緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇漢字的起源和演變范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

昝。中國漢字，上下結構，部首為日，總筆畫數(shù)為9。主要釋義有：同“咱”；姓氏；表示時間的模糊位置。漢字，是中文的記錄符號，也在日文、朝鮮文等文字中使用。與英文、俄文、印地文、阿拉伯文等表音的字母文字不同，漢字是典型的意音文字。與拼音文字單詞的單音或多音表義不同，漢字一般單字單音表義。

漢字起源：從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字起源的說法歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。

經(jīng)歷階段：漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎。后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，都在使用楷書，但仍未完全定型。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（2）

一、相關概念

1.1平面設計的概念

平面設計的英文翻譯Graphic Design， “graphic” 直譯是“繪畫的”意思，但稱其為“圖”更為準確?！皥D”“文”在平面設計中尤為重要。

1.2字體設計的概念

標準字體是指經(jīng)過設計的專用以表現(xiàn)企業(yè)名稱或品牌的字體，標準字體的設計可劃分為書法標準字體、裝飾標準字體和英文標準字體的設計。裝飾字體是在基本字形的基礎進行裝飾、變化加工而成的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆劃的約束。

二、文字在平面設計中的作用

2.1文字的信息傳達功能

文字的創(chuàng)造是為了記錄比較抽象的思想，擔當起信息傳達的功能。字的開始形成，是為了表達己意，使它能夠傳承作者的思想。

2.2文字的視覺識別符號特征

文字是視覺傳播體系中一個基本的元素，具有地域文化的限制，但在這個范圍內(nèi)，它的傳播方式是直接有效的。對文字進行不同層面的了解是做好平面設計的基礎，也是做好信息傳播工作的基礎。

三、漢字的圖形表意性

3.1漢字起源及演變過程

3.1.1漢字的起源

文字源于圖畫---人類文字演變過程中一個非常重要的階段。據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，宜昌楊家灣遺址中170余種刻畫在陶器上的符號，是我國最早的象形文字。直到3300年前，商朝晚期遺留下的甲骨文已經(jīng)是較為成熟的文字。

3.1.2漢字總體演變過程

從甲骨文開始，經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書這幾個主要字形階段。漢字的演變可從兩個方面來看：第一方面，漢字字體的變化。由不規(guī)則字形到統(tǒng)一方塊字形的變化（甲骨文到小篆）；筆畫線條粗細、由圓轉綿長轉為平直方折的變化，線條文字變?yōu)槎喙P畫文字（小篆到隸書）；漢字的圖畫意味則完全消失，更加簡潔化，符號化。

第二方面，漢字結構的變化。有以下幾種方式：字體刪繁就簡、結構簡化、變換部位、由同而異、由異而同。

3.2漢字的象形表現(xiàn)

3.2.1漢字的圖式表現(xiàn)與啟發(fā)

春秋戰(zhàn)國時期刻畫在祭祀青銅器上的極富裝飾感的鳥蟲書，以及民間的圖案文字相結合的文字，其趣味性以及巧妙的構思給當代平面設計有很好的啟發(fā)作用。另外“殷周古文”的直觀性和顯著的象形特征，能表達出復雜的情緒和故事，傳播效率高。對現(xiàn)代的視覺圖形化和情緒性表達有很好的借鑒作用。

3.2.2漢字的書法表現(xiàn)與圖章表現(xiàn)

書法早已發(fā)展為一門藝術，不同的書法字體有著各自的風格，審美意味和形式構造，吸收書法中的藝術成果可以豐富字體內(nèi)涵，提高字體本身的藝術效果。

印章中的文字字形變化多樣，布局樸實自然。在篆刻中，構圖是首先需要考慮的問題，對于印文的安排要求均稱協(xié)調(diào)，并注意文字間的繁簡、疏密、欹正以及相互之間的虛實呼應關系。這與現(xiàn)代平面設計中的構圖與結構有異曲同工之處。而在現(xiàn)代設計中篆刻也作為常用的元素出現(xiàn)。陳紹華的北京奧運標識“京”以印章為載體進行的字體設計，單純有力，同時又不乏圖形感，傳達的信息一目了然。

3.3漢字的意象表現(xiàn)

3.3.1漢字造字的形聲階段

指示、會意方法的造字法，對漢字的創(chuàng)作進行了很大的補充。指事是漢字從具象向抽象表現(xiàn)的關鍵，它通過抽象的符號的表示意義，或者在已有的象形母體上添加抽象的符號表示意義。

3.3.2漢字的文化映射

漢字的表意，受到了社會、時代、政治、宗教、藝術、觀念等多種外在因素的影響。在其發(fā)展演變中，觀念思想起著重要的作用，儒家文化在一定程度上對漢字的構造有著潛移默化的影響，例如“田力為男”、“女在室內(nèi)為安”等，許多漢字被添加了既定的道德內(nèi)容，漢字在統(tǒng)治者傳播的思想下起到了一定的教化作用。

四、漢字在平面設計中的應用方法

4.1漢字的圖形應用

4.1.1添加具象圖形

添加圖像的手法要把握好字和畫之間的分寸，不要因為圖畫而失去了字的抽象性，這點在標志設計中尤為重要。同時要求傳達效果清晰明了，在視覺形式上達到圖形與文字的均衡。

4.1.2漢字圖形化

與添加具象圖形手法不同的是，漢字圖形化是把文字本身當作圖案來設計，圖案可抽象可具象，同樣也是設計中的常用手法。

4.2漢字的結構應用

4.2.1從筆畫上來講

漢字的形體由筆畫構成，因此改變筆畫的形體樣式或調(diào)整變動筆畫都可以達到改變造型的目的。方法主要有四種：一是改變筆畫的形體樣；二是改變筆畫的大小粗細；三是改變筆畫的質地。

從字形結構入手也是設計方法之一，尋找形態(tài)和概念間的關系，對其形態(tài)和特殊筆畫進行分析，利用有力因素進行創(chuàng)作。例如在靳埭強先生的韓朝統(tǒng)一招貼中利用“朝”，“韓”共有的偏旁進行設計，巧妙的表達朝韓兩國的關系，一目了然，視覺效果簡潔明了。

4.2.2從空間上來講

通過改變單個文字的空間布局，以及字與字間的空間位置，以達到創(chuàng)作目的。筆畫的重疊，字體的連接、斷裂都可以對原有的平面空間進行分割整合，使之縱深化或成為視覺焦點；漢字的立體變化，將平面造型轉為立體圖像，形成了浮雕效果，波浪效果等，在許多標志設計的案例中也有不少使用立體造型的，比較容易吸引人們的注意。

五、漢字設計在平面設計領域的發(fā)展前景與趨勢

在數(shù)碼、網(wǎng)絡空間中，漢字設計不只是靜態(tài)的出現(xiàn)。隨著傳播方式的改變，動態(tài)的字體設計運用的越來越廣泛。它的運用要兼顧漢字的易讀性，其易讀性的相關因素包括：字體類型、筆畫粗細和多少，字體點數(shù)大小、跳動閃爍的速率和時間、出現(xiàn)位置和移動方向。這些都需要高要求的技術性和強有力的設計表現(xiàn)力。

結語：

綜上所述，漢字可從多角度進行設計，把漢字的演變歷史及傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代平面設計中，或是把現(xiàn)代的新媒介、新材料、新角度運用到現(xiàn)代設計中。不斷地創(chuàng)新和拓展?jié)h字設計運用的領域。

篇（3）

文章編號：978—7—80712—971—4（2012）01—059—02

漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)。在漢字起源時，它同古埃及文字、瑪雅文字等一起被稱作表意文字。幾千年來，漢語從比較原始、比較簡單的氏族語言發(fā)展到比較復雜、比較發(fā)達的民族共同語；漢字也由表意字為主的原始文字逐漸演變成以象形符號為基礎，以形聲字為主體的方塊字。雖然漢字的形體發(fā)生了巨大的變化，但在其由文字畫脫胎到線條過程中，它的主體性質并沒有發(fā)生改變，表意性就是漢字最基本的性質。

文字的表意性，指文字的形體結構能夠直觀的顯示一定意義的屬性。世界上許多民族都曾經(jīng)有過所謂的圖畫文字階段，就像圣書字、楔形文字，還有蘇美爾文字、赫梯文字等。這說明表意性是早期文字的共同屬性。但是在漫長的歷史淘洗中，許多民族的文字都變成拼音文字，失去了其表意性。漢字系統(tǒng)是否也正在逐漸失去其表意屬性，學術界一直存在著許多爭論。 一方面，漢字的表意性為語言文字學者充分認識。

費爾迪南·德·索緒爾在《普通語言學教程》里曾說：“只有兩種文字體系：（1）表意體系。（2）‘表音’體系”。高名凱在《普通語言學》中寫到：“中國的文字（漢字）……自殷商的甲骨文到現(xiàn)代的方塊字為止，都脫不了表意文字的階段?！?/p>

另一方面，曾漢字屬表意體系文字的觀點雖被普遍接受，但由于形聲和假借結構方式的大量存在，現(xiàn)在提出不同看法的學者越來越多。

布龍菲爾德的《語言論》中：“……所謂表意文字，這是一個很容易引起誤會的名稱。文字的重要特點恰恰就是，字并不是代表實際世界的觀念，而是代表寫字人的語言的特征：所以不如叫左表詞文字或言詞文字。”

裘錫圭先生在《文字學概要》一書對文字性質的定性中也曾表明觀點：

“近代研究世界文字發(fā)展史的學者，起初把漢字、圣書字、楔形文字這種類型的文字稱為表意文字。這一類型的文字都包含大量的表音成分，把它們簡單的稱為表意文字，顯然是不妥當?shù)??！?/p>

一時間，漢字的性質有了“表詞文字”說、“詞—音節(jié)文字”說、“語素文字”說、“詞素文字”說和“語素—音節(jié)文字”說等等。這些說法都有它們的合理之處，都從不同角度揭示了漢字的性質和特點。筆者認為以上觀點其實都包含了漢字作為表意系統(tǒng)文字的基本特點。下面本文就關于漢字為表意體系文字，從以下幾個方面來分析。

一、從漢字字形的演變情況來看

《說文解字》敘中如此描述文字的起源：

“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！?/p>

可見，漢字脫胎于圖畫，并沖破圖畫發(fā)展成了記錄語言的筆畫符號系統(tǒng)。由包羲氏作《八卦》、神農(nóng)氏結繩記事、倉頡初造書契直到甲骨文字的出現(xiàn)，“蓋依類象形”，這里的象形，透露出文字與表意的圖畫之間的關系十分密切，古文字的表意性是不容置疑的。

甲骨文的出現(xiàn)到現(xiàn)今通行楷書的確定，文字發(fā)展的軌跡源遠流長。漢字形體的演變大致分為三個階段：

（一）從商周時代的甲骨文、金文到秦代的小篆

這個歷史時期的文字被統(tǒng)稱為“古文字”。商周的甲骨文，是我們目前所能見到的、成體系的漢字中，最古老的一種。作為契刻于龜甲獸骨上的“卜辭”，它已經(jīng)是相當成熟的文字體系。許慎總結的“六書”除轉注外，在甲骨文中都已經(jīng)相當發(fā)達。其次，漢字作為方塊字的格局早在甲骨文時期就已經(jīng)基本定型。這些都是甲骨文成熟得很好證明。但是，甲骨文作為早期文字，有很重的象形成分在內(nèi)。另外，除了象形字之外，會意、指事和形聲字也都有很強的繪圖性。金文主要是鑄刻在銅器上的文字。隨著繪圖性的逐漸減弱，偏旁意識逐漸增強，由于認識到六國文字不統(tǒng)一造成的不便，秦國便以秦系篆書為基礎，統(tǒng)一文字為小篆。小篆線條化、減省化、定型化的特點在文字的發(fā)展史上有著十分重要的意義。在古文字演進的過程中，形體隨趨于簡易，筆畫漸趨平直，形體結構漸漸繁復，但高度象形，隨體詰詘，表意性很強卻是古文字的突出特點。

（二）秦漢的隸書

文字字形的演變都是漸進的不是突變的，在以小篆為“正體”的秦代，已經(jīng)出現(xiàn)了隸書作為“俗體”輔助書寫。在秦隸的基礎上，漢隸逐漸成形。小篆到隸書是漢字形體的第一次巨變，筆畫的方折使得漢字在逐漸簡化的基礎上向符號化的發(fā)展道路上邁進了一個大步。這樣的變化好像使得漢字不能察其形而知其意了。但是，用發(fā)展的觀點來看，這并沒有瓦解漢字的表意性，漢字形義間約定俗成的內(nèi)涵并沒有隨著字形的漸變而改變。在字形的演進中，漢字音義的結合也一脈相承。所以漢字的表意性并沒有在隸書的出現(xiàn)后就戛然而止。而是隨著漢字形體的演進延續(xù)著。

（三）魏晉以后的正楷

篇（4）

自從學了《遨游漢字王國》這一個單元后，我深深地感受到了漢字的偉大。

漢字起源于五千多年前，從倉頡造字到如今，它們經(jīng)過了漫長的歷史演變才變成了我們今天所使用的樣子。經(jīng)過這次漢字綜合性學習活動，我了解了許多關于漢字的字謎、諧音歇后語、漢字的演變等知識，漢字就像一個個頑皮的小精靈充斥在我們的生活中，每當我寫作文的時候，它們在我的筆尖下，或嬉戲，或玩笑，或唱歌……讓我不禁感覺到漢字的神奇，它不僅能精確地表達我們的喜怒哀樂，還能讓前輩的成果世世代代傳承下去。

在《我愛你，漢字》這課的“一點值萬金”小節(jié)中，我知道了做什么事都要認真細心，不能寫錯別字，你看，因為掛面廠和進出口公司沒有認真檢查，使烏魯木齊的“烏”變成了“鳥”，讓十八萬元付之東流。還認識了第一個發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人---王懿榮，是他讓沉默了幾千年的文字浮出水面。

看著這些有色彩，有氣味、有靈魂的小精靈們，你會為它們動情。我堅信，在人類歷史的發(fā)展長河中，漢字將越來越被人們所珍愛。

五年級:向天歌

篇（5）

漢字的起源和發(fā)展，與我們中華民族的文明緊密相連，可以這樣說，沒有漢字，就沒有我們民族的光輝燦爛的文化。而文字的學習也是語文學習的重要內(nèi)容之一，尤其是對于接受初等教育小學階段的小學生來講，更是重中之重。然而漢字的學法眾多，對于小學階段，我們的課堂教學則更應該側重于學習的趣味性，培養(yǎng)小學生的學習興趣和好的學習習慣。本文主要談談小學教學中漢字的趣味性的一些學法。

一、 漢語學習的輔助工具—漢語拼音

自1958年中國政府有關部門正式公布漢語拼音方案以來，漢語拼音方案在中國乃至世界上都得到迅速地推廣。2001年1月1日起實施的《中華人民共和國國家通用漢語文字法》，第十八條專條規(guī)定：“國家通用語言文字以《漢語拼音方案》作為拼音和注音的工具?！边@就從法律上確立了漢語拼音法案的地位，而漢語拼音作為初等教育小學階段中國語文教育的內(nèi)容來講，對認字、識字的作用是至關重要的，是無可替代的。

目前中國識字教學的方法有很多種：集中識字，分散識字，“注音識字，提前讀寫”，多種形式結合識字等等。無論是哪種方法，都要學習漢語拼音。漢字的讀音用拼音注得一清二楚，學生由此可以自己查字典，提高自主學習的能力，也提高了識字的效率。如果把字典當作是識字的拐棍的話，那么拼音則可稱之為“制成拐棍的木材”，可見，拼音的基礎性作用。

教師在教學過程中，夯實學生對漢語拼音的掌握，從而達到學生可以對注音課本、讀物中的漢字進行識記，對已學會的漢字進行拼音標識，雙向學習。同時，中低年級的學生進行識字過程中，教師可以制作色彩艷麗的漢字，拼音教具來輔助課堂教學。拼音識字法有助于學生識字量的增加，提高識字的扎實程度，并且可以有效地糾正地方方言語音，提高語文文字的規(guī)范化以及普通話的推廣。這種方法較適合于小學低年級的語文課堂，適合沒有文字基礎的小學低年級學生進行識字。

二、 從漢字的結構和形體演變談漢字的學習

我們知道，漢字是屬于表意體系的文字，字形和字義有著密切的關系，倘若我們能對漢字的形體結構做出正確的分析，那么對于我們了解和掌握大部分漢字的本義和引申義有著極大的幫助，適合小學中高年紀的學生學習漢字。

我們都知道漢字中的六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。對于一些漢字，我們通過分析漢字結構，對漢字字形的掌握可以更好的了解字音字義，可以輕松地掌握一系列類似結構的漢字。教師可以通過講解字義和字形，對學生進行對比性的漸進式識字，會更快更好的完成漢字的學習，適合于字形相似漢字的教授，輔之以課堂板書、簡筆畫形式分解教學，做到生動不呆板。同時，漢字的形體演變也已有3000多年的歷史了，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書七個階段，歷史發(fā)展源遠流長。在教學中遇到個別偏難漢字，教師也可從漢字的演變起源來講解，以歷史方法研究漢字，可增進學生探究學習的興趣，激發(fā)學習熱情。

三、 漢字教學與多媒體及游戲活動的結合

從各種意義上來說，有了教學活動，就有了教學手段和工具，只是在不同的時期而已，且各種教學媒體在教學中所起的作用不同。隨著時代的發(fā)展，幻燈機、投影儀、電視機等教學媒體的出現(xiàn)已逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書本、黑板，并在教學中發(fā)揮了主要作用，輔助教師傳遞教學信息。目前迅速發(fā)展的多媒體技術、虛擬現(xiàn)實技術、人工智能技術等不再是單純的教學手段，它還可以為學生創(chuàng)設多種學習環(huán)境，提高學習效率，可以作為學生的認知工具，培養(yǎng)學生的思維能力和解決問題的能力。因此，在現(xiàn)在教學中，媒體發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

而對于小學生的認知能力和小學階段教學內(nèi)容和教學目標來說，課堂教學中輔之以多媒體設施的應用是很有必要和效果的。原因有二：一是小學教學內(nèi)容相對輕松簡單，老師有足夠的時間進行非傳統(tǒng)意義上的多媒體教學演示；二是就小學生智力因素的特點來說，他們的注意力需要得到有效地集中，而利用多媒體教學，很生動有趣，學生們可以在觀看影音視頻中，通過逼真、生動的畫面，動聽、悅耳的音響改變教學情景，從而達到趣味學習漢字的目的。

在課堂教學中，有條件的老師需要事先準備好課件，完善自己的素材，運用多媒體設備，教師可以將傳統(tǒng)意義教學上無法展示的東西在多媒體中進行展示，可以播放一些有關漢字教學的課件。包括文字起源的傳說、漢字的演變、漢字的類型、漢字的字義特點、同音字、相近字，擴展到各種詞語，成語，俗語，以至在各種語境中漢字的應用。

篇（6）

漢字與書法的關系是大家非常關注的一個問題，也是本文的切入點。我認為要討論簡化漢字是否應該入書法，就應首先理順書法與漢字的關系，只有在明確二者之間相互作用的關系的基礎上才能準確的理解簡化漢字對書法藝術的影響。

一、書法不能脫離漢字

簡單的定義書法，那就是指漢字的書寫藝術。這就說明，書法作品所寫的必須是漢字，寫了漢字才是“書法”。我們認為漢字是書法的基礎，沒有漢字的產(chǎn)生，就談不上書法。書法藝術也是隨著漢字的出現(xiàn)而產(chǎn)生并發(fā)展的。由于書法必須書寫漢字，而漢字本身是一種符號，于是書法也就毋庸置疑的成為一種符號。書法作為符號，也具有自己的一些特性，概括來說分為兩個方面：首先，書法是傳遞信息的手段，這是書法依賴于漢字載體、文字文化所獲得的特權；同時，書法作為藝術美塑造的意義展示與價值展現(xiàn)，則書法是與其他視覺藝術相共通的存在。

二、漢字起源與發(fā)展規(guī)律

王寧先生在《漢字學概要》中寫道：“漢字是記錄漢語的書寫符號。如果從殷商甲骨文開始算，漢字已經(jīng)有了三千四百多年的歷史，它書寫了中華民族的歷史，載負了光輝燦爛的中華文化；它具有超越方言分歧的能量，長期承擔著數(shù)億人用書面語交流思想的任務；它生發(fā)出篆刻、書法等世界第一流的藝術?！?/p>

“漢字從歷時的演變出發(fā)，可以分成兩大階段。這兩個階段以秦代的小篆作為分界：自甲骨文到秦代的小篆，通稱古漢字；自秦漢隸書以后，通稱今漢字。古今漢字的重要區(qū)別是書寫單位筆畫的形成。在古文字階段，漢字的書寫單位是各種各樣的線條，這些線條是“隨體詰詘”而形成的，由這些線條構成的漢字，帶有較明顯的圖形性。而隸、楷階段的今文字的書寫單位，則是各種類型的筆畫。這些筆畫經(jīng)過自然發(fā)展和人為規(guī)范，逐漸變得樣式固定、數(shù)量有限、寫法規(guī)范，由這些筆畫書寫出的漢字，原始的圖形性已淡化了?！?/p>

（一）漢字字體由象形變?yōu)椴幌笮?，符號的線條化與筆畫化

由象形變?yōu)椴幌笮?，是字體演變過程中最容易被察覺的變化。在書法發(fā)展的整個過程中，也是象形因素逐漸衰減以至全無的過程。

在整個古文字階段中，漢字的象形程度在不斷降低。人們?yōu)榱藭鴮懙姆奖?，把古文字中所使用的很像圖形的字符改成用比較平直的線條構成的象形度較低的符號。從古文字演變?yōu)殡`書的過程中，大多數(shù)字符完全褪去其象形意味，用橫、豎、撇、捺、點等筆畫來組成符號。

（二）字體的變化與字形的簡化相伴

以歷朝歷代政府用來書寫公文的字體為主線，我們可以把漢字的演變劃分為六個階段：即商代甲骨文、周代金文、戰(zhàn)國時期的金石竹帛文、秦代小篆、漢代隸書以及魏晉至今的楷書。漢字演變?yōu)榭瑫院螅中稳栽诓粩嗟睾喕?。漢字既然是記錄語言的書寫符號，這個性質就決定了它將朝著實用的方向發(fā)展，即朝著簡化的方向發(fā)展。

（三）在漢字簡化的主流背景下也有繁化

漢字發(fā)展的另一種改變則是繁化。漢字記錄語言的性質決定了它需要適應語言的發(fā)展方向，更加精準的記錄語言，因此出現(xiàn)漢字繁化現(xiàn)象。漢字的繁化和簡化是相互作用的，不相矛盾。但繁化現(xiàn)象與簡化現(xiàn)象不可相提并論，漢字簡化仍是漢字發(fā)展的主流。

三、漢字是書法藝術的素材

金開誠先生在1972年給北京大學中文系的學員講書法藝術時提出一個定義，“中國書法藝術是以漢字為素材的造型藝術”，即“中國書法藝術是對漢字進行藝術加工，使之成為美學形象的藝術”。在這個定義中，金開誠先生還對“素材”兩個字做出解釋，這里的“素材”包含材料與題材兩重含義，而書法藝術的材料與題材都是漢字。由此可見，漢字與書法的關系非常密切。書法不僅是線條的藝術，而是漢字的線條藝術。書法藝術作品是一個承載著多種信息的復合載體，各種信息應彼此促進、相互融合。作為書法藝術素材的漢字作為其中最重要的因素則更應該被人們重視。準確、規(guī)范的漢字書寫是書法藝術的一大前提。

回到最初簡化漢字對書法藝術的影響的問題，簡化漢字是否應該進入書法作品，我認為答案應該是肯定的。

簡化是漢字發(fā)展的必然趨勢，這種趨勢從漢字出現(xiàn)之后就開始了，并一直貫徹在漢字發(fā)展的整個過程中。許多簡化字已有一千多年的歷史，是經(jīng)過長期檢驗的。例如“擔”紫的繁體為“儋”、“”?！队衿酚小皳弊?，注：“擔，拂也?！北静皇且蛔?。清翟灝《通俗編》說：“俗以此同負之儋。”當是簡化字所本。有些簡化字雖然于古無據(jù)，但是很符合漢字發(fā)展的趨勢。通過近六十年的簡化字實踐，我想這也能證明簡化字的反響是正確的。卻一直有人堅持繁體比簡化字好的想法，很固執(zhí)的排斥簡化字，甚至出現(xiàn)在某些場合亂用繁體字的尷尬。

啟功先生在回答別人“為什么肯用簡化字去題書簽、寫牌匾”的時候不僅肯定了簡化漢字的正確與規(guī)范，而且非常明確的說道：“在書法方面，點劃形式和寫法上，簡體和繁體并沒有兩樣；在結字上，聚散疏密的道理，簡體和繁體也沒有兩樣，只如穿衣服，各有單、夾之分，蓋樓房略有十層、三層之分而已。”我認為這是對簡化漢字入書法最大的肯定。

篇（7）

二、 學情分析

學生從襁褓時的牙牙學語到孩提、小學、初中時的識字、讀書、寫字，幾乎無時無刻不在接觸學習漢字，但能真正熱愛漢字、體會漢字的重要作用和無窮魅力的學生在今天這樣一個“言必稱英語”的時代幾乎少之又少。同時，隨著計算機的推廣，許多學生已都不愿再用筆書寫，導致認字能力的減弱。如何傳承漢字，弘揚我們民族文化，提高國人的國學文化素養(yǎng)，是我們廣大語文教育工作者的當務之急。

三、設計理念

根據(jù)課題“優(yōu)美的漢字”的提示，體會漢字的“三美” ，激發(fā)興趣，拓展視野，了解漢字的形體演變及構造，培養(yǎng)學生因形推義學習漢語言文字的能力，培養(yǎng)中學生對國學的熱愛之情，講練結合——講以激趣，練以啟智。

教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞，在教學中扣緊“優(yōu)美”二字，以欣賞與猜字謎激勵興趣，以興趣激勵學生對漢字知識、文化的探究學習。

作為梳理探究單元課程，要充分調(diào)動學生積極參與，體現(xiàn)學生主體，提高學習興趣，引發(fā)自主探究的愿望。

四、教學方法

遷移教學法：教學循序漸進，舉一反三、觸類旁通。

啟發(fā)式教學法：在學生思考的過程中啟發(fā)，幫助學生總結。

情境教學法：利用多媒體課件、書法展示，激發(fā)學生興趣，感受漢字的藝術和文化。

五、教學目標

1.知識目標：梳理掌握有關漢字的知識和文化，深刻理解漢字的美。

2.能力目標：學會從現(xiàn)象梳理中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從規(guī)律探究中總結方法，養(yǎng)成自覺規(guī)范書寫漢字的習慣。

3.情感目標：了解漢字歷史與獨特魅力，增強民族自豪感與珍視漢字的感情。

六、教學重點、難點

1.通過梳理有關漢字的知識，探知漢字構字規(guī)律，總結正確識、寫漢字的方法。

2.探究漢字文化，深入理解漢字的內(nèi)涵美，激發(fā)對漢字的自豪感與熱愛之情。

3.如何引導學生領會漢字中包含的古人的智慧，怎樣激發(fā)學生對漢字的興趣。

七、教學準備

1.布置預習：通讀教材，初步把握漢字的幾種構字方法，并收集自己認為有趣的漢字。

2.ppt課件制作。

八、課時安排：一課時

九、教學過程

（一）課堂導入

學生聽唱解曉東的歌《中國娃》，營造氛圍，激起學生的熱情，引出魯迅先生概括漢字的三美——形美以感目，音美以感耳，意美以感心。

（二）自主學習——形美感目

1.漢字的起源：學生齊讀課本“漢字的起源”部分。請一兩個學生談談他對甲骨文的了解。

2.漢字的演變之美

學生通過預習以及看課本，了解漢字的形體，總結漢字的字形特點及演變規(guī)律。先請學生起來歸納。教師給予補充和總結，通過課件展示結論。

明確：漢字演變總趨勢是從繁到簡：

（1）象形性逐漸減弱，從圖形化演變?yōu)榫€條化、平直化。

（2）筆畫由多到少，結構由復雜到簡單；書寫更快捷，更規(guī)范。

3.漢字的構成之美

學生閱讀課本，初步掌握漢字“六書”的概念和特點，象形、指事、會意、形聲、轉注和假借等。

讓學生填寫課本上的形聲字表格。有的學生不會寫，引出要學生平時注意積累。

通過以上理解及練習，讓同學們試試說出以下漢字的造字法：武、射、門、衣、云、鼠、龜、兇，同時學生可以舉其它字例加以說明。

教師根據(jù)情況補充歸納。

4.書法、印章、字畫之美

展示圖片，讓同學們欣賞各種字體的書法、印章和字畫。

教師總結：書法是一門綜合性很強的藝術，是一種傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術。它集精、氣、神于流轉頓挫之中。方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實與虛、奇與正，其意境無限、美妙無比。可以說，書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術的基本特征。唐代涌現(xiàn)了虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等大名家，他們在書法造詣上各有千秋、風格多樣。

鏈接高考：注意書寫，卷面整齊。

（三）合作、探究學習

1.音美感耳

（1）展示趙元任《石室詩士施氏》，學生朗讀，其他學生認真感受漢字音節(jié)的奇妙。

（2）學生齊背戴望舒《雨巷》，感受漢字的音韻美。

教師總結：剛才我們欣賞的作品如涓涓細流，其聲如余音繞梁，三日不絕。還有些讀來如奔放的大海，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。

通過以上感受和體驗，學生分小組討論，漢字音美感耳體現(xiàn)在哪些方面？

教師引導學生歸納：

①字正腔圓，一字一音，一音多意；②四聲平仄，起伏相間，抑揚頓挫，鏗鏘有力；③短音促而平，長音舒而緩，輕重緩急，各有變化。④詩句押韻，讀起來瑯瑯上口，富有節(jié)奏感和音樂美。

2.意美感心

（1）字形的意蘊美

①課件展示幾個字的巧妙解釋提起學生興趣，引導學生思考。

“由”對“甲”說：這樣練一指禪挺累吧？

“大”對“爽”說：就四道題，你怎么全做錯了？

課件展示：“選”“劣”兩個字，讓學生仿照上面例子根據(jù)字的意思給以解釋。

②讓學生舉一反三，分小組把收集的有趣的漢字及字謎寫在黑板上，互相交流。

鏈接高考：拆字作文?！凹狻保阂?、自己從點滴做起，慢慢地得到認可，才能成為拔尖的人才；二、小處是焦點，大是基礎，干一件事情只有專心，找準關鍵，著重使力才能成功。

（2）神智體詩的意蘊美：展示坡神智體詩《晚眺》。欣賞完后老師在黑板上寫一首神智體詩，讓同學們試著欣賞。

（3）對聯(lián)的意蘊美：展示一幅祝壽對聯(lián)

花甲重開，更加三七歲月

古稀雙慶，又過一個春秋

學生體會其意蘊美。學生展示，課下收集對聯(lián)，共同欣賞。

（4）字畫的意蘊美：展示北京奧運會和上海世博會會徽，小組探究它所蘊涵的深意，互相交流體會漢字的意蘊美。

教師明確：上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字“入畫”的美感。

她像一個“人” ，又像一個“京”，還像一個“文”，預示著我們首都北京將舉辦一個“人文奧運”。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個充滿生機與朝氣、堅強與超越的運動員，正奔跑出奧運會“更快、更高、更強”的理念；我們也仿佛看到，一個龍騰虎躍的中國，以滿腔熱情歡迎各國喜愛運動、熱愛和平的人們。

鏈接高考：圖文轉換

（5）漢字動畫欣賞：播放漢字音、形、意結合動畫視頻，體會漢字“字畫交織，形意結合”的美。

（四）課堂總結

漢字是華夏民族幾千年的文化瑰寶，是我們的良師益友，是我們的精神家園，是漢民族存在的根據(jù)，是我們不可割斷的文化血脈。讓我們用自身的行動來維護漢字，熱愛漢字。

（五）作業(yè)設計

1.你認為漢字會在電腦時代被淘汰嗎？為什么？

2.有人認為繁體字很漂亮，說出你的觀點并說明理由。

3.請用優(yōu)美的文字來說說自己名字的意義，并設計一個藝術簽名或印章。

4.簡述漢字對周邊國家文字的影響。

十、教學反思

本節(jié)課在教學中，我認為成功之處在于基本實現(xiàn)以下幾個新課改的“新”：

1.觀念新：在整個教學過程中，我努力體現(xiàn)“一切為了每個學生的發(fā)展”的核心理念。關注每一位學生，盡量讓全體學生都積極參與到課堂中來，我時刻注意為學生創(chuàng)設愉悅的環(huán)境，給予學生積極的情感體驗，如猜字謎、欣賞書法等環(huán)節(jié)；關注學生的道德情感和人格養(yǎng)成。

2.教師角色的轉變：由教授者轉變?yōu)橐龑д?、促進者和對話者。在教學過程中，在學生自主學習的過程中，我積極地觀察、認真引導，激發(fā)并保持學生主動探究的積極性。營造民主、平等、和諧的課堂學習氛圍。

篇（8）

“漢字王國”旅行記

廣東省深圳市

樊林

漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界文化的遺產(chǎn)，它是我們中國幾千年來的偉大的結晶。我想神秘的漢字王國里有很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)哦！

首先來到了源頭——起源門。在這里我了解了很多關于漢字的起源的傳說，原來是這么有趣的，有結繩說、圖畫說、倉頡造字說。這里有很多動人的故事，就像結繩說里，那些古代的人以打獵為生，每次上山打獵時，就會系上一個一個的結，來代表打的獵物，我想我們現(xiàn)在的中國結是不是這樣過來的呢？這里這么多美麗的傳說，讓我真是收獲匪潛。

篇（9）

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至少在170萬年前，華夏大地上就已生活著古人類。但是作為語言書寫體系的文字的出現(xiàn)，卻要晚得多。文字產(chǎn)生需要具備兩個基本條件，一是人類交際對突破有聲語言時空限制的需求，二是對繪畫、刻符能力的掌握。因此，文字是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。由于考古證據(jù)的局限，學術界對漢字的確切起源眾說紛紜，尚無定論。比較一致的看法是，1899年在殷墟發(fā)現(xiàn)的距今約3400年的商代甲骨文，是目前能確認的最早的漢字。商代甲骨文造字方法齊全，能夠完整地記錄句子，已經(jīng)屬于較成熟的文字體系。由此推測，漢字的形成時代不會晚于夏代初期，距今時間至少在4000年以上。

漢字形成以后，適應各個時期政治、經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的需要，在字體等方面又經(jīng)歷了漫長的演變過程。早期出現(xiàn)的甲骨文主要用鋒利的小刀契刻在龜甲和獸骨上，筆畫瘦勁方折，字體具有很強的圖畫色彩，從商代沿用到西周。與甲骨文時代相近的還有金文，是鑄刻在青銅器上的文字，筆畫厚重樸實，象形程度也較高，但字形結構比甲骨文規(guī)范齊整。西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?，主要刻于青銅器和石鼓上，筆畫變得均勻柔和，并逐漸脫離圖畫的原形。春秋戰(zhàn)國時期，各國大體沿用大篆，但寫法各異。秦國統(tǒng)一中國后，實行“書同文”政策，在大篆基礎上創(chuàng)制出小篆，形體結構趨于定形和規(guī)范。篆書雖然優(yōu)美，不過需要相當?shù)臅ㄓ柧毑拍軙鴮懀虼饲卮殖霈F(xiàn)了隸書。隸書在結構上和小篆基本相同，但把原來圓轉的線條改成了平直的線條，書寫相對容易和便利。到漢代，隸書成為正規(guī)的字體，形成了一套由點、橫、豎、撇、捺組成的筆畫系統(tǒng)。隸書的出現(xiàn)，在漢字演變過程中具有劃時代的意義，通常將隸書以后的文字稱為今文字，篆書以前的文字稱為古文字。在漢代，隸書繼續(xù)發(fā)生演變，出現(xiàn)了楷書。和隸書相比，楷書字形由扁改方，筆畫變挑法為勾撇、變波勢為平直，顯得方正、端莊和嚴謹。楷書在東漢末年漸趨成熟，魏晉以后成為漢字的主要字體，通行至今。同楷書情況相似的還有行書和草書，它們也是形成于漢代，其后不斷得到發(fā)揚光大，時至今日依然經(jīng)久不衰。

漢字的發(fā)展和傳播

篇（10）

教育是依靠兒童來展開和進行的，從兒童出發(fā)，這就是教育的立場。因此，歷史題材的品德教學中，教師應立足兒童視角，研究兒童心理，遵循兒童認知發(fā)展規(guī)律，以此組織教學，讓學生產(chǎn)生情感上的共鳴，使歷史真正走進兒童的內(nèi)心。

1.基于兒童立目標

魯潔教授將品德教育回歸生活世界分為“出發(fā)點”回歸和“歸宿性”回歸。所謂“出發(fā)點”回歸，是指品德教育應基于生活，堅持從生活世界出發(fā)，實現(xiàn)課堂生活化。由于漢字歷史久遠，盡管學生隨處可見，但往往感受不到漢字的珍貴，具體表現(xiàn)為：對漢字的態(tài)度漠然，作業(yè)中錯別字、用詞不規(guī)范、書寫潦草等現(xiàn)象屢見不鮮，對漢字學習興趣不大。因此，筆者將《千年不衰的漢字》一課的教學目標確定為：在活動中體會和領悟祖先的高度智慧，認識千年不衰的漢字在維系中華民族團結中的重要作用，激發(fā)作為炎黃子孫的民族自豪感和責任感，培養(yǎng)有一顆“中國心”的現(xiàn)代公民。

2.基于兒童定內(nèi)容

兒童的生活經(jīng)驗是歷史主題教學的基礎。只有立足于學生經(jīng)驗的拓展，才能實現(xiàn)歷史事實向現(xiàn)實的回歸。只有當學生從歷史的學習中領悟到深刻的人生價值，由別人的故事轉變?yōu)樽约旱捏w驗時，才會激發(fā)學習的熱情，歷史素材中所蘊含的價值才能夠深入人心。課初始，筆者以“普普通通、隨處可見的漢字是中華文化的瑰寶，有人說它是‘中國的第五大發(fā)明’”的話語創(chuàng)設情境，引出了探究話題。然后立足兒童立場，圍繞主題設計了“漢字的起源”“漢字的演變”“漢字的魅力”和“永遠不衰的漢字”四大教學板塊，讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察歷史，用自己的心靈感受歷史。

3.基于兒童選策略

歷史因離學生遙遠而難以理解，如何讓他們走進歷史呢？陶行知先生曾說：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！惫P者針對五年級學生的身心發(fā)展特點，在課堂教學中把漢字的歷史和現(xiàn)實生活、語文等其他學科知識相聯(lián)系，調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，采取了小組合作、自主探究、討論明理等教學方法，讓學生常處于“憤”“悱”之中，始終帶著探究的興趣走進歷史，了解史實。如此，學習不再是被動的接受，而是主動走進歷史畫卷，追尋歷史蹤跡的過程。學生在小組活動中體驗到漢字來之不易，感動于祖先的智慧和不懈努力，讓歷史真正走進了自己的內(nèi)心。

二、活化歷史：歷史題材教學的敲門磚

魯潔教授認為，小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。因此，筆者努力拉近歷史與學生的距離，帶給學生“活著的歷史”，把歷史學習作為一個橋梁，讓兒童通過對歷史的感悟和體驗，形成基本的愛國主義精神，正確的道德觀、價值觀和人生觀。

1.在與歷史人物的對話中感受祖先的智慧

魯潔教授曾說：“德育面對的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關系。”品德與社會教材中呈現(xiàn)的往往是對某個獨立歷史事實客觀、直觀的描述，也就是我們所說的“歷史知識”。教師要尋求這些知識中隱藏著的道德價值，引導學生理解歷史中的人物，實現(xiàn)“歷史與學生的對話”。漢字的演變規(guī)律對小學生而言，是抽象的，離他們的生活距離較遠，如果僅學習演變規(guī)律會使他們感到枯燥乏味。于是，筆者從小處入手，以點帶面，設計了“猜漢字”的教學活動。從“馬”字的演變帶領學生探究漢字的演變規(guī)律，引導他們在“猜一猜”“畫一畫”“比一比”中自主發(fā)現(xiàn)，感受祖先的智慧。學生在猜漢字的過程中，筆者巧妙地把王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文、秦始皇統(tǒng)一規(guī)范漢字等小故事整合進課堂，讓歷史事件中的人站出來，從幕后轉到臺前，與學生心靈相會、情感共鳴。這樣，使歷史人物可感化、歷史事件故事化、歷史細節(jié)生動化，歷史“活”起來了。學生由此近距離感受到歷史人物的奮斗與追求，體驗到他們的苦與樂、悲與喜。

2.在合作探究中體驗歷史文化的博大精深

我們正在經(jīng)歷的生活也是一段正在書寫著的歷史。探究身邊的歷史往往能夠讓學生產(chǎn)生一種令人興奮的現(xiàn)實感受，使他們覺得歷史是可親近的、有趣的，甚至是溫暖的。教學中，教師引導學生用歷史的眼光和方法來看待漢字，在漢字中尋找歷史的痕跡，從而萌發(fā)對漢字的感性認識，豐富自己的情感。“漢字的魅力”教學板塊，筆者要求學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，結合搜集到的資料，小組合作制作漢字魅力名片。活動中，學生興致盎然，找出了漢字的魅力：字形漂亮、字音優(yōu)美、組合能力強、包容性強、有情趣、富有意蘊、表意清晰……學生在合作探究中充分體會到了漢字文化的博大精深，也真切感受到了漢字背后所凝聚的祖先智慧。

3.在古今聯(lián)系中升華學生的情感

歷史往往能夠折射出現(xiàn)實問題。教師要努力挖掘歷史內(nèi)容的現(xiàn)代意義，教育學生既能以史為鏡，又能以史為鑒。在學生了解漢字的起源和演變，感受到漢字的魅力后，筆者提供了以下材料，用中國的統(tǒng)一與歐洲的分化相對比，讓學生直觀地感受到漢字是聯(lián)絡和維系中華民族的根。

公元14到16世紀的文藝復興時期，在歐洲大陸上，腓尼基人發(fā)明的拼音字母和各民族語言相結合，陸續(xù)形成了40多種文字。由于文化上互相不認同，最終導致這片并不大的區(qū)域分化出了45個國家。而與此相對照，在中國這片土地上，盡管經(jīng)歷了無數(shù)的王朝更迭，但漢字像一根看不見的魔線，把語言、風俗習慣，甚至血統(tǒng)都不同的人們縫合在一起，讓中國成為一個統(tǒng)一的國家。

在此基礎上，筆者繼續(xù)追問：“現(xiàn)在你們知道為什么中國的漢字歷經(jīng)千年而不衰嗎？”學生積極討論，感悟到正是由于祖先熱愛漢字、堅持使用漢字、改進漢字，才能讓漢字歷經(jīng)幾千年而不衰。如今，漢字已不僅是一種表情達意的工具，還是一種文化，更是聯(lián)絡和維系中華民族的根，學生的情感由此得以升華。

三、回歸生活：歷史題材教學的指南針

歷史是面鏡子，歷史哲學家克羅齊說過，“一切歷史都是當代史”。脫離現(xiàn)實，就歷史講歷史，只會違背品德課程歷史教學的初衷。因此，歷史題材的品德教學必須以現(xiàn)實為基礎，給學生提供分析現(xiàn)實社會的“鏡子”，做到時代感和歷史感的交融。即要使學生把所學到的一切回歸到自己的生活中去，解決生活中的問題，改變他們的生活以及生活方式，提升生活質量。這就是魯潔教授所指出的“二次回歸”。

1.在情境中啟迪意識

筆者設計了“永遠不衰的漢字”教學板塊，有效整合生活中的教學資源，激發(fā)學生的責任感。通過展示“漢語橋”世界留學生漢語大賽的風靡、孔子學院的蓬勃發(fā)展、中國規(guī)范字書寫大賽風行全國等事例，讓學生感受到世界范圍的漢語熱，從而倍感自豪。尤其當播放“漢語橋”外國留學生中文大賽視頻時，外國留學生清晰悅耳的語音、詼諧流利的表達給學生留下了深刻的印象。作為一個中國人，學生激情蕩漾，他們都為我們中華文化的瑰寶——漢字而驕傲自豪，也從心底萌發(fā)了學好漢字、用好漢字的信念。

2.在思辨中指導行為

篇（11）

漢字作為語言、文化符號，經(jīng)歷了幾千年的傳承與發(fā)展。漢字不僅用來記錄語言，其視覺結構形式中所蘊含的歷史文化也潛移默化地影響著人們的思維方式和觀念。然而，在漢字的不斷演變中，字中所隱含的觀念思想也被不斷弱化。漢字的演變雖然有利于人們掌握與使用，但其中的文化內(nèi)涵與哲理思想會隨之被忽視。如何在大眾所認知的漢字基礎上，用現(xiàn)代人的思維方式，且通過現(xiàn)代人能夠理解的藝術方式將漢字中需要表達的文化思想融入其中，成為現(xiàn)代設計的重要方面。因此，對漢字的研究與應用不僅有助于完善其社會功能——實用功能，也起到了繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用。

1漢字的形態(tài)與結構

1.1漢字形態(tài)的演變

漢字作為一種獨立的文字體系，雖然其不依存于任何一種外族文字而存在，但對于它的起源卻有多種解說。無論哪種解說，都是將漢字初期的文字符號與當時的人類社會聯(lián)系起來，認為這種文字符號是人類對自然、生活環(huán)境、生活方式的認識與表達。將原始的符號系統(tǒng)化并用一定形式記錄下來的，可以追溯到公元前14世紀殷商時期的甲骨文——中國漢字的雛形?？傮w來說，中國漢字的發(fā)展前后經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書。到現(xiàn)代，隨著技術、材料、漢字功能的不斷發(fā)展變化，印刷體、標識與廣告特效藝術字體應運而生。

1.2漢字的基本筆畫

甲骨文所涉及的筆畫和形狀大多是對自然物的描述，表現(xiàn)為圖案化、符號化，形式多樣，已經(jīng)呈現(xiàn)出用簡略的線或面來表達的趨勢。篆字和草書中有不規(guī)則的弧線，而作為廣泛使用的楷書，其筆畫基本形式為點和線，線多數(shù)為直線或折線，主要筆畫有五種，即一、丨、丿、丶、乛。在實際中，這五種基本筆畫還可以有變體或互相結合，擴展成更多的筆形。這些筆畫在方塊的面積內(nèi)結合搭配，便形成漢字。

1.3漢字的造字結構

漢字的結構是指內(nèi)在的性質，比如筆畫的內(nèi)涵、涉及造字的方法、造字的規(guī)律、字的含義。“六書”之說是漢代人對漢字結構提出的見解，許慎的《說文解字》對此作了開創(chuàng)性的研究，具體解釋了六種造字方法?！傲鶗敝赶笮?、指事、會意、形聲、轉注、假借。雖然“六書”之說起源于漢代，但是早在甲骨文的形態(tài)中就已能找到象形、指事、會意、形聲這四種造字方法的痕跡。

2漢字的文化與表達

漢字在從圖形化的符號發(fā)展為抽象化的符號體系的過程中，其形式伴隨著其功能的轉變而變化，不同時期的漢字形式傳達了不同時期人類社會的文化風貌。甲骨文的象形圖文已具有指事、會意、形聲的痕跡，它的功能大多被解釋為人向上天、自然祈求憐憫，表達敬畏的思想，因此其形式是刻在人們認為具有長壽、靈韻象征意義的龜殼上，且筆畫線條纖細、兩頭尖，圓形、圓點不夠規(guī)整。殷商時期，青銅器被視為權貴的象征，銘文便被刻錄在青銅器上，因此金文也被稱為“鐘鼎文”。無論是彰顯權貴和功勛，還是鑄造的原因，都成就了金文筆畫粗勁的特點。小篆是秦始皇統(tǒng)一文字的結果，也是第一次被規(guī)范的字體。此時，統(tǒng)一的政治環(huán)境和風尚使得其筆畫的線條優(yōu)美圓潤、均稱整齊。伴隨著人類社會與思想的進步，漢字書寫者的思想和人生追求被注入漢字形式中，比如中庸的隸書、標準的楷書、自由的行書和草書。由此可見，漢字的形式不僅是視覺化的語言符號，還是不同時代文化思想的表達。當今的時代特征是多元化、信息化和經(jīng)濟化，新的技術和材料層出不窮，人們的思想意識更是自由、開放。漢字實用功能的需求卻使得漢字的形式更為簡化，漢字本身的文化性、藝術性、審美性特征需要與現(xiàn)代化社會更好地融合，用現(xiàn)代的材料技術條件和思維豐富漢字形式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)中間找到平衡點，在東方與西方中找到連接點。從象形文字發(fā)展而來的漢字同時具備了圖形與語言的雙重特性。漢字又被稱為“方塊字”，而方塊字又包含中國“一即二”的傳統(tǒng)思想。以“王”字為例，《白虎通》說：“對人無土不王。”因“王”字可以拆為“一”和“土”一為天，土為地，天下的土地都歸一人所有，因此稱為“王”。漢字因其獨特的“形”與“意”統(tǒng)一的特點，積淀了豐富的文化內(nèi)涵，是世界上其他文字不可比擬的。同時，“形”又包含“平面”和“立體”兩方面。

3結束語

漢字的再設計或應用體現(xiàn)了東方設計師的文化內(nèi)涵和設計思維。漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點畫記錄人類理念的平面設計。漢字被設計師注入無限的遐想，從漢字中尋找表意的圖形符號，利用其表現(xiàn)視覺空間以外的思維空間——留白。從“平面形＋意”的角度研究和表現(xiàn)漢字，將文字的內(nèi)涵特征運用視覺化的表情構成裝飾味符號，通過內(nèi)在意境與外在形式的融合統(tǒng)一，達到展示文字獨特的感染力的目的。在對漢字的視覺造型研究中，人們往往忽視了從“立體形＋意”的角度研究和表現(xiàn)漢字。

參考文獻

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