緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社會治理思想范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15 人

三、實踐內(nèi)容

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

四、 實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10 天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)?rdquo;，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

篇（2）

思想政治工作是醫(yī)院進(jìn)行工作管理的核心部分。隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，醫(yī)療改革的逐步深化，醫(yī)護(hù)人員的價值觀與政治觀都發(fā)生了極大的變化，怎樣才能在新經(jīng)濟(jì)形勢下將思想政治工作真正滲入到醫(yī)院的社會管理工作當(dāng)中，從而實現(xiàn)綜合治理，值得每一位醫(yī)院職工深思。因此本文就醫(yī)院思想政治工作與社會管理的綜合治理的探討具有重要意義。

一、醫(yī)院思想政治工作的特點

醫(yī)院思想政治工作是一項具體實踐活動，主要職責(zé)是解決人的思想問題，處理人與社會、人與人之間的關(guān)系。醫(yī)院中醫(yī)護(hù)人員的文化水平較高，具有較強(qiáng)的接受能力和參與意識。部分職工認(rèn)為自己思想素質(zhì)良好、工作能力強(qiáng)、接受過高等教育，自然沒必要再接受思想政治教育。然而，近年來，在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的推動下，“唯利是圖、重利輕義”的思想開始在醫(yī)院蔓延，導(dǎo)致有些醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德缺失，在工作中過于追求物質(zhì)利益，甚至有些醫(yī)護(hù)人員無利不醫(yī)，將自身擁有的技術(shù)當(dāng)作商品進(jìn)行交易，責(zé)任義務(wù)感淡薄，認(rèn)為醫(yī)院對外競爭和平安建設(shè)與自己無關(guān)而是管理人員的事情。此外，有些醫(yī)護(hù)人員不滿足于現(xiàn)代醫(yī)院內(nèi)部管理機(jī)制，畏難和抱怨情緒嚴(yán)重，在工作中不求上進(jìn)。由于醫(yī)護(hù)人員在思想上存在矛盾，嚴(yán)重影響著醫(yī)院的穩(wěn)定與發(fā)展，也不利于醫(yī)院社會管理綜合治理。這些現(xiàn)象都是醫(yī)院思想政治工作必須面對和解決的，也意味著醫(yī)院思想政治工作面臨著更大的挑戰(zhàn)。

二、醫(yī)院管理中思想政治工作的作用

思想政治工作是進(jìn)行一切醫(yī)院工作的生命線。認(rèn)真做好各項工作、規(guī)范工作行為、完善醫(yī)院社會管理等這些除了要有明確的制度規(guī)定之外，還需要有思想政治工作作為激勵與保障，在醫(yī)院社會管理中思想政治工作的作用，體現(xiàn)了政治對物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的影響，政治為管理服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的內(nèi)在關(guān)系。以下介紹幾種思想政治工作在醫(yī)院社會管理中的作用。

（一）確保教育與管理的高度統(tǒng)一。醫(yī)院社會管理與思想政治工作兩者在工作范圍上存在交叉性。他們在對職工的工作質(zhì)量、工作紀(jì)律以及工作態(tài)度的激勵與調(diào)動上是一樣的。管理是為了促進(jìn)教育，教育是管理的保障。即不僅要重視精神激勵還要注重物質(zhì)獎勵，不僅要進(jìn)行嚴(yán)格管理，還要保證教育，這樣才能夠達(dá)到思想政治工作的要求。職工不僅僅需要給予精神上的鼓勵還需要有一定物質(zhì)的保障。同樣激發(fā)、鼓勵職工的創(chuàng)造性與積極性只是金錢物質(zhì)方面的鼓勵也是不行的，還需要有一定的思想政治工作作為保障。

（二）確保醫(yī)院人才廣濟(jì)。因為醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量與醫(yī)療技術(shù)關(guān)系著醫(yī)院的聲譽(yù)及形象，但是如果沒有一批醫(yī)德高尚的醫(yī)護(hù)人員，那么醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量就得不到提高，而沒有一批專業(yè)技術(shù)頂高，科研工作活躍積極的人起帶頭作用，醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量就很難得到保證，所以說對于醫(yī)院發(fā)展來說人才是第一位的。提高醫(yī)院思想政治工作是造就新時代有理想、有紀(jì)律、有能力新人的關(guān)鍵途徑。所以，醫(yī)院的管理工作以及思想政治工作應(yīng)該培養(yǎng)他們的工作水平，提高綜合素養(yǎng)。

（三）確保醫(yī)院精神文明建設(shè)的健康發(fā)展。思想政治工作是醫(yī)院精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，醫(yī)院精神文明建設(shè)的主要任務(wù)就是順應(yīng)衛(wèi)生發(fā)展的改革需求，創(chuàng)造一支能夠全心全意為人們服務(wù)的醫(yī)療隊伍。在新經(jīng)濟(jì)時代背景下，醫(yī)院思想政治工作人員的主要任務(wù)是及時了解在改革期間出現(xiàn)的問題與狀況，從而確保精神文明建設(shè)健康發(fā)展。

（四）規(guī)范醫(yī)院的辦院方向。思想政治工作是醫(yī)院開展一切工作的生命線。醫(yī)院通過思想教育、理論宣傳使得職工從思想上意識到一切以病人為中心、堅持黨的衛(wèi)生方針、堅持黨的基本路線的重要性。經(jīng)實踐證明，缺乏有力的思想政治工作，根本無法實現(xiàn)貫徹、落實黨的基本路線，沒有了思想政治工作，職工工作的熱情與激情就很難得到提高，沒有了思想政治工作，一切以病人為中心的工作方針就很難得以落實。

三、加強(qiáng)思想政治工作，實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和宣傳引導(dǎo)。醫(yī)院應(yīng)該加強(qiáng)思想政治理論教育，首先，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)或者管理人員應(yīng)該不斷提高自己的思想意識，抵御享樂主義、個人主義和拜金主義的侵蝕，提高政治免疫力。作為領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、政治辨別力和政治覺悟，樹立高尚的情操。對于醫(yī)院管理人員而言，在注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該抽出更多的時間和精力學(xué)習(xí)政治理論，深入基層，不搞“假大空”，多講實話、真話，多辦實事，這樣才能使得全體醫(yī)護(hù)人員樹立“主人翁”精神和正確的服務(wù)理念，營造一種“熱愛崗位、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)”的工作氛圍環(huán)境。除此之外，醫(yī)院還應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，提高全體員工對創(chuàng)建平安醫(yī)院活動重要性的認(rèn)識，讓更多員工自愿參與到互動中來，這樣才能推動醫(yī)院和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思想政治工作方式。一直以來，一提到思想政治工作人們的反應(yīng)通常是搞“形式主義”，這也就表明工作效果較小。由于醫(yī)院工作具有時間長、節(jié)奏快、強(qiáng)度高的特點，因此，傳統(tǒng)刻板、單向的說教思想政治工作方式很難取得較為良好的效果。醫(yī)院思想政治工作的開展應(yīng)該加強(qiáng)新媒體、新工具的應(yīng)用，使思想政治教育朝著多種載體（活動、文化等）擴(kuò)展。比如，定期組織醫(yī)院全體職工舉辦文藝匯演、體育競技、搶答比賽、辯論比賽等活動，將思想政治工作和創(chuàng)建平安醫(yī)院精神融入到這些活動中來，從而達(dá)到教育職工、提高效能和強(qiáng)化功能的目的。 （下轉(zhuǎn)第40頁）（上接第36頁）

（三）為職工排憂解難，完善激勵制度。一般而言，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員都具有較高的文化水平和較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，他們在業(yè)務(wù)方面具有非常強(qiáng)的進(jìn)取心和事業(yè)心，而忽略了政治方面。因此，醫(yī)院應(yīng)該多為他們創(chuàng)造和提供展示自我、發(fā)揮聰明才智的機(jī)會和舞臺，并在工作環(huán)境與條件、子女就業(yè)、職務(wù)晉升、醫(yī)療與住房保障、福利待遇、薪資與獎金等實際問題上給予更多關(guān)心，了解并解決職工的實際困難。此外，醫(yī)院還應(yīng)該進(jìn)一步健全和完善激勵機(jī)制，特別是可以將管理人員的治理工程水平和具體獎懲措施緊密地聯(lián)系在一起，以有效地提高治理效果。在醫(yī)院社會管理綜合治理過程中，應(yīng)該對成績優(yōu)秀的管理人員給予一定的物質(zhì)獎勵，并對其先進(jìn)事跡進(jìn)行宣揚(yáng)，從而激發(fā)其工作的積極性和主動性，為醫(yī)院的和諧穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

四、結(jié)語

總而言之，思想政治工作開展和加強(qiáng)是完善各項醫(yī)院治理制度，實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理的必然選擇。思想政治工作有助于醫(yī)院教育與管理的統(tǒng)一的實現(xiàn)，人才的培養(yǎng)，醫(yī)院精神文明建設(shè)的健康發(fā)展以及增強(qiáng)辦院方向的規(guī)范性。要想真正實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理，就必須從加強(qiáng)思想政治工作入手，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和宣傳引導(dǎo)，創(chuàng)新思想政治工作方式，同時為職工排憂解難，完善激勵制度，最終實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫明權(quán).強(qiáng)化綜合治理建設(shè)平安醫(yī)院――以慈溪市人民醫(yī)院為例[J].辦公室業(yè)務(wù)，2013（23）：204-205.

篇（3）

2015年7月，教育部和聯(lián)合制定并了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》，其中明確指出:“辦好思想政治理論課，事關(guān)意識形態(tài)工作大局，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈。”［1］可見黨和政府對高校思想政治理論課的重視。然而，一個時期以來在大學(xué)生中出現(xiàn)的引起社會廣泛關(guān)注的諸如“我爸爸是李剛”、“藥家鑫案”、“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等新聞在反映出大學(xué)生隨性妄為的同時，則又彰顯出高校思想政治理論課中社會責(zé)任感教育的缺位。面對新常態(tài)下的新一代青年學(xué)生，如何創(chuàng)新性地加強(qiáng)社會責(zé)任感教育并取得實效，成為高等院校思想政治理論課教師迫切需要面對的新課題。為此，筆者于2015年6月就高校思想政治理論課中大學(xué)生社會責(zé)任感教育狀況展開了調(diào)研，具體情況如下:

一、調(diào)查的基本情況

(一)調(diào)查對象

筆者于2015年6月，對北方某綜合性大學(xué)不同年級、不同專業(yè)的197名學(xué)生關(guān)于高校思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育問題展開了問卷調(diào)查。問卷涉及理工類專業(yè)，如機(jī)械工程、輕化工程等專業(yè)、文史類專業(yè)，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)，年級涉及到大一至大四所有年級，能夠在一定程度上代表大學(xué)生群體較為真實的思想政治狀況以及高校思想政治理論課中社會責(zé)任感教育的開展?fàn)顩r。本次共計發(fā)放問卷200份，回收197份，回收率達(dá)98．5%。其中有效問卷197份，有效率為100%。有效問卷中理工類學(xué)生144人，文史類學(xué)生53人，分別占有效問卷總數(shù)的73．1%和26．9%。其中，大一學(xué)生31人，大二學(xué)生52人，大三學(xué)生70人，大四學(xué)生44人，分別占被調(diào)查學(xué)生的15．7%、26．4%、35．6%、22．3%。另外，為了更為確切地了解不同層次大學(xué)生對思想政治理論課中社會責(zé)任感教育的認(rèn)知，本次調(diào)查問卷同時對學(xué)生黨員、學(xué)生干部、獨(dú)生子女等不同情況的個體進(jìn)行了差異比較。本次調(diào)查中，學(xué)生黨員33人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的16．8%。學(xué)生干部67人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的34%。獨(dú)生子女93人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的47．2%。

(二)調(diào)查方法

本次調(diào)查以問卷調(diào)查的方式為主。調(diào)查問卷的編制從高校大學(xué)生的社會責(zé)任感認(rèn)知情況和思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育情況兩個方面入手，并采取封閉式題目的設(shè)計方式，共23道單選題目。同時，為及時了解高校學(xué)生對思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育的需求，筆者還設(shè)計了3道多選題和1道開放式題目。另外，為了彌補(bǔ)調(diào)查問卷信息收集的限制，調(diào)查過程中還特意針對個別學(xué)生進(jìn)行了訪談。同時，為了保證此次調(diào)查的真實性，還與這些學(xué)生的公共課教師、專業(yè)教師進(jìn)行了座談，以保證對當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感教育狀況有一個真實的了解。

二、高校思想政治理論課中社會責(zé)任感教育的現(xiàn)實狀況

為了更為確切地了解高校思想政治理論課中大學(xué)生社會責(zé)任感教育的現(xiàn)實狀況，筆者分別從大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀、高校思想政治理論課中社會責(zé)任感教育存在的問題，以及大學(xué)生對思想政治理論課中開展社會責(zé)任感教育的期待三個方面展開了調(diào)查。

(一)大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

通過對大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的了解，可以使高校思想政治理論課教師更好地了解自己的教育對象，從而開展有針對性的教育。目前我國高校大學(xué)生的社會責(zé)任感不容樂觀，主要存在以下問題:

1．認(rèn)識不深，對社會責(zé)任感認(rèn)知不清，缺乏深入了解

在調(diào)查“您覺得您的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)于社會責(zé)任感教育的嗎”問題時，認(rèn)為沒有的只有7．1%，認(rèn)為“有很多”或“有一些時的”占92．9%。而在涉及“您所在的高校有過社會責(zé)任感方面的教育嗎”，回答“我所在學(xué)校開展了此方面教育”的僅占38．6%。針對兩道題目回答的迥然不同，筆者在對以后的訪談中了解到，產(chǎn)生此問題的主要原因是參加調(diào)查問卷的同學(xué)并不明確社會責(zé)任感的內(nèi)涵，對社會責(zé)任感也缺乏深入的了解，也說明了學(xué)校在社會責(zé)任感的教育并沒有在青年學(xué)生中入腦入心，取得實效。另外，學(xué)生上課認(rèn)真聽講本身就是承擔(dān)社會責(zé)任的一種表現(xiàn)，但是在涉及到“您覺得上思想政治理論課時認(rèn)真聽講是有社會責(zé)任感的一種表現(xiàn)嗎”問題時，持肯定態(tài)度的僅占34．5%。這一數(shù)據(jù)進(jìn)一步說明了大學(xué)生對社會責(zé)任感認(rèn)知不清，缺乏深入了解這一事實。

2．知易行難，具有一定社會責(zé)任感的同時社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足

在涉及到“您覺得社會責(zé)任感對個人或國家的發(fā)展來說是否重要”時，72%的同學(xué)表示“很重要，社會責(zé)任感是擔(dān)當(dāng)，公民都應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感”。這反映出了大部分學(xué)生在對國家的發(fā)展上有較為強(qiáng)烈的國家民族責(zé)任感，愛國主義、民族精神比較強(qiáng)烈，能夠自覺地將個人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)連接在一起。而與社會責(zé)任感認(rèn)知相比更為令人擔(dān)憂的是學(xué)生的社會責(zé)任感擔(dān)當(dāng)，有些大學(xué)生也能認(rèn)識到社會責(zé)任感的必要性、重要性，但是在真正需要價值抉擇的時候卻總是把個人利益放在第一位，往往優(yōu)先考慮個人得失、注重自我價值的實現(xiàn)，做出對自己有利的選擇，出現(xiàn)了人生抉擇功利化的傾向。例如，在問到“如果國家需要有人自愿去西部貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)工作，您的態(tài)度是什么?”這一問題時，竟然有1/4強(qiáng)的大學(xué)生表示雖然自己不想去，但是希望他人能支持國家政策的態(tài)度，而且有將近一半的大學(xué)生將不想去的原因歸結(jié)為對家里親人割舍不下，這顯然是搪塞之詞。

3．雙重標(biāo)準(zhǔn)，在社會責(zé)任感評價上寬以待己，嚴(yán)于律人

在涉及到“您覺得您是有社會責(zé)任感的人嗎”這一問題時，93．9%的同學(xué)認(rèn)為自己“肯定是”或“有一些社會責(zé)任感”，但是在涉及到“您覺得現(xiàn)在大學(xué)生的社會責(zé)任感是否強(qiáng)烈”這一問題時，認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感強(qiáng)烈的”僅占24．4%;另一方面，承認(rèn)自己“不是有社會責(zé)任感的人”的同學(xué)只占到6．1%，但認(rèn)為“現(xiàn)在大學(xué)生社會責(zé)任感不強(qiáng)，現(xiàn)在的人關(guān)心自己比較多”的卻占到48．7%。這說明現(xiàn)在的大學(xué)生對于社會責(zé)任感的道德評判標(biāo)準(zhǔn)存在著巨大的對內(nèi)和對外的差別，很少有人認(rèn)為自己沒有社會責(zé)任感，但同時，大家又對他人的社會責(zé)任感擔(dān)當(dāng)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的期盼或不滿，對他人的要求高于對自身的要求，這也恰恰反映了學(xué)生以自我為中心的特點。值得關(guān)注的是，在參與調(diào)查問卷的93名獨(dú)生子女中，這一傾向更加的明顯。例如，認(rèn)為自己有或有一些社會責(zé)任感的同學(xué)在這一群體中擴(kuò)大到了94．6%，高于平均水平0．7個百分點。而批評當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感不強(qiáng)的比例卻擴(kuò)大到了55．9%，高于平均水平7．2個百分點。

(二)高校思想政治理論課中社會責(zé)任感教育存在的問題

高校思想政治理論課在社會責(zé)任感教育中起著主流陣地的作用，面對高校學(xué)生在社會責(zé)任中出現(xiàn)的種種問題，筆者也對高校的思想政治理論課開展情況進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)查。具體情況如下:

1．教育內(nèi)容方面在涉及到“您認(rèn)為思想政治理論課逃課現(xiàn)象突出的原因是什么?”這一問題時，39．1%的同學(xué)認(rèn)為“內(nèi)容枯燥，沒意思”，占比最高。這一調(diào)查結(jié)果在一定程度上表明了在教育內(nèi)容方面，高校在思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育存在著內(nèi)容空洞、沒有實例的現(xiàn)象，一方面沒能對社會責(zé)任感進(jìn)行很好地詮釋，另外一方面也說明思想政治理論課內(nèi)容不夠生動，不能夠很好地吸引學(xué)生。

2．教育方法方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師授課方法吸引人嗎?”這一問題時，表示“非常吸引我”的學(xué)生僅占25．4%。在進(jìn)一步了解學(xué)生都是通過什么途徑接受社會責(zé)任感教育或者其他思想政治教育時，有近七成的學(xué)生表示所在學(xué)校開展社會責(zé)任感教育或其他思想政治教育的途徑還僅限于“上思想政治理論課、按書本內(nèi)容傳授”，結(jié)合上表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，說明這種灌輸式的社會責(zé)任感教育所取得的效果十分有限。在涉及到“您覺得您們的思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)課程有實際效果嗎”這一問題時，只有25．89%的同學(xué)認(rèn)為有效果，而一半以上的同學(xué)認(rèn)為這只是在走形式，甚至有將近20．3%的同學(xué)認(rèn)為“沒有開設(shè)思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)課程”，這與筆者對該校的了解到的情況并不一致。以上調(diào)查表明，在教育方法方面，高校在思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育存在著以下三方面的問題:

一是授課方法老套古板，不能與時俱進(jìn);

二是灌輸式授課方法仍是思想政治理論課教師的主要教學(xué)方法;

三是存在著新瓶裝老酒的淺層次創(chuàng)新問題，只在形式上被動改變，但并未進(jìn)行深入的教學(xué)改革，不能真正吸引學(xué)生。

3．考核評價方面在涉及到“你覺得思想政治理論課的考試有意義嗎”這一問題時，有近三成的同學(xué)認(rèn)為“沒有意義，考試成績高低體現(xiàn)不了思想政治覺悟的高低”。這說明現(xiàn)在的思想政治理論課的考核評價體現(xiàn)并不科學(xué)，一大部分學(xué)生對于這種評價方式并不能夠完全認(rèn)可。

4．教育者方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師負(fù)責(zé)嗎?”這一問題時，絕大多數(shù)同學(xué)給予了肯定的回答，只有2．54%的學(xué)生認(rèn)為不負(fù)責(zé)任，說明教育者在職責(zé)的履行上是到位的，是認(rèn)真的，但在隨后的社會責(zé)任感教育的建議征求問題中，有16%的同學(xué)希望教育者能夠多關(guān)心學(xué)生，以學(xué)生為本，傾聽學(xué)生的所思所想，以身作則，起到良好的帶頭示范作用。

5．教育環(huán)境方面在涉及到“您覺得什么原因造成了大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化”，認(rèn)為是家庭因素的占14．21%，認(rèn)為是社會因素的占57．87%，認(rèn)為是個人因素的占22．34%，認(rèn)為是學(xué)校因素的僅占5．58%。近六成的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的原因是“社會上沒有責(zé)任感的人較多，并且也沒有什么負(fù)面評價”。可見，正是由于社會道德環(huán)境惡化，社會上一些缺乏社會責(zé)任感的人并未得到應(yīng)有懲罰，使得大學(xué)生產(chǎn)生了不負(fù)責(zé)任的投機(jī)心理。這也與后面大學(xué)生對高校思想政治理論課中開展社會責(zé)任感教育的期待的訪談結(jié)果不謀而合。在征求學(xué)生對學(xué)校社會責(zé)任感教育的建議中，一大部分學(xué)生表達(dá)了社會責(zé)任感教育沒有用、走形式，社會上吃不開，一部分學(xué)生覺得學(xué)校教育與社會實際產(chǎn)生巨大差異，導(dǎo)致無所適從。由此可見，社會教育環(huán)境的惡化，已經(jīng)使一部分學(xué)生對德育教育產(chǎn)生了抵觸心理，對道德規(guī)范到法律規(guī)范均產(chǎn)生了質(zhì)疑。

(三)大學(xué)生對高校思想政治理論課中開展社會責(zé)任感教育的期待

為了使高校思想政治理論課教師的社會責(zé)任感教育更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，筆者在本次調(diào)查問卷中還對大學(xué)生對高校思想政治理論課中開展社會責(zé)任感教育的期待進(jìn)行了調(diào)查:

1．教育內(nèi)容要生動活潑、切合實際為了針對社會責(zé)任感教育中教育內(nèi)容方面出現(xiàn)的種種問題，筆者對高校學(xué)生期望在思想政治理論課中的社會責(zé)任感教育應(yīng)包括哪些方面做出了調(diào)查(見表1所示)。調(diào)查表明，公民道德教育、價值觀教育、傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、歷史教育等受到了青年學(xué)生的歡迎，希望在思想政治理論課的社會責(zé)任感教育中予以突出。而基本原理教育、思想和中國特色社會主義理論體系教育、生態(tài)教育、人生目的教育、時事教育等還應(yīng)當(dāng)改善內(nèi)容，采用更加科學(xué)合理的方式方法，從而加強(qiáng)思想政治理論課中對社會責(zé)任感教育的價值引導(dǎo)。

2．教育方法要加強(qiáng)互動，突出實踐針對高校中存在的社會責(zé)任感教育方式方法問題，筆者也在問卷中對在校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，在涉及到“您最期望思想政治教育理論課采用什么樣的授課方式”這一問題時，“教師和學(xué)生互動的授課方式”占比最高，達(dá)到了67．5%，這一數(shù)據(jù)再一次顯示了改變傳統(tǒng)刻板的授課方式，對增強(qiáng)思想政治理論課實效性有著顯著的作用。而另一方面，在涉及到“您對您們學(xué)校的社會責(zé)任感有何建議”這一問題時，75名同學(xué)給出了建設(shè)性的建議，其中近半數(shù)的同學(xué)希望加強(qiáng)社會責(zé)任感教育要從實踐著手。而說得多做得少，成為了社會責(zé)任感教育虛化、弱化的一個重要原因。在涉及到“您覺得下列哪種內(nèi)容的社會實踐最能培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感”這一問題時，選擇“事跡報告會”的占17．26%，選擇“參觀工廠農(nóng)村”的占30．46%，選擇“到孤兒院或福利院做義工”的占51．78%，從數(shù)據(jù)上我們可以看出，選擇被動接受要少于選擇邊走邊看的，選擇邊走邊看的要少于選擇實際行動的，實踐參與程度與社會責(zé)任感教育的效果成正相關(guān)。

3．考核方式要科學(xué)合理，令人信服在涉及到“您最期望思想政治理論課采用什么樣的考核方式”這一問題時，只有不到一成的同學(xué)選擇閉卷考試，有40%的同學(xué)希望通過自己查閱資料撰寫論文的方式進(jìn)行，還有24%的同學(xué)希望通過面試的方式進(jìn)行，另有26%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生之間相互打分能夠更加真實地反映一個人的思想政治理論狀況。

4．教育者要以人為本，以身作則在涉及到“您覺得學(xué)校進(jìn)行的社會責(zé)任感教育為何起不到實效”(多選)這一問題時，有69．04%的同學(xué)認(rèn)為在社會責(zé)任感教育中存在走形式、走過場的問題，60．41%的同學(xué)認(rèn)為教育者“不懂學(xué)生心理，矮化學(xué)生的責(zé)任行為”，63．45%的同學(xué)覺得教育者在社會責(zé)任感教育中“照本宣科、觀念陳舊”，還有58．37%的同學(xué)社會責(zé)任感教育起不到實效的原因是“一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對國家社會負(fù)責(zé)，教育者卻不能為學(xué)生負(fù)責(zé)、考慮”。這些數(shù)據(jù)都說明了我們的教育者在社會責(zé)任感教育中的感染力、號召力不夠，在社會責(zé)任感教育中還有諸多問題需要解決。

三、結(jié)語

綜上所述，高校在思想政治理論課教學(xué)中的社會責(zé)任感教育存在著內(nèi)容陳舊、方式單一、考評方式不科學(xué)、教育者示范作用不明顯、教育環(huán)境復(fù)雜等問題，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在學(xué)生中對社會責(zé)任感認(rèn)知不清、社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足，社會責(zé)任感評價雙重標(biāo)準(zhǔn)等多重問題，需要高校在思想政治理論課的社會責(zé)任感教育中豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式、科學(xué)教學(xué)評價、提高教育者認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)高校思想政治理論課在社會責(zé)任感教育中的主流陣地作用。總之，為了解決高校學(xué)生的社會責(zé)任感上存在的種種問題，為國家培養(yǎng)、輸出更加有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才，高校思想政治理論課的全方位改革迫在眉睫，需要引起高校思想政治理論工作者的高度關(guān)注。

篇（4）

中圖分類號：D920.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X(2012)02-0117-012

通行的《社會主義法治理念讀本》把社會主義法治理念的地位歸納為三點：“法治思想中國化的最新成果”、“中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”、“社會主義法治建設(shè)的指導(dǎo)思想”；同時，這個《讀本》還把社會主義法治理念的作用歸納為五點：“我國一切立法活動的思想先導(dǎo)”、“我國行政機(jī)關(guān)及其工作人員實現(xiàn)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法的思想基礎(chǔ)”、“確保我國司法機(jī)關(guān)堅持正確政治方向、實現(xiàn)司法公正的思想保障”、“建設(shè)社會主義法治文化、增強(qiáng)全社會法律意識的價值指引”、“發(fā)展法學(xué)教育、繁榮法學(xué)研究的重要保障”，等等。[1]這兩個方面的界定與概括，確實有助于我們理解社會主義法治理念所承載的一些功能。但是，值得注意的是，這樣的界定與概括主要局限于專業(yè)性的法律、法治領(lǐng)域。如果我們超越法律、法治的專業(yè)視界，如果我們從更寬廣、更幽深的思想視野來看，社會主義法治理念所享有的思想地位、所承載的思想功能，也許就不止于此。

簡而言之，本文的研究發(fā)現(xiàn)：社會主義法治理念在思想史上的地位，可以用馮友蘭所說的“闡舊邦以輔新命”或“舊邦新命”來概括。為了對這個觀點進(jìn)行有效的論證，下文的基本思路是：首先，為理解社會主義法治理念的思想地位建構(gòu)一個簡單的參照系，把社會主義法治理念與古今中外的同類思想形態(tài)進(jìn)行比較，從文化比較的角度，探尋社會主義法治理念在思想史上的位置。接下來，分析社會主義法治理念誕生的思想背景，以闡明社會主義法治理念“應(yīng)時而生”之“時”到底是什么；也許，只有在特定的時代背景與思想背景中，才能更恰切地理解社會主義法治理念的思想地位。在此基礎(chǔ)之上，再來考察古老的中華文明在轉(zhuǎn)型過程中所呈現(xiàn)出來的新的文明秩序的基本脈絡(luò)或基本骨架，以及，社會主義法治理念對這種逐漸成型、逐漸定型的文明秩序的確認(rèn)、提煉、總結(jié)，以證成社會主義法治理念作為文明秩序原理之地位與功能。最后，是一個結(jié)論和延伸性的討論，旨在進(jìn)一步廓清本文的觀點，同時也對可能出現(xiàn)的詰難予以初步的回應(yīng)。本文希望，通過這樣的論述，有助于促成關(guān)于社會主義法治理念之思想地位的更深入的思考，有助于促成關(guān)于當(dāng)代中國文明秩序走向、文明秩序原理的更深切的關(guān)懷。

一、理解社會主義法治理念之思想地位的參照系

如何把握社會主義法治理念的思想地位？這個問題的答案，有必要通過對思想史的重新排列、重新建構(gòu)來尋找。在思想史上，有一些思想形態(tài)所擁有的思想地位，與社會主義法治理念所擁有的思想地位，具有很大的可比性，因而，可以把它們作為理解社會主義法治理念之思想地位的參照系。

篇（5）

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0296-02

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，社會公眾通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介對社會熱點問題的關(guān)注越來越多，而作為新興媒體的重要受眾，大學(xué)生群體更加關(guān)注社會熱點問題。然而，由于絕大多數(shù)大學(xué)生的人生觀、價值觀仍處于未成熟階段，缺乏對事物的認(rèn)識、判斷、分析能力，由此，在一些媒體的誤導(dǎo)之下，部分大學(xué)生對社會熱點問題的認(rèn)識存在一些誤區(qū)。這就極大地影響了大學(xué)生群體對國情以及黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解，影響了大學(xué)生科學(xué)的人生觀、價值觀的樹立，同時也在很大程度上影響了大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同程度、接受程度，影響了思想政治理論課的實際教學(xué)效果。所以，我們必須將社會熱點問題引入到思想政治理論課教學(xué)過程中，以提高思想政治理論課的實效性。

一、社會熱點問題的科學(xué)含義及特征

所謂“社會熱點”問題是指在一定時期內(nèi)人們關(guān)注、議論多且比較集中的問題。這些問題通常是剛剛發(fā)生或者正在發(fā)生的備受關(guān)注的事件，既包括國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件，也包括關(guān)系人們切身利益的實際問題。目前我國正處于改革開放和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種思想觀念相互交錯，各種社會問題交織出現(xiàn)，大學(xué)生的思想空前地活躍，他們時刻關(guān)注著社會的變革，關(guān)注著國內(nèi)外的“社會熱點”問題。具體來講，社會熱點問題有如下特點：

（一）社會熱點問題的典型性

一般來講，社會熱點問題都具有較強(qiáng)的代表性和典型性。它往往是當(dāng)前發(fā)生的、激起社會公眾普遍關(guān)注的某一突出的社會問題，反映了社會上大多數(shù)人對此類社會問題解決的普遍需要，諸如教育改革問題、就業(yè)問題、住房問題、醫(yī)療改革問題等。這些問題是每個社會成員都非常關(guān)注的，而且此類社會問題之前沒有得到有效的解決，導(dǎo)致公眾對此產(chǎn)生積怨和很強(qiáng)的情緒化，當(dāng)然社會公眾中也包括在校的大學(xué)生群體。故此，這類問題具有典型性。

（二）社會熱點問題影響的廣泛性

心理學(xué)上有個著名的從眾心理，意思是一個人受到外界人群的行為的影響，在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上也會選擇符合公眾輿論或多數(shù)人意愿的行為方式。因為社會熱點問題能夠引起人們普遍地關(guān)注和積極地參與，并形成一定的社會輿論，從而使人們產(chǎn)生大致相似的社會心理，這就會讓人們表現(xiàn)出共同的感受和體會，從而形成更加廣泛的影響力。

（三）社會熱點問題的復(fù)雜性

社會熱點問題涉及的領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等，有的社會熱點問題可能是跨領(lǐng)域的，可分屬不同領(lǐng)域，比如住房問題既是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會問題，還在一定程度上是政治問題。同時，社會熱點問題作為一個矛盾體，其中交織著各種問題形成的矛盾，涉及了多方面的利益關(guān)系，觸動其中任何一個方面，都可能引發(fā)全局性影響。因此，社會熱點問題具有極大的復(fù)雜性。

二、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學(xué)的必要性

（一）實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

作為對大學(xué)生進(jìn)行理論教育、社會主義思想品德教育的主陣地，思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生以的立場、觀點和方法正確地看待社會問題，并能以正確的方法分析、解決問題，而不僅僅是對大學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸?shù)挠^點和條文。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會，隨著大學(xué)生獲取知識和信息的途徑越來越廣泛，他們已經(jīng)不再滿足于課本內(nèi)有限的知識和理論，而是更加關(guān)注現(xiàn)實社會。但由于大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正處于發(fā)展和成熟之中，對現(xiàn)實社會缺乏理性、客觀的認(rèn)識，再加上生活中受到多方面信息的干擾和影響，特別是網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫、良莠混雜，就容易誘導(dǎo)學(xué)生對社會問題做出錯誤的判斷和分析。綜上所述，在思想政治理論課教學(xué)中引入社會熱點問題，能夠培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識、分析、解決社會問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力和邏輯思維能力，提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，從而更好地實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

傳統(tǒng)認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、說教性強(qiáng)，大部分學(xué)生對思想政治理論課不感興趣，甚至由于從中學(xué)就開始學(xué)習(xí)，感覺內(nèi)容重復(fù)、質(zhì)疑重復(fù)學(xué)習(xí)的必要性。但實際上中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是不同的，如果能將大量的社會熱點問題引入到思想政治理論課教學(xué)中，就能改變學(xué)生對大學(xué)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)感，引起學(xué)生對社會熱點問題、對政治的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效果。在實際教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是能夠與社會熱點問題緊密相連的，尤其體現(xiàn)在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學(xué)中。例如，每年經(jīng)濟(jì)年度人物的評選和國家科學(xué)技術(shù)獎的評選與“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)”相關(guān)；每年召開的“兩會”與“建設(shè)中國特色社會主義政治”相關(guān)；每年感動中國人物的評選與“建設(shè)中國特色社會主義文化”相關(guān)；反腐敗問題與“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相關(guān)等等。通過引入社會熱點問題能夠豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而通過思想政治理論課的教學(xué)解決學(xué)生對社會熱點問題的困惑和質(zhì)疑，這樣就達(dá)到了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學(xué)的方法

（一）課前導(dǎo)入時事熱點，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在思想政治理論課的教學(xué)中，由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的興趣度低，這是教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。但這并不意味著學(xué)生對時事政治不感興趣、不關(guān)注，實際上很多學(xué)生對此還是有著濃厚興趣的。如果在教學(xué)過程中能夠給學(xué)生搭建一個平臺，使學(xué)生能夠以不同形式參與對社會熱點問題的分析與討論，教師對其進(jìn)行評價總結(jié)、指正點撥，就能起到很好的效果，一方面解決學(xué)生對此類問題的認(rèn)識和困惑，另一方面也能激發(fā)學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣。例如，課堂教學(xué)中可以插入“課前時事播報”的環(huán)節(jié)。先要求學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組，要求每次課上在固定時間內(nèi)每個小組對最近國內(nèi)外發(fā)生的熱點問題進(jìn)行簡要播報和評論，可以選擇一件或兩件時事。播報結(jié)束后鼓勵主講學(xué)生與臺下學(xué)生進(jìn)行互動問答，也可由臺下學(xué)生補(bǔ)充或糾正播報過程中的疏漏或不當(dāng)觀點。最后由老師作總結(jié)評價，并要求其他組成員就此次時事播報的情況寫一份評論上交，作為成績考核的依據(jù)。這種教學(xué)方法能起到較好的效果，能將課程中的理論知識與社會生活中的熱點問題很好地結(jié)合，從而體現(xiàn)體現(xiàn)思想政治理論課的時效性和時政性。但在具體組織過程中，需要教師有力地組織和把關(guān)，部分學(xué)生在選題時喧賓奪主、只顧熱鬧，選擇的題目內(nèi)容與課程內(nèi)容無關(guān)，需要教師對其進(jìn)行把關(guān)和規(guī)范。

（二）學(xué)生分析時事案例，構(gòu)建課堂教學(xué)新形態(tài)

為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性、教師的主導(dǎo)性，應(yīng)在課堂教學(xué)中積極探索教學(xué)方法的改革，應(yīng)鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行模擬教學(xué)，這種方法能夠增強(qiáng)教學(xué)中的師生互動。在思想政治理論課的案例教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生上講臺自主分析，教師在臺下做指導(dǎo)。為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可信度和說服力，在案例選擇的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把社會熱點問題作為案例的主要來源。這既考察了學(xué)生對課本知識的理解程度，也檢測了學(xué)生對時事的關(guān)注度以及分析問題、解決問題的能力。為了達(dá)到理想的效果，教師需要作好組織和動員工作。首先，組織學(xué)生選題，先由教師限定選題范圍，讓每組學(xué)生在范圍內(nèi)選擇一個題目，組別之間選題的內(nèi)容避免重復(fù)，對于重復(fù)題目，教師適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；其次，組織學(xué)生收集材料，提醒學(xué)生一定要結(jié)合社會熱點問題進(jìn)行整理和收集；再次，由學(xué)生撰寫主題報告和制作PPT，教師進(jìn)行指導(dǎo)修改；最后，學(xué)生上臺演講，教師做出點評。

（三）參與社會實踐，延伸課堂教學(xué)

作為理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)和主要渠道，高校思想政治理論課的社會實踐是對課堂教學(xué)的延伸，也是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育的有效途徑。大學(xué)生社會實踐活動內(nèi)容的范圍很廣泛，其主要形式包括社會調(diào)查、教學(xué)實踐、公益活動、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀、勤工儉學(xué)等等，而思想政治理論課的社會實踐主要是利用課余時間進(jìn)行社會調(diào)查和利用寒暑假進(jìn)行社會實踐。例如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學(xué)中有“社會實踐調(diào)查”這一環(huán)節(jié)，具體組織可以這樣進(jìn)行：學(xué)生以小組為單位，參考調(diào)查指南選題，在課外進(jìn)行一次社會實踐，并認(rèn)真撰寫調(diào)查報告。選題要緊扣社會熱點問題，如節(jié)能環(huán)保、文化產(chǎn)業(yè)、公共安全、助學(xué)、民生問題等，調(diào)查內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)問題、政治問題、文化問題、社會問題、生態(tài)問題等。這樣就將社會熱點問題的引入延伸到了思想政治理論課的社會實踐環(huán)節(jié)中。

綜上所述，思想政治教育的真諦是教會學(xué)生以的立場、觀點與方法去客觀看待社會現(xiàn)實問題，用戰(zhàn)略思維去分析和看待國際國內(nèi)大環(huán)境，樹立大局意識和世界眼光，提高自己的鑒別力。將社會熱點問題有選擇、有針對性地運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，才能潛移默化地使馬列主義立場、觀點與方法內(nèi)化為學(xué)生自己的立場、觀點與方法，才能真正地發(fā)揮思想政治教育的實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱柏生.論社會熱點問題對大學(xué)生思想傾向的影響[J].思想政治教育研究，2011，（3）.

篇（6）

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其教學(xué)的實效性一直是困擾“思政課”教師的難題。近幾年，思想政治理論課從實際出發(fā)，采用課堂教學(xué)與社會實踐教學(xué)相輔相成的方式，形成具有特色的社會實踐教學(xué)模式，取得成效，但同時也存在一些問題。筆者作為一線教師，對其進(jìn)行了一定的思考，希望和專家同行共同探討。

一、思想政治理論課實踐教學(xué)存在的問題

1.與課堂教學(xué)相比，教師整體把控社會實踐教學(xué)的能力比較薄弱

社會實踐的投入程度主要取決于學(xué)生，而個體之間的素質(zhì)、基礎(chǔ)和能力差異較大。比如有的學(xué)生深知社會實踐教學(xué)的意義，對其有濃厚的興趣，投入大量的時間和精力并樂此不疲，制作調(diào)查問卷，撰寫社會實踐報告，制作演示PPT，累計投入的時間超過一個月，得到的調(diào)研數(shù)據(jù)和相關(guān)論文都具有參考價值和創(chuàng)新性。但有的學(xué)生則對此敷衍了事，投入的時間至多一個星期，實踐報告的認(rèn)真程度和原創(chuàng)性明顯不足。在以學(xué)生為主體的社會實踐教學(xué)中，教師更多的角色是是輔助督導(dǎo)，參與程度相對比較低。

2.學(xué)生社會實踐教學(xué)中個人項目雷同的現(xiàn)象比較嚴(yán)重

思想政治理論課社會實踐教學(xué)，由個人項目和集體項目組成，各占總成績的50%。集體項目主要是調(diào)研類的項目，根據(jù)各個小組成員的興趣愛好統(tǒng)一確定題目；個人項目則包括影視觀賞、名著選讀和公益活動等形式，在影視觀賞中選擇《建黨大業(yè)》和《建國大業(yè)》等影片的學(xué)生較多，撞車現(xiàn)象比較嚴(yán)重。教師可以集思廣益，在學(xué)生選報題目的時候提供更廣泛的參考范圍，盡可能讓學(xué)生嘗試多種題材、多種形式，鍛煉多方面的能力，開拓視野，努力創(chuàng)新。

3.社會實踐教學(xué)容易成為一個和課堂教學(xué)脫節(jié)的孤立過程

“概論”課和社會實際聯(lián)系最為緊密，比如，社會保障問題、可持續(xù)發(fā)展問題、科教興國問題均和學(xué)生的個人發(fā)展和自身利益聯(lián)系緊密，通過精心設(shè)計，把社會實踐教學(xué)與社會、國家、學(xué)生自身實際結(jié)合起來，使學(xué)校小課堂和社會大課堂相輔相成，使其成為課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。通過社會實踐，獲得相關(guān)問題的第一手資料和數(shù)據(jù)，對學(xué)生是一種鍛煉，對教師科研工作也是一種輔助和積累，事半功倍。

二、思想政治理論課實踐教學(xué)的重要意義

盡管思想政治理論課社會實踐教學(xué)存在諸多尚未解決的矛盾和問題，甚至有的教師提出社會實踐教學(xué)帶有很大的隨意性和隨機(jī)性，應(yīng)該取消。但筆者的教學(xué)體驗表明：社會實踐教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識，有助于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)、人際交往和團(tuán)隊合作多方面的能力，有益于增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感。

1.社會實踐教學(xué)有助于學(xué)生了解社會

大學(xué)時代是大學(xué)生專業(yè)和技能培養(yǎng)的黃金時期，也是其世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們希望能親身體驗和感受社會。因此，創(chuàng)造學(xué)生與社會接觸的機(jī)會，認(rèn)識社會，了解社會，學(xué)以致用，這是學(xué)生轉(zhuǎn)化其知識和能力最有效便捷的方法和途徑之一。筆者在帶社會實踐的過程中，很多學(xué)生都反映在校期間接觸社會的機(jī)會不多，非常珍惜，希望自己能有更多的收獲，對自己將來求學(xué)和就業(yè)能有所幫助。

2.社會實踐教學(xué)有助于學(xué)生了解自己

在社會實踐教學(xué)中，從選擇題目、制定計劃、組織實施到成績評定，都以學(xué)生為主體。在學(xué)生自己組成的4-5人的實踐小組中，各自擔(dān)任自己適合的角色，實干者、協(xié)調(diào)者、創(chuàng)新者和推動者各盡所能、各司其職。為學(xué)生提供一個分工合作的體驗機(jī)會，讓學(xué)生了解自己，明確定位，其意義遠(yuǎn)勝于思想政治理論課課程內(nèi)容本身對學(xué)生產(chǎn)生的作用和影響。

3.社會實踐教學(xué)有助于學(xué)生相互教育

社會實踐的整體過程主要是學(xué)生主導(dǎo)，社會實踐最終環(huán)節(jié)是由學(xué)生統(tǒng)一展示成果，教師和學(xué)生共同把控社會實踐教學(xué)質(zhì)量。在這個環(huán)境和氛圍中，在共享成果的過程中，相互教育，潛移默化，教學(xué)相長，共同提高，這是社會實踐環(huán)節(jié)的尾聲，同時筆者認(rèn)為也是社會實踐教學(xué)的，通過學(xué)生親身體驗得出的結(jié)論最有說服力和影響力。

三、思想政治理論課實踐教學(xué)的改進(jìn)措施

高校思想政治理論課實踐教學(xué)具有重要的作用，需要認(rèn)真研究，積極探索，盡心落實，解決社會實踐教學(xué)中存在的問題和不足，積極發(fā)揮和組織引導(dǎo)教師與學(xué)生共同參與社會實踐，提高思想覺悟和政治理論水平，使社會實踐教學(xué)真正發(fā)揮作用。

1.增強(qiáng)教師指導(dǎo)社會實踐工作的主導(dǎo)性

教師是決定社會實踐教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，任課教師在布置任務(wù)時，需要對社會實踐教學(xué)提出具體明確的目標(biāo)和要求。從自由分組到完成時間，從主題確定到提綱的擬定，從問卷設(shè)計到數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，從社會實踐報告的撰寫到演示PPT的生成，從成績評定到優(yōu)秀作品的選拔，每個環(huán)節(jié)都有詳盡的要求，可以說，指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)水平、認(rèn)知水平和組織水平直接決定了社會實踐教學(xué)的成與敗。指導(dǎo)教師要通過更多參與、及時指導(dǎo)、適時糾偏，使社會實踐教學(xué)作用最大化。

2.提高學(xué)生參與社會實踐活動的自主性和創(chuàng)新性

學(xué)生從自行分組、自行選題、自行調(diào)研到成績的自我評定，積極主動地參與到社會實踐的全過程當(dāng)中，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的吸引力和感召力。在最終成果展示的環(huán)節(jié)中，學(xué)生組成的評分小組占成績的一半，教師占一半，提高了學(xué)生的參與程度。盡管學(xué)生評分存在一定的主觀性，但筆者仍然認(rèn)為學(xué)生全程、主動、深入?yún)⑴c是社會實踐教學(xué)中最大的亮點，應(yīng)該相信學(xué)生，鼓勵其付出和投入。

3.增加社會實踐教學(xué)的延展性

社會實踐的前期選題設(shè)計可以更加科學(xué)和合理。題目選定和課堂內(nèi)容的對接，和學(xué)生興趣點的結(jié)合，和教師科研的需要緊密聯(lián)系。學(xué)生無論學(xué)什么專業(yè)，歸根到底還是要在今后的工作和生活中運(yùn)用知識解決問題。教師在社會實踐中，將社會實踐與所學(xué)知識相結(jié)合，將思想政治理論課與專業(yè)課學(xué)習(xí)相結(jié)合，真正做到理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐，最大限度發(fā)揮社會實踐教學(xué)的功能和作用。

四、結(jié) 語

實踐證明，高校思想政治理論課教學(xué)實行課堂教學(xué)和社會實踐教學(xué)相結(jié)合，能使政治理論從平面變成立體、從靜止變成運(yùn)動、從抽象變成具體、從停滯變成鮮活，使教學(xué)環(huán)境從封閉到開放，使學(xué)生從被動到主動，使教師從督導(dǎo)到主導(dǎo)，使高校“思政課”教育教學(xué)實效性不足的問題得到根本的改善。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 冷舜安.構(gòu)建以學(xué)生為主體的思想政治理論課社會實踐

教學(xué)模式的思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（7）.

［2］ 王學(xué)儉，李永杰.試論高校思想政治理論課社會實踐的

教學(xué)機(jī)制［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（4）.

［3］ 河北大學(xué)課題組.高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)環(huán)

節(jié)研究與實踐［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（5）.

Concerning on Social Practice Teaching of the Ideological and Political Theory Course

篇（7）

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0249-02

思想支配行為，行為反應(yīng)人的思想，思想與行為是思想政治教育學(xué)的范疇之一，兩者相互貫通、相互聯(lián)系、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有無思想的行為，也沒有無行為的思想，人們的“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C(jī)，才能使他行動起來”[1]247。然而行動的動機(jī)是“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機(jī)、意志”[1]288。總的來說，思想與行為是辯證統(tǒng)一，缺一不可的。思想政治理論課社會實踐注重人的實踐行為的積極性，積極情緒是心理變化的一種正向表現(xiàn)形式，可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，引導(dǎo)行為朝著積極的方向發(fā)展。尋求兩者之間的契合點，將積極情緒引入社會實踐，接受行為的檢驗，最終有利于提升人們的思想境界和行為方式。

一、積極情緒的概念

積極心理學(xué)是20世紀(jì)興起于美國的一個心理學(xué)研究領(lǐng)域，積極情緒是積極心理學(xué)的一個重要的研究方向，對于積極情緒的概念心理學(xué)界有不同的說法，著名心理學(xué)專家孟昭蘭教授認(rèn)為“積極情緒是與某種需要的滿足相聯(lián)系，通常伴隨愉悅的主觀體驗并能提高人的積極性和活動能力”[2]。概括地說，積極情緒的目的在于努力轉(zhuǎn)變個體的心理狀態(tài)，以樂觀的心態(tài)能動地從事實踐活動，改變原有的思想和行為模式，實現(xiàn)主體人格的完善，這與思想政治理論課社會實踐教學(xué)目的息息相關(guān)。積極情緒注重個人的情感、情緒的變化，包括快樂、愉悅、興趣、自豪、感激、滿足等等，從描述中可以看出積極情緒主要是研究正向情緒，而與之相對立的消極情緒主要表現(xiàn)為悲觀、沮喪、傷心、憤怒、自卑等負(fù)向情緒。積極情緒對人的身心發(fā)展、能力塑造、潛力發(fā)揮有推動作用，和消極情緒形成鮮明的對比。在積極情緒條件下，有助于擴(kuò)展人們的認(rèn)知和行動范圍，會產(chǎn)生多種行為或思想選擇，獲取更多感性材料。并能更加深入地對材料進(jìn)行分析，創(chuàng)造出前所未有的新思想和新行為。

思想政治理論課社會實踐以大學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、自我鍛煉，提升個體的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)個體的創(chuàng)新能力，在社會環(huán)境中認(rèn)識社會，了解社會、運(yùn)用所學(xué)的理論知識研究和解決社會問題。在社會實踐過程中，由于主體的自身特點以及社會現(xiàn)實的殘酷，會對他們的社會實踐起阻礙作用，削弱主體的實踐熱情，以及研究問題的耐力和動力。將積極情緒和思想政治理論課社會實踐相結(jié)合，探索兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)積極情緒對行為指導(dǎo)的內(nèi)在動力，彌補(bǔ)社會實踐的不足，將有力地提高大學(xué)生社會實踐的效果，達(dá)到社會對當(dāng)代青年的思想道德要求。

二、積極情緒與思想政治理論課社會實踐之間的契合點

思想政治理論課社會實踐中主體實踐行為的變化與思想的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)，在思想轉(zhuǎn)變過程中，主體內(nèi)在的情緒控制會受到來自外部環(huán)境的影響，例如：行為活動的得與失，人際關(guān)系的處理，社會客觀規(guī)律的制約等等，引起心理失衡，情緒波動，或喜或悲。而積極情緒體驗重點在于發(fā)揮主體的內(nèi)在積極因素，正確處理內(nèi)因與外因的矛盾關(guān)系，使個體原有的思維方式和行為習(xí)慣上升到一個新的高度。

（一）內(nèi)因外因相結(jié)合，側(cè)重內(nèi)在動力，發(fā)揮主體能動性

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因就是外部環(huán)境，無論是順境還是逆境都是外因，會反作用于主體的內(nèi)在決定性。內(nèi)因既是指主體自身的思想變化和思維模式，積極情緒是正向的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為感官愉悅和心理享受。社會實踐行為影響主體的思想變化，主體的思想轉(zhuǎn)變又會直接作用于主體的實踐行為，如此循環(huán)往復(fù)，不斷更新，推動思想與行為向更高境界發(fā)展。將積極情緒與思想政治理論課社會實踐相結(jié)合，發(fā)揮主體的內(nèi)在動力因素，調(diào)動個體思想和行為的主動性，通過積極地投身到社會活動中，主動地接觸社會、了解社會、從中改變自己固有感性的認(rèn)知，形成正確的價值體系。同時，積極情緒控制個體的思想，擴(kuò)展個體的思維模式，打破固有的思維方式的束縛，激發(fā)個體的創(chuàng)新思維，產(chǎn)生新思想、新觀點，達(dá)到心理上的制高點，進(jìn)一步促使個體充分發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行新的體驗和探索，豐富社會實踐的內(nèi)容和形式。因此，兩者是一種雙向作用，彼此相互制約，相互聯(lián)系，不可分割。

（二）堅持認(rèn)識運(yùn)動的循環(huán)性以及上升性

由于主客觀條件的限制，人們的認(rèn)識過程必然要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識這種循環(huán)往復(fù)形式，但不是封閉式的循環(huán)，而是前進(jìn)式的循環(huán)，即波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，每一次循環(huán)都會使人們的思想和行為達(dá)到高一級的程度。“積極情緒的擴(kuò)建理論”的作用過程即是一個螺旋式上升的過程，也就是說，個體每一次的積極情緒都會使個體原來的思想和行為模式上升到一個新的高度[3]。個人的心理受到自身以及外界環(huán)境的影響，會引起情緒的波動，積極情緒會暫時延緩個人的憤怒、悲傷、壓抑的情緒，但是無法完全阻止消極情緒的出現(xiàn)，會出現(xiàn)意志低沉——思想覺悟——情緒轉(zhuǎn)變這樣一種心理轉(zhuǎn)變過程，大學(xué)生在社會實踐中，自身與社會之間會出現(xiàn)各種矛盾，如果消極因素大于積極因素，會出現(xiàn)情緒低落、悲傷、失望、抱怨等消極情緒反應(yīng)，如果積極因素大于消極因素，則會減輕自身的挫敗感，由悲觀轉(zhuǎn)化為樂觀，從而扭轉(zhuǎn)低落情緒，重振斗志。在積極情緒占主導(dǎo)地位的情況下，能夠增強(qiáng)主體的控制能力，思想變化也會逐步由消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，在思想與行為相互作用下呈上升趨勢。

積極情緒與思想政治理論課社會實踐之間的區(qū)別之處在于兩者的側(cè)重點不同。積極情緒側(cè)重于主體的心理變化，感官的體驗，單純地從思想到思想的轉(zhuǎn)化，缺乏行為的引導(dǎo)，很容易走進(jìn)思想的誤區(qū)，自我控制能力有限，過于鉆牛角尖而陷入死胡同。思想政治理論課社會實踐則側(cè)重于實踐活動，在行動中體驗，在個體與社會的接觸中引起行為自身的轉(zhuǎn)變，在順境中積極進(jìn)取，在逆境中由于缺乏心理上的輔導(dǎo)，思想與行為不一致，會出現(xiàn)退縮的現(xiàn)象。因此，根據(jù)兩者之間的契合點來彌補(bǔ)各自的不足之處，將兩者有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)主體達(dá)到思想與行為的辯證統(tǒng)一，以積極的情緒引導(dǎo)行為方式的轉(zhuǎn)變，以積極的實踐行為帶動思想的及時轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)主體從思想到行為的積極狀態(tài)。

三、積極情緒在思想政治理論課社會實踐中的運(yùn)用

（一）克服消極情緒，提高工作效率

積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要目的之一是為了改變以往心理學(xué)過于關(guān)注人們的焦慮、疾病、自殺等消極現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而關(guān)心人們的健康成長，激發(fā)人們的生活熱情，引導(dǎo)人們追求幸福生活。積極情緒是積極心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域，目標(biāo)在于讓人們滿意地對待過去和現(xiàn)在的生活，追求未來的美好生活。它能夠撤銷和恢復(fù)消極情緒導(dǎo)致的各種偏激狀態(tài)，使其恢復(fù)到正常的水平[4]。緩解消極情緒造成的各種緊張狀態(tài)。對于初次進(jìn)入社會，進(jìn)行社會實踐的大學(xué)新生來說，社會閱歷淺，心理承受能力差，在困難和挫折面前很容易產(chǎn)生消極情緒，例如：悲觀、失望、泄氣、壓力、悲憤等等。另外，他們根據(jù)在學(xué)校所獲得的知識來分析社會現(xiàn)象，會與社會現(xiàn)實相沖突，與他們的思維方式相矛盾，不可避免會受到現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，如果缺乏信心和勇氣，往往會受到打擊。對于主體來說，要改變這種狀態(tài)，需要轉(zhuǎn)變心態(tài)，由消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，消解緊張心理，以積極地心態(tài)面對各種打擊，愈挫愈勇，將困難看做成功的助推器，在挫折面前不是喪失斗志，而是勇敢面對。只有這樣，在社會實踐過程中才經(jīng)得起考驗，有所收獲，達(dá)到思想政治理論課對大學(xué)生人格培養(yǎng)的要求。

（二）提高創(chuàng)造力，拓展認(rèn)知

研究表明：積極情緒能夠促使人的記憶功能，提取更多積極材料，使個體在解決問題時更加靈活、完整、有效地進(jìn)行思考和判斷[4]。大學(xué)生社會實踐與理論課教學(xué)具有較大的差異，改變了以往純粹的理論講授，而是組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入農(nóng)村、進(jìn)入企業(yè)，滲透到社會的各個層面，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中鍛煉。學(xué)生在社會實踐過程中需要改變學(xué)習(xí)觀念，不再是簡單的聽說讀寫，而是在真實的社會中體驗所學(xué)的知識，并運(yùn)用知識來分析社會現(xiàn)象，解決社會問題。這對他們來說是一次挑戰(zhàn)，需要他們有敏銳的洞察力來發(fā)現(xiàn)問題，拓寬知識面來思考、分析問題，提高創(chuàng)造性思維來解決問題。因此，一方面，社會實踐需要在積極情緒的引導(dǎo)下，搜集到更多的感性材料，去粗取精，去偽存真；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在積極情緒狀態(tài)下，思維靈活開放，創(chuàng)造性能力不斷提高，在遇到問題時能夠及時地想出更多的解決策略，完善社會實踐的方法。

（三）激發(fā)社會責(zé)任感，培養(yǎng)積極的道德人格

社會實踐活動是在思想政治理論的指引下，以理論引導(dǎo)實踐，檢驗主體的道德取向，逐步轉(zhuǎn)變與社會主流價值觀相違背的思想觀念和行為方式，最終形成社會所要求的道德人格，并且實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生正處于價值觀形成時期，每個人都會有自己的情緒周期，有時難免會陷入情緒的低迷階段，這時候就需要專業(yè)教師進(jìn)行疏導(dǎo)，使他們明白客觀環(huán)境是無法改變的，能改變的只有主體的心態(tài)，以積極的情緒面對行為活動中的各種失誤和困難，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，理解社會發(fā)展的關(guān)鍵時期的一些缺乏道德約束的社會行為，樹立正確的思想道德取向，增強(qiáng)社會責(zé)任感和愛國主義情操，形成良好的自我反省能力和道德行為習(xí)慣，最終形成積極的道德人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

篇（8）

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0236-01

高職思想政治理論課教育對提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)、凈化學(xué)生心靈具有重要意義。理論教育與社會實踐本身是有機(jī)關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，教學(xué)過程中融入充分的社會互動對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生感、價值觀是不可或缺的。隨著高職院校教育教學(xué)的改革，社會互動的發(fā)展將是教學(xué)中的一項重任。

1 高職院校思想政治理論課教育中社會互動的現(xiàn)狀

1.1 社會互動的時間不容易獲得保障

高職院校雖然設(shè)立思想政治理論課的教學(xué)計劃與學(xué)時，但實際上更多是對理論教學(xué)的學(xué)時安排，并沒有明確社會互動環(huán)節(jié)應(yīng)占的學(xué)時比例。所以教師在教學(xué)中安排學(xué)生進(jìn)行的實踐調(diào)研、小組活動等隨意性很大，有的教師仍偏重于理論教學(xué)，課程中涵蓋的思想政治、德育教育內(nèi)容比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。雖然教育部對高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)提出了增加實踐活動的要求，但高職院校思想政治課程的考核方式仍停留在原有的形式，課程教育中是否涉及社會互動、是否有效實現(xiàn)社會互動并沒有對考試形成顯著的影響，這也是社會互動缺乏發(fā)展動力的重要原因。

1.2 社會互動的教育教學(xué)資源不足

傳統(tǒng)的思想政治理論教學(xué)主要是教師根據(jù)教材進(jìn)行分析講解，并穿插社會現(xiàn)實案例對理論加以詮釋，多媒體教學(xué)發(fā)展起來后，教師還可借助視聽設(shè)備的支持，向?qū)W生展現(xiàn)代表性的社會問題，所以總體上教學(xué)資源能夠得到保障。但社會互動則需要更多的教學(xué)資源支持，不僅教材要有針對性，可以為學(xué)生提供明確的指引，更需要廣泛的師資力量支持，因為單靠思想政治教師一人擔(dān)當(dāng)多個班級的社會互動帶頭人，其工作量超乎想象，而且也難以實現(xiàn)對學(xué)生的深入指導(dǎo)。

1.3 社會互動教育缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制

教育部等部位對于大學(xué)生社會實踐的要求是要以了解社會、服務(wù)社會為主要內(nèi)容，并從事多樣的社會實踐活動，樹立長效機(jī)制，確保學(xué)生走出校門、深入群眾、深入實際。所以思想政治理論課中的社會互動教育也是一項嚴(yán)肅的政治任務(wù)。而高職院校由于時間短、課時沒有保障、教學(xué)經(jīng)驗不足、缺乏規(guī)范指導(dǎo)等原因，社會互動教育尚未形成有效的運(yùn)行機(jī)制。所以當(dāng)前教師對社會互動環(huán)節(jié)的處理一般是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行集體實踐，或是布置互動作業(yè)、課題，給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，這也導(dǎo)致社會互動環(huán)節(jié)的教學(xué)存在很大隨意性。

2 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發(fā)展的迫切性

與思想政治課程中的理論教學(xué)相比，社會互動是學(xué)生走入社會、接觸基層、接觸群眾的機(jī)會，理論教學(xué)中所講述的知識需要通過實踐的印證，才能深深扎根在學(xué)生心中。當(dāng)代社會需要高素質(zhì)人才作為發(fā)展的動力，新一代大學(xué)生走入社會不僅要有良好的專業(yè)功底，比如高職院校學(xué)生的技術(shù)技能優(yōu)勢，更要具備崇高的思想政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是為社會服務(wù)的前提和根本。當(dāng)前思想政治理論課教育中社會互動所占的時間顯然很少，而且缺乏系統(tǒng)規(guī)范的管理。社會轉(zhuǎn)型時期，種種不良思想侵襲著學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生也會面臨不同價值觀的影響，甚至產(chǎn)生心理上的動搖。究竟是通過自己的努力，在為社會服務(wù)的過程中感受快樂、感受到自我價值的實現(xiàn)，還是尋找“捷徑”，都是對學(xué)生的考驗。社會互動恰恰是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀改造的重要保證，所有課堂中的精髓都需要學(xué)生在社會互動中得到感悟。社會是教育的大課堂，是學(xué)生鍛煉的熔爐，基于為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才、踐行教育使命的角度，高職院校應(yīng)積極推進(jìn)思想政治理論課中社會互動的發(fā)展。

3 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發(fā)展的對策

為推動社會互動的發(fā)展，高職院校應(yīng)從教育理念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑e極建立社會互動教學(xué)的有效運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，并健全保障措施。

3.1 樹立新型的教育理念

近年來為推動高校實踐教學(xué)的發(fā)展，、教育部等多個部委頒發(fā)了系統(tǒng)的指導(dǎo)文件，這是高職院校思想政治理論課教育改革的方針和指南。高職院校應(yīng)帶領(lǐng)院系教師深入學(xué)習(xí)文件精神，樹立新時期的教育理念，從為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的政治高度來審視社會互動發(fā)展的問題。長期以來高職院校教師已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)的思想政治課程教育方式，對于增加社會互動實踐缺乏經(jīng)驗的積累，教學(xué)改革的任務(wù)也充滿艱巨挑戰(zhàn)。所以學(xué)校應(yīng)給予教師充分的鼓勵，使教師認(rèn)識到改革同時也意味著發(fā)展的機(jī)遇，從而迸發(fā)工作熱情。

3.2 建立有效的運(yùn)行機(jī)制

高職院校應(yīng)建立社會互動教學(xué)的有效運(yùn)行機(jī)制，使社會互動具備自上而下的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，互動學(xué)時、互動教材都能獲得保障。首先，高職院校應(yīng)成立思想政治課社會互動領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)院黨委、院系負(fù)責(zé)人、教研室等共同參與到社會互動教學(xué)的管理中來。其次，高職院校應(yīng)明確社會互動在整個思想政治理論課中的學(xué)時占比，并要求理論教學(xué)與社會實踐的關(guān)聯(lián)，為社會互動的實施奠定有力基礎(chǔ)。最后，學(xué)院應(yīng)針對社會互動教育的需求，編輯相應(yīng)的教材。高職院校領(lǐng)導(dǎo)、思想政治課教師及其他教師代表應(yīng)共同組成校本教材編寫小組，結(jié)合本地區(qū)實際，設(shè)計每個學(xué)期的社會互動主題，以及不同主題對應(yīng)的互動活動，并在不斷開展的社會互動活動中加以完善。

3.3 組建多元化的師資隊伍

在社會互動課時、教材等獲得保障的基礎(chǔ)上，高職院校可集中針對理論教育和社會互動的不同需求，組建多元化師資隊伍建設(shè)。理論教學(xué)仍由思想政治課教師負(fù)責(zé)，社會互動環(huán)節(jié)可以調(diào)動各部門教師的積極性，彌補(bǔ)師資力量不足的問題。比如，學(xué)校可以根據(jù)班級學(xué)生數(shù)量，劃分為若干小組，每組由一名教師擔(dān)任社會互動負(fù)責(zé)人。各院系專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、政工人員等可以協(xié)同參與、分工合作，從而進(jìn)一步完善社會互動管理。

3.4 制定全面的保障舉措

社會互動的有效開展需要多方面的保障，其中包括經(jīng)費(fèi)保障、考核保障、安全保障等。首先，高職院校應(yīng)重視社會互動所需的經(jīng)費(fèi)投入，根據(jù)思想政治理論課教育中社會互動的資金需求，科學(xué)制定經(jīng)費(fèi)預(yù)算，提高經(jīng)費(fèi)使用效率。其次，為增強(qiáng)各方對社會互動的重視，高職院校應(yīng)積極改革考試方式，明確社會互動環(huán)節(jié)應(yīng)采取的考試方式、成績占比等，激勵學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，深入實踐領(lǐng)域進(jìn)行鍛煉。最后，社會互動同樣需要學(xué)校對學(xué)生的安全予以保障。高職院校應(yīng)制定社會互動安全手冊，并由教師對學(xué)生進(jìn)行事前安全教育，使學(xué)生關(guān)注實踐過程中的交通、財產(chǎn)、住宿、健康等各種安全問題。

篇（9）

[作者簡介]劉剛（1980- ），男，江蘇常州人，常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育和法學(xué)理論。（江蘇 常州 213164）

[課題項目]本文系2012年度江蘇省高校思想政治理論課示范點建設(shè)試點項目“項目引領(lǐng) 兩段銜接 三方共育高職思想政治理論課實踐教學(xué)模式的研究與實踐”和2013年度常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“‘大思政’格局下高職思政課實踐教學(xué)的探索與實踐”的階段性研究成果。

[中圖分類號]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）30-0157-02

《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》提出：“要積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。”高職院校“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的改革，給思想政治理論課社會實踐教學(xué)工作的開展，提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

同志曾講過：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的辦法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”為此，我們需要從“教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)團(tuán)隊、實踐基地、教學(xué)方法、教學(xué)評價”五個方面入手，建構(gòu)滿足高職院校“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式改革要求的教學(xué)模式。

一、“構(gòu)建模塊，工學(xué)銜接，融通三個空間”――教學(xué)內(nèi)容模塊化

（一）構(gòu)建三大教學(xué)模塊

高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)內(nèi)容的確立將社會發(fā)展要求、企業(yè)用人需求、學(xué)生發(fā)展訴求三者融為一體。據(jù)此，我們以“樹偉大旗幟，走光輝道路”為指向，構(gòu)建理想信念教育模塊；以“悟人生真諦，塑公民品格”為指向，構(gòu)建公民品格塑造模塊；以“愛崗敬業(yè)，育職業(yè)精神”為指向，構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培育模塊。

（二）銜接校內(nèi)、校外兩個階段

以理想信念教育、公民品格塑造、職業(yè)素養(yǎng)培育三大教學(xué)模塊為根基，通過學(xué)校、企業(yè)共同建設(shè)教學(xué)資源，共同開發(fā)教學(xué)項目，共同制定評價標(biāo)準(zhǔn)，共同參與教學(xué)實施，從而將學(xué)校的教學(xué)要求與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)相融合，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)與在企業(yè)的實習(xí)兩個教學(xué)環(huán)節(jié)相銜接，實現(xiàn)思想政治教育由學(xué)校向企業(yè)的延伸，實現(xiàn)校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外實習(xí)兩個階段的有機(jī)銜接。

（三）融通三維目標(biāo)

高職思想政治理論課社會實踐教學(xué)客觀上存在“為社會主義培養(yǎng)接班人和建設(shè)者、為社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民、為企業(yè)培養(yǎng)準(zhǔn)員工”三維目標(biāo)。

二、“專兼結(jié)合，校企融通，凝聚三股力量”――教學(xué)團(tuán)隊一體化

思想政治理論課社會實踐教學(xué)團(tuán)隊來源主要由學(xué)校專任思政教師、學(xué)校日常（兼任）思政教師、企業(yè)（公益）基地兼職思政教師三部分組成。

學(xué)校專任思政教師，即思想政治理論課教學(xué)的專任教師，發(fā)揮其在教育教學(xué)中的主陣地優(yōu)勢，以及專職教師的專業(yè)優(yōu)勢，以理論教學(xué)要點和教學(xué)目標(biāo)為綱，為實踐教學(xué)明確教學(xué)目的，規(guī)劃教學(xué)項目，開發(fā)項目任務(wù)書。

學(xué)校日常（兼任）思政教師，即輔導(dǎo)員、共青團(tuán)、學(xué)工處和校企合作工作站指導(dǎo)教師。這其中，各系部輔導(dǎo)員、共青團(tuán)、學(xué)工處老師反饋在日常學(xué)生教育管理過程中遇到的常見問題和難點問題，為學(xué)校思政實踐教學(xué)模式的建構(gòu)提供比較有價值的以及反映各系部特點的實踐項目和方案。校企工作站的指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生頂崗實習(xí)階段的思想政治表現(xiàn)和容易出現(xiàn)的問題，對思政實踐教學(xué)提供有益的信息和建設(shè)性意見，更好地銜接在校學(xué)習(xí)和在企業(yè)實習(xí)兩個教學(xué)階段。

企業(yè)（公益）基地兼職思政教師，即由學(xué)校和企業(yè)（公益）基地協(xié)商從企業(yè)（公益）基地內(nèi)部聘任，或直接由企業(yè)內(nèi)部黨、團(tuán)組織推薦人員。針對企業(yè)和社會需求對在校生和頂崗實習(xí)學(xué)生進(jìn)行公民品格和職業(yè)素養(yǎng)教育。

三、“合作共建，雙向受益，統(tǒng)籌三方資源”―― 實踐基地多元化

如何加強(qiáng)和完善高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)，已經(jīng)成為新時期高職院校思政課實踐教學(xué)的一個重要課題。我們的解決方案是：以“合作共建，雙向受益”為原則，統(tǒng)籌校內(nèi)實踐基地、企業(yè)實踐基地、公益實踐基地三方資源，構(gòu)筑全方位、多層次、廣渠道的思想政治理論課實踐教學(xué)基地。

（一）以校內(nèi)實踐基地為基礎(chǔ)

校內(nèi)實踐教學(xué)組織起來相對容易，具有較強(qiáng)的便捷性、操作性、參與性，不需要太多費(fèi)用，因此可以說校園實踐基地是思想政治理論課社會實踐教學(xué)最有效的基地之一。我們在學(xué)院內(nèi)依據(jù)理想信念教育、公民品格塑造、職業(yè)素養(yǎng)培育三大教學(xué)模塊的要求，分別建立了耿高鵬先進(jìn)事跡陳列館、校史陳列館、江南產(chǎn)教園等十多個基地，以教學(xué)項目的實施為主線，通過認(rèn)知、體驗、感悟、踐行多種教學(xué)形式的開展，使學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)階段，不出校門，就能參加形式多樣、主題鮮明的實踐活動。

（二）以企業(yè)實踐基地為關(guān)鍵

企業(yè)作為學(xué)生實習(xí)的主要場所，是思政課社會實踐教學(xué)基地建設(shè)的關(guān)鍵所在。我院創(chuàng)新“工作站”式頂崗實習(xí)管理模式，整合學(xué)校、企業(yè)、社會三方資源。通過積極利用這些企業(yè)基地資源開展實踐教學(xué)，突破了制約實踐教學(xué)的瓶頸，實踐教學(xué)的實效性得到極大提升。

（三）以公益實踐基地為延伸

思想政治理論課社會實踐的教學(xué)過程本身就在于讓我們的學(xué)生切實感受、體驗、領(lǐng)悟這種“積極回應(yīng)”，從而由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，由認(rèn)同內(nèi)化為思想政治素質(zhì)和科學(xué)思維方法，同時外化為分析問題和解決問題的能力的過程。通過在歷史博物館、城市規(guī)劃館、革命英雄紀(jì)念館、新農(nóng)村示范點等公益基地的參觀和考察，使學(xué)生們在理論的接受和內(nèi)化過程中，獲得經(jīng)驗事實的比照性支撐；通過在福利院、敬老院、新市民學(xué)校等公益基地做義工，當(dāng)支教，使學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升獲得情感信息的體驗性支撐。

四、“項目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動，做實三大模塊”――教學(xué)方法項目化

高職院校“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，要求思想政治理論課社會實踐教學(xué)以“工作學(xué)習(xí)化和學(xué)習(xí)工作化”為主線，基于“工作過程”進(jìn)行實踐項目開發(fā)；以培養(yǎng)學(xué)生能力為出發(fā)點和歸宿點，以“項目”為載體，進(jìn)行實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計，從而有效地革新原有的教學(xué)方法，增強(qiáng)實踐課的實效性。

（一）以模塊為根基，構(gòu)建項目群

我們以“理想信念教育”“公民品格塑造”“職業(yè)素養(yǎng)培育”三大模塊為根基，以“為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格接班人、為社會培養(yǎng)好公民、為企業(yè)培養(yǎng)準(zhǔn)員工”為目標(biāo)指向，采用“項目化”的教學(xué)方法，基于模塊內(nèi)容，積極構(gòu)建 “以項目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”思想政治理論課社會實踐教學(xué)項目群。

1.“理想信念教育”模塊項目群構(gòu)建。思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育中的主陣地和主渠道，承擔(dān)著培育社會主義建設(shè)合格接班人的重大任務(wù)。在“理想信念教育”模塊項目群的構(gòu)建過程中，有效整合校內(nèi)外各方教育資源，積極構(gòu)建“指導(dǎo)思想”“共同理想”“民族精神”“時代精神”四大項目群。

2.“公民品格塑造”模塊項目群構(gòu)建。當(dāng)代大學(xué)生是和諧社會建設(shè)的新生主力軍，通過“責(zé)任意識”“道德品質(zhì)”“法律素質(zhì)”三大項目群的開發(fā)不斷充實、完善“公民品格塑造”模塊，從而使公民品格教育啟動于學(xué)校，延伸至企業(yè)、社會。

3.“職業(yè)素養(yǎng)培育”模塊項目群構(gòu)建。高等職業(yè)院校肩負(fù)著為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀員工的使命。“職業(yè)素養(yǎng)培育”模塊項目群構(gòu)建以學(xué)校為先導(dǎo)，以企業(yè)為主陣地。充分發(fā)揮我院135個校企合作基地，頂崗實習(xí)信息庫4912個企業(yè)的優(yōu)勢，積極建構(gòu)和開展“職業(yè)理想”“職業(yè)精神”“職業(yè)態(tài)度”三大項目群，培養(yǎng)學(xué)生“尚技、勤業(yè)、精進(jìn)”的職業(yè)素養(yǎng)。

（二） 實施“項目化教學(xué)法”，項目群實效性的保障

“現(xiàn)代高校教學(xué)改革的一個重要目標(biāo)就是確立一種新的學(xué)習(xí)方式，研討的過程中成為學(xué)習(xí)的主人，從而提高自學(xué)能力、研究能力、創(chuàng)新能力，這才符合今后社會對人才素質(zhì)的要求”，在思想政治理論課社會實踐教學(xué)中，通過項目教學(xué)法的實施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的積極性，將實踐教學(xué)真正落實到學(xué)生親身的行動、體驗、感悟之中，提升教學(xué)的實效性。

五、“凸顯主體，注重過程，實現(xiàn)三個結(jié)合”――教學(xué)評價立體化

作為一種教學(xué)評價，思想政治理論課實踐教學(xué)評價也是“根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)可行的方法，對教育的要素、過程和效果進(jìn)行價值評價的活動”。在這一評價活動中，我們認(rèn)為要彰顯“凸顯主體，注重過程”的理念，實現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的結(jié)合，學(xué)習(xí)與工作的結(jié)合，以及過程與主體的結(jié)合。

（一）學(xué)校與企業(yè)結(jié)合

建構(gòu)由學(xué)校專職思政隊伍、學(xué)校日常思政隊伍和企業(yè)兼職思政隊伍多方面主體共同參與的開放性的評價體系。在評價內(nèi)容方面實現(xiàn)學(xué)校所注重的學(xué)生在基本理論上的掌握程度，和企業(yè)所關(guān)心的員工在生產(chǎn)服務(wù)中的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神等方面的表現(xiàn)兩者有機(jī)融合。

（二）學(xué)習(xí)與工作結(jié)合

我們利用在專業(yè)實踐教學(xué)基地搭建的思政課實踐教學(xué)平臺，突出實踐考核權(quán)重，使考評著眼于學(xué)習(xí)和工作兩個過程。對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價從課堂延伸到企業(yè)，從理論知識掌握延展至實踐能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，將學(xué)生在頂崗實習(xí)期間的具體表現(xiàn)，包括誠信品質(zhì)、吃苦耐勞精神、遵紀(jì)守法意識、團(tuán)隊合作能力與職業(yè)態(tài)度等各方面納入過程化的綜合評價體系。

（三）過程與主體結(jié)合

構(gòu)建“依據(jù)目標(biāo)、注重過程、及時反饋、促進(jìn)發(fā)展”的基于動態(tài)的立體的形成性評價體系，突出“過程”與“主體”兩個取向的有機(jī)結(jié)合。實現(xiàn)由“以結(jié)果為中心”的傳統(tǒng)目標(biāo)取向評價模式向“以發(fā)展為核心”的現(xiàn)展取向評價模式轉(zhuǎn)變。突出評價主體的多元化、評價內(nèi)容的多維度、評價方法的多樣化，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的理念和“成長比成績更為重要”的觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。

[參考文獻(xiàn)]

[1]侯文光.教育評價概論[M].石家莊：河北教育出版社，1999.

[2].選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]萬斌，張應(yīng)抗.高校思想政治新論[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

篇（10）

 

大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國家的希望和民族的未來，不僅要掌握豐富的科學(xué)文化知識，更要具備過硬的思想政治素質(zhì)。雖然大學(xué)生思想政治素質(zhì)的最終形成是多種力量共同作用的結(jié)果，但是高校思想政治理論課卻一直處于核心地位，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用。在高等教育深化改革的進(jìn)程中，高校思想政治理論課作為一個嚴(yán)謹(jǐn)而開放的體系，必須在堅持社會主義辦學(xué)方向和黨的教育方針的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)社會進(jìn)步和高等教育發(fā)展的要求政治論文，引入相關(guān)學(xué)科的知識和經(jīng)驗，努力開創(chuàng)新局面站。

一、傳統(tǒng)高校思想政治理論課存在的問題

1、教育理念落后

傳統(tǒng)高校思想政治理論課片面強(qiáng)調(diào)教師的作用，注重形式化、表面化，習(xí)慣對學(xué)生進(jìn)行外在強(qiáng)化，缺乏“以學(xué)生為本”的理念，忽視了學(xué)生的主體性和能動性，忽視教師與學(xué)生的互動交流，大大降低了學(xué)生接受教育的主動性和自覺性，削弱了學(xué)生對于教育內(nèi)容的認(rèn)同，致使學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生排斥乃至厭學(xué)情緒，背離了課程設(shè)置的初衷和目標(biāo)，育人功能難以真正實現(xiàn)。

2、教育內(nèi)容空洞

傳統(tǒng)高校思想政治理論課的內(nèi)容缺乏時代感和針對性，理想化色彩濃厚，偏重于世界觀、人生觀、價值觀教育，內(nèi)容過于理論化和原則化，脫離學(xué)生生活實際和思想認(rèn)知水平，缺乏對社會現(xiàn)實的觀察和介入，內(nèi)容更新滯后，沒有把思想政治教育與大學(xué)生日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來政治論文，忽視大學(xué)生對“真、善、美”的真實體驗，對大學(xué)生面臨的實際困難如學(xué)習(xí)倦怠、就業(yè)壓力、心理問題等關(guān)注不足，致使課堂教育與社會現(xiàn)實的反差極為明顯，效果大打折扣。

3、教育手段陳舊

傳統(tǒng)高校思想政治理論課基本上是課本統(tǒng)一、大綱統(tǒng)一、教學(xué)方式統(tǒng)一，不考慮學(xué)生的個體差異，缺乏針對性和層次性，通常以灌輸說教和書面考試為主，大話講得多而行為指導(dǎo)少，管教多而啟發(fā)少，灌輸多而引導(dǎo)少，致使思想政治理論課成了無根之基、無本之木，很難使正確的理論真正內(nèi)化為大學(xué)生堅定的信念和精神的支柱。

二、高校思想政治理論課引入社會工作理念

社會工作作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是“一種以助人為宗旨，運(yùn)用各種專業(yè)知識、技能和方法去解決社會問題的專門職業(yè)，是確保現(xiàn)代社會和諧穩(wěn)定的重要制度[1]P6-7。”社會工作者通過與案主面對面交流的方式，為那些被社會問題所困的個人和家庭直接提供幫助。社會工作并非傳統(tǒng)意義上的助人活動，而“是充分考慮到受助人的需要及其主體性，運(yùn)用盡可能有效的方法幫助受助人滿足其需要、擺脫困境的活動和過程 [2]”，在一百多年的發(fā)展歷史中政治論文，以人道主義為基礎(chǔ)，以接納、尊重、自決、保密、中立為原則逐步形成了平等尊重、助人自助的專業(yè)價值理念。引入社會工作的價值理念，更新高校思想政治理論課中與社會現(xiàn)實和高校發(fā)展實際不相符合的陳舊觀念，是增強(qiáng)高校思想政治理論課實效性的重要保障站。

1、平等尊重的理念

社會工作最基本的價值觀就是尊重當(dāng)事人，確認(rèn)幫助者和被幫助者之間的平等關(guān)系。高校思想政治理論課引入社會工作平等尊重的理念，首先要改變教師是教育主體、學(xué)生是受教育客體的關(guān)系，改變主體絕對權(quán)威、客體被動服從的陳舊模式，積極促成主客體平等雙向、交流互動的教育模式，滿足大學(xué)生自我肯定和得到他人肯定的心理需要。其次，平等尊重的理念要體現(xiàn)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上，教師必須以不批判的態(tài)度接納學(xué)生，對所有學(xué)生一視同仁，以情感人，以理服人，切實貫徹“以人為本”的思想，使思想政治理論課“以一種平視的姿態(tài)與受教育者進(jìn)行入情入理的對話，真正擯棄那種我講你聽、我說你行、我教育你服從的說教模式，使受教育者在尊重、認(rèn)可、理解中得到教育 [3]”，更好地以幫助學(xué)生成長、成才。

2、助人自助的理念

社會工作“最核心的摘要通過“助人”達(dá)到人“自助”。

三、高校思想政治理論課引入社會工作方法

作為科學(xué)的助人活動政治論文，社會工作在發(fā)展中形成了個案工作、小組工作、社區(qū)工作一整套科學(xué)的工作方法。從教學(xué)實踐入手，靈活運(yùn)用社會工作方法，改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)，是增強(qiáng)思想政治理論課專業(yè)性和實效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1、個案工作方法

社會工作的個案工作方法是“采用直接的、面對面的溝通與交流，運(yùn)用有關(guān)人際關(guān)系與個人發(fā)展的各種科學(xué)知識與專業(yè)技術(shù)，對案主（個人或家庭）進(jìn)行工作；它通過提供物質(zhì)幫助、精神支持等方面的服務(wù)，協(xié)助案主解決困擾他或他們的問題，并改善其人際協(xié)調(diào)能力，完善其人格與自我，增強(qiáng)其適應(yīng)社會生活的能力，以維護(hù)和發(fā)展個人或家庭的健全功能，增進(jìn)其福利站。[1]P103”

伴隨社會發(fā)展的多元化，學(xué)生的個性和需求也越來越多元化，高校思想政治理論課除了要考慮所有學(xué)生共同的需要外，還應(yīng)該考慮到個別學(xué)生的需要，具體問題具體分析，并區(qū)別對待。高校思想政治理論課引入個案工作方法，教師在課前，通過向?qū)W生告知個人郵箱、電話號碼、MSN等形式政治論文，與學(xué)生充分互動，開展有效調(diào)研，多方面收集學(xué)生對授課的意見和建議，以便有針對性地備課；課上從各種角度針對不同學(xué)生的興趣愛好和關(guān)注點，適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容，滿足學(xué)生需要；課后及時對授課效果進(jìn)行回訪，認(rèn)真對待學(xué)生的反饋信息，對于發(fā)現(xiàn)的問題可以在以后的教學(xué)中給予更多關(guān)注；對于個別學(xué)生提出的特殊問題，可以在課后對進(jìn)行一對一的輔導(dǎo)和交流，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。個案工作方法的融入，也會讓學(xué)生感受到教師的真誠，愿意作為一個平等的教育主體通過開放互動的交流與教師相互探討、共同進(jìn)步，從而使思想政治理論課模式更加科學(xué)，效果更加突出。

2、小組工作方法

社會工作的小組工作方法，也稱為團(tuán)體工作方法，是“以社會團(tuán)體為工作對象，在團(tuán)體工作者的協(xié)調(diào)下，或通過團(tuán)體情境與團(tuán)體互動實現(xiàn)娛樂、教育與治療的目標(biāo)，或通過團(tuán)體的共同努力達(dá)成社會行動政治論文，從而促使社會變遷，促進(jìn)整個社會繁榮。[1]P128”小組工作利用小組成員互動中的彼此分享、分擔(dān)、支持、感化、教育，帶來成員態(tài)度與行為的變化，具有發(fā)展性和預(yù)防性。“小組工作相對于個案輔導(dǎo)其最為顯著的優(yōu)點就是小組成員在彼此互動中通過小組動力達(dá)到改變的目的，其改變的結(jié)果是持久而有效的。[5]”

高校思想政治理論課基本采用大班教學(xué)方式，往往效果不佳站。高校思想政治理論課引入小組工作方法，可以按照各種形式把大的教學(xué)班分成多個小組，組織學(xué)生按小組參與課堂互動。在具體教學(xué)過程中，教師可以按照自然班分組，組織學(xué)生開展討論；可以按照宿舍分組，組織學(xué)生上臺講課；可以按照選題分組，組織學(xué)生進(jìn)行辯論。最后由學(xué)生代表評定各小組成績，再由小組評定個人成績，直接與學(xué)生個人的學(xué)期成績掛鉤。在小組活動中，每個組員通過分工都能積極參與、認(rèn)真準(zhǔn)備，既是專業(yè)知識的豐富、綜合能力的鍛煉，也是集體觀念和參與意識的提高。在整個過程中，教師只是作為平等主體參與到互動中，以小組工作方法的技巧合理建組政治論文，適時引導(dǎo)，強(qiáng)化暗示，充分相信學(xué)生的能力，給學(xué)生提供足夠的空間，幫助學(xué)生變被動為主動，發(fā)揮學(xué)生的各項優(yōu)勢，引領(lǐng)小組成員向健康、積極的方向發(fā)展。引入小組工作方法不但實現(xiàn)了社會工作的平等尊重、助人自助的理念，而且可以推動學(xué)生的個人發(fā)展和完善，并通過明確個人與集體的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的群體教育，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力，實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)手段的多樣化，拓展教學(xué)的廣度和深度。

3、社區(qū)工作方法

“社區(qū)社會工作是一個過程，在這—過程中，社會工作者幫助社區(qū)成員確定其需要或目標(biāo)，鼓起其行動的意愿與信心，協(xié)助共尋求各種資源，采取行動，以求得問題的解決站。[1] P152”

高校思想政治理論課政治論文，基本上是以理論灌輸為主，大多忽視了學(xué)生的社會實踐，解決了“知”的問題，卻沒有解決“行”的問題。面對新形勢、新情況，各個高校都提出要大力推進(jìn)思想政治理論課的實踐教學(xué)，通過實踐教學(xué)幫助大學(xué)生參與社會實踐，實現(xiàn)寓教育于社會服務(wù)之中，寓教育于參與之中，使大學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一。社區(qū)工作方法強(qiáng)調(diào)教育與社會生活的相互聯(lián)系與彼此依賴，重視學(xué)校與社會的關(guān)系，對于增強(qiáng)思想政治理論課實踐教學(xué)的開放性、持續(xù)性以及推動社會化、應(yīng)用型人才培養(yǎng)都具有重大的現(xiàn)實意義。高校思想政治理論課引入社區(qū)工作方法，可以積極開展各種活動介入社會，以學(xué)校建立的實習(xí)、實訓(xùn)基地為依托，充分利用豐富的教育資源作為思想政治理論課課外實踐教學(xué)的重要場所，把學(xué)校和社會有機(jī)結(jié)合，一方面協(xié)助社會發(fā)展，一方面為學(xué)生提供更多的實踐機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生的成長。在教學(xué)過程中，可以利用不同的社區(qū)資源政治論文，把思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生日常實踐結(jié)合，通過各種課外教學(xué)活動、學(xué)術(shù)講座、文藝演出、志愿者和社會服務(wù)活動，滿足學(xué)生多方面的需要，幫助學(xué)生樹立服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的社會責(zé)任感，增強(qiáng)社會認(rèn)知和動手能力，在實踐中學(xué)會愛和尊重，學(xué)會感恩，最終實現(xiàn)知行統(tǒng)一。在實踐教學(xué)結(jié)束后，教師要對學(xué)生在實踐教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行較綜合評價和考核，作為學(xué)生成績的重要組成部分。

通過引入社會工作理念和方法，高校思想政治理論課一定會摒棄不合時宜的陳舊觀念，適時更新工作方法，切實增強(qiáng)教學(xué)實效，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)大學(xué)生對國家、對社會的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康成長，更好地應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，實現(xiàn)高等教育為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高級才人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[[1]]張樂天.社會工作概論[M]:(第二版).上海:華東理工大學(xué)出版社,2005

[2]王思斌.社會工作概論[M].北京:高等教育出版社,1999:13

[3]易鋼,肖小霞.學(xué)校社會工作與學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新[J].高教探索,2007(6):94-96

[4]范燕寧.社會工作專業(yè)的歷史發(fā)展與基礎(chǔ)價值理念[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004(1):94-100

篇（11）

一、大學(xué)生社會責(zé)任感

從狹義上說，社會責(zé)任感是指個人對社會和他人的責(zé)任感，包括個體對社會、對家庭、對他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，以及履行各種義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗。大學(xué)生社會責(zé)任感是大學(xué)生這一特殊的社會群體在學(xué)習(xí)和生活實踐中形成的，在調(diào)整個體與社會關(guān)系過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著大學(xué)生個體獨(dú)特的人格品質(zhì)和心理傾向。具體來說，是指大學(xué)生在承擔(dān)自身與社會發(fā)展的責(zé)任中所作出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的一種情感體驗。

二、增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的意義

（一）大學(xué)生社會責(zé)任感水平的提升是實現(xiàn)中國夢的重要力量

近年來，我國高等教育出現(xiàn)大眾普及擴(kuò)大招生的趨勢，隨著我國高校辦學(xué)規(guī)模的發(fā)展壯大，每年從高校中畢業(yè)而流向社會的大學(xué)生人數(shù)也隨之增多。而每一位畢業(yè)后走上工作崗位的大學(xué)生的社會責(zé)任感水平，影響著整個社會青年群體的社會責(zé)任感水平，進(jìn)而影響整體社會青年工作者的道德風(fēng)尚。這對于實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢起到重要的推動力量。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感教育是構(gòu)建我國公民社會的關(guān)鍵因素

責(zé)任感及責(zé)任意識是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，社會責(zé)任感教育也是現(xiàn)代公民教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生做為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，能否具備合格的公民素質(zhì)影響著我國構(gòu)建公民社會能否實現(xiàn)。

三、以增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感宗旨下的思想政治理論課教學(xué)改革

（一）整合教師隊伍，提高教師素質(zhì)

學(xué)高為師、身正為范，教師的學(xué)識、言行、舉止、品行、興趣等都對學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響。一個富有社會責(zé)任感的教師會對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成起著潛移默化的積極作用，在高校思想政治理論課中，教師首先應(yīng)對自己的教學(xué)工作負(fù)起責(zé)任，同時又具有高度社會責(zé)任感，才能言傳身教，給予學(xué)生榜樣的力量。

目前，高校思想政治理論課教學(xué)的實際效果不理想，這與教師整體素質(zhì)參差不齊是分不開的。我們不僅可以鼓勵符合條件的校內(nèi)專任思想政治教育工作干部和輔導(dǎo)員承擔(dān)一定的思想政治理論課教學(xué)任務(wù);而且可以實行“引進(jìn)來”的戰(zhàn)略，聘請黨校及其他高校的專家、學(xué)者以及相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部來校講課或作專題講座，鼓勵返聘身體健康的離退休哲學(xué)社會科學(xué)著名專家、學(xué)者授課或作專題講座。

（二） 緊貼時展，豐富教學(xué)內(nèi)容，適時選題開展社會責(zé)任主題教育

第一，以“中國夢”為主題的愛國主義教育。社會責(zé)任感中的對他人和社會的責(zé)任感最基本的表現(xiàn)就是愛自己的國家和人民。繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是大學(xué)生成才的基本要求，也是大學(xué)生要履行的重要責(zé)任。思想政治理論課在開展社會責(zé)任感教育時，首先要對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使大學(xué)生增強(qiáng)對他人和社會的責(zé)任感。現(xiàn)階段，思想政治理論課教學(xué)中必須開展以“中國夢”為主題的愛國主義教育，讓學(xué)生深刻理解“中國夢”的歷史底蘊(yùn)和時代內(nèi)涵，使大學(xué)生形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。

第二，以環(huán)境保護(hù)為主題的生態(tài)文明教育。環(huán)保責(zé)任感是社會責(zé)任感的重要組成部分，是社會責(zé)任感在環(huán)境保護(hù)方面的時代體現(xiàn)。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會中所曝光的生態(tài)環(huán)境問題日益突出，黨的十報告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，提出了“五位一體”的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用。思想政治理論課教學(xué)中可以通過選取較為典型的環(huán)境危機(jī)事件、開展生態(tài)課題實踐調(diào)查、廢品設(shè)計大賽等方式，使大學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)危機(jī)意識，充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，自覺承擔(dān)起保護(hù)自然環(huán)境的社會責(zé)任。

（三）改進(jìn)思想政治理論課堂教學(xué)方法

第一，有效地利用多媒體教學(xué)手段。

使用多媒體教學(xué)，如利用典型的視頻影像資料，能激發(fā)學(xué)生的興趣點，引起學(xué)生感情上的廣泛共鳴和思考，增強(qiáng)了思政課堂教學(xué)的直觀性、生動性和趣味性，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的社會責(zé)任感。但是應(yīng)注意，在現(xiàn)實的思想政治理論課堂中，教師應(yīng)避免單純地為放視頻而采用多媒體教學(xué)，或者不能對所播放的影像資料進(jìn)行深入地分析。因此，有效地利用多媒體教學(xué)手段，應(yīng)客觀地對待這一高科技的教學(xué)方法，真正做到讓它為課堂所用，為學(xué)生所用，為教師所用。

第二，積極采用以學(xué)生為主體的多樣化的教學(xué)方式。

首先，案例式教學(xué)。思想政治理論課可以選取學(xué)生身邊的典型事例，應(yīng)注重挖掘思政課教師、輔導(dǎo)員隊伍和優(yōu)秀大學(xué)生等大學(xué)生“身邊榜樣”，充分發(fā)揮他們的良好示范作用，在理論課堂中滲透社會責(zé)任感教育。

其次，討論式教學(xué)。尊重和體現(xiàn)學(xué)生的主體地位是教育的基礎(chǔ)，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要前提。通過討論式的教學(xué)讓大學(xué)生自身在理性的思考基礎(chǔ)上，做出獨(dú)立選擇才能對自己所做的事負(fù)起責(zé)任來。因此，思想政治理論課可以組織學(xué)生對教材和社會中的熱點進(jìn)行討論和互動，在小組討論，師生互動中，深刻認(rèn)識社會責(zé)任的內(nèi)涵和重要性，在討論中學(xué)會與人合作，達(dá)成共識并產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感。

（四）豐富思想政治理論課的實踐教學(xué)內(nèi)容

社會實踐活動是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑和渠道。首先，可以根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)學(xué)科安排好具體實踐活動，充分了解自己專業(yè)可能從事和職業(yè)要求和職業(yè)規(guī)范，更好地安排自己專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的培養(yǎng)。其次，學(xué)校可以組織各種大學(xué)生志愿服務(wù)等社會實踐，幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，也提升奉獻(xiàn)社會的榮譽(yù)感。最后，高校應(yīng)與社會機(jī)構(gòu)合作，建立穩(wěn)定的社會實踐基地，有計劃地組織好大學(xué)生的社會實踐活動。

參考文獻(xiàn)：