緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇傳統教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、挖掘教材的文化內涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深

我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統的教學模式，在向學生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統文化的精神，體會到傳統文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節時，挖掘作品的內涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統美德等。教師要以不同的形式向學生介紹并滲透傳統民族文化。

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在以往的語文閱讀教學過程中，一直忽視閱讀教學，不怎么重視這個項目，近些年，隨著教學的改革雖然把閱讀教學提高到重視程度，但是實際取得的效果并不理想。這是因為只是單純的為了實驗改革教學方法，導致語文閱讀教學理論基礎的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學理論體系，才會出現語文閱讀教學中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學權威，學生逐漸對語文閱讀學習沒有了興趣，也不會積極主動地學習。

2.語文教學教師在制定語文教學計劃中對閱讀教學沒有明確的目標，因而也就沒有按目標制定的行之有效的教學計劃。

教學目標的重要性毋庸置疑，它是教學的過程的首要任務，是整個教學的核心部分。如果一個教學過程，沒有一個明確的目標，沒有行之有效的教學計劃和方法，那么它的教學任務根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學課堂上，沒有明確的教學計劃和目標，是一個非常普遍的現象，在教學過程中，大都是根據教學教師的能力和水平發揮，隨想隨講，隨意性很強。這樣的教學對學生來說非常被動，因為在沒有順利完成教學任務的前提下，最終會致使學生的語文閱讀能力和水平低下。

3.傳統的閱讀教學都是教師是主體，以教師講授為主，學生只是被動接受，主動參與很少，因而導致學生逐漸喪失學習的主動性。

在語文閱讀教學的過程中，歷來都是教師的主體性發揮作用，而學生的主體性常被忽視，即便是在現在的語文閱讀教學過程中也普遍存在的現象。由于這種現象的存在導致了學生在學習過程中大大喪失了學習的主動性和積極性，從而就不讓廣大學生對語文閱讀產生學習興趣，最后又導致整個教學效果不理想。

4.科學有效的語文閱讀教學評價標準體系的缺失，導致不能對現階段的語文閱讀教學效果進行有效評估。

一直以來，我國還沒有建立一套科學地評價語文閱讀教學評價體系，沒有一個科學的評價標準。教學教師就是在這種教學環境下進行語文閱讀教學的，難免會導致最后在教學過程中出現想到哪里就講哪里的隨意教學。這種教學始終是教師本位，學生依然是很被動，而學生的實際學習狀況始終都不理想。

二、提升小學語文閱讀教學水平的有效措施

1.一定要明白確定閱讀教學的實效性，重點抓在閱讀教學中的實際效果。

我們之所以重視閱讀教學，就是引文它能夠大大提升學生在學習過程的閱讀能力和運用所學文字知識的能力，能夠達到教學計劃里讓學生運用所學知識的實際效果。所以，在以后的語文閱讀教學過程，一定要把閱讀的實際效果當做首要任務，圍繞教學的實際效果這個目標，采用靈活多變的教學方法，讓學生充分發揮主體作用，真正注重提升學生的閱讀能力。例如，在以后的教學過程中，讓學生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價標準，我們應該關注學生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運用到現實生活中，這樣語文閱讀教學才可能真正收到實際效果。

2.教師要做好備課工作，學生要做好預習工作，雙管齊下，兩手都要抓。

我們都知道，教學過程的順利開展并取得預期的實際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關鍵的步驟，老師在課前應當做好相關工作，明確教學目標，制定詳細地教學計劃，做到有備無患；另一方面，要讓學生提前預習課文內容，調動學生的學習主動性，讓他們進行自主思維的預先理解和學習，為教學過程的順利開展奠定良好基礎。可是現階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實效性，所以課堂教學就不能順利完成，也達不到預期效果。所以，小學語文閱讀教學一定要重視備課和預習工作，同時明確教學目標、制定教學計劃、合理把控教學內容、得當分配課時。這就要求小學語文閱讀教學教師提加強學習，提高自身的能力，結合教材實際和學生實際情況做好備課和布置預習工作，來滿足學生學習的需要，進而提高閱讀教學的效率。

3.在實際的教學過程中，教師應該結合課堂實際對閱讀教學進行綜合把握。

第一，依托課本，認真學習講授，挖掘課本里知識魅力，讓學生充分吸收這“養分”并轉化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養和水平，為后面的深層次閱讀教學打下奠定基礎。第二，結合學生和課堂的實際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學方法，讓學生了解、學習并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學生對文句的閱讀、感知和理解能力。進而提高提升閱讀教學效果。

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（1）多媒體技術雖然有特有的優勢，但畢竟是教學的輔助手段，其使用的目的也只能是彌補教師傳統授課方式的不足之處，只能是發揮教師主導作用的輔助方法，不能完全代替教師的講解。

（2）不少教師過分依賴多媒體教學，忽視了傳統教學對學生基本知識、基本技能的訓練，導致在課程中，師生之間互動能力差，教師幾乎完全放棄了板書。

（3）在課件的制作中，一些教師為了激發學生的興趣，采用過多的影音材料，整體內容過于花哨，同時信息超量，造成了信息轟炸的局面。

（4）有的教師計算機知識短缺，只了解點皮毛，迫于工作需要，硬著頭皮制作課件，采用多媒體教學；因此，許多音頻、圖像處理軟件應用不夠充分，更不能從容解決課堂中的突發問題，多媒體教學的優勢不僅沒能充分發揮，反而降低了教學質量。

2.學生層面的問題

（1）多媒體教學類似放電影，環環相扣，涵蓋的內容多；與傳統的板書相比，速度較快，學生來不及消化，更談不上深入思考。

（2）多媒體教學雖然是一種新興的、高科技教學手段，但它只能吸引學生的視覺和聽覺，長此以往，學生動手操作的能力會下降，容易忽視與他人的交流。

（3）使用多媒體教學技術，雖然可以呈現出生動的情景，學生身臨其境更容易理解內容，但減少了學生主動思考的機會，不利于思維能力的培養。

二、將多媒體教學與傳統教學結合

1.小學生集中注意力能力低、持久性差，上課容易走神

在教學過程中適當運用多媒體，可以在學生精力不集中時，將注意力吸引過來。當講到教學重點時，運用多媒體，可以讓學生加深印象。當講到教學難點時，運用多媒體，可以調動學生的各個感官，激發學生的自主思考能力。

2.根據教學內容的實際需要

對事先制作好的多媒體教學課件要舍得舍棄，與此同時，與傳統的口授、板書等教學方式相結合，提高教學應變能力以及教學的靈活度。一些教學內容并不適宜使用多媒體，不勉強使用多媒體教學課件。

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二、高師聲樂教學中應增加本土音樂作品內容

高師是培育中小學音樂教師的重要途徑，因此，高師音樂教學中要適當的添加中國傳統音樂的內容，重視培養學生了解并熱愛傳統音樂的情操。通過培養學生對傳統音樂的了解，從而激發學生的學習熱情，真正做到對傳統音樂的繼承和發展。首先在教學內容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂曲選》（人民音樂出版社1984年出版）、高師聲樂教材《聲樂曲選集》（徐朗主編、上海師范大學出版社出版）、“21世紀高師音樂教材”叢書之一《聲樂曲選集》（西南師范大學出版社出版）等幾套高師聲樂試用教材。②這些教材多涉及的是藝術歌曲以及經過改編的民歌作品，而對于高師院校當下的典型的民族作品及原生態藝術作品均未能涉及，而對于學習者來說，受當地人文熏陶以及民風影響多種因素，對于當地的民族音樂或原生態音樂有著天然的親近感，因此在對傳統文化的重視的背景下，我們應該在教學過程中注重對本地民族特色音樂作品的注入和講解，讓學生接觸多種風格的聲樂作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統劇目。如東北地區最傳統的東北小調，山歌、歌舞曲和薩滿調。如徵調式的《東北風》、《放風箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調式的《丟戒指》、《賣餃子》、《小拜年》等，再如羽調式的《茉莉花之二》、《正對花》等等，樂曲表達了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風及火熱的情懷，東北人民破樸實的生活情懷，生動活潑的熱情性格均通過作品像我們訴說。這些作品源于學生生活環境，更容易被理解和接受。同時也使得本土的音樂作品得到了切實有效地傳承。

三、高師聲樂教師教學思維和知識的及時更新

在教學過程中，教師是學生學習的引導者，將自己長期以來的表演經驗和理論經驗傳授給學生，學生在教學過程中避免了錯誤的方式和方法，將這些經驗消化理解并運用到實踐中去，由聲樂教師和觀眾檢驗學習的水平，這使得聲樂教師需要具備一定的教學技能和理論修養，如果教師缺少對傳統音樂的理解和掌握，那么在知識的傳授過程中也必然造成其教學過程中對傳統音樂的重視度不夠，影響了學生的傳統音樂文化素養的養成。而我國早期的音樂師范教育受到西方文化思潮的影響，教學體系和理念上深深烙上了西方音樂文化的印記，在結構上西方文化偏重而傳統音樂文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識的學習上側重的較多，而缺少對戲曲、說唱等“原生形態”的民族傳統音樂文化的系統練習。因此在整個教學過程中，首先教師應注重自己的知識結構調整，在思想認識上提升傳統音樂文化運用的重要性和必要性，調整學習結構，多接觸傳統音樂深化自身知識，提升對傳統音樂文化的審美能力，教師對傳統文化的重視度決定了學生在傳統音樂文化學習的深度和廣度。

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2老年醫學中PBL(Problem-BasedLearning)教學模式的意義

PBL教學模式最初于1956年被提出，1969年正式成型。1993年，PBL在世界醫學教育高峰會議中得到肯定，隨后在西方許多國家推廣開來。至1991年，美國70%的醫學院校開始采用PBL教學。1994年，英國曼徹斯特醫學院完全采用PBL模式進行教學。香港大學醫學院自1997年開始啟用PBL教學，迄今為止，該校一半以上的醫學教育都采用此法。1986年，PBL教學模式由上海第二醫科大學和西安醫科大學倡領進入中國內地，并逐漸被內地醫學高校認可。至今為止，全球約有1700多所醫學院校采用PBL教學模式，并被世界衛生組織及世界醫學教育聯合會等國際權威醫學教育組織大力推薦。PBL教學法注重學生能力的培養，而非僅僅是知識的傳授，首先由教師根據教學大綱的要求，以臨床病例為基礎設計出相關問題，有步驟地向學生提出，學生通過查閱文獻，將各學科相關的知識有機地整合在一起，經學生們經過自主探究、討論、協作來解決這些問題。由于把學習設置到典型的、有意義的醫學專題或臨床問題情景中，大大激發了學生們的學習興趣，提高了學生們的自學能力，有效的激發了學生的潛力和創造力。整個過程將各基礎學科及各系統臨床學科的相關知識貫穿于一個真實的病例中，通過病例學習疾病的發病特點、臨床表現、診斷標準及治療措施，訓練學生良好的臨床思路。PBL的教學理念將提出臨床實際問題作為學習醫學知識的途徑，認為教學過程中應"先問題，后內容"，學生可以通過解決問題而掌握抓住問題本質的方法。學習過程中學生是主體，教師只是引導者。一項研究顯示，與傳統教學組相比，PBL教學組課外學習時間明顯延長，學習興趣明顯增加，未來從事全科醫學的可能性有所提高，學生的自主學習能力、團隊協作能力、解決實際問題能力、批判性思維能力提高，溝通交流能力和信息管理的能力有所增強，期末考試成績有所提高，提示PBL教學方法能夠有效地提高教學質量。此外，有文章表明PBL教學法在兒科學、皮膚性病學、精神病學、及微生物學、免疫學等醫學教育中都有著重要作用。

但是，目前國內PBL教學模式在老年醫學教學的應用，仍然受到了一定的限制。首先，客觀條件受限。在我國，20世紀80年代初老年醫學才剛開始起步，由于專業師資不足，臨床教學實習基地缺乏，老年醫學專業的研究生在校期間根本沒有開展系統的老年醫學理論教育及臨床實習。在我國醫學院校，老年醫學多為選修課，往往不受學生們的重視，很難要求學生花大量時間、查閱大量資料。PBL教學方式在實際教學中很難進行應用推廣。其次，倘若學生們剛開始學習臨床課程，對于各學科的相互聯系的理論知識欠缺，如果只是強調學生解決問題的能力，忽略了基礎知識、基礎理論的學習，很難掌握這些知識連貫性、系統性。此外，我國醫學院校一直采用的傳統教學模式的教學，相對來說，學生們的自學能力不是很強。所以，在現階段的老年醫學的教學中，單純采用PBL的教學方式，難以收到良好的教學效果。

3傳統教學與PBL教學模式的結合

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作文是一種表達，一種交流，是學生精神生活的反映。作文是創造并表達真善美，鞭撻假惡丑一種寫作體驗。作文是學生的精神家園，是個人的“史記”。因此，在作文中要求說真話、抒真情，把作文當作學做人的一種歷練。這樣，我們的作文指導就能從知識形態真正走向生命形態，將“習作”之樹植根于學生真實生活的土壤，置身于獨具特色的地方文化的環境中，潤物細無聲般地將鮮活的具有時代特色的作文資源引進我們作文教學中來，使它每一天都煥發時代活力。

一、允許和鼓勵學生自主表達

在強調真實的同時，鼓勵學生自由表達、個性化表達，激發創新精神。例如：有這樣一堂報告課使人頗受啟發。課前，教師先布置學生收集報告內容，充分做好準備。上課開始教師先讓學生說報告，以后組織評報告，最后寫報告。這一堂課學生非常投入，真正地激發了學生的個性興趣。作文是表情達意、交流思想的工具，相對于學生的生活和成長而言，作文是為做人和做事服務的，作文和生活存在著復雜的交互作用，這要求教師要尊重學生的生活經驗，鼓勵學生表達對生活的真實感受，教會學生用作文表現生活語文教學論文，改進生活，豐富生活，美化生活。

作文是作者

摘要，成為形成和發展語言個性的自由體操。

二、回歸生活寫真情實感

翻看學生的作文，總覺得內容空泛，言之無物。問其原因，不是不會寫，就是寫不出來，可如果抽看學生的日記，總會有意外的驚喜，好的句子，好的段落，好的詞語總會令你耳目一新。究其原因，你會發現，作文給的題目，內容，形式總是太統一，學生寫不出真情實感。而日記則不一樣，學生們寫的是自己想寫的東西，說的是自己想說的話，表達的是自己的真情感受。在作文教學中我們應鼓勵學生深入生活，掃描生活，用自己的眼去捕捉世上美好的東西，以自己的心去理解、感受生活，寫真人真事，抒真實情感，讓五彩繽紛的生活成為學生自己真正的創作源泉。如：創設輕松愉悅的寫作情境，把精彩的課本劇表演、激烈的小競賽、有趣的游戲、一堂感興趣的課、學校組織的活動（跳繩比賽、體操比賽、拔河比賽、歌詠比賽、詩歌朗誦比賽、校園書市大集），還有節日慶祝活動等核心期刊。讓學生親身參與，在活動中獲得寫作素材，激活學生的寫作靈感。

由于初中學生好奇心比較強，喜歡體驗新奇的事物，讓他們進行多種角色體驗，不僅滿足了他們的心理需求，而且增加了生活經驗積累，開放了他們的感受系統，感悟生活情趣。看到學生的習作，我感覺比較欣慰，有些寫作“困難戶”確實也抒發了活動的真情實感，起碼讓他們有東西可寫了。他們的語言很真摯，字里行間洋溢著深情。作文就是要真實，真實的故事、真實的心情、真實的感受、真實的情感……真實的東西才感人，才有生機和活力。

作文在生活中的運用十分廣泛，我們將學生的作文與生活緊密聯系，哪怕是把整理床鋪的過程清楚地寫下來；生病了，給老師寫一張請假條；節日里，給親人寫幾句祝福的話；犯錯誤了，寫一下自己的認識和感受；成功了，寫出自己的喜悅與大家分享……這種寫作形式簡單有趣，易于學生寫作，學生樂于寫作。久而久之語文教學論文，學生就從生活中找到寫作的樂趣，自然流露出真情。

三、作文以提高應用能力為主

“生活是寫作的源泉”，教師可以有目的、有計劃地讓學生走進生活，發現、發掘生活中的寫作素材，然后讓學生拿起筆圍繞自己所要表達的主題寫出個體的認識和體會。葉圣陶說得好：“寫文章不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。” 舉個例子，如果某個學生要說服老師讓自己參加某項老師不支持的活動而寫個申請，就必須要把理由有條理地寫出來。這還不夠，還要注意分寸，要用文字中的情感打動老師，這樣才更有可能獲得成功。學生的作文目的應該以提高應用能力為主，是為他們更有效地解決生活中的實際問題，也就是寫作為社會交際服務。我們的素質教育已經達成一個共識，即教育要“以人為本”，要為學生的成長奠定基礎。那么作為語文教學中的作文教學也應如此。所以，作文教學、作文訓練應以社會實用性文體寫作為主，設計作文訓練題力求與社會交際需要相對應，使學生掌握運用語言進行社會交際的本領，以適應社會需要，從而使學生受益。

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1.傳統文化在高中語文教育過程中的滲透，能夠營造良好的文化發展氛圍，從而激發學生對于傳統文化的興趣。

2.傳統文化與高中語文教育的融合，有利于減緩社會現代化對于傳統文化的沖擊，使得當代學生更加重視傳統文化的學習。

3.傳統文化在高中語文課程中的出現，可以將其中良性的理念傳輸給學生，從而幫助學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。

二、制約傳統文化在高中語文教育中滲透的因素

實現傳統文化與高中語文教育之間的融合，并不是一帆風順的，很多情況下，還需要克服很多的缺陷和不足。具體來講，可以將其歸納總結為以下幾個方面的內容：

1.傳統文化社會氛圍不理想，全民傳統文化素養不高，難以為高中生傳統文化的學習營造良好的環境。

2.語文教師對于傳統文化的理解程度不高，不懂得如何實現傳統文化與高中語文課程的融合，自身傳統文化素養不高，也難以有效的促進兩者的相互融合。

3.傳統文化教育方式單一，難以有針對性的進行教學方式的調整和改善，這也是造成高中語文傳統文化教育工作質量難以提高的重要原因。

三、傳統文化滲透到高中語文教育的實現途徑

如果上述提到的傳統文化與高中語文教育融合問題難以得到有效的解決，勢必會給予高中語文教育質量的提高造成負面影響。因此，應該堅持實事求是的基本原則，從如下的角度入手：

1.將傳統文化納入到高中語文教育體系中。針對于目前高中教師忽視傳統文化教育工作的現狀，積極做好以下幾方面工作，以便將傳統文化納入到高中語文教育體系中去：(1)結合高中語文教育的目的和高中生的學習情況，對于傳統文化進行梳理，總結和歸納出符合高中語文教育精神的傳統文化素材，在此基礎上將其納入到課程體系中去。(2)合理安排不同傳統文化的比重，將符合現代社會主義和諧社會價值觀念的傳統文化精華展現出來，使得學生從古文化的層次去理解現階段的核心價值觀。(3)積極健全圖書館中關于傳統文化的書籍，為教師開展更好的傳統文化教學打下基礎，以為學生進一步學習傳統文化營造良好環境。

2.積極開展高中傳統文化教育的第二課堂。高中語文教育與傳統文化的融合，還可以通過第二課堂實踐活動的方式來開展，由此實現傳統文化更好的融合到語文課堂中去。具體來講，主要涉及到以下幾種形式：(1)舉辦某一傳統文化的主題活動，邀請語文教師和學生參與進去，以朗誦古詩詞的方式開展，使得更多的高中生參與進去，接受傳統文化的洗禮。(2)在校園內部開展大型的傳統文化為話題的寫作比賽，邀請學生參與這樣的比賽，學生可以在參與這樣活動的過程中，強化交流和溝通，從而使得自身的傳統文化素養不斷提升。(3)積極利用高中校園網，發揮信息技術的優勢作用，在網絡環境上構建虛擬的傳統文化講壇，以便發揮傳統文化在營造健康校園網方面的作用。

3.注重營造良好的高中傳統文化教育環境。良好的高中傳統文化教育環境，不僅僅需要學校教師和學生的參與，還需要家長和社會的參與，只有這樣全面的傳統文化教育氛圍，才能夠保證學生接受到的傳統文化教育是有意義的。具體來講，需要做好如下的工作：

(1)高中可以借助家長會，傳統文化活動實踐的方式，向家長宣傳高中語文教育和傳統文化之間的關系，使得其意識到家庭成員應該如何去營造良好的傳統文化氛圍，以形成合力。

(2)強化高中語文教師隊伍傳統文化的培訓，使得高中語文教師的教學技能不斷提升，以便更好的開展傳統文化的教育教學，這也是促進兩者相互融合的環境因素之一。

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在動畫作品中，傳統文化元素對于意境營造也體現出特有的表現形式。如水墨動畫片，運用齊白石墨趣而制作的《小蝌蚪找媽媽》、李可染筆法的《牧笛》、《山水情》等。在這些水墨動畫片中，觀眾不僅能欣賞到精彩的動畫故事，還能感受到水墨淋漓、詩畫無窮的傳統文化氛圍。這些動畫影片以景抒情，情景交融，以虛帶實，實中有虛，虛實相合，使動畫影片的背景猶如一幅幅會運動的中國水墨畫，顯示出中國動畫特有的審美情趣。

三維動畫，是近年來隨著計算機軟硬件技術的發展而產生的，以豐富的表現形式，令人震撼的視覺沖擊力，被觀眾所認知。它是利用計算機進行動畫的設計、創作與制作，產生出真實的立體場景與動畫效果。在當今的動畫創作中，隨著計算機技術的迅速發展及在動畫領域的廣泛應用，動畫技術極大地擴展了動畫藝術片的表現形式和制作手段，新的制作手段和新的表現形式更是隨著電腦技術的發展而不斷產生。如何開創多元化的具有民族風格的三維動畫作品，發揮傳統文化表現方式，對傳統元素加以提煉和運用?只有在深刻理解的基礎上，才能解決這一系列問題，使我國三維動畫更富有國際特色。中國作為一個具有五千年文化積淀的國家，其文化內涵博大精深，具有廣博性、傳承性和潛移默化的影響性。從三維動畫的表現內容上來說，可以從中國古老的神話傳說、古典名著、古代寓言等方面汲取創作靈感，運用全球化的眼光重新審視，并加以融合創新，從而創造出既具有中國文化底蘊，又符合國際審美的三維動畫作品。從三維動畫的表現形式上來說，可以從傳統水墨繪畫、雕刻、民間藝術和地方戲曲等領域汲取營養，傳承中國傳統文化意境深遠、簡潔古樸的藝術風格。

在當今的動畫創作中，對于傳統文化元素的運用，得到了充分的體現。2003年一部名為《夏》的中國三維動畫短片，入選了Siggraph計算機圖像技術的世界盛會，這部運用CG技術制作的水墨動畫是三維動畫技術和水墨的組合。影片不僅拓展了三維動畫的表現語言，而且表現出傳統水墨動畫所不能創造的運動空間，通過以墨的濃淡、疏密、聚散和干濕程度表現不同的意趣，這種獨具一格的形式也豐富了動畫的表現形式。在這部動畫作品中，觀眾不僅能欣賞到精彩的動畫故事，還能感受到以景抒情、情景交融、水墨淋漓、詩畫無窮的動畫場面。2008年美國夢工廠推出的三維動畫片《功夫熊貓》，片中有大量中國傳統文化元素的運用和表現。書法、斗笠、鞭炮、花轎、筷子等，在視覺上形成了濃郁的中國味道，再配上輕松悅耳的中國古典音樂，使這部美國動畫片成了糅合中國文化元素的西方大片。影片中烏龜大師的行為哲學，著意表現了中國傳統道家的無為而治、天人合一的思想;而浣熊師傅身上則表現出典型的儒家入世的思想觀念。這些中國古典哲學思想的淺顯解讀，在這部動畫片中成了亮眼的文化滲透，為影片增色不少。《功夫熊貓》還大量地運用了傳統的中國功夫，為影片營造一個中國武俠的世界。影片通過插入仙鶴、龍、面條、禪學思想等一些物質符號和精神形態，生動地向世界詮釋了中國文化的獨特性，為中國文化在世界范圍內的傳播起到了良好的橋梁作用。

傳統文化元素在三維動畫教學中的滲透

對于我國當前的動畫作品來說，挖掘傳統文化元素，以動畫的形式加以創作，從題材內容和表現形式，在傳統文化資源中汲取營養，走民族化之路，才能創作出符合市場需求、具有中國特色價值的動畫作品。作為教師，在教學過程中應有目的、有步驟地培養學生的民族文化意識，將民族文化的精髓滲透到教學中，引導學生通過現代的技術手段，融合中國的傳統文化元素和人文精神，創作出具有靈魂、生命力和傳統文化元素的三維動畫作品。

(一)在教學中，滲透學生對傳統文化元素的了解，并運用在自己的三維動畫創作中

在課堂教學中，教師要有計劃、有重點地帶領學生認識和熟悉傳統文化中的視覺元素。在這個過程中，讓學生對傳統文化產生興趣，把中華民族獨特的精神品質和文化魅力融入課堂教學中。這樣不僅有利于拓展動畫教學內容，擴大學生的知識面，還有利于凈化學生心靈，提升學生的基本素養，提高學生對民族文化的審美意識，用獨特的眼光重新看待這些文化精髓，培養學生的民族自豪感和對傳統民族文化的認同感。目前正在學習動畫專業的學生，大多只注重藝術表現和軟件技術的學習。所以教師在教學中，要讓學生知道:創作的作品要想走向世界，既要吸收外來的先進理念，同時也必須植根于本民族的傳統文化。如:《動畫造型設計》課程，在教學中，除了注重對學生觀察能力的培養和速寫、素描的練習，提高學生的綜合素質，還應該積極培養學生的創作思路，將傳統民族文化元素融入于課堂教學設計中。比如:在學生進行原創動畫角色造型設計時，可選取中國書法、皮影、祥云圖案、國畫、敦煌壁畫等傳統文化元素進行動畫造型的課題設計創作。其中年畫、剪紙、皮影、水墨畫、戲畫、民間傳說等傳統民族文化元素都源于中國幾千年傳統文化的積淀，來源于中國各族人民在生產、生活中藝術思想的積累，來源于中國各民族文化特征的審美意識。在平時教學中，應培養學生多注意觀察，熟悉各類傳統文化元素的特征及動作特點，積累各種素材。這些傳統民族文化中，有很多可以挖掘和利用的創作元素。滲透學生對傳統文化元素的了解和素材的收集，既有利于學生的原創能力和造型能力上的提高，也賦予了動漫藝術以民族文化的特色和時代的特征。藝術是相通的，民族傳統文化藝術對我國現代動漫藝術的發展有著積極的影響，并且它還將長時期地影響整個世界動漫業。所以，在課堂教學中通過實踐，將動漫藝術形式與中國傳統文化的神韻相結合，不斷探索風格的多元化及造型的典型化，以及塑造形神兼備的角色造型，是動畫片創作富有持續魅力的關鍵所在。只有民族的才是世界的，在古老的文化根系里發掘出適合的內容，并將這些內容延伸出來，發展成符合當代審美要求的動畫設計，讓作品具有時代感的同時擁有更深厚的文化內涵。只有立足于民族、立足于傳統，擺脫盲目的跟從，才能創造出優秀的作品，才具有個性。所以培養學生的民族自豪感應該貫穿于整個動畫教學的過程中。

(二)在教學中，引導學生去吸收中國傳統文化元素，鼓勵學生多看、多學，注重把握三維動畫創作中的設計風格和形式

民族文化的傳承和發展，絕不是孤立和片面地把傳統的風格樣式完全照搬地繼承下來的。傳統是隨著社會的進步，知識的更新，文明程度的提高，不斷改變與發展的。在文化元素的吸收上，傳統文化元素因現代文化的沖擊，影響力正在漸趨式微。所以，在動畫教學中，應適當加入一些影視動畫賞析的課程，運用多媒體課件的方式給學生多觀摩一些國內外優秀的動畫作品;以分析、講解和組織學生討論的形式來引導學生去吸收中國傳統文化元素，來進行思維創作，從而提高學生動畫創作的創新能力。同時還要注重培養學生的觀察和理解能力，通過對動畫作品的解讀，讓學生能更直觀地理解傳統文化元素和現代動畫設計之間的關系。在教學中，學生在教師的引導下積極搜尋各種民族文化信息，了解各地域之間的不同民族文化信息，各個地區的不同民族的風土人情等等，并運用到三維動畫創作中去。

(三)在教學中，積極引導學生在三維動畫創作中進行民族文化的體現

在動畫創作過程中，要引導學生設計出具有民族性、時代性、國際性和鮮明個性的動畫設計作品。作為一個具有五千年文化積淀的國家，我國的傳統文化是一種反映民族特質和風貌的民族文化，其內涵博大精深，具有廣博性、傳承性和潛移默化的影響性，是我們在今后發展中所依賴和憑借的精神支柱。我國的傳統藝術極其豐富輝煌，繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林建筑等都有偉大的創造，這是中華民族和全人類的寶貴財富。如何開創多元化的民族三維動畫作品，發揮傳統文化元素的表現方式，對傳統的元素加以提煉和運用?這是我們在教學過程中必須認真思考的問題。

1．在動畫創作、設計模塊中，從中國古老的神話傳說，古典名著，古代寓言等方面汲取創作靈感，運用全球化的眼光重新審視，并加以融合創新，從而創造出既具有中國文化底蘊，又符合世界審美的三維動畫作品。在教學中，平時注重理論教學，突出動手能力培養，如:將創作課題融入《情節短片創作》、《情節短片制作》、《主題短片創作》、《主題短片制作》、《動畫實踐周》、《畢業設計》等課程的教學中，在加強計算機動畫設計教學的同時，從傳統水墨繪畫、雕刻、民間藝術和地方戲曲等領域汲取營養，將中國傳統文化在千年的積淀過程中逐漸形成的深遠意境、古樸簡潔的藝術風格，融入于學生的動畫作品創作中。例如:中國民間美術中的皮影、木偶、年畫、剪紙、折紙等藝術形式具有概括、夸張、簡潔、色彩單純、強烈等特點，這些特點都非常適合于三維動畫的造型及運動方式的表現，而且風格更是別有韻致，同時在創作形式上也能達到不拘一格。因此，只有充分地融入傳統文化元素，才能創作出具有濃厚民族特色的三維動畫作品。

2．在動畫作品的制作過程中，以動手操作技能培養為基礎，強化藝術與技術指導相結合的方法。在教學過程中，以校內動畫實驗室為依托，讓學生在學中做，在做中學。通過實踐，提高動畫創作能力，理論聯系實際，培養學生動畫創作的水平。綜上所述，在教學中，教師應引導學生去認識和了解傳統文化元素，要求學生的動畫創作與近期生活、社會、學習有關聯，并在此基礎上，讓學生逐步挖掘、運用傳統文化元素，讓傳統藝術成為學生動畫創作新的創意點和啟示點，并結合學生個性特點，從而設計出富有生命力的中國特色動畫作品，達到理論與實踐相結合的教學。

思考和建議

我國的民族傳統文化藝術以其獨特的審美特征對我國動畫藝術的發展有著特殊的美學意義。動畫是運動的藝術，是綜合的藝術，是繪畫、音樂、舞蹈、文學等多種藝術的綜合表現;動畫創作又是一項復雜的生產活動，是許多人集體智慧和心血的結晶;動畫也是一種文化，代表和展現了一個國家的民族精神。動畫影片作為一種現代視覺藝術，對民族傳統文化藝術發展進行了很好的表現與傳達;多維的新技術手法，為民族傳統文化與現代視覺藝術之間建立起有機的結合，極大地推動了動畫藝術的發展以及提高民族傳統文化藝術新的審美價值。動畫藝術中的文化元素和藝術元素不僅值得欣賞者品味琢磨，更值得動畫創作者仔細研究，并將傳統文化元素滲透于動畫教學中。

(一)關于三維動畫課程實踐教學的思考

1．動畫學科教學滲透民族傳統文化是在逐步挖掘、逐步完善的原則下實施的，每個階段的課程應根據學生需要和師資狀況作出局部調整，并不是所有的課程都能滲透、都要滲透的，以免出現學生過于關注結果，而忽略了動畫實踐教學的體驗和能力、情感、態度、價值觀的培養、發展。所以，在動畫教學中，應正確地看待民族傳統文化對動畫學科教學的積極作用并將之合理運用。

2．民族傳統文化博大精深，難窺一斑，作為學生學習的引導者———教師自身的文化底蘊在一定程度上影響了動畫課題研究工作方向和更深層次的發展。所以，在動畫的教學中，應不斷加強教師參與經典文化的學習和培訓，增長教育的智慧，并建立校際間和區域間的交流，拓展教師的眼界。

(二)關于三維動畫課程實踐教學的建議

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2結果與分析

2．1民族傳統體育項目教學情況

2．1．1民族傳統體育項目的課程設置情況。按照大學生素質教育課程的計劃，參與調查的全部高校都至少設置了2－3項民族傳統體育項目的課程供學生自由選擇，一年級的基礎體育課程中增加太極、武術、跳繩等項目，二年級以上的選修課程中增加了風箏、拔河、木蘭、毽球、秧歌等自選項目。另外，有8所高校占67%的比例設置了“民族體育學”這門課程，以民族傳統體育理論為主，涉及民族傳統體育的產生和起源，近代民族體育的繼承與發展，民族傳統體育的創新與展望等。

2．1．2民族傳統體育項目的教學實踐情況。我國民族眾多，每個民族都有自己獨特的民族傳統體育項目。高校體育教學中展現的是不同民族的民族文化，但目前遼寧省高校體育教學的內容仍然比較單一，民族傳統體育項目尚不能形成一種獨特的具有中華民族特色的課程體系。大學生是弘揚和傳承民族傳統體育文化的主要力量，應該重視對大學生的傳統體育文化教育。

2．2分析與討論

在調查中發現，目前遼寧省大多數高校的民族體育項目都有所開展，但占最大多數的是武術和太極項目，課程設置比較單一，其他項目的課程或是師資隊伍缺乏，或是作為選修課程不夠重視。高校體育教學改革，民族傳統體育項目的挖掘有了一定進展，但仍存在一些不足:

(1)民族傳統體育內容開發滯后，比較狹窄。相比于野外生存、攀巖、跆拳道、拳擊、街舞、輪滑等現代體育的極限性、對抗性、娛樂性項目，民族傳統體育項目的刺激性、對抗性并不明顯。許多學校將民族傳統體育項目列入選修課程，教學過程流于表面，多數學校都以武術作為民族體育的主要教學內容，其中一般都包括長拳、太極拳、太極劍等具體項目，比較單一，更多形式多樣的健身娛樂的民族體育并未受到重視，也沒有引進到高校的體育教學中。

(2)民族傳統體育師資比較薄弱，缺乏經驗。在高校民族體育的教學中，大部分學校的民族傳統體育教師都存在著師資嚴重不足的情況，在調查中發現，除了極少數民族傳統體育專業的體育教師之外，更多的體育教師是武術專業甚至其他專業的教師，經過短期培訓或者自我學習轉向民族體育教學的。民族體育項目的淵源深遠，文化深厚，內容龐雜，如果缺少專業基礎和實踐經驗，許多理論知識和技能方法的傳授不能達到最好效果。

(3)民族傳統體育文化氛圍不濃，很難引發學習興趣。在調查中發現，遼寧省高校的民族傳統體育教學在實踐和理論的結合有一定難度，使民族體育在高校缺乏一定的吸引力，民族傳統體育氛圍不濃厚，學生學習的興趣不高，只有在教學中重視培養人文氛圍，才能將民族體育的實踐經驗上升到理性認識，有利于推進素質教育和養成終身體育習慣。

3民族傳統體育在高校體育開展的對策與建議

首先，完善高校民族體育教育的理論體系。我國的高校體育教育已經具備比較完善的體系，但要構建中國化的體育教學體系，就要以中華民族傳統文化為理論基礎，融入社會學、民族學、文化學等知識理念，以體育學科自身特點為支撐，將體育社會學、體育民族學、體育文化學等理論融入其中，構建層次分明的中國化體育教育理論體系，使民族體育融入高校體育教育中，對民族文化進行廣泛傳播，包含民族體育歷史文化、資源開發、加工改造等，更好地繼承和發展民族體育文化。

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1.2對中職教育課程的內容進行完善和豐富傳統的中職教育過程中，最常用的教材是與各個專業相關的各項專業書籍，這些內容的簡單堆疊將會導致學生在學習過程中產生厭學的情緒。在現代化教育過程中，應該完善教育內容，融入更多傳統文化思想內容，將教育生活化作為教育的重要發展途徑。在中職教育改革過程中，應該將傳統文化理念與教育進行結合，比如利用生活中常見的各種與誠信有關的事例對學生進行講解和分析，不僅能夠提升學生在學習過程中的積極性，還能夠理解傳統文化的內涵以及重要性，從而對自己的行為進行規范，防止出現類似問題。再比如傳統文化中對知識的執著追求的精神，也可以作為日常的教育內容，使得學生在學習過程中可以利用傳統文化精神，加深自己對學習的執著度。

1.3加強課堂教育與課外教育的融合，完善中職教育課程體系當前社會多元化發展的程度逐漸加深，很多學生受外界輿論環境的影響越來越大，因此在中職院校的教育過程中有必要組織一些有層次、針對性較強的活動，將課堂教學與課外教學進行有機結合，從而不斷完善教育課程體系。定期組織不同年級、不同年齡的教育講座和活動，讓學生認識到傳統文化教育的重要性和實用性，讓學生實現自身心理的良性發展，實現自身文化思想的深入發展，從而使得學生能夠發現自己生活以及學習中存在的問題并且及時改正。

1.4加強教學手段和教學方法的改革為了提高教學效率，對于傳統的灌輸式教育方式應該要進行改革，不斷活躍課堂氣氛。尤其是對于中職教育而言，加強教學理念和方法的改變，才能提高教學效率。在中職教育中往往會存在一些深奧的詞匯，要對這些詞匯進行解析，利用比較直白、通俗易懂的方式進行教學，有助于學生在日常的學習過程中加深對各種專業課程理論知識的認識。另外，為了促進學生在學習過程中對傳統文化內涵進行理解，在教學過程當中要加強師生之間的互動，可以將課堂主題定位傳統文化的某個部分，從而在課堂當中安排學生進行討論、表演和演講等，利用現階段廣泛的多媒體和網絡技術，使中職教育實現現代化，并且實現學生與教師之間的互動，加強學生在學習過程中對各種傳統文化知識以及各個專業相關理論知識的理解。

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（1）語言學習的最終目標是交際。

即學習者能夠通過語言學習達到交流的目的。打破過去傳統英語教育環境下一般學習者的通病——無法自如地讓英文脫口而出。讀寫的能力突出，而聽說能力欠缺。培養一定的交際能力已經是新的英語課程改革后喜人的變化。當然，有效的交際涉及的范圍就很廣了。語言知識：學習者語言知識的掌握程度、面對口語交流時瞬間的反應，是否是直接的英文對英文的反應，還是有一個翻譯的過程；“脫口而出”的能力，是否能第一次時間便組織出正確的語句運用在日常交際中；認知能力：則是學習者對周遭事物的認知水平、智力水平、反應能力和有關英語國家風土人情的了解程度；語言技能：則是常說的聽、說、讀、寫的能力；情感因素：則是學習者進行交際的動機，面對人事物的態度，個人的性格、品格、習慣以及面對新環境的心理變化和適應程度；文化知識：則是學習者對英語國家世界的物質文化、人文的了解及理解的程度。

（2）語言知識和語言技能則是獲得優秀的交際能力的必備條件。語言是一個需要大量積累，才能不斷輸出的過程。如果學習者缺乏語言知識和語言技能，那么其在聽、讀的輸入過程中，難免會出現理解的障礙的問題。而這樣的話，在表達的過程中，則很難確保語法正確性以及輸出的流暢性，甚至影響表達含義的合理性。

（3）認知能力：一個英語學習者的認知能力，往往影響交際者對語言的理解，以及對所學語言的輸出效果。缺乏必要的認知能力，所進行的交際必然流于表面，甚至詞不達意。所交流的內容不僅缺少一定的深度，同時也會缺少一定的內涵。

（4）文化意識：每一種語言文化都具有其獨特性。語言文化既反映了語言使用者的思維方式、風土人情，同時也是知識的一部分。語言的文化既是影響語言交際是否得體的重要因素，也是語言交際過程中的內容組成，因而也對交際的深度有一定的影響。

（5）情感因素：情感因素是影響學習的效果，交際的成效的重要因素。語言學習不是一蹴而就的，它需要一個漫長的過程。在這個過程中，語言能力得以提高，你會驚奇地發現，其他能力和素養也在逐步形成。比如學習者的文化素養、思維能力、學習能力、自主學習能力、對新環境的適應能力等等。這些素養和能力將對學習者終身的發展有至關重要的影響。因此，在對義務教育階段的學生進行綜合語言運用能力的培養時應該著重發展其兩方面的能力：一是培養學生對所學知識的實際運用能力，幫助他們能夠在今后的學習和工作中有效地利用語言進行交際；二是提高學生的綜合素質，為學生的終身發展打下良好的基礎。

1.2教育方式

而傳統的學校英語教育又是如何展開一系列的教學措施來確保達到義務教育階段英語課程標準所確定的課程目標呢？課程設計：根據語言學習整體性、連續性、漸進性的特點，以三年級開始設置英語課程為例，傳統學校的英語教育者在課程安排上以短時高頻的方式，安排學生的學習時間。規定安排每課次40分鐘，每周3至4次，每周課時必須大于或等于80到90分鐘的課程。上課方式：各傳統學校由于對英語教育的重視度不同，在上課方式有一定差異。僅針對所調查了解的小學為例，上課模式均以傳統的教學方法進行。在傳統的教學方式里，老師是課堂的主角，多數孩子只能扮演接收者的角色。大部分是以中教老師為主。個別重點校在中高年級，會適當加入外教以加強學生實際運用能力的培養。

1.3學習成效

調查過程中，在傳統非國際學校內，只依賴傳統學校英語教育輸入的學生所占比例，根據傳統學校所在區域及級別劃分不同，呈反比例增加。即經濟越發達區域，學校級別規劃越高，在校學生中單純依賴傳統學校英語教育輸入的學生比例越低。在對這部分只依賴傳統學校英語教育輸入的學生的學習成績追蹤觀察后發現，隨著學生年級的增加，學習難度的增強，學習成效呈下降趨勢。即在低學年段時，學生之間的學習成效沒有大幅度的落差，呈趨勢較緩的曲線。而隨著年級增加，學生間學習成效的曲線有明顯的曲度變化，趨勢愈發明顯的呈現兩極化。

2校外培訓機構英語教育現狀

2.1教育理念

大多數引進的教育機構均確立以兒童為本位的教育理念，探索適合中國兒童的專業英語教育。以教學研究與發展為主軸。具有較新的教育理念。確立的“直接溝通”的教學思想，要求教師要放下“師道尊嚴”的架子，努力喚醒學生的主體意識。在課堂中，要求教師要由教學的主宰者、操作者變為引導者、激發者，鼓勵學生大膽發言、提問，充分發表個人見解，營造互動的教學環境。同時課堂上以全英文進行，在進行教學的同時便創造全英文的環境，充分鍛煉學生的聽說能力。改變過去那種強調整齊劃一的教育觀念，努力探索現有條件下的分層次教學，根據學生的年齡段特點，以及各學生的差異設計不同的教學目標。

2.2課程目標

培養學生英語文的聽說讀寫能力，使其運用于實際生活之溝通。培養學生學習英語的興趣、方法與態度，以便有效地自發學習。建構以英語文進行邏輯創新思考、分析、判斷，以及解決問題的能力。促進學生對本國與外國文化習俗的了解與尊重，以拓展本土意識與國際視野。

2.3教育方式

2.3.1課程設計

校外培訓機構學時相對集中。一般課時安排為一周兩次，200分鐘到240分鐘不等。屬于短頻長時的集中教學。而學齡分制又會根據不同年齡段的學習者及不同能力的學習者有不同的課程設計。1~2年級：一二年級額學習者一般的學齡在6~8周歲，而6~8周歲這個年齡段的學習者屬于“小兒童”。課時通常為每周兩次，合計200分鐘的集中教學。這個階段是兒童右腦開發的黃金時期，根據這一特點，這個學齡段的學生通常以量身打造的有利于右腦開發的課程為主。以知名童話故事的精髓，融入生活化、實用性及趣味化的主題、句型與溝通功能，激發學習動機，并認識多元的文化。以大量“聽”的輸入，促進孩子“說”的輸出，配合字母拼讀，為拼字及讀寫能力打下穩固的基礎。3~6年級：3~6年級的學習者本身的在學習能力發展方面正處于突飛猛進的階段，屬于“大兒童”。在培養這一階段的“大兒童”方面，校外培訓機構主要以培養聽、說、讀、寫全面發展的英語能力，并使其運用于實際生活和溝通中為主。根據“故事導入英語教學”這一理念的優勢，來開發和培養學習者對于學習英文的興趣、方法掌握以及學習英文的態度。對于這以階段的學習者而言，學習者必須掌握課程設計中的必背單詞量2400字左右。所學習的語法、時態涵蓋初中至高一課程。在課程設計里能夠廣泛閱讀5600字左右的各主題、題材及句型架構的文章，并通過各主題及句型架構來引導式的培養寫作能力，在“大兒童時期”便培養學習者扎實的寫作能力。初中階段：初中階段的學習者位于義務教育的最后階段。校外培訓機構針對這以階段的學習者，會根據學習者先前的學習經歷來安排合適的課程。學時為每周一次，每次120分鐘到180分鐘不等。對于已經具備一定的英文能力，基礎扎實的學習者，以進一步的規劃、提升為主。所設計的課程內容保羅萬象，涵蓋科技、地理、歷史、運動、藝術和本土及外國文化等各領域的內容。不僅能夠開拓視野，更有效地提升英文閱讀能力。

2.3.2教學方法

以“溝通式直接教學法”來激發學習者的學習興趣，調動其學習的主動性。使用“溝通式直接教學法”使學生成為課堂活動的主導，教師扮演“伙伴”的角色，而非權威的指導者。此外，由于課堂要求“全英文”，當被禁用母語的老師在學生提出疑問時，會盡量以示范代替翻譯或解釋，這就要求教師在創意、想象力、肢體語言和表達能力上要有一定高度，才能有足夠的活力隨時滿足學習者多課堂學習的需求。

2.4學習成效

通過一系列有針對性的課程設置和教材的使用，所調查的校外培訓機構中能夠系統完成整體課程規劃的學生所掌握的單詞量超過2400個，其掌握程度涵蓋并超過初中畢業，也就是英語課程標準中所設定的英語五級1500~1600單詞量的要求。在這一部分學生中的90%以上具備并超過英語7級的要求，也就是學習者能夠精熟高中的課程。

3傳統學校英語教育與校外培訓機構英語教育優勢比較

（1）教育理念：遠景的教育理念一致，同時受客觀條件的限制。校外培訓教育機構的教育理念上更趨向洋派，更追求學生的個性發展。而傳統學校英語教育在教育理念上更注重整體性。

（2）課程目標：二者的課程目標是一致的，所以在學習上，學習者不會有因校內與校外的課程目標不一致而出現課程銜接上的問題。

（3）教育方式：傳統學校與校外培訓機構的英語教育最大區別體現在所采用的教育方式上。受教育大環境所限，傳統學校多以傳統的教學方式進行，課堂上以教師為主，學生被動接受知識；而校外的培訓機構大多數采用“溝通式直接教學法”，在激發學習者的學習興趣、自主學習力、主動思考力方面的效果卓越。所以常常出現雖然越學越難，但學習者卻越學越“輕松”。對于被激發了學習熱情、已養成自主思考習慣的學習者而言，知識深度的增加是其渴望的而非強迫的。由被動灌輸變為主動吸收。

（4）學習成效：就義務教育階段而言，校外培訓機構的學習成效明顯超前于傳統學校教育。究其原因，可以概括為以下兩點。①受高考改革及教育大環境的影響，致使學生家長對學生英語教育的投入熱情極高，同時期望極高，促使校外培訓機構的學習成效主動超前傳統學校的英語學習。②校外培訓機構受市場因素制約，會主動加強自身營業能力、教學能力及服務質量，使自身學員的學習效果必須超出學員在傳統校內所接受的英語教育。