緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇漢字傳統文化的傳承范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、現代平面藝術設計與中國傳統文化的傳承

當前，“我國傳統符號設計”的概念逐漸為人們所熟悉，通過在設計中添加具有我國傳統視覺特色的符號，讓所設計的作品具有一定的傳統文化反映，這對傳統文化的傳承和發展具有一定的積極作用，但對傳統文化符合的應用真的就是好的設計嗎？我們是不是僅僅在設計作品中進行了一定的傳統符號裝飾呢？在設計時我們是否對作品內核和傳統文化精髓的進行過很好的思考？不可否認的是，傳統實際符合在設計中對傳統文化體系的依附才符合真正設計的原則。因此，對于我國傳統文化中所包含的豐富資源我們要投入充足的精力和時間進行挖掘，僅僅把握傳統文化視覺符號的審美內涵和精神方式，對于傳統文化網格結構體系進行精準的把握，進而在非常自然的狀態中將其應用于我們的作品設計中。國外特別是西方國家當代藝術設計能夠取得今天這樣的發展，在很大程度上離不開它們對傳統文化的傳承。我們能很容易的發現西方著名設計作品、繪畫作品和雕塑雕像作品之所以能夠被成為精品，幾乎毫無例外的在一定程度上反映了他們的傳統文化底蘊。例如，在9.11恐怖襲擊中被摧毀的美國雙子大廈，之所以能夠譽享全球，除了一定的政治因素，在很大程度要還要歸于它哥特式的演繹風格。在作品設計中，無論設計人員對現代材料怎樣進行應用，最終也不會放棄對藝術數字網格和傳統文化的追求。

三、從民族傳統文化中借鑒平面藝術設計中的網格結構

我國傳統文化藝術具有非常豐富的文化底蘊，對我國現代平面設計具有非常深刻的借鑒和啟示作用。在豐富的文化寶庫面前，我們應該多角度、全方位的對其充分挖掘以便對其網格結構形成客觀的認識。

1、從青銅器的裝飾體系中借鑒

青銅器作為我國歷史長河中出現的魅力十足的器物，從古至今在我國人民的社會生活中都有應用。我國古代的青銅器設計和制作者利用中軸對稱的法則，以數量相對有限的饕餮紋理進行母題裝飾，進而形成豐富多彩的組合形式。作為裝飾青銅器物的主體紋理，饕餮紋理在青銅器裝飾中幾近對稱，但也存在著很小的差異。青銅器的底部圈足和器身上部都會以相視而存的饕餮進行裝飾，而在器蓋部位則會用側面的顛倒饕餮進行裝飾。青銅器在饕餮紋的裝飾數量上通常不會超過十個部分，不同饕餮紋的比例和大小因空間的不同而不同。有時還會根據饕餮的結構進行動物形象設計，讓新的生命出現在饕餮結構的組成部分中，所設計的動物形象惟妙惟肖、精彩絕倫，這樣會給饕餮帶來神奇的吸引力。

2、從漢字體系中借鑒

我國的漢字體系十分龐大，據統計漢字有近5萬個，如此海量的漢字體系，足以證明我國古代文化的深厚。筆畫是漢字的基本構成，而這么龐大的漢字體系卻僅僅是由不到二十個基本筆畫組成，漢字的各種筆畫會重復出現在各個字體中。絕大多數漢字的筆畫都不會超過八個，而且基本沒有多于二十筆畫的漢字，最為重要的是漢字中的筆畫從來都不會進行筆畫改變。我們會發現在漢字的右邊會重復出現不同的同一筆畫，例如“請”、“精”和“晴”；不同漢字部位會重復出現相同的偏旁或者筆畫，如，“善”、“苦”、“常”、“如”和“如”等；或者比較常見的偏旁在漢字左邊反復出現，“說”、“讀”等。因此，筆畫互換和偏旁互換是漢字組合的基本原則，而互換又遵循著一半或者四分之一的位置關系或者數學網格的規則。

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漢字時空•社是廣西科技大學眾多學生社團組織之一，成立以來高舉學習漢字文化的旗幟，成功吸收了本校各專業的部分漢字愛好者，以學習漢字甲骨文為主，開展了漢字文化學習、經典名篇誦讀大賽、中華禮儀培訓等活動，還以社團名義組織學有所長者走出校園，與校外相關單位親密合作積極推廣漢字文化，總的來說反響非常好。由此筆者就高校大學生推廣漢字文化作以總結，也請各位專家、學者批評指正。

一、漢字文化推廣的目標定位及特點和方式

漢字忠誠記錄了中華民族的發展歷史，以及創造的各種文化，毫不夸張的說，漢字在傳承歷史、文化上發揮了無可替代的作用。每個漢字都有一段攪動歷史的故事，熱愛并準確理解、靈活使用漢字是每個中國人的光榮職責，在校大學生更應該成為學習漢字文化的主要角色，組建社團積極開展相關推廣活動。

其一，學習漢字目標定位清楚。首先漢字時空•社凝聚的是愛好漢字文化的在校大學生，因共同的愛好愿意利用課外時間為學習漢字及推廣漢字文化做出積極努力，在保障學業順利的基礎上，主要組織學生成員學習甲骨文，這類文字與后期文字有很大的不同，目前也只是破解了相當多的甲骨文，本著溯本清源的想法，結合歷史文獻通曉部分漢字的本源意義，以及因時代變遷產生的新意等等，通過學習盡量充實漢字文化的內涵，把經典誦讀、中華禮儀、中外交流等納入活動范圍，為弘揚傳統文化做出積極嘗試。

其二，學習漢字文化是在愛好基礎上的自然深化，組建學生社團目的是通過學習漢字更加熱愛、準確應用祖國的語言文字，因為漢字文化豐富多彩，由此了解漢字演變的動態規律，明白漢字演變基本伴隨了我國歷史進程的走向，社會時代巨變也會反映在文字變化上，研究漢字需要具備深厚的學識功底，以及持久的學習行動，這個過程也許會吸引部分同學深入鉆研，甚至到了如癡如醉的程度，可能個別學生愿意考研成為文字學的專業研究者，但是大多數只是通過學習受到一定的教育，感受到包括漢字文化在內的傳統文化的魅力，由此成為傳承優秀傳統文化的自覺者和踐行者。

其三，進一步充實漢字文化內涵。漢字時空•社選取甲骨文為學習內容，這是帶有傳奇色彩的文字，漢字音形意需要反復學習才能學以致用，作為書面交流必不可少的工具，講究準確、規范，在此基礎上還要賦予交流文字排列之后產生的美感，無論是從早期的《詩經》，還是后期的各種文獻，都把漢字朗朗上口的節奏感、繪聲繪色的形象感、含義豐富的意蘊感等自然巧妙呈現出來，因此漢字“又是書寫和表達其他文化項的載體。”并以自身記載信息的功能表現于書法、表演、創作、記錄等方面，是中國人必不可少的交流載體，可以說漢字是中華民族文化之根，建構了中華歷史文化的經絡，因此再進一步學習經典詩文誦讀、中華禮儀文化等傳統文化，并能夠在學習、生活及今后工作中自覺傳承應用優秀的傳統文化。因而學習漢字就是在很大程度上傳承了我國優秀的傳統文化，又因為大學生好動，思維活躍、樂于實踐，就由單純的漢字學習拓展到經典詩文誦讀、禮儀基本知識、中外學生交流等領域，“就是以漢字作為核心項，來探討它與其他文化項的關系。”屬于漢字文化自然延展的學習內容，因活動豐富既吸引了更多感興趣的大學生，又能讓其充分感受到我國傳統文化的博大精深。由此更加熱愛古老又充滿活力的優秀傳統文化，并在新時代成為傳承和創新傳統文化的生力軍。

二、漢字文化推廣實踐內容舉要

自從有了文字，人類創造的文化就有了書寫記錄的憑借，推廣并進一步發展相關文化就變得更加容易，因此學習漢字也要積極開發相關領域的學習內容。漢字時空•社就把漢字學習與詩文誦讀、傳統技藝、禮儀常識、中外交流融合一起，以課外時間組織大家一起學習訓練。

其一，漢字學習。漢字變化很大，甲骨文更是因為歷史久遠而讓現代人越發覺著神秘，當然也覺著難度較大，可是先人創造甲骨文記錄事物，帶有更多本初信息，從中能直接覺察到漢字創造的顯性特點，對于進一步學習后來的文字能打下很好的基礎，同時漢字講究筆畫構造、造型美觀，一般地說喜歡漢字也就喜歡漢字書法，書法藝術基本伴隨了漢字演變的歷史，學習漢字不但能夠認識到其變化規律，以及中國古人的審美意識，還能因具備掌握漢字常識更加熟悉靈活地應用，受其啟發還能為外觀設計增添漢字元素，根據產品類型放置篆書、隸書等，完全體現古為今用的漢字推廣成果，大學生主要是喜歡探尋漢字變化規律，作為帶有普及性的學習特點，主要是幫助各專業同學進一步熟悉和準確使用漢字。

其二，經典誦讀。我國經典書目都是靈活應用漢字的藝術精品，文字精美、含義深刻是代表我國智慧創造的范本，因為體現了漢字特有的美感，以及包含豐富的語言信息，經過了千百年的時間考驗，值得精讀背誦反復揣摩，根據學生需求，精選適合的各個時期的詩文篇目，組織學生成員認真鉆研文字本意及使用技巧，然后熟能成誦，在原先中學背誦基礎上增加背誦篇目，能有效理解漢字創造成果的價值和功效，特別是大學生精力旺盛，可以利用特殊的節假日組織經典名篇誦讀大賽，通過更多學生的加入能有效帶動大家學習漢字，還可以到中小學組織類似的活動，讓經典誦讀成為弘揚傳統文化的窗口。

其三，傳統技藝。剪紙、茶藝、插花等都很好體現了我國文化特殊的審美形態，這些是漢字時空•社開展的傳統技藝班學習的項目。剪紙非常好的把漢字美感體現出來，如紅紅的“福”字為春節或是喬遷新居等增添幾多喜慶，“囍”字更是中國男女成婚必不可少的標識，寓意了二人成婚百年好合、喜事連連之意；茶藝體現的是休閑靜心養性，不僅能欣賞動靜結合的泡茶功夫，還能品味不同地域的茶香，一般來說，茶室會張貼環境適宜的裝裱好的書法作品，為之營造品茶的優雅氣氛；插花是把室外的艷麗花朵搬進了房間，為了獲取更好的美感，講究花色搭配、花草點綴、高低相映等技藝，特別受到女同學的喜愛，也能為將來居家生活提供必要的幫助；當然這些技藝與漢字關系不一定密切，但是通過這些活動能夠吸引更多的大學生加入社團，為弘揚傳統文化培養更多優秀人才。

其四，中華禮儀。我國自古就是禮儀之邦，擁有特色鮮明的禮儀文化，很多學校利用開學、畢業等特定時間，或者其他慶典活動，組織學生身著漢族，展示特有的入學開筆禮、拜師禮，以及成年禮、結業禮等等。當然還有其他場合的禮儀，因為現代社會生活工作節奏感強，人們已經非常適應現代禮儀，很多傳統禮儀非但沒有很好的展現，很多人都機會沒有學習，因此，開展中華禮儀學習非常必要，最起碼能普及部分知識和技能，通過學校節慶晚會展示中華禮儀，讓師生直接感受到傳統禮服、優雅動作甚至歌舞配合的震撼人心的魅力。讓更多的年輕人熟悉中華禮儀，而不是只能在影視戲劇古裝戲中欣賞，通過學習也能化為自身掌握傳統文化技能的一部分，由此成為非常好的傳承方式。

其五，漢語角活動。漢字學習現已成為世界很多國家的熱門，我校外國留學生主要來自東南亞等國，他們本身就有一定的漢語基礎，當然其他國家的留學生也是掌握一定的漢語，但還需要好好進一步學習；我國大學生漢語水平自然很好，但是英語水平有待提高，因此，漢字時空•社非常敏感抓住了中外交流這個關鍵點，為中外學生漢語及外語學習打造了一片新天地，稱之為漢語角，吸引了很多留學生前來，既能通過對話交流提高交際能力，又可以通過書法、剪紙、茶藝等活動讓其體驗到中國特色的傳統文化，為深入學習打下較好的基礎，還能增強我國文化軟實力，吸引更多的外國學生主動學習漢字文化。根據開展的漢語角活動來看，效果較為理想，中外學生交流增加了友誼，拓寬了視野，還能為中外交流繼續譜寫新的佳話。

三、結語

高校推廣漢字文化借助學生社團效果顯著，因為學有所長的學生采用的方式方法非常適合學生身心特點，由漢字學習拓寬到其他傳統文化，能夠吸引更多優秀大學生加盟，也為培養更多弘揚漢字文化的優秀人才做出貢獻。

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語文教學作為一種本土文化的載體，民族傳統文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊，有著無比豐富的知識資源讓我們去開采、去發展；而小學生正處于對新生事物感到好奇的年齡。作為語文教師，我們應該義不容辭在教學的過程中滲透傳統文化的精華，培養學生對我國傳統文化的好奇和責任感，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統得以光大。因此，在小學語文教學中，注重傳統文化滲透具有重要的時代意義。

一、傳統文化在小學語文教學中的滲透意義

在最新推行的小學語文課程標準中明確提出：小學語文是工具性與人文性的統一，是一種重要的交際工具，同時也是人類文化的重要組成部分。由此可以看出，小學語文已經成為重要的滲透傳統文化的工具，因此在小學語文教學中滲透傳統文化具有重要意義。具w而言，這種重要意義主要表現在以下兩個方面，首先是將傳統文化滲透到小學語文教學中，可以增添教學的藝術美，并且可以開拓學生的視野，增強學生的文化藝術底蘊，如傳統文化中的“仁義禮智信”“天人合一”等有助于學生積極價值觀形成，并且已經成為規范學生言行的重要手段[1]。其次是在小學語文教學中滲透傳統文化，可以抵抗外來文化的侵襲。在文化交流日益深入的今天，外來文化滲透到了學生生活中的每一個角落，學生吃洋快餐、看日本動漫、觀美國大片，卻與中國文化走得越來越遠，很多優良的傳統文化正在消失遞減。為此，在北師大進行調研的時候，著重提出了傳統文化在教育中的作用。因此，在外來文化侵襲如此嚴重的今天，在小學語文教學中滲透傳統文化具有重要的時代意義。

二、傳統文化在小學語文教學中的滲透策略

（一）在詩詞教學中滲透

傳統文化詩詞是中國傳統文化最具有代表性的一種載體與形式，通過詩詞學習，學生可以感受到傳統文化獨特的神韻美與意境美，在恢宏的意志想象之中，理解古人的高潔志趣。如在學習《十一月四日風雨大作》這首詩詞時，教師可以先讓學生對其作者予以了解：陸游是我國詩詞文人中一個少見人物，他不僅有著極高的文學才華，而且是一個可以跨馬扛槍的英雄人物。因此，該作品之中就會透漏出作者的愛國熱情和堅定的理想抱負。為了能夠更好地加深學生對于本首詩詞的理解，同時將傳統文化滲透到其中，教師還可以讓學生搜集一些其他與辛棄疾本首詞作相近的作品，在作品的對比中，讓學生了解文化的傳承，感受濃濃的愛國之情[2]。除此之外，在小學語文教學中，教師還應該幫助學生積極拓展一些課外優秀傳統文化讀本，如《三字經》《弟子規》等，以提升學生的文化素養。

（二）在識字教學中滲透

傳統文化漢字本身就是一種傳統文化的傳承，并且是文化的重要組成部分。在進行小學語文教學時，教師可以在漢字教學中滲透傳統文化，讓學生更好地感知中國漢字的魅力，同時加深對中國傳統文化的理解[3]。中國漢字起源于象形文字，因此在進行文字造字的過程中，蘊含著很多的傳統文化故事，如“鮮”，這個漢字的由來與春秋五霸齊桓公有關，因為齊桓公的御廚易牙為齊桓公制作了一道“魚腹藏羊”的美食，所以就有了“鮮”字的創造，這也表明了古人對于“魚”與“羊”的一種特殊感情，當漢字配上了這樣的傳統文化故事，識字教學也變得別有一番風味。再如“心”字，在古人的眼中，思考與思維都源于心，因此，會發現中國漢字幾乎所有與思想感情有關的文字都會有“心”這個偏旁部首，如“愁”“怨”“惱”等。由此可以看出，從傳統文化入手，通過一個漢字，就可以學習到一連串的漢字，這也是教學效率提升的一種體現[4]。除此之外，在進行識字教學時，要求學生除了會認，還應該會寫，中華文化倡導漢字的書寫應該“橫平豎直、附有神韻”，這其實也是做人做事的一種道理，這就是識字教學中傳統文化的滲透體現[5]。

三、結語

本文主要針對傳統文化在小學語文教學中的滲透進行了詳細的分析和探討。傳統文化是中華民族的智慧結晶，是前人留給后人最重要的文化瑰寶，而在外來文化不斷侵襲的今天，小學語文教師有責任也有義務對傳統文化進行傳承。因此，在今后的小學語文教學中，教師要注重對傳統文化元素的挖掘，從而更好地將傳統文化滲透到教學中。

參考文獻：

[1]李華英.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].中國校外教育，2011，11（14）：120.

[2]童一峰.小學語文教學中滲透傳統文化的思考[J].求知導刊，2015（23）：121.

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一、中國傳統文化的重要性

對中國傳統文化的討論，一直是學者們熱衷的話題。中國傳統文化形式多樣，種類繁多，影響了一代又一代中國人，但是近年來，隨著全球化的到來和互聯網的應用，傳統文化的地位受到了挑戰。高校教師應該引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，保持東方文化的傳統道德。清末文人龔自珍曾說：“滅其國不如先滅其史。”可見歷史對一個國家來說多么重要，因此在鼓勵創新的當代社會，我們必須重視傳統文化和歷史知識的普及和教育工作。當代大學生應該了解歷史，努力學習人文知識，自覺吸收我國傳統文化精髓，不斷提高人文素養和綜合素質。

二、高校藝術課程是傳承中華傳統文化的重要載體

大學是學生學習文化知識的搖籃，大學教師承擔著弘揚傳統文化的使命，通過藝術文化課傳承中華傳統文化，在教育界已引起了越來越多的關注。通過對藝術專業人才的培養、高校藝術教師美育教化功能的強化等方面推行傳統文化的教育，并通過校園的藝術課程、藝術生活、自然美默化作用及其他教育形式對學生進行藝術熏陶，培養他們對于傳統文化的熱愛。

（一）利用漢字書法課程應對“漢字危機”

中國書法是眾多傳統文化中的一塊瑰寶，是中國人為之驕傲和自豪的藝術，但面對如今的現實，我們不得不反思。在以信息技術為核心的全球化時代，越來越受到西方一些不良文化的影響，使得“中華民族的色彩”趨于淡化，“中國的烙印”逐漸消失。身處鍵盤時代，中國漢字在退化，許多人都會遇到提筆忘字的窘境，中國人面臨漢字危機，許多專家學者把這種現象稱為“水土流失”。最近《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》兩檔漢字聽寫類節目的走紅，再次激起人們對漢字文化傳承的憂慮，激起人們對傳統文化的熱愛。

高校應把書法教育納入日常教育軌道，加強書法教育師資隊伍建設，努力提高書法教師的綜合素質，引導、鼓勵教師提高書法教育水平。學校可以開展各種書法比賽、書法展覽等活動，這樣既可以豐富學生的業余生活，又可以提高漢字水平、培養學生的審美情趣、激發學生對傳統文化的熱愛。

（二）通過舞蹈課程讓學生了解傳統文化

中國舞蹈尤其是中國傳統民族舞蹈，作為中華民族傳統文化的一部分，具有獨特性和不可替代性。伴隨全球化的到來，民族舞蹈不僅不應該停滯不前，反而應該創新與發展，迎接更美好的未來，在保持本質與特色的基礎上，追求更深層次的文化底蘊。

民族舞蹈課程是大學舞蹈教學中的必修課程和基礎課程，是在我國傳統民俗文化的基礎上，通過對民間文化感受與特定情境創設等多種教學方式開展的一種舞蹈教學活動。高校教師要注重對藝術新一代接班人的培養，將民族舞蹈滲透到課堂教學中，并且針對各民族舞蹈不同的風格和特點，將各個民族的舞蹈加以創新，這是傳承和弘揚民族文化的不竭動力。民族舞蹈的開放性要求不斷吸收其他藝術的特點，恰恰是這種開放性才可以讓中華傳統舞蹈經受住時間的考驗，并且生生不息，世代相傳，不斷發揚光大。

三、多措并舉傳承中華優秀傳統文化

（一）開展形式多樣的團體活動

弘揚中國傳統文化的形式多樣，例如大學生藝術社團作為校園高雅藝術文化集中展現的重要窗口，是大學生接受藝術熏陶和提高藝術品位的第二課堂，更是大學生展現自我風采的自由舞臺和全面實施素質教育的有效載體，能夠弘揚我國的傳統文化。大學可以開設象棋、朗誦、編織等社團。在團體活動中，學生相互啟迪，共同合作，極大地豐富了課余生活，而且拓寬了視野，激發了對傳統文化的學習興趣和愛好，極大地提高了校園文化品位。

（二）巧妙運用社會資源作為藝術載體

中國地大物博，有著豐富的民間傳統藝術資源，例如秧歌、京劇、河北梆子、河南豫劇、南方的昆曲、黃梅戲、西北地區的秦腔，繪畫、剪紙、雕刻、制瓷、陶器、書法、篆刻等藝術作品更是琳瑯滿目，這些藝術資源不僅展現了古代人們高超的藝術水平，還有助于提高現代人的藝術修養，促進人們審美能力和水平的提高。總而言之，教師可以充分利用各種社會資源，為己所用，對學生進行傳統文化的熏陶和教育。

四、結語

高等藝術教育應在堅持社會主義核心價值觀的前提下，形式多樣，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針政策，在新時代的要求下進行必要的創新。作為中華優秀傳統文化傳承創新的重要陣地，高等藝術院校應在推動社會主義文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國中充分發揮積極作用。傳統文化是中國文化的精髓，是中華民族最深層次的精神追求，代表中國人民的智慧和追求，蘊含豐富的思想道德資源，我們要不忘記根本，不要丟掉寶貴的財富，不斷創新，開辟更加美好的未來。

參考文獻：

[1]馮遠理.繼承哪一個傳統文化[N].貴陽日報，2005.

[2]劉成群.傳統文化的保護與開發[N].河北日報，2005.

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中圖分類號：G323.23 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）02-0035-03

傳統文化是文明演化匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中華民族有五千年綿延不絕的燦爛文明，是千百年生生不息的偉大民族，之所以能將古代文明發揚光大至今，全有賴于固有的悠久傳統文化。繼承中華民族的優秀傳統文化，是語文教學的一項重任。正所謂“思接千載，視通萬里”，讓學生從語文學習中體味祖國語言文化的豐富多姿，體味炎黃子孫思想的廣博深邃，體味偉大民族精神的經典永恒。著力于為提高學生的語文素養，打好人生底色，把優秀傳統文化繼承并發揚光大，讓古老的中華文化在歷史的長河中生生不息，源遠流長，正是語文教學目標之所在。新課改強調素質教育，重視學生的全面發展。因此，在語文教學中傳承傳統文化具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，在語文教學中應運用多種手段和途徑傳承傳統文化。

一、在語文教學中傳承傳統文化的意義

（一）有利于學生成長、成才，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

中國傳統文化體現為仁民愛物，修身齊家平天下，這些都透過對學生的基礎文化教育深入內心[1]。學生正處于人生觀、價值觀的形成關鍵時期，學習優秀的傳統文化，有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

如，學習柳宗元的《江雪》，仿佛能看到一位垂釣于寒江的老翁步履蹣跚卻鎮定自若地向我們走來。他歷經兩次被貶的磨歷，不但沒有潦倒度余生，卻以達觀的態度面對人生。柳宗元以極其細膩的筆觸勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江之上獨釣的情景，盡管冰天雪地帶來寒氣和寂寞，但他沒有絲毫妥協和退讓，仍然執著于孤舟之上，獨釣寒江，展現給人們不屈的傲氣，就如柳宗元沒有屈服于永貞失敗一樣，無所畏懼，不向惡勢力低頭。這一故事教會學生如何面對逆境和挫折，堅持人生信念，勇敢地生活。

（二）有利于培養和提高學生的思想、文化、審美和道德素質

中國古代傳統文化中的崇尚道德、重視智能、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利于新時期人的思想素質的提高[2]。青少年階段是人生思想意識、文化積累最重要的時期，傳統文化的教育對其修養的提高具有非常重要的意義。

例如，教學《離騷》一課時，可先向學生介紹屈原的生平。屈原博聞強識，長于辭令，卻被讒言所累，遭遇流放；但他始終不忘國事，直至人生盡頭也心系國家黎民，這種獻身于理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后人都產生了深遠影響。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，智者的疾呼將一直激勵學生前行，智者的情操、品格也一定會縈繞在學生的心中。

（三）有利于學生知識體系、人文觀念的形成及個人素養的培養

學生正處于個人內涵修養的積累儲備階段，詩詞、歷史、文學、民俗和語言都處于初步了解感性認知階段，這將為以后深入了解中國傳統文化起到奠基石的作用[3]。

中華民族有著豐富的文化積淀。古詩詞中有“返景入深林，復照青苔上”的幽靜，有“大江東去，浪淘盡”的豪邁，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔。這些優秀的文學作品無一不以強大的人格力量感染人，以清新優美的意境美化人。

“腹有詩書氣自華”。在語文教學中傳承中國傳統文化，不僅僅是為學生以后的知識積淀作鋪墊，更是提高個人文化底蘊及修養的重要手段。

二、在語文教學中傳承傳統文化的途徑

五千年的燦爛文明有著無比豐富的知識資源等待我們發掘。語文教學作為一種傳統文化的傳承載體，應該在教學中滲透傳統文化的基本知識，努力營造教學的傳統文化氛圍，找準傳統文化和語文教學的契合點，讓語文教學動起來、活起來，深入挖掘語文中的人文內涵。

（一）教學中注重漢字文化的挖掘

義務教育《語文課程標準》指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培植熱愛祖國語言文字的情感”。落實新課標，在識字教學中就要求教師用心挖掘漢字的文化背景。

從文化背景來看，漢字是中國文化的瑰寶，它不僅是記錄語言的符號和傳播文化的工具，其本身也蘊涵著豐富的文化寶藏。每個漢字都有一個故事，都是一幅畫、一首詩。挖掘漢字的文化背景也是了解、體會、認識民族文化的過程。

從情感態度、價值觀的角度來看，培養學生對漢字的一種情感，對中國文化的一種情感，讓學生喜歡學習漢字，有主動識字的愿望，對漢字產生濃厚的興趣。如“雨”字的教學：

教師板書“雨”的甲骨文，同學們仔細看看，這幾個圖形像什么？

學生一眼就能看出：“像天上下著雨！”

師：“剛才老師畫的，是古代勞動人民用圖畫的方式寫成的‘雨’字，后來經過不斷演化： （金文） （篆文）（隸書）（楷書），就成了現在這個樣子了。”（板書“雨”字）

師：大家仔細觀察，對比一下，楷書的“雨”字和古人寫的其他字體的“雨”字有什么不同？由哪些筆畫構成的？書寫筆順怎樣？

通過以上的教學，學生定會對“雨”字的形和義有深刻的認識。

通過挖掘漢字的文化背景，讓學生覺得漢字是有生命的，不再是冷冰冰的，再見到它，一定會覺得倍感親切，寫的時候也會認認真真，傾注自己的情感。

（二）古詩文教學的情境解讀

孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是最好的老師，要想學生學好傳統文化，教師就要在課堂上想方設法地激發學生學習傳統文化的興趣。傳統文化作為中華民族歷史的產物，具有其獨特的特點，語文教學應拉近傳統文化與學生的距離，可選擇部分內容進行趣味解讀，利用故事的形式學習古詩詞等，以提高學生的學習興趣[5]。

例如，在教學《飲湖上初晴后雨》一詩時，在學生讀懂了詩意之后，接下來就要與詩人對話，體會情感。

師：景因人生情，這樣的景是如何在蘇軾眼中幻化為靈動鮮活的人了呢？同學們，讀古詩時題目是萬萬不可不讀的，大家看題目，再讀讀整首詩，題目中的一個“飲”字又讓你體會到了什么？結合你知道的蘇軾的事情，用心和詩人蘇軾對話，看看這一次你又體會到了什么。（學生暢談）

[引導看題目、資料]“飲”中蘊含了事，“飲”中蘊含了情。

創設情景：

[課件：音樂起]

閉上眼睛，讓我們一起跨越時空的距離，與蘇軾一起暢游湖上吧。

開始時西湖之上還是陽光晴空，水光瀲滟；把酒言歡中，不知不覺天空中竟飄起了蒙蒙細雨，此時此刻，在云霧迷蒙、虛幻飄渺的湖上，蘇軾乘坐著一葉扁舟，在酒意微熏中，已是飄飄欲仙，眼中的西湖正幻化成了一位有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的女子向他翩翩走來。此時此刻，在蘇軾心中，有愁嗎？有難事嗎？只是與友人一起泛舟湖上，開懷暢飲，沉醉于湖光山色之中，沉醉于美酒與美好的友情之中，在“已無風雨已無晴”，“已無憂傷已無愁”的心境中把酒言歡，笑談人生！（范讀）同學們都來體會著讀一讀吧！

（三）教學情境創新

傳統文化的傳承不僅僅通過單一的途徑，與學習有關的各種情境都可以成為傳承的一種方式。通過教學情境的創新，來營造傳統文化的良好氛圍，使學生在耳濡目染中達到預定目標。如創設文化課堂教學情境：

空間情境。在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像或書法家撰寫的名言警句，在學校的墻廊專門開辟出“傳統文化角”，營造出一種濃厚的文化氛圍。

音樂情境。根據課文內容選擇恰當的音樂，有利于把漢語語言文字之美烘托出來。如學習《明月幾時有》時，就可以與歌手王菲的歌曲相配，營造出唯美的意境。

影像情境。利用多媒體制作相關影像材料，讓學生在耳濡目染中感受中華文化藝術的精湛與美妙。

（四）真實情境模擬

為了達到將傳統文化古為今用的目的，使學生能夠活學活用，一個有效的方法就是讓學生走入情境，切身感受。

比如：學習王勃的《送杜少府之任蜀州》。可以在課堂上設置畢業離別的情境，讓學生暢想畢業時的情景，并進行表演。在依依難舍的畢業之際，學生能深刻體會到“海內存知己，天涯若比鄰”中的情意濃濃，進而將詩銘記心中。

再比如：學習《論語》時，可以模擬“孔子講學”，讓學生扮演孔子。“講學”中必然會用到傳統文化的一些理論，“學而不思則罔，思而不學則殆”、“逝者如斯夫”、“溫故而知新”等等。如此一來，學生就能輕松掌握知識。

基于《語文課程標準》的基本理念和精神，新課程背景下的語文課堂是傳承民族傳統文化的陣地。在新課標精神的指導下，語文教學之路將越發詩意盎然、古意芬芳。讓傳統文化綻放在我們的語文生活中，讓傳統文化與語文教學同行。

參考文獻：

[1]劉 玲.傳統文化應植根于語文教學中[J].語文教學與研究，2008，（1）.

[2]楊移貽.文化傳承、選擇、創造 [J].特區理論與實踐，1996.（8）：10～12 .

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關鍵詞：漢字 書寫 炎黃子孫

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（c）-0010-01

文字是人類最重要的輔交際工具，它在文化傳承、經濟發展、建政治設中扮演著重要的角色。漢字作為一種具有傳奇性質的文字，其中凝結的不僅僅是先人的智慧，更承載了中華三千多年來的文明，也正是燦爛的中華文化生生不息的原因。

然而，不可否認的是，越來越多的國人不屑于書寫，將書寫視為乏味、枯燥的工作。不要說精于書寫，有時候連寫張便條錯字也俯拾皆是。我們不僅要捫心自問，是什么讓這一項我們曾引以為傲的技能正在逐漸退化，是什么讓我們漠視這單單屬于炎黃子孫的寶貴文明，是什么讓我們理直氣壯地推卸傳承中國傳統文化的重任？而這一種技能的退化又將帶來什么樣的影響？我們就從這兩個主要問題展開來談談漢字在這個時代中的走向。

1 書寫技能退化的原因

1.1 科技發展，網絡發達，書寫工具的改變

科技的發展，必有其兩面性。不容置疑，網絡技術的發展，大大的提高了工作的效率，節省了大量的時間。然而，網絡技術的不斷發展也使得世界的節奏越來越快。要想更上這時代的腳步，避免淘汰，就必須得不斷更新求生技能。要求便利化、高速化的時代特點，自然會催生社會工作者向高效率方向發展。因此，對于一個工作者來說，會打字時是其基本的技能。敲擊鍵盤代替了繁瑣的書寫是社會發展的必然要求，也是造成國人寫字機能退化的罪魁禍首。書寫工具的改變，使得越來越多的人或是主動、或是被動的放棄了傳統的紙質的書寫，以打字來代替。自然而然，在利益的驅趕下，這個高速旋轉、嘈雜的世界里，很少有人能夠靜下心來寫上幾個字，更不用說欣賞漢字之中所蘊藏著的文化之美。

1.2 對博大精深的中華文化缺少理解

很大一部分的國人，對中華文化缺乏全面、正確的理解，或是因為在這一片土地上呆的太久，對傳統文化已經麻木，將文化僅僅是當做一個現象，認為與己無關，只是抱著一種看熱鬧的心理。

說到漢字，自然會想起書法。書法是中華文明最具有象征性和代表性的文化，也是漢字在使用上審美意趣所達到的最高點。然而，令人遺憾的是書法的學習和傳承竟然陷入了困境。首先，缺乏承載國學的土壤。由于忽視中國傳統文化，書法大家的人數越來越少，推動書法發展的重任也越來越艱巨。其次，很少有人將興趣集中在書法上。書法練習需要投入大量的精力和時間，而這兩樣東西，正是當代人最寶貴的財富。而且書法的短期的回報很少，更談不上經濟效益了。這完全不符合這個市場的市場規則，自然被越來越多的國人所冷落。

1.3 人之惰性

人或多或少的都具有惰性，惰性也是一把雙刃劍，積極方向的惰性可以把人的注意力引向節省勞力、物力的機器發明上，而消極方向的惰性則把人困在死水里，找不到出口，只能自生自滅。而國人的惰性到底有沒有將書寫漢字的技能困住？答案是肯定的。我們不難發現以下經常出現在生活中的現象：對于摘筆記、記錄會議內容等需要手寫的工作十分厭惡或是不習慣；寫字的過程中突然忘記了字的另外一部分怎么寫；對于寫不出來字的第一反應就是看手機或電腦；對著一張空白紙，絞盡腦汁，依然不知所措，而在電腦前靈感便會自然的產生。在可以減少勞力的書寫工具和傳統書寫這兩個選擇中，選擇前一種對于你我來說都是一定的。借助傳統工具，在有效運用時間的同時，規則的字體也便于對方閱讀，不容易誤讀，保證了信息傳達的準確性。

2 漢字書寫技能退化的影響

漢字書寫技能退化的影響，不僅僅表現在個人的文化素質上，更體現在一個國家的文化軟實力上。

2.1 成為機器的奴隸

首先，對于個體來說，如果一味面對著冷冰冰的電腦等書寫工具，其文字創造也將失去溫度，只留下毫無人情味的符號，文字僅僅是一種文字，失去其溝通的附屬意義。另外，通過書寫工具鍵盤敲擊出來的文字，毫無個人風格特點，被“宋體、黑體”等規范化了的字體所代替，自主性完全被束縛。漢字的書寫本身就是一種藝術的表現，漢字書寫可以陶冶人的情操，改善人的品質，不急不躁，循序漸進，這是人的一種能力的表現。雖然現代人使用計算機，追求一種效率，但是筆者認為，在人類追求效率的過程中，失去了很多，如果人連能力也處于退化的狀態，那么人生又有何意義？只能一味地成為各種機器的奴隸，喪失獨立性，這是一種可怕的現象。

2.2 文化觀念淡薄、文化力量減弱

對于一個國家來說，文化是其軟實力，是必不可少的精神武器，而文字是文化的載體。漢字書寫能力的退化必然會對文化產生強烈的沖擊。一方面，中國傳統文化的傳承力度必然大大下降。試想一個國家若失去了文化根基，徒剩經濟、政治支撐，無論這兩樣是多么繁榮，也只是空洞、無內容充實的框架；另一方面，國家的凝聚力也會渙散。

書寫能力的培養，應該從小培養，但是就目前的情況來看，由于學校的的重視程度不夠，以及教師的規范性不強，更是由于數字網絡化發展，導致了現在一代書寫能力的一再退化，這是為師之責，這也無疑是對中國傳統文化的無視和否認。失去凝聚力的國家毫無御敵之策，像是一盤散沙，即使再小的風也能讓它揚起沙塵。

更嚴重的是，隨著外來文化的不斷滲透，國人對傳統文化往往失去了判斷能力，盲目跟風。所以當下我們需要做的就是從小培養學生的書寫能力，在學校宣傳中國古文化，開展書畫培訓班，加強書畫教育，用這種氛圍在學生之中渲染文字書法的美感。

3 結語

從古漢字的甲骨文、金書到小篆、隸書、行書、楷書、草書，漢字無不以其曼妙的身姿向世人展示了其獨一無二的價值。真細細研究漢字的發展歷程，無人不為祖先在創字過程中所展現的智慧所折服。漢字的美麗，只有在書寫過程中才能體味；漢字的靈動，只有在一筆一劃中才能感受；漢字的意味深長，只有在橫豎過程中才能領悟。身為炎黃子孫，傳承文化是我們義不容辭的責任，將漢字文化發揚光大更是我們時時刻刻需要謹記的。

參考文獻

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【關鍵詞】

小學語文 教學 傳統文化

語文是語言和文化的綜合體，是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化更是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。如何做到讓傳統文化充實小學語文課堂，如何激發學生對傳統文化的熱愛，已成為一個重要的課題。

一、教育和熏陶，小學語文傳統文化教育的切入路徑

中華民族源遠流長的文化傳統積淀了數千年，鑄就和傳承了很多經典之作，不管是從形式、內容和概念上，都各有特色，別具一格。教師應當有針對性地根據學生的知識層次和接受能力，來進行傳統文化的教育和熏陶。形式上，由簡到繁是很理想的模式，如低年級的可以要求其誦讀較簡單易懂的《唐詩三百首》《三字經》《弟子規》等；中高年級的則可以牽引著學習較復雜和長篇幅的宋詞和文章等。每周安排一到兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀直到理解通透。傳統文化的特質，在于精巧的篇章中蘊含豐富的哲理及情感。傳統文化中，教師要注意緊扣教學目標，來進行篩選有價值的詞句和重點語段，有助于學生理解文章。語文教材本身選取了一定數量的經典古詩文，蘊含著豐富的語文素養，對學生精神和語感熏陶有巨大的感染作用。詩經的質樸、唐詩的雍容、宋詞的典雅，都是中國文學史和文化史的必學內容。在教學中，可以有針對性地切入，對于學生感興趣的地方，要細致認真地加以牽引，從而一步步完成傳統文化的灌輸。文化素養的養成，是一項潛移默化的長期工程。

二、在漢字的書寫中傳承傳統文化

漢字是學生學習語文的基礎，是我們的祖先在長期的社會實踐中創造的，是文化的產物，是中華文明古國的重要標志，也是世界上唯一的方塊文字。一個漢字本身就是一種文化，它有其音可讀，有其形可辨，有其義可尋，雖然在文字的演變過程中，有一些字已經改變了它的本來面貌，這就要求我們教師要對傳統文化中古文字的了解。中國的臺灣、香港等地現在仍用繁體字，就這方面來說，他們是中國傳統文化中“漢字”的堅持者和守護者。在《新課標》對于漢字也有要求和說明：“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首”“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖”。從甲骨文――金文――小篆――隸書――楷、草、行書的漢字演變過程；古代對造字方法歸納為：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，這些都應該成為我們教學的一部分。

三、利用課外閱讀的平臺，潤物無聲、悄然滲透傳統文化

中國傳統文化源遠流長且博大精深，是民族智慧的結晶，是民族歷史的瑰寶。先秦散文，諸子百家，唐詩宋詞……都是中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固。作為教師，更要不失時機地做好引導，課余時間積極向孩子推薦相關的經典著作優秀文化遺產，讓孩子課外閱讀，開闊他們的視野。例如，古典文化代表的四大名著，對小學生來講要求也許有點過高了，但是四大名著兒童版在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對孩子文化的熏陶有很大的幫助。當孩子們到高年級的時候，他們對文言文有了一定的閱讀能力。此時就可以向他們推薦一些文字不深奧且饒有興趣的古代文學作品了，如《世說新語》《項脊軒志》等等。這樣，豐富的課外閱讀不僅能開闊孩子的視野，增加語文知識積累，同時也讓優秀的傳統文化伴隨在孩子成長歷程中，潛移默化收到“潤物細無聲”的效果。

四、結合生活實際，體味傳統文化內蘊

文化不是虛無縹緲的，不是僅停留在經典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行、一舉一動中，要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂、走進生活。“百事孝為先”，傳統文化對“孝”極為推崇，一位六年級教師在通過古典事例講解“孝”的含義后，發給每位學生一張紙，告訴學生“請把父母的生日準確地寫下來”。一時間，許多同學愣住了，他們感到不安，竟然寫不出相處十幾年的父母的生日，交上來的紙張近一半是空白的，寫出的也多為“可能是”“好像是”隨即，教師以“孝敬父母”為主題，布置了作文，讓學生回憶父母為自己作出的奉獻，反思自己對父母的態度，不少人深感自責和悔悟。此后，許多學生在生活中發生轉變，主動父與母溝通，并以實際行動表達對父母的敬愛。

傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含豐富的文化內涵。我們可以某個傳統節日為契機，結合生活實際，帶領學生體味傳統文化內蘊。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些人物相關？你知道屈原的生平事跡嗎？你讀過屈原的作品？了解屈原的愛國情懷嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩詞、看龍舟比賽、吃粽子，讓學生在營造節日氛圍的過程中，感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日，讓學生有計劃地探究、實踐體驗，對于文化傳承意義深遠。

國學是我們難以割舍的傳統，傳承的不僅是文化，還有文化中所蘊含的精神，以及與之相關的價值觀念。其教育的形式是潛移默化、潤物無聲的，并不需要教師人為地過渡挖掘。其中的價值觀是延續中華民族數千年血脈的內在原因，也是中華民族立于世界民族之林的支撐力量，對于彌補當前社會精神的缺失和糾正價值觀是非常具有積極意義的。國學熱的興起不會是流行風，而是一種新常態的回歸。在這一點上，我們作為小學語文教師是大有作為的。

【參考文獻】

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【關鍵詞】視覺傳達；漢字；傳統文化；表現

在視覺傳達設計中，文字、色彩和圖形圖像等視覺符號是進行信息傳達的主要元素，也是視覺傳達的三大符號體系。與其他兩個視覺元素相比較，文字符號的優勢又顯得極為突出。當今的設計中，文字作為最主要的設計元素之一出現在我們生活的方方面面。人們通過對文字符號的再設計來表現作品，它的作用是其他設計元素無法取代的。根據人們的視覺經驗，文字符號的出現就會向觀者傳遞與之相對應的“視覺符號”，這樣作者表達的內容就一目了然，能夠準確而又清晰的傳遞信息。在平面設計之中可以很好地表達某種特定抽象的概念和內涵，與其他兩種元素所具有的不確定性起到了很好的互補。

文字是語言的記錄，是文明的象征。在全世界范圍內的早期文字的發展歷史中，有很多有重大影響的文字。包括兩河流域的楔形文字，古埃及的圣書字，中國商代的甲骨文，以及神秘的瑪雅文字。但除了中國的漢字，這些象形文字都先后的由于戰爭等各種原因逐漸消失了。

一、漢字的特殊性

中國的漢字是由現存的最古老的、存在時間最長的象形文字發展演變而來，它最初就是純粹利用圖形來當做文字使用。受文字影響，我們的思維方式是偏具象的，具有一定的模糊性，這使中國人擅長于形象思維。所以，從古至今，對圖形的掌握以及意境的追求的特點體現在我們文化發展的各個時期和方面。中國漢字就很好地詮釋了這一點。漢字有著豐富的表情，它超越了單純的文字的意義，變化成各種物，最后又回歸到漢字誕生的原點。不僅表音、表形，還表意。這種意、音、形相互聯系，注定了漢字的特殊性。這使得漢字在視覺傳達中的應用得到了多方面的體現。

二、漢字在視覺傳達中的表現

文字的主要功能雖然是作為人類語言的記錄，但在漫長的歷史進程中其本身所形成的作用卻是不僅限于此。作為設計元素，他的表現也是體現在多方面的。

（一）漢字傳遞信息的基本功能

首先，漢字作為一種說明性文字，在視覺傳達中其主要目的就是通過圖形和圖案的方式表達一定含義。“一目了然”即是文字尤其是象形文字的最直觀的描述。與口語相比較來說，文字更加清晰，可以突破時間和空間的限制。另一方面，文字還起到辨析方向的作用。比如在海報、書籍等上面寫上具有地域文化特色的漢字（例如：古蜀、紅山、良渚），我們通過閱讀文字可以間接的想象到這些文化的特色。從這個角度來說，文字是文化傳承與信息傳遞的不二載體。

漢字還具有多意性，這種特性尤其在廣告語中體現得淋漓盡致。一語可以雙關，這使得廣告語為廣告本身增加了很多趣味性，也加強了廣告本身的記憶點。

（二）漢字的文化藝術性

最早的文字并不是現代意義書寫的文字，而是用特定的方法來記錄的。文獻中記載的記錄方法就有“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，直到后來經過幾千年的歷史發展才慢慢形成了現今的現代文字。所以漢字字體本身就具有強烈的藝術屬性。

中國的漢字在甲骨文后繼續不斷發展，具有強烈的時代性。從刻在甲骨之上，到漢代刻在竹帛和紡織品上，再到造紙術發明之后，終于形成了白紙黑字。從最初的“象形”慢慢地發展成為由線條構成的方塊漢字。從甲骨文到刻在青銅器之上的“金文”、李斯對文字進行整理加工形成的規范統一的小篆，還有民間形成的“秦隸”，在漢展起來的漢隸，晉代的王羲之和王獻之父子書寫出的楷書，以及宋代畢舁改進活字印刷術而產生的“宋體”，歷經了漫長的發展過程。

這些漢字字體各有千秋，或古樸端莊，或灑脫自如，構成了我們的博大精深的書法和篆刻藝術。在視覺傳達的表現中，二者作為非常優秀且有特色的設計元素運用到設計中去，讓人直接地感受到“中國特色”，再沒有比漢字更“中國”的元素了。

（三）漢字的民族性與品牌性

文字作為—個民族的文明和文化的載體，在一個民族的精神和文明的傳承中起到了重要作用，對一個民族凝聚力的提升也是意義非凡。漢字作為我們中華民族幾千年文明發展的高度結晶，幾乎囊括了所有的中華文化的精華。

漢字在很多地方很直接的就能體現出地域特色，它是有感情的，既具有我們思想感情的抽象意義、音韻節律，又具有結構完整、章法規范、變化無窮的鮮明形象，在平面設計作品中的表現力非常強大。既能表現出各不相同的畫面感和心情，又能表現出豐富的文化特色，文字就是最具代表性的“傳統文化”。在做設計時，我們就要充分體會傳統文化與文字之間的關聯。

隨著人們對傳統文化的越來越重視，漢字作為主要元素進行再設計逐漸多的被運用到品牌商品或者活動中去。比如2008年的北京奧運會，運用“京”字的篆刻形式設計為一個標志，同時又是一個舞動的人的圖形。既體現了中國獨有的漢字文化，強調了中國舉辦的具有“人文”精神的奧運會，又表達了“舞動的北京”的盛情邀請，代表著生命的美麗與燦爛。它將中國悠久的“藝術文化內涵”融入了奧林匹克運動的歷史洪流之中。這是一個具有民族性的世界品牌，是中國獨有的品牌。

漢字在視覺傳達中的表現是多方面的。文字符號表意準確，不會產生不同的人對不同的圖形和色彩有著各不相同的理解的問題，這種能提供最準確無誤的視覺信息的作用，再加上中國文字源遠流長的文化內涵和姿態萬千的字形，使得它在今天的設計中被廣泛使用。它所具有的內在的、明確的含義是圖片等其他符號很難表達清楚的。文字符號的缺少會導致作品意義傳達產生歧義，而當前平面設計就存在為了追求圖像創意，而忽視了文字表達的設計誤區，并且還多了一分為了表現傳統文化而濫用文字的做作。

總之，在高速發展的現代，一些傳統文化被人們重視的同時又漸漸地被遺忘，特別是具有傳統文化特色的元素——漢字。由此我們作為當代漢字的使用者，傳承漢字文化對我們來說是責無旁貸的。傳承漢字的同時也是我們提升個人文化素養和領略國學瑰寶的極好機會。因此在今后的作品中充分發揮文字這一極具傳統特色元素的作用，可以說是我們未來需要一直學習且多加嘗試的方向和途徑。

參考文獻：

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華夏文明源遠流長、博大精深，傳統文化具有深遠的意義，然而，在現代文明高速發展的今天，傳統文化的現狀卻令人擔憂。因此，必須對中學生進行傳統文化的教育，將其滲透到語文這門學科中，讓傳統文化在新的歷史時期發揚光大，在今天看來意義巨大。

一、加強對經典著作的閱讀和鑒賞的引導

古典著作是我國傳統文化之中的精髓，也是與語文教學最為重要的部分。在語文教學中指引學生閱讀文化經典，使其能夠走進名家世界，讓學生的精神得以升華，培養開闊的胸懷，提升其對社會的責任感，從而產生對人類命運的人文關懷。

因此，教師應該利用語文學科優勢與特點，通過對傳統文化經典著作的閱讀和鑒賞，最終讓學生汲取到傳統文化精髓，也是對學生人格精神的教育，這更是語文教師傳承傳統文化不容推卸的責任。這就要求語文教學不能僅局限于教材所選取的篇目，更需要引導學生進行課外閱讀和鑒賞，帶領他們走向更廣闊的語文世界。學生在閱讀和鑒賞上存在著諸多問題，需要教師對方法、途徑進行切實的指導。

二、加強對經典詩文的誦讀與感悟指導

傳統的文化是現代文化之母，是炎黃子孫的精神家園。因此誦讀傳統文化是傳承我中華文明、感受文化精神、教育后人的重要途徑和手段。傳統的詩文不僅包含了古人的道德觀、審美觀、價值觀，更體現了中華民族的精氣神。

這些經典著作，蘊含著古代圣賢為人處世的哲理和智慧，這些精髓往往只可意會、不可言傳，更適宜讓學生在誦讀中得到個性化的解讀。此外，古人寫文章講求平仄、押韻、對偶等韻律之美，文章更是內容與形式的完美結合，其中的形式美特別適合學生在誦讀中領悟、感受。此所謂“書讀百遍，其義自見”。誦讀的過程，可加深對經典的理解，反復誦讀可以營造濃郁的學習氛圍，感悟中華文化精髓，對學生的心靈也是洗禮、潛移默化的教育，對提升學生的文學審美、塑造純美心靈起到重大而深遠的影響。

三、重視書寫訓練，強化書寫教學

書法藝術是我國傳統文化又一個重要部分，具有厚重的文化底蘊，更是世界藝術殿堂的奇葩，有源遠流長的歷史。古人非常重視書寫，更重視書法本身的內涵，出現了諸如王羲之一樣聲名鵲起的書法大家。民間也有“字如其人”的說法。但是在今天，無紙化辦公時代的到來忽視漢字的書寫地位。書寫不僅越來越難看，越來越多的人已將漢字文化拋之腦后，也讓不少喜愛書法的人扼腕嘆息。因此，面對傳統文化的尷尬現狀，教師應多引導學生了解漢字歷史和文化價值，正視其重要地位，以有一筆俊秀的漢字為驕傲，在書法訓練中激發學生的民族自豪感。

總之，教師在傳授知識技能的同時，必須肩負起文化傳承的使命，在語文教學中營造濃厚的傳統文化氣氛，賦予傳統文化以新的生命力，將其發揚光大。但通過課堂教學對傳統文化進行傳承具有局限，老師要積極引導學生向課外拓展，啟蒙、引導學生發現、辨認和評價傳統文化。讓學生在對傳統文化進行欣賞的同時，提升素養，讓傳統的文化滲透進學生生活，提高其文學審美情趣。

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漢王手寫筆----尋回“陌生”的漢字

漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今國人進行溝通的重要手段。然而在電腦鍵盤廣泛使用的今天，在人們的意識里，漢字的形象正變得越來越模糊，提筆忘字已經成為一種普遍現象。為恢復和延續傳統文化的活力與價值，漢王做出了不懈的努力。利用自身核心技術，生產出符合時代特征的產品，同時為傳統文化的傳承提供技術支撐，這是漢王恪守的企業理念。

漢王手寫筆系列的推出，以及智能人機交互技術的應用，打破了電腦鍵盤“壟斷”文字輸入的現狀。當代人已經習慣甚至是局限在鍵盤輸入方式的格局中，當電腦發生故障，必須靠手寫完成一個文案時，很多人都會覺得困難重重，錯別字層出不窮，這就是現代高科技帶給我們整個社會的危機：傳統文化與時展出現了裂痕。

而漢王的手寫筆產品改變了人們對書寫的傳統觀念，開闊了一個新的視野，讓陌生的漢字以鮮活的姿態重新步入我們的生活。漢王手寫筆的推廣，不僅為傳統文化的傳承搭建了平臺，為書法藝術的延續提供了可能，還實現了傳統文化的與時俱進。中國的傳統文化不再塵封，而是以新的光芒展現著非凡的魅力。

漢王科技作為中國IT界的佼佼者，以其具有自主知識產權的核心技術為依托，用著名的“漢王”品牌向人們證實著中國傳統文化的強大生命力和日益凸顯的社會價值。同時漢王科技通過自主創新研發出世界領先的高科技產品，為傳統文化與時代融合奠定了基礎。漢王科技作為漢字手寫輸入的開創者，技術上始終處于國際領先水平，正因為這漢王手寫筆一系列產品在市場的推廣，為我們的漢字找到新的生命力。

漢王繪畫板―民族文化的騰飛之翼

“漢王專注著自己的核心技術，從手寫識別、OCR、車牌識別，到以臉譜識別為代表的生物特征識別，不斷地創新。”漢王科技董事長劉迎建一直在反復強調，人少的地方風景好。“我們喜歡做一些別人不做的，所以我把漢王引到比較邊緣的地方。但是漢王總是要長大的。我們要想辦法在主流的基礎上有所突破。”

于是，今年漢王又接二連三的推出新產品，以民族自主知識產權的電腦繪畫板對中國創意文化產業的發展注入了一針強心劑，對國家的軟實力輸出事業鼎力支撐。

早在60多年前日本就出現了動漫產業的原型，由于當時技術上的落后，動畫只能靠手工繪制，盡管如此，日本的動畫也已廣為世界熟悉，成為日本文化輸出的優勢產品，在CG出現后，動漫產業出現了新的飛躍，成為日本經濟的“先進生產力”。如今動漫產業的年收益額已經占日本GDP的十幾個百分點，漫畫、動畫、圖書、音像制品和特許經營周邊產品在日本已經形成了一整套“產業鏈”，推動著日本經濟的發展。

我國的文化創意產業眼睜睜看著日本的“肆無忌憚”，心有余而力不足。作為CG的核心產品，負責數碼圖像創作和輸入的硬件設施――電腦繪畫板，一直被國外公司所壟斷。對中國的文化創意產業而言，國外壟斷的電腦繪畫板無疑還是一件高價的奢侈品，而電腦繪畫板對中國的文化產業工作者又是一件“必需品”，高昂的定價、產品的壟斷銷售使他們倍感無奈和困擾，成為束縛文化創意產業發展的一大掣肘。

劉迎建曾說過：“通過團隊的努力，從而能夠帶動中國文化創意產業鏈的騰飛，帶動一個國家在一個領域里的地位的提高，這正是歷史賦予我們的使命。敢于面對創新、責任的挑戰，正是我們一個民族，一個國家，我們個人生活和工作進步的動力和根源。” 劉迎建帶著漢王這支精英隊伍，經過八年的不懈努力，終于為中國人爭了一口氣，打破了國外多年的技術壟斷，推出自主知識產權的中國制造的電腦繪畫板，把中國文化創意產業的發展推向了新的高峰。

漢王繪畫板的高質低價，讓以前用不起國外產品的動漫專業人士可以用上價格更加便宜、品質更加高端的國產產品，這為我們優秀民族文化的傳播拓展了新的競爭力，中國的傳統文化將借助漢王繪畫板迎來騰飛的歷史機遇。

篇（11）

中華民族的傳統文化源遠流長且博大精深，需要我們每一個華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發揚光大，則肩負在我們年輕的一代身上。正如《義務教育語文課程標準》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”作為語文教師，如何讓傳統文化在小學語文教學中滲透，筆者認為可從以下方面著手。

一、把傳統文化滲透到識字教學之中，使小學生感受漢字的有趣和神奇

1.開展猜字謎游戲，體會漢字的趣味

在識字教學中，語文教師可嘗試讓小學生學會自己動手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎上組織、開展一些能調動小學生學習興趣的猜字謎活動，能夠使學生從中體會到漢字的有趣。作為小學語文教師，要先讓小學生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會三種方法。

組合法是根據已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據漢字的結構，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對此進行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個開間四個窗”則為“噩”。意會法則要求猜謎者根據謎面的意思去思索和聯想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學“噩”字時，為了加深學生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學生記住這個筆畫較多的“噩”字。

2.利用諧音，體會漢字的神奇和獨特魅力

在日學的小學語文教學中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學生體會到漢字的神奇和獨特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對聯當中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學中教師可以讓學生借助工具書和網絡資源對諧音歇后語進行搜集，并拿到課堂上進行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。

3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇

在語文教學中，教師還可以通過引領學生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識字教學中讓小學生先了解一些有關漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時，教師在進行識字教學時，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認識和對漢字的學習，也在潛移默化中加深了學生對漢字的感情。

二、傳統文化在古詩歌教學中滲透，能讓小學生感受到中國古典詩歌的美

1.通過反復誦讀和吟詠，使學生感受到我國古代詩歌的韻律美

古典詩歌是我國傳統文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結晶，需要學生借助于有節奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內容，感知詩歌所表達的形象，繼而來領悟其所傳達的情感。

2.在詩歌中感受中國傳統節日的文化美

中國的傳統節日有很多，如除夕、春節、上元節（即元宵節）、寒食節、端午、七夕、中秋節、重陽節、冬至等，本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。例如，能在重陽節時，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時，組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

總之，在日常的小學語文教學中，教師要不斷地激發學生探究漢語的博大精深，并在語文教學中不斷滲透中華民族的傳統文化，只有這樣，方能使我們的傳統文化得到更好的傳承，繼而展現出其獨特的文字魅力。

參考文獻：