緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇家庭教育常識范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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家庭是孩子的第一所學校，父母是子女的第一任老師，在青少年的成長過程中，家庭教育確實起到了不同于學校社會教育的獨特作用。家庭在對孩子進行啟蒙教育、品德教育、勞動教育、智育開發等方面有著重要的作用。學校教育在青少年的發展過程中起主導作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成長所不可或缺的。青少年在校接受教育期間，正是他們身心發育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時期，智力發展也處于最好時期，求知欲、接受能力最強，他們只有在學校有目的的教育和引導下，才能掌握大量的科學文化知識，全面發展自我。本文以皖北地區農村中學為例，試圖通過研究，在學校教育中用實際有效的措施彌補家庭教育的缺失。

一、皖北地區農村學生家庭教育缺失現狀及原因分析

皖北地區的農村地廣人多，經濟基礎薄弱，教育投入不足，長期以來，發達地區與欠發達地區的經濟發展差距加大，教育發展的不均衡制約著人們素質的提高，從而導致農村家庭文化素質偏低。這直接影響著青少年的家庭教育水平。為了盡快脫貧，在城市化進程中，廣大青壯年農民紛紛涌進城市打工，客觀條件使他們拋家舍業，把孩子留給家里的老人或親戚，他們希望掙錢后，改善家庭環境，更希望從此改變孩子的命運。但現實往往事與愿違，有的家長掙錢了，想好好供孩子上學，而孩子由于缺乏家教而厭惡學習，不想讀書，使孩子錯過最佳的教育時機。中高考制度的導向使得家長平時只看重學習成績，看重分數，忽視孩子的德育教育。這些都直接影響著學生的家庭教育。農村家庭教育缺失，表現出由傳統社會向現代社會轉型初期的某些特點。特別是現在大學畢業生找到一份理想的工作比較困難，如果找到的職業效益不好，收入還不如早早綴學外出打工的同伴工資高，這種高投入低產出的不平衡現象，會使得身邊許多講求實惠的農村家長不愿意把金錢和精力花在孩子的教育上。基于家庭教育缺失嚴重的現象，本文在“因材施教”、“心理發展理論”、“以人為本”等理論的指導下，展開實踐探索，揭示家庭教育缺失的深層原因。目前農村家庭教育中普遍存在單親教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等現象。在具體的家庭教育中存在家庭教育觀念滯后，缺少科學的教育理念；家教方法簡單，缺乏有效的教育措施；家庭氛圍不和諧，缺乏良好的家教環境等不科學的教育現象。我們教育第一線的教師和班主任，希望通過此方面的研究深層探究農村家庭教育缺失的原因并尋求解決問題的方案，為拓展學校教育在補償家庭教育缺失方面提供可操作性的意見和建議。

二、做好家庭教育缺失彌補的主要意義

1.對于學生發展的意義

良好的家庭教育是規范孩子行為的準則，是孩子成長的奠基石。學校針對家庭教育的缺失應扎實有效地開展各類教育活動，彌補家庭教育的缺失，唯有這樣才能讓正值發展的青少年健康成長，形成健全的人格、正確的價值觀，成為社會發展所需要的合格人才。

2.對于教師發展的意義

雖然新課改明確提出要讓學生得到全面的發展，但是在高考這個指揮棒的影響下，教師和班主任更多地還是關注學生學業成績的發展。在學校的學科課程實施過程中德育滲透力量明顯不足，各類德育活動的實施效果不足。這對教師的發展是不利的。一個全面發展的教師不僅要教好書，更要育好人。本文所開展的研究既彌補了學生家庭教育的不足，也為教師在教育過程中教育能力的提高提供了有效的措施與依據。在此話題的研究過程中還有利于教師教育理論的提高，對強化教師素質、促進教師成長起到有效的促進作用。

3.對于學校管理的意義

研究學校教育對家庭教育缺失的有效補償這一話題對學校來講是一個重要的經驗積累和方法搜集與積累的過程。在學校精細化管理下，可充分利用這些教育資源，提高學校的教育管理質量，必將有利于學校的可持續發展。

4.社會學校家庭教育三結合的意義

根據目前教育中出現教育分力，影響教育質量問題，我們提出要促進社會、家庭、學校的教育形成合力，發揮各自的作用，在教育過程中不能忽視或放棄任何一個方面，否則，會出現殘缺的、不成系統的教育，遺患無窮。在家庭、社會、學校三方面的教育中，學校教育更自覺，目的性更強一些，并且是有計劃、有組織、有系統地進行，因此，我們提出要充分發揮學校教育的優勢，通過學校教育最大可能補償學生家庭教育的缺失。

三、充分利用學校教育資源彌補農村孩子家庭教育缺失

1.學校層面的活動

筆者所在的學校是皖北一所典型的農村中學，90%的是來自農村的寄宿制學生，家庭教育缺失在我校學生中是很普遍的現象。基于學校實際情況，學校主要從以下方面出發對學生進行德育教育。

學校每周一次的升旗儀式是良好的愛國主義教育形式，也是學校多年良好傳統的延續。在升旗儀式上安排學生代表結合不同的主題進行演講，既對演講者是一種鍛煉，也能對全體同學起到教育作用。法律講堂、道德演講等活動能有效提高學生的法律意識和道德水平；校園文化藝術節、體育運動等活動陶冶學生情操，引導學生朝著健康的方向發展。學校每年通過團委和政教處邀請學校的法律顧問進行法律講堂活動，讓學生增強法制知識，做到知法、守法。每年一次的運動會是集體感、榮辱感教育的最好時機。每年一次的遠足拉練活動能很好地培養學生吃苦耐勞的品質，每年一次的校賦朗誦大賽能很好地動員學生了解學校發展歷程、培養學生熱愛母校的情感。每年一次的校園歌手大賽和班歌比賽能很好地培養學生的藝術細胞，讓緊張的高中生活得以放松，對學生的心理健康教育起到良好的輔助作用。每學期的優秀學習小組表彰展示、班級文化展示等活動很大程度上豐富了我們校園文化，更讓學校的辦學品位得以提升。學生在各類活動中都能認真準備、積極對待，活動效果良好。通過多樣的大型體育文化活動既增強了學生的集體意識與合作意識，又能讓學生在活動中體驗競爭，獲得提升。

2.年級組層面的各類活動

年級組應結合學生的實際情況有計劃地開展各類文體與知識競賽活動，豐富學生的精神生活，讓學生在活動中提高修養，完善素質。我校各年級組每學期都科學合理地安排一系列學生的課外活動。例如筆者所在的年級就堅持常規體育鍛煉和創新活動相結合的形式。

常規體育活動包括早操、課間操等。早操過程中整齊的步伐、嘹亮的口號讓學生每天有一個好的開始。課間操有效緩解學習的疲勞，讓學生緊張的心態得以放松。學校的早操與課間操活動已經成為校園內一道亮麗的風景線。另外，在跑操活動的基礎上我們組織學生學習韻律操并進行韻律操比賽，整個過程中學生充分發揮了自己想象力和創造性，自編了很多動作，韻律操的表演節奏明朗、精彩紛呈，得到了大家的一致好評。年級組會根據學習時間合理安排拔河比賽、“三人制”籃球賽等常規體育活動。

在創新活動方面我們充分發揮女老師的作用，安排有責任心、有心理輔導經驗的女老師對青春期女生進行情感教育，通過心理報告會、心理健康輔導等形式引導高中女生如何做一個優秀女孩。各年級還利用有條件的老師成立心理咨詢室，對個別心理問題比較嚴重的學生進行單獨交流和個別輔導，每學期我們的心理咨詢師都能有效解決部分“問題學生”的心理問題。充分利用體育課教學生練習基本的武術動作，以班級為單位進行武術表演。各班級能充分利用黑板和走廊墻壁進行板報文化和走廊文化創作，例如利用母親節、清明節、國慶節、青年節、端午節、春節等各類節日進行不同主題的墻報宣傳與創作，既豐富了校園文化，又讓學生在創作中得以學習和提升。通過定期的各類評比激發了學生的創作熱情，提高了學生的團隊意識。

3.在學科教學中滲透德育行為

人的發展是多方面的，天生我才必有用，各學科教師在學科教學中可以從不同角度對學生進行人生觀和價值觀的引導。通過廣大任課老師的努力，教育學生從各方面認識社會發展所需要的人才類型，指引學生朝著自己的理想努力。比如歷史課中教師可以通過歷史事例讓學生明辨是非。語文課上老師可以通過不同類型的美文培養學生的愛心、孝心、公德心、感恩之心等，讓學生的情感得以升華。通過不同主題的作文既能培養學生的各種情感，也能豐富學生各種生活體驗。地理課上老師可以培養學生的愛國情感、保護環境的責任、節約資源的習慣等。學科教學的德育力量是龐大的，學校可以從業務培訓的角度開發校本教研，加大各學科教師在教學中的德育滲透行為。這樣一定可以讓孩子們缺失的家庭教育得到一定的補償。

4.充分發揮思想政治課的作用

中學思想政治課是對中學生系統進行公民品德教育的必修課程，是德育教育的主陣地，是幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好道德品質的主要途徑。為了激發思想政治課教學的活力，增強政治課德育的實效性，充分發揮政治課在學校德育工作中的主渠道作用，每一位政治課教師要解放思想，更新教育教學觀念，提高自身素質，充分發揮學生的主體作用，大力培養學生的自主精神，全面激發學生的創造性，從而培養學生學會學習的能力和可持續發展的學力。

5.充分發揮班主任在德育工作中的作用

學校通過系統成套的主題班會，例如感恩教育、理想教育、信心教育、習慣教育、法律教育、道德教育等多角度對學生產生影響。班主任工作中還可以通過召開不同形式、不同范圍的學生座談與交流會議，加強與學生的溝通，了解學生所需、清楚學生所想，對存在思想問題的學生對癥下藥，使問題學生得到幫助。我校成立了名班主任工作室對全校班主任工作做定期的交流與溝通，并通過淮北市名班主任工作室成員進行示范引領，定期進行主題班會展示、名班主任講座等形式多樣的活動提升班主任的工作熱情。所有班主任基本都能做到寓教于樂、熱愛班主任這份工作。熱愛學生、把學生當成自己的子女進行教育，這樣對家庭教育缺失的孩子來說無疑會達到最好的效果。

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2　順其自然型。具體表現為：其一、“家長”的現象較為普遍。許多父母把教育子女的事情讓位于外公、外婆等隔代人，而許多祖輩家長“心有余而力不足”，他們大多數只能照顧孩子的飲食起居，疏于對孩子的教育和管理。其二、父母對孩子放任自流。有些父母對孩子關心不夠，無論孩子怎么樣他都不管，由他去，認為“樹大自然直”，管也沒用。這種家庭教育下的孩子有的對人冷漠、自私、思想封閉，有的甚至會走上違法犯罪道路。

3　溺愛包辦型。特別是由爺爺奶奶帶的兒童，孩子們在家庭中都是“小皇帝”、“小公主”，家長對于他們的要求幾乎是有求必應，在平時的生活中幾乎包辦孩子的一切，不讓孩子做學習以外的任何事。這樣的孩子在學校常表現出自私、霸道、不懂得謙讓、不懂得與朋友之間的相互友愛，并且自理能力極差。

4　民主平等型。這一類型的父母既不溺愛，也不縱容孩子。父母尊重孩子，平等地與孩子交換意見，做什么事常常由孩子自己決定。父母對待孩子比較寬容，孩子有了錯誤能原諒，讓孩子改正缺點，不是訓斥與責難，而是耐心引導，幫助他們分析原因，提供建設性的參考建議，更重要的是父母以身作則，自己親力親為，十分注意言傳身教。這種家庭教育下的孩子一般心理都比較健康、樂觀、開朗，積極上進。

二、家庭教育中存在的問題

(一)家長對子女的期望值過高

“望子成龍”作為一種良好的愿望是無可非議的，問題在于有些家長單憑個人的主觀意志，想當然地過高地設計自己的孩子，并把這種愿望轉化為一種不可改變的壓力強加在孩子身上。他們為孩子安排了一條成長的道路，什么都按既定的辦，對孩子的意見聽不進，對孩子的正當要求不予滿足。這是違背兒童身心發展規律和教育原則的。

(二)重智育輕德育

許多家長把功夫都下在孩子的智力開發上，有些家長認為父母的任務只是配合學校抓好孩子的學習，眼睛只盯著分數，只要學習好，其他都可以不計較，忽視了子女思想品德的修養及行為習慣的養成，忽視了兒童、青少年的心理特點。他們無視學習規律，一味增加家庭作業，把孩子束縛在書本和題海中，并規定不準看文藝小說，不準看電視，不準做家務勞動等。其結果是孩子高分低能，動手能力、生活自理能力、勞動觀念很差，性格孤僻，感情脆弱，學習效果反而不好。

(三)只重物質生活，忽視精神生活

許多家長較多地考慮孩子的物質需求，育子經濟投入增加，超前消費，對孩子的吃、穿、用不惜大量投資，過度關心、過度保護、包辦代替、嬌縱溺愛，有的家長熱衷于以物質、金錢刺激孩子的學習積極性，結果是助長了他們的拜金主義、享樂主義，失去了勤奮努力、自強自立、吃苦耐勞、團結友愛、事業心、責任感等許多可貴的東西。

(四)有些家長忽視了自己言行對子女的影響

教育子女好好學習、認真讀書、可自己卻泡在麻將香煙美酒之中，虛度大好時光；要求孩子尊敬自己、孝敬自己，自己卻不尊敬、不孝敬老人；要求孩子講文明、懂禮貌，自己卻張口罵娘，污言穢語，等等。有的家庭打麻將、打撲克、喝酒成風。也有少數父母，夫妻關系不好，整天吵架、分居、鬧離婚，置子女于不顧。

(五)教育方法上重打罵輕說理

有的家長開始對子女放任自流，不管不教，任其自由發展，等到孩子在品德、學習上出了問題，則態度粗暴，采取訓罵體罰手段。有的家長認為孩子到了學校，教育孩子就是學校的事了，學什么樣算什么樣，只要不犯法就成。家長不能和學校密切配合，造成許多教育誤區，給孩子帶來心理和生理上的損害。

三、家庭教育的策略

(一)注重培養孩子良好的習慣

1　生活習慣

生活習慣的好壞，不僅影響孩子的身心健康，而且也是孩子綜合素質的體現。它包括飲食、起居、衛生等習慣，做到按時睡覺、起床，睡覺要有正確的睡姿，吃飯不挑食、細嚼慢咽，飯前、便后洗手，早晚刷牙，飯后漱口等。父母要根據孩子的年齡特點，適當為孩子立規矩，如，自己削鉛筆或灌鋼筆水，自己整理書包，每天做好時間安排等。

2　文明禮貌習慣

禮貌看起來是一種外在行為的表現，實際上它反映著人的內心修養，體現一個人自尊和尊重他人的意識。要從小培養孩子的禮貌意識，讓孩子習慣使用文明用語，如，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”等。同時，要注意培養孩子的文明舉止，見人要熱情打招呼。有的孩子比較內向，看見陌生人容易不知所措，對這樣的孩子要耐心去引導。另外，穿著要整潔，這也是對別人的一種尊重。

3　道德習慣

養成良好的道德習慣，孩子才能成為一個真正快樂的人，才能和別人友好相處，才能追求一切美好的事物，才能成為有責任感的人。好的道德習慣是一個人一生無形的資產。孩子從小要養成尊老愛幼、團結友愛、愛護公共財物、愛護花草樹木、勤勞節儉、遵守學校及社會的規章制度等。

4　學習習慣

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中圖分類號： G626 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）02-0103-01

一個人的成長過程，就是不斷接受教育的過程。人的成長是一項復雜的教育系統工程，它包含著家庭教育、社會教育和學校教育，三者之間既相互關聯是一個整體，又相互影響和制約。教育的過程既有時間跨度，又有空間跨度，所以環境、條件、機會都在影響著教育的成敗。而家庭教育對個人習慣養成來講更具時效性，因為習慣可以成就人生。在一個事物循序漸進的發展過程中，又始終貫穿著一種細致入微而不離其宗的品質，品質決定人生。俗話說：“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，又是終身教育。那么，如何更好地發揮家庭教育對個人成長的作用呢？筆者認為，可以從以下四方面做起：

一、認識家庭教育的重要性，關注家庭教育

隨著現代社會的發展，家庭教育已成為世界性的問題。家庭教育自古以來就受到人們的關注，但被作為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是社會發展對人才的必然需求，是提高國民整體素質所必須涉及的問題。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾打過這樣一個比方，把兒童比作一塊大理石，而這塊大理石最終能否成為一座雕像則需要六位雕塑家的通力合作：家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現的因素。從這段話來看，家庭被列在首位。可以毫不夸張的說，家庭教育具有開啟鴻蒙的功能。家庭既是個人最早接觸的社會化單位，也是社會安定團結的根本基石。因此，一個現代的健康的家庭教育功能，便成為國家與社會發展的根本和基礎。

古往今來，許多事例都可以證明，那些卓有成效的名人成才的一個重要的原因就在于他們在幼年時期受到良好的家庭教育。德國詩人歌德2至3歲時，父親就抱他到郊外野游，觀察自然，培養他的觀察能力，3至4歲時，父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的家庭教育，使歌德從小善于思索，樂于學習。歌德14歲寫劇本，25歲寫成了聞名于歐洲的小說《少年維特之煩惱》。可見，沒有成功的家庭教育就沒有成功的學校教育。

二、針對教育困惑，及早通過家庭教育培養孩子良好的品質

近年來，由于家庭教育的不和諧，出現了許多教育困惑：為什么現在許多孩子多才多藝，但心理素質很差呢？為什么現在許多孩子在學校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么現在許多孩子在學習上成績突出，思想上卻狹隘自私。究其原因主要是早期教育中家庭及社會只重視孩子的智力開發而忽略了孩子的品德教育。

面對社會現實，大多數父母認為早期教育就是提高孩子的智商，只要孩子智商高，將來就能上大學，就能有一份好工作，因而父母們不惜重金，在孩子智力開發上傾注大量心血，而在孩子思想品德的教育上卻顯得非常吝嗇。有的父母認為“樹大自然直”不需要教育，認為孩子只要學習好就可以“一俊遮百丑”，甚至對孩子的一些不良意識和不良行為習慣認為是一些小毛病，長大了就好了。一位孤寡母親含辛茹苦地將兩個兒子培養成人，考上了大學，當上了縣長、科長，而母親卻無人贍養餓死街頭。智力培養是關鍵，但品德教育不能忽視，品德教育是家庭教育的主旋律。

居里夫人認為：“人的智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。”家長良好的心理素質有利于子女形成良好的品德。家長是孩子的啟蒙老師，也是孩子的行為模范。當孩子進入學校的時候，他的身上已經留下了父母的烙印。家長要將孩子的品德問題解決在萌芽狀態，時刻凈化孩子的心靈，否則必然導致質的變化。家長也要積極支持孩子參加公益事業和社會實踐活動，磨練意志、陶冶情操、消除“自我”意識，增強公民意識，健全孩子的人格，培養孩子良好的個性品質。

三、了解家庭教育現狀，強化家庭教育的針對性

目前，我國家庭教育的現狀，一是表現為“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當大的比例。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在孩子身上，對孩子“成才”的期望值較高。二是表現為“順其自然”型。有的家長是因為懂得遵循教育規律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業而無暇顧及，或因為自身的局限而無奈放棄。

家庭教育的過程是父母長輩對孩子的個別教育行為，比學校要及時、到位。孩子的成長是一個專業性很強的事情，應該在方向和目標上有一個基本的定位，做系統的規劃和設計。孩子小的時候，家長一定要了解兒童的身心發展，示范、引導孩子成長。隨著孩子年齡的增長，由家庭的小環境步入社會，接觸家庭外的人群和事物。社會中的真善美假丑惡不時進入孩子的視野，孩子缺乏辨別是非的能力，家長要抓住日常瑣事，幫助孩子辨別是非。針對孩子的問題及時指導，提高其鑒別能力。家庭教育要重視孩子個性特征的發展和培養，有很多成功的家庭教育，就是家長根據孩子的愛好、興趣，培養出健全、有成就的真正人才。家長應該時刻關注學校的教育教學動態，了解孩子在學校的學習生活情況，強化家庭教育的針對性。

四、提升家庭教育，拓展孩子成長的空間

我們生兒育女不是為了自己，也并非為了填補感情空虛或要兒女為我們實現未酬的夢想生活；父母的職責是幫助他們明白必須對自己、對社會負起責任。現代社會要求高素質的人材，所謂高素質,就是不僅要有多元精深的知識結構;也要有合理完善的綜合能力。家長要為孩子的一生負責，必須把孩子的健康成長提升到社會公民的整體素質上來。

孩子最終要走向社會。如何拓展孩子成長空間，為孩子撐起另一片藍天？家長首先要有明確教育方向，端正教育目的。幫助孩子樹立遠大的理想，為將來成為社會有用之材而做好準備。二是掌握教育的策略和技巧，協調好理智與情感的關系。家庭教育必須以深厚的情感為基礎，同時，又要用清醒的頭腦來調控，在家庭教育實踐中，只有把情感與理智有機結合，才能起到相得益彰的教育效果。三是借助社會教育資源，拓展教育空間。孩子良好的素質不是一朝一夕形成的，是家長長期培養出來的。許多父母在孩子進入學校、進入社會后就放松了對孩子的家庭教育，以為孩子的教育只是學校和社會的事，忽視了家庭教育的延續性。家長要與學校、社會緊密結合、互相促進，給孩子提供更多機會參與家庭、學校、社區以及更廣泛的社會實踐活動，拓展孩子的成長空間。

總之，家庭教育是整個教育事業的重要組成部分，家長要能充分認識家庭教育的基礎性和重要性，積極配合學校教育和社會教育。自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，為孩子的一生負責，為社會負責，培養出合格的好公民。

參考文獻：

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中圖分類號：G613 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）06-024-1

一、國內外親子教育現狀分析

親子教育是以親緣關系為主要維系基礎，以嬰幼兒與家長互動游戲為核心內容，全方位開發孩子的運動、語言、認知、情感、創造、社會交往等多種能力，幫助孩子初步完成“自然人”向“社會人”的過渡。親子教育是家庭教育的深化和發展，是一種特殊的早期教育和社會教育。

我們都知道家庭是孩子生活的第一驛站，孩子的人格、人生觀、價值觀等方面的發展都與家庭環境有密切的關系。父母是家庭環境的塑造者，而現在年輕的父母們在成為父母之前并沒有接受過如何教養子女的專業訓練。現階段家庭教育中普遍存在著重嬰幼兒智力開發，輕個性、情感和良好習慣的培養；對孩子過多限制、過度保護導致許多孩子自理能力差，自主性差；因為都是獨生子女，加上在大中城市，大家都住在高樓大廈中，導致嬰幼兒缺少活動空間，缺乏一起交流玩耍的伙伴，有些家庭隔代撫養或請保姆照管孩子，導致家庭親子關系生疏，或者家庭成員尤其是夫妻之間教養觀念和態度不一致，導致家庭關系不和諧，孩子無所適從……所有這些問題都與父母的教養素質有關系，所以現在許多教育工作者提出，兒童教育的重心應由兒童本身移向與兒童成長密切相關的關鍵人身上。此外，望子成龍的父母們還有一句口頭禪：絕不能讓孩子輸在人生的起跑線上。所謂起跑線指的就是學校教育，很多家長不惜一擲萬金，從小學到大學，為孩子層層鋪平道路。在現實生活中不少家長缺乏對孩子早期教育的正確理解，甚至將家庭教育簡單等同于機構教育，將父母本身應該承擔的教育的責任轉移到教育機構中，不了解、不尊重兒童發展規律和特點，這在一定程度上對兒童的健康成長也是會造成傷害的。

原上海教科所家庭教育研究所所長李洪曾對此提出自己的見解：兒童早期教育的主陣地應該在“家庭”，而不是“早教機構”！嬰幼兒成長的主要環境是家庭，嬰幼兒成長的主要照管者是父母而不是老師。因此，要培養健全的兒童，首先就應轉變家長的教育觀念，提高家長的教育能力，并讓父母掌握有效的教育方法。

二、家庭教育，促進孩子健康成長

1.家庭教育能促進幼兒身心健康發展。

家庭是幼兒的第一所學校，也是幼兒接觸最早、最多的環境，家庭環境中等各種因素直接或間接地影響著幼兒身心的健康。良好的家風和科學的家教，能為孩子創造一個與教育和發展相適應的良好環境，極大地影響著孩子的活動以及活動時的心理狀態，從而影響其身心的發展。

因此，家長應當培養自己健全的性格和對生活對學習的熱情，保持自己穩定的情緒，并講究方式、方法、循循善誘，注重講道理、疏導和啟發孩子的自覺性與積極性，孩子就會在輕松、溫暖的環境中耳濡目染，受到良好教育和影響，促進身心的健康發展。

2.家庭教育能促進幼兒養成良好的性格特征。

家庭教育包括諸多因素，諸如家庭成員的個性、心理素質、思想觀念、情感、信仰、風俗習慣等。幼兒家長的性格、興趣、才能以及情緒狀態等，時刻表現在家庭生活中，對每個家庭成員，特別是幼兒起著潛移默化的作用。在一定意義上說，有什么樣的家庭，就可能塑造出什么樣的個性。如果家長具有良好健康的性格，爽朗、樂觀而又活潑，那么這個家庭會較多的充滿歡聲笑語；如果家長對生活充滿熱愛，興趣廣泛，勤于學習和鉆研，那么這個家庭則會較多的充滿學習的氣氛；無疑，這些對塑造孩子的個性是有重要作用的。

3.家庭教育能促進幼兒養成良好的行為習慣和高尚的道德情操。

幼兒時期，孩子對生活準則和社會規范以及其他知識一概不知，猶如一張空白紙，但是此時幼兒的可塑性極大，模仿性極強，這樣模仿不是通過理性去模仿，而是近乎像繪畫中臨摹一樣，憑感性直觀地去模仿，所以，往往是良莠不辨，是非不分。

孩子首先模仿的就是與他們接觸最多，心理上最接近的父母。父母的一言一行，優點，缺點，孩子都會模仿。因此，家長要有正確的教育態度，嚴格要求自己，以身示范，做好表率，要求孩子做到的事，自己首先要做到；答應孩子的事，一定不要落空。平時多做塑造工作，如玩完玩具一定要讓孩子放回原處，擺放整齊；脫了衣服要求孩子疊好放在固定的位置上等等，經過日復一日的訓練，孩子自然也就養成了好習慣。

家庭是孩子生命的搖籃，是孩子出生后接受教育的第一個場所，而家長就是孩子的第一任老師。父母應該正確認識家庭教育在幼兒早期教育中起著舉足輕重的作用，樹立正確的科學的家庭教育觀，促進孩子的健康成長。

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記者（以下簡稱記）：您的學歷和工作跟家庭教育的關系似乎不是很密切，是什么促使您開設“吳伯凡父與子”專欄，專門談論家庭教育的呢？

吳伯凡（以下簡稱吳）：我是做媒體的，同時也研究管理學，做產業分析。我在工作中經常跟企業家打交道，發現他們面對的最頭疼的難題不是企業發展，而是接班人、親子關系等家庭問題。我就越來越覺得，即使是對于成功的企業家來說，家庭教育也是一個常常被忽視卻又非常重要的問題，所以就在雜志上開設了專欄，和大家一起研究家庭教育。

記：前一段，各類媒體都在討論“富不過三代”的話題，現在，“富二代”仍是一個含有負面意味的稱謂。成功的父輩與不爭氣的子輩形成鮮明對照，您認為問題出在哪里？

吳：問題出在父母不懂家庭教育，沒有做好精神傳承。

記：精神傳承指的是什么？

吳：包括很多方面，簡單說就是創業精神。一個成功的企業家可以把財富傳給下一代，可以把權力傳給下一代，但是創業精神沒法傳遞，甚至擁有越多財富，越不可能傳遞創業精神。有一個企業家，小時候家境貧寒，9歲開始在街上修鎖，養活全家，后來做各種各樣的發明，事業逐漸做大。試想，他的孩子還可能9歲去街上修鎖嗎？不可能。有的富二代甚至不認可父輩的成就，內心極度缺乏尊重他人、感受他人疾苦的意識以及責任感。他們更多的是考慮自己。那位修鎖創業的企業家身家數億，只有一個孩子，這孩子要風得風，要雨得雨，他跟世界的關系是單向的，只有索取，沒有奉獻，他用不著去關心別人的需求。他也用不著去關心別人，因為父母、爺爺、奶奶都生活得非常好，不像他的父親，9歲到街上擺攤的時候要思考如何養家，如何給病床上的父親治病。成功的企業家之所以成功，是因為他們具備了成功的基本素質：吃苦耐勞、銳意進取、百折不撓、對市場需求的敏感、責任感，等等。而這些基本素質是父輩精神的精華，也是企業的精華。每一個企業家都想向子女傳遞這些素質，但是他們做不到。由此可見，家庭教育多么重要！

粵菜式教育更高明

記：您研究家庭教育這么久，最深切的感受是什么？

吳：最深切的感受是：家庭教育不應該是父母對孩子的管理，而應該是一種看不見的能量場。

記：此話怎講？

吳：講一個小故事來說明吧。有一個人掉到河的漩渦中，他本能地掙扎，想游到岸邊，他奮斗了30分鐘，沒有成功，淹死了。可是，他從水面上消失不到1分鐘，尸體就漂到了岸邊。為什么會這樣？因為他不知道漩渦的特點。如果他不掙扎，順著漩渦往下沉，下面的暗流就會把他沖到岸邊。家庭教育中，家長其實也身處這樣的“漩渦”當中。這種“漩渦”，我稱之為能量場，是看不見的關系的力量、情緒的力量、權力的力量和抗爭的力量交織在一起的復雜系統。當家長發現問題的時候，問題往往不出在問題所在的地方，而出在這個能量場。所以我認為，沒有問題孩子，只有問題父母，也可以說沒有問題父母，只有問題家庭。

記：您是研究管理學的，在家庭教育中，難道管理不是最有效率的方法嗎？

吳：再講一個故事：太陽和風打賭，看誰能讓一個人把棉襖脫下來。風加大風力，想把棉襖吹下來，結果那個人把棉襖裹得更緊，風無能為力。太陽說，讓我來吧。太陽增強它的熱力，空氣越來越熱，那個人就把棉襖脫下來了。這個故事說明，強制不是最好的辦法。過去，家庭教育的理念就是管理，但真正有效的辦法是影響。父母應該扮演的是園丁，而不是木匠，園丁只要提供一個適宜的生態環境，植物會按照它自己的方式成長。

記：但是中國家長都望子成龍，希望為孩子提供更好的成長環境。

吳：中國家長對子女教育的過度設計和過度干預導致了很多問題。人生是一場長跑，不是在起跑的時候領先，就一定會成為冠軍。成長是有規律的，拔苗助長不會有好結果。中國父母對孩子的教育投入其實不是教育投資，而是教育消費，過度消費。北京的某個小學收贊助費每個孩子收35萬元，學位還供不應求，為什么？因為它已經進入了一個消費市場，已經進入了類似于奢侈品市場消費邏輯。奢侈品的邏輯是：價格是價值的一部分，如果價格不足夠高，就沒有價值。現在家長陷入這樣一個邏輯當中，令人擔憂。

打個比方。家長把盡可能多的資源放在孩子的教育上，就像做川菜，大量地使用調料，而且都是常規的調料，最終，菜的味道是調料的味道，而不是菜本身的味道。我認為值得提倡的是粵菜式的教育。粵菜講究把菜本身的味道調出來，把放鹽叫“上味”，加鹽不是為了有咸味，而是為了把菜里面的味道調動出來。教育本身的含義應該是引導。所以，家庭教育應該回到更強調影響而不是管理，更強調放手而不是控制的自然軌道上來。

記：家長們擔心，如果不控制孩子，孩子會失控，將來沒出息。

吳：孩子有沒有出息是長大以后的事，不是小的時候能看出來的，更不是控制能做到的。

愛因斯坦曾是高考落榜生，補習一年只考上了一所二三流工學院的師范系，畢業以后找不到工作，只好到中學里代課。在中國家長看來，愛因斯坦是個沒出息的孩子。但是，不久后一個同學的爸爸給愛因斯坦找了一份研究工作，幾年后他就獲得了諾貝爾獎。IBM公司老板沃森父子的故事更有趣。小沃森年輕時非常調皮，不成器，又酗酒又賭博，完全不聽父母的話。老沃森對兒子的前途非常擔憂，但他只有這一個兒子，沒辦法，只能把自己的位置傳給他。接了父親的班，小沃森像是變了一個人，成就甚至超過父親，讓IBM成為一家真正的世界級公司。令人哭笑不得的是，正是小沃森的好賭天性成就了IBM。當他發現計算機而不是磅秤、打卡機將成為未來商用機器的主流時，他投入相當于公司4年營業額的50億美元研制S360大型計算機，如果失敗，IBM必破產無遺。最后，眾所周知，這個賭徒居然贏了。

“負能量”從何而來？

記：既然家庭教育是一種看不見的能量場，那么就有正能量和負能量之分。許多家庭親子溝通不暢，負面情緒較多，也就是陷入了負能量場中。您認為主要原因是什么？

吳：父母和子女的關系不是一成不變的。孩子小的時候，父母就是他的世界，父母高大無比、無所不能，隨著孩子逐漸長大，見識逐漸增多，自我意識逐漸建立，他終有一天會意識到，原來父親不是那么高大，只是一個普通人。這個時候，如果父母不能調試好自己的心態，還想維持自己的高大形象，必然與孩子形成對立。雙方臉上的笑容不見了，冷戰不斷升級。這是一場雙方都希望結束，但都等著對方來求和，因而沒完沒了持續下去的冷戰。這種冷戰一旦開始，家庭的教育一定會像電腦中了病毒一樣，溝通完全沒有了，負能量場就形成了。這是根本原因，家庭矛盾各種各樣，幾乎都是這個內在原因的外在表象。

記：聽起來像是權力之爭。

吳：對，說穿了就是權力之爭，家長要管理孩子，孩子要求自己說了算。心理學家榮格說，在人的內心，在一個家庭、組織乃至一個社會中，權力和愛處于天平的兩邊，權力越大，愛就會越少，愛越大，權力就會越少。在家庭中，一旦家長的權力欲膨脹，權力欲就會變成家庭病毒，別說教育，正常的親子關系都難以維持。父母以“我是為你好”這樣一個自認為善良的初衷，不斷干預孩子的成長，不斷向孩子輸送負能量的時候，真正的目的是為了維護自己的權威。父母渾然不知，在子女的眼里，那是一個自我丑化的過程。所以，這種病毒的滋生是非常可怕的事。順便說一下，一般來說，父愛和母愛根本的差別是有權力欲和沒權力欲。母親總是喜歡最沒有出息的孩子，父親總是喜歡最有出息的孩子，因為父愛的理由是這個孩子值得愛，母愛的理由是這個孩子需要愛。從這個角度說，母愛比父愛更純凈、更偉大。

孩子不聽父母的話，實際上是孩子習慣性不服從和逆反。家長要知道，孩子只是在某個場景中、某種權力面前才做出條件反射的反應，并不是在所有的環境里都如此。當你給他一個能量場，他自然做出這樣的反應；當這個能量場不存在的時候，他就不會做出這樣的反應。所以，父母如何消解自己的權力意識，是一輩子要做的功課。

家庭教育使命何在？

記：家長如何消解自己的權力意識呢？

吳：權力分為三種：強制性權力、交易性權力和共識性權力。強制性權利是“你不這么干不行”；交易性的權力是“我們來做一筆買賣”；共識性的權力是“我們達成了共識，我們一起做”。比如網球雙打比賽的時候，兩名隊友之間不需要誰來指揮誰，是一種共識性權力，默契配合-得分是他們共同的目標。共識性權力是正能量場，如果家長在家庭教育中經常使用強制性權力和交易性權力，教育不會起到多大的作用。所以，盡量行使共識性權力是家長消解權力意識的捷徑。

記：您認為家庭教育的終極使命是什么？

吳：我認為是培養孩子的道德情操。

記：道德情操有哪些內涵？

吳：所謂道德情操，指的是對他人的感知能力，就是對別人的需求、對別人的痛苦感同身受的能力。公民的道德情操是國家的軟實力。如果一個社會只靠法律、規則和合同來維持，沒有對他人需求、對他人悲苦的感同身受的能力，社會沒法運轉。比如，從社會管理角度來說，開車要考駕駛執照、行醫要有執業證書，甚至清潔工都要持證上崗，這些都是必要的，但比這些更重要的事，諸如談戀愛、家庭教育卻不經過教育，不接受培訓，更不會有人來查你有沒有資格證書，只能靠個人的道德情操，憑良心去做事。所以，培養孩子的道德情操是家庭教育的終極使命。

篇（6）

中圖分類號:G612 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0108-01

自20世紀80年代以來,我國離婚率逐年上升,據民政部門統計,1980年離婚和結婚的比例為4.74:100。1997年,中國內地離婚和結婚的比率為13:100左右,17年之間,離婚率上升了近3倍。隨著婚姻的解體,生活在離異家庭的兒童數目在不斷的增加。

作為幼教工作者,在工作實踐中我們發現當前離異家庭的不良教養方式大致有以下三種:溺愛型:為了彌補離異給子女造成的心理創傷,家長往往對孩子溺愛嬌慣,使孩子變得任性、自私、不聽勸導、亂發脾氣,行為放肆。以至難以教養。粗暴專制型:家長的情緒受到離婚的影響,不能理智地教育孩子,長期下去則容易造成孩子蠻橫、逆反的心理,對一切充滿敵意,形成頑同而冷漠的性格特點和行為習慣。放任型:家長對孩子放任自流,甚至不管不問,任由孩子自由發展。

要做好離異家庭兒童的補償教育,教師首先應對幼兒目前的狀況做一個較全面的了解,包括身體發展水平、認知發展水平、社會性發展狀況、監護人的教育觀念。如監護人的撫養方式;如是否允許另一方家長定期探望,是否由爺爺奶奶代為撫養,弄清楚幼兒目前面臨的主要問題(如是否存在情緒問題、是否有問題行為、是否存在社會交往不良、是否存在親子關系緊張等),這是做好幼兒補償教育的前提條件,只有做好這些工作,才能使教育工作有的放矢,對癥下藥,制定出有針對性的教育方案。

一、教師是幼兒園實施補償教育的具體實踐者

(1)教師必須具有一雙敏銳的眼睛,能發現班級里特殊的孩子并根據孩子具體發展情況設計靈活有效的教育活動。

(2)教師必須具有寬容、和藹、細心、耐心等個性特征,善于觀察和理解孩子在集體和一切活動中顯現的特殊行為。

(3)教師要注重培養孩子融洽的社會交往,幼兒社會交往能力的發展對其心理、生理的健康發展起著十分重要的作用。

(4)教師要能做到時時處處以情感人、情暖童心,要特別關注孩子積極情感的良性發展,把孩子培養成個性活潑開朗、心理健康的可愛天使。

二、家長是幼兒園實施補償教育的有效合作者

《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出,“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則,爭取家長的理解、支持和主動參與,并積極支持、幫助家長提高教育的能力”。在對離異家庭兒童進行補償教育的過程中,與家長合作是一個至關重要的環節。

每對夫妻不管因為何種原因離婚,他們愛孩子的心是熱切和真實的,都盼望著孩子健康成長,全面發展。然而,由于婚姻失敗的壓力,或者其他種種原因,他們還不能原諒那些所謂對方的過錯,還不能從婚姻的陰影中完全走出來,有些取得監護權的家長不允許前配偶到家中看望孩子,有的把對另一方的怨氣升級為剝奪對方與孩子交往的權利。研究表明,在學前期從父母雙方得到關懷的幼兒,比失去其中一方關懷的幼兒更能體驗到較高水平的自我與性別角色認同及社會交往發展較好,有較好的成就動機。因而教師應與監護家長和沒有得到監護權的家長溝通,幫助他們理性地認識離異只是婚姻的解除,子女與雙親的血緣關系是客觀存在的,應拋開兩人之間的恩怨,盡可能地給孩子的心理健康發展創造良好的條件。

采用《家園聯系手冊》和留言條的形式與家長取得書面的溝通,這對于工作忙碌的家長和教師,是實現進一步交流的有效方法。教師在手冊和紙條上真實地反映出孩子的進步、問題以及需要家長怎樣的配合。當家長支持教師的工作時,幼兒園應給予肯定,以強化家長的合作行為。

三、幼兒園應成為實施補償教育的決策者

(一)學期初,認真制定補償教育工作計劃。幼兒園應在新生登記入園之初,本著尊重家長隱私的原則,對特殊家庭的幼兒作詳細的了解,并作出具體安排。班主任在考慮班級工作計劃時,應把特殊孩子的補償教育加以綜合考慮,做到有的放矢、不露痕跡。在具體的活動安排中,教師要做有心人,為特殊孩子營造良好的成長小環境,形成利于孩子發展的小團體,讓孩子影響孩子,在潛移默化中改變孩子行為的不良反應與個性的缺陷與不足。保教人員要對特殊孩子付出更多的愛心與耐心、關心與貼心,才能較好地促進孩子的健康成長。

篇（7）

一、運用通俗、精彩的傳統美德故事，能有效改善幼兒不良家庭常規問題

1.傳統美德故事的特點

（1）我國是世界歷史文明古國，在五千多年的文化史中，代代相傳留下來的傳統美德故事千百個，是中華民族寶貴的精神財富。而每個故事都有獨特的教育價值，并蘊藏著一個鮮為人知教育目的，在這里稱之為德目。

（2）故事內容重品德教育、重人格塑造和社會責任感培養的真人真事。如“黃香扇枕”“孔融讓梨”等典故是教育子女要做到孝敬父母、尊重長輩、懂得長輩有序的道理。“立木為信”是教育子女從小要誠實，言而有信。“虛懷智救災民”是培養幼兒善良的品性。

2.幼兒家庭常規的分類及內容

幼兒家庭常規具體分四類：生活常規、活動常規、學習常規和紀律常規。實驗期間對參與聯動教研實驗園及聯手園內421名家長進行問卷調查，請家長寫出幼兒在家庭教育中對幼兒難于教養的困惑問題及應對方法。經過回執242份問卷整理，總結出家庭常規的具體內容。

（1）生活常規。能輕拿輕放茶杯、碗勺，每天都能按時吃飯，吃飯或吃點心、水果前洗手，不挑食、不偏食，不把飯菜撒在桌子上或地下，大、小便后洗手。每天起床后和睡覺前都刷牙，睡覺前有固定的程序，例如刷牙、換睡衣、聽故事、然后親親家長道晚安，睡覺前能把脫下的衣服鞋帽放在固定的地方，睡覺時能保持安靜。洗澡時有固定的習慣，例如和家長一起唱歌或玩玩具。

（2）活動常規。每天都和同伴或家人一起分享玩具或食物，知道尊敬長輩、孝順父母，能和家里來的客人小朋友一起玩，團結友愛不爭搶，學會禮貌和謙讓。喜歡新鮮事物，例如以前沒有玩過的玩具或活動，勤于探索和思考，喜歡問問題。每周都和家人一起參加有規律、有計劃的活動，例如做游戲、看電影、去公園或外出就餐，知道做事情要有計劃。周末早上起床后有固定的活動，例如看一會電視或玩一會玩具。

（3）學習常規。每天都進行與年齡相稱的學習活動，例如數數或給圖形涂顏色。每天閱讀圖畫書，能認真地看一本書，畫畫、看書時保持正確坐姿，愛護圖書，不撕書、扔書。培養勤于學習讀書習慣。能認真聽大人講故事，不做小動作，遇到問題會向大人請教，做到不懂就問。每天都和家長有單獨交談的時間，例如從幼兒園回家的路上或晚上睡覺前。外出時會帶一些玩具或圖書，例如就餐館等餐時孩子會玩玩具、畫畫或者看圖畫書。

（4）紀律常規。等待和家庭成員一起吃水果點心。安靜聽別人講話。知道如果不遵守家庭常規有什么后果。知道如果進行下一個活動會被提醒，例如家長說：“在玩五分鐘睡覺。”

3.傳統美德故事對幼兒在家庭中進行教育的應用

李嵐清說：“凡是現在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要包裝”，所有在家庭教育中要注重“美德”教育，對幼兒進行熏陶和引導。要科學地運用美德故事，從不同的德目中進行思想教育。善于用發現的眼鏡看孩子在家庭中的表現，正確引導家庭常規的具體做法，對孩子產生各自不同的問題可以用相對接的傳統美德故事進行正面教育。

例如：家長發現幼兒在活動常規中某一現象（家里來了小客人，不能與其好好相處，不把玩具和水果送給小朋友）發生問題，家長就可以借助“孔融讓梨”的故事進行禮讓教育。 在生活常規中發現幼兒由于方法不得當，不小心做錯事了，害怕爸爸媽媽說他，于是就說謊不敢承認。家長就可借助“手捧空花盆的孩子”的故事進行誠實教育。在學習常規中發現幼兒一會兒看書，一會兒玩玩具，不專心做一件事情，干什么事情都馬馬虎虎。就可以用“魯班學藝”故事進行做事細心教育，借用“囊營夜讀”故事進行勤學教育。在紀律常規中出現不遵守時間限制問題，就可借用“魯迅遵守時間”故事進行說話算話、守時教育。

二、家庭教育中利用恰當方法，促進幼兒常態化家庭常規發展

1.情境熏陶法

情境熏陶法，就是創建趣味直觀、生動、形象的學習情境吸引幼兒的注意力，激發幼兒的學習興趣和探究欲望、有效喚醒幼兒已有的相關經驗或知識。如：家長可利用服裝、道具、圖片進行講故事。

2.音樂教育法

音樂教育法，是陶冶高尚情操的有力有段，通過音樂這一藝術的穿透性，有效促學習速度與質量。音樂的渲染，能從人的意識層面深入到無意識層面，往往印象深刻，終身難忘。如在講故事時配上相適合的輕音樂，或在故事中的對白中，家長和孩子進行唱著說，趣味更濃，往往收到意想不到的效果。

3.繪畫表現法

繪畫表現法，是藝術教育的另一種表現手法。《指南》中強調，藝術重在感受與欣賞，表現與創造。在講故事之前可以引導幼兒欣賞故事視頻，通過視、聽覺刺激，故事的情節畫面在大腦中形成畫面，然后家長可與幼兒一同進行把故事畫出來，再講一講。

三、優化教育環境，對幼兒家庭常規培養起推動作用

1.創建了合理、適度、寬松、自主的精神文化家庭環境

家庭是幼兒最熟悉的環境，家長在對幼兒進行常規教育的時候，家長們能夠注意到對幼兒的教育張弛有度，創建自由、自主、的空間，保持合理、適度的原則。對幼兒來說家是幼兒的避風港，家長能夠掌握好尺度，不要過于嚴厲、適當即可，給孩子們一個渠道去疏導自己的情緒。

2.家長通過各種學習方式學習對幼兒傳美教育的方法，提高自己對幼兒傳美教育的有效性

家庭是所天然的學校，家長是孩子人生的第一個教師。所以家長的方法要具有科學性和藝術性。

第一，善學、勤學、會用。在實驗期間，我園家長能夠認真研讀我們課題組選編的傳統美德故事與教子妙方，仔細觀察孩子生活中出現的問題，針對問題進行傳美故事寓事滲透;還參加一些國學公益講座，經常閱讀一些與傳美教育相關的雜志和書籍，學習其中的理論及實踐經驗等等，并把這些習得的方法巧妙的運用到生活中。

第二，善于為子女提供良好的榜樣。幼兒期的孩子喜歡模仿他們崇拜的人物，在模仿過程中逐漸把榜樣的品質內化為自己的品德。所以家長要善于提供良好的榜樣。“曾參殺豬”的故事就是家長自身注重修養的一個榜樣。

3.幼兒園支持家長進行家庭教育提供了有利的保障

幼兒園與家庭之間建立起暢通無阻的渠道，使教師和家長彼此都能了解到對方在對孩子進行哪方面的問題進行引導。幼兒園一般會把教育孩子的內容以書面的形式張貼到家長通知欄，或通過家長微信平臺、家長會等渠道及時呈現給家長，家長可以以此為據簡單設置一些與幼兒園相同的環境設施，使家園環境盡可能地統一起來。

篇（8）

【中圖分類號】R197 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2013）03-0116-02

同理是社會認知的重要成分，它對我們合理地理解和回應他人的情緒、成功地進行情感溝通以及發展親社會行為有重要意義。隨著心理模式加入現代醫療模式，同理的作用也日益凸顯出來。

1 對同理能力的研究進展

同理心一詞于1906年由Titchener首先由德語‘Einfühlung’翻譯引入，意為“神入”，在此后近一個世紀中，國外心理學界不斷深入和拓展有關同理的研究，補充和完善“同理”概念的闡述和分析。

Alligood （1992）提出存在兩種類型的同理能力：后天訓練得來的與先天形成的[1]。Raile （1983）通過文獻整理，提出雖然研究者們在敘述差異的時候所用詞匯不同，但他們都不約而同地提出了存在兩種類型的同理能力[2]。其他學者也有過類似的研究，如Zderad曾經確定了關于區別常態和臨床同理心的需要，Forsyth提出有存在兩種同理能力：常態的和專業化的。

與本研究相關且較具代表性的國內研究有臺灣學者林秀華（2007）對護理人員進行的團體同理心訓練[3]及山西醫科大學邱玉芳（2007）對臨床護理人員共情能力評價指標的研究等。

2 同理能力與場認知風格的關系研究

場獨立性和場依存性的概念認為，當呈現一個具有支配作用的場時，比較獨立的個體傾向于克服場的組織，或者重新構建場；而比較依存場的個體則傾向于依附于既定的場的組織（Wittkin 1977）。向來有觀念認為，護生與其他健康相關專業的學生相比具有更高的場依存性。場依存性與同理能力和開放性人格這兩個方面有關，場獨立性的學生顯示出較少的同理能力。

Stephen（1981）發現場依存性與同理能力和開放性人格有關。DeVore（1989）對認知風格與同理能力的相關關系進行了研究，結果顯示場獨立性的個體同理能力較低。

Arthur（2006）在一次研究中（Empathic Understanding scale， EUS）所得結果顯示場獨立性/場依存性的被試在同理能力上有差異，場依存性的被試同理能力要優于場獨立性的被試。

3 同理能力與父母教養方式的關系研究

家庭教養方式是指父母在撫養教育兒童時，所采用的一貫的一系列方法，是家長在撫養、教育子女的日常生活中所表現出一種行為傾向，是對父母各種教養行為的特征概括。家庭是個體社會化的最初場所，對個體的成長發展起著重要的作用，Sally的研究發現，父母教養方式對兒童的同理能力的影響尤其重大[4]。

Eisenberg及其同事曾經做過一系列關于社會功能與兒童消極情緒性之間的相關關系的研究，結果顯示，同理能力與一個人在怎樣的父母教養方式下長大有密切關系[5]。

Barnett等人（Barnett， Howard， King & Dino， 1980） 的研究結果顯示同理能力與積極的父母教養方式有密切相關。Helen Williams則認為父母適度的懲罰，可以教育子女學會自我保護、自尊、自控和同理他人[6]。其它一些研究也證明了父母教養方式對兒童的同理能力有意義深遠的影響（Dekovic & Jannsen， 1992； Berk， 2000）。

由上述文獻資料可以看出，國外心理學界對同理能力的研究由來已久，在理論、測量及其與各心理維度的關系研究方面均已有所建樹，而國內對同理心的研究尚處于起步階段，研究方向較為單調，較少考慮到與同理能力有關的心理特質，對個體同理能力的影響因素研究并未聞及報導，在該領域尚大有可為。

參考文獻：

[1] Alligood， M. R. （1992）. Empathy： The importance of recognizing two types. Journal of Psychosocial Nursing， 30（3）， 14±17.

[2] Raile， M. （1983）. The relationship of creativity， actualization， and empathy in unitary human development： A descriptive study of M. Rogers’ principle of helicy （Doctoral dissertation， New York University）. Dissertation Abstracts International， 44， 449B. （University Micro? lms No. 83±13， 874）.

[3] 林秀華.護理人員團體同理心訓練成效之探討.長榮大學碩士論文. 2007.

篇（9）

諾貝爾獎得主阿瑪蒂亞·森在《作為能力剝奪的貧困》中指出，教育作為一種基本能力，其被剝奪與否是衡量社會是否提供給底層一條改變命運的通道以及政府的公共政策是否得當的核心因素所在。城市是社會發展的橋頭堡，城市中大量低保家庭的子女義務教育狀況是改變其家庭命運的重要因素。筆者針對低保家庭的子女義務教育問題，對長沙市芙蓉、天心等五個區的442戶低保家庭進行了調查。結果發現，除岳麓外，各個區中低保家庭的子女義務教育狀況均出現了較為嚴重的問題。在對岳麓區保障低保家庭子女義務教育的成功經驗進行了充分調研和分析后，我們撰寫出本文，擬對低保家庭的子女義務教育提出參考和建議，避免形成貧困的“代際轉移”。

一、長沙市區低保家庭子女義務教育的現狀與問題

本次調查選取長沙市芙蓉區、雨花區、天心區、岳麓區、開福區的442戶低保家庭作為調查對象，針對其子女的教育情況進行了深入的調查。其教育現狀總結如下。

（一）子女義務教育的物質基礎薄弱化

具體表現為三方面：教育經費支出方式中借貸現象突出、家庭對教育的再投資能力差和教育的相關消費缺失。

首先，從教育經費的來源來看，在調查的442戶低保家庭中，高達36.2%的低保家庭需向親友籌借教育經費；3.6%和2.3%的低保家庭則依靠國家助學金和貸款維持教育項目支出。而抽調普通家庭的結果顯示，近100%的家庭由其家庭收入及儲蓄作為支出源。

其次，從教育支出占總支出的比例來看，由于收入的巨大差距，低保家庭與普通家庭子女義務教育方面的支出比例占家庭總支出的比例存在巨大差距。具體對比如下表：

表一 低保家庭與普通家庭教育支出占家庭總開支比例的對比

教育支出占家庭總開支的比例

低保家庭（%）

普通家庭（%）

5%

15.6

10%

10.5

15.6

20%

7.9

24.4

30%

23.7

26.7

40%

13.2

篇（10）

    家庭教育的意義在于:1.家庭是幼兒最原始、最自然、最溫馨的生態環境;2.家庭教育對幼兒有先入為主的作用,一旦不良習慣養成很難糾正;3.家庭教育對幼兒的影響居于首位;4.良好的幼兒家庭教育有利于社會風氣的改善。這些家長必須明確,正因為家庭教育如此重要,歷史上許多不平凡的人都受到過良好的家庭教育,在此不必舉例。

    二、家長要對幼兒進行全面的家庭教育

    有些家長會說,我一直都沒慣著孩子,要求一直嚴格,該罵了罵,該打了打,怎么孩子現在有這么多壞毛病?其實還是家長的家庭教育太片面了。家長要在繁忙的工作之余,從各方面對孩子進行教育。家長要從生活起居、衛生習慣、學習習慣、與人交流、文明禮貌、生活常識、健康常識等等各方面進行家庭教育,家長要在各方面起表率作用。

    (一)如何使幼兒不任性

    現在的獨生子女,有些溺愛嚴重,尤其是祖父母或外祖父母帶過的孩子,更加嚴重。真是要星星不敢給月亮,衣來伸手,飯來張口,可以理解,孩子少嘛!不這樣就對不起孩子,對不起自己的良心。其實這對孩子將來成長極為不利,以后孩子會不理解家長,不理解教師,不理解同學同事,唯我獨尊,剛愎自用,自私自利。比如孩子想買零食吃,諸如冬天吃雪糕,辣條或一些其他“垃圾”食品,家長明明知道這些零食對孩子身體不好,甚至會得疾病,但是家長考慮到孩子想吃,要是不讓他吃,他就會大哭大鬧。再想想自己當年什么零食也吃不上,就覺得孩子太可憐了,買吧。當然還有孩子買一些貴重的玩具,家長明明知道經濟上可能負擔不起,或孩子根本只是玩個新鮮,或玩不了幾天就會將其損壞,最終還是順從了孩子。長此以往,孩子想要的東西,必須得買,孩子想干的事,不管是與非,必須得讓他干,這樣不知不覺就使孩子養成了任性的習慣。

    那么,家長在這方面如何進行家庭教育?1.要對孩子進行耐心的說服教育,要動之以情,曉之以理。大多數孩子并不是不懂道理,家長要給他解釋清楚。比如買“垃圾”零食,家長要這樣解釋,雖然零食口味好,但是不衛生,吃了可能會肚子痛,或可能嘔吐,長時間吃還會慢性中毒等等。如果孩子確實是餓了,那就說服他買其他的可以充饑的衛生的食物。如果這樣給他解釋,一般的孩子都會聽話的。2.如果孩子確實不能說服,那就是已經任性了,扭轉起來確實有些困難。尤其是孩子看上了某種玩具,不買不行,也說服不了。這時,家長一定要立場堅定,要做出真生氣的樣子,哪怕孩子哭鬧和折騰。一般稍微懂事的孩子是不會在大庭廣眾的場合下折騰的,如果還真的哭鬧,大人盡管假裝離去,孩子一看哭鬧無濟于事,買的希望不大,自然而然會追隨家長而去。這樣的話,以后孩子買東西就會逐漸不會任性了。

篇（11）

高中思想政治課是對高中學生進行思想政治道德教育的重要途徑和渠道。為了適應改革開放新形勢的要求，進一步推進高中思想政治課教學改革，切實提高學生的思想政治道德素質，根據當前高中學生思想狀況及其形成原因，以及高中政治課程標準，我們提出以下加強高中思想政治課教育教學的對策和建議。

1 深化高中思想政治課的課程改革

按照當前中學思想政治課的課程設置，高中思想政治課對學生比較集中地進行哲學常識、經濟常識和政治常識教育。現行課程的設置，對于幫助學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，正確地分析和觀察社會的經濟現象、政治現象，逐步確立社會主義政治方向，提高學生的思想政治素質，作用是比較明顯的，是其它課程不可替代的，但在提高學生的道德水準、增強學生的法律意識、培養學生的心理品質方面也存在著明顯的不足。如法律意識教育內容在思想政治課中雖有一定的反映，但相對比較薄弱，而道德教育、心理品質教育的任務，幾乎完全讓給其它德育渠道。在高中階段，學校的道德、法律行為規范教育和心理品質養成教育，難以在初中教育基礎上適應高中學生的年齡特點進一步加以提高。因此，在高中思想政治課程中，應當按照全面提高學生思想政治道德素質的要求，把常識教育同其它必需的社會科學常識教育相結合，把政治教育、思想教育同道德教育、法律意識教育、心理品質教育有機結合起來。

2 深化高中思想政治課的教材改革

當代的高中學生，具有較強的與改革開放相適應的現代意識，他們思想活躍，勇于探索，樂意學習、掌握和接納新思想、新理論。與此同時，他們的價值觀趨向務實化、功利化和多元化。在這種情況下，如何用理論武裝他們的頭腦，統一他們的思想，這是當前高中思想政治課改革，特別是教材改革面臨的重大課題。

當前要以基本原理，尤其是科學發展觀、和諧社會理論為中心內容，緊緊抓住解放思想、實事求是這個精髓，圍繞中國化的最新成果，對學生進行常識教育，引導學生更好地領會基本原理的精神實質，更好地掌握的立場觀點、方法；引導學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確認識我國現階段社會經濟生活、政治生活和精神生活中的一系列現象和問題，正確處理人生道路上的眾多矛盾和沖突。

因此，要增強高中思想政治課教學內容的時代性和現實性。在當前深化改革、擴大開放、貫徹和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會的新形勢下，確有許多新問題需要給予新的理論說明。在改革教材編寫中，要不斷吸收理論界已被公認的體現時代要求的新的研究成果。只有這樣，才能引導學生在理論與實踐的結合上更好地領會的基本觀點，才能更好地提高常識教育的信度和說服力，促進高中思想政治課教學質量的提高。

3 深化高中思想政治課教學方法和考核方法的改革

根據當前高中學生思想發展中認識水平和行為表現的不協調性、理論認識和能力水平的不協調性的實際，高中思想政治課的教學一定要堅持貫徹理論聯系實際的方針，進一步推進高中思想政治課教學方法和考核方法的改革，切實把加強基儲培養能力、提高覺悟、規范行為的教育目標落到實處。在教學方法上，要堅持從學生的實際出發，充分考慮他們的成長需求、認知特點和思想實際，注意貫徹啟發式的教學原則。要在課堂教學和社會實踐有機結合的基礎上，緊密聯系改革開放和會主義現代化建設的實際，引導學生通過自己的思考，領會基本理論，尤其是黨的現行的方針、政策、路線的精神實質，努力將學到的基本理論觀點和有關社會科學知識轉化為能力，內化為觀念，外化為行為，切實提高自己的政治、思想、道德、法紀、心理素質。在考核方法上，要著重考核學生對所學內容的理解程度、接受程度和運用能力，把檢查和促進知識、能力、覺悟的提高和認知與行為的統一作為考核的依據和出發點，切實改變單純考核學生的知識積累和應試能力的做法，把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和寫調查報告、書面考核和行為表現考評結合起來；以促進思想政治課教學實效性的提高和實施素質教育的教育目標的落實。

4 強化學校教育、家庭教育、社區教育三結合網絡