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篇（1）

家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，它與學(xué)校教育、社會教育共同構(gòu)成了教育的三大支柱，又有著學(xué)校教育及社會教育所難以取代的功能[1]。對于農(nóng)村而言，家庭教育一般來說都處在最薄弱之處，特別是在思想政治教育方面，甚至成為教育的盲點，很難做到與高校的有效溝通，更遑論協(xié)調(diào)機制的形成。只有形成農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機制，才能保證形成家校合力，促進農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程進行順利。

一、農(nóng)村家庭教育同高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)

家庭是高校學(xué)生平時生活的場所之一，這一點農(nóng)村與城鎮(zhèn)并無顯著區(qū)別，但農(nóng)村學(xué)生處在家庭的時間相對而言要少一些，但其基礎(chǔ)性作用則不容忽視[2]。

（一）培養(yǎng)目標相同

中國人普遍關(guān)注家庭教育，這是有很深的歷史與文化淵源的，在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，尊老愛幼的孔融讓梨故事，極盡孝道的臥冰求鯉故事，家庭教育的孟母三遷故事等，都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。另外，家庭之中也常用“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等句子來鼓勵孩子學(xué)習(xí)，這些故事與格言并非完全沒有缺點，但是總體上表達出了我國文化中重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)出了家庭教育過程中的那種積極向上精神，這與學(xué)校教育的培養(yǎng)目標基本相同[3]。高等院校是思想政治教育的主要陣地，它擔(dān)負著對當(dāng)代大學(xué)生實施品格、素養(yǎng)塑造的重要功能，利用課堂上講解、課堂下貫徹的方法，使大學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的原因是什么，學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么，將來又如何成為對社會、對家庭有用的人，這正是家庭教育目標的再現(xiàn)與深化。

（二）培養(yǎng)內(nèi)容統(tǒng)一

高等院校思想政治教師受過專業(yè)訓(xùn)練，思想傾向正確，而且了解世界發(fā)展局勢，并積極借鑒科學(xué)技術(shù)方面的新鮮事物，這對大學(xué)生的指導(dǎo)非常有利。而與此相比，在家庭教育環(huán)節(jié)，因為時間、工作、學(xué)歷等多方面原因，農(nóng)村家庭教育的優(yōu)勢要更弱一些，總體上只能給學(xué)生提供基本啟蒙教育，難以保證教育的科學(xué)效果。然而我們不能因此而否定家庭教育的重要意義，學(xué)校教育再科學(xué)合理，若是缺少來自于父母的示范指導(dǎo)，學(xué)校教育成果也不容易鞏固，只有家庭同學(xué)校形成合力，達到內(nèi)容上的統(tǒng)一，才會使學(xué)生心悅誠服，出現(xiàn)實質(zhì)性教育成果。

（三）培養(yǎng)空間互補

學(xué)校負責(zé)上學(xué)時的教育，而家庭教育則可以有效填補寒暑假期的空白階段，在假期，父母等家庭成員可以培養(yǎng)學(xué)生的獨立生活能力，讓學(xué)生意識到勞動與美好生活的關(guān)系；可以帶領(lǐng)學(xué)生看望老人，使其意識到生命的可貴。而在學(xué)校期間，體育課使學(xué)生增強體魄，專業(yè)課使學(xué)生提升專業(yè)技能，豐富的校園活動使學(xué)生養(yǎng)成愛國精神、奉獻精神與感恩精神等等。因此說，學(xué)校與家庭兩種不同的環(huán)境對學(xué)生所起到的教育功能是可以互補的[4]。

二、農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同中存在的問題

（一）農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)化的差距

農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)化的差距主要體現(xiàn)在兩個方面。首先是家長文化程度問題，城鎮(zhèn)家長文化程度較高，現(xiàn)對我省有關(guān)資料進行統(tǒng)計，得出結(jié)果見表1。由表1可知，農(nóng)村家長與城鎮(zhèn)家長的文化程度依然存在很大差距。因條件與環(huán)境的不利影響，農(nóng)村家長的文化程度普遍低于城鎮(zhèn)家長，有相當(dāng)一部分是初中甚至小學(xué)文化，自身文化素質(zhì)的薄弱，使得家庭教育意識不強，家庭教育知識不豐富，同時對學(xué)生在校期間的表現(xiàn)也不夠了解，教育與管理手段不夠科學(xué)，用理性觀點看別人子女，用非理性觀點看自己子女，這在農(nóng)村家長群體中尤為突出。其次是家長教育觀念問題，多數(shù)家長只關(guān)心學(xué)生的智育情況，卻很少關(guān)注學(xué)生的德育情況，這種心理偏向性根深蒂固，淵源有自，與城鎮(zhèn)化需求是不相匹配的。這種觀念上的落后，使得一些新型教育理念與教育舉措無法在家庭中得到落實[5]。當(dāng)然表中所列只是大致情況，并非所有農(nóng)村家庭教育都是此種情況。然而農(nóng)村家庭教育的觀念落后卻是不容忽視的問題，它直接導(dǎo)致了教育水平同城鎮(zhèn)化進程的要求不符。

（二）農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育的協(xié)同存在的問題

1.家校信息交流不夠暢通

家庭與學(xué)校沒能有效溝通，導(dǎo)致信息交流上的阻礙。高校在進行思想政治教育時，整體上同家庭的聯(lián)系是較為松散的，導(dǎo)致思想政治教育工作僅僅對學(xué)生進行教育，而未能形成同家長進行積極聯(lián)系的理念與行動，使思想政治教育的落實效果不佳。而從家長方面來講，幾乎很少同學(xué)校主動溝通與思想政治教育有關(guān)的內(nèi)容，所以也就根本不會在子女假期時間配合學(xué)校做出適宜的家庭教育。

2.農(nóng)村家庭教育平臺缺失

雖然農(nóng)村的物質(zhì)生活條件近些年有了很大進步，可是與城鎮(zhèn)相比依然有較大差距，在城鎮(zhèn)化建設(shè)完全實現(xiàn)之前，應(yīng)該說家庭教育的平臺是缺失的。一方面，家長要忙于生計，平時同學(xué)生間的交流機會較少，另一方面學(xué)生本身即過早地領(lǐng)略了生活的不容易，要幫助父母進行生產(chǎn)勞作，使自由支配時間大大縮短[6]。特別是近些年來，農(nóng)村進城務(wù)工人數(shù)劇增，有相當(dāng)一部分是異地務(wù)工，與學(xué)生相處的機會更少，更難以談及家庭教育，所以難以形成良性發(fā)展的農(nóng)村家庭教育平臺。

三、農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育的協(xié)同策略

（一）提升家庭成員素養(yǎng)

要使家庭的教育環(huán)境得到優(yōu)化，需要關(guān)注自身素質(zhì)提升。家庭成員需要互相督促，按照城鎮(zhèn)化后的要求管理自我，尤其是關(guān)注思想道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容，借助先進教育理念影響學(xué)生。堅定立場、以身作則是必須要做的工作，言傳身教的效果必然要優(yōu)于口頭說教。另外，家長對于自身已經(jīng)存在的問題，應(yīng)當(dāng)敢于面對，敢于承認，用實際行動給學(xué)生樹立崇高形象，而不是刻意規(guī)避問題。另外家長有必要對自身的教育理念加以更新，主動接觸科學(xué)教育手段，隨時與孩子交流思想，了解其近期想法，做到以人為本、寬嚴相濟。

（二）促進家庭道德建設(shè)

家庭道德是各家庭成員間所需要遵守的各類道德規(guī)范。家庭道德建設(shè)是社會道德建設(shè)的重要組成部分。各家庭成員均需要對自身行為加以規(guī)范，使為人與處事準則更符合高尚情操要求。比如對于家庭成員中的年長者來說，應(yīng)當(dāng)注意到人人平等家風(fēng)的形成；對于家庭成員中的父母一輩來說，則應(yīng)主動承擔(dān)學(xué)生孝老敬親的良好社會公德教育；對于家庭成員中的兄弟姐妹而言，要以學(xué)校教育內(nèi)容為理論指導(dǎo)，以家庭成長環(huán)境為實踐基地，做好生活中的點滴細節(jié)。

（三）形成家校溝通機制

對于高校來講，應(yīng)當(dāng)主動探索出一條行之有效的家校和諧統(tǒng)一的思想政治教育模式，使溝通機制更加常態(tài)化。尤其對于農(nóng)村大學(xué)生來講，因其普遍具有學(xué)習(xí)韌勁，良好家校溝通機制更容易引發(fā)積極效果。高校需要同家庭一道，共同樹立以學(xué)生為本的觀點，共同擺正心態(tài)，用平等的態(tài)度、真誠的話語全面交流互通，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想政治方面的問題，并處理好。特別是對于高校而言，需要把現(xiàn)有教學(xué)資源充分利用起來，建立形成培養(yǎng)信息數(shù)據(jù)庫，使學(xué)生的真實家庭信息及時載入更新，并利用電話、網(wǎng)絡(luò)等方式與家長保持緊密聯(lián)系，向家長說明學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)情況、心理變化、思想動態(tài)等；家長也要借此機會，把學(xué)生在家期間的生活情況與學(xué)習(xí)情況告知學(xué)校，配合學(xué)校做好各項學(xué)生工作。

（四）構(gòu)建社會支持系統(tǒng)

城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機制并非獨立存在的事物，還需要來自社會的大力支持。所以社會有關(guān)部門及人員亦應(yīng)保證價值導(dǎo)向的正確性，積極營建優(yōu)良社會環(huán)境，給學(xué)校與家庭開展各類思想政治活動提供契機，讓學(xué)生得以在復(fù)雜社會環(huán)境中接受充分體驗鍛煉，了解社會規(guī)范，增加社會交往面。同時，政府有關(guān)部門也有必要開設(shè)專門的家長課堂，特別是開設(shè)專門針對農(nóng)村家長的課堂，讓家長理解農(nóng)村家庭教育同城鎮(zhèn)家庭教育的差別，并使其有意識縮小這種差別。

四、小結(jié)

城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭教育與高校思想政治教育協(xié)同機制創(chuàng)建是一項長期而艱巨的任務(wù)，其長期性與艱巨性來自于教育觀念的轉(zhuǎn)變，也來自于城鎮(zhèn)化進程的加速。尤其應(yīng)當(dāng)引起我們注意的是，農(nóng)村家庭教育環(huán)節(jié)的缺位，已讓高校思想政治教育的成果受到了不良反作用。對此，有關(guān)教育理論研究與實踐工作人員需要承擔(dān)更重的責(zé)任，讓思想政治教育在家庭與學(xué)校間有效溝通，形成合力，共同促進以人為本教育觀念的真正落實，為城鎮(zhèn)化建設(shè)服務(wù)。

參考文獻：

[1]林幸福.審視與建構(gòu)：中職學(xué)校德育隊伍培訓(xùn)體系的思考[J].順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，（03）：52-53.

[2]孟慶榮.淺議中職政治課教學(xué)的重要性[J].科學(xué)與財富，2011，（02）：21-23.

[3]趙效萍.基于協(xié)同創(chuàng)新理論的高校思想政治教育探究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（08）：57-58.

[4]王芳.社會支持網(wǎng)視野下的農(nóng)村家庭教育———以皖北農(nóng)村家庭教育為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（05）：45.

篇（2）

1家長自身素質(zhì)的提高為子女的良好教育創(chuàng)造了條件

首先表現(xiàn)在家長的受教育程度和自身素質(zhì)普遍提高，大量的事實和研究成果表明:家長的受教育程度和自身的素質(zhì)狀況對孩子的健康成長都起著舉足輕重的作用。鑒于此，黨和政府采取了相應(yīng)的積極措施，尤其是義務(wù)教育的普及和掃除文盲的舉措使眾多的國民從中得到了好處。教育的普及提高了國民的整體文化水平，也自然提高了家長的自身素質(zhì)和教育孩子的能力。其次表現(xiàn)在良性家庭教育行為逐漸形成。在當(dāng)前的社會條件下，家庭教育呈現(xiàn)出的家庭結(jié)構(gòu)小型化、家庭關(guān)系民主化、家庭教育啟動早期化，以及家庭、學(xué)校、社會教育一體化等新的發(fā)展趨勢，使家庭教育目標比較明確，內(nèi)容逐步深化和拓展。這使家庭教育方式和家長的家庭教育行為都呈現(xiàn)出民主、科學(xué)的特點，家長不再將孩子作為自己的私有財產(chǎn)來對待，而是在良好家風(fēng)的形成、孩子綜合素質(zhì)的提高、自尊心的形成、個性發(fā)展、父母與孩子良好親子關(guān)系的建立、對孩子的早期教育、進一步密切與學(xué)校的聯(lián)系等方面都做出了很大的努力，并逐漸克服了傳統(tǒng)家庭教育中的落后觀念和方式，這比以前都有所改進，整體效果也顯著提高，這一切都是值得積極肯定的。

2良好的家庭教育環(huán)境和條件逐漸形成

首先表現(xiàn)在家庭成員之間關(guān)系趨于融洽。在現(xiàn)代社會中，由于物質(zhì)生活和精神生活的日益富足，許多家長也十分重視家庭教育環(huán)境的重要作用。家庭成員之間逐漸形成了一個感情融洽、關(guān)系和諧的人際感情關(guān)系。加強要求，逐漸建立起一個合理的生活作息制度和行為常規(guī)。這不僅使全家人都能有秩序地生活，而且對孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)會關(guān)心人、尊重人的良好品德的形成發(fā)揮了重大的作用。家長們共同努力，創(chuàng)造一個良好的家庭文化氣氛，并積極開展健康有益的文化娛樂活動，這為孩子創(chuàng)造了一個良好的文化氛圍，使孩子受到了良好的品德熏陶和感染，促進了孩子健康地成長和發(fā)展。言傳身教，良好的家風(fēng)在許多家庭中也逐漸形成。家長們追求理想、積極向上、團結(jié)、和睦、民主、平等，勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等風(fēng)氣，這對子女的家庭德育發(fā)揮著越來越大的效能。其次，家庭經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)，家庭投入總量增加。我國的改革開放事業(yè)使更多的中國人獲得了實惠，越來越多的貧困家庭走出了困境，使得許多家長在家庭教育投資方面也呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢，從而為孩子的成長需要創(chuàng)造了條件。而越來越多的事實也證明，一個孩子的成長乃至將來成功與否，與家庭教育的質(zhì)量關(guān)系十分密切。其中的原因主要是高文化素質(zhì)群體的家庭生活條件、社會地位、子女受教育的環(huán)境優(yōu)勢明顯優(yōu)于其他群體，起到了示范作用。其次的原因就是家庭受預(yù)期效益的驅(qū)動，投資教育不僅能產(chǎn)生滿足現(xiàn)實的家庭精神生活和個人心理需求的作用，還能在未來為家庭和個人帶來物質(zhì)上的效益。當(dāng)然，投資教育還可以幫助人們實現(xiàn)自我目標，從而會自覺不自覺地選擇教育這條相對公平的道路作為實現(xiàn)自我目標的途徑。

3家庭教育目的明確，方法理性化

首先表現(xiàn)在家庭教育目的明確，人才標準正確。中國人歷來重視對子女的教育，尤其是在當(dāng)今充滿競爭的社會中，家長們都著眼于孩子的未來，把家庭教育的目標放在孩子的生存與發(fā)展上，普遍希望孩子成才，并且在成才的標準上，許多家長已經(jīng)認識到未來社會競爭對人才素質(zhì)全面發(fā)展的需求。大多數(shù)家長的家庭教育觀念是科學(xué)的、現(xiàn)代化的，并適合當(dāng)今社會和教育的發(fā)展趨勢。在對中學(xué)生學(xué)會做人的教育、心理健康教育、創(chuàng)新精神和實踐能力的教育、學(xué)會學(xué)習(xí)的教育等方面所付出的努力，不僅體現(xiàn)了家長在對孩子的教育方面有明確的目的和正確的人才標準，而且也倡導(dǎo)了我國當(dāng)前家庭教育的主流方向，這是值得肯定和大力推廣的。其次表現(xiàn)在教育子女的方法趨向理性化。在現(xiàn)代的社會條件下，家長對子女的教育方法雖然多種多樣，但理性化趨勢明顯。主要體現(xiàn)在:第一、對家庭教育理論的學(xué)習(xí)成為家長們不可缺少的一項工作。家長通過報紙、電視、雜志和互聯(lián)網(wǎng)進一步了解了在不同時期孩子的生理和心理特點，懂得了兒童教育的方法和規(guī)律，從而為科學(xué)、正確地教育孩子創(chuàng)造了條件。第二、對父母的職責(zé)有了更加正確的認識，并努力履行自己的職責(zé)，他們明白不僅要為孩子提供足夠的生活條件，而且更要重視對孩子優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。第三、進一步加強了與學(xué)校的密切配合。越來越多的家長通過各種方式，尤其是通過家長會等形式，一方面了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，另一方面也會主動地向老師反映孩子在家的情況，從而實現(xiàn)了家庭與學(xué)校之間的信息溝通和交流，為更好地教育孩子奠定了基礎(chǔ)。第四、努力使自己成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家長在盡可能多地學(xué)習(xí)家庭理論的同時，在日常生活中還時刻注意用自己良好的習(xí)慣和生活方式，并且更多的家長在注意言教的同時，還更加注重身教的作用，并努力使言教和身教并重，從而引導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。

作者:張錦 陳彥文 單位:沈陽工業(yè)大學(xué)

參考文獻:

［1］姜雪，鳳關(guān)鋒．當(dāng)代國外青少年價值觀教育及啟示［J］．山東省團校學(xué)報．青少年研究，2007，(1)．

篇（3）

家庭是社會的有機組成部分，父母和子女是家庭重要的成員。當(dāng)今，無論是《兒童權(quán)利公約》等國際性文化，還是《家長教育行為規(guī)范》等我國綱領(lǐng)性文件，都要求家長要為子女創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，以確保子女得到充分發(fā)展。思想政治教育，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的，不僅需要優(yōu)化校園環(huán)境、社區(qū)環(huán)境，也需要優(yōu)化家庭環(huán)境。

一、家庭環(huán)境下的思想政治教育

家庭環(huán)境建設(shè)對思想政治教育工作的全面開展，有著校園環(huán)境建設(shè)、社區(qū)環(huán)境建設(shè)不可替代的作用，對家庭成員優(yōu)良思想品德的形成和發(fā)展具有導(dǎo)向作用，是整個思想政治教育事業(yè)的重要組成部分。

首先，家庭環(huán)境下的思想政治教育具有持久性。家庭是孩子的第一所學(xué)校，是孩子成長的搖籃，可以說孩子的身體發(fā)育、知識的增長、智能的培養(yǎng)，尤其是品德的陶冶、良好行為習(xí)慣和個性的形成，都是首先在“家庭”中獲得熏陶與啟迪，并伴隨一個人的成長。家庭環(huán)境下思想政治教育早于其它任何一種教育形式，也是一個人一生中接受最長的教育。

其次，家庭環(huán)境下的思想政治教育具有無形性和靈活性。家庭環(huán)境由家長主動營造，和校園環(huán)境的統(tǒng)一性和規(guī)范性相比，家庭生活的方方面面都是思想政治教育的素材，父母作為特殊的思想政治教育工作者，可以天然地利用家庭生活的事例，使用“生活化”的教育方法，寓教于境，寓教于樂，在家庭平凡的生活中潛移默化地實現(xiàn)道德教育。

最后，家庭環(huán)境的質(zhì)量直接影響思想政治教育的成效。有調(diào)查顯示，犯罪、吸毒的青少年人群78%是來自分裂家庭和功能不健全的家庭。生活在一個健康的家庭環(huán)境中，即使是一個品德上有缺陷的人，也可以在潛移默化中受到熏陶，重新塑造自己的心靈。反之，在一個相對不健康的家庭環(huán)境中，思想先進、品德高尚的人，也可能逐漸由好變壞。

二、建設(shè)有利于思想政治教育的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境作為思想政治教育微觀環(huán)境的重要組成部分之一，對思想政治教育工作的全面開展起著至關(guān)重要的作用。家庭環(huán)境的建設(shè)，首先要強調(diào)家長的自我教育，只有家長注重自我教育，才能更好地創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭心理環(huán)境。

（一）強調(diào)家長的自我教育

家長在家庭環(huán)境下的思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位，是家庭環(huán)境下的思想政治教育的主要負責(zé)人和實施者。家長的思想品德如何，直接關(guān)系到家庭環(huán)境下思想政治教育的效果和家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量。這就要求家長要意識到家庭環(huán)境下的思想政治教育不僅是針對子女，其自身也是受教育的對象。家長只有在注重自我教育的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭心理環(huán)境。

（二）創(chuàng)設(shè)家庭心理環(huán)境

家庭心理環(huán)境是指家庭內(nèi)部影響家庭成員心理行為的一切環(huán)境因素。創(chuàng)設(shè)家庭心理環(huán)境，包括創(chuàng)設(shè)和諧的家庭人際關(guān)系，良好的家庭教養(yǎng)方式和實事求是的家庭作風(fēng)。

首先，和諧的家庭人際關(guān)系是基礎(chǔ)。和諧的家庭人際關(guān)系有利于子女的成長，混亂沖突的家庭人際關(guān)系則不利于孩子健康成長。wehsier ― sIralIon的研究發(fā)現(xiàn)，矛盾沖突的家庭的子女行為問題的發(fā)生率明顯高于和睦家庭。經(jīng)常性沖突的父母，其子女多易情緒混亂，社會適應(yīng)能力較差。因此父母親自營造的直接包圍孩子的家庭人際關(guān)系，要能讓孩子真切的感受到安全和幸福，這樣才有利于孩子身心健康成長。

其次，良好的家庭教養(yǎng)方式是關(guān)鍵。良好的家庭教養(yǎng)方式，往往決定家庭環(huán)境下思想政治教育的質(zhì)量。構(gòu)建良好的家庭教養(yǎng)方式，需要父母和孩子都具有“同理心”和“同情心”。當(dāng)前致力于青少年思想健康教育的李開復(fù)博士認為人際交往中要具有“同理心”，即具有能夠體會他人的情趣和想法，理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題的能力。這與美國教育家杜威說的“同情心”是一個概念。杜威認為同情心作為一種良好的品質(zhì)，不單純是一種情感，也是一種有素養(yǎng)的能力。也就是說父母和孩子都要學(xué)會理解對方，站在對方的立場思考，體會對方的感受，而不是去控制對方。“羅森塔爾期望效應(yīng)”也表明，只有在民主、和諧、溫暖的家庭氛圍下，子女才能更好地將父母的愛和理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，同時形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

最后，實事求是的家庭作風(fēng)是準則。家長是孩子第一個且最重要的榜樣，家長的為人處世方式，時刻影響著孩子。古語有云：“其身正，有令則行；其身不正，雖令不從。”子女對做人道理，對真善美，假惡丑的認識和理解大多是從父母身上得到的。北京師范大學(xué)教授肖川曾經(jīng)說過：“教育就是不完美的人領(lǐng)著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程。”造就一個人之前，自己應(yīng)成為一個模范。子女對做人的道理，對真善美、假惡丑的認識和理解大多是先從家長身上得到的。家長作為孩子第一個且最重要的榜樣，首先要踐行實事求是。比如說家長要承認自己的教育方法并不一定適合子女，調(diào)整教育方法，優(yōu)化家庭環(huán)境，和子女的實際情況接軌。孩子在這樣的家庭氛圍中，才會將實事求是內(nèi)化為自己的行為準則。

（三）創(chuàng)建家庭物質(zhì)環(huán)境

家庭物質(zhì)環(huán)境是指家庭生活中子女接觸到的人、事、物等，其對孩子的成長有著潛移默化的影響，在無形中塑造著子女的品德和素質(zhì)。教育學(xué)者常用“泡菜效應(yīng)”來詮釋不同的環(huán)境對于孩子的影響。菜經(jīng)過腌制，味道會成為泡菜水那樣。對于子女的教育也是如此，不同的家庭環(huán)境會造就不同的孩子。心理學(xué)研究表明，客觀事物的美可以使人產(chǎn)生積極愉快的情感，從而消除人與客觀事物之間的情感障礙，使人對客觀事物產(chǎn)生心理上的親和傾向，對客觀事物產(chǎn)生接納、喜愛并依賴的情感。家庭為孩子提供一個美感的環(huán)境，讓孩子感到自己是生活在一個清新美麗的世界中，有利于培養(yǎng)孩子樂觀、自信、勇敢的個性品質(zhì)，促進孩子社會化發(fā)展，以及形成孩子對家庭的熱愛和依戀感，進而形成美好的思想品德。

建設(shè)適宜的家庭物質(zhì)環(huán)境，首先需要父母建立良好的物質(zhì)環(huán)境教育理念，同孩子一起構(gòu)建符合孩子生理和心理發(fā)展規(guī)律的健康有益的生存環(huán)境。其次建設(shè)家庭物質(zhì)環(huán)境，強調(diào)這種物質(zhì)性的文化在潛移默化中對孩子的認知、情感、思維能夠產(chǎn)生多少效應(yīng)。最后家庭物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要以提高子女思想品德水平、將高尚品德內(nèi)化為道德準則和道德責(zé)任感的能力和道德實踐能力為目的。

總之，思想政治教育工作的全面開展，需要社會的最小細胞――家庭發(fā)揮重要的作用。在構(gòu)建良好互動的家庭思想政治教育環(huán)境時，不僅要注重家長的自我教育，還要重視家庭心理環(huán)境建設(shè)和家庭物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，不僅要發(fā)揮孩子第一任教師――父母的作用，還要充分認識和理解孩子對家庭環(huán)境的需求和反饋情況，及時優(yōu)化家庭環(huán)境，主動積極地營造有利于進行思想政治教育的家庭環(huán)境，實現(xiàn)教育合力。

參考文獻：

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[2]王廷卓.教學(xué)心理環(huán)境的優(yōu)化與管理[J].教育探索，2007（02）

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中圖分類號：G78 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0214-02

一、家庭環(huán)境對青少年思想政治教育的影響

（一）良好家庭環(huán)境的影響

良好的家庭環(huán)境是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。幸福、和諧、民主的家庭環(huán)境對青少年的健康成長起著積極的促進作用。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年健康心理的形成。青少年在成長過程中心理問題發(fā)生機會高，此時家庭環(huán)境起著決定作用。在良好的家庭環(huán)境中，父母能夠及時地了解孩子的身體和心理狀況并及時解決問題。父母之間的融洽關(guān)系也會對孩子形成一種鼓勵。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年良好行為習(xí)慣的形成。習(xí)慣對人的一生有著重要的影響，好的習(xí)慣能使人受益終生。青少年在平常生活中的各種習(xí)慣都深受父母的影響，若父母在日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，則青少年也會主動模仿父母形成良好的行為習(xí)慣，這對青少年的健康成長起著積極作用。

良好的家庭環(huán)境有利于青少年良好性格和品質(zhì)的形成。“家庭是制造人類性格的工廠”，家庭環(huán)境的好壞影響孩子性格的形成。在良好的家庭環(huán)境之中，父母的與人和諧相處、勤勞勤儉、樂觀、禮貌的性格品質(zhì)將會潛移默化地影響孩子。青少年難免會出現(xiàn)“以自我為中心”不良行為，只要父母多用心鼓勵孩子，孩子就會慢慢地愛與人交往，就會形成關(guān)心愛護別人的良好品質(zhì)。

良好的家庭環(huán)境有利于提高青少年的思想道德素養(yǎng)。人的最初道德觀念、為人處事的準則是從家庭中獲得的。“父母是孩子的一面鏡子，孩子是家長的影子”。家庭成員良好的道德觀念將會對青少年良好思想品德的形成具有重要的導(dǎo)向作用。這是家庭環(huán)境對青少年思想政治教育的影響最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。

（二）消極家庭環(huán)境的影響

在一個家庭中，這個家庭是否幸福和睦，家長是否真正關(guān)愛和理解孩子，直接關(guān)系到孩子的身心能否健康發(fā)展。美國心理學(xué)家戴維?埃爾金德說過：“孩子們最需要知道的是，他們對父母很重要，永遠都被愛圍繞”。然而，很多家庭的父母卻做不到這一點，不關(guān)心孩子的身心發(fā)展，使孩子的身心受到損害，這對青少年的健康發(fā)展極為不利。

不良家庭關(guān)系的消極影響。研究表明，家庭成員間經(jīng)常公開表露憤怒和攻擊的場面如夫妻相互爭吵、打罵孩子等，可作為一種精神應(yīng)激而增加兒孩子各種行為問題的發(fā)生率。孩子長期處于這種家庭環(huán)境之中，會產(chǎn)生各種不良的情緒，如恐懼、傷心、憤怒等，行為上則表現(xiàn)為焦慮、沖動、易發(fā)脾氣等，會使青少年處于“生死線的邊緣”，對青少年會造成惡劣的影響。

殘缺型家庭結(jié)構(gòu)的消極影響。大多數(shù)學(xué)者都認為，家庭結(jié)構(gòu)殘缺會對青少年的健康成長造成不良影響，是青少年犯罪的重要誘因。司法部《少年犯罪與改造研究》課題組對全國16個省市區(qū)18所少管所6495名少年犯的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有26.6%的少年犯來自破碎家庭。上海市對工讀學(xué)校學(xué)生的調(diào)查表明來自破碎家庭的工讀生逐年增多，1988年工讀生中來自破碎家庭的占16.31%，1994年上升到40.28%。在這種狀況下的青少年，會對未來絕望，甚至自暴自棄，這種情況是很危險的。研究表明，離婚后父母對子女不負責(zé)任的排斥和放任，給孩子帶來的傷害更大，其中有三分之一的孩子在五年內(nèi)會感到壓抑，甚至?xí)龀鑫：λ宋：ι鐣男袨椤?/p>

不正確的家庭教育理念的消極影響。近年來，由于不正確的家庭教育理念所引發(fā)的家庭悲劇和青少年犯罪案件令人惋惜、發(fā)人深思。由家庭環(huán)境造成的少年殺母案更是讓人嘆息。2008年，上初三的王升亮由于忍受不了母親對他的嚴格要求和不尊重而殺死了母親。他說父母對他整天打，他曾自殺過，可是母親越來越嚴厲，絕望之中才拿起菜刀朝母親砍去。而2000年的“徐立殺母案也”也是由于父母對他的期望急切，施加給他的壓力過大而造成的。使他產(chǎn)生心理扭曲，而滅絕人性地殺了生母，而且殺死母親后竟移尸滅跡，實在令人深思。父母望子成龍，望女成鳳的心情可以理解，但是對子女過于嚴格反而會事半功倍，不僅不能如愿，也會使子女形成逆反心理，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此加強對青少年思想道德教育和人格培養(yǎng)非常重要。青少年的思想道德教育工作是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要高度重視家庭德育的重要功能，加快制定相關(guān)政策法規(guī)，明確家庭教育的地位，鞏固青少年思想道德建設(shè)的家庭基礎(chǔ)。

二、發(fā)揮家庭環(huán)境對青少年思想政治教育積極影響力的對策

一個人有大約三分之二的時間是在家庭中度過的，一生都受家庭環(huán)境的影響。家庭環(huán)境對其子女的影響不僅關(guān)系到家庭的發(fā)展，而且還關(guān)系到國家的前途以及社會的穩(wěn)定和發(fā)展。馬克思也曾說過：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”。因此我們必須重視良好家庭環(huán)境的塑造，為兒童和青少年的健康成長提供一個良好的家庭環(huán)境，促進他們生理、心理和品德的健康發(fā)展。

（一）提高家長的素質(zhì)

家長的素質(zhì)如何，與青少年的健康成長有著密切的關(guān)系。首先，家長言傳身教，以自己的行動和榜樣潛移默化地影響孩子。其次，家長要認真學(xué)習(xí)，樹立現(xiàn)代教育理念。要根據(jù)青少年的接受程度，對其提出合理的要求。第三，家長在孩子面前要是非分明，不能顛倒是非。第四，家長在孩子面前不能撒謊，要讓孩子知道撒謊的危害性。第五，家長要自覺遵守社會道德規(guī)范以及各項法律制度，并適時地通過各種方式讓子女了解我國的法律知識。

（二）塑造良好的家風(fēng)

優(yōu)良的家風(fēng)是良好家庭環(huán)境的重要組成部分。良好家風(fēng)的養(yǎng)成要求家庭成員具備良好的思想意識，如，健全的心理品質(zhì)，誠實守信，尊老愛幼，與人和睦相處等。可以帶動青少年參加各種活動，充分調(diào)動他們的積極性。家長多鼓勵他們，使其感受到家庭成員之間的團結(jié)并逐漸學(xué)會愿意與別人一起合作。

（三）營造和諧、民主的家庭氛圍

和諧、民主、相互尊重、相互理解的家庭氣氛對青少年性格的養(yǎng)成有著積極的影響。一個生活在親密、友愛的家庭環(huán)境中的孩子同一個生活在分裂、經(jīng)常爭吵的家庭環(huán)境中的孩子，其性格、心理各方面絕對不一樣。父母之間關(guān)系的不和，甚至經(jīng)常打罵孩子，都會使孩子產(chǎn)生恐懼、煩惱的情緒并常常表現(xiàn)為自卑和焦慮。孩子對家庭成員之間的關(guān)系很敏感，家長要與他們進行朋友式交談，而不是任享家長專制的權(quán)力而打罵孩子。否則會使他們有心理壓力，出現(xiàn)嚴重的心理問題。

（四）豐富青少年的精神和情感世界

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“凡是道德修養(yǎng)好的、有自覺精神的勞動者，都是在對書籍抱著深刻尊重態(tài)度的家庭里長大的”。可見，家庭的精神文化氛圍對青少年的健康成長具有非常重要的作用。家長想要青少年具備什么樣的素質(zhì)，家長首先要具備這種素質(zhì)。要盡量建立文化濃厚的氛圍，培養(yǎng)青少年熱愛讀書的好習(xí)慣，讓他們在獲得豐富文化知識的同時，也提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

（五）及時地與青少年進行心理溝通

溝通是父母與青少年建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，父母要了解青少年的心理就要及時地其交流，走進他們的心里，引導(dǎo)他們逐步走向正軌。例如可以用自己的親身經(jīng)歷向青少年講述一些道理，這種方法比較有說服力，還能增強與青少年之間的關(guān)系。這樣就可以避免青少年由于心理問題沒有得到及時地解決而導(dǎo)致地不良后果甚至更為嚴重的犯罪行為。

參考文獻：

[1]姚建龍.中國青少年犯罪研究綜述[M].中國檢察出版社，2008（8）：101.

[2]康樹華.青少年犯罪與治理[M].中國人民公安大學(xué)出版社，2000：111.

篇（5）

梁啟超，近代杰出的政治家、學(xué)者、思想家，同時也是杰出的教育家。他育有九個兒女，九個兒女在各自的工作領(lǐng)域無不取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國科學(xué)院院士。九個子女始終堅持“人必有愛國心，方可成大事”的宗旨，以“莫問收獲，只問耕耘”的人生態(tài)度，在十幾個領(lǐng)域作出貢獻。梁思成、梁思禮等兄妹的成就是個人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。學(xué)習(xí)借鑒梁啟超的家庭教育思想，包括愛國主義、趣味教育、寒士家風(fēng)等教育內(nèi)容，言傳身教、中西結(jié)合、因材施教等教育方法，對現(xiàn)代思想政治教育有著重要的意義。

一、梁啟超家庭教育思想的內(nèi)涵與特點

1.注重對個性的培養(yǎng)。梁啟超教育兒女時，很注重他們的個性和主觀意愿。他說：“個人自審其性之所進何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。”[1]只有因人而異、因時而變，注重受教育者的個性，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。對于兒女們的專業(yè)興趣選擇，無論是建筑還是考古，梁啟超都表示贊同。從梁氏兄妹很小時，其父親就常常提出問題而不下結(jié)論，只在疑難處給予點撥，從不把自己的意愿想法強加給子女，注重教育過程中的互動性，充分發(fā)揮孩子們的主動性和創(chuàng)造性，對九個子女采用啟發(fā)式教育。

2.強調(diào)教育中的趣味性。趣味教育是梁啟超教育子女的主要方法。趣味是生活的原動力，沒了趣味，生活就沒有意義。他認為教育在于喚起趣味，不可摧毀趣味，趣味應(yīng)該有始有終，只有“趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時候，給他們一種終身受用的趣味”[2]，指導(dǎo)他們選擇有意義、有價值的趣味。只有興趣盎然，才不會對生活產(chǎn)生厭倦，生活才有意義。所以，梁啟超在教育子女時奉行趣味教育的方法，平等民主地對待自己的子女，按照他們興趣所在引導(dǎo)他們成才。他建議他的子女在專門學(xué)科之外，還應(yīng)選擇一兩種自己感興趣的方向，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度。

3.重視循序漸進的教育方式。在求學(xué)上，梁啟超主張“猛火熬”和“慢火燉”交互進行，反對一蹴而就、急于求成的方法。因為只有慢火燉才能很好地消化所熬的。在《論幼學(xué)》中，梁啟超反對中國傳統(tǒng)“先授六經(jīng)、四書，后授八股試帖”的幼兒教育方式，大力宣揚西方的教育原則，因為西方的教育符合兒童心理成長的規(guī)律。梁啟超認為教育應(yīng)該由淺入深，由具體到抽象，按人的成長規(guī)律循序漸進。

4.言傳身教，注重教育中的溝通。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家教中，父母的言行對子女有深刻的影響，這樣的影響有時甚至是終身的。言傳身教是梁啟超家庭教育最大的特點。飯桌上，梁啟超喜歡和兒女們天南地北、海闊天空地談笑，談?wù)撁褡逵⑿酆途葒叩墓适拢粌号谕饬魧W(xué)，他不忘通過信件指導(dǎo)他們的學(xué)業(yè)、學(xué)校、興趣愛好、治學(xué)處事。從政時，梁啟超時時圖國富民強，一生以國為己任；生活中，他愛好廣泛、學(xué)有所長、強勉刻苦、自強不息。他用自己的言行告誡子女，要愛國，獨立，樂觀，好學(xué)，簡樸。梁啟超的一家人相親相愛、相互尊重，共同締造了和諧的大家庭。梁氏子女的成就無疑得益于父親的言傳身教、家人的良好溝通與和諧的家庭氛圍。

二、梁啟超的家庭教育思想對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

1.堅持理論聯(lián)系實際的原則，關(guān)注個性，因材施教。理論教育法也叫理論灌輸法或理論學(xué)習(xí)法，是通過基本原理、思想觀念的傳授、學(xué)習(xí)、宣傳，對受教育者進行有目的、有計劃的教育的方法。理論教育常以講授講解、理論學(xué)習(xí)、宣傳教育、理論培訓(xùn)、理論研討等形式呈現(xiàn)。實踐教育是組織、引導(dǎo)人們積極參加勞動、社會服務(wù)、社會考察等實踐活動，不斷提高思想覺悟和認識能力的基本方法。理論教育法和實踐教育法都是思想政治教育基本的方法。梁啟超說：“求知的目的有二：一是求智，二是致用。二者缺一不可，即所謂‘知行合一’，二者兼?zhèn)浞椒Q得上學(xué)問。”[3]他常讓思成，思永參與實踐活動，將自己所學(xué)的知識運用于生活，再從生活中提煉新的學(xué)問。梁家子女的成就，無疑給我們的思想政治教育工作很大的啟示。

2.堅持優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新相融合的原則，曉之以理，動之以情。思想政治教育方法是思想政治教育理論體系中重要的組成部分之一，是一個持續(xù)發(fā)展的過程，不能與歷史分割，需要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)。教育方法具有一定的獨立性，是在適應(yīng)一定教育目標和教育內(nèi)容后產(chǎn)生的，會對其他的教育內(nèi)容產(chǎn)生影響。教育方法與教育內(nèi)容相適應(yīng)時，教育方法對教育內(nèi)容的感染力和說服力有增強作用，促進思想政治教育活動；反之，則有損害和較弱作用，有時甚至破壞思想政治教育活動。梁啟超的教育思想深受傳統(tǒng)文化的影響，他主張儒家“內(nèi)圣外王”的原則，以寒士家風(fēng)教育，但是梁啟超并非一成不變地完全接受其觀點，他認為“內(nèi)圣”不應(yīng)該是死守“三綱五常”，而應(yīng)追求子女的全面發(fā)展。他提倡孔子的因材施教、啟發(fā)式教育，反對傳統(tǒng)教育中的體罰教育，主張有愛、民主的教育方式。從梁啟超和子女們的相處之道來看，無論是來往信件還是茶余飯后對兒女們的指導(dǎo)與叮囑，無不體現(xiàn)“父愛如山”的情懷。

3.堅持中西化合的原則，趣味教育，寓教于獎。梁啟超在教育子女時，既注意培養(yǎng)子女的國學(xué)素質(zhì)，又讓子女學(xué)留學(xué)西學(xué)先進和科學(xué)與精密的研究方法。主張兒女在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，選擇一兩種自己的興趣愛好，增強學(xué)習(xí)的趣味性。他認為，過于專門的學(xué)習(xí)會導(dǎo)致單調(diào)的生活，人們極易對單調(diào)的生活產(chǎn)生厭倦之情，從而變得苦惱、墮落。所以在進行思想政治教育時，要注意教育方法的靈活性和多樣性，教育內(nèi)容的豐富性和創(chuàng)新性，不能停留在單一的理論講授上。要注意思想政治教育過程中的藝術(shù)性，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣。

4.堅持教書育人兩不分的原則，言傳身教，注重溝通。梁啟超是一位杰出的教育學(xué)家，他的一生都在強調(diào)：“教育就是教人學(xué)做人――學(xué)做現(xiàn)代人。”他還說：“你如果做成一個人，知識自然越多越好。你如果做不成一個人，知識卻越多越壞。”在晚年講學(xué)中，梁啟超常強調(diào)教書育人的重要，并把德育放在第一位。“教書”即向受教育者傳授專業(yè)知識，“育人”則是把受教育者培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的人才。“教書”與“育人”是不可分割的有機體。教書育人，教書是手段，育人是目的。知識是易變的、外在的、易陳舊的、易淘汰的，而人的品德、觀念、能力、習(xí)慣等則相反，其是穩(wěn)定的、內(nèi)在的、深層的、持久的。教書育人應(yīng)強調(diào)樹立“全人”、“完整人”。

總之，梁啟超作為中國近代史上杰出的教育家，演繹了一個家族傳奇，他的博愛教育、寒士家風(fēng)趣味教育、為學(xué)做人等教子之道，給了世人深刻的啟迪。但是，受到歷史環(huán)境與個性的限制，梁啟超的家庭教育思想有值得商榷之處。研究梁啟超的家庭教育思想，分析其家庭教育的內(nèi)容、原則和方法，能夠汲取相關(guān)經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時指引當(dāng)下家庭教育的首要目的是教育孩子如何做人，堅持以人為本、德育為先的原則，家長以身作則，進行自我教育，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，注重個性，積極溝通，科學(xué)有效地對孩子進行教育，為孩子營造民主、平等、和諧的家庭氛圍。

參考文獻：

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中圖分類號：G715　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)07-029-03

現(xiàn)代社會，家庭教育、社會教育和學(xué)校教育共同構(gòu)成了一個完整的教育體系。作為整個教育的基礎(chǔ)，家庭教育越來越受到人們的關(guān)注，因為家庭教育是高職生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和有益補充，是改進和提升高職生思想政治教育工作的助推器，他們在教育目標上是一致的，教育過程上也是連續(xù)的，在作用上更是互補的。

一、高職生家庭教育與思想政治教育相結(jié)合的現(xiàn)狀

1.家庭教育不能與高職生的思想政治教育有效接軌

據(jù)調(diào)查，87％的家長在學(xué)生的小學(xué)及中學(xué)階段，為了能夠讓孩子考上理想中的高等學(xué)校，會主動地與教師及學(xué)校保持良好的溝通和聯(lián)系，以期了解學(xué)生在校的各種表現(xiàn)；同時，92％的家長在家庭教育中也會非常關(guān)注學(xué)生的思想狀況。當(dāng)孩子進入大學(xué)之后，許多家長思想上有所松懈，認為自己的教育任務(wù)已經(jīng)完成了。首先，許多父母認為子女已經(jīng)是成人了，具備了成人應(yīng)有的辨別能力和控制能力，能夠以對自己和家庭負責(zé)的態(tài)度來規(guī)劃自己的大學(xué)生活，因此認為沒有必要繼續(xù)施加教育。其次，許多家長認為自己的學(xué)識、修養(yǎng)、生活經(jīng)驗不足以影響子女，過分依賴學(xué)校教育，認為學(xué)校教育能代替家庭教育。再次，由于許多父母忙于生計，無暇施以教育，特別是眾多的農(nóng)村家庭，賺錢是他們的首要任務(wù)，對子女教育是心有余而力不足。各種原因，促使兩種教育不能有效結(jié)合，學(xué)生也在中間無所適從，因此，家庭教育和學(xué)校教育的合力作用就被削弱了。

2.學(xué)校未把家庭教育列入思想政治教育的工作日程

雖然學(xué)校很重視學(xué)生的思想政治教育工作，但并沒有把家庭教育工作列入日程。據(jù)調(diào)查，學(xué)校中的思想政治教育工作者，能夠較全面、準確地了解學(xué)生家庭背景的不足15％，有的輔導(dǎo)員管理學(xué)生一年了，還不能準確地叫上每個學(xué)生的名字，更不用說深入了解學(xué)生的家庭歷史背景、文化背景，與家庭成員以及親朋好友的關(guān)系，家長對學(xué)生的期望了。在學(xué)校的思想政治教育安排中，一般都沒有把家庭教育納入工作范圍，對思想政治教育工作人員的業(yè)績評估也很少有這方面的要求。

3.高職生本人也忽視了家庭教育在其成長過程中的重要作用

許多高職生不主動也不愿意接受父母們的教育指導(dǎo)，這是高職院校家庭教育缺失的又一個原因。許多高職生認為自己在外求學(xué)，父母也幫不上什么忙，而且有的父母文化水平有限，說不出什么道理來，于是和父母的聯(lián)系就少了。其實，好的家庭教育能夠使學(xué)生感受到家庭和睦帶來的快樂，為他們受挫時提供一個必要的緩沖。對于在外求學(xué)的高職生，父母的教育也會為他們的生活增添色彩。

4.家庭教育基礎(chǔ)不一、參差不齊

有些家庭的綜合文化水平和素質(zhì)都比較高，在孩子成長的過程中感受到的是一種正面的、優(yōu)良的氛圍；有些家長的文化水平比較低，沒有受過教育的專門訓(xùn)練，缺乏教育的專業(yè)知識和理論修養(yǎng)，缺乏科學(xué)的教育方法，教育孩子的能力差，許多家長憑自己的主觀愿望和一般經(jīng)驗教育孩子，缺乏教育科學(xué)的理論指導(dǎo)，不了解孩子不同年齡階段身心發(fā)展的特點和規(guī)律，難以做到科學(xué)育人；有的家庭長輩之間關(guān)系緊張或者長輩有嚴重的過錯行為，這種家庭對孩子的影響勢必會產(chǎn)生消極作用。

二、加強家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合的迫切性

1.實現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是構(gòu)建文明校園的需要

由于目前在校高職生中有許多是獨生子女，他們是在父母溺愛中長大的，缺少生活的磨煉，怕苦、怕累、怕難，往往存在自理能力差、不善與人交往的問題，表現(xiàn)為以自我為中心，感恩意識缺失、誠信意識薄弱。在構(gòu)建文明校園的進程中，基礎(chǔ)文明教育、感恩教育和誠信教育作為高職生思想政治教育的主要方面，務(wù)必做好。

2.實現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是構(gòu)建和諧校園的需要

作為剛剛邁人成年的高職生，還處于一個心理斷乳期，思想上還很不成熟，他們既想擺脫家庭的束縛獲得獨立，同時又對家庭存在較強的依賴性。一方面，表現(xiàn)為抗挫能力低下、心理承受能力差，缺乏理性、容易沖動；另一方面，表現(xiàn)為生活自理能力差、對自我的駕馭能力不足等。在構(gòu)建和諧校園的背景下，高職生心理健康和學(xué)校安全穩(wěn)定工作必須常抓不懈，務(wù)必做實。

3.實現(xiàn)家庭教育與高職生思想政治教育相結(jié)合，是促進學(xué)生成才的需要

上了大學(xué)后，由于沒有了高考的壓力，一些學(xué)生往往也就失去了學(xué)習(xí)的動力和目標，表現(xiàn)為無所適從或?qū)⑦^多的精力和時間花在了網(wǎng)絡(luò)游戲中，導(dǎo)致生活不規(guī)律、學(xué)習(xí)成績下滑。主要有三個層次：第一，逃課棄學(xué)，欠費欠學(xué)分；第二，延期畢業(yè)，無證無工作；第三，學(xué)校勸退，毀己毀家庭。

三、家庭教育在高職生思想政治教育中的作用

1.發(fā)揮家庭教育的連續(xù)性作用，為高職生健康成長保駕護航

對新時期的高職生來說，在思想上還有許多不夠成熟的地方，容易產(chǎn)生行為的偏差，需要有人及時給予心理上的指導(dǎo)，而在現(xiàn)有的輔導(dǎo)員制度下，作為高職生思想政治教育工作主力軍的輔導(dǎo)員，一個人需要面對的是300多名學(xué)生，難以做到面面俱到，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的異常現(xiàn)象。而作為家長，子女上大學(xué)之前的陪伴者，對孩子的思想和行為有比較全面的了解，當(dāng)孩子在思想和行為上有異常表現(xiàn)時，要給予足夠的重視，并及時進行干預(yù)，確保學(xué)生健康成長。

2.發(fā)揮家庭教育的監(jiān)督性作用，為高職生全面發(fā)展獻計獻策

日常教育管理是高職生思想政治教育的常規(guī)工作，涉及方方面面，涵蓋了學(xué)習(xí)、生活和工作，諸如上課、考試、請假、紀律、衛(wèi)生、實習(xí)等。各項工作由學(xué)校的校紀校規(guī)來規(guī)范，也需要家長的教育和監(jiān)督。第一，在學(xué)習(xí)方面，家長要督促學(xué)生認真學(xué)習(xí)，對于收到學(xué)籍預(yù)警的學(xué)生，家長務(wù)必要及時與學(xué)校、學(xué)生本人溝通，共同商定幫扶計劃。第二，在紀律方面，家長要要求學(xué)生遵守校紀校規(guī)，協(xié)助執(zhí)行外出及假日的請假銷假制度，并同時做好安全提醒工作。

3.發(fā)揮家庭教育的示范性作用，為高職生素質(zhì)提升樹桿立標

對于每個人而言，誠信是立身之本，感恩是人之常情。然而，隨著思想政治教育的進一步深化，在高職生中，不誠信、感恩意識淡薄現(xiàn)象依然存在，主要表現(xiàn)為考試作弊、假貧困、知恩不報等。家庭作為教育實施的載體，家長作為家庭教育的實施者，有責(zé)任也有義務(wù)為孩子樹立典型，營造誠信感恩的環(huán)境。此外，對于發(fā)生在孩子身上的不誠信、不感恩現(xiàn)象，家長

有責(zé)無旁貸的教育引導(dǎo)責(zé)任，要認真對待，堅決制止，防微杜漸。

4.發(fā)揮家庭教育的指導(dǎo)性作用，為高職生就業(yè)擇業(yè)把脈問診

目前，許多家長存在重智育輕德育的現(xiàn)象，他們主要從自身的需要和愿望影響學(xué)生，存在急功近利的思想，這與大學(xué)將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人有一定的分歧，教育觀念的不一致，在一定程度上抵消了學(xué)校教育的效果，不利于高職生的健康成長。其表現(xiàn)為大學(xué)期間的學(xué)習(xí)唯一目標就是為了畢業(yè)找個工作，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)業(yè)沒有理性的規(guī)劃，對就業(yè)也沒有科學(xué)的認識。因此，家長務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合孩子的實際，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展，參照學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，科學(xué)合理地為孩子的生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)，并督促付諸實施。

5.發(fā)揮家庭教育的針對性作用，一對一地開展思想政治教育工作

當(dāng)前，我國許多高等學(xué)校認為，政治教育工作是以輔導(dǎo)員為主進行管理的。按照教育部的規(guī)定，輔導(dǎo)員和管理的學(xué)生比是1:150，但在現(xiàn)實中根本達不到要求，有的學(xué)校比例甚至達到1:400，這使輔導(dǎo)員不能夠關(guān)心到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)心到每一個學(xué)生的細微心理變化。中國有句俗話：“知子莫如父。”所以家長有責(zé)任、有義務(wù)積極配合學(xué)校開展各方面的教育工作，向?qū)W校及時反映學(xué)生的狀況，以便于輔導(dǎo)員和教師及時、全面地掌握學(xué)生的情況。與此同時，學(xué)校也能夠把學(xué)生在校的情況及時地反映給家長，使家長第一時間了解學(xué)生的思想動態(tài)，從而進行有針對性的個別教育。

四、家庭教育與高職生思想政治教育相融合的建議

學(xué)校和家庭之間要做好高職生的思想政治教育工作，就必須經(jīng)常交流學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)和學(xué)業(yè)情況，聽取家長對做好學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的意見和建議，統(tǒng)一思想，達成共識，實現(xiàn)增強教育效果的目的。

1.增強家長與學(xué)校思想政治教育的合作意愿

在進入大學(xué)以前，家長與學(xué)校之間的聯(lián)系一般比較密切，但進入大學(xué)后，家長與學(xué)校之間的聯(lián)系就相對會比較缺乏，而這對高職生的思想發(fā)展是極為不利的。事實上，高職生本質(zhì)上仍是未完全獨立的一部分未成年人，尤其是大學(xué)新生。學(xué)校與家庭教育只有很好結(jié)合，才能提升高職生的情操。家庭與學(xué)校的合作，不應(yīng)只是雙方教育方法的一致統(tǒng)一，更應(yīng)該是雙方合作教育意愿的增強。唯物辯證法認為事物的內(nèi)因是事物發(fā)展變化的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因，而外因是事物發(fā)展變化的次要原因。內(nèi)因是變化的根本，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。美國著名教育專家范德格里夫特和格林曾提出，“參與”的重要因素之一是內(nèi)在的積極態(tài)度。這個內(nèi)在的積極態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是共同服務(wù)于高職生全面發(fā)展的需要，彰顯以人為本的理念。只有在這種理念的指引下，雙方建立起相互信任、積極主動的伙伴關(guān)系，才能促進雙方的積極溝通，使雙方的教育資源得以整合，充分發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢，促進高職生的全面發(fā)展。

2.提高高職生家長的素質(zhì)

高職生家長的自身素質(zhì)如何，和學(xué)生的健康成長有著密切的關(guān)系。家長是學(xué)生的第一任教師，家長的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對引導(dǎo)高職生積極進取是一種無形的力量。所以家長要嚴格要求自己，加強自身的思想道德修養(yǎng)。首先，家長要不斷充實學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點提高自己的思想認識水平。其次，家長要認識到自己的不足和缺點，并勇于開展批評和自我批評。再次，對于大是大非問題，要堅持原則，不能顛倒黑白，唯唯諾諾。最后，家長要嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，注意自己言行對高職生的影響。作為父母，要帶頭遵守社會公共道德，老老實實做事，踏踏實實做人，為學(xué)生起到表率作用，對孩子起到潛移默化的影響。

3.重視對家長教育方式方法的培訓(xùn)

父母的文化背景、家庭收入狀況以及家庭成員間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等，都會影響著家長參與學(xué)生教育的言行。在家庭與學(xué)校的合作教育中，處于不同階層的家長在行為方式表現(xiàn)出很大的差異，這將直接影響到學(xué)生的受教育經(jīng)歷，也關(guān)系到學(xué)生的身心健康。針對問題，我們有必要對家長進行教育方式方法的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括：如何幫助孩子盡快適應(yīng)高職生活；如何與已經(jīng)是成人的孩子進行溝通；如何幫助孩子規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)生涯；如何面對自己的情感問題；如何處理好和家庭成員的關(guān)系等。

4.建立學(xué)校和家庭思想政治教育的和諧互動機制

我們要探索一條學(xué)校教育和家庭教育在思想以及方法上和諧一致的互動機制，使學(xué)校教育和家庭教育和諧統(tǒng)一起來，切實發(fā)揮教育的合力作用。

(1)建立動態(tài)的學(xué)生檔案，獲得有效的與學(xué)生家長聯(lián)系的第一手資料

學(xué)生一入學(xué)，就應(yīng)該建立家庭與學(xué)校的聯(lián)系檔案，了解學(xué)生詳細的家庭通信地址、聯(lián)系電話、父母的工作單位、主要的社會關(guān)系等情況，為后面工作的開展打下堅實的基礎(chǔ)。

(2)通過新生家長見面會，解讀學(xué)校教育管理規(guī)定并告知相關(guān)聯(lián)系方式

在新生家長見面會上，向家長宣講學(xué)校的校規(guī)校紀，讓家長理解和支持學(xué)校的學(xué)生教育和管理工作，提出學(xué)校對學(xué)生的要求，指出家長在高職生教育管理中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。同時，告知家長相關(guān)聯(lián)系方式，諸如學(xué)生工作辦公室的電話、輔導(dǎo)員聯(lián)系方式、學(xué)校校院網(wǎng)址、成績核查路徑等。

(3)主動與學(xué)生家長溝通，交流學(xué)生的在校情況和通報相關(guān)緊急事宜

針對高職教育的特殊情況，負責(zé)教師應(yīng)主動與家長建立聯(lián)系。與學(xué)生家長的溝通，可分類進行，主要有如下形式：其一，對于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)情況、思想情況及綜合表現(xiàn)，可以以信函的形式告知家長；其二，對于突發(fā)性或者意外事件，以電話的形式在適當(dāng)?shù)臅r間告知家長；其三，對于情況較特殊的學(xué)生要密切跟蹤，除了通過網(wǎng)絡(luò)、電話、信件等方式與家長聯(lián)系，有必要時還要深人家庭，以家訪的形式實現(xiàn)，以加強對特殊學(xué)生的關(guān)注和教育，防止意外事件的發(fā)生。

(4)家長代表座談會是學(xué)校與家長建立聯(lián)系的必要途徑

家長代表座談會分全校性的和各系部性的，召開的地點宜選擇在離學(xué)校或?qū)W生家庭所在地較為集中的中心城鎮(zhèn)。全校性的家長代表座談會應(yīng)由學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)向家長代表介紹學(xué)校情況以及工作打算，對共同做好學(xué)生思想政治教育工作提出意向，征求家長對學(xué)校工作的意見和建議。各系部家長代表座談會應(yīng)由系領(lǐng)導(dǎo)向家長代表通報近期的教學(xué)情況以及學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，分析學(xué)生的思想狀況以及所要采取的教育措施，聽取家長的意見和建議。家長代表座談會的開支應(yīng)在學(xué)校年度預(yù)算中。

學(xué)校和家庭以不同的時間和空間形式占據(jù)了高職生的生活。二者不論哪方面出了問題，出現(xiàn)了空白，都會使對學(xué)生的種種教育無法有機銜接起來，從而為那些不健康的事物提供了可乘之機。家長和孩子具有的血緣關(guān)系，使家庭教育具有豐富的感彩。家庭教育的先導(dǎo)性、啟蒙性作用，影響到孩子的一生。而高職教育的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、組織性等特點，對高職生的智力發(fā)展和品行發(fā)展具有不可替代的主導(dǎo)作用。只有二者有機結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成教育合力。

參考文獻：

[1]甘均良,楚君.大學(xué)生思想政治教育需要社會和家庭的舍力機制[N].光明日報,2006-02-04.

篇（7）

任何一個家庭都處于特定的自然和社會環(huán)境之中，家庭成員思想的形成和發(fā)展都在一定程度上受其影響。孔子提出“性相近也，習(xí)相遠也”，[1]荀子認為“政教習(xí)俗，相順而后行”[2] “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”[3]表明父母的思想觀念、行為習(xí)慣往往總是深深地打上自然和社會環(huán)境影響的烙印，并在有意或無意之間表現(xiàn)出來，影響到子女思想的形成和發(fā)展。

（一）家庭所處的自然環(huán)境對人思想的影響

這里的自然環(huán)境，主要是指環(huán)繞并影響人的思想和思想政治教育的自然物質(zhì)因素的總和。包括地質(zhì)、地形、氣候、水文、生物、太陽輻射、礦產(chǎn)資源、等各類自然要素所組成的集合體。家庭所處自然環(huán)境通過影響人的生理素質(zhì)和智力素質(zhì)來影響人的思想。

首先，人的生理素質(zhì)是人的思想形成和發(fā)展的內(nèi)在的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人的思想發(fā)展的物質(zhì)載體，也是人接受教育的重要條件。生理素質(zhì)的強弱，影響著人們參加社會實踐活動的效果，影響到人們對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，同時也就影響到子女的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)發(fā)展。其次，人的智力素質(zhì)與自然環(huán)境的關(guān)系十分密切。生命在于運動，運動離不開家庭所處的大自然，在良好優(yōu)美的大自然中進行運動，對人的智力培養(yǎng)極為重要。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”[4]這其中就強調(diào)了優(yōu)美環(huán)境對人智力的發(fā)展有重要影響，它不僅影響到人們對信息的接受和加工程度，還可能影響到人們的思想形成和行為習(xí)慣。

（二）家庭所處的社會環(huán)境對人思想的影響

我們每個家庭都處在一定的社會環(huán)境中，但是對家庭能夠構(gòu)成比較明顯影響的主要是我們家庭所在周圍較近的社會環(huán)境。如村寨環(huán)境、社區(qū)環(huán)境等，這些環(huán)境的人文風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)俗等一定程度上直接或間接的影響到我們的思想形成和發(fā)展。如一些封建落后的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式、人文風(fēng)情等還在一定程度上影響到我們的家長及其子女的思想，又如“萬般皆下品，惟有讀書高”的功利思想，重男輕女的思想、封建迷信思想、拜金主義等思想直接或間接影響孩子思想的形成和發(fā)展。

二、思想政治教育家庭內(nèi)部因素對人思想的影響

（一）家庭的物質(zhì)環(huán)境對人思想的影響

一般來說，擁有一定的物質(zhì)資源是一個家庭獲得生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而家庭物質(zhì)資源的多寡、物質(zhì)資源的可利用度及物質(zhì)資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化配置度等則會在很大程度上影響到一個家庭的生活水平和幸福感。如果一個家庭擁有豐富的物質(zhì)資源，孩子就不會由于生活的基本保障而感到擔(dān)憂，從而在很大程度上消除思想顧慮而能比較的無憂無慮的專心學(xué)習(xí)；也會由于生體所需物質(zhì)營養(yǎng)的正常補給而極大地促進孩子大腦的發(fā)育，從而使思想得到比較良好的形成和發(fā)展，相反，則不然。

（二）家庭的精神環(huán)境對人思想的影響

精神環(huán)境是指包括家庭成員的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、行為方式等意識形態(tài)在內(nèi)的環(huán)境，家長精神境界的高低一般取決于家長的文化修養(yǎng)和生活習(xí)慣，這將體現(xiàn)在家庭的氣氛、教養(yǎng)方式等方面。因此，家庭精神環(huán)境的好壞對子女特別是青少年時期的子女的影響是十分巨大的。精神環(huán)境較好的家庭，家庭矛盾相對較少，家庭環(huán)境較和諧，就容易營造出和睦的家庭氣氛，這種氣氛對孩子思想的形成和發(fā)展能起到促進作用。相反，父母間頻繁的爭吵甚至產(chǎn)生家庭暴力則對孩子的思想則會產(chǎn)生十分嚴重的消極影響。

（三）家庭結(jié)構(gòu)對人思想的影響

家庭結(jié)構(gòu)指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭結(jié)構(gòu)不是固定不變的，它隨著社會的發(fā)展不斷變化，家庭成員之間相互聯(lián)系不同就會形成的不同的家庭模式。而不同的家庭模式所形成家庭環(huán)境對孩子思想的形成和發(fā)展的影響也.不盡相同。如在廣大農(nóng)村地區(qū)由于父母外出打工則出現(xiàn)一種新兩代人（祖（外祖）父母和孫子）家庭模式，即隔代監(jiān)護家庭模式，這種家庭模式環(huán)境下的孩子要么由于過分溺愛而使孩子出現(xiàn)任性、缺乏獨立性、情緒不穩(wěn)定、驕傲自滿等問題，要么由于疏于有效地教育管理使孩子隨波逐流，染上社會不良習(xí)氣，如出口成臟、吸煙、喝酒、賭博、懶惰等。

三、家庭教育環(huán)境的優(yōu)化

（一）建立良好的家風(fēng)，是建設(shè)家庭思想政治教育環(huán)境的基礎(chǔ)

家風(fēng)，即家庭文化，是指一個家庭長期生活中逐漸形成的較為穩(wěn)定的生活習(xí)慣、思想方法、道德準則、行為方式、處事原則、生活作風(fēng)等的總稱。它是每個家庭成員的情趣修養(yǎng)、理想追求、思想作風(fēng)和相互關(guān)系的體現(xiàn)。家風(fēng)雖然無形，但其各種因素都可以通過耳濡目染的方式滲透到子女的意識之中。一個健全的、協(xié)調(diào)的、健康向上的家庭有利于青少年良好的思想政治品德的形成；而一個殘缺的、不協(xié)調(diào)的或消極悲觀的家庭會阻礙青少年的健康成長，也會對思想政治教育產(chǎn)生消極的影響。

（二）家庭成員的和睦相處，是建設(shè)家庭思想政治教育環(huán)境的關(guān)鍵

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的主干，夫妻之間的深厚感情是維系一個家庭的紐帶。在一個充滿親情和愛心的家庭里，孩子能得到健康的發(fā)展，能形成健全的思想和人格。相反，在夫妻關(guān)系緊張或者夫妻感情破裂導(dǎo)致離異的家庭長大的孩子，由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等不良性格特征，思想和行為問題也較多。同時，親子關(guān)系的好壞也會直接影響兒童的身心發(fā)展。父母要和孩子多一些溝通和交流，與孩子建立一種平等、友好的關(guān)系，而不能搞專制，依靠棍棒來代替權(quán)威。這樣孩子才會充分發(fā)展自己的創(chuàng)造力，形成獨立自強的性格和良好的品德。

篇（8）

二、離異家庭大學(xué)生群體的典型特征

（一）自卑

一方面，進入大學(xué)后每個大學(xué)生有更多自己獨立思考的空間，離異家庭的大學(xué)生由于過早失去來自父母雙方的關(guān)懷，長期處于一種父母之間關(guān)系不融洽的環(huán)境，使得他們的內(nèi)心極其壓抑，這也導(dǎo)致了這類大學(xué)生有較強的自尊心。盡管離

婚率呈上升的趨勢是社會的進步，是人們追求婚姻自主及捍衛(wèi)人權(quán)的具體體現(xiàn)[2]，但一直以來社會投向離婚家庭的眼光多數(shù)是持有偏見的，使得離婚家庭的孩子多數(shù)認為父母離婚是不光彩的，他們不愿意讓別人知道他的家庭情況，害怕別人因此而看不起他，離異家庭大學(xué)生自卑心里產(chǎn)生的原因之一便源于此。另一方面，父母離異后，家庭的經(jīng)濟情況必然會受到一定程度的影響，而大多數(shù)離異家庭的大學(xué)生在經(jīng)濟上是比較困難的。他們剛剛進入大學(xué)的校門，融入集體的生活，難免會不自覺與周圍同學(xué)在物質(zhì)上產(chǎn)生比較，這時他們又會因此而陷入自卑的心里。

（二）心里壓力及負擔(dān)過大

很多父母在自己的婚姻破裂后內(nèi)心會產(chǎn)生一定的創(chuàng)傷，他們會在離異后把孩子當(dāng)成自己生活的唯一目標和動力，對他們非常嚴格，這樣會使孩子的心理負擔(dān)過重，壓力過大，讓離異家庭大學(xué)生在學(xué)業(yè)上承受著很大的負擔(dān)與壓力；經(jīng)濟上，比起正常的家庭來說，父母離異后一方來撫養(yǎng)孩子顯得更加困難，一些懂事的孩子看到父母一方為自己操勞，很想盡早為父母減輕一些經(jīng)濟上的負擔(dān)，這就致使離異家庭大學(xué)生在經(jīng)濟方面也產(chǎn)生很大的心理壓力及負擔(dān)。

（三）性格敏感與多疑

家庭環(huán)境的變化使得一直處于自卑情緒的他們很容易將一些簡單的問題想復(fù)雜，在人際交往的過程中常常表現(xiàn)得不自信，不信任身邊的同學(xué)朋友，對別人說的話總是很敏感，常常誤解他人的言語。性格的敏感與多疑導(dǎo)致了他們?nèi)穗H交往上的失敗，更加劇了他們自卑的心理，形成一個惡性的循環(huán)。

（四）焦躁

與正常家庭的大學(xué)生相比，離異家庭大學(xué)生由于得不到他們想要的有父母關(guān)懷的完整家庭，也得不到一種安定溫馨的生活，這種心理上的失落在進入大學(xué)過集體生活后，因為有身邊同學(xué)作比較而顯得更加嚴重了，這種嚴重的心理上的失落便讓他們滋生了焦躁的情緒。

（五）內(nèi)向

離異家庭孩子由于長期缺乏父愛或母愛，不能感受到家庭帶來的溫馨與幸福，反而一直生活在一種父母無止境的爭吵中，這讓他們經(jīng)常感到孤單與失落，加之前述的自卑感，一系列因素致使離異家庭大學(xué)生性格變得孤僻內(nèi)向，不愿與人交流。

三、離異家庭大學(xué)生思想政治教育面臨的問題

思想政治教育過程是思想政治教育者通過某些形式、手段向教育對象傳導(dǎo)符合我國社會發(fā)展所要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等內(nèi)容，使其具備良好的思想道德素質(zhì)的過程[3]。離異家庭大學(xué)生群體本身具有很典型的特征，導(dǎo)致離異家庭大學(xué)生思想政治教育具有其特殊性。

（一）自我教育中的被動低效

離異家庭大學(xué)生典型性格特征的形成與自身的思想方式有著非常直接的關(guān)系，這就突出顯示了自我教育在思想政治教育中的重要地位。多數(shù)離異家庭大學(xué)生群體長期處于一種低落、消極的情緒中，使得受教育者在自我教育中處于一種被動的角色，且自我教育的效果也不佳。

（二）實踐鍛煉中的消極情緒

離異家庭大學(xué)生由于性格上比較內(nèi)向，對實踐活動參與的積極性不高，即使參與到實踐活動中，但在活動的過程中由于自卑心里又可能會導(dǎo)致他們不能很好地展現(xiàn)出自己的才華與實力，因此他們不能通過豐富多彩的實踐鍛煉來培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，用實踐鍛煉的方法來對他們進行思想政治教育的目的也就達不到了。

（三）咨詢輔導(dǎo)中的交流困難

咨詢輔導(dǎo)的基礎(chǔ)就是教育者與受教育者之間良好的人際關(guān)系和人際互動，而前述離異家庭大學(xué)生在處理人際關(guān)系時的敏感與多疑使得教育者與離異家庭大學(xué)生群體之間很難建立良好的互動，他們往往緊閉自己的內(nèi)心，在與人交流的過程中很被動，而且不自覺地產(chǎn)生一種防衛(wèi)意識，阻礙了教育者對其進行思想政治教育活動。

四、對離異家庭大學(xué)生思想政治教育立體化途徑的探析

（一）“四箭齊發(fā)”――打造立體化思想政治教育氛圍

思想政治教育環(huán)境，是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和[3]。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育過程的要素之一，良好的思想政治教育環(huán)境可以營造一個輕松的思想政治教育氛圍，對思想政治教育活動的進行起到推動的作用，更能促進離異家庭大學(xué)生思想政治教育實踐的進行。

1.家庭氛圍

每個人出生后的第一個學(xué)校便是家庭，家庭對個人的思想品德、行為規(guī)范、性格特征有最重要的影響。離異家庭大學(xué)生生活的家庭環(huán)境雖不能像完整家庭那樣很溫暖、很和睦，但學(xué)校的教育者可以在了解他們具體的家庭情況后，針對不同情況主動積極與離異家庭大學(xué)生及其父母進行溝通，一方面告訴家長雖然父母離婚了，但是不要忽視對孩子的關(guān)愛，更加不要把雙方的怨恨發(fā)泄在孩子身上，讓他們了解到父母的關(guān)愛及其良好的家庭環(huán)境有益于孩子的身心健康成長，要經(jīng)常與孩子進行溝通；另一方面告訴孩子，讓他們正視父母離異這件事情，讓他們們理解父母，雖然父母離異了，但是對他的愛依然沒有改變，通過交流消除他們對父母的怨恨。綜合這兩方面，雖然父母離異了，但依然可以為離異家庭的大學(xué)生創(chuàng)造一個比較和諧的家庭氛圍。

2.學(xué)校氛圍。

學(xué)校可謂是每個孩子的第二個“家”。由于學(xué)校的教育更具目的性與計劃性，如果能夠?qū)ΠY下藥，為離異家庭大學(xué)生打造一個和諧溫暖的“家”的氛圍，那離異家庭大學(xué)生思想政治教育的進行就更加順利了。思想政治教育者可以主動承擔(dān)起“家長”的職責(zé)，無論在生活上、學(xué)習(xí)上還是工作上，給予他們更多的關(guān)愛，讓他們感受到學(xué)校這個大家庭的溫暖。

3.社會氛圍

利用思想政治教育者作為中介，為離異家庭大學(xué)生提供更多到社會上實踐的機會，鼓勵他們積極參與到社會實踐中，讓他們在這些社會實踐中認識更多的人，接觸更多的事，在提高他們處理事務(wù)能力的同時，讓他們在實踐中充分感受到集體的力量，友情的力量，營造一種積極向上，能為他們帶來正能量的社會氛圍。

4.群體氛圍

大學(xué)是集體生活，大學(xué)生更多的時間是與他們的室友與同學(xué)在一起，如果能讓身邊的同學(xué)與朋友將積極樂觀的心態(tài)感染到離異家庭的大學(xué)生，營造一種和諧的群體氛圍，無疑會促進離異家庭大學(xué)生思想政治教育工作的開展。

（二）“三管齊下”――深化立體化思想政治教育途徑

在和諧的立體化思想政治教育氛圍中對思想政治教育途徑進行不斷深化將為離異家庭大學(xué)生思想政治教育工作的開展錦上添花。

1.加強自我教育

當(dāng)離異家庭大學(xué)生的思想得到一定程度升華，他們便愿意去主動接受科學(xué)的理論、先進的思想觀念，積極地進行自我學(xué)習(xí)，自我反思，思想政治教育的效果便在這種受教育者積極主動的內(nèi)化活動中突顯出來。

2.深化實踐鍛煉

篇（9）

關(guān)鍵詞：家庭觀；思想政治教育；大學(xué)生

大學(xué)生家庭觀的教育涉及到很多的層面和多方的教育力量，幫助大學(xué)生形成正確的家庭觀，對其價值觀和世界觀都有很重要的意義，對于社會的穩(wěn)定和諧也有重要的作用。

一、大學(xué)生家庭觀發(fā)展現(xiàn)狀及問題

大學(xué)生接受教育以來社會身份也在不斷的豐富和轉(zhuǎn)變，社會責(zé)任也在不斷的增大。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，多重的價值追求和價值取向很容易對大學(xué)生產(chǎn)生不正確的影響，滋生攀比的心理，盲目跟風(fēng)的心理。由于不同的家庭環(huán)境不同，有些大學(xué)生不懂得尊重父母，忽視孝道。沒有從自身找原因，不去努力和拼搏，最后成為“啃老族”，甚至于發(fā)生家庭悲劇。“拼爹”“啃老”這些詞匯正是在這種社會風(fēng)氣下產(chǎn)生的，這些對于大學(xué)生形成正確的家庭觀念是很不利的。

二、培養(yǎng)大學(xué)生家庭觀的策略

大學(xué)生家庭觀的養(yǎng)成需要家長、學(xué)校和社會共同努力完成。無論是在大學(xué)生自身人格的完善還是知識素質(zhì)的培養(yǎng)都是一個長期的過程。思想政治教育工作滲透在我們的日常生活和學(xué)習(xí)的過程中。

首先，注重知識教育和素質(zhì)培養(yǎng)的雙重實現(xiàn)，實現(xiàn)全面發(fā)展。每個人的受教育水平影響著每個人價值觀念的形成。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主要環(huán)境，學(xué)校教育對于家庭觀教育內(nèi)容并不是很重視。高校在思想政治課程的內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)該強調(diào)家庭觀的內(nèi)容，在學(xué)生不如社會前予以正確的引導(dǎo)。讓學(xué)生學(xué)會感恩，感受到父母的不容易，從而珍惜自己的學(xué)習(xí)生活，為自己的人生負責(zé)，增強家庭責(zé)任感。在人際交往的過程中增強責(zé)任感。對待婚姻和愛情也積極認真負責(zé)。

其次，制定合理的人生規(guī)劃，有步驟的實現(xiàn)社會責(zé)任。大學(xué)生面對人生的選擇時期，對于未來應(yīng)該有一個正確的規(guī)劃。有計劃性的實現(xiàn)人生規(guī)劃。不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)生活中的經(jīng)驗，多與父母和老師溝通，聽取長輩的意見。重視家庭的重要性。家長和老師作為思想的引導(dǎo)者，切實的提出合理的建議，對學(xué)生子女生活上學(xué)習(xí)上存在的問題和以后予以積極的解答，幫助青年人積累人生的經(jīng)驗，順利的實現(xiàn)人生規(guī)劃。

最后，正確的認識自身的社會角色，對自身有良好的定位。大學(xué)生有多重的角色，不同的角色有著不同的責(zé)任。在長輩和老師的教育過程中，思想的轉(zhuǎn)變最終需要的學(xué)生自己來完成。思想政治教育工作還是一個自我總結(jié)、自我提升的過程。作為學(xué)生需要努力學(xué)習(xí)認真完成自己的學(xué)業(yè)，尊師重道。作為子女應(yīng)該盡到應(yīng)盡的義務(wù)，孝順父母，尊敬長輩。樹立強烈的社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感，正確的認識自身的存在和自己的行為活動對他人所帶來的影響。面對各種生活中的問題和困難都能夠積極的應(yīng)對和妥善的解決。

三、大學(xué)生家庭觀的培養(yǎng)的意義

當(dāng)代大學(xué)生家庭觀念的培養(yǎng)和提升不僅僅對于大學(xué)生自身的發(fā)展有著重要的意義。對于全社會的發(fā)展也是有著積極的影響的，我們的時代在不斷的進步和發(fā)展，精神文化的建設(shè)水平一定要跟上經(jīng)濟建設(shè)的步伐。

第一，踐行社會主義核心價值體系，促進社會穩(wěn)定和諧。社會主義核心價值體系的建立為全社會指明了道德建設(shè)的方向，尤其是青年人作為社會建設(shè)的主力軍應(yīng)該形成良好的道德行為準則。尤其是在家庭觀念的形成過程中，戀愛觀、婚戀觀、家庭觀的正確與否影響著社會的進步和發(fā)展。近些年來我國的離婚率明顯提高，這些與每個人的家庭觀和道德準則是息息相關(guān)的。大學(xué)生的思想政治教育工作是應(yīng)該得到全社會的重視的，每一家庭的和諧發(fā)展才能夠促進整個社會的穩(wěn)定和諧。古語有云“修身齊家治國平天下”，家庭觀念的培養(yǎng)伴隨著青年人的一生，影響著青年人的發(fā)展。

第二，促進學(xué)生全面發(fā)展，樹立正確的價值觀念。我國的教育致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，正確的價值觀念是青年人成為一個健全的人的基礎(chǔ)，一個人的道德水平直接影響到其人生道路的發(fā)展。關(guān)注大學(xué)生的家庭觀的培養(yǎng)，對于大學(xué)生邁入社會組建自己的家庭都有很大的幫助和積極的引導(dǎo)。

第三，增強民族凝聚力，實現(xiàn)小康社會的穩(wěn)步發(fā)展。國家道德建設(shè)水平是一個國家整體實力的一個表現(xiàn)，我國社會主義建設(shè)是全體社會成員的共同的任務(wù)，從十以來，我黨提出了全面建成小康社會的任務(wù)，加快了建設(shè)的步伐。強大的民族凝聚力和向心力是我們小康社會建設(shè)的重要的精神支柱，大學(xué)生家庭觀的教育有助于提升大學(xué)生的思想道德水平，小家的安定才能夠帶動全社會的和諧，才能夠?qū)崿F(xiàn)全民族的偉大復(fù)興和強盛。

家庭作為社會的重要組成單位，每一個家庭的和諧都對社會和諧起到很重要的作用，家庭建設(shè)對人的影響是伴隨一生的，當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念的培養(yǎng)應(yīng)該作為思想政治教育工作的關(guān)注內(nèi)容，并且應(yīng)該形成有效地策略，將其不斷地完善和發(fā)展，為大學(xué)生人生發(fā)展起到積極的作用和影響。（作者單位：沈陽師范大學(xué)學(xué)院）

參考文獻：

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【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2012）07-0006-1.5

近年來，隨著高校在校生人數(shù)的迅速增加，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷上升。據(jù)調(diào)查，目前在全國普通高校中，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生約460萬人，占在校生總數(shù)的20%，特別困難學(xué)生的比例在5%-10%，人數(shù)約為230萬。相對于其他學(xué)生來說，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生是高校一個特殊群體。他們家庭經(jīng)濟收入低，支付教育費用、生活費用很困難，有的甚至無力支付教育費用和生活費用。國際上將這類學(xué)生統(tǒng)稱為“低收入大學(xué)生”（low-income undergraduates）。我國則稱為“家庭經(jīng)濟困難學(xué)生”。由于經(jīng)濟、政治、文化背景的差異，我國家庭經(jīng)濟困難學(xué)生還不像國外大學(xué)生一樣有一定的經(jīng)濟收入。他們大多來自較貧困落后的地區(qū)，大多為自己的貧困而自卑。因此，他們更容易引發(fā)許多思想道德及心理等方面的問題，需要在學(xué)生工作中給予特殊的關(guān)注。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生總是給人一種自強不息、品學(xué)兼優(yōu)、吃苦耐勞的形象。但是隨著社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高，一些家庭經(jīng)濟困難學(xué)生不同程度地出現(xiàn)了心理健康問題，這些現(xiàn)象都值得我們深入思考。因此，堅持以人為本的教育理念，有針對性地做好家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的思想政治教育工作有著十分重要的現(xiàn)實意義。

家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理健康問題和思想道德教育問題一直是我國學(xué)者關(guān)注的焦點。郝麗萍（2000）調(diào)查發(fā)現(xiàn)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理困擾主要有：對經(jīng)濟自立的渴望和無奈相交織；對友情的期盼與封閉相交織；追求完美的理想與實際能力之間的矛盾；自尊、自卑與虛榮心理相交織。許若蘭、劉宏（2002）使用五種心理調(diào)查量表：癥狀自評量表（SCL-90）、生活事件量表（LES）、康奈爾健康指數(shù)（CMI）、焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生與非家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理癥狀進行了對比調(diào)查，結(jié)果顯示：這兩大類學(xué)生的各項量表的得分均存在顯著差異，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生心理癥狀水平明顯高于非家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，存在高焦慮、高抑郁等情緒困擾，與周圍人相處不融洽，學(xué)習(xí)困難多等問題。吳菁（1998）運用卡特爾十六種人格因素量表（16PF）測量了家庭經(jīng)濟困難學(xué)生與非家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人格特點。結(jié)果顯示，這兩類學(xué)生在某些人格因素上的得分存在顯著差異，主要表現(xiàn)為：樂群性低，性格趨于內(nèi)向；敏感性、憂慮性高；獨立性較低。

一、高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的思想和心理現(xiàn)狀分析

生活適應(yīng)能力較強。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生具有較強的生活適應(yīng)能力，對于各種生活條件不挑剔。在思想上能夠隨遇而安，對于物質(zhì)條件要求不高，對生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境一般保持比較樂觀的態(tài)度，能夠適應(yīng)由家庭環(huán)境到學(xué)校環(huán)境的轉(zhuǎn)換。大部分家庭經(jīng)濟困難學(xué)生生活在寄宿制高中，因此對于學(xué)校的集體生活已經(jīng)習(xí)以為常。而且大多數(shù)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的學(xué)習(xí)生活條件艱苦，所在高中學(xué)校的生活條件比高校低，高中的硬件設(shè)施比高校差，因此家庭經(jīng)濟困難學(xué)生對高校的生活水平比較滿足，對大學(xué)生活的適應(yīng)性強。

學(xué)習(xí)欲望強烈。來自家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)動力普遍比家庭條件好的學(xué)生強，主要原因是家庭的困難讓他們更早地了解了社會現(xiàn)實，從而激發(fā)出心中強烈的脫貧意識。窮則思變，越是家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，擺脫現(xiàn)狀的愿望往往越強烈。而知識改變命運的真理，驅(qū)使家庭經(jīng)濟困難的孩子在學(xué)習(xí)上異常刻苦努力。在家庭的殷切期待和生存壓力的雙重作用下，他們的學(xué)習(xí)動力往往強烈而持久。通過努力學(xué)習(xí)他們獲得了各類獎學(xué)金，更加堅定了他們通過讀書改變命運的認識，學(xué)習(xí)欲望更加強烈。

自卑心理比較普遍。本科教育體制改革以來，高校學(xué)費標準逐年趨升，普通本科生的一年的學(xué)費大都在4000-5000元之間，某些熱門專業(yè)的學(xué)費甚至上萬元，加上生活費及其他開支，每個大學(xué)生一年的平均花費可達到8000多元，完成大學(xué)學(xué)業(yè)大致在3萬-4萬元左右。如此昂貴的學(xué)費，對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生來講無疑是一個天文數(shù)字，不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在校期間常為生活而發(fā)愁，學(xué)校經(jīng)常催繳學(xué)費，家中寄錢又少，生活費低，承受著巨大的心理壓力；其他同學(xué)經(jīng)常出入餐館、歌廳、酒吧，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生則一天三餐只能是粗茶淡飯。由于經(jīng)濟拮據(jù)，許多家庭經(jīng)濟較為困難的學(xué)生生活儉樸、省吃儉用。再加上學(xué)生中存在攀比風(fēng)，不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生自尊心又比較強，非常容易產(chǎn)生自卑情緒。由于自卑，在人際交往中他們也表現(xiàn)出沉默寡言、孤僻和不合群的特點。

焦慮與社交恐懼心理。近年來，隨著高校擴招力度的加大，高等教育已經(jīng)在向大眾化、普及化方向發(fā)展，高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越大，不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生特別是高年級學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重壓力。一方面他們希望能在學(xué)業(yè)上取得進步，另一方面又想謀取一份理想的職業(yè)。但由于家境貧寒，父母無法給他們提供必要的經(jīng)濟資助供他們完成學(xué)業(yè)，更不可能憑借一定的社會關(guān)系為他們謀取一份體面的職業(yè)。望著其他同學(xué)紛紛與用人單位簽訂合同，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生不免產(chǎn)生一種對前途的迷惘與恐懼。因此，焦慮和緊張的心理始終伴隨著他們的大學(xué)生涯，學(xué)校和社會的雙重壓力給不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生以沉重的思想包袱。由于經(jīng)濟困難而產(chǎn)生的自卑心理，又使不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生不敢面對現(xiàn)實，總把自己封閉在象牙塔里，不愿參加社會活動，害怕與人交往。

二、高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生思想政治教育工作的對策

幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生提高認識，轉(zhuǎn)變觀念。世界觀、人生觀和價值觀直接影響著家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的生活方向，影響著他們的道德品質(zhì)和道德行為，決定他們一生的價值目標和人生道路的選擇。思想政治教育工作者要針對他們在世界觀、人生觀和價值觀中存在的錯誤認識，利用課堂教學(xué)、黨團組織教育、社會實踐等途徑，幫助他們樹立正確的成才觀、幸福觀、苦樂觀和榮辱觀，自覺把個人發(fā)展與社會需要，把個人利益與社會、集體利益結(jié)合起來。

通過提高大學(xué)生對家庭經(jīng)濟困難實質(zhì)的理性認識，在建立健全高校資助體系的同時，幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生從思想上解困，從而澄清認識上的偏差，培育他們對生活的熱愛之情。首先，幫助他們正視困難，走出自己設(shè)置的自卑情結(jié)；再次，幫助他們學(xué)會自我悅納，增強克服困難的勇氣和信心；最后，幫助他們樹立勞動光榮的思想，克服“等、靠、要”的思想。

給予家庭經(jīng)濟困難學(xué)生人格的尊重和精神的平等。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的自尊心很強，自尊心的傷害比其他傷害帶來的挫折感更強，由此產(chǎn)生的極端情緒和心態(tài)會嚴重影響他們的行為選擇，也會影響到他們走向社會后的價值取向和社會行為選擇。

首先，優(yōu)化社會大環(huán)境：努力消除市場經(jīng)濟的負面因素影響；完善用人機制，給家庭經(jīng)濟困難學(xué)生一個公平競爭的機會；全社會都來關(guān)心和愛護家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，改進家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的工作模式。其次，凈化校園中環(huán)境：指導(dǎo)大學(xué)生實事求是地確定消費標準，有多少錢辦多少事，不脫離實際；指導(dǎo)大學(xué)生有計劃地分解消費期望值，把有限的錢花在最需要的地方；指導(dǎo)班級、宿舍開展節(jié)約活動。再次，美化家庭小環(huán)境。家長應(yīng)配合學(xué)校不要給子女太多的壓力，同時，社會與學(xué)校應(yīng)該減輕他們的家庭負擔(dān)，這樣無形地減輕了學(xué)生來自家庭的壓力。

開展多種形式的心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。高校要把對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理健康教育作為關(guān)心他們成長的重要工作來落實。通過開辦心理講座，向家庭經(jīng)濟困難學(xué)生傳授心理健康的基本常識，介紹常見的心理疾病預(yù)防知識。利用高校網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報紙等多種形式，廣泛開展心理健康知識宣傳，普及心理衛(wèi)生常識。

高校要建立健全心理健康咨詢機制，設(shè)立心理咨詢中心，配備經(jīng)驗豐富、敬業(yè)愛崗的專、兼職人員。尤其要做好對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理健康咨詢工作，幫助他們走出心理困境。

關(guān)注高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生思想教育工作具有重大的現(xiàn)實和社會意義，要完善資助管理體系，幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生樹立自立自強的價值觀，培養(yǎng)他們刻苦努力、勤奮學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞: 大學(xué)生;思想政治教育工作;家庭教育

Key words: college student;ideological and political education work;family education

中圖分類號:G78 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0194-02

0引言

家庭教育是人類教育實踐的主要形式之一,是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的地施加教育影響。當(dāng)今社會,家庭教育與學(xué)校教育和社會教育共同構(gòu)成一個完整的教育體系,家庭教育是整個教育的基礎(chǔ),并越來越受到全社會的重視。由于家庭教育向高等學(xué)校的延伸日益明顯,對高校大學(xué)生思想政治教育工作的影響也越來越大,家長與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。

1家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中扮演了一個十分重要的角色

1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長遠性和作用的不可替代性;全面實施素質(zhì)教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國家有關(guān)法規(guī)的要求,我國已將家庭教育列為我國兒童事業(yè)發(fā)展的十大目標之一;家庭教育是學(xué)生良好個性形成的重要途徑,良好的家庭教育對人的進步影響是終身難忘的。[1]

1.2 大學(xué)生思想政治教育同家庭教育相結(jié)合,有利于避免教育的“真空”狀態(tài)和“后教育”狀態(tài)所謂真空狀態(tài)是存在于學(xué)生和家長和學(xué)校之間的誤區(qū)。學(xué)生家長往往在孩子升入大學(xué)后就徹底放松了,一是認為孩子該懂事了;二是孩子一般上學(xué)離家較遠且住校,對高校缺乏了解;三是認為孩子上了大學(xué)就是進了“保險箱”。家長一般是孩子說什么信什么,缺乏同高校老師的主動溝通。[2]高校老師認為,大學(xué)生應(yīng)該具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和行為能力,應(yīng)該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學(xué)生,同學(xué)生家長聯(lián)系是否是“無工作能力的”表現(xiàn)。以上誤會會導(dǎo)致學(xué)生在上大學(xué)后,在相當(dāng)長一段時間里處于真空狀態(tài)和后教育狀態(tài)。

1.3 加強大學(xué)生家庭教育工作,有利于一對一有針對性地開展思想政治教育目前我國大部分高校思想政治工作實行以輔導(dǎo)員為主體的管理模式,自學(xué)生進校有專人管理。按規(guī)定1:150比例配備1名輔導(dǎo)員老師,但很多高校都達不到這一標準,有的甚至達到1:300以上,這導(dǎo)致輔導(dǎo)員不能關(guān)心到每一位學(xué)生學(xué)習(xí)生活的細節(jié),觀察每個學(xué)生細微的心理變化。俗話說知子莫若父,家長有義務(wù)積極配合學(xué)校開展工作,及時向?qū)W校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學(xué)生的基本情況,有針對性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時,學(xué)校也應(yīng)該把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時與家長共享,便于家長了解學(xué)生的思想動態(tài),能夠針對性地進行個別教育。

2在大學(xué)生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問題

2.1 家長不能正確認識家庭教育與其子女思想覺悟提高的關(guān)系調(diào)查研究表明,86.2%的家長在學(xué)生的高中時期,為了達到讓學(xué)生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動保持與學(xué)校以及教師的溝通及聯(lián)系,以了解學(xué)生在校期間的各方面的表現(xiàn);同時,93.1%家長在家庭教育中也會異常關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)。

2.2 家庭教育未進思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準確、細致地了解學(xué)生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學(xué)生檔案中簡單看一下基本情況,很少有人深入了解學(xué)生的家庭歷史文化背景,學(xué)生與家庭親友之間的關(guān)系狀況,家長對學(xué)生的要求、期望等各種思想教育信息。在學(xué)校的思想政治計劃中一般都沒有這方面的內(nèi)容,各級領(lǐng)導(dǎo)對思想政治工作人員的業(yè)績評估中也沒有這方面的要求。

2.3 學(xué)生忽視了家庭教育在個人成長發(fā)展過程中的重要作用

學(xué)生不主動或者不愿意接受家長指導(dǎo)是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學(xué)生感受到家庭幸福帶來的快樂,能為學(xué)生在受到挫折時提供一個必要的緩沖過程。對于遠離家庭而在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調(diào)。

3解決家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中現(xiàn)存問題的措施

3.1 提高家長自身的素質(zhì)家長自身的素質(zhì)如何,與孩子能否健康成長有著十分密切的關(guān)系。家長良好的修養(yǎng)、文明的習(xí)慣、健全的心理和人格、嚴謹務(wù)實的作風(fēng),往往是引導(dǎo)孩子積極進取的一種無形的力量。家長要加強自身的思想道德修養(yǎng),對自己要嚴格要求。首先,要認真學(xué)習(xí),不斷提高思想認識水平。其次,要嚴于解剖自己,勇于自我批評。第三,要旗幟鮮明,立場堅定。在原則問題上,家長不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長要嚴格要求自己,注意自己的言行對孩子的影響,切實做到言傳身教,以身作則,當(dāng)好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會道德規(guī)范,帶頭說老實話、辦老實事、做老實人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過言傳身教,把社會道德準則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。

3.2 家長教育孩子要用新的理念和科學(xué)為了使家庭教育收到好的效果,家長必須不斷更新教育理念,講究科學(xué)的教育方法。首先,家長要樹立現(xiàn)代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽取和尊重他們的意見,尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實際的成長目標。其次,要經(jīng)常與孩子溝通。家長要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學(xué)習(xí)和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對孩子實施教育應(yīng)有針對性。家長要在了解孩子思想道德、學(xué)習(xí)和心理狀況的基礎(chǔ)上,有針對性地對孩子實施教育。針對性越強,教育的效果就越好。

3.3 努力營造有利于高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的良好氛圍高校在鼓勵教學(xué)與科研的同時要大力開展學(xué)校教育、社會教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學(xué)習(xí)討論,牢固樹立“大學(xué)生仍需要家庭教育”的觀念,進一步認識高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通在幫助學(xué)生成才,促進學(xué)校發(fā)展和維護社會穩(wěn)定中所發(fā)揮的積極作用。要明確高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通是學(xué)校工作的重要組成部分,從事這項工作同樣是光榮的有作為的。

4結(jié)束語

研究家庭教育在大學(xué)生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長的資源,開辟高校學(xué)生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長重視孩子在各個階段的教育,發(fā)揮家庭教育的激勵功能、示范功能和調(diào)控功能,不僅重視知識,更重要重視能力和素質(zhì)。