緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇社會實踐的實踐方式范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、前言

人類社會已步入充滿競爭的21世紀，在這信息時代，人們獲取知識、獲得信息的方式與途徑已不再具有唯一性，而是多維性的。社會實踐作為大學生應用基礎知識，掌握實踐的基本技術，形成一定的社會生存技能，發展綜合素質與能力，提高社交水平的一種基本形式，其形式與方法也同樣不再具有唯一性。因此，改革傳統的實踐教學模式已是大學社會實踐教學面臨的首要任務。

二、大學社會實踐的變化

社會的教育觀念發生變化，大學社會實踐改變了教師一味傳授的權威地位，拉近了大學生與社會之間的距離，拉近了大學生與社會生活的距離，使大學生達到了發展的目的，擁有了較強的生存能力。

三、大學生學習方式的轉變

傳統的學習方式更多地體現客體性、被動性和依賴性，忽略了人的主動性、能動性和獨立性。社會實踐教學力圖逐步改變這種以教師、課堂、書本為中心的局面，改變原有的單純接受的學習方式，建立充分調動與發揮大學生主體性的多元化的學習方式。這一方式的轉變，不僅意味著大學生在學習態度、學習意識、學習習慣品質等方面的改變，而且意味著大學生個人與世界關系的轉變和存在方式的轉變，更意味著大學生作為一個生命個體其主體力量的增強和生命價值的彰顯。江蘇泰興市教育局的唐春良先生提出了我們將極力倡導的社會實踐學習方式：合作、問題、探究個性。

1.基于合作的學習

合作的意識和能力是現代人所應具備的基本素質。推動現代科學發展的一個重要因素就是人與人之間的相互協作。對傳統的學習方式進行反思，我們發現大學生在學習中很少有合作互助的機會，合作的意識和動機顯得十分單薄。絕大多數大學生在通常情況下，表現出一種學習的“個人主義”。這種學習方式使他們缺乏合作的愿望和沖動，不愿與他人一道分享學習成果。久而久之，造成了大學生之間的相互隔離、妒忌、疏遠和對立。建立在合作基礎之上的學習方式，要求大學生將自身的學習行為有機融入到小組或團隊的集體學習活動之中，在完成共同的學習任務時，展開有明確責任分工的互學習。在合作學習的場景中，不僅大學生，家長、老師、社區人員也都可參加學生的學習，同學之間，師生之間、學生與家長之間，大學生與社區人員之間可進行廣泛的合作與交流，每一位大學生都可以積極表達自己的意見，與他人共享學習資源。這樣的學習方式能有效轉化和消除過重的學習壓力，有助于引導大學生在學習中進行積極的溝通，形成學習的責任感，培養合作的精神和相互支持、配合的良好品質。

2.基于問題的學習

所謂基于問題的學習方式，就是要求大學生以問題作為學習的載體，自覺以問題為中心，圍繞問題的發現、提出、分析和解決來組織自己的學習活動，并在這樣的活動中逐步形成一種強烈而又穩定的問題意識，始終保持一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態。縱觀人類社會發展的歷史，科學上的突破、技術上的革新、藝術上的創作，無一不是從發現問題、提出問題開始的，大學生學習的過程就是一個由發現新問題為起點，到解決新問題為終點的過程。衡量學生的學習重要的不是看學生掌握了多少，而是看學生發現了多少；重要的不僅是要學生解決問題，而且是讓學生善于發現問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而在于學生發問的獨特性和創造性。只有學生以自己敏銳的洞察力發現了問題，學習才有強大的動力，才能真正開啟心智的大門，才能真正激發學習的熱情，也才能真正領略到學習的樂趣與魅力。無疑，這種感受的獲得比解決一個問題更重要，更有意義。這正是基于問題的學習方式最終所追求的。

3.基于實踐的學習

實踐活動既是認識的源泉，又是思維發展的基礎，學生學習知識的獲取，學習技能的培養，學習素質的提高，無不是在實踐中得以實現的。大學生要把書本知識轉化為自己的東西，轉化為理解的和能夠運用的東西，還必須有一定的直接經驗和感性認識為基礎。這就必須在學習過程中加強實踐活動的開展，如以認識事物、獲取知識、發展能力為目的的認知實踐，處理自身日常事物的生活實踐，處理與他人項目關系、與他人交流合作的交往實踐，等等。只有在多姿多彩的社會實踐中發掘學習資源，學習才是生動的、鮮活的、真實的；只有在豐富多彩的社會實踐中體驗學習感受，學習才是完整的、詳盡的、美妙的；只有在絢麗多姿的社會實踐中體驗學習感受，學習才是親近的、深刻的、詩意的；只有在變化多端的社會實踐中學習成果，學習才是高效的、智慧的、靈動的。由此我們認為，新的學習方式是基于實踐的，它定然以實踐為依托。

4.基于個性的學習

個性是在一定歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發展起來的、在社會實踐中作為主題而表現出來的思想和行為的總體特征。我們把能夠充分體現大學生個性特征，最有利于發揮大學生個性特長，并取得最佳學習效果的學習方式，簡單地稱之為“基于個性的學習”。

基于個性的學習的學習方式是多層次、多維度的復合體，概括起來它有三個方面的規定性，一是學習的自主性。這是說大學生在一定條件下，必須能夠對自己的學習活動具有支配和控制的權力與能力。在學習過程中，大學生要善于擺脫對他人的依賴，合理確定學習目標，主動規劃學習進程，科學制定學策略，主動調節學習情緒，客觀評價學習效果。要逐步確立主體意識和觀念，培養獨立思考和解決問題的能力，不斷增強自我學習、自我發展的內在動力。二是學習的獨特性。由于遺傳、家庭背景、成長環境的不同，每一位大學生個體都有著與眾不同的獨特品質。正是這種差異和獨特性，構成了他自己的個性，使這個大學生與其他大學生區別開來。我們在指導大學生學習時要最大限度地尊重和利用這種獨特性，引導大學生根據自身狀況和實際需要，選擇和采用自己喜歡并有效的學習方式。在大學生學習過程中搞一刀切、標準化，讓不同大學生在同樣的時間內，在同樣的條件下，運用同樣的方法，按照同樣的速度，掌握同樣的學習內容，并達到同樣的水平和質量，是違背規律的，也是愚蠢的。三是學習的創造性。創造性是個性的核心品質，幫助大學生學會創造性的學習，是最可貴的，也是最困難的。這需要我們在大學生的學習中加強“趨異”、“求新”、自信、冒險、進取等品質的訓練和培養，指引大學生敢于認識和研究自己所不知道的問題，善于將新的學習內容靈活變通地納入已有的認知結構，從而改變自己已有的知識經驗和認知發展水平，實現對自身的超越。

四、提出建議

為了讓大學生在社會實踐中完成學習方式的轉變，讓大學生對于整個社會有更深的了解，特提出以下建議：

1.淡化一定要從社會實踐中獲得一些報酬和好處的思想，提高對社會實踐的認識，改變觀念，大膽創新。在新的世紀里，人們對社會實踐的認識和理解已不單純是為了了解整個社會和其運作規律，而是想通過社會實踐給自己找到一個好單位。因此，有許多大學生希望一步到位，挑這挑那，但這是不切實際的。由于，社會實踐在當今社會各個領域都起著獨特的不可替代的作用。因此我們應充分利用各種途徑，大膽創新，讓社會實踐變得更加豐富多彩。

2.結合實踐，一切為了學生，注意學生平時的價值觀取向，及時矯正，培養學生良好的適應能力。

3.知識的積累是非常重要的，猶如人的血液，人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，大腦就會枯竭。大學生想要把工作做好，就必須對整個社會有深度的了解。

參考文獻：

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[中圖分類號] G642.0 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）02-0108-03

隨著社會學專業教學改革的推進和不斷深化，社會學本科教學更加重視學生的實踐能力培養，強調社會學專業學以致用、關注社會的辦學特色。這就要求在實際教學中必須突出學生的主體地位，構建有效的實踐教學課堂，不僅要讓學生學好教材這本有字之書，也要學好社會這本無字之書，參與社區服務，提升學生的綜合素質。

1 社會學實踐教學與社區服務

根據社會學本科專業課程設置的目標要求，本專業培養具備社會學的基本理論、基本知識和基本技能，掌握綜合分析社會問題的能力，較熟練地應用社會研究方法，能在黨政機關和傳媒機構、教育科研機構、企事業單位、社會團體等從事社會調查、政策研究與評估、社會發展戰略規劃與管理工作的高級專門人才和實用復合型人才。而專業實踐或社會實習是教學計劃的重要內容，是保證人才培養目標實現的重要條件，教師必須開展實踐教學，指導學生的社會實踐活動。實踐教學指的是教師指導學生運用專業理論和方法進行各種類型的社會調查、社會服務等活動，收集分析相關資料和信息、撰寫社會實踐報告等。

實踐教學作為一種教學方法是專業教師必須具備的一項重要技能，可以把這種教學方法稱為實踐教學法。實踐教學法是“基于學生的直接經驗、密切聯系學生自身生活和社會生活、體現對知識綜合運用的教學方法，是通過一定的實踐活動，將概念化、條理化、抽象化的書本知識轉化為學生的理性認識和實踐能力的一種有效方法”[1]。這種教學方法同課堂教學方法最大的不同在于它具有很強的實踐性，強調學生必須融入到社會現實生活中，從周圍環境取材，將所學的知識運用到實踐中，并在實踐中生成知識，也強調學生的主動性，提高自主性學習和參與活動的能力，更強調對學生邏輯思維能力、創新能力和團隊合作能力的培養，關注學生在實踐服務活動中的體驗和想法。每次實踐教學活動一般都會圍繞某個主題進行，每個主題活動都會由學生自己事先策劃，留給學生足夠的時間和空間進行充分的交流、討論和設計，充分發揮學生的主動性和創造性。

社區是社會的一個縮影，是社會學的重要研究對象，因此社區服務是社會學實踐教學中經常采用的方式。社區服務是指“在政府的倡導和支持下、在社區范圍內實施的具有福利性和公益性的各種社會服務活動。它主要面向社區中的弱勢群體成員及其家庭，也包括面向全體居民的公益活動，一般為無償或低償提供”[2]。社區服務具有福利性、互和地域性等特點，有助于解決社會問題、促進社會整合，還有助于促進人的全面發展。通過社區服務能提高社會學實踐教學的實效性，做到理論聯系實踐，服務于社會和社區居民。由于社區服務的特征，社區服務的課程實踐教學會比其他實踐教學活動有更多的優越性，它更著眼于學生融入到基層社會中，這種培養強調學生的實踐意識和社會責任感，強調學生的親身體驗，指向學生綜合實踐能力的形成和人文關懷情感的形成。這對于改變以往學校注重“坐而論道”、技能培養，忽視德育和實踐能力培養的傳統教育方法有積極的意義。

2 社區服務方案的設計

小海豚伙伴營是廈門市呂嶺社區開展的特色社區志愿服務活動，旨在通過各種各樣的文化娛樂活動幫助解決社區兒童在成長過程中所遇到的問題，促進社區兒童健康快樂成長。小海豚伙伴營活動鼓勵社區居民積極參與，“越來越多的實踐經驗表明，社區居民參與其中的情形，將是新型社區服務體系建設過程中必不可少的一環，居民在新型社區服務體系建設過程中所能發揮的能量，主要表現在以下三個方面：（1）訴求表達和內容設計；（2）評價反饋和口碑監督；（3）成為社區服務的積極提供者”[3]。呂嶺社區是華僑大學社會學實踐教學的共建基地，該社會學專業實踐教學在參與廈門市呂嶺社區小海豚伙伴營活動前，從專業的角度，運用所學的社區知識和方法，把呂嶺社區快樂小海豚伙伴營活動看作一種社區文化服務活動，學生在老師的指導下設計社區服務方案。

設計社區服務方案應立足現實，放眼未來，強調微觀考察和宏觀分析相結合。在著手設計社區服務方案前，對社區進行了全面的深入調查，以此了解社區服務的現狀、問題或需求、資源等情況，確定社區服務的目標，并在此基礎上進一步確立近期目標和長期目標以及實現目標所需采取的具體措施和策略。具體服務活動的設計應由小到大、先易后難、分步實施，同時在設計具體措施與步驟的時候，要切合實際，體現科學性，具有可操作性。經過前期調查發現，高校本科生參與小海豚伙伴營活動數量較少，同時社區又有強烈的大學生參與需求。小海豚伙伴營活動是以少年兒童為對象的社區服務，開展少年兒童的社區教育，包括知識技能教育和思想品德教育，以鞏固學校的教育成果或補充學校的教育內容。從社區服務的需求分析視角看，首先界定社區問題和需求，其次分析造成問題或需求的原因和問題或需求帶來的影響，最后提出解決問題或需求的策略。下面以一個兒童游戲活動的方案設計為例，分步驟設計社區服務方案。

1）問題界定與需求評估：表明社區服務活動推行前的狀況或背景因素，在這種背景下產生的問題狀況與嚴重程度（后果）。所謂社區問題是指阻礙社區大多數居民生活并給社區居民帶來不便的事與物。從問題衍生的需求，說明需求的內涵、數量、迫切性以及何種“需求”需要通過轉化服務來滿足。伙伴營中的小營員以獨生子居多，若處理不善，容易造成孩子自我為中心、孤獨、不善于交流合作等情況。此次社區服務活動輕松有趣，旨在促進孩子的友誼、團隊合作力發展等。

2）目標與目的：描述活動所要達成的理想境界，也是社區服務主要關心的議題，希望對某一特定人群所帶來的最終影響，同時說明在特定時間內預期達到的明確、具體可測量的結果。在尋寶過程中寓教于樂，讓孩子學會團結協作，明白任何東西的獲得都需要自己的努力才可以成功的道理。

3）服務設計：確定活動的人力物力財力等資源投入，活動的形式、內容和方法，參加人數次數等。擬定活動時間為每周六下午2：30，地點為呂嶺社區居委會附近，預估參加人數為15人。經費預算總計70元：水杯30元、筆記本15元、水性筆10元、氣球5元、其它雜物10元。獎項設置：一等獎隊員每人一個水杯，二等獎隊員每人一個筆記本，三等獎隊員每人一支筆。活動主題：挑戰之旅，我就是尋寶人。活動口號：我的寶，我來尋。

4）服務方案成效評估：活動結束后進行反思，檢討工作的得失，從服務數量、服務質量、短期效果和長遠影響考慮檢驗服務方案的成效。在社區服務過程中應經常檢討考評，減少誤差，以便及時發現誤差并進行糾正。成效評估的目的除了可避免執行的偏差外，也可作為進一步制定新計劃的借鑒。工作得失的檢討主要包括活動目標是否實現、方法是否得當，如考察此次活動服務對象所接受和完成的服務量，服務有多少受益者，受益的情況。

3 社區服務方案的應用

社區服務方案的應用就是社區服務方案在實際工作中的執行過程。根據已制定的“尋寶活動”社區服務方案，華僑大學社會學的本科學生在教師的帶隊指導下進入社區，在社會學實踐教學中開展這一項小海豚伙伴營的社區文化服務活動。此次活動采用團隊管理的方式，提高學生的團隊合作能力。“團隊管理是運用成員專長、鼓勵成員參與及相互合作以推動組織發展，在很大程度上可以理解為合作式管理或者是參與式管理”[4]。經過與家長和兒童的充分溝通，在現場成功招募一些社區兒童參與者后，按計劃開展活動，活動流程如下。

第一站――出發點多功能廳。召集兒童，介紹游戲規則和注意事項，然后抽簽決定活動的順序。

第二站――社區樓下。氣球運輸機，規則為：起點處甲同學吹完氣球后將氣球打結，另外兩名同學背靠背，并且手必須挽在一起組成“運輸機”，待甲系好氣球后將氣球放在他倆之中，即兩個同學背靠背運輸氣球，路程大概十米。兩名同學在前進過程中若有氣球被夾破或者中途掉落需暫停在原地，工作人員示意起點處的甲同學吹氣球，系好之后迅速跑到“運輸機”處，將氣球放好之后，“運輸機”前進，到終點后，游戲結束。

第三站――殘疾人中心。說節日，規則為：說出5個中國傳統節日，任意節日均可。

第四站――老年人活動中心。正話反說，規則為：事先準備好一些詞語，說一個詞語，要參加游戲的人反著說一遍，比如，“新年好”，游戲者要立刻說出“好年新”，連續順利說出6個即可過關。

第五站――社區旁邊的花園。T臺秀，規則為：參與者頭上頂兩本書，然后繞花園走一圈，期間手不能扶書，不能讓書掉下來，掉了就從起點重新開始，到達終點后，游戲結束。

第六站――圖書館。圖書漂流，規則為：放信物在書中并從中告訴他們“寶貝”放在什么地方，需在圖書館中找到指定書本。

第七站――尋找路人。求寄語，規則為：每隊需在街道上找一個人，告訴他們在做這個尋寶活動，然后爭取拿到這個人手寫給該團隊的一句話。然后該隊帶著這個手寫的寄語回到終點站報道。

終點站――多功能廳。

在每一個站點都有學生作為社區服務工作者為社區的兒童提供幫助和引導，也作為游戲活動的裁判。以下為尋寶活動的總規則：（1）三人組成一隊，以自由組合為主，但是每個團隊中要男女混合。（2）每隊在出發點出發時開始計時，到達終點站報道計時結束，到達終點站報道時必須是該隊的全體隊員都到，并且以最后一位報道的隊員為準計時。按照用時長短給予獎勵，獎勵前三名。

成效評估：活動結束后，師生召開小座談會，總結活動成效。在本次服務活動中，社會學學生的表現得到高度贊揚和肯定，社區兒童在活動中體驗到了合作、友誼和快樂，得到了鍛煉和提高，家長們認為學生思路活躍、靈活，組織能力很好，活動十分成功。但師生們自認為組織還不夠充分，前期宣傳力度不夠，計劃執行中還有些不嚴密，服務質量還有上升空間。服務結束后，學生們還進行了認真總結，撰寫社區文化服務活動實踐報告。

通過實踐性學習，學生能夠認識到實踐的重要性，正確認識自己的優勢和劣勢，積累社會經驗。社區服務方案的設計和應用的實踐教學法有利于改變學生獲取知識的單一途徑和渠道，有利于擴寬學生的視野，密切學生與社區生活的聯系。同時該實踐教學法的應用具有較強的針對性，即針對學生策劃能力、溝通能力、寫作能力、實踐能力的培養開展教學，對于幫助學生學會理論聯系實際、提高綜合實踐能力具有重要的現實意義。

4 總結

實踐教學法是經過實踐證明的適合學生發展需求的教學方法，具有較強的實踐性和可操作性，有利于扭轉學生以往重理論、輕實踐的局面和形成良好的實踐品質，也有利于促進師生的互動。“社會學教學特質強調開放性、交互性、靈活性，個體之間的交互功能，包括師生之間、教師之間、學生之間的互相交流與合作，是師生共同參與、相互配合的一個雙邊的腦力勞動過程，力求互動，才可能提高教學效率，獲取最佳教學效益”[5]。實踐教學法與社區服務相結合，提倡社區服務方案的設計與應用，不僅改善了教師的教學方法和學生的學習方法，而且有利于改善學生的知識結構，增強學生的社會責任感，有利于提高學生的綜合素質，還有利于落實素質教育的要求。它對促進學生塑造獨立和健全的人格，參與社會實踐和社區生活，提高實踐和創新意識起到了積極作用。

參考文獻

[1]王正文.運用實踐教學法，提高社會學教學的實效性[J].教育探索，2007，（2）：40-41.

[2]于顯洋.社區概論[M].北京：中國人民大學出版社，2006：254.

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1.地方院校大學生社會實踐課程具有自身獨特價值和功能

大學生社會實踐課程既自成體系、獨立存在，有別于思想政治理論課程，又與思想政治理論課程有著密不可分的聯系，共同構成完備的課程體系。思想政治理論課程一般強調學科自身的知識體系和內在邏輯結構，它以讓學生獲得系統、全面、完整的科學理論和學科基礎知識為主要目的，并在此基礎上使學生堅定信仰、加強修養、發展思維、提高能力。大學生社會實踐課程則以引導學生通過對周圍生活世界的各種現實性、綜合性問題和現象或事件的積極探索，主動獲取直接經驗，增強對知識的理解，提高綜合運用知識的能力，并以將科學理論內化為自身信念與修養為主要任務。它要求大學生參與實際活動，綜合運用所學知識，積極探索、生動體驗，發揮主動性和創造性。這類課程對于培養學生的創新精神和實踐能力，對于豐富學生的精神生活、擴展學生的知識視野和促進他們的全面發展，具有不可替代的獨特價值。作為兩類不同的課程，它們平行存在，自成體系，在課程體系中具有同等的重要性。在育人的功能上，它們又相互配合。思想政治理論課程是實施社會實踐活動課程的必要基礎，社會實踐活動課程反過來又促進思想政治理論課程的發展，共同致力于學生的探究精神、創新精神和實踐能力的提高和品德修養的完善。

2.大學生社會實踐課程強調研究性學習與實踐性學習并重

大學生社會實踐課程是以學科理論為基礎和理論載體的。大學生社會實踐課程所注重的研究性學習是以實踐性學習為主導的多樣化學習方式。這種學習方式，主要是指學生在實踐過程中，以類似科學研究的方式去主動獲取并綜合運用知識，培養發現問題、分析問題、解決問題的能力，培養科學的世界觀、人生觀和價值觀。大學生在社會實踐中的研究性學習不僅注重知識的把握和能力的培養，還特別注重內化，是一種以實踐性為主導的研究性學習。因此，大學生社會實踐課程強調理論與實際的結合，強調在實踐中注重知識的聯系和綜合運用，強調對實踐過程的參與、理解與體驗。課程的目標、過程、評價諸環節都呈現出很強的開放性，為師生自主選擇活動和創造性地設計、組織、實施、評價活動留下了必要的空間。重視師生互動，在多樣化的實踐中師生共同作為課程的開發者、創造者和實施主體，共同確定實踐學習的內容，設計實施的方案，完成課程的評價。

3.大學生社會實踐課程是一種功能型綜合課程

大學生社會實踐課程不像結構型的綜合課程那樣強調在課程領域內知識結構的重組，而是完全打破課程結構，把知識看成是促進綜合經驗增長的一種資源，注重學習主體在探究活動中，在與環境的交互作用中，靈活地理解與運用知識。在價值目標追求上，不僅僅是要求學生具備較高的理論素養，更重要的是要求學生能根據現實需求把各種知識有機地統合在一起，靈活地運用在具體的問題情境之中，以學生的需求、社會生活為基礎，提高學生的思想品德、實踐能力、探究能力和社會責任感。在課程內容上，它涉及政治、經濟、文化、歷史、地理、環境、科學技術等多方面的豐富內容。大學生社會實踐課程的實施過程是面向學生的生活與經驗，是書本教材與社會“活”教材之間相互溝通、聯結、滲透的過程。大學生社會實踐課程通過內容綜合、結構綜合在學生的心理層面和認知層面產生質的影響，最終實現思維結構、價值觀念結構的變化，培養學生的綜合能力與素質。

二、地方院校大學生社會實踐課程化的價值分析

1.貫徹落實黨的教育方針的客觀需要

與生產勞動和社會實踐相結合是現代教育的內在要求，高等教育要發揮其在社會發展中的全局性、基礎性和先導性作用，就必須體現現代社會發展的要求，與發展著的社會實踐緊密結合，使大學生真正做到同志所提出的“四個統一”，即堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值與服務祖國人民的統一、堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。所以我們說研究地方院校大學生社會實踐課程建設，對全面貫徹黨的教育方針，創新教育觀念，培養高素質人才具有重要意義。

2.實現人的全面發展的必然要求

以馬克思人的全面發展理論為基礎，結合當今時代特征與社會發展對大學生素質的要求，我們認為大學生全面發展的內涵除德才兼備、身心健康外，關鍵是知能結合。知識和能力不能割裂開來，兩者是相互聯系、相互促進、協調統一的。地方院校大學生社會實踐課程正是強調學生綜合能力的提高，以提高學生的品德修養為核心目標，著力于人的全面發展。在社會實踐課程實施的過程中，學生要學會在社會中與各種人打交道等等，這些都是培養學生分析問題與解決問題的重要途徑。社會實踐課程在實施中讓學生走出課堂，走向社會，在實踐體驗中培養他們的社會責任感和使命感，把知識內化為道德情操，從而提高了他們的品性修養。總的來說，大學生社會實踐課程教會學生既會做事又會做人，把做事與做人結合起來；既發展學生的記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又發展動機、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，把智力因素與非智力因素結合起來，從而實現人的全面發展。

3.構建新的思想政治課程新模式的關鍵

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[關鍵詞] 勞動與社會保障專業 實踐教學 課程設計 實習見習 社會調查

一、地方院校社會保障專業實踐教學目標定位

地方院校主要是指以培養應用型人才為主的院校，與培養精英人才為主的高等院校相對而言。隨著我國高等教育的飛速發展，精英型大學教育轉向大眾化的大學教育，為地方院校提供了更大的發展空間。隨著畢業生人數大量增加，他們成為社會勞動者的主體力量，成為廣泛參與社會生活、參與社會基層工作的應用型人才。他們往往在社會基層從事各種基礎性工作，直接面向社會大眾因而深深融入民眾之中，他們必將代表社會群體的整體素質，從而體現民族整體素質與特征，而應用型人才的整體素質的提升和與社會實踐的融合，展現著技術進步的時代特征。因此，構建適合社會保障專業應用型人才培養的實踐體系模式的創新十分重要。

以培養應用型人才為主的地方高等院校，人才培養方向和培養目標發生了重大變化。地方院校勞動與社會保障專業具體的培養目標應體現地方院校人才培養特征，應該是培養既有學科綜合、文理并蓄、視野開闊、理論基礎寬厚，專業特色鮮明，富有科學精神、富有人文素養、富有創新意識的應用型人才，勞動與社會保障專業學生主要學習管理學、經濟學、社會學、法學等學科基礎理論，掌握人力資源與社會保障、社會工作等專業理論知識，有較強的運用專業基本理論知識處理實際問題的能力，以及運用現代技術手段進行調查分析和對調查結果進行分析的能力。

而上述目標的實現和學生各種能力的培養除了構建理論教學完成課程體系和完成專業理論和基礎理論知識的教學之外，還必須加大社會實踐的力度，構建實踐教學體系，突出實踐教學在整個教學方案中的比例和分量，才能真正實現上述目標。為此，在進行教學計劃的制定與人才培養方案的設置中，應突出體現了實踐性教學，成了具有特色的人才培養模式。

二、勞動與社會保障專業實踐教學體系研究現狀與實踐現狀

目前對勞動與社會保障專業實踐教學體系的研究從兩個大的方面展開，一方面是從實踐教學本身出發，結合本專業教學內容對實踐教學進行歸類，加強實踐教學的管理；另一方面是以本專業的培養目標為出發點，結合學科特點對實踐教學進行描述，構建學科建設基礎上的實踐教學體系。為了便于區分，我們把第一種研究成為狹義上的研究，第二種研究成為廣義上的研究。

1.在狹義研究上，一些研究者根據實踐教學的特點將本專業的實踐教學劃分為基礎實驗、專業實驗和綜合實驗三種類型。陳淑君中對本專業的實踐教學進行分類化管理，構建“分類化”實踐教學課程體系，（1）基本實驗課程。這類課程的理論性較強，實踐教學的目的是對課程內容的原理和方法進行驗證實驗，以加深對教學內容的理解。（2）專業技能實驗課程。這類課程與現實對接緊密，實踐性較強，需要通過現實操作或模擬操作來完成教學任務。熟練掌握管理流程 、管理方法和技巧。（3）綜合性實驗課程。但是對這三個方面內涵的描述尤其是對基礎實驗和專業實驗的界定有很大差異。夏艷玲認為基礎實踐包括計算機文化基礎、Internet應用基礎、高級語言程序設計等能對數據進行處理和分析及掌握常用工具軟件的使用等課程。而李艷榮則認為專業認知實踐教育、專業文獻綜述訓練、形勢與政策教育、軍訓與國防教育等課程。

另一些研究者根據課內課外的標準，將實踐教學劃分為課內實踐教學和課外實踐教學兩種類型。如杜毅把本專業的實踐教學劃分為（1）是融入課堂的實踐教學，包括討論式教學、觀摩式教學等；（2）是課堂外的實踐教學，包括到勞動與社會保障機構、社區基層組織以及公共福利部門進行實地參觀和實習，或組織學生深入農村進行與勞動與社會保障相關的社會調查等。周慧文將高校勞動與社會保障專業實踐教學內容體系分為課堂實踐教學、校園實踐教學、社會實踐教學三個層次。課堂教學包括模擬仿真實驗，課程實訓等。校園實踐教學，是指有教學計劃，對學生有明確要求的校園實踐活動。專業社會實踐教學的主要形式有:課程實習、暑期社會實踐、畢業實習、畢業論文等。蔣薔則將實踐課程分為（1）模擬實習課程。包括建立模擬社會保險服務大廳該大廳是一個面向勞動與社會保障制度發展和社會保險業務電子化建設的集開發、研究、實驗、培訓于一體的實驗基地。建立模擬法庭，組織本專業學生進行勞動爭議、保險案例裁決,培養他們獨立判斷的能力。模擬實習企事業員工福利管理。（2）集中實踐課程。建立實踐教學基地，開展畢業實習和畢業論文的集中實踐課程。

2．廣義上的研究，也就是從勞動與社會保障專業建設目標定位的角度來對實踐教學進行定位與規劃。

實踐教學是專業建設的重要組成部分，實踐教學的開展離不開對專業建設的科學定位。即有什么樣的專業建設目標，就有什么樣的實踐教學。比如，褚福靈(2003)認為首先應照本專業的特點和實際要求對實踐教學進行定位，設計成勞動管理職位和社會保障管理職位兩大類別，相應地實踐教學劃分為（1）勞動管理職位模擬實習，包括:勞動力計劃與招聘職位模擬實習、勞動關系管理職位模擬實習、勞動組織職位模擬實習、工資福利管理職位模擬實習、勞動力培訓職位模擬實習、績效考評職位模擬實習、勞動人事軟件操作職位模擬實習等模塊。（2）社會保障職位模擬實習――包括:養老保險業務職位模擬實習、醫療保險業務職位模擬實習、失業保險業務職位模擬實習、工傷與生育保險業務職位模擬實習、社會保障會計職位模擬實習、社會保障軟件操作職位模擬實習等模塊。（3）集中實踐課程包括畢業實習和畢業論文兩個主要部分。畢業實習即社會實踐,將學生安排到勞動和社會保障崗位或者相關崗位頂崗值班,將所學的知識運用到實際工作中去。畢業論文是學生畢業實習的成果總結,也是衡量高校畢業生理論和技能水平高低的一個重要標志。學生在實習過程中,要以畢業論文或社會調查的形式,就勞動和社會保障事業某一方面的現象進行理論探討和實際運作設計。

李賀平[8]等把勞動與社會保障專業劃分為社會保障理論與實務、勞動經濟與勞動關系、人力資源管理理論與實務三大部分組成，因此，在教學實踐設計及實施中應根據各自的特點展開。 就勞動經濟與勞動關系課程而言,通過課程實習應使學生了解勞動力市場的運作、勞動力市場政策, 勞動關系運行的規律和特點；人力資源管理課程實習應涵蓋人力資源的規劃與招聘, 人員素質測評與選拔、培訓、工作績效考核與獎懲、工作分析等內容, 培養學生熟悉管理環節，進行人力資源診斷；勞動和社會保障法課程實習應著眼于研究勞動與社會保障法律關系, 勞動就業, 勞動合同、工資、社會保險，社會福利,社會救濟,殘疾人權益保障等內容, 使學生了解現行勞動和社會保障法制建設狀況, 存在的問題和立法完善方向, 勞動監察管理的要領等等；社會保障理論課程實習，主要研究社會保障的基本原則、社會保障關系、社會保障的基本框架、主要類型及其發展變遷、社會保障的理論流派等方面，了解我國不同群體的社會保障狀況，熟悉現行社會保障政策等等；社會保障基金管理課程實驗, 進行社會保障基金的征繳，撥付，保值增殖模擬實驗, 財務核算及其信息系統維護、開發等。

3、勞動與社會保障專業實踐教學教學實際開展的現狀

應該說現在各個高校已經普遍重視實踐教學，能夠按照教學的具體要求管理實踐教學，這對于完成勞動與社會保障專業的目標，提高學生素質有很大的促進作用。但是由于實踐教學自身的特點如實習中學生的分散性，考核中有些項目很難量化，主要以定性為主，加上長期形成的重理論教學，輕視實踐教學的思維，勞動與社會保障專業實踐教學的實際開展還存在很多不足，表現在：

（1）對實踐教學的重要性認識不夠。許多教師重視理論教學，而輕視實踐操作技能的提高。

（2）實踐教學的組織管理問題。實踐教學的管理制度不夠完善，教學質量評價體系不明確，組織管理跟不上，實訓教學的質量難以保證。

（3）實踐教學的考核問題。沒有建立規范的實踐教學的考核辦法，對實踐教學的要求遠沒有對理論教學要求的嚴格。

（4）實踐基地建設問題。由于實踐設備和場地不足，使得目前實踐教學條件難于滿足實踐教學的需求。

（5）實驗教學安排存在隨意性。首先是實驗內容安排的隨意性，其次是實驗教學時間安排的隨意性。

（6）經費投入不足。院校中尤其是新成立的地方院校普遍存在實驗室設備少，一些模擬實驗無法開展。實踐教學一般都要外出，由于經費不足，難以調動師生的積極性。

由于各方面的因素，特別是在勞動與社會保障類實踐教學過程中，難以做到以學生為主體，學生操作能力訓練效果不佳，甚至有些關鍵的實踐項目僅停留在“認識狀態”，而沒有上升到真正意義上的“應用掌握”。

三、地方院校實踐教學體系模式選擇

地方院校勞動與社會保障專業實踐教學體系內容，包括地方院校根據其培養應用型人才的特點和社會實踐的需要，搞好專業規劃和專業發展戰略。在制定專業教學計劃時，制定實踐教學方案；在教學過程中，實施實踐教學，教學實踐過程結束后，評價實踐效果。

1、以應用型人才培養為主線，構建“三位一體”實踐教學體系模式

實踐教學體系的結構：以應用型人才培養為主線，以促進就業為目的的實踐教學體系整體構成有三部分。

第一部分，主要體現在日常教學過程中，包括學生各種能力的提高的必須實踐環節；社會保障專業課程的課程實踐內容，體現在教學過程中技能的訓練上；如學生基本的政務禮儀訓練，主要掌握政務禮儀的基本技能和交往技巧；其他必須的各種能力，如寫作能力、演講能力、管理能力等，主要通過開設相關專業基礎課程，加強實踐訓練完成。

第二部分是集中實踐，根據教學計劃和教學進度在不同的學期和不同的課程中進行安排。集中實踐教學環節主要是：

（1）課程大作業與學年論文：主干課程如社會學、社會統計學、人力資源管理、社會保障實務、社會工作實務等安排課程大作業；安排學年論文，幫助學生提高知識的綜合運用能力、寫作能力、分析問題解決問題的能力，為學生將來寫好畢業論文打好基礎；

（2）見習、實習：根據學生的學習進程，分別安排認識實習、畢業實習；認識實習安排主要參觀社會保險辦理流程、社會保險實務，了解有關企業人力資源管理現狀，了解民政部門社會福利與社會救助等工作狀態，見習主要目的是樹立學生的專業意識，專業思想。培養學生的愛心、責任心、同情心，提升學生的整體素質。

畢業實習主要安排在第8學期進行，是專業教育與專業實踐的最后環節，一般安排9周時間。

（3）畢業論文：畢業論文是對學生學習效果的檢驗，也是學生創新意識和綜合能力的體現，安排在第8學期進行。

第三部分，社會實踐和社會調查活動，主要集中在寒暑期進行專業課程實習和社會調查研究。

以上實踐教學的三大部分，構成一個有機整體，缺一不可。在宏觀的層面整體體現勞動與社會保障專業實踐教學的發展模式。形成以勞動與社會保障應用型人才培養為主線，以“三位一體”實踐教學體系為模式的地方院校勞動與社會保障專業實踐教學新機制。

針對勞動與社會保障專業特色，根據地方院校師資力量和社會實踐基地的選擇，可以形成實踐內容三大模塊專業方向：人力資源模塊；社會保險模塊；社會工作模塊。三大模塊實習集群的形成，為學生全面掌握勞動與社會保障的社會實踐知識打下堅實基礎。

“三位一體”的教學體系模式的建立，為確保了學生的科學素養、實踐能力、創新能力得到協調培養和發展奠定基礎。

2、建立勞動與社會保障實踐教學新活動評價體系

對實踐教學的效果進行綜合評價，是實踐教學不可缺少的重要組成部分，是一個完整教學體系的有機整體。因此，需要建立評價指標體系，形成評價機制。適合地方院校、特色鮮明的勞動與社會保障應用型人才實踐教學評價新體系。應分別建立與“三位一體”實踐教學體系相適應的評價體系指標和評價辦法。包括課程設計評價體系；實習、見習評價體系；社會調查評價體系。

評價體系包括：評價等級設置，一般設置五個等級；評價標準根據五大等級要求分別制定，評價過程嚴格集體評價程序，評價教師簽名等。根據各類實踐教學性質的不同，設置的評價標準也不大相同。畢業論文和畢業實習單獨規定（參照河南城建學院關于畢業論文和畢業實習的相關規定，制定出適合本專業的具體要求。）（成績評價參考附件資料，各種實習任務書，課程設計任務書、畢業實習、論文任務書）

要實現“三位一體”實踐教學新模式，形成良好的實踐教學模式運行機制，必須有相應的配套條件，為實現實踐教學新模式建立良好的必備基礎。需要根據專業發展規劃和專業培養目標，制定實踐教學大綱，加強實踐教材建設，教材建設主要通過征訂著名院校的實踐教學教材，自編實踐教學使用教材。

實驗室建設，文科實驗室建設主要應體現現代社會對于勞動與社會保障專業發展的新要求和實踐教學體系建設目標的實現，培養學生實踐技能操作能力的需要。現場仿真環境建設，如建設社會保險中心模擬現場；專業實驗室群建設，特色實驗室建設。

實習基地建設，主要滿足三大模塊方向建設目標的實現，不同課程社會實踐的需要和綜合實習的需要。人力資源、勞動關系方向，主要面向企事業單位，職業介紹中心；社會保險方向主要選擇，社會保險中心，社區、企事業單位、醫療機構、民政部門、住房建設部門、住房公積金、慈善部門和各級各類工會等等；社會工作方向主要選擇的實習單位應該有社區、國家其他各類基層組織、福利機構、救助機構、婦聯等社會公益性組織、慈善組織、為殘疾人工作提供服務的場所等等

發展和完善勞動與社會保障實踐教學體系，要加強與全國同類型院校的經驗交流，不斷實現和提高實踐教學有效性。地方院校要揚長避短、發揮優勢，建立適合地方院校的勞動社會保障專業實踐性教學體系。吸取兄弟院校成功經驗，與各級各類院校進行經驗交流，不斷在實踐中完善勞動與社會保障應用型人才實踐教學新體系。

四、 勞動與社會保障專業學生實踐教學的方式與作用

構建勞動與社會保障專業實踐教學新體系，主要目的是提高實踐教學的有效性。因此，社會實踐教學環節又可以分為以下幾種方式：

1、以提高思想意識和個體素質為主的實踐教學環節

這種以提高思想認識為主的實踐教學環節主要形式包括組織大學生在教師的帶領下和指導下，根據課程教育和以上實踐教學體系設計中素質教育的相關基本要求，有針對性地參觀勞動與社會保障局下屬的“勞動就業職業介紹中心” “社會保險中心”；民政部門的“愛心超市”“兒童福利院”“老人福利院”等，深入社區， 參觀社區在勞動就業、社會保障重心下移后的工作情況。了解其工作程序和工作方法。參觀具有標本意義的村鎮或者社區，調查國情民情鄉情，跟蹤調查畢業生就業狀況等，考察我國社會保障政策的貫徹實施情況和老百姓的滿意度等。從而提升學生的愛心、同情心和責任感，根據教學要求，在學生回校后寫出心得體會。

2、以專業知識服務社會的實踐教學環節

這種實踐教學環節主要包括大學生在專業教師的帶領下，根據提高學生能力和教育教學需要，有組織地讓大學生參與服務當地社會保障、社會工作、人力資源管理等相關的社會實踐活動。如，學生參與社區社會保險材料的整理、建檔；參與民政部門的相關工作；社會保險中心的相關工作。在整個活動和實踐中，不僅提高了學生實際工作的能力，而且宣傳了學校及勞動與社會保障專業、提升了學校和專業的社會知名度和美譽度學生在寒暑期的社會實踐活動中，對我國社會保障政策還進行了廣泛的宣傳，促進了社會的認知等。

3、以培養學生專業能力為主的社會實踐教學環節

該類實踐教學環節主要形式包括勞動與社會保障專業課程設計；到與勞動與社會保障相關部門的工作崗位見習和實習；或協助勞動與社會保障有關部門或協助地方政府、社區等部門開展勞動與社會寶寶長的相關工作；或緊緊圍繞專業課程相關的教學內容開展系列社會調查研究等，在教師的帶領下進行科學創新研究。

需要說明的是，作為社會實踐教學環節實施的基本方式，作為大學生在實踐過程中經歷的研究創新體驗，勞動與社會保障專業社會實踐教學環節的創新性調查研究在目的方式等方面又與一般意義上的研究性學習有很大不同。從目的來看，勞動與社會保障社會實踐教學環節的調查研究性創新活動不僅注重知識的把握與運用能力的培養，還特別注重知識的內化與外化，所謂內化是掌握所學習的理論知識，使之成為自己已有知識的有機組成部分，所謂外化是把已經掌握的勞動與社會保障的理論知識與社會實踐結合起來，在實踐活動中綜合運用；從方式來看，該社會實踐教學環節的創新性研究依托實踐，倡導以社會實踐為主導，從而推動學生不斷提升自己的專業能力與專業素養。

4、動與社會保障專業社會實踐教學環節的主要作用

在構建社會實踐教學體系過程中，進行的實踐教學環節與傳統的實踐教學環節具有相一致的作用。通過社會保障專業實踐性教學體系的建立與完善，使本專業實踐教學活動環節更加科學與完善，成為教學環節不可分割組成部分。并通過具有地方院校特色的實踐性教學體系的實施，促進本專業學生理論知識與實踐能力相結合，豐富本專業教學資源的支持系統，增強學生專業發展競爭力。

通過社會保障專業實踐性教學體系的改革與實施，增加實踐教學環節，有利于更加科學的培養學生基本實踐能力和專業技術能力，具有從事本行業的職業素質、職業素養和能力，使學生能夠更好的理論聯系實際，加深對理論知識的理解掌握，從而開闊眼界，增強應用能力，在實踐中對理論知識進行修正、拓展和創新。實踐教學體系中學生能力培養，主要突出4個方面：一是實踐能力。實踐能力可通過單項能力、模塊能力、綜合能力和擴展能力的順序分階段逐步提高。二是職業素質。實踐教學體系不是單純培養實踐技能，而應以培養學生的職業素質、素養為目標，注重學生職業道德、奉獻精神、團隊精神的培養。三是創新能力。通過實踐性教學體系的實施，可以培養學生的創新能力和持續發展能力，這是應用型人才的必然選擇。四是具備較強的書面和口頭表達、人際溝通能力。

在實踐教學教學環節中，有利于利于培養大學生良好的思想道德和個性心理品質，培養學生的社會情感和情感實踐觀念，關注社會問題，關心弱勢群體，富有愛心、同情心、責任感，為社會培養具有高素質、富有人文情懷的應用型人才。

障專業的特殊性就是與弱勢群體交往多，通過踐教學環節的目的是把知識轉化為信念，培養大學生一定的道德覺悟，大學生通過自己的親身體驗，構建一種自主探究事物規律的方式和方法，而后對事物會形成一定的看法和價值觀。這樣大學生就能在實踐活動中創設一個有利于溝通、交流和合作的學習情境，能互相交流認識，體驗情感，分享彼此的成果，從而養成合作、分享、積極進取的良好個性心理品質。在接觸的人群中形成對特定人群的情感和人文關懷。

五、勞動與社會保障專業社會實踐教學環節的基本特點

具體來說， 勞動與社會保障專業社會實踐教學體系具有以下特點：

1、作用的獨特性

社會實踐教學環節是理論與實踐結合的教學過程，作為一種獨立形態的教學過程，超越具有嚴密的知識體系的學科界限，強調以學生的經驗、社會實際、社會需要為核心，以主題的形式對教學資源進行整合，有效地培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的探究精神、創新精神和實踐能力。它要求大學生參與實際活動，綜合運用所學知識，積極探索、主動體驗，發揮主動性和創造性。實踐教學環節則強調學生參與現實生活，在親身體驗和身體力行中加深對所學理論的理解和把握，并逐步實現從專業理論認識到行為的轉化。它在保證大學生獲得系統基礎知識及提高大學生認識水平方面，發揮著主導作用，對于培養大學生的創新精神和實踐能力，對于豐富大學生的精神生活、擴展大學生的知識視野和促進大學生的全面發展，具有不可替代的獨特價值。

2、功效的特殊性

社會實踐教學環節與傳統的理論教學環節平行存在，自成體系，在教學體系中具有同等的重要性。在育人功能上，它們相互配合，共同發揮著各自的作用。傳統的理論教學環節是實施社會實踐教學環節的必要基礎，社會實踐教學環節反過來又促進傳統的理論課課堂教學環節的發展。社會實踐教學環節與傳統的理論課課堂理論教學環節有著密不可分的聯系，二者共同構成完備的教學體系。從這個層面講，社會實踐教學環節對于培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的探究精神、創新精神和實踐能力和社會責任感，起到了不可替代的作用，有效彌補了傳統的課堂理論教學環節發揮不了的特殊功效。

3、方式的綜合性

社會實踐教學環節是一種功能型綜合教學過程。這里所說的功能型綜合教學過程，主要是與結構型綜合教學過程相區別，它是指把知識看成是促進綜合經驗增長的一種資源，注重學習主體在探究活動和與環境的交互作用中，靈活地理解與運用知識。它不像結構型綜合教學過程那樣強調教學過程領域內知識結構的重組，而是要打破純粹的理論教學環節的結構。在實踐教學環節的價值目標追求上，它并不僅僅是要求大學生具備較高的理論素養，更重要的是要求大學生能根據現實需求把各種知識有機地綜合在一起，靈活地運用在具體的問題情境之中，以大學生的需求、社會生活為基礎，強調發展學生的素質能力、實踐能力、探究能力和社會責任感。它緊密結合生活實踐，集教育性、科學性、知識性和時代性于一體，融觀察、實踐、學習于一爐，展開多方面的聯系，高效地解決實際問題。

需要指出的是，勞動與社會保障專業社會實踐教學體系的構建，是系統性的綜合實踐。整個實踐教學過程體系是一個有機組成部分，任何一部分都不能游離其外。社會實踐教學體系的系統性不僅指適應實踐教學過程的組織形式的系統性，而且還包含適應大學生身心發展的系統性，即體現為社會實踐教學環節適應學生身心發展，由簡單到復雜、由感性認識到理性認識的規律。

參考文獻：

1、陳淑君.勞動與社會保障專業實踐教學管理改革的探討 .商場現代化.2010(6).總第614期

2、夏艷玲，勞動保障專業實驗教學的思考與探索.勞動保障世界.

3、李燕榮等.勞動與社會保障專業實踐教學體系的構建.教育教學研究.2009(10)

4、杜毅. 論勞動與社會保障專業實踐教學機制的構建.三峽高教研究.2010.

5、周慧文.高校勞動與社會保障專業實踐教學內容體系研究.商場現代化.2009(10)

篇（5）

1.1調查對象

以吉林體育學院體育教育學院武術專業和吉林體育學院武術與傳統體育學院武術專業的學生為調查對象，

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

通過吉林體育學院官網里的中國知網、萬方鏡像數據庫、維普資源平臺、體育資訊和學校圖書館綜合類圖書，查閱了與本次研究相關文獻30篇進行了歸納總結。

1.2.2問卷調查法

本次研究共準備了250份調查問卷，實際發放228份，實際收回225份，有效問卷182份。其中吉林體育教育學院發行120份，實際收回119份，有效問卷104。吉林體育武術與民族傳統體育學院發行108份，實際收回106份，有效問卷78份。

2.結果與分析

2.1武術專業與就業方向調查結果

民族傳統體育專業的畢業生自2007年到2013年參加國企人數呈增加狀態而所占畢業生比例卻呈減小狀態，這反映出吉林體育學院擴招現象，擴招帶來的最直接的影響就是增加了畢業生的就業壓力，所以呈現出越來越多的畢業生就業時選擇了私企和個體。

2.2武術專業社會實踐渠道缺少

現如今最常見的高效學生的社會實踐途徑組要有：依托大型體育賽事志愿服務進行社會實踐、參加重大慶典活動進行社會實踐、開展寒暑假大學生社會實踐活動、組織體育公益志愿服務活動，我們可以看到現如今的社會實踐途徑很少有專門與武術專業有關。一個學校所在的那個城市和在城市所在的位置，以及學校所在地的民俗文化也將制約著高效學生的社會實踐，例如長春電影制片曾邀約本校學生去參加太極拳的表演，2015年長春市大學生運動會開幕式表演上有太極拳的表演。這些很少數的社會實踐的機會卻有著很多附近學校學生的爭搶，從而形成了“僧多粥少”這種現象。武術專業有關的社會實踐渠道缺少，但非武術專業學生與武術專業學生的共同爭搶這些為數不多的社會實踐機會，使武術專業學生參加專業對口的社會實踐的機會更少。

2.3社會實踐與就業方向的關系

對于社會實踐與就業方向的關系，通過本次調查研究，武術專業學生的社會實踐與就業方向兩者之間存在著相互影響的關系。社會實踐會為武術專業學生的就業積累經驗，同時，社會實踐有助于提高武術專業學生的個人能力，尤其是專業技能、實踐能力、適應能力和創新能力。武術專業的學生通過社會實踐將課堂上學到的理論知識和技術運用到實踐上，做到了理論指導實踐，加強了學生對專業知識的理解和運用。在本次研究中，我們發現武術專業學生的就業方向的確定影響著社會實踐的方向和目的，在武術專業學生確立了就業方向后，他們的社會實踐目的更多的是為了積累就業經驗，社會實踐的經驗積累又可以讓武術專業學生更好的進行就業。所以，社會實踐與就業方向兩者存在著相互影響的關系。因此，學校應加強對學生就業方向引導和加強對武術專業學生的社會實踐的重視。

2.4武術專業人才的流失

隨著時代的發展，經濟的高速發展導致對人才的需求量加大，而人事制度的改革使得人才的流動不斷的增大，武術專業人才也隨經濟高度發展而高度的流動，同時，高校擴招所帶來的就業壓力也使得很多武術專業的學生為了生存而迫使改行，導致了武術專業人才的流失，而武術專業人才的轉行，是武術專業人才流失的一個重要原因。

3.結論與建議

3.1結論

3.1.1武術專業的社會實踐平臺的缺少會影響到學生的社會實踐機會減少，武術專業的學生得不到更好的社會實踐機會。

3.1.2武術專業學生的社會實踐能力過低，讓武術專業學生不能更好的融入社會進行社會實踐.

3.1.3新時期的經濟發展，人才的高度流動對武術專業的學生就業方向產生影響，武術專業人才的流失影響到學生在校期間的社會實踐和全國武術教育推廣的進程速度。

3.2建議

3.2.1對于武術社會實踐平臺的缺少，學校應該建立一個專門的武術專業的社會實踐平臺或組織；并設立各個部門為平臺籌集經費、聯系社會上需要武術專業的企業和組織，鼓勵武術專業的學生積極參與到武術專業社會實踐平臺當中，引導學生的實踐方向積累與專業有關的社會實踐經驗。

3.2.2武術專業學生的社會實踐能力主要來源于學校的課程學習和專項提高，因此學校應該完善課程的設置，培養學生的實踐和動手能力；同時，武術的專項提高應擺脫制度化的學習模式和西式武術教育方式，根據學生的身體素質和基本條件來制定專項提高的內容。

3.2.3學校和社會方面應做好武術專業畢業學生的就業服務工作，提供更多的武術專業的就業機會；另一方面，學校應加強引導武術專業學生的就業方向，開展就業輔導改變武術專業學生的就業取向。政府應建設武術專業學生的就業市場，加強武術專業學生與專業相符的用人單位的接觸；根本上解決武術專業學生就業方向，從而改變武術專業學生的參加社會實踐的目的。

作者：孫成巖

    參考文獻： 

[1]吉洪林等.我國學校武術的發展歷程與改革探析[J].北京體育大學學報，2014，12（12）：91-97. 

篇（6）

我們都知道，消防知識在我們生活中的作用是巨大的，他與我們的生活息息相關。消防消防，就是消除隱患，防備不測的意思。在日常生活中，小過失可能就會造成大隱患。

了解消防知識，是每個人應當且必要的。比如火警電話是119，當家中無意發生火患時，這三個數字便會有極大的作用。每年，學校都會舉行消防演習，是我們加強消防意識。作為一名中學生，我知道每年的11月9日是全國安全日，并且，當火災真的來臨時，千萬不能慌張，保持冷靜和清醒的意識，然后用濕毛巾捂住口鼻，防止濃煙入肺，導致窒息。在這時如果身居高層，一定要走樓道，不能夠走電梯，因為大火會使電梯斷電，導致人員被困，不能使消防隊員有效的進行搶救。

還記得上學期老師為我們帶來的消防演習：在操場上，消防員叔叔手持干粉滅火器，親身為我們演示了滅火的方法，至今使我記憶猶新。“拉”出插銷、“拉”起皮管、“壓”下手把。并且，一定要等火勢完全熄滅才可以離開否則火勢就有可能復燃，造成人員傷亡和不必要的財產損失。但是，如果火勢較大，就一定要迅速離開現場，并且立即撥打火警電話，尋求消防員叔叔來幫忙。

如今，中國每年因火災而死的人逾千人，損失金錢數十億。而這一切，多是由一件件小事引發的。如森林山火，可能只是由一根小小的，未熄滅的煙蒂引發的；而家庭火災，可能只是因為剛洗完澡，用濕手觸碰了電插座。在這一份份令人不忍直視的真實事件后，是否又應該給人們以啟示：如果生活中處處留心，對消防知識有一定的了解，許多悲劇也就都可以避免了。

火，對我們的生活是不可或缺的，他是美麗的，為我們原本漆黑一片的生活帶來光明，讓我們能吃上美味可口的食物。但是，一旦用火不慎，火就會變成兇惡無情的野獸。所以，讓我們從身邊每一件小事做起，不要再讓火成為破壞的代名詞，讓我們的生活更加和平安寧。

篇（7）

受自然條件和社會發展的影響，水資源短缺已經成為制約我國北方經濟社會和生態環境保護與建設的主要“瓶頸”。與區域水資源先天不足形成巨大反差的是，我國北方干旱地區仍然存在著較為普遍的用水浪費、水資源利用效率和效益低下等問題。大力推行節約用水、提高全民節水意識、建設節水型社會已經成為我國北方干旱地區可持續發展戰略的必要前提和重要保障。為此，黨的十五屆五中全會明確提出，要以提高用水效率為核心，全面推行各種節水措施，發展節水型農業、工業和服務業，建設節水型社會。在剛剛通過的新《水法》當中，也明確提出了節水型社會的建設內容。

針對我國北方干旱地區特殊的水資源及用水背景，同時為配合國務院批復的黑河流域近期治理規劃，水利部決定在甘肅省張掖市開展我國節水型社會建設試點工作，試點建設時間為2002～2004年。通過這一典型地區的試點建設，探索北方缺水地區基于區域水資源承載能力的現代水利建設和經濟發展的模式，為“十五”期間全面推進全國節水型社會建設試點工作提供技術、經濟、體制、政策和法規等的示范。

一、節水與節水型社會

節水是指采取現實可行的綜合措施，減少水資源的損失和浪費，提高用水效率與效益，合理和高效利用水資源。

節水型社會就是人們在生活和生產過程中，在水資源開發利用的各個環節，貫穿對水資源的節約和保護意識，以完備的管理體制、運行機制和法制體系為保障，在政府、用水單位和公眾的共同參與下，通過法律、行政、經濟、技術和工程等措施，結合社會經濟結構的調整，實現全社會用水在生產和消費上的高效合理，保持區域經濟社會的可持續發展。

從上述定義可以看出，節水型社會不是在現有的社會系統上加上節水的內容，而是在社會各個層面和各個領域的具體實踐活動中，都以節水作為其社會行為的基本準則之一，建立健全相關機制體系，協調社會經濟結構，實現社會系統、生態系統和水資源的良性發展，保障水資源的持續利用對社會經濟發展的永續支撐。可以看出，節水型社會較傳統意義的節水有著更為豐富的內涵。

二、我國北方干旱地區節水型社會建設的基本內容

宏觀層面上，在我國北方地區進行節水型社會建設的目標主要包括兩個方面，其一是保障區域或流域經濟社會的持續穩定發展，其二是實現區域或流域生態系統的良性運行。對于張掖來說，進行節水型社會建設目標一方面要保證黑河流域近期治理規劃目標的實現，完成國務院批復的黑河省際分水方案；另一方面還要維持張掖自身經濟社會的發展速度，提高人們的生活水平，促進地區生態環境的保護與改善。

張掖節水型社會建設的具體內容主要包括管理措施、經濟措施、工程措施、科技措施和宣傳教育措施等五個方面。

1．管理措施

管理措施是節水型社會建設的根本性措施。張掖節水型社會建設的管理措施內容包括管理體制建設、運行機制建設、法制體系建設、規劃體系建設、技術體系建設和參與機制建設六個方面內容。

（1）管理體制建設

逐步建立分級管理、職責明確、運轉協調、行為規范的水資源統一管理體制，成立張掖市水務局和各縣、區水務局。全社會水資源開發利用實行統一規劃、統一調配、統一發放取水許可證、統一征收水資源費、統一管理水量和水質，實行地表水和地下水統一管理以及城鄉水務一體化管理。

（2）運行機制建設

建立以用水和納污總量控制與定額管理相結合的節水型社會運行機制，建立健全以總量控制下的取水、排污許可制度。運行機制的內容和技術支持主要包括規劃機制、評價制度、水資源論證制度、初始水權分配制度、地下水開采總量控制制度、機電井管理及監督制度、入河排污口管理制度、污染物排放總量控制監督制度、干旱期動態配水管理（即危機管理）制度、用水定額管理制度、節水補助制度、信息交換制度、公眾參與管理制度等。

（3）法制體系建設

在新《水法》的大框架下，制定一系列節水型社會配套管理辦法，出臺相關地方管理辦法和地方性法規，同時加大執法和監督力度。

（4）規劃體系建設

節水型社會建設是一個漸進過程，規劃體系建設是其中的重要組成部分。張掖節水型社會規劃體系建設內容主要包括經濟社會發展規劃、生態環境保護規劃、水資源開發利用與保護規劃，如區域節水規劃、灌溉面積總量控制規劃、灌溉制度改革規劃、節水工程規劃、人工林面積發展規劃等。

（5）技術體系建設

我國北方地區節水型社會建設處于剛剛起步階段，帶有明顯的探索性，需要全面技術支持。張掖節水型社會技術支撐體系的內容主要包括區域水循環演變過程與規律、區域水資源承載力與生態需水量、水權制度、水資源開發利用與生態環境演變規律、水資源優化配置模式、水資源調配與節水管理信息系統、用水需求管理的配套經濟手段和技術政策、區域行業用水定額標準的制定、節水型社會評價指標體系、行業用水水價制定與收取體系、水市場研究等等方面。

（6）參與機制建設

節水型社會建設是全社會的共同任務，需要發動全社會各個部門不同行業共同參與，因此公眾參與和參與機制的建設是建立節水型社會的關鍵。張掖節水型社會建設參與機制的主要內容包括農民用水者協會制度、分水協調制度、重大水問題聽證會制度、利益相關者參與制度、水信息社會公布制度等。

2．經濟措施

經濟措施是節水型社會建設實施內容中最主要的部分，它主要包括兩方面內容，一是經濟結構調整，通過經濟結構調整來改善用水結構，提高單方水的經濟產出。對于傳統農業經濟區，產業結構調整的一項重點內容是種植結構的調整。二是相關節水經濟機制的建立，通過經濟杠桿促進用水效率的提高。

張掖節水型社會建設的經濟措施主要包括以下內容：

（1）經濟結構調整

①產業結構調整

張掖是一個傳統的農業經濟區，2001年全市GDP為68．84億元，其中一、二、三產業比例為37．8∶30．0∶32．2，二、三產業總值比重較全國低22個百分點。因此產業結構的調整是張掖市節水型社會建設的重點內容。具體來說，應大力發展以農產品深加工為主的龍頭企業，重點抓好60萬t草粉加工、15萬t的檸檬酸、10萬t藥用葡萄、2萬t葡萄酒、7000t顆粒啤酒花、10萬t高烹油、5萬t馬鈴薯淀粉、2萬t真空凍干食品等農產品加工項目的加速發展，2004年三產比例調整為34∶34∶32左右。

②種植結構調整

張掖是我國十大商品糧基地之一，2001年人均產量為819kg，商品糧率高達60％。這種“一頭沉”的種植結構造成張掖單方水GDP產出僅為2．81元，是全國平均水平的1／6。在張掖節水型社會建設試點過程中，加大種植業內部結構調整力度，圍繞主導產業和農產品基地建設，扭轉傳統的單一糧食主導種植結構，準備利用5～8年時間，逐步形成農作物制種、優質牧草、經濟作物和糧食等4個百萬畝的新型“四元”種植業格局，2004年糧經草比例調整到42∶46∶12左右，實現產糧大區向草畜強區跨越。

③相關地方政策

堅決繼續貫徹落實地區“三禁三壓三擴”政策，即禁止開荒、禁止移民、禁止種植高耗水作物；壓縮耕地面積、擴大林草面積。壓縮糧食面積、擴大經濟作物面積、壓縮高耗水作物面積，擴大低耗水作物面積。2003年爭取取消全部水稻種植面積。

（2）相關經濟機制建設

張掖節水型社會經濟機制建設的基本內容包括：

①建立合理的水資源有償使用制度

合理的水資源有償使用制度主要包括兩方面內容：一是建立與取水許可制度相配套的水資源有償使用制度；二是建立與排污許可制度相配套的水環境容量有償使用制度，即排污收費制度。

②建立合理的水價形成機制

水價形成機制主要包括三方面內容：一是基于供水成本的水價形成機制的建設；二是分類與累進制水價制度的建立與完善；三是基于用水戶實際承受能力水價調整方案制定，尤其要考慮困難群眾的基本用水水權，制定出相關的經濟補助政策和保障措施。

③建立節水激勵制度

根據初始水權分配結果和水資源使用狀況評定節水水平，制定相關經濟鼓勵政策，建立節水激勵制度。

④改革節水投入機制

確定節水受益主體，根據“誰受益、誰投資”的原則，改革節水投入渠道與比例，建立合理的節水投入機制。

⑤初步建立水權（水量）交易制度

從非正式水市場交易入手，探索和逐步規范符合地區區情的水權或是水量交易制度。

3．工程措施

張掖節水型社會建設試點的工程措施實施內容將以《黑河流域近期治理規劃》中相關工程措施為基本內容，新增一部分對于地區節水型社會建設有重要意義而流域近期治理規劃中未能考慮到的工程。

（1）祁連山水源區保護工程

祁連山水源地是張掖和內蒙古額濟納綠洲工農業生產、城鄉人民生活和國防科研基地賴以生存的命脈，保護水源的工程意義非同尋常。具體包括兩方面內容：一是列入《黑河流域近期治理規劃》中的祁連山天然林保護工程，包括封山育林9000余hm2，落實森林管護面積26萬hm2；二是為保障祁連山水源涵養能力，需要加大祁連山水源區退耕還林力度，考慮實行一定數量的生態移民。

（2）灌區節水配套改造工程

張掖黑河干流張、臨、高三縣（市）及肅南縣重點完成《黑河流域近期治理規劃》確定的灌區節水工程項目；山丹、民樂兩縣以大中型灌區節水挖潛改造為主，重點完成洪水河灌區、馬營河灌區、大堵麻灌區及寺溝灌區的節水挖潛改造。

（3）引水口門改建工程

黑河中游現有引水口門62處，根據《黑河流域近期治理規劃》，在減少引水口門的基礎上，尚有口門41處。這些口門大部分為無壩引水，已有的部分骨干水利樞紐和分水閘建成多年，老化失修嚴重，閉口困難，嚴重影響水量的統一調度和用水總量的控制。近期引水口門建設總體規劃內容根據工程的現狀和功能的不同，分為三部分：一是改建引水口門15座，二是改建張掖市的龍洞、張家寨和石廟子3座分水閘，三是改建加固黑河草灘莊及梨園河2座引水樞紐。

（4）黑河河道治理工程

根據2000～2001年張掖黑河6次“全線閉口，集中下泄”調水實踐，中游河道暴露的主要問題突出表現在：一是該段河道河床寬淺、汊溝交織，水流分散，蒸發滲漏損失嚴重，集中下泄效果差；二是閉口期間，填挖封堵工程量大，人、財、物耗費巨大。黑河中游河道治理工程主要包括張肅公路黑河大橋上游分洪樞紐工程改建，右岸堤防延長新建22．99km及現狀堤防加固8．07km，左岸控導工程13座總長9km和部分河道主槽疏浚等4個部分。

（5）用水取水計量設施體系

用水取水計量設施體系包括地表水引水口門的取用水計量設施和機電井井口地下水取用計量設施。其中地表水引水計量設施包括干、支、斗渠三級，其中干渠、支渠兩級安裝自動測水儀，斗渠設量水堰。另外張掖目前有機電井4489眼，通過采取關閉措施，仍有工業、生活和農業深井共計2710眼，試點階段擬在這些機井口安裝水表。

（6）生態建設和退耕封育保護

利用3年的時間張掖、臨澤、高臺3縣（市）完成《黑河流域近期綜合治理規劃》中確定的退耕還林還草2萬hm2。

（7）城市污水集中處理回用工程

在水循環結構特殊的內陸干旱地區，污水資源化有著水資源和環境上的雙重意義。為實現城市污水資源化，擬在甘州區新建日處理能力6萬t的污水處理廠1座，其他縣城則新建規模為1萬t的污水處理廠。處理后的污水可用于城鎮綠化和農業灌溉，甘州區還可用于電廠冷卻等方面。

（8）關閉自備水源，實行集中供水

張掖目前城鎮有生活及工業自備水源井250眼，為實現對用水總量的控制，必須實行集中供水。張掖將在2004年之前關閉全部企業和單位的自備水源，實行統一供水。

4．科技措施

（1）加強科學基礎研究

結合流域水循環特征和主要水資源問題，深入開展相關科學研究，為區域水資源決策與管理提供相關依據。研究必須從現代流域水循環的科學理論出發，將現代技術與傳統方法相結合，進行相關專項課題研究，如流域水循環過程研究、區域水資源承載力與生態需水研究、地區水資源優化配置研究、用水需求管理的經濟手段和技術政策研究、區域行業用水定額標準研究、節水型社會評價指標體系研究、行業用水水價研究、水權水市場研究等，為節水型社會試點建設提供相關技術支撐。

（2）機構能力的建設與提高

以水務局為主體的水利系統的機構能力建設，以及涉水部門如農業、林業、環保、計劃、經貿等部門的機構能力建設是建設節水型社會的關鍵，在節水型社會建設過程中，必須同期加強對這些部門的人員培訓和能力建設。

（3）管理與決策信息系統建設

建設張掖水資源調配與節水管理信息系統，包括由調度管理中心決策支持系統和各縣（市）調度管理分中心決策支持系統。系統建設的主要內容是：調度管理中心和分中心的控制系統；水量水質監測信息的采集系統；信息傳輸系統計算機網絡；綜合數據信息管理決策支持系統等。在信息系統建設中，為落實黑河干流縣市間的水量分配方案，擬在臨澤和高臺兩縣黑河干流斷面增設水文站一個（張掖和臨澤之間干流斷面已有高崖水文站）。另外為控制地下水開采總量，擬在現有地下水水文觀測站網基礎上在相應井灌區新增布設一定數量的地下水水文觀測井。另外還要增設水質監測斷面，以加強對水環境的監測。

（4）節水技術、設備和器具的推廣應用

以《黑河流域近期治理規劃》所確定的2．7萬hm2高新技術節水面積為基本規模，建設高效節水示范園區。同時還要突破傳統框架，引入適宜區情的高新技術，如生長期與區域降水時期相匹配作物的培育和引進、耐旱草種樹種的引進等等。生活用水方面在新建住宅樓全面推行生活節水器具，對現有住宅逐步進行改裝；引進工業節水新工藝，推廣工業節水設備。

5．宣傳教育措施

（1）普及節水意識

充分利用廣播、電視、報刊等新聞媒介，積極采取編發制作易于大眾理解和接受的宣傳標語，通過多種途徑和方式的教育宣傳，在全社會樹立珍惜水、保護水、節約水的責任感、緊迫感和危機感，提高全民節水意識，使全社會轉變用水和節水觀念，樹立節水型社會的新型價值觀，普遍接受、理解和積極參與節水型社會建設，使節水成為全社會的自覺行為。

（2）提高參與意識

節水型社會建設是全社會的任務，而不單單是水務局或是政府職能，因此群眾參與意識的普及與提高是節水型社會建設的重要內容之一，實踐過程中要充分培育地區廣大干部和群眾的參與熱情，尊重他們的首創精神，倡導一線干群積極開展方法和實踐上的創新。

三、節水型社會建設效果的評價體系

節水型社會建設試點的系統評估包括兩個層面，一是通過社會、經濟與生態協調性指標來評估節水型社會試點建設的整體效果，二是通過節水指標來評估節水措施落實效果。評價體系主要由宏觀整體評價和微觀指標評價兩部分組成。評價具體操作需要通過指標來實現，指標選取過程中要充分注意指標的典型性、全面性和可操作性。

1．宏觀整體評價

節水型社會建設是為了實現區域更高起點、更高層次上的可持續發展，在節水型社會建設過程中，節水、經濟發展和生態系統保護是統一協調的關系。本次將從經濟發展、資源狀況和生態系統三方面來對比試點前后的社會狀態，以評估節水型社會建設的宏觀效應。初步選取的宏觀評價指標見表1。

2．微觀節水評價

在宏觀整體評價的基礎上，為進一步考察節水型社會建設的具體實踐狀況，還需對具體的節水效果進行微觀指標評價。具體評價內容包括綜合指標評價、農業節水指標評價、工業節水指標評價、生活節水指標評價、生態用水指標評價以及水環境指標評價等方面，其中第三產業用水和節水歸并到城市生活和工業用水當中。初步選取的微觀評價指標見表2。

四、節水型社會建設的保障措施

為保障張掖節水型社會建設試點目標實現，必須采取一系列保障措施，最為迫切和重要的保障措施主要包括以下三個方面。

1．建立健全各級領導機構和相關工作機制

有效的各級領導和工作機制是試點建設的首要保障措施。主要包括以下兩方面的內容，一是落實行政首長負責制，成立由地方行政首長親自掛帥，有關部門負責同志參加的工作領導小組，建立起統一有序的工作機制，協調各縣（市）之間、水務局與各職能交叉部門之間、行政區水資源管理與城市水務管理之間的關系，保障具體工作能真正落到實處；二是必須建立起由上而下的運轉靈活、信息通暢的節水型社會試點建設工作機制，協調處理上下各級之間、地方政府和流域機構之間的各方關系，切實做到溝通及時、工作高效。

2．配置穩定的技術咨詢力量，組成專家指導委員會

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隨著教育改革的深化，“社會實踐活動”在幼兒園中得到更多的重視與推廣，但是，不乏很多“走過場”。專家虞永平教授曾指出：“對幼兒發展具有重要意義的內容還原為與幼兒生活有關的、感性的、需要幼兒動用各種感官來學習的活動體系，這就是課程的生活化。”真正生活化的教育應該是最來自于幼兒的需要和興趣的，最立足于幼兒生活經驗的，也是最有利于幼兒獲得有益經驗的，最能有效促進幼兒的可持續發展，最有效的綜合活動應該是最生活化的。從杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活即教育”，再到今天舉國上下的課程改革，生活化教育的意義已越來越明晰。 

一、樹立生活意識，轉變教學觀念 

《綱要》指出，幼兒的學習目標應是健康的生理和心理、學習興趣、習慣等非智力因素，幼兒園教學并不是主要的，重要的是如何生活，在生活中學習解決各種問題。因此，我們要樹立教師與幼兒共同生活成長的意識，讓幼兒在生活中學習理念，喚醒教師的多種角色意識，把幼兒當成共同生活的“孩子”、“伙伴”、“朋友”、“弟妹”，甚至把幼兒當成自己學習的對象和師長，這樣幼兒園教學才能真正進入生活化的實質。 

二、捕捉課程資源，選擇生活教材 

以生活為基礎，教材作為儲備的學習庫存。以生活為線索和導火線，選擇適合的教材改裝、設計融入生活中。在這里，生活就是課程，課程設置的主人應是幼兒和教師，課程是班本化的。 

三、靈活多變的教學模式，變教學為生活 

既是生活，就沒有固定的形式，有“工作”，有游戲，有玩，有吃喝拉撒睡，有娛樂休息……一切活動沒有課的模式，只有輕松和諧，只有生活中的自然。也就是說，師生在生活中做著各種各樣的事情，把一些發展目標自然地融入生活中，這樣的情境下幼兒更能主動地學習和探索，更容易接受和獲得一些有益的關鍵經驗。 

四、結合教學主題，制訂活動方案 

1.活動目標的斟酌。活動目標決定著實踐活動行為。教師在制定活動目標時應遵循“以幼兒為本”的原則，兼顧知識、技能、情感等方面的內容，讓活動目標與活動內容匹配。 

2.活動時間地點參與對象的告知。其明確的標注是為了便于教師和家長對活動意向有初步的了解，以便做相關的準備。 

3.活動準備的保證。活動準備是教師成功組織和開展社會實踐活動的基礎與保證，教師在做活動準備時更應時刻謹記——“細節決定成敗”。 

社會實踐活動的準備工作可分為三個方面：一是教師自身的準備，二是幼兒的準備，三是社會協助單位的準備（包括家長準備）。 

（1）教師的準備：包括教師自身的知識儲備、專業能力和個人素質等方面的準備。 

教師要補充自己的知識量，這樣才能在活動中觸類旁通地解答孩子的提問，并引導和啟發孩子向未知領域探索。教師的專業能力包括思維能力、語言表達能力、活動組織能力、實踐指導能力等。教師要學會了解、分析幼兒，從其已有的知識和經驗出發，挖掘活動的深度和難度，并將思維的條理性、邏輯性轉換成清晰、有條理的語言表達，井然有序地組織和指導幼兒開展活動。教師的個人素質是一個隱性的教學條件，良好的個人素質無形中給了孩子一個榜樣，促使他們學習用善良、寬容、真誠、平等、友愛等心態在社會實踐活動中與人相處。 

（2）幼兒的準備：包括幼兒自身的知識與經驗儲備。幼兒必須對實踐活動的相關內容有粗淺的了解，才能做進一步深入的研究與探索。同時，社會實踐活動需要幼兒具有外出活動的經驗，比如外出活動需要準備哪些物品等。同時幼兒要掌握一些外出活動的安全知識，了解一些自護自救的方法。此外，還要讓幼兒樹立團隊意識，激發幼兒的集體榮譽感。 

（3）社會協助單位的準備：其主要內容是與幼兒園密切配合，雙方一起制訂和調整活動方案，步調一致，有條不紊地配合和支持幼兒園的社會實踐活動。 

4.活動過程的開展。活動過程包括具體的活動內容和時間分配。整個流程需要遵循動靜結合、循序漸進的原則，做到環環相扣。遵循“以人為本”的原則，因情而變，靈活機智地進行多方位互動。 

五、走出活動情境，進行客觀活動評價 

每個社會實踐活動結束，教師都要對活動進行評價，即“活動反思”。 

1.對教師本身的反思：（1）活動內容反思：是否符合幼兒的年齡特點和認知結構，能否激發幼兒的興趣和探索欲望。（2）教學態度反思：活動中投入多少熱情，準備是否得當，是否建立平等、和諧、寬松的新型師生關系，是否促進幼兒多種能力的發展。（3）活動過程反思：流程是否合理，組織形式是否有利于幼兒探索學習。（4）教學情境反思：思考教學情境的創設是否合理、適用，是否促進幼兒主動獲取知識。 

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引言

E' mile迪爾凱姆.埃米爾(1858-1917) ，又譯“涂爾干”、“杜爾干”，法國民族學家、社會學家、哲學家、教育學家和文化學家，法國社會學年刊學派創始人。他認為，對一切社會問題的解釋，全應在社會事實中找原因，而不應在生物學與心理學中找原因。社會學的對象便是研究各種社會事實。社會學的方法也是自然科學的方法，最主要是一種比較的方法。但只有屬于同一社會發展階段的社會事實，才能相互比較。他的《社會學方法的規則》（1895）一書，是這一學派的代表作，對法國影響很大。

根據涂爾干的基本觀點，關于社會現象，他強調兩點。第一是現象的客觀性，強調它應該是事實上存在的現象，以排除那些事實上不存在，而人們主觀上卻認為它們存在的現象；第二是現象的社會性。，他認為只有那些具有“社會性質”的現象，才是社會現象，才是社會學的研究對象。因此本文從“社會現象”的靜態與動態兩方面出發，試圖表達自己的觀感。

本書結構很簡單，但內容很豐富。作者首先在《緒論》中表達寫作本書的目的，即：“從這本書中，大家或許可以明白我研究社會學從何下手，以及從事社會學研究的方向”；其次通過定義“社會現象”，提出觀察“社會現象”的規則以及區分規則現象和不規則現象的規則，并舉實例說明觀點來引出后文的“社會類型”；最后，則是分別闡述解釋和檢驗社會現象的規則；結論中作者強調了自己的觀點：社會學應該獨立于哲學，只有當把社會現象當作社會的事物時，社會學研究方法才具有客觀性。

一、“社會現象”的靜態觀

作者對社會現象的定義如下：所有“活動狀態”，無論固定與否，只要是由外界的強制力作用于個人而使個人感受的；或者說，一種強制力，普遍存在于團體中，不僅有獨立于個人固有的存在性，而且作用于個人，使個人感受的現象。由此我們可以看出，在作者眼中，社會現象的最基本的特征是“用一種強制力作用于個人的現象”，強制力是其主要的與人們主觀認為的現象分離的客觀存在性。比如中國傳統社會中的“貞潔牌坊”現象，因為明清理學思想的盛行，社會要求婦女一定要保持貞潔，即使丈夫去世也不得改嫁，受人侮辱時一定要以死明志，這樣的婦女給整個家族帶來莫大的榮譽。然而婦女本人在此中所受的折磨無人考慮。這純粹就是社會文化對個人行為的一種強制力作用，而且是一定時期的社會現象。這能很好地詮釋涂爾干關于社會現象的客觀性，即靜態的社會現象的強制力。從人類學角度來說，這種社會現象相當于文化場景，即在一個特定的環境中，兩個或兩個以上的人在其接觸過程中所共同享有的文化體系。個人在這種文化體系中，往往逃不脫那一套約定俗成的契約與交往規矩，即“人在江湖，身不由己”。

涂爾干強調“社會的”一詞，認為這“表示一種綜合的，與已形成的個體現象相脫離的現象”即“構成社會信息的是集體性的信仰、傾向與守則。”我以為用榮格的“集體無意識”能更好地表達這一觀點。某一種現象在其最初形成過程中，經常作為社會的異類存在，隨著社會的發展變化，人們普遍接受的這一現象就容易成為一種約定俗成的規則，而此時，不符合這一規則的現象又被稱為“異類”。慢慢地，當這一種規則已經成了人們不自覺的一種行動時，特別是在小孩身上表現時，就變成了一種“集體無意識”。這種無意識更多的時候是人們難以逃脫的一種文化影響，或者說是一種社會影響。同時，這種影響很多時候是建立在同一社會類型中的，也即人類學所說的文化模式。當一種文化成為模式時，就成了人類行為的背景了。比如說，中國傳統文化中的“不孝有三，無后為大”思想，如今已經成為了中國人的普遍意識，無子被看作一個男人一生中的遺憾，沒有生男孩的女人也往往因此被丈夫冷落。

所以，我們也許可以說，當一種社會類型下的人們形成了某一方面的“集體無意識”，也即具有了某種社會場景時，人們的行為因此形成了某種程度的一致性，此時，這種一致性或相似性的社會行為就成為了一種社會現象。社會現象的背景是客觀的，靜態的，在某一時期保持穩定。

二、“社會現象”的動態觀

書中談及“社會現象”的特性時候說，集體習慣的存在在于連續行為中一種固定不變的形式，及這種形式一經采用后通過人們的交談、教育及文字的傳播等發生的作用。也就是表明社會現象盡管在短期看起來是“一種固定不變的形式”，但是當這種形式一經采用后，就會通過一些手段得到傳播并且發生作用。某種程度上也就是人類學上所謂的“文化傳播”。這是社會現象發生作用的途徑與手段，沒有這個過程，也就沒有社會現象的發生了。作者在書中所提及的“社會潮流”的產生即是如此。

另一方面，社會現象，我們也可以理解為“社會風氣”，后者的定義是：社會的經濟、政治、文化、道德等狀況的綜合反映，是廣大社會成員精神風貌的總體表現。并且，一種社會風氣形成后，具有巨大的穩定性和能動性，它普遍滲透于社會生活的各個領域，廣泛表現在社會成員的各種復雜的社會關系之中，以強大的輿論和社會習慣勢力的形式，左右人們的言論和行動。而其“左右”就是一種控制力，社會的控制力。社會控制指社會以及團體、社區對個人施加的任何影響，其方法和途徑可以是正式的或制度的，如政權、法律、宗教、教育等；也可以是非正式的或制度戶的，如禮節、聲望、閑談、謠言、新聞、時尚、輿論等。故而，從這個層面上來說，社會控制應該是動態的控制過程。舉例來說，當年清兵入關以后，要求所有民眾剪發、蓄發，并聲明“留發不留人，留人不留發”。盡管最初遭到反抗，隨著政府強制執行和時間的推移，人們反而習慣了，以至于在民國時期，剪發倒成了大逆不道的事情。因此，任何一種社會現象的形成過程都是動態的，隨社會和文化的變化而變化。而且更多時候，在形成以后，要經過一定的外力才能加以改變從而適應新的社會環境。

涂爾干在書中還重點分析了區分規則與不規則現象的一些方法和原則。如“事物為數最少的現象不能用來作為事物的標準”；“判斷一個事物是否不規則，首先必須明確規則現象的前提條件，以及表明規則現象的跡象”；“在同一種類中，規則與不規則的現象，根據種類本身的變化情況而定”。作者還對規則現象下了定義：即所謂規則，必須根據各種不同種類的存在條件去確定。它或者是對這些存在條件的機械反映，或者是身體適應這些條件的手段。所以，由這個層面來講，社會現象在規則時候是相對來說穩定的，不規則的時候變化的幅度要更大。而且所謂社會現象還必須按照其前提條件去確定。

動態是絕對的，就如同運動是絕對的一樣。社會本身處于變化發展中，社會的條件也隨著工業社會的發展變化頻率加快，所以，在條件變化較快的前提下，社會現象的形成相對以往要更快，其變化也更快。

總結

從本書中，我們體會到了涂爾干嚴謹的治學態度。他強調要盡量避免主觀性，要在研究中注意事物的客觀性，并且提出了適合社會學研究的比較方法和共變法。“社會現象”的概念始終貫穿全書。其實，相對于社會學的這些方法和規則，人類學又何嘗不是如此，我們強調田野調查，始終要求站在被研究者的角度看問題，這應該是客觀性的最好體現。但是，我們也不能忽視一個問題，即任何學科的研究都存在假設，人類學假設了“民族”“文化”的概念，社會學也是如此。全篇中，涂爾干都在建構一個有關“社會現象”的理論，他在敘述社會學研究方法時，一直有一個前提存在，即當用比較方法和共變法研究一個“社會現象”時，這個現象是暫定不變的，因為只有不變，才能研究其橫向性，從而有利于縱向的研究，那么，這便是本文所謂的“靜態”，作者在極力避免“動態”的問題。

涂爾干在其《宗教生活的基本形式》中提出：社會學主要解釋的是能夠對我們觀念和行為產生影響的顯示的實在。推廣之于人類學也一樣，只是人類學者的目標走的更遠，他們希望不僅是解釋“實在”（本民族、本社會的或者異民族、異社會的），更重要的是探討其存在的根源和其發展的趨向，并在此基礎上探究有利于當下人類社會發展的有利因素。如此說來，人類學理應吸取社會學的實踐經驗，了解“社會現象”，然后通過“社會現象”探究“社會本質”。這樣才能更進一步地探討人類的行為活動。

【參考文獻】

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然而，由于網絡技術差異、標準規范缺失、體制機制限制、責權利不清，一系列衍生問題已開始對智慧城市的建設和運營造成影響，使之逐漸背離智慧城市所倡導的“開放”、“融合”建設運營理念。當前，在智慧城市建設逐步深入的重要時期，如何找出并解決這些問題，成為智慧城市建設成敗的關鍵。

“智慧城市”建設運營瓶頸

“智慧城市”從概念的產生直至形成相對完整的功能架構，始終秉承融合和開放的理念，從技術、網絡、終端及業務等方面對“數字城市”的成熟理論和優秀成果進行傳承。同時，“智慧城市”的建設過程也體現著開放融合的理念，在網絡承載方面以“無線城市”和“光網城市”的快速發展為基礎，在應用方面通過吸收符合移動互聯網發展趨勢的優秀應用業務實現民生服務升級，在商業模式和運營模式方面融合了多種政府和企業、企業和企業間的成熟模式。

然而，在目前國內“智慧城市”建設實施及后續運營過程中，一些有違“開放、融合”理念的問題制約了“智慧城市”發展的持續深入，這些問題存在于網絡結構、技術規范、評價標準和體制機制等多個方面。

當然，此類問題不是伴隨“智慧城市”而誕生的，其產生有各自不同的背景和特點，簡單而言，可以分為網絡結構、技術規范、評價標準和體制機制四個方面。

紛繁蕪雜、層級不一的網絡融合問題。“智慧城市”最終實現的智慧應用需要以各類網絡為承載基礎，這其中既包括公用通信網絡，又因城市管理需要融合各類專用通信網絡；既包括傳感網、WiFi、3G/4G和FTTx等多種接入網絡，又包括分屬不同類型運營企業的核心網絡、業務網絡和計費鑒權網絡等。

出于實現“無所不在”應用訴求的“智慧城市”將這些網絡組合在一起，但是這些網絡的組網方案和建設標準、運營級別均不相同，這就造成了“智慧城市”系統中網絡質量要求不一、業務質量評價指標差異、網絡監控/管理工作難以針對全網展開以及網絡運營維護“自掃門前雪”等問題。

尤其是在移動互聯網時代，小眾化需求激增、消費習慣更加成熟的趨勢促使客戶對于業務質量和服務感知要求更高，無論是通信運營商、業務提供商還是公共服務機構，都在加強對于客戶端到端業務的監控能力和分析能力，運營級網絡、專用網絡、企業級網絡和普通接入網絡組合而成的“智慧城市”承載網絡對這些能力的提升是巨大的考驗。

派系眾多、亟待統一的技術規范問題。“智慧城市”系統中的技術規范問題主要體現在物聯網、智能家電和智能家居這三個方面，而其恰好是整個系統發展藍圖中最為關鍵的組成部分。

在物聯網技術規范方面，核心技術不成熟、標準派系眾多，ISO/IEC在傳感器網絡、ITU-T在泛在網絡、ETSI在物聯網、IEEE在近距離無線、IETF在IPv6的應用、3GPP在M2M等方面均有自己的標準體系。單就我國看，物品編碼標準體系尚未統一，加上每個應用領域爭相制定各自領域的相關標準，進一步造成物聯網標準體系的混亂。

物聯網技術標準的混亂一定程度上造成了智能家電技術規范方面的混亂，同時家電廠家的概念炒作和行業規范的缺失也是造成亂象的重要原因。目前家電行業尚缺乏針對智能家電的明確標準和統一共識，導致這種以智能家電為名頭的新興產品五花八門、良莠不齊，智能電視、智能空調和智能冰箱等家電設備尚無統一、權威的界定。

技術標準與設備規范尚未統一背景下的智能家居，由于各類企業的介入更是派系眾多，房產系、家電系、IT系和安防系各自為政。

IT企業力主將流行的技術元素引入智能家居行業中，打造“云社區”理念；安防企業將安防技術嫁接到智能家居中，形成以安全防范為主的智能家居解決方案；還有些照明企業、窗簾企業介入其中，運用自動化技術對家電設備進行監控和管理……

不同的企業將各自的智能家居理念與各自擅長的技術捆綁起來，形成技術風格迥異的智能家居系統。

學科復雜、數據缺失的評價標準問題。“智慧城市”作為一個城市發展的進階理念，不應僅僅局限在網絡和技術范疇內，更應作為一個城市、居民與自然和諧發展的生態系統均衡發展，這其中不僅包括信息技術學科，還包括了環境、能源、社會和人文等多個學科。

然而，目前對“智慧城市”建設成果的評判，無論是在基礎的信息化方面，還是在綜合的多學科協同領域，均未能建立公認的評價體系；同時，由于“智慧城市”對于大多數城市而言均為新建，且各個城市的建設基礎不一、訴求存在差異，各種指標的原始數據和標準數據也就無從談起。這令眾多“智慧城市”建設規劃和行動方案或沿用前期的發展指標，或用定性描述作為評價指標。

可喜的是，被上述問題困擾著的“智慧城市”建設者和研究人員，已經開始進行評價體系方面的探索，一方面積累原始數據，一方面積極探索建立內部關聯的評價指標體系。

責權不明、利益失衡的體制機制問題。“智慧城市”作為城市發展的方向，其戰略導向作用已經為國內外城市管理者廣泛認可，但是在實際建設過程中由于責權利不明晰導致的體制機制問題也困擾著“智慧城市”的廣大建設者。

數據格式、接口標準和技術規范等客觀壁壘問題可以通過技術手段得到解決，但是“智慧城市”建設過程中沒有統一協調管理部門、統一協調部門不掌控資源、建設單位不承擔運營職責和運營單位經營入不敷出等問題已經凸顯。

階段性、項目制等運作方式只能解決“智慧城市”建設過程中的某些問題，而“智慧城市”作為城市發展的終極目標，需要從根本上解決問題。

解讀核心建設方向與運營訴求

“智慧城市”是通過整合先進的信息技術手段，讓城市感知靈敏、反應快捷且運轉高效的數字化、網絡化、智能化的城市生態系統。

根據IBM的相關理念，“智慧城市”強調“更透徹的感知”、“更全面的互聯互通”和“更深入的智能化”。這就要求秉承城市的“開放、融合”發展理念，統籌考慮城市信息化水平、綜合競爭力、綠色低碳、人文科技等方面的因素。因此，未來“智慧城市”建設方向和運營訴求將呈現出以下四方面趨勢。

移動互聯網發展與“智慧城市”建設相互促進。移動互聯網的飛速發展已經成為信息產業發展的重要推動力量，其對于隨時隨地接入需求的響應，也成為“智慧城市”融合開放的基礎。據無線寬帶聯盟（WBA）預測，全球WiFi熱點數量至2015年將增加350%、WiFi熱點連接數將達1200億次；而根據上海市政府的規劃，三年后WiFi熱點數量將增加至2.2萬個、覆蓋80%公共場所。結合傳感網絡、城市光網的統一建設和規劃，移動互聯網將為“智慧城市”建設奠定堅實的基礎，而其帶寬和速率的提升又推動“智慧城市”向進階發展。

同時，“智慧城市”建設和運營過程中，對于信息化和智能化需求的釋放將有助于移動互聯網以及傳感網絡、城市光網的飛速發展。對于各類網絡的建設和運營者而言，網絡建設投資和網絡運維成本等資源投入均需要有業務收入的保證，“智慧城市”對于能源、交通、環境和安全等方面的業務功能實現，可以為他們帶來穩定的收入和持續拓展的市場空間。

通信服務產品借助“智慧城市”謀求新的發展。以“智慧城市”為主題的信息化需求成為拉動通信需求增長的主力，單一的通信產品需求越來越少。隨著企業規模的擴大和IP技術的發展，企業對單產品通信服務的采購越來越少，企業從單獨采購通信服務、硬件服務和軟件服務向采購一體化解決方案轉變；同時采購對象也從企業向運營商采購通信服務，轉變為由系統集成商向運營商采購。政府迫切需要建設“智慧城市”，從而感知城市、管理城市，造福民生。政府這種新的市場需求導向成為強大的發展動力，為運營商開拓信息服務市場提供了新的藍海機遇。

同時，“智慧城市”的概念為運營商搭建了非常好的平臺，可以幫助運營商打通在行業市場的渠道。家電廠商、房地產商和IT廠商搭建的智能家居平臺，或是政府、企業推出的面向廣大消費者的“智慧城市”應用服務，如果不能夠從局域網、城域網或是專用網絡連接到互聯網上，那么其應用范圍和對象將大大縮小，盈利模式和市場空間也將受到影響。

需求導向的“智慧城市”業務對等開放平臺。網絡層級差異、質量要求不一和技術規范壁壘等問題的解決，取決于以需求為導向的“智慧城市”業務對等開放平臺的建立，這也符合從技術、產品引領向客戶需求導向轉變的信息服務業發展趨勢。

對于“智慧城市”這一強調開放、融合的城市生態系統而言，技術和網絡壁壘必將被打破，各方只有建立起合作共贏、統一管理的業務管控平臺，形成廣泛認可的技術規范標準，才能抓住“智慧城市”建設發展機遇。

同時，對于網絡運營級別、技術演進路線和規范派系之爭，最好的解決方法也就是以最終客戶的需求為導向，通過端到端業務的實現來構建“智慧城市”的建設流程和運維體系。

目前，通信運營商內部已經著手建立需求導向的業務開放平臺和客戶服務系統，資源配置和管理職責都向該方面傾斜，需求導向的事業部和項目團隊逐步常態化。同時，以無錫“大人口”系統為代表的“智慧城市”新興建設運營模式，也為需求導向的業務管控平臺建設探索了積極的發展方向，原來分屬于社保、人口、公安和民政系統的公共服務業務，以“提供市民化、親情化服務”為導向進行整合和規范，促進了社會管理創新。

政府主導與扶持相結合推進“智慧城市”建設。據統計，目前我國已有上百個城市和地區提出建設“智慧城市”，28個省市將物聯網作為產業發展重點，80%以上城市將物聯網列為主導產業，許多省市把它作為“十二五”經濟技術發展的一個重要戰略。

對于目前評價標準體系尚未形成、相關技術規范沒有統一的情況下，政府需要在評價體系和技術規范制定過程中發揮主導作用。對于“智慧城市”建設和運營過程中的體制機制問題，也應當以行政命令和政策扶持相結合的方式進行解決。這樣有利于從全局角度出發培育戰略性新興產業發展、創造新的經濟增長點，也有利于促進傳統產業改造升級、社會節能減排，推動經濟發展方式轉型。

產業合作是“智慧城市”成功的關鍵要素之一，從政府來講，要做好相關工作，例如對于行業信息源的開放程度，促進電信行業與其他行業的深度融合，打破行業壁壘需要加強相關政策研究和協調力度。在中國國情和體制下，最重要的是建立產業、行業間合理的商業模式，實現多贏、共贏。因此，可以先選擇好試點行業或產業，取得經驗后再擴展。要避免“智慧城市”發展過熱，政府需要管好政策導向，做好引導性資金投入；企業要做到有所為有所不為，盡量做好自身最關心的應用，根據自身情況選擇產業。

探索開放、融合的建設方向

根據Gartner的新技術發展曲線理論，“智慧城市”目前正出于炒作高峰期，未來將會迎來一個下降的低谷期，在這個階段確定建設方向之后會隨著市場需求醞釀開始攀升。

未來各地“智慧城市”建設都將會進入一個新的階段，結合本地特色，實現應用與需求開發的本地化。在這個過程中，需要國家層面和地方政府的指導政策，也需要“智慧城市”建設和運營參與者理性對待，認清自身的優劣勢，以開放、融合的心態把握未來的發展方向。

建立統一的評價指標體系和技術規范體系。“智慧城市”評價指標體系的建立，旨在準確的衡量和反映智慧城市建設的主要進度和發展水平，為進一步提升城市競爭力、促進經濟社會轉型發展提供有益參考。

該體系應遵循開放、融合的理念，選取具有可采集性、代表性和可比性的指標，同時還需根據實際發展情況對指標體系內容進行增減和修改。

根據目前國內城市信息化發展情況，大致可以從信息化基礎設施能力、應用服務發展情況和信息產業環境水平三個維度進行指標選取；同時，針對全國主要城市的信息化發展水平進行分類，對于指標體系中指標組成和標準根據分類進行相應調整，并可將發達地區的現狀數據作為欠發達地區的近期發展目標。

在具體指標設置方面，應當把握“智慧城市”的發展方向，設置諸如傳感網絡覆蓋程度和傳感基礎設施能力等指標；在信息產業環境指標方面，設置通信支出占收比、通信產品平均資費水平和居民信息化消費意愿等方面的指標。

對于技術規范體系的建設工作，需要抓住物聯網、智能家電和智能家居等覆蓋廣、影響大的關鍵技術規范進行重點關注，建立由政府部門、研究機構和廠家等多方組成的課題組，對于主流技術和產品進行融合，縮短技術規范制定工作周期。

政府主導和扶持結合的“智慧城市”推進。結合國內外智慧城市發展情況，智慧城市建設的主要推進模式主要有三種。

一是由政府引導 ，企業運作。在“智慧城市”推進過程中，政府通過政策引導和扶持，引入目前較為成熟的業界企業合作（如運營商、系統集成商和設備廠商等），由企業進行應用系統的建設和運維，并對企業實施管控。

其優點主要體現在：整個智慧城市產業鏈上的企業能夠發揮自身的優勢和長處，且已經有同類區域的可參考經驗，成本風險相對可控。缺點主要是：由于目前智慧城市類的項目國內還未有成熟的案例，國外相關資料也較少，使政府在招標時存在一定的不可預知風險，同時由于政府將項目的落地交給相關實施企業和單位，使實際的管控力度降低。

二是由政府出資 ，購買服務。由政府相關部門牽頭、相關委辦局配合，建立領導小組。政府安排專項資金購買“智慧城市”相關服務。

其優點主要體現在：政府出資建設一些公益性相對較強的項目，能夠提升自身政府的公眾形象，同時，由于政府一些職能部門參與整個項目的實施，不但增強了對項目本身的管控力度，同時也能夠使政府積累一定的智慧城市建設的實際經驗，為下一階段的智慧城市建設打下一定的基礎。

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南朝以來，隱士們對于隱居地的選擇更為重視，“異籍隱士”明顯增多。（1）為直觀而準確地顯示南朝隱士地理分布狀況，茲作《南朝隱士隱居地分布表》如下。本文共收錄南朝隱士76人，其中隱居地可考者67人，據以制成下表，余9人隱居地無考，亦附于表后。（2）

依據上表可以看出，南朝隱士的分布具有明顯的不平衡性和山居特點。

1、分布不平衡。從大區域來看，分布地區有顯著差異，北多南少、東多西少。其中又以揚州最多，占51%，其次是江、荊、南徐、湘、郢六州，合計占去總數的83%左右。若從各州內部來看，隱士分布也不均衡。以揚州為例，主要分布于北方幾郡。江、湘等州多少也存在類似揚州的情況。有意思的是，在一些地理空間相對逼仄的州，隱士的分布則更為集中，荊州、南徐州等的隱士無一例外都依州治而居。總得來說，隱匿地多依州郡的政治中心而分布，集中在建康、武康、山陰、尋陽、江陵附近。

依傳統看法，隱士之稱為隱士，多半是因為其對于政治生活的主動規避。但是考其地理分布特點，我們發現隱士隱居地的地理結構狀況與其隱居行為似有相悖之處。事實上，隱士既是士大夫的一種，自然有其心系家國的情懷。他們往往行為隱遁，心理入世，或以“帝王師友”身份影響政治，或著書立說、教生授徒，或助鄉里教化。不只如此，南朝亦不乏先仕后隱者。“（劉慧斐）起家安成王法曹行參軍。”[1]（P745）“（張孝秀）少仕州為治中從事史”等等。[2]（P752）更有甚者，有些隱士曾主動請官。戴 就因兄“疾篤”而“告時求海虞令”。[3]（P2276）王弘之因“家貧”，“而性好山水，求為烏程令。”[4]（P2281）即使是不曾為官的隱士似乎也被認可為“臣”的身份，即所謂“處者謂之外臣”[5]（P306）。太祖就曾以“外臣”來稱呼明僧紹。[6]（P927-928）而顧歡也在上表中自稱“山谷臣”。[7]（P929）

由上可見，隱士雖力求規避政治，但往往或主動或被動進入社會政治生活之中。雖拒絕做官，卻常有深切的政治關心和社會責任感。就此而言，隱士之所以選擇依政治中心而居或可理解。當然，也不能排除某些隱士希冀以此走“終南捷徑”。

另外，玄學南渡之后，談玄已成趨勢，在清談大行其道的南朝，士人們自當不論年資、以友交會，廬山“十八高賢”之成為佳話，概亦因此。作為當時政治文化中心的建康、武康等地，往往文人匯聚，這對于有文化追求的隱士自然是有相當吸引力的。

也正是因為建康、武康等地滿足了士人實現政治情懷和社會責任感以及追求文化的要求，才得以成為隱士集聚區。

2、崇尚山居。南朝隱士隱居地的分布還有一個明顯特點，即多依山而居。山居隱士占總數的一半，而其他隱士可能也多居于山中，奈何囿于資料，難以確定。需要強調的是，應招入京的隱士也多居于政府依山而建的諸館中：雷次宗住在鐘山西巖下招隱館。[8]（P2294）褚伯玉在剡白石山太平館。[9]（P927）吳苞在蔣山南的館中。[10]（P945）

隱士與山，在世人眼中，似為不可分割之整體，一是因為山林風景姣好，適于士人修身養性；二是因為山林僻幽，人跡罕至，在地理空間上區隔了嘈雜的市井與廟堂，有助于保持其“崛然獨立，塊然獨處”的人格；[11]（P3206）三是由于魏晉時期玄學思潮中的道家成分影響。然而，早在司馬遷撰寫《史記》時，就曾將隱士稱為“巖穴之士”。[12]（P3271）從這一點上講，道家思想對隱居地選擇的重要性似乎不那么明顯。畢竟，秦漢之際，就思想層面而言，儒、法影響力稍大，而西漢初期的新道家雖影響不俗，然也僅是一時，而且其亦更多地著力于政治。這里，我們是不是可以思考下儒家自然觀對于士人山居隱逸的影響？

“知者樂水，仁者樂山”[13]P87，孔子認為山乃“仁”之象征，而“仁”又是儒學之本質。可見，在儒家思想體系中，山被提到了一個很高的地位。這種對山水進行道德關照，概是因為山結合了士人對于知識、道德、審美的訴求。所以，后世儒者們對于山水的喜愛，并不只是單純的審美使然，更重要的是，對于山水背后所隱藏的社會道德的推崇。正是在這種“比德”自然觀大行其道的基礎上，士人們始“寄情”山水。這也就是為什么早在西漢或者更前，隱士就與山發生了不可分割的關系，他們多依山而居，故被稱為“巖穴之士”。

故而，隱士多居山林，除了傳統所討論的道家影響、審美需求、保持自己獨立人格的原因之外，還當與儒家“比德山水”的自然觀息息相關。

二、隱士分布與文化變遷

古往今來，隱逸文化所體現的士人價值觀及創造的豐富文化成果，一直為人們所津津樂道。梁漱溟在《中國文化要義》中即將其列為中國文化的第十四個特征。[14]（P23）這種文化的出現與整個歷史上的移民及文化變遷有極其重要的關系。因此，在對于隱士隱居地分布的研究之后，適當的考察隱士籍貫的地理結構亦十分必要。

若以長江為南北之界限，則隱士的籍貫分布差別相對較大，在籍貫可考之隱士73人中（無考者：蔡（某）、漁父、釋寶志），北方隱士占據了半壁江山，北來隱士也全是“異籍隱士”，約為60%。而尤為值得注意的是，隱居京口、會稽、江陵等隱士密集區的隱士多是北來士人，這值得我們深思。

據盧云《漢晉文化地理研究》西漢文化重心在齊魯，政治中心在關中，文政分離，至東漢，分離局面得以改變。[15]（P93）“三國西晉時期文化重心仍然在北方黃河流域。”[16]（P133）不管政治中心與文化中心分離與否，不可否認，東晉南朝之前，東吳之外，王朝的統治中心無一在南方。這也直接導致了魏晉南北朝之前江南少隱士的局面。史載：“至于（徐） 者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當為先。”[17]（P1747）這里的 就是東漢時期著名的隱士徐 。這句話雖是強調徐 的優秀、出色，但也從側面反映了江南廣大區域自然條件差，杰出人物少。

至永嘉亂后，情況就有所不同了，這時候向南方移民也從之前的臨時避亂，轉換成長久的定居，人口的遷移也越來越多。西晉以降，移民南遷大致有東、中、西三條路線。今魯、豫、皖北、蘇北移民多依東線而下，或渡淮，居于淮南，或渡江，居于皖南、贛北、蘇南；今隴、陜、晉、豫西的流民常經中線南下至襄陽、旋即依漢水而下，至江陵及其附近；今隴、陜、寧、青的移民則主要由漢中，經嘉陵江南下，至成都平原，此為西線。[18]（P338-340）其中東、中兩條線路的起點為西晉時期人口稠密的政治文化重心區，而終點自然也成為南朝的政治文化重心之所在。

從這一意義上講，京口、會稽、尋陽等地之成為隱士分布重點，與東晉以來的這種持續的移民與文化輸入不無關系。分析起來，可能主要有兩個原因：

一是因為隱逸思想的創造和傳承者――隱士自身的南渡。隱居京口的關康之、臧榮緒、諸葛璩三人及隱居江陵的宗測、劉虬等人無一例外，都為北人，這就與葛劍雄先生所總結的東、中兩條路線不謀而合。可見，籍貫在北之隱士多分布在東西兩線的移民終點。不只如此，北來隱士的宗族性很強，出現了多個隱逸世家，戴氏、宗氏、何氏等都是家族逸。