)的生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會的誕生，標(biāo)志著日本生態(tài)旅游的正式開始[5]。2002年是地球峰會（即聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議）10周年，聯(lián)合國將該年度定為“國際生態(tài)旅游年”，一時間生態(tài)旅游在全球展開。生態(tài)旅游作為生態(tài)保全型旅游，其推進(jìn)既減少了環(huán)境負(fù)荷、可持續(xù)的保全環(huán)境，又因旅游產(chǎn)業(yè)的振興使地域擺脫貧困，因而深受世界各國關(guān)注。然而，對作為旅游資源的自然環(huán)境該如何開發(fā)利用和有效保護(hù)，是各國首先需要考慮的問題。為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而大興旅游，過度開發(fā)會對環(huán)境造成破壞；若強化環(huán)境保全而過分限制，生態(tài)旅游的魅力就會大打折扣。要充分利用地域的自然資源，開創(chuàng)出地方特有的旅游產(chǎn)業(yè)，同時又能對自然和傳統(tǒng)文化進(jìn)行可持續(xù)的保護(hù)，生態(tài)旅游開發(fā)和自然環(huán)境管理就必須都要遵循科學(xué)合理的規(guī)則。日本的有些地方的旅游經(jīng)營者自己制定規(guī)則進(jìn)行生態(tài)資源的保護(hù)，如小笠原的“鯨魚觀察”規(guī)范，但這種規(guī)則是只對有關(guān)人員有拘束力的內(nèi)部規(guī)則，對外不具有強制適用的效力。生態(tài)旅游要在全國范圍開展推進(jìn)，因這種地方自主規(guī)則的適用而產(chǎn)生的糾紛必然會不斷發(fā)生，這將成為阻礙生態(tài)旅游推進(jìn)的因素之一。必須深刻把握生態(tài)旅游的精神實質(zhì)，在致力于環(huán)境保全的同時有序地實施生態(tài)旅游，既能按預(yù)設(shè)的模式發(fā)展，又能大大降低管理成本。然而仍有些地區(qū)為追求經(jīng)濟(jì)利益而降低管理成本，嚴(yán)重破壞了生態(tài)旅游的良性推進(jìn)。為了生態(tài)旅游能健康有序的發(fā)展，防止對生態(tài)環(huán)境的恣意開發(fā)，必須設(shè)計科學(xué)合理的管理規(guī)則。《生態(tài)旅游推進(jìn)法》正是在這樣的背景下誕生的。該法基于對自然環(huán)境的充分利用，推進(jìn)新形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，在謀求地域振興的同時，將旅游引發(fā)環(huán)境破壞的危險限制在最小[6]。此法的出臺，使生態(tài)旅游活動的良性推進(jìn)有了法律保障。

（二）生態(tài)旅游推進(jìn)法的特征和主要內(nèi)容

1、作為議員立法起草法案被通過

地球環(huán)境問題是當(dāng)今世界各國面臨的共同課題，在旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間做出選擇總會面臨兩難境地。到2007年，生態(tài)旅游在推進(jìn)中仍面臨諸多難題。雖然生態(tài)旅游在觀念上已被大眾理解接受，實踐中也形成了具體的操作方法，但是由于垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政關(guān)系導(dǎo)致的弊端給生態(tài)旅游的實施造成很大障礙，當(dāng)事人甚至不能按照預(yù)先設(shè)計好的方案去操作。對行政關(guān)系進(jìn)行調(diào)整需要付出時間，而環(huán)境問題卻刻不容緩。充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟(jì)的生態(tài)旅游既已廣泛推進(jìn)，就應(yīng)成為旅游立國的核心內(nèi)容。在這樣的背景下，超越垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政關(guān)系弊端的議員立法成為有效的解決手段。《生態(tài)旅游推進(jìn)法》基于環(huán)境委員會委員長提案，以眾參兩院所有議員贊成而一致通過。

2、是一部同時調(diào)整環(huán)境保護(hù)和自然資源利用關(guān)系的單行法律

該法第1條明確了立法目的：保護(hù)自然環(huán)境、振興旅游、推進(jìn)環(huán)境教育。充分利用地方自然資源振興地域經(jīng)濟(jì)，同時要保護(hù)好環(huán)境資源。從這個角度看，《生態(tài)旅游推進(jìn)法》堪稱一部具有劃時代意義的法律，加之2006年通過的《觀光立國推進(jìn)基本法》，兩部法律成為日本21世紀(jì)環(huán)境保護(hù)與旅游立國的里程碑。

3、以英語“Ecotourism”的片假名“エコツーリズム”直接為法律命名

日本的法律用片假名來直接命名的寥寥無幾。“生態(tài)旅游”可以用日文漢字“生態(tài)観光”來直接表示，但用片假名更能把意思形象的表達(dá)出來。生態(tài)旅游不僅是指一種特殊的旅游形態(tài)，其內(nèi)涵包括實現(xiàn)推進(jìn)旅游、振興地方、保護(hù)環(huán)境三個要素的平衡，是一個能體現(xiàn)開發(fā)和保護(hù)并重理念的專有概念。為恰當(dāng)準(zhǔn)確的表述出這種細(xì)微的差別，按照英語詞匯的片假名來表達(dá)書寫顯得更為貼切。正是基于這樣的理念，生態(tài)旅游推進(jìn)法的貫徹執(zhí)行也并不只限于環(huán)境省，而是包括國土交通省、農(nóng)林水產(chǎn)省、文部科學(xué)省等多個省廳。

4、提出日本型生態(tài)旅游的四個基本理念

生態(tài)旅游推進(jìn)法第3條提出了四個基本理念：充分考慮自然環(huán)境、謀求旅游振興、謀求地域振興、利用自然資源進(jìn)行環(huán)境教育[7]。2003年，環(huán)境省“生態(tài)旅游推進(jìn)會”提出“生態(tài)旅游典型示范地域”進(jìn)行交叉思考，摸索日本型生態(tài)旅游應(yīng)具備的方向性的東西，這對后來立法層面上基本理念的形成具有深遠(yuǎn)的意義。

5、以各地生態(tài)旅游推進(jìn)協(xié)會為基地

在環(huán)境省設(shè)置的“推進(jìn)會議”中，明確了日本型生態(tài)旅游在三種類型的地域大力推進(jìn)：像知床和屋久島那樣殘存的原始自然地域、以大眾旅游為主體的地域“生態(tài)旅游化”以及那些未進(jìn)行旅游開發(fā)的山林山地之間的地域，并將其中的13個地方選定為生態(tài)旅游典型示范區(qū)。從這開始，日本的生態(tài)旅游得到快速的發(fā)展，推進(jìn)以山林山地為主要陣地的“日本型生態(tài)旅游”逐漸形成了。與有著廣袤自然生態(tài)資源的國家（如美國、澳大利亞）相比，日本的原生自然環(huán)境顯得非常有限。然而，包含在自然公園里的一部分的中間山林山地，從亞寒帶到亞熱帶南北延綿3000多公里，具有豐富生物多樣性的生態(tài)寶庫。同時，歷史積淀形成的與自然環(huán)境緊密相關(guān)的地域文化，具有其獨特的歷史形態(tài)。

日本型生態(tài)旅游的主要舞臺是散布在全國各地的山林山地。具體來說，是在農(nóng)村、山村和漁村，根據(jù)情況也可以是城市街道地域和城鎮(zhèn)。充分發(fā)掘利用地域特有的自然環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境的同時能夠身臨其境體驗地域獨特的魅力，這種旅游形態(tài)的應(yīng)用范圍可以無限延伸。為振興生態(tài)旅游，首先設(shè)立以市鎮(zhèn)村長為中心其他關(guān)系人參加的“推進(jìn)協(xié)會”，以協(xié)會為中心來選定生態(tài)旅游的地域范圍、找出地域獨具特色的珍貴旅游資源，進(jìn)行導(dǎo)游培訓(xùn)、設(shè)計項目、開發(fā)市場，規(guī)劃設(shè)計地域生態(tài)旅游的具體方案。在此過程中，國家在宣傳活動、技術(shù)指導(dǎo)、人才培養(yǎng)等各方面給予支援，但仍以各地推進(jìn)協(xié)議會為主體。6、明確規(guī)定生態(tài)旅游為公民的權(quán)利自然環(huán)境因國家和地域而不同。充分利用自然環(huán)境資源振興旅游，謀求地域活性化，實現(xiàn)可持續(xù)的環(huán)境保全，這讓因人口少子高齡化導(dǎo)致地域活力低下而倍受困擾的日本，找到了地域恢復(fù)元氣的動力。充分利用地域自然環(huán)境的優(yōu)勢，促進(jìn)往來人口的不斷增加，才能建設(shè)繁榮的地域社會環(huán)境。

在村落區(qū)域，子孫不在身邊的老人們，用山村的鄉(xiāng)土料理款待前來的游客，給他們講述相傳久遠(yuǎn)的民間故事，并從中獲得生活的樂趣和活力。生態(tài)旅游運動之初，這樣的情景在日本隨處可見。而這樣的景象靠中央政府的財政預(yù)算來推進(jìn)是不可能實現(xiàn)的，必須要靠地域自立、自律的能動的完成，這正是《生態(tài)旅游推進(jìn)法》的重要使命。各地的推進(jìn)協(xié)會，沒有把地域?qū)氋F的自然資源重新指定為“特定旅游自然資源”。什么樣的自然資源能脫穎而出、充分利用這些資源又會產(chǎn)生怎樣的效果呢？在日本全國范圍內(nèi)，無論孩子還是老人都有權(quán)參與這類問題的解決。地方居民共同參與，探尋地域珍貴的自然旅游資源，為振興地域出謀劃策[8]。《生態(tài)旅游推進(jìn)法》立法化的最大的效果，便是把原本只是一部分關(guān)系人參與的生態(tài)旅游，建設(shè)成為普遍參與的新型旅游形態(tài)，并在各地得到廣泛的推進(jìn)。當(dāng)然，生態(tài)旅游的概念在全世界廣泛傳播尚需要時間。正因為如此，生態(tài)旅游的推進(jìn)會讓生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的保全遭受怎樣的影響，還需對事態(tài)發(fā)展給予高度關(guān)注。根據(jù)情況，也有可能需要對法律本身進(jìn)行修改。為此，《生態(tài)旅游推進(jìn)法》附則規(guī)定了本法施行5年后須進(jìn)行修訂。

對我國生態(tài)旅游法制化的幾點啟示

（一）科學(xué)界定生態(tài)旅游的概念

目前，由于缺乏對生態(tài)旅游的統(tǒng)一認(rèn)識，理論界對其概念的表述不盡相同，實踐中對生態(tài)旅游的稱呼也千差萬別，使得人們對生態(tài)旅游及相關(guān)概念的認(rèn)識相當(dāng)混亂。必須統(tǒng)一各方面的認(rèn)識，明確界定生態(tài)旅游的概念和基本特征，將生態(tài)旅游的概念與相關(guān)概念區(qū)分開來。有關(guān)行政部門和民間團(tuán)體在生態(tài)旅游概念的表述上要體現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、振興旅游、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)意識的提高等方面的內(nèi)容。生態(tài)旅游的目的是充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟(jì)，同時更好地保護(hù)地域環(huán)境資源。

（二）擴展生態(tài)旅游的活動空間

盡管我國生態(tài)旅游的空間范圍在不斷擴大，一些地方甚至在人跡罕至的原始自然山林區(qū)域開發(fā)生態(tài)旅游，但生態(tài)旅游的主要區(qū)域仍是各類發(fā)展大眾旅游的自然保護(hù)區(qū)等區(qū)域。大量人群蜂擁而至，給這些區(qū)域的環(huán)境帶來巨大的負(fù)面影響。要減輕旅游給生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)荷，就必須不斷擴展生態(tài)旅游空間。除已開發(fā)旅游的自然保護(hù)區(qū)等地域外，那些未進(jìn)行旅游開發(fā)的山林山地之間的林地，出于環(huán)境保護(hù)的需要也有必要發(fā)展生態(tài)旅游。散落在全國各地的山林山地具有豐富的自然生態(tài)資源。隨著我國生態(tài)旅游的發(fā)展，相關(guān)法制的不斷健全，這些山林山地應(yīng)成為生態(tài)旅游的主要舞臺。具體說來，生態(tài)旅游的主要區(qū)域是農(nóng)村、山村、漁村，甚至一些生態(tài)環(huán)境較好的城市街道地域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（三）加強生態(tài)旅游的實證調(diào)研

篇（5）

一、生態(tài)旅游興起的時代背景

人類工業(yè)文明的迅速發(fā)展增強了人類認(rèn)識和開發(fā)地球的能力，但也嚴(yán)重扭曲了人類與地球之間的正常關(guān)系。物質(zhì)財富和精神財富得到極大的豐富，資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列全球性生存危機使人類的環(huán)境意識開始覺醒。人類開始思考自身的生存方式和發(fā)展模式。人類社會對經(jīng)濟(jì)高速增長的執(zhí)著追求，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價，在這種發(fā)展模式下，人類生存環(huán)境急劇惡化：水土流失和土壤沙化、森林資源減少、海洋資源的破壞、能源的急劇消耗、自然災(zāi)害頻繁、化學(xué)物質(zhì)的濫用、人口與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口與資源環(huán)境的矛盾日益突出等等。面對這一系列的嚴(yán)重問題與矛盾，人類不得不重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，必須繼承傳統(tǒng)的發(fā)展模式和重新探索新的發(fā)展模式之間做出選擇。環(huán)境和自然保護(hù)的綠色浪潮開始在世界各國興起，人類逐步調(diào)整其與地球之間的關(guān)系。最終人們在深刻認(rèn)識了環(huán)境與資源可持續(xù)的基礎(chǔ)作用之后，最終選擇了可持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展思想便應(yīng)運而生。

隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關(guān)注的問題。旅游業(yè)曾一度被認(rèn)為是“無煙工業(yè)”，因而在世界各國都得到高度重視。但是，傳統(tǒng)旅游業(yè)對旅游對象“掠奪式”的開發(fā)利用，使得旅游活動的范圍和程度超過了自然環(huán)境的承載力，從而嚴(yán)重破壞了旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，造成旅游資源極大浪費，阻礙了旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。全球“可持續(xù)發(fā)展”思潮的興起為旅游業(yè)的發(fā)展指明了正確的道路。生態(tài)旅游這一新型的旅游概念正是在這樣的背景下提出的。

二、生態(tài)旅游概念的提出與探索

“生態(tài)旅游”概念是由誰最早提出的，目前尚未有定論。但大多數(shù)觀點認(rèn)為是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballos-Lascurain）在20世紀(jì)80年代初首次提出的。直到1992年“聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會”的召開，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實踐。

生態(tài)旅游一詞雖在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實踐，但是對其概念仍存在較大爭議，有的仍沿續(xù)綠色旅游和自然旅游的概念，將其定義為一種旅游產(chǎn)品。而新的觀點則認(rèn)為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游目標(biāo)的有效手段和途徑。

世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會給生態(tài)旅游下的定義是“有目的地前往自然地區(qū)去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會破壞自然，而且它會使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從保護(hù)自然資源中得到經(jīng)濟(jì)收益。”

日本自然保護(hù)協(xié)會（NACS-J）對生態(tài)旅游的定義是――“提供愛護(hù)環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然及文化的保護(hù)，為地域經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。”此定義將生態(tài)旅游定義為一種新的旅游形態(tài)，以認(rèn)識自然、欣賞自然、保護(hù)自然、不破壞其生態(tài)平衡為其基本特征，同時強調(diào)應(yīng)具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學(xué)考察、探險和科普教育等多重功能，以自然生態(tài)景觀和人文生態(tài)景觀為消費客體，陶冶性情、凈化心靈。

國內(nèi)出現(xiàn)的“生態(tài)旅游”的定義達(dá)幾十種之多。大致分為四種類型。第一類認(rèn)為“生態(tài)旅游”就是回歸大自然的“自然之旅”，由于城市人長期“困擾”在嘈雜擁擠的城市環(huán)境中，他們愿意通過親近自然而使自己的身心得到放松，還有一部分認(rèn)為“生態(tài)態(tài)旅游就是自然條件下的大眾旅游”。第二類認(rèn)為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原理為指針的可持續(xù)旅游”，這種觀點強調(diào)人們在欣賞自然風(fēng)景時并能對自然環(huán)境進(jìn)行有意識的保護(hù)，是一種能利用自然環(huán)境供人們觀賞的同時，又對自然進(jìn)行保護(hù)的一種可持續(xù)發(fā)展的旅游活動。第三類認(rèn)為“生態(tài)旅游既能滿足游客游覽觀賞自然風(fēng)景，又能通過旅游探索自然奧秘，了解和認(rèn)識自然，進(jìn)行環(huán)境教育的特殊旅游形式”，這種觀點認(rèn)為生態(tài)旅游就是在生態(tài)學(xué)的觀點和理論指導(dǎo)下享受、認(rèn)識、保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)，帶有生態(tài)教育，生態(tài)科普色彩的一種特殊形式的旅游活動。第四類認(rèn)為生態(tài)旅游首先表現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)活動。如果發(fā)展生態(tài)旅游不能為當(dāng)?shù)厝藥硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，不能提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏剑荒苁巩?dāng)?shù)厝藦穆糜沃谢顒又苯邮芤妫瑒t會出現(xiàn)旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展經(jīng)濟(jì)的矛盾，從而就會導(dǎo)致既不能時游客得到旅游的滿足，也不能時當(dāng)?shù)厝罕娛芤妫劜簧媳Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境了。結(jié)果生態(tài)環(huán)境也破壞了，生態(tài)旅游發(fā)展不可持續(xù)，旅游地經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到干擾。

三、生態(tài)旅游概念再探析

篇（6）

[2]eMarketer預(yù)計今年全球社交網(wǎng)絡(luò)用戶達(dá)14.3億[EB/OL].（20120316）[20130210].http：//.cn/i/20120316/02386842507.shtml.

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篇（7）

基金項目：江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目（PAPD）

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

原標(biāo)題：淺析我國生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷策略

收錄日期：2013年7月10日

一、引言

從生態(tài)旅游這一概念提出至今已經(jīng)過了30年，生態(tài)旅游也成為全球旅游業(yè)的一個熱點，受到國內(nèi)外研究者和業(yè)界的關(guān)注。自從正式提出生態(tài)旅游這一概念以來至今還是沒有一個統(tǒng)一的定義，本文參考了國際生態(tài)旅游學(xué)會給出的定義：“在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時維持當(dāng)?shù)厝烁＠摹⒇?fù)責(zé)任的旅游。”我國生態(tài)旅游相關(guān)的學(xué)術(shù)研究從上個世紀(jì)八十年代中后期國際上生態(tài)旅游概念的提出開始，主要進(jìn)行對生態(tài)旅游市場、生態(tài)旅游綠色營銷理念和生態(tài)旅游營銷策略這三大類的研究。政府更是將2009年定為“中國生態(tài)旅游年”，充分體現(xiàn)了我國政府倡導(dǎo)人與自然和諧相處的新型發(fā)展思路。本文對生態(tài)旅游產(chǎn)品及其營銷進(jìn)行了簡單的介紹，對我國生態(tài)旅游產(chǎn)品市場進(jìn)行了分析，提出了我國生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷策略，并對我國生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷的實施給出了建議。

二、生態(tài)旅游產(chǎn)品及營銷概述

（一）生態(tài)旅游產(chǎn)品概述。生態(tài)旅游產(chǎn)品是指為了滿足生態(tài)旅游者在生態(tài)旅游活動過程中的需要而向其提供的各種資源、設(shè)施和服務(wù)的組合；它是生態(tài)旅游者支付一定的金錢、時間和精力所獲得的一次完整的生態(tài)旅游經(jīng)歷和體驗。這一概念最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問墨西哥人Hector Ceballos-Lascurain于1983年提出。生態(tài)旅游屬于特殊旅游產(chǎn)品，其基于資源環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)，要求營銷人員必須在充分運用市場營銷學(xué)的理論與策略的基礎(chǔ)上，時刻與生態(tài)旅游本質(zhì)特點相結(jié)合，即“以生態(tài)學(xué)原則為指針，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向而開發(fā)的，一種既能獲得社會經(jīng)濟(jì)效益，又能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的旅游產(chǎn)品。”與傳統(tǒng)旅游相比，生態(tài)旅游具有自然性、教育性、可持續(xù)管理性等方面的優(yōu)勢，因此生態(tài)旅游無論是從理論基礎(chǔ)上還是實際的操作實踐上，都具有全新的優(yōu)越性。在過去的30年時間里，生態(tài)旅游在全球，尤其是在發(fā)展中國家掀起了熱潮。但是，與西方一些生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較成熟的國家相比，我國的生態(tài)旅游只是處于起步階段。由于受多種利益的驅(qū)動，在生態(tài)旅游市場營銷中，很多旅游企業(yè)只把生態(tài)旅游看作是一種偽裝，通過推出名不副實的生態(tài)旅游產(chǎn)品來迎合市場需求，獲得競爭優(yōu)勢，并未真正將環(huán)境保護(hù)和當(dāng)?shù)厥找娣旁谑孜弧?/p>

（二）生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷概述。市場營銷是指在變化的市場環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)并滿足消費者需要、實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的商務(wù)活動過程，包括市場調(diào)研、選擇目標(biāo)市場、產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品促銷等一系列與市場有關(guān)的企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營活動。生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場營銷是對傳統(tǒng)旅游市場營銷的繼承和發(fā)展，它是指生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)個體在生產(chǎn)經(jīng)營的各個階段減少或避免環(huán)境污染和資源破壞，在市場營銷過程中注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建立自己的競爭優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展思想和社會市場營銷觀念指導(dǎo)下實現(xiàn)自己的經(jīng)營目標(biāo)。生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場營銷要同時進(jìn)行傳播生態(tài)旅游的理念和生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷。與傳統(tǒng)的旅游市場營銷相比，主要有以下幾點不同之處：

第一，營銷客體擴大。傳統(tǒng)的旅游市場營銷的客體僅僅是旅游產(chǎn)品，營銷活動只需要讓受眾了解具體的產(chǎn)品是什么就夠了；而生態(tài)旅游的市場營銷除了對生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷外，還要重視對生態(tài)旅游理念的營銷，要讓所有受眾通過各種營銷手段能夠獲得環(huán)境保護(hù)的知識以及生態(tài)旅游的科學(xué)理念。

第二，市場范圍擴大。傳統(tǒng)旅游營銷只把游客作為營銷的“市場”；而生態(tài)旅游市場營銷的“市場”卻包含所有與生態(tài)旅游有關(guān)的活動主體，例如旅游者、旅游經(jīng)營商、旅游規(guī)劃設(shè)計人員、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民和所有營銷主體相關(guān)人員等。

第三，營銷任務(wù)變化。傳統(tǒng)的旅游營銷以滿足旅游者的各種需求為主要任務(wù)，基本上是游客需要什么產(chǎn)品就開發(fā)什么，游客需要什么設(shè)施就修建什么；而生態(tài)旅游市場營銷不是盲目的滿足游客需求，而是只滿足游客的理性需求、綠色需求，以不影響自然生態(tài)環(huán)境并且能積累生態(tài)環(huán)境知識為目的，最終在全社會樹立正確的生態(tài)理念。

三、生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場營銷策略

（一）生態(tài)旅游產(chǎn)品市場分析。目前在世界范圍內(nèi)，生態(tài)旅游已不是少數(shù)旅游者才能參加的精英式旅游活動了，各個年齡層、收入層、文化程度的旅游者都開始接受和參加這種旅游活動。然而，在我國，人口與資源、環(huán)境矛盾一直比較突出，生態(tài)旅游的概念在國內(nèi)的發(fā)展也僅僅不過20多年，因此從一定程度上來說，與國外成熟的生態(tài)旅游市場相比，國內(nèi)還沒有形成真正意義上的生態(tài)旅游市場。

旅游市場營銷要求應(yīng)該最大限度地滿足生態(tài)旅游者的差異化旅游需求，這就要求營銷人員要對生態(tài)旅游客源市場，即生態(tài)旅游消費者的一些特征進(jìn)行研究，以便進(jìn)行市場細(xì)分。國外學(xué)者在國際生態(tài)旅游市場特征這方面的研究較為豐富。他們的研究指出，就年齡而言，生態(tài)旅游者一般集中在35～54歲，不同年齡的生態(tài)旅游者對活動的內(nèi)容偏好會不同；從收入來看，生態(tài)旅游者的家庭收入要高于一般旅游者，受教育程度也比較高；參加生態(tài)旅游活動的男女比例基本相當(dāng)，而對于不同的活動，男女游客體現(xiàn)出來的興趣是不一樣的；沒有小孩的夫妻家庭最容易產(chǎn)生生態(tài)旅游者，這部分家庭應(yīng)該成為生態(tài)旅游市場宣傳的重點。另外，生態(tài)旅游者也比一般旅游者愿意支付更多的費用。他們更愿意單獨出行或者兩人結(jié)伴出游，以尋求融入大自然的刺激性。另外，他們還對生態(tài)旅游者旅游動機、環(huán)境態(tài)度等方面做了不同程度的研究。而在國內(nèi)，因為生態(tài)旅游市場發(fā)展還不成熟，因此還沒有辦法對真正意義上的生態(tài)旅游市場特征進(jìn)行研究。但還是有不少的學(xué)者試圖在對國家森林公園和自然保護(hù)區(qū)實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了我國生態(tài)型旅游目的地游客的一些基本特征：就年齡而言，生態(tài)旅游者一般集中在25～44歲的青中年當(dāng)中；在性別方面，由于我國傳統(tǒng)文化的因素導(dǎo)致我國的生態(tài)旅游者以男性居多，但是女性的比例在逐漸上升；而出游的方式則是與親朋好友結(jié)伴和單位組織旅游的比例居高；其他在收入狀況、教育程度、家庭構(gòu)成和旅游動機等方面則和國際生態(tài)旅游市場的特征相差無幾。

（二）生態(tài)旅游產(chǎn)品的產(chǎn)品策略

1、生態(tài)旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。生態(tài)旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)是整個營銷過程的基礎(chǔ)，只有設(shè)計開發(fā)出高水平的生態(tài)旅游產(chǎn)品，才能吸引游客前來消費。生態(tài)旅游產(chǎn)品的設(shè)計主要應(yīng)以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，更詳細(xì)的是“以生態(tài)學(xué)、地理學(xué)為指導(dǎo)，以歷史自然性和真實性為依據(jù)，對生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行空間和功能設(shè)計，以保護(hù)生態(tài)旅游產(chǎn)品的自然生態(tài)性和歷史人文性，創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)和自然的生態(tài)旅游活動的最優(yōu)環(huán)境。”生態(tài)旅游產(chǎn)品的特殊性使其設(shè)計開發(fā)要遵循以下幾個原則：

（1）針對性原則。不同的生態(tài)旅游者有不同的偏好，營銷者應(yīng)該分析和了解市場細(xì)分，選擇市場需求量最強烈的產(chǎn)品進(jìn)行有針對性的設(shè)計開發(fā)，避免造成對寶貴的生態(tài)旅游資源的盲目開發(fā)，減少破壞和浪費。

（2）生態(tài)保護(hù)原則。生態(tài)旅游產(chǎn)品的設(shè)計是將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)放在開發(fā)者和旅游者的追求之前，在此基礎(chǔ)上盡力實現(xiàn)三者的利益最大化。

（3）融合一致原則。在生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活以及文化是否與旅游產(chǎn)品相融合，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展目標(biāo)是否相一致。

（4）因地制宜原則。在開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品過程中應(yīng)一切從實際出發(fā)，去開發(fā)具有地方特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品。

2、生態(tài)旅游產(chǎn)品的生命周期營銷策略。旅游產(chǎn)品的生命周期是指產(chǎn)品經(jīng)開發(fā)進(jìn)入市場后，直到被市場淘汰從而再無生產(chǎn)的可能和必要為止的全部持續(xù)時間。根據(jù)產(chǎn)品生命周期理論可將生態(tài)旅游產(chǎn)品市場生命周期也分為投入期、成長期、成熟期和衰退期，每個階段都會受到諸多內(nèi)外環(huán)境因素的影響。一條旅游線路、一個旅游活動項目、一個旅游景點都將經(jīng)歷由興至衰的過程，存在著生命周期的變化。生態(tài)旅游營銷主體應(yīng)清楚地認(rèn)識到這些因素及產(chǎn)品所處的市場生命周期階段，有針對性地采取相應(yīng)的策略。另外，生態(tài)旅游產(chǎn)品的生態(tài)環(huán)境脆弱性則很有可能使其因環(huán)境質(zhì)量下降而快速進(jìn)入衰退期。因此，營銷人員應(yīng)該對生態(tài)旅游產(chǎn)品的生命周期進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)測，同時采取產(chǎn)品改革、市場改變、營銷組合改進(jìn)和產(chǎn)品升級換代等策略來盡量縮短生態(tài)旅游產(chǎn)品的投入期，延長成熟期，延緩衰退期的到來。

3、生態(tài)旅游產(chǎn)品的組合策略。生態(tài)旅游產(chǎn)品組合即把各種生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合的方式集合。因為生態(tài)旅游產(chǎn)品如果只是單一的種類，就容易遭到市場淘汰，增加經(jīng)營風(fēng)險。所以，應(yīng)該同時經(jīng)營多種生態(tài)旅游產(chǎn)品品種，在可能的情況下對多種生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合，這樣能有效減少經(jīng)營風(fēng)險，也有利于生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。主要的生態(tài)旅游產(chǎn)品組合方式有兩種：一是依賴于已存在的生態(tài)旅游資源所組合出的資源依托型生態(tài)旅游產(chǎn)品；二是憑借非現(xiàn)實的旅游資源所組合出的資源脫離型生態(tài)旅游產(chǎn)品，如生態(tài)型主題公園。最核心的生態(tài)旅游產(chǎn)品形式是景區(qū)和旅游活動項目，目的地產(chǎn)品和線路產(chǎn)品都是在景區(qū)的基礎(chǔ)上組合而成的。組合生態(tài)旅游產(chǎn)品的形式很多，可以根據(jù)資源和市場需求進(jìn)行不同的產(chǎn)品組合。而生態(tài)旅游經(jīng)營者針對其產(chǎn)品組合的策略主要有四種：經(jīng)營一種類型的旅游產(chǎn)品來滿足多個目標(biāo)市場的同一類需要的“產(chǎn)品系列專業(yè)型”組合策略；向某一特定市場提供其所需要的旅游產(chǎn)品的“市場專業(yè)型”組合策略；針對不同的目標(biāo)市場的需求提供不同的旅游產(chǎn)品的“特殊產(chǎn)品專業(yè)型”組合策略；經(jīng)營多種產(chǎn)品線并推向多個不同的市場的“全線全面型”組合策略。生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷主體都要根據(jù)自身實際情況和市場競爭狀況適時調(diào)整產(chǎn)品組合策略，并須經(jīng)常分析自己產(chǎn)品組合的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，不斷對產(chǎn)品組合進(jìn)行改進(jìn)，使生態(tài)旅游產(chǎn)品的組合達(dá)到最優(yōu)化。

（三）生態(tài)旅游市場營銷的價格策略。生態(tài)旅游產(chǎn)品的價格始終是生態(tài)旅游產(chǎn)品之間競爭的重要因素。由于旅游價格靈活性大，因此產(chǎn)品價格制定是否合理及其策略運用是否恰當(dāng)，都會直接影響到旅游營銷組合的科學(xué)合理性，進(jìn)而影響到生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷的成功。生態(tài)旅游產(chǎn)品的定價，應(yīng)該根據(jù)旅游市場的具體情況，靈活運用定價策略和技巧，使其適應(yīng)旅游市場的不同情況，實現(xiàn)最終的營銷目標(biāo)。一般常用的有三種策略：

1、新產(chǎn)品定價策略。生態(tài)旅游新產(chǎn)品定價策略需要考慮彌補環(huán)境成本、開發(fā)成本和限制競爭等因素，具體策略包括撇脂定價、滲透定價等。一般認(rèn)為生態(tài)旅游產(chǎn)品競爭者目前較少，如果景區(qū)產(chǎn)品有特色，則可采用撇脂定價法。這樣有助于在短期內(nèi)補償成本，獲取盈利。待競爭對手介入后，再降價使用滿意定價以保證利潤。而對于分期開發(fā)的生態(tài)旅游景區(qū)或者景區(qū)規(guī)模不是很大、資源特色沒有壟斷性的產(chǎn)品，則可以適當(dāng)考慮滲透定價策略，相對低價進(jìn)入，在市場占有率擴大之后，或者等生態(tài)旅游項目產(chǎn)品種類增加之后再適當(dāng)?shù)奶醿r。

2、心理定價策略。對價格較為敏感的旅游者，往往對生態(tài)旅游產(chǎn)品的認(rèn)可、購買是通過價格因素來判斷的，因而在定價中不應(yīng)只考慮旅游者的理性分析，而應(yīng)該利用旅游者對價格的心理反應(yīng)，刺激旅游者購買旅游產(chǎn)品。生態(tài)旅游產(chǎn)品定價中較多使用的是聲望定價和分等級定價策略。聲望定價策略是針對“價高質(zhì)必優(yōu)”的消費心理，具有壟斷性的生態(tài)旅游產(chǎn)品可以采用這種定價策略。分等級定價策略則是把同一類的生態(tài)旅游產(chǎn)品分為幾個等級，以不同的價格吸引不同的旅游者。但在生態(tài)旅游產(chǎn)品分級中，級別檔次要適當(dāng)，要使不同級別的產(chǎn)品在質(zhì)量等方面有明顯的差別。

3、差異化定價策略。差異化定價策略是指將相同的生態(tài)旅游產(chǎn)品針對不同的市場細(xì)分因素以不同的價格出售，分別可以采用地理差價、季節(jié)差價、質(zhì)量差價、對象差價和產(chǎn)品差價等策略。采取這些差價策略的對象也分為兩大類，主要有生態(tài)旅游產(chǎn)品對生態(tài)旅游中間商和生態(tài)旅游中間商對旅游者兩大類。

（四）生態(tài)旅游市場營銷的分銷策略。生態(tài)旅游市場營銷的分銷策略是指生態(tài)旅游產(chǎn)品的使用權(quán)從旅游供給者向旅游消費者轉(zhuǎn)移過程中經(jīng)過的一切組織或個人所構(gòu)成的流通結(jié)構(gòu)，也稱為分銷渠道。在旅游營銷活動中，由于旅游企業(yè)、旅游中間商和旅游消費者等多種因素的影響，分銷渠道形成多種狀態(tài)：

1、直接分銷渠道和間接分銷渠道。以生態(tài)旅游產(chǎn)品是否經(jīng)過旅游中間商進(jìn)行銷售，分為直接和間接分銷渠道。

2、長渠道和短渠道。根據(jù)介入旅游中間商層次的多少，將分銷渠道分為長渠道和短渠道。

3、寬渠道和窄渠道。分銷渠道的寬窄度是指旅游產(chǎn)品的銷售渠道和銷售網(wǎng)點的數(shù)目和布局，數(shù)目多而且布局合理，那么渠道就寬。

目前，我國的生態(tài)旅游產(chǎn)品主要采用間接分銷渠道，也就是通過旅行社來完成的。在銷售國際入境產(chǎn)品時也是間接分銷，且渠道較長。隨著旅游市場競爭的日趨激烈，旅游分銷渠道正由單一組織結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜化、聯(lián)合化，新的營銷渠道系統(tǒng)也逐漸形成。生態(tài)旅游產(chǎn)品的分銷也應(yīng)該順應(yīng)這一大趨勢，生態(tài)旅游中間商必須具備豐富的生態(tài)旅游經(jīng)營經(jīng)驗以及相關(guān)的硬件設(shè)施，應(yīng)該組建專門從事生態(tài)旅游的旅行社進(jìn)行綠色營銷與管理。

另外，值得關(guān)注的是，目前隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)已成為旅游產(chǎn)品分銷的重要途徑。正是因為網(wǎng)絡(luò)在信息傳播方面具有的高信息量、高速度、時效性強、信息全球覆蓋以及互動性等優(yōu)勢，使其成為了生態(tài)旅游產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者越過旅游業(yè)的傳統(tǒng)中介進(jìn)行直接在線銷售生態(tài)旅游產(chǎn)品的綠色分銷渠道。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷一方面可以節(jié)約交易成本，提高交易效率；另一方面可以直接與客戶進(jìn)行溝通，便于改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量。

（五）生態(tài)旅游市場營銷的促銷策略。生態(tài)旅游產(chǎn)品促銷是旅游營銷者將有關(guān)旅游產(chǎn)品的信息，通過各種宣傳、吸引和說服的方式傳遞給生態(tài)旅游產(chǎn)品的潛在購買者，促使其了解、信賴并購買自己的生態(tài)旅游產(chǎn)品，以達(dá)到擴大銷售的目的。促銷方式總的來說可以分為四大種：

1、旅游廣告。旅游廣告是旅游產(chǎn)品營銷者用付費的方式選擇和制作關(guān)于旅游產(chǎn)品方面的信息，并由媒介出去，以擴大影響和知名度，從而達(dá)到促銷目的。旅游產(chǎn)品廣告是旅游產(chǎn)品促銷中的一種最重要方式，可以將生態(tài)旅游產(chǎn)品的這種理念傳達(dá)給消費者，以生態(tài)訴求、道義訴求為著眼點，獲得消費者的關(guān)注。

2、旅游營業(yè)推廣。旅游產(chǎn)品營業(yè)推廣是一種臨時的或短期的、帶有饋贈或獎勵性質(zhì)的促銷方法，目的在于誘導(dǎo)購買或努力銷售某一特定類型的旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品營業(yè)推廣的對象有旅游者、旅游中間商和旅游產(chǎn)品推銷人員。對旅游者進(jìn)行推廣可以吸引新顧客，抓住老顧客；針對旅游中間商的營業(yè)推廣可以擴大和增加生態(tài)旅游產(chǎn)品與旅游者之間的渠道；對旅游推銷人員的銷售促進(jìn)活動可以調(diào)動推銷人員的促銷積極性。

3、旅游人員推銷。旅游產(chǎn)品的人員推銷是指銷售人員直接與顧客直接溝通來達(dá)成銷售；到目標(biāo)客源市場進(jìn)行整體生態(tài)旅游產(chǎn)品形象的宣傳；舉辦旅游博覽會直接銷售生態(tài)旅游產(chǎn)品等形式，它具有針對性強、機動靈活、反饋及時、可以建立長期穩(wěn)定聯(lián)系等特點。

4、旅游公共關(guān)系。公共關(guān)系是指通過信息溝通，發(fā)展與社會、公眾之間的良好關(guān)系，建立、維護(hù)改善或改變旅游產(chǎn)品的形象，營造有利的經(jīng)營環(huán)境和經(jīng)營態(tài)勢的一系列措施和行動。良好的公共關(guān)系能夠塑造旅游產(chǎn)品富有魅力的公眾形象，提高旅游產(chǎn)品的知名度和美譽度，以增強市場競爭能力。生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷主體可以通過公共關(guān)系這種與相關(guān)各類公眾雙向溝通的辦法，形成對生態(tài)旅游產(chǎn)品有利的營銷環(huán)境，同時傳播綠色生態(tài)文明，使游客對生態(tài)旅游產(chǎn)品留下深刻的積極印象。

四、我國生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷實施建議

（一）應(yīng)樹立正確的品牌意識。樹立正確的品牌意識，打造出具有積極向上的價值觀和獨特的經(jīng)營理念的生態(tài)旅游企業(yè)，是成為一個成功企業(yè)的最好方法之一。為了加強品牌文化建設(shè)，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)首先以產(chǎn)品質(zhì)量為基礎(chǔ)，加強旅游產(chǎn)品的質(zhì)量管理，具有實在的質(zhì)量；其次要構(gòu)建企業(yè)品牌文化體系和運行機制，構(gòu)建適合景區(qū)品牌經(jīng)營的管理體制；最后注意自己生態(tài)品牌的獨特性，突出自己生態(tài)旅游景點獨有的生態(tài)環(huán)境或其他特點，形成獨有的核心價值。

（二）加強環(huán)境保護(hù)意識。豐富的旅游資源以及良好的旅游環(huán)境是發(fā)展旅游的根本，因此生態(tài)旅游景區(qū)的管理人員應(yīng)加強旅游環(huán)保的宣傳活動，在維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)和保護(hù)旅游資源，并盡可能利用低碳環(huán)保的能源，減少環(huán)境污染，加強環(huán)境保護(hù)的力度，保證生態(tài)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）加強景區(qū)服務(wù)。產(chǎn)品的好壞最終必須通過顧客來衡量，因此獲得游客的滿意是旅游景區(qū)贏得市場的關(guān)鍵。所以，景區(qū)必須要盡量提升游客的滿意度，提高景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量及景區(qū)內(nèi)在的價值，提高游客旅游及購物滿意度，提高住宿游客滿意度，并加強督促檢查，對存在的問題認(rèn)真整改，積極回應(yīng)游客的意見建議。

（四）加強營銷人員管理。營銷人員是決定企業(yè)營銷成績好壞的關(guān)鍵因素，因此加強對營銷人員的管理是生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷過程中的重要一環(huán)。不同的崗位對人員技能、知識等的要求也不盡相同。因此，營銷隊伍的建設(shè)必須選擇合適的人員，從事合適的營銷工作崗位。生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實際情況建設(shè)好營銷隊伍，并進(jìn)行合理安排。

（五）政府的政策支持。政府的政策支持是生態(tài)旅游發(fā)展中的一個關(guān)鍵因素，對于一個缺乏政策保障的旅游開發(fā)，將會導(dǎo)致開發(fā)過程中出現(xiàn)不當(dāng)行為，危及環(huán)境。因此，發(fā)展生態(tài)旅游景區(qū)需要當(dāng)?shù)卣峁┮粋€全方位的政策支持體系，為景區(qū)發(fā)展提供科技、資金支持，完善相關(guān)環(huán)境、旅游法律法規(guī)，加強當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)保護(hù)意識教育。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]黃芳，蔡瑞.生態(tài)旅游營銷策略研究——以湖北羅田縣為例[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2009.3.

篇（8）

Abstract:Eco-Eden is a kind of amusement park characterized by ecology. Eco-Eden is people yearning for beautiful to nature. A perfect, harmonious, ecological and steady ecological paradise, its external form should accord with the aesthstic law, inside structure and whole function should accord with the ecology principle. Dangtu Taibai Eco-Eden carries on rational planning and design with the ideas, such as harmony, ecology, human settlements environment and Landscape aesthetics, etc., have offered visitor a place, one the visitor harmony and blend with nature.

Key words:Eco-Eden； Idea of planning； harmony； Dangtu

中圖分類號：TU986.5+2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-0422（2008）06-0105-03

城市日益繁華，而越繁華就越遠(yuǎn)離自然的溫馨，生活在車水馬龍、高樓林立的城市里，人仿佛是生活在半空中的動物，疲憊的身心日積月累，不再有能力敏銳，不再有能力回憶。積累了一定財富的人們，假期帶著家人遠(yuǎn)離城市的繁華，回歸到大自然的寧靜，這是所有人向往。于是乎，以自然景觀為欣賞主體的生態(tài)型游樂園便應(yīng)運而生。

1生態(tài)樂園

生態(tài)樂園并不是一種全新創(chuàng)造的類型，而是面對城市化發(fā)展過程中的環(huán)境問題綜合運用相關(guān)學(xué)科的知識，在不斷探索和解決問題中逐漸發(fā)展起來的。生態(tài)樂園是指以生態(tài)學(xué)理論和景觀生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則所建立起來的、為本地居民及外來游客提供游覽、休閑、娛樂等體驗性和參與性活動為主體，以生態(tài)性為特色的游憩境域。目的是為了讓人們有機會回歸自然，融入自然，并在大自然中獲得靈感和發(fā)自內(nèi)心的喜悅。生態(tài)樂園的最大特征就是在滿足公眾游覽、觀光、休憩等服務(wù)功能的基礎(chǔ)上，最大限度順應(yīng)(或恢復(fù))自然、保護(hù)自然、利用自然，保護(hù)生物的多樣性，充分考慮和利用生物之間的空間需求、生存競爭、食物鏈等。此外，生態(tài)樂園還包括一些節(jié)能、環(huán)保、高效益、低維護(hù)等內(nèi)容。因此，一個完美、和諧、生態(tài)穩(wěn)定的生態(tài)樂園，外部形式應(yīng)該符合美學(xué)規(guī)律，同時，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與整體功能更應(yīng)符合生態(tài)學(xué)原理。

2當(dāng)涂縣太白生態(tài)樂園概況

2.1 地理位置

太白生態(tài)樂園位于當(dāng)涂縣太白鎮(zhèn)東北部，距鎮(zhèn)所在地2km，距當(dāng)涂縣3km，距馬鞍山市15km，距蕪湖市15km，距南京50km。經(jīng)鎮(zhèn)西部穿過的205國道和蕪寧鐵路與馬鞍山和蕪湖市相連，經(jīng)鎮(zhèn)東部穿過的沿江高速公路出入口與太白生態(tài)樂園僅距1.5km，對外交通十分便利，區(qū)位條件優(yōu)越，開發(fā)前景良好。（圖1）

2.2 自然概況

太白生態(tài)樂園東至沿江高速公路西側(cè)的機耕路，西至花山，南至新太路，北到姑溪河，總面積約224.72hm2。

太白生態(tài)樂園地屬長江下游水網(wǎng)地區(qū)，為姑溪河和青山河交匯處，西南有青山河和花山、北有姑溪河，東有青山森林公園。園區(qū)中部龍湖面積為54. 78hm2，水面開闊，蓮花成片，龍湖四周為呈梯田狀的耕地，層層疊疊，與呈南北走向的青山和花山相接，以充滿自然野趣的田園風(fēng)光為園區(qū)的基本特征。

園區(qū)屬北亞熱帶季風(fēng)氣候，具有溫和濕潤、雨量充沛、四季分明、光照充足、季風(fēng)明顯、無霜期長等氣候特點。全年主導(dǎo)風(fēng)向為東風(fēng)，年平均氣溫15.7℃，無霜期233天，年平均降水量1087.6mm，年平均太陽輻射總量118.4KJ/m2。冬、夏季長，園區(qū)地處沖擊平原，土壤肥沃，是較好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地，為生態(tài)樂園的建設(shè)提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

園區(qū)東連省級青山森林公園，西接花山，南臨青山河、北臨姑溪河，地處“山”“水”之間，既有山之偉岸，又有江南水鄉(xiāng)之風(fēng)韻。“秀麗中顯壯觀，淡雅中含懸殊”，一副“兩山夾一湖”的優(yōu)美山水畫卷。中部為龍湖，水域開闊，水體由淺至深，層次分明，并由堤埂分割，淺水區(qū)生長著各類水生植物，特別是大面積的荷塘，為生態(tài)樂園的開發(fā)建設(shè)提供了良好的自然景觀資源。

2.3 功能定位

太白生態(tài)樂園根據(jù)目前“生態(tài)旅游”的興起以及太白鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)，把園區(qū)的功能定位于以自然山水為依托，以“走龍路、游龍湖、賽龍舟、吃龍蝦、住農(nóng)舍”為特色，集觀光、度假、娛樂、科普教育，新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)保護(hù)為一體的生態(tài)旅游園區(qū)。

2.4 功能布局

根據(jù)太白生態(tài)樂園資源條件，功能定位，將該樂園分為6個功能區(qū)，即商務(wù)服務(wù)區(qū)、水上休閑觀光區(qū)、農(nóng)耕園、花卉盆景園、生態(tài)果園農(nóng)家樂景區(qū)、新農(nóng)村示范小區(qū)。（圖2）

3規(guī)劃理念解讀

太白生態(tài)樂園在充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀資源的基礎(chǔ)上，運用和諧、生態(tài)、人居環(huán)境、景觀美學(xué)等理念，在設(shè)計中體現(xiàn)“以水為脈、以綠為衣、以人為本”，營造了一個人與自然和諧交融的游樂境域。

3.1 和諧理念

“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。《辭海》：“和，即和睦，協(xié)調(diào)。如和衷共濟(jì)。”《現(xiàn)代漢語大詞典》：“和諧：如氣氛和諧，色彩和諧，旋律和諧等等，表示配合適當(dāng)之意。‘和諧’，強調(diào)彼此融洽不矛盾，互無不利影響；‘協(xié)調(diào)’強調(diào)彼此相稱，一致而有利于共同的發(fā)展，行動或存在。”和諧就是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間及系統(tǒng)內(nèi)部各元素的相互協(xié)調(diào)。首先在太白生態(tài)樂園的規(guī)劃設(shè)計中，始終遵循“天人合一”的和諧觀，在岸線的處理上，景區(qū)景觀的規(guī)劃上使人與自然相互交融，實現(xiàn)人與自然的和諧。其次，園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計在保持原有優(yōu)美的自然景觀基礎(chǔ)上充分挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和歷史文化資源，實現(xiàn)自然景觀與人文景觀的和諧。再次，園區(qū)的建設(shè)就是為了獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，良好的環(huán)境是園區(qū)獲得經(jīng)濟(jì)效益的支撐基礎(chǔ)之一。因此，在園區(qū)的規(guī)劃過程中，始終把園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作為目標(biāo)之一，努力把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境保護(hù)的和諧發(fā)展。此外，與毗鄰的青山森林公園、李白文化園、謝公祠、園藝挑花園緊密相連，充分協(xié)調(diào)，共同形成環(huán)大青山旅游鏈，實現(xiàn)園區(qū)外部之間的和諧。

3.2 生態(tài)理念

生態(tài)旅游(ecotourism)是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballas-Lascurain)于1983年首次提出。生態(tài)旅游是一種集觀賞、感受、研究、洞悉大自然于一體，又不破壞大自然的旅游形式，一種以普及生態(tài)知識、維護(hù)生態(tài)平衡為目的的旅游產(chǎn)品，一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的可持續(xù)發(fā)展的旅游方式。當(dāng)時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的對象是自然景物；其二是生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害[1]。因此，在規(guī)劃中根據(jù)園區(qū)內(nèi)地形地貌，盡可能多地保留原有的水體、樹木、草、農(nóng)用地和湖泊岸線等自然資源。在區(qū)域的功能布局上也充分體現(xiàn)了尊崇自然、塑造高品位觀光休閑環(huán)境的規(guī)劃理念。規(guī)劃做足生態(tài)文章，充分發(fā)揮園區(qū)內(nèi)的自然特色。

水上觀光休閑區(qū)將湖泊作為自然的交通載體，讓城市居民忽視已久的船成為重要的交通工具，從而再現(xiàn)新的江南水鄉(xiāng)生活面貌。農(nóng)耕園的規(guī)劃保留基地東部和北部耕地，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)農(nóng)作物，保持其現(xiàn)有的田園風(fēng)光。讓游人參與趕牛犁地、播種栽苗、澆水施肥、松土除草等農(nóng)事作業(yè)。滿足游人向往農(nóng)村、返樸歸真、回歸自然的心理需求。生態(tài)果園以種植桃樹為主，種植枇杷、葡萄、柿樹、石榴、草莓等適地果樹為主的多品種果園，在種植方法上充分利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，利用農(nóng)業(yè)防治、生物防治、物理防治等綜合技術(shù)措施，實現(xiàn)生態(tài)平衡，使果品成為真正源于自然，富營養(yǎng)、高品質(zhì)的環(huán)保型安全食品。農(nóng)家樂休閑度假村是充分利用太白生態(tài)樂園內(nèi)豐富的綠色農(nóng)產(chǎn)品和優(yōu)美的自然風(fēng)光，開展展示鄉(xiāng)土風(fēng)情、體驗農(nóng)家生活的新型鄉(xiāng)村旅游項目。在花卉盆景園，主要進(jìn)行盆景制作、室內(nèi)盆景展覽以及異地（包括國外)名花名果引種、花卉生產(chǎn)，創(chuàng)建一個既供觀賞又進(jìn)行生產(chǎn)的園區(qū)。在商務(wù)服務(wù)區(qū)和新農(nóng)村示范小區(qū)的建設(shè)上從生態(tài)角度嚴(yán)格控制住宅建筑、服務(wù)設(shè)施、景觀小品的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格。在具體細(xì)節(jié)上注重生態(tài)化的設(shè)計，以自然景觀為主，就地取材，依景就勢，體現(xiàn)自然之美。

同時，在旅游活動中通過景觀小品等途徑向廣大游客傳播生態(tài)旅游的知識，宣傳生態(tài)保護(hù)的意義，使游客通過對生態(tài)景區(qū)的觀光旅游后，獲得生態(tài)保護(hù)的知識，增強生態(tài)保護(hù)的意識。這樣，才能使旅游的增長轉(zhuǎn)化成生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使生態(tài)旅游與生態(tài)保護(hù)相得益彰。

3.3人居環(huán)境理念

隨著社會的進(jìn)步，人們更注重的是自己的生活品質(zhì)，在滿足各項物質(zhì)條件過后，將會更需要良好的人居環(huán)境。城市居民在深深厭倦了水泥叢林的擁擠和居住環(huán)境的惡化后，空前地渴望與來自大自然的諸多元素進(jìn)行親密接觸，達(dá)到人與自然和諧的境界。因此，在太白生態(tài)樂園的賓館和新農(nóng)村示范小區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計始終貫徹“自然、生態(tài)、自由、健康”的休閑式生活準(zhǔn)則，體現(xiàn)環(huán)境對人的關(guān)懷，追求心情的釋放與自然屬性的回歸，使住區(qū)環(huán)境、建筑形態(tài)、建筑群輪廓線等與自然環(huán)境充分融合，精心塑造生動和諧的空間形象，深化和升華人居生活文化。在景觀規(guī)劃設(shè)計中遵循“人、建筑與自然的共存與融合”這一基本主旨，重點突出生活區(qū)內(nèi)空間環(huán)境和水生態(tài)環(huán)境，保護(hù)原始生態(tài)水域、注重利用周邊豐富的山水資源；利用地形組合成的高低錯落，變化有致的住區(qū)景觀效果，營造居住區(qū)內(nèi)部與外部景觀體系，形成步移景異的視覺空間效果，創(chuàng)造生活區(qū)特色鮮明的居住品質(zhì)和良好的水域概念農(nóng)村生態(tài)住宅形象。在使游人與住戶充分享受到綠地、山水、空氣、陽光的同時，細(xì)致設(shè)置景觀小品、鋪地、游泳池、灌木、草坪等，豐富人們交流場所的藝術(shù)性。

3.4景觀美學(xué)理念

景觀美是太白生態(tài)樂園的生存基礎(chǔ)。因此，太白生態(tài)樂園的規(guī)劃設(shè)計，充分利用了景觀美學(xué)的相關(guān)理論，進(jìn)行園區(qū)內(nèi)的各個景區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計。在景點和景區(qū)的布置上采用我國古典園林“園中有園，景中有景”的手法，在風(fēng)景視線的設(shè)計上采用“隱”、“顯”和“半隱半顯、忽隱忽顯”的手法，在導(dǎo)游線的規(guī)劃上，采用三段式（序景―起景―發(fā)展―轉(zhuǎn)折――轉(zhuǎn)折―收縮―尾景）的處理方式以及采用曲直結(jié)合的游覽路線形態(tài)，使各個景點景區(qū)有機串連起來，形成獨特的景觀意境空間。使久居嘈雜都市的人們，在心理上靠近大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，給予其以心靈的關(guān)懷。

4結(jié)語

生態(tài)樂園的形成，是社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人們向往自然、尊重自然、享受自然的“生態(tài)”思維觀。是人類在遭到自然報復(fù)后，開始從“人定勝天”觀念中覺醒，從人居于自然之上到看成自然的一員，再到順應(yīng)自然、尊重自然、與自然和諧共處，形成“天人共生”自然觀的發(fā)展過程。我們期待我們的生活會更加美好。

（感謝項目負(fù)責(zé)張峰所長及設(shè)計人員趙紅琳、陶豐收、周迪、鄧文奎等提供的相關(guān)資料和圖片。）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張廷毅，黃觀志. 生態(tài)旅游及其可持續(xù)發(fā)展對策. 經(jīng)濟(jì)地理[J]. 1997.17(2):108-112.

[2] 蕪湖市規(guī)劃設(shè)計研究院.當(dāng)涂縣太白生態(tài)樂園總體規(guī)劃.2007.9.

[3] 周玉明，徐明編著. 景觀規(guī)劃設(shè)計[M].江蘇:蘇州大學(xué)出版社.2006.12.

[4] 朱向紅主編.景觀設(shè)計[M].廣東:南美術(shù)出版社.2006.12.

篇（9）

森林旅游是在林區(qū)內(nèi)依托森林景觀和生態(tài)環(huán)境發(fā)生的以旅游為主要目的的野外旅游活動。目前，由于對森林旅游業(yè)研究的時限較短，再加上本身的快速發(fā)展導(dǎo)致其內(nèi)容和形式的不斷變化，關(guān)于森林旅游的確切內(nèi)涵還沒有一個準(zhǔn)確的定義。王興國等[1]認(rèn)為森林旅游屬于生態(tài)旅游。王永安[2]認(rèn)為不能把“森林旅游”和“森林生態(tài)旅游”混淆，將“森林生態(tài)旅游”定位為“森林旅游”的形式之一，森林旅游是生態(tài)旅游的一種主體形式，是一種非大眾化的特殊旅游，生態(tài)旅游大部分就是森林旅游。馬建章[3]認(rèn)為森林旅游有廣義和狹義之分。

1我國森林旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國大規(guī)模的森林旅游活動起步于改革開放初期，經(jīng)過20多年來的發(fā)展，森林旅游業(yè)已經(jīng)成為我國林業(yè)產(chǎn)業(yè)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)[4]。

為發(fā)展森林旅游業(yè)，我國一直重視對旅游目的地的建設(shè)，森林公園是森林旅游目的地最重要的組成部分，它的建設(shè)一直被放在十分突出的位置。自從1982年9月在湖南張家界國營林場的基礎(chǔ)上建立了我國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園以來，經(jīng)過27年的發(fā)展，截至2009年底，全國已建立各級森林公園共計2 458處，規(guī)劃總面積共計1 652.5萬hm2，其中國家級森林公園有730處，這些森林公園遍布全國除臺、港、澳地區(qū)以外的31個省、自治區(qū)和直轄市。

森林公園的建設(shè)積極推動了森林旅游業(yè)及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年全國森林公園共投入建設(shè)資金191.16億元，截至2009年底，全國森林公園共建成游步道5.14萬km，擁有旅游車(船)2.329萬臺(艘)，接待床位57.93萬個，餐位99.8萬個。從事森林公園管理和服務(wù)的職工總數(shù)達(dá)12.741 5萬人，導(dǎo)游1.177萬人。森林公園社會效益持續(xù)增長。根據(jù)統(tǒng)計，2009年全國森林公園共接待游客3.33億人次，其中海外游客332.87萬人次，旅游總收入達(dá)226.14億元，游客人數(shù)和旅游收入分別比上年增長21.5%和20.3%，均高于國內(nèi)旅游增幅。其中，126處森林公園游客人數(shù)超過50萬人次，46處超過100萬人次;204處森林公園旅游收入超過1 000萬元，其中58處超過5 000萬元，34處超過億元。同時，各地政府及相關(guān)部門積極采取有效措施，鼓勵森林公園周邊社區(qū)和居民共同參與森林旅游，從中受益。2009年湖南全省森林公園所在地的85個鄉(xiāng)、670個村近120萬林農(nóng)在公園的森林旅游業(yè)發(fā)展中受益，帶動276個村脫貧致富，森林公園年提供就業(yè)崗位4.953 7萬個，對地方財政貢獻(xiàn)近10億元。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年全國森林公園共提供社會就業(yè)崗位近62萬個，創(chuàng)造的社會綜合旅游產(chǎn)值近1 800億元。

在大力發(fā)展森林公園旅游業(yè)的同時，森林旅游的另外2個重要載體風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)也得到了極大的發(fā)展。截至2009年12月，中國國家級風(fēng)景名勝區(qū)已達(dá)到208處，其中有22處被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，省級風(fēng)景名勝區(qū)達(dá)698處，其中包括泰山、黃山、峨眉山—樂山、武夷山、武陵源、九寨溝、黃龍、三江并流等聞名世界的風(fēng)景名勝。而自1956年中國建立第一批自然保護(hù)區(qū)以來，截止2005年，我國已建成各種類型的自然保護(hù)區(qū)2 349個，面積達(dá)1.499 5億hm2，占國土面積的15%。風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展，拓寬了森林旅游的發(fā)展空間和模式，為森林旅游向更廣更深層次的發(fā)展提供了更廣闊的平臺。

2森林旅游對環(huán)境的影響

2.1森林旅游干擾的性質(zhì)與特征

根據(jù)White和Pickett的定義，干擾是在時間相對離散的事件中，使生態(tài)系統(tǒng)、群落或種群的結(jié)構(gòu)受到破壞和使資源、基質(zhì)的有效性或物理環(huán)境發(fā)生改變。干擾通常可分為2類，即自然干擾和人為干擾，自然干擾是指自然界中一些環(huán)境因子的變化對森林生態(tài)系統(tǒng)及環(huán)境所產(chǎn)生的影響，這種影響一般周期長、強度小、破壞性小、后果輕(災(zāi)害性的因素除外)。而森林旅游作為人類的一種社會和經(jīng)濟(jì)活動屬人為干擾因素，但卻因為其影響強度大、頻度高、周期短、后果嚴(yán)重，會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生強烈的作用而造成不良的生態(tài)后果[5]。

2.2森林旅游對環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)

(1)對植物的不利影響。植被是森林景觀的主要構(gòu)成，森林旅游對植物的影響主要表現(xiàn)為:旅游過程所排放的“三廢”超過了森林環(huán)境容量，對植物生態(tài)系統(tǒng)造成了不可逆轉(zhuǎn)的損毀或破壞;旅游基礎(chǔ)設(shè)施的占用、破壞以及旅游者踐踏植被或攀摘枝葉花果造成的森林植被局部破壞;游人頻繁活動增加了引發(fā)火災(zāi)的機率。

(2)對動物資源的不利影響。主要表現(xiàn)在:大量的人類活動影響了動物的生活習(xí)性;旅游者的活動以及生態(tài)環(huán)境的變化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)動物的遷移;人為引進(jìn)的外來動物干擾了固有的生態(tài)系統(tǒng)平衡;旅游活動的開展造成動物生境的破碎化，使野生動物不能正常的遷移、覓食和進(jìn)行其他日常活動。

(3)對土壤的不利影響。游人的踐踏使土壤堅實板結(jié)，影響土壤的通水和透氣性能，受踐踏的枯枝落葉層易受侵蝕，有機質(zhì)含量逐漸減少，影響土壤肥力;游客隨地丟棄的廢棄物使局部土壤酸堿度及化學(xué)性質(zhì)發(fā)生變化，給土壤的演化帶來不利影響。

(4)對水體的不利影響。人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生的生活污水使地下水、湖泊、河流受到污染;摩托艇、游艇等燃油造成水面污染;旅游經(jīng)營活動產(chǎn)生廢棄物經(jīng)雨水沖刷帶來附近水體污染。

(5)對大氣的不利影響。主要是交通工具排放的廢氣以及經(jīng)營單位和居民的生活爐灶產(chǎn)生的煙塵和廢氣對大氣的污染。

(6)對生物多樣性的影響。主要表現(xiàn)為:林區(qū)環(huán)境污染造成生物的死亡或遷移，從而使生物多樣性減少;旅游開發(fā)建設(shè)和旅游活動造成生境的變化或?qū)又参锏闹苯悠茐模斐缮锒鄻有缘钠茐幕驕p少。

3森林旅游的可持續(xù)發(fā)展

由于中國森林旅游起步較晚，缺乏管理經(jīng)驗，掠奪式經(jīng)營資源現(xiàn)象時有發(fā)生，對森林旅游自然資源構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，總結(jié)其幾十年來的發(fā)展經(jīng)驗，可持續(xù)發(fā)展才是森林旅游業(yè)的最終出路。

3.1森林旅游資源保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

森林旅游業(yè)的發(fā)展是以森林資源為物質(zhì)基礎(chǔ)的，若不首先保護(hù)好森林資源，則森林旅游業(yè)就失去存在的基本條件，更談不上發(fā)展。我國森林旅游業(yè)開發(fā)歷史較短，粗放型開發(fā)模式被廣泛采用，對旅游資源的盲目和掠奪式開發(fā)造成資源浪費、森林環(huán)境系統(tǒng)破壞、風(fēng)景區(qū)環(huán)境污染等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，保護(hù)森林旅游環(huán)境已成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的迫切任務(wù)。

3.2森林旅游環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的必要條件

森林旅游業(yè)的基本特征決定了旅游環(huán)境及其保護(hù)不同于一般的環(huán)境保護(hù)。一般的森林環(huán)境保護(hù)主要是指生態(tài)保護(hù)，而森林旅游環(huán)境保護(hù)主要有3個方面的內(nèi)涵，即生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)、美學(xué)保護(hù)。

(1)森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護(hù)。森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護(hù)是指在開發(fā)森林旅游資源的同時，保護(hù)好森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使人為的干擾不致于對生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，實現(xiàn)森林旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，其最直接的體現(xiàn)是生物多樣性的保護(hù)。

(2)森林旅游環(huán)境的文化保護(hù)。森林旅游環(huán)境的文化保護(hù)，就是對旅游環(huán)境的諸方面、要素的文化內(nèi)涵與特色的保護(hù)。文化是旅游的靈魂，單純的森林生態(tài)旅游雖然也有一定的市場價值，但是只有與地方民俗風(fēng)情、歷史文化積淀、人文景觀相結(jié)合，森林旅游才能向更深更廣的層次發(fā)展，成為旅游精品。

(3)森林旅游環(huán)境的美學(xué)保護(hù)。森林旅游環(huán)境的美學(xué)保護(hù)，就是對旅游環(huán)境的美學(xué)價值進(jìn)行保護(hù)。森林旅游自身的特點決定了其具有自然美與人文美兩方面的形態(tài)，風(fēng)景名勝可以說是森林旅游景觀的最高形態(tài)。然而，任何美景都不可能是永恒不變的，自然景觀會由于地質(zhì)的變動、群落的演替、自然災(zāi)害等而發(fā)生變化，人文景觀也會由于雨水的侵蝕、城市的發(fā)展、人類的價值取向等而被破壞，特別是隨著森林旅游業(yè)的快速發(fā)展，人類的活動及其產(chǎn)生的污染已對森林旅游景觀造成巨大的影響甚至損壞。因此，保護(hù)旅游客體的美學(xué)特征與價值，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個重要保證。

3.3森林旅游資源開發(fā)的適度性、科學(xué)性和合理性是可持續(xù)發(fā)展的重要保障

合理規(guī)劃，科學(xué)開發(fā)，協(xié)調(diào)好旅游與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在最大限度地實現(xiàn)森林旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時，使環(huán)境或文化破壞降低到最小程度，以實現(xiàn)森林旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(1)科學(xué)規(guī)劃，規(guī)范管理。森林旅游業(yè)的發(fā)展存在著旅游開發(fā)與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)相矛盾的特點，對森林旅游進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和規(guī)范管理是解決這一矛盾的有效辦法。通過科學(xué)規(guī)劃可以最大限度地防止旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對自然生態(tài)環(huán)境的影響和破壞;通過規(guī)范管理可以盡可能地減少森林旅游對自然生態(tài)環(huán)境負(fù)面影響而充分發(fā)揮它的積極作用。如通過對自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行合理功能區(qū)劃，針對不同地段不同區(qū)域的要求，區(qū)分不同等級制訂保護(hù)措施，并根據(jù)景觀的價值和區(qū)域的相關(guān)性，區(qū)分保護(hù)等級，限制旅游活動開展的內(nèi)容，可以最大限度地保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境免受或少受破壞。

(2)合理確定旅游規(guī)模。森林生態(tài)系統(tǒng)雖然具有一定的自動調(diào)節(jié)能力，但如果系統(tǒng)內(nèi)部或外界因素發(fā)生變化，特別是當(dāng)由于人為影響而超過這個限度時，調(diào)節(jié)就會失去作用，從而致使生態(tài)平衡被打破。森林旅游管理者應(yīng)當(dāng)對旅游的環(huán)境容量進(jìn)行科學(xué)測算，確定其合理的接待規(guī)模，防止超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。

(3)推廣生態(tài)旅游。當(dāng)生態(tài)旅游超出自然旅游范圍時，應(yīng)強調(diào)在保護(hù)前提下，獲得經(jīng)濟(jì)利益。生態(tài)旅游在管理方式上以自然景觀第一取代游客第一，在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)追求方式上以價值導(dǎo)向代替價格導(dǎo)向，同時，以適宜的利潤與維護(hù)環(huán)境資源的價值來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的利潤最大化。推廣生態(tài)旅游，可以減輕游客對環(huán)境的不利影響，從而實現(xiàn)森林旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

(4)提高全社會環(huán)境保護(hù)意識。森林生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響雖然有自然的原因，但大都是人為因素造成的。因此，通過各種途徑來提高全體公民對自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識水平有著非同尋常的重要意義。只有公眾自覺約束自己的行為并積極地參與到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去，森林旅游對森林生態(tài)環(huán)境負(fù)面影響才有可能降至最低水平。

4參考文獻(xiàn)

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篇（10）

關(guān)鍵詞：國家地質(zhì)公園 生態(tài)旅游 喀納斯

喀納斯國家地質(zhì)公園位于阿爾泰山的主峰――海拔4374m的友誼峰南坡中山帶，行政上屬新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州阿勒泰地區(qū)布爾津縣，面積2500km2，與俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古國三國接壤，西與新疆哈巴河縣毗鄰，東與阿爾泰市相鄰，南與吉木乃縣相連。地理坐標(biāo)48o43′00″-54′00″N，87o00′00″-10′00″E。

地質(zhì)公園所屬類型

地質(zhì)公園類型劃分目前還是一個待研究的問題，本文根據(jù)不同的劃分原則（等級、面積、功能和地質(zhì)地貌），對喀納斯國家地質(zhì)公園的類型進(jìn)行了劃分。

資源的地質(zhì)成因

喀納斯地質(zhì)公園所屬的阿爾泰山，在橫向上呈逐層升高的階梯狀，明顯地劃分為四個帶狀排列的單元：額爾齊斯河谷平緩起伏的山麓平原，稠密細(xì)谷切割的低山帶，河流強烈切割的中山帶以及冰川強烈作用的高山帶。在構(gòu)造上，阿爾泰山系屬于一條褶皺斷塊山，由古生代為底基的古準(zhǔn)平原斷裂隆起而形成的。古阿爾泰山基本輪廓形成于二疊紀(jì)末，三疊紀(jì)再度隆起，以后經(jīng)老第三紀(jì)的漫長剝蝕時期，山勢降低，趨于準(zhǔn)平原化。古準(zhǔn)平原地形在現(xiàn)代阿爾泰山，特別是中山帶有廣泛分布。新第三紀(jì)和第四紀(jì)的喜馬拉雅運動，使已被夷平的阿爾泰山斷塊隆起，成為現(xiàn)代高峻的山脈。

喀納斯地質(zhì)公園的湖泊按其成因可分為：冰蝕湖、冰川阻塞湖、冰川終磧湖、冰斗湖、冰川熱融湖、以及復(fù)合成因的冰川湖泊。冰川槽谷是阿爾泰山常見的冰川侵蝕地貌之一，是一種長大而幽深的冰川槽谷，第四紀(jì)冰期后，隨著全球性氣候轉(zhuǎn)暖，冰川不斷退縮，冰川槽谷遺留下來的終磧壟堵塞了冰川融水而形成了以喀納斯湖為主的湖泊。冰川湖泊除了受到一般湖泊所具有的波浪作用、地表徑流作用、塊體運動、坡面水流作用以外，還存在凍脹作用和熱力作用等影響。

阿爾泰山在構(gòu)造上系褶皺斷塊山，經(jīng)過幾次剝蝕和隆升，海拔增高，加之第四紀(jì)以來的冰川和河流強烈侵蝕作用，使山地更加破碎，改變了氣流運行方向，并使地形遮蔽度增大，減少太陽輻射收入，從而有利于冰川的發(fā)育。同時，阿爾泰山氣候主要受西風(fēng)氣團(tuán)的影響和支配，使夏季多云，并帶來大量的降水；冬季處于強大的西伯利亞反氣旋影響之下，以晴朗而嚴(yán)寒的天氣為主。來自北冰洋的極地氣團(tuán)，沿額爾齊斯河谷入境，帶來了低溫和降雪天氣。在上述氣團(tuán)影響下，阿爾泰山區(qū)氣候有氣溫低、年較差大、降水豐富、年內(nèi)分配較均勻等特點，是現(xiàn)代冰川發(fā)育的天然條件。

生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題

生態(tài)旅游資源類型

資源的分類有利于對資源的更好評價和認(rèn)識，筆者在對喀納斯地質(zhì)公園的實際考察的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家旅游局資源開發(fā)司和中國科學(xué)院地理研究所編制的《中國旅游資源普查規(guī)范》標(biāo)準(zhǔn)，得出該區(qū)旅游資源有7個主類，18個亞類，31個基本類型，分別占標(biāo)準(zhǔn)的各級資源類型的87.5%、61.3%和20.0%。從中可以看出，喀納斯國家地質(zhì)公園的旅游資源單體數(shù)量最多的是水域風(fēng)光類，占景區(qū)資源單體數(shù)量的30.16%，地文景觀與生物景觀也占相當(dāng)比例。

生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

從上世紀(jì)80年代開始，就有科技工作者對這一地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察；至90年代中期，還基本沒有進(jìn)行旅游開發(fā)；進(jìn)人90年代末期，喀納斯國家地質(zhì)公園進(jìn)入實質(zhì)性開發(fā)階段，被列為《中國21世紀(jì)議程》在新疆的兩個優(yōu)選項目之一，由新西蘭專家進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)方面的技術(shù)援助，新疆維吾爾自治區(qū)也將其旅游開發(fā)列為“九五”重點開發(fā)旅游區(qū)。

總之，隨著喀納斯國家地質(zhì)公園知名度的提高，以及新疆社會經(jīng)濟(jì)文化日益繁榮，到喀納斯地質(zhì)公園游覽觀光、科考研究的人數(shù)不斷迅猛增加，事實上已經(jīng)成為新疆的自然生態(tài)旅游的龍頭景區(qū)之一。大大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹饲袑嵉睦妗?/p>

存在的問題

生態(tài)環(huán)境惡化 目前，喀納斯國家地質(zhì)公園的生態(tài)環(huán)境問題突出，主要表現(xiàn)為草場嚴(yán)重退化，植被種群減少，其“植被減少，種群退化，昔日草甸植物一人多高如今小草只能‘沒馬蹄’”，有些山麓地帶出現(xiàn)裸地，甚至出現(xiàn)沙化。主要歸結(jié)為如下兩點：旅游季節(jié)性強，環(huán)境承載力負(fù)荷重。與城市旅游地相比，類似的這種生態(tài)旅游地都存在客流量年內(nèi)分布不均的現(xiàn)象，加之喀納斯國家地質(zhì)公園的氣候特點和地理位置，每年只能在5月初到10月中旬才可以開展旅游活動，而且這期間旅游淡、旺季差異又特別明顯，5月、6月和10月為旅游淡季，7月、8月和9月為旅游旺季（如圖1所示）。這樣一來，每年幾十萬的游客大都集中在三個月內(nèi)，這勢必加大景區(qū)的資源空間、生態(tài)環(huán)境、交通設(shè)施、供點設(shè)施、住宿設(shè)施等承載力，以及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民和旅游者的心理壓力。游客的時空分布規(guī)律具有一致性。景區(qū)內(nèi)客流的時空分布規(guī)律的一致性對景區(qū)的生態(tài)環(huán)境破壞也較為嚴(yán)重。目前，游客進(jìn)入景區(qū)后的游覽空間大多為：住所―碼頭―觀魚亭；觀魚亭―碼頭―住所，而且游覽時間也大致相同。這種景區(qū)旅游線路的單一不僅造成客流量在空間上也形成一定分布規(guī)律，在時間上集中程度也較高，它們給景區(qū)的生態(tài)環(huán)境造成較大破壞，也給旅游管理者的工作帶來一定難度。

旅游設(shè)施不合理 目前，喀納斯湖面的數(shù)十艘機動快艇已全面開放，違反了自然保護(hù)區(qū)管理條例。快艇活動的浪頭己對湖邊沼生植物產(chǎn)生影響，噪聲破壞了原始景區(qū)的寧靜，也使兩岸的珍稀野生動物紛紛逃逸，己影響到湖周邊自然生態(tài)環(huán)境。同時，快艇每天所排放的廢氣、廢物及未完全燃燒的汽油對湖水的水質(zhì)都有潛在的污染危險。而且，大量快艇在湖面上行駛，己迫使大紅魚不能出露水面，不但嚴(yán)重影響到大紅魚正常生存環(huán)境條件，也影響和降低了喀納斯湖的生態(tài)環(huán)境和旅游價值。

社區(qū)居民參與機會有限 喀納斯國家地質(zhì)公園內(nèi)的社區(qū)居民主要是蒙古族圖瓦人，通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貓D瓦人參與旅游開發(fā)的機會有限。主要表現(xiàn)為圖瓦居民居住地理環(huán)境局限性和教育程度有限性，他們往往不懂或不能勝任許多旅游開發(fā)中的許多工作，即便是圖瓦居民參與了旅游企業(yè)里工作，他們所從事的多為簡單的體力勞動和地位較低的基礎(chǔ)工作，這必然會限制他們生活水平的真正提高。所以，圖瓦人往往選擇逃避旅游開發(fā)，將自己房屋、帳篷和馬匹出租給外來的哈薩克族、部分蒙古族人和少數(shù)漢族人后，去離景區(qū)較遠(yuǎn)的牧場放牧，到10月初旅游淡季時再回到居住點。在這種社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的模式下，往往給樸實的圖瓦人帶來許多民事糾紛等問題，如在教育的有限性下，簽定出租協(xié)議時往往被承租人欺騙，租金到期時也很難收回，致使圖瓦人蒙受重大的經(jīng)濟(jì)損失。

生態(tài)旅游開發(fā)的對策

資源與環(huán)境承載力的時空調(diào)控

宏觀調(diào)控 隨著景區(qū)旅游的快速發(fā)展，目前的風(fēng)景區(qū)已不能滿足日益增長的游客需要，客觀上需要開發(fā)一批新的旅游景點，以緩解喀納斯風(fēng)景區(qū)的壓力。在2003年編制的景區(qū)規(guī)劃報告中，將喀納斯風(fēng)景區(qū)劃分為5個功能區(qū)域及景區(qū)外3個綜合旅游服務(wù)配套區(qū)，新增、新設(shè)了許多景點，這在時空上分流游客的效果是顯著而必要的。2004年建成的禾木鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)對緩解喀納斯風(fēng)景區(qū)的超載起到很大作用。在旅游旺季，依據(jù)新建的景點可以對游客進(jìn)行分流，譬如，8月中旬持續(xù)高峰期，可安排一部分游客先去禾木鄉(xiāng)，然后再去喀納斯湖；另外，隨著哈巴河縣旅游接待基地的建成，也可先安排一部分游客先去哈巴河縣，然后再去喀納斯；加之由嘉登峪自接到達(dá)喀納斯的游客，這三批游客在實現(xiàn)空間分流的同時也實現(xiàn)時間的分流。

微觀調(diào)控 在旅游旺季適當(dāng)?shù)恼{(diào)高景區(qū)門票的價格，這樣可以適當(dāng)?shù)仄鸬阶璧K阿爾泰地區(qū)游客的進(jìn)入，對景區(qū)資源環(huán)境的承載力具有一定的緩解作用；同時，在核心旅游區(qū)增加旅游觀賞線路，如在居住地―碼頭―觀魚亭的老線的基礎(chǔ)上，繼續(xù)新建多個不同角度的、不同方位的觀魚亭，同時新增一些居住地―羊背石―巖畫―喀納斯湖邊木棧道，居住地―圖瓦老村―千湖―黑湖等旅游線路。

限制湖面游覽面積

為使大紅魚出露水面，保護(hù)湖區(qū)寧靜的原始自然風(fēng)貌。要嚴(yán)格執(zhí)行湖北段2/3水域為緩沖區(qū)不能進(jìn)行旅游的條例規(guī)定。建議只開放湖南段約8km長的東岸湖面，西部2/3湖面是大紅魚出露呼吸空氣的湖區(qū)，應(yīng)嚴(yán)格禁止船只游覽，以供游人在觀魚亭能見到大紅魚而提高喀納斯的旅游價值和吸引力。應(yīng)將快艇全部換為電動和天然氣動力，噪聲小且速度慢的船，以便利游人觀賞湖岸風(fēng)景。

提供居民旅游參與機會

針對景區(qū)內(nèi)圖瓦人由于房屋出租、新宅搬遷、牧場使用權(quán)等引發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益糾紛問題，必須由縣政府協(xié)調(diào)盡快解決。在確保喀納斯湖景區(qū)旅游資源合理開發(fā)的前提下，制定相應(yīng)的政策和措施，維護(hù)圖瓦人的合法權(quán)益不受侵犯。同時，引導(dǎo)圖瓦人以不同的形式積極參與旅游服務(wù)，只有當(dāng)?shù)貓D瓦居民參與旅游活動，才能不斷提高其對旅游開發(fā)的認(rèn)識，才能給旅游發(fā)展注入新的活力，同時也讓圖瓦牧民得到經(jīng)濟(jì)實惠，逐步使他們富裕起來。

建立培訓(xùn)制度

通過多種方式對主管部門領(lǐng)導(dǎo)、保護(hù)區(qū)工作人員、導(dǎo)游、圖瓦居民及廣大公眾進(jìn)行培訓(xùn)，例如，提供書籍、宣傳資料、廣播電視、廣告、培訓(xùn)班、專題講座和研討會等，特別是培訓(xùn)出一支較高專業(yè)水平和環(huán)保意識的導(dǎo)游隊伍，包括培訓(xùn)本土導(dǎo)游人員，即可以從當(dāng)?shù)貓D瓦人中選拔導(dǎo)游人員，進(jìn)而對其進(jìn)行培訓(xùn)，這樣既可以使游客在觀光自然風(fēng)景的同時又可以潛移默化的領(lǐng)略到圖瓦風(fēng)情，還可以提高圖瓦人的整體素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)水平。同時，也要通過問卷、專題調(diào)查、座談會和研討會等不同方式，廣泛征求和搜集公眾意見，隨時對培訓(xùn)班和管理工作進(jìn)行必要的調(diào)整，確保景區(qū)可持續(xù)旅游不斷向更高的水平發(fā)展。

加強湖區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)

景區(qū)旅游開發(fā)后，隨著游客的增多以及商家經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，環(huán)境衛(wèi)生的保護(hù)與處理、動植物的保護(hù)、山體草甸森林的保護(hù)等均是景區(qū)面臨的大問題。要制定相關(guān)法律手段實行有效保護(hù)；借鑒國內(nèi)外著名景區(qū)生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展經(jīng)驗，盡可能減少旅游對生態(tài)環(huán)境保護(hù)核心區(qū)的侵?jǐn)_；認(rèn)真執(zhí)行各項管理措施，加強旅游廢棄物的處理水平，嚴(yán)、細(xì)、準(zhǔn)地監(jiān)測旅游地自然生態(tài)環(huán)境變化，保持生態(tài)環(huán)境的原始性。

參考文獻(xiàn)：

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4.牛達(dá)奎.新構(gòu)造運動對阿爾泰山及薩吾山山前地下水的控制[R].新疆地質(zhì),1990,8 (1)

篇（11）

一、民俗文化與民俗生態(tài)旅游的定位

民俗是具有普遍模式化的生活文化，是一定的區(qū)域里的一定群體在歷史發(fā)展過程中，以共同的心理結(jié)構(gòu)為依托，民族群體為載體，為適應(yīng)生產(chǎn)實踐和社會生活而形成的一種模式化的行為習(xí)慣和程式性的生活方式，是靠口頭和行為傳承的物質(zhì)生活與精神生活的積淀。民俗具有典型的地域性、群體性、民族性、歷史性、傳承性、原始神秘性等特殊屬性。

民俗文化旅游是民俗文化和旅游業(yè)兩者的結(jié)合，是以民族文化為基礎(chǔ)的，隨著社會各界對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識和可持續(xù)觀念的深入，民俗文化開始以一種新興的姿態(tài)應(yīng)用于旅游業(yè)發(fā)展中，以保障生態(tài)旅游與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，盡管目前對民俗生態(tài)旅游還缺乏一個統(tǒng)一的界定，但是民俗文化已經(jīng)開始正真的融入于生態(tài)旅游中，成為了生態(tài)旅游中重要的一個內(nèi)容。一般而言民俗文化與民俗生態(tài)旅游二者直接是既有聯(lián)系又有差別的，民俗生態(tài)旅游包含了生態(tài)旅游和民俗旅游，具有兩種不同的概念。

生態(tài)旅游是原生態(tài)的景觀，旅游的對象是不受到損害的自然風(fēng)貌，是對大自然面貌的一中向往和追求。在環(huán)保意識日益深入的背景下，生態(tài)旅游成為了旅游業(yè)未來發(fā)展的一個主要趨勢。而民俗旅游則是在民族文化的基礎(chǔ)，打造具有區(qū)域性特色的一種新興的旅游形式。民俗旅游與生態(tài)旅游是一個相輔相成的關(guān)系，二者之間處于一個平衡的狀態(tài)，民俗旅游與生態(tài)旅游是人與自然之間和諧統(tǒng)一發(fā)展的一個結(jié)合點，是促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展發(fā)展方向。

民俗生態(tài)旅游將民俗文化與自然生態(tài)資源相結(jié)合，既能滿足旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，同時又使旅游景點更具獨特性和更具特色，更能吸引游客游覽的興趣，更具有人文魅力。科學(xué)、合理的利用民俗文化，將民俗文化與自然生態(tài)資源相結(jié)合，在保護(hù)自然資源的前提下，實現(xiàn)對民俗文化的傳承與發(fā)展，為生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這對于生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展而言具有重要的現(xiàn)實意義和發(fā)展價值。

二、民俗文化是重要的旅游資源

民俗文化具有顯著的地域性和民族特色，是一個區(qū)域經(jīng)過悠久的歷史文化所遺留和蘊含的文化內(nèi)涵和文化底蘊，是由人民群眾創(chuàng)造、傳承的文化產(chǎn)物。不同區(qū)域的民俗文化帶有其獨特的區(qū)域特色，如一些少數(shù)民族的舞蹈、習(xí)俗、服飾、居住等各個方面，都有屬于本民族和本區(qū)域獨有的特色和風(fēng)格。

民俗旅游則是將這些富有特色的民間文化展示給旅游者，讓他們在一個新的環(huán)境中去體驗不同的風(fēng)土人情和感受不同人文情懷，相比于簡單的名勝古跡和風(fēng)景旅游，民俗旅游更具有價值，旅游者通過參與民俗旅游活動中，切身的感受不同區(qū)域人們的生活方式和生活習(xí)俗，體驗不同人生價值和審美價值，在旅游中除了觀賞到不同風(fēng)景，同時也能滿足旅游者對更多未知的了解，從而實現(xiàn)旅游的目的。

近年來，隨著民族的就是世界的發(fā)展觀的不斷深入，民族文化所產(chǎn)生的影響力也越來越大，了解中國的風(fēng)土人情和人們的生活習(xí)慣和方式成為了外來游客來華旅游的根本目的，民族文化在旅游發(fā)展中所占有的比例越來越重，在這種背景下，民俗文化旅游也取得了飛速的發(fā)展，越來越多的旅游業(yè)開始注重民俗文化與旅游環(huán)境的結(jié)合，將旅游景點與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和自然環(huán)境相融入，相結(jié)合，打造獨具特色的旅游景區(qū)，是旅游業(yè)吸引游客和旅游也持續(xù)發(fā)展的最終的選擇。

我國歷史文明悠久，由56個民族組成，每一個民族都具有自身獨特的魅力和特有的風(fēng)俗習(xí)慣，如：阿昌族的進(jìn)洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。侗族的新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。白族的大過年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。布朗族的年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等等。這些帶有明顯區(qū)域特色和文化傳承的節(jié)日都是我國悠久歷史和深厚文化底蘊的標(biāo)志。而這些民族特色所產(chǎn)生的服飾差異、飲食差異、民族工藝等，成為了我國民俗文化的基礎(chǔ)，是民俗文化景觀的基本內(nèi)容。而正是這些豐富多彩的民俗文化吸引著越來越多的游客觀賞，成為旅游行業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容之一。

三、合理開發(fā)民俗文化資源的現(xiàn)實意義和理論價值

民俗文化資源是旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)旅游地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和打造獨具特色的旅游景觀的內(nèi)在要求。民俗文化是在一定的區(qū)域里人民群體在歷史發(fā)展的過程中，所產(chǎn)生的生活文化，具有傳承性和歷史性。在當(dāng)前旅游發(fā)展中，合理的開發(fā)民俗文化資源既能傳承和弘揚文化，同時又能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動旅游地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高，因此，在本質(zhì)上，合理、科學(xué)的開發(fā)民俗文化資源具有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

（一）從資源角度來看。合理的開發(fā)民俗文化實質(zhì)是對民俗文化的傳承和發(fā)揚，在旅游環(huán)境中加入本土文化，使民俗文化資源以旅游環(huán)境為依托得以合理保留和傳承，讓更多的人了解本地民俗文化的同時，保障了民俗文化持久性和完整性，使民俗文化在大眾文化的沖刷下能夠依然保留特色，得以流傳。

（二）從經(jīng)濟(jì)效益的角度來看。以民俗文化資源帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動民俗文化資源的發(fā)展。民俗文化作為一種精神文化的象征，將其合理的開發(fā)應(yīng)用與旅游發(fā)展，賦予其商業(yè)性質(zhì)，帶動該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，使其由文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資源，滿足該區(qū)域?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。簡單來說，民俗文化資源的開發(fā)滿足了旅游者對精神世界的追求，而旅游者的消費過程實質(zhì)也是該地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要的來源，也就是說民俗文化滿足了旅游者對精神文化的需求，而旅游者滿足了該區(qū)域?qū)ξ镔|(zhì)資源的追求。

四、民俗文化生態(tài)旅游結(jié)合的作用

民俗文化生態(tài)旅游的結(jié)合是旅游業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，符合了現(xiàn)代化的環(huán)保要求和可持續(xù)發(fā)展理念，整體而言，民俗文化生態(tài)旅游結(jié)合的作用主要可以表現(xiàn)在以下的幾個方面：

第一，保護(hù)了民俗傳統(tǒng)文化，使民俗傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。現(xiàn)如今，越來越多的地區(qū)把旅游業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，大力的開發(fā)旅游資源和挖掘傳統(tǒng)文化，以提高旅游地區(qū)的旅游價值。這就使得許多被淡化，甚至消失的傳統(tǒng)文化被相繼的開發(fā)和激活，讓這些即將消失的民俗文化重新出現(xiàn)在大眾的視野中，引起大眾注意，使傳統(tǒng)的民俗文化得以傳承和發(fā)揚。

第二，提高了民族的認(rèn)同感和歸屬感。民俗生態(tài)旅游的開發(fā)讓游客關(guān)注到不同區(qū)域不同的生活習(xí)俗和民族特色，在滿足其好奇心和觀賞的同時，使其內(nèi)心對自身文化有一個更全面的了解和認(rèn)知，從而有效的提高其民族認(rèn)同感，增加其民族向心力和凝聚力，在不同民俗文化的沖擊下，更加深刻的感受到自我文化的價值。

第三，催生文化和資源的保護(hù)意識。民俗文化的形成是由各個地域人民群眾在經(jīng)歷不同時期的歷史變遷后，所形成的生活方式和文化，是以口頭或者形式的行為得以傳承的，但是對這些地區(qū)人民而言，這些民俗文化只是簡單的生活習(xí)慣，根本不具備其旅游的價值。但通過民俗文化生態(tài)旅游的開發(fā)，讓這些人民對自身的文化有了自覺意識，讓他們開始重新的面對身邊自然而然的習(xí)俗、文化，并且自覺地去保護(hù)和弘揚，使民俗文化與旅游環(huán)境能夠更好的融合在一起，促進(jìn)旅游環(huán)境和民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。

第四，拓展了民族傳統(tǒng)文化的生存空間。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各個地區(qū)之間的聯(lián)系更加密切，導(dǎo)致區(qū)域化越來越模糊。而且很多人認(rèn)為民俗文化傳承下來的東西往往是沒有科學(xué)根本的，思想是落后的，雖然是對古老文化的一種保護(hù)和繼承，但同樣也象征著其生活方式的落后和生活水平的低下。但是，從旅游發(fā)展的角度而言，這種觀念而言，民族文化并不會隨著人民物質(zhì)生活水平的提高而消失，而是根深蒂固的存在于人們的生活中，是持續(xù)傳承的，人們?yōu)閼?yīng)對旅游的沖擊，會對自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行重構(gòu)和解析，從而形成一些新的傳統(tǒng)，拓展了民族文化的生存空間。在民俗文化生態(tài)旅游中，應(yīng)充分尊重社區(qū)的自我選擇，相信社區(qū)有能力保護(hù)自身文化。

五、在生態(tài)旅游中保護(hù)和傳承民俗文化的具體措施

民俗文化是人民生活習(xí)俗和生活方式下的產(chǎn)物，是一種不可再生的資源，在生態(tài)旅游中保護(hù)和傳承民俗文化，就需要結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕幕咎卣鳎侠怼⒂行У拈_發(fā)，不能盲足的推崇民俗文化，也不能只顧旅游資源的開發(fā)，而是要采取有效的措施，在維護(hù)生態(tài)平衡和保護(hù)環(huán)境的立意上，融入獨具特色的民俗文化，促進(jìn)資源的可持續(xù)發(fā)展，保障旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

（一）應(yīng)地制宜的采取措施，加強民俗文化的保護(hù)和傳承。生態(tài)旅游是對原貌自然的推崇，在生態(tài)旅游中合理的進(jìn)行民俗文化的傳承。首先，必須要尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源和民俗文化意識，應(yīng)地制宜，保留區(qū)域特色，避免被同化。其次，根據(jù)該地區(qū)的民俗文化特色，采取有效的措施進(jìn)行挖掘和開發(fā)，使當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Y源得以弘揚。

（二）打造原生態(tài)民俗特色，開創(chuàng)民族旅游新模式。以區(qū)域特色為中心，大力的進(jìn)行宣傳和有效合理的開發(fā)，打造原生態(tài)的民族生活風(fēng)貌，從而有效的提高生態(tài)旅游區(qū)域的影響力和價值。保留原有特色和打造原生態(tài)民族生活風(fēng)貌，還原一個真實的民族氛圍，讓游客在旅游中感受到民族的特色和魅力，提高旅游區(qū)域的吸引力。

（三）加強民族文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計和研究。目前，很多旅游景區(qū)都打造了自身的民族生態(tài)文化旅游品牌，在推動該地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的同時，起到一個更好的宣傳作用。在豐富多彩的民族文化中，創(chuàng)造出獨具特色的旅游產(chǎn)品，讓民族文化得到更好的宣揚。如：如：布依對歌、趕表、布依古音、古調(diào)（如布依銅鼓、八音坐唱、嗩吶、嘞尤演奏）表演；布依服飾、飲食、浪哨、禮儀（進(jìn)寨攔路酒、殺雞敬客禮儀、敬酒歌禮儀、布依婚禮、演示布依趕尕過程）、三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”，苗族的“八月八”等民族節(jié)日進(jìn)行主題宣傳或舉辦民族旅游節(jié)，讓游客親身體驗，既豐富了旅游活動，同時也提高了經(jīng)濟(jì)與社會效益，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以弘揚民族文化。