緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇愛情中心理學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。

社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。

社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。 1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。

第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。

奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。

中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。

社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。

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1.重新修訂教學大綱

通觀全國醫學院校，目前醫學心理學教材仍沿用傳統結構模式，即：以基礎心理學為主干，結合了變態心理學、臨床心理學、護理心理學等心理學分支學科理論，其中基礎部分占總學時的1/4，使得與醫學生密切相關的臨床心理學、醫患關系、心理干預等因為課時太緊只能草草帶過。內蒙古醫科大學所有專業學生使用的《醫學心理學》（北京大學醫學出版社第二版）分12個章節，要求在24個學時之內講完，內容涉及面很廣，給教師的講授和學生的掌握都帶來了很大的困難。由于大多數醫學生畢業后不可能進入精神科或從事心理工作，這樣的課程安排使未來的臨床醫生既不重視課堂學習，又不能在實踐中加以應用，失去了學校課程設置的意義。

醫學心理學具有自然學科學和人文社會科學的雙重屬性具有實驗科學和理論科學的雙重屬性同時也具有基礎學科和應用學科的雙重屬性。這種雙重性給該課程的教學提出了雙重的要求。醫學心理學研宄的范圍主要是與醫學領域有關的心理學課題，普通心理學、發展心理學及社會心理學不包括在內，但是作為一門課程它必須考慮到授課對象的知識結構和一門學科與其他學科的銜接關系。醫學心理學的臨近學科有臨床心理學、行為醫學、變態心理學、健康心理學和護理心理學等，這幾個學科的研究對象和側重點是不同的。醫學心理學側重研究心理因素在軀體障礙中的作用與機制臨床心理學的研究重點是心理測驗和心理治療行為醫學主要采用行為主義的研究方法研究健康和疾病的問題變態心理學側重于探討各種精神障礙的心理原因和機制健康心理學側重于研究各種維持和提高心理健康的措施而護理心理學側重研究各種心理護理的原理與方法?？梢钥闯鲠t學心理學與這些臨近學科既是相互包容又是相互獨立的，因為它們都有各自的研究對象和側重點。拓展醫學心理學學科外延，建立必修課程和選修課程體系是課程改革的當務之急。目前大多數醫學院校臨床醫學等專業開設的醫學心理學課程仍是將諸多醫學心理學分支學科內容合并為一?？梢愿鶕W校具體情況選擇開設合適的選修課如心理學概論、心理測量學、神經心理學、心理診斷學、生理心理學、發展心理學、社會心理學、咨詢心理學、健康心理學、康復心理學、異常心理學等。作為教學這些知識對醫學生都是必修的但又不可能給醫學生開設6門心理學課程，隨著教學改革，醫學院校逐漸開設了臨床心理學、醫患溝通等選修課，給醫學心理學的授課帶來挑戰，現實的做法就是在醫學心理學的講授中兼容并蓄，同時講授其他幾個學科的內容但又要同時兼顧已選修過這幾門課程的學生。

在開設課程時間安排上目前部分醫學院校將醫學心理學課程安排在第三或第四學年，但此時才學習醫學心理學概論、心理學基礎知識部分，顯得太遲不利于學生整體素質的培養，與教學要求形成脫節現象，如果安排在第一或第二學年課程中有關醫學心理學的內容如心身疾病、心理咨詢與治療、病人心理、異常心理等與醫學專業課程緊密相關而本階段學生內外婦兒、診斷學等課程尚未開設學生常常感到難以理解掌握。因此，需要根據心理學的知識從基礎到分支學科從理論到臨床實踐合理安排課程。大學生心理健康教育安排在第一學年，醫學心理學課程安排在第三學年，臨床心理學課程安排在第四學年。

英國心理學家J.韋曼博士曾把醫學心理學研究的具體領域歸納為5個方面：（1）伴隨著老齡化、精神性疾病及神經學損害等因素的行為改變；（2）心理因素在醫學問題發生中的作用；（3）醫生-病人關系（4）病人對疾患和治療的反應；（5）治療的心理學方法。根據韋曼博士的歸類，我們認為醫學心理學的主要內容應分為：基礎心理學理論、異常心理、心身疾病、醫患關系、心理干預和心理健康6個方面。醫學心理學的教學時數會隨著各校的重視、師資力量的充實而有所增加，就目前的學時而言必須進行教學大綱修改重新分配教學內容，逐步縮小目前的基礎部分的知識而逐步擴大臨床部分的知識內容學時才比較適宜。就我們學校而言現在醫學心理學為限選課，24學時，在不增加學生負擔基礎上，結合目前一年級有心理健康教育課，二年級有社會心理學，四年級有臨床心理學、醫患溝通選修課，重新制定醫學心理學教學大綱，使之與前后知識呼應，又體現醫學心理學的特點，我們認為理論授課分18個學時進行，另外6個學時用于觀看影片、討論、辯論和考試等需要。學時上重新安排如下：講授醫學心理知識在開始先簡單回顧心理學的基礎知識，用2學時時間，異常心理、心身疾病、心理干預各占4學時，而醫患關系、心理健康2個內容各占2學時。這樣醫學心理學的課程圍繞一條主線展開，學生學習有章可循，教師授課主次分明。

2.改進授課方式、手段

醫學心理學中的許多概念都十分抽象，例如：情緒、思維、意志、認知、人格、特質、自我、智力、潛意識、心理應激……。所以，傳統教學方式已經遠遠不能滿足學生的需要，在教學中必須靈活運用多種教學方法和現代化的教學手段，豐富課程內容和形式，聯系臨床實踐。醫學心理學的課本不只是教師的“教材”，也應該成為學生學習的“學本”。包括形式多樣的學習活動如材料閱讀、討論、練習、實驗、案例分析等。而且在各章之前提供內容提要、學習目標、案例問題。從臨床實際中編撰醫學心理學課中的一些思考問題和案例。

在教學方法的選用上，可以采用電影、動畫、討論、辯論、案例分析、角色扮演、啟發式教學，調動學生學習的主動性、積極性，突破邏輯思維的框架。

借助于計算機技術生成文字、圖像、聲音、動畫等多種媒體，使單純用文字描述的心理測驗、心理咨詢、心理治療等心理學基本知識、技能能以準確、清晰、直觀、形象地場景再現出來，激發學生的學習興趣，促進教學效率的提高和學生創新思維能力的培養。

在教學中，創設問題的情境容易激發學生的求知欲，而使得學生獲得良好的學習效果2。問題討論法實施的關鍵在于選材和問題的設定以及課堂氣氛的營造和控制，時間的安排和掌握也很重要。

角色模擬法是指教師根據教學內容和學生特點設定情景分派角色組織開展教學模擬活動。其優點是現場感應性強容易調動學生的參與意識和學習熱情有助于培養學生的實際操作能力和動手能力。

例如在講“心理應激”這一章時可以將“應激的心理反應”中可能出現的各種“情緒反應”與“心理防御機制”結合起來用事件的形式加以講述?？梢愿嬖V學生在每個個體成長的過程中難免會出現各種各樣的“心理煩惱與困惑”也許還會遇到不同形式的“心理應激”。教學中教師應引導學生思考在一個較大的負性生活事件中如大學生“失戀”“親人遭受意外”等假若“我”就是事件中的人物作為個體的“我”該如何面對？積極應對消極等待還是回避或逃避？請學生按照心理活動的規律分析這幾種解決方法的優劣。在教師引導和幫助下最后得出結論：當一個人面對應激時，如同身上背負著許多東西，單腿立地。這時會對自己說我實在堅持不住了，怎么辦呢/方法很簡單，把腿放下來就行了。

角色模擬法從現實出發，聯系生活實際，運用所學知識點去解決每個個體都會或多或少面臨的難題（“應激源”），幫助學生體驗實情，找出癥結，研究問題，尋求對策，并在課后讓學生以論文的形式寫出來。這樣做既能鞏固所學知識又有利于學生的成長和專業能力的培養。

在實例教學中運用靈活機制培養學生創新素質，醫學心理學課教師除在教學中應用心理學實驗儀器以及各種心理測試的模具和量表為學生開設示教實驗，還可以引導學生從事一些實驗和臨床研宄醫學心理學教學中加強實際案例教學的探索3，如發展心理學興趣小組，培養學生積極性，使之在努力學習心理學基礎知識的同時，針對現實社會的大中專學生存在心理因素問題對大學生進行心理健康情況調查，并在教師指導下開設、組織心理咨詢講座以幫助他們解除心理障礙。

授課時既要通過簡單的課堂實驗和實驗室實驗這些實證的方法使學生了解和掌握人的心理活動規律及心理-生理的關系與機制，還要善于用描述的方法、思辯的方法從整體上講清人的心理結構、人格結構、醫患關系及心理的病理機制等；既要通過理論講授使之確定心身統一觀，從心身兩個方面認識人、觀察人、培養其人文精神，還要通過課堂練習使學生掌握簡單的心理課評定方法、心理咨詢和心理治療的基本方法。

此外，更新課程內容、豐富課程資源是提高學生學習興趣重要的一環。在課程中吸納醫學心理學最新的研究進展，在現有教材資源基礎上提供多種學習資源，如教材配套光盤、基本練習、實踐活動、參考文獻、推薦閱讀、相關網站等，根據學校實際狀況加強醫學心理學實驗室建設，建立網絡學習環境，供師生交流、合作、查閱信息等。建立醫學心理學課程網絡教學系統提供教學資源、相關鏈接、論壇、留言板、試題庫、郵件列表等欄目促進師生、學生之間進行網上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業等。

3.改革傳統的考核方式

教學評價作為檢驗教學質量的一個重要手段，應以教學目標為依據，充分體現靈活性與全面性等特點，調動學生積極性，真實反映學生能力，成為學生學習的動力；同時有效地考察教師教學質量、促進教學改革。教學評價可兼顧課堂表現、結業考試、論文撰寫等形式。課堂表現包括學生出勤情況、參與課堂討論、提出創造性見解的情況，結業考試主要采取筆試不僅考查知識面也注重考查對基本概念、理論的理解和掌握，課程論文包括小組合作學習主題報告、自主閱讀的文獻筆記以及案例分析等內容。

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1.引言

愛情是復雜多變的，它是人類永恒的話題，是人類生活的重要組成部分。有關愛情心理的研究，國外起步較早，叢上世紀70年代開始，有關這方面的研究逐步開展起來，并在理論和實際中取得了一定的成果。而我國對于這方面的研究較少，其主要集中于大學生愛情心理的探討與分析，愛情心理的結構及其測量、影響因素等方面。本文擬從這幾個方面，總結近年來國內外學者對愛情心理的研究，并就以往研究的不足提出了自己的一些思考和展望。

2.愛情的概念

關于愛情的心理學定義，至今沒有一個統一的概念。不同的心理學家從自己的理念基礎出發，對愛情給出了很多的定義。Wstson（1924）認為愛情是由一種性帶感引發的天生的情感。Freud（1922，1952）認為，對性結合的欲望是情感的中心。當這種欲望被限制的時候，作為對這種挫折的補償，人們對就會將其他人理想化并墜入愛河。Frommn（1956）認為愛是一種工具，用來減少人的分離感和孤獨感。Rubin（1970）將愛情定義為一種指向他人的態度，這種態度使人以特定的方式思考、感受和行動。Swenson（1972）認為愛情就是行動，例贈送禮物、共同活動和坦露私密信息。Centers（1975）認為愛情是人們在與他人的互動被回報時引起的反應。Skolnick（1978）將愛情定義為一種由情感、想法、文化表征建立起來的建構的體驗。這些定義有的關注的是愛情的起源，有的關注愛情的功能，有的則關注對愛情的描述?？傊?，愛情是一個復雜的東西，每個人對它都會有自己不同的理解。

3.大學生愛情心理的探討

愛情是人生的重大課題，在人類生活中占據著重要地位，對于處在青春妙齡、充滿著幻想與浪漫色彩的大學生更是有著獨特的魅力。

3.1大學生愛情觀所存在的問題

身處大學校園的愛情，由于受到多種社會因素的影響，大學生的愛情觀存在著多方面的問題。常泓，侯贊華（2008）認為大學生存在的主要問題有：1.對愛情真諦缺乏理解。2.戀愛動機的偏差。3.戀愛道德觀念的弱化。4.戀愛行為的非理性化。而對于大學生的愛情心理問題，王素珍（2003）認為主要有：1.愛情價值觀錯位；在其對1005名大學生的問卷調查以及隨機訪談后，發現大學生在愛情價值觀方面，從總體上看是能夠正確擺正愛情在人生中的位置和處理好愛情與事業、愛情與學業的關系，但調查同時顯示，也有一些人存在一些問題：①看重愛情在人生中的位置。②為了愛情影響學業。③推崇“愛情至上”。④對愛情的“忠貞專一、排他性”認識錯位。2.愛情挫折。3.戀愛行為不當。。讓人關注的是：如今的大學生“戀愛族”中，真正為愛情而相愛的人并不太多。詹灶福，汪琴（1997）據一項對11所大學近千名大學生的關于“你戀愛的主要原因是什么？”這一問題調查發現學生回答的依次順序是：滿足生理和發展的需要、充實課余生活、雙方接觸產生愛情、作為一種消遣、尋求一種刺激、孤獨、受到周圍人的影響、對一行的好奇心、積累經驗、為建立理想的家庭而選擇伴侶。這一結果應該說是令人擔憂的，。黃家兵（2005）認為有必要結合當前大學生戀愛的新特點和新趨勢，探討其中的心理問題：1、戀愛普遍化與焦慮感并存。2.戀愛“過程體驗”的空虛感。3.戀愛輕率而導致的無聊感。

3.2樹立正確的愛情觀

面對如今大學生愛情觀所存在的問題。常泓、侯贊華（2008）認為應該采取如下對策：1.深化對愛情本質的理解，增強戀愛道德觀念。2.培養健康的戀愛行為。3.正確處理好愛情與學業的關系。4.加強校園思想文化建設。王素珍（2004）則從愛情價值觀、愛情挫折和戀愛行為不當方面闡述了調適方法，認為在愛情價值觀方面應該做到以下自我調適：1.要學會思考。2.要學會處理好愛情與學業、愛情與成才的關系。3.提高愛情的道德修養。在愛情挫折方面，要做到：1.要端正愛情認識。2.要分析失戀的原因。3.要采取正確的行為方式。愛是道德的表現，是一種能力，也是一種藝術。大學生的愛情必須健康、文明、高雅、大方，有利于促進身心發展。

4.愛情的測量

綜觀國內外有關愛情的測量研究主要從三個方面開展：愛情觀念的測量、愛情成分的測量、愛情類型的測量。

4.1愛情觀念的測量

Rubin最早開始對愛情進行科學的測量。Rubin（1970）認為愛情是可以測量的獨立概念，可視為一個人對特定他人的多面性態度，它是親密關系的最深層次，不僅包括審美、激情等心理因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復雜的因素。Rubin通過項目分析、信效度考驗建立了13個項目的愛情心理量表和13個項目的喜歡量表，這是第一個區分喜歡和愛的研究；并確定了戀愛中人們思想的三個主題：依戀、關心和信任。這三個主題創造的愛情心理量表可用來測量一個人對另一個人愛情思想強度的大小。研究者們常在問卷研究和實驗室實驗中評估RLS的有效性。

4.2愛情成分的測量

1）Davis（1985）曾對愛情和友誼進行了比較和區分，認為友誼之中的喜歡包括8個主要元素：歡樂、互助、尊敬、無拘無束、接納、信任、理解和交心；而愛情除這些因素外還包括集束：激情和關懷。研究發現這可以讓人覺察到什么時候友誼已經轉化為愛情關系，或愛情關系正在逐漸降格為普通的友誼。Davis和Todd在此論基礎上設計出了關系評定表（Relationship RatingForm），此量表共包括6大方面由19個分量表組成，它被用來區分各種類型的友誼，并能預測不同關系所表現出來的特征屬于哪種類型的友誼。2） Sternberg（1997）運用定量分析與定性分析相結合的研究方法提出了愛情的三角形理論，他認為人類愛情包括三種成分：親密（intimacy）、激情（passion）和承諾 （decision/commitment）。Sternberg通過比較愛情類型的結構模型和評價這些模型中對多種親密關系的有效性發展了36個項目、3個分量表的三因素愛情心理量表。3）Yela（2006）使用stemberg的模型作為指導，對其進行實證研究證實了最常使用的愛情維度：關愛、、激情、親密、尊重、承諾和依戀這些維度可以被合成為只有四個成分：激情、浪漫激情、親密和承諾，并編制了相應的愛情測驗量表。量表包含55個項目用來測量愛情模型的四個因素，每個因素分別用15個項目來評價，每個項目均采用李克特5點量表方式作答。4）李朝旭等人則依據激活擴散模型，采用“愛情”一詞為刺激，讓278名大學生被試進行自由聯想，再基于親疏程度實施系統聚類分析，結果發現，當代中國大學生的內隱愛情理論包含以下5個方面：①倫理與責任；②浪漫體驗；③沖突及痛苦； ④理性；⑤朋友式關愛。5） 王娟（2006）采用問卷法，以中國五個地區的大學生和社會人士為被試，通過開放式問卷和探索性因素分析確定了中國人愛情心理的結構，包括接納、關愛、激情、愛情價值觀和浪漫5個維度。編制了包含26個項目的中國人愛情心理正式問卷，采用6點計分，4個項目設為反向計分。

4.3愛情類型的測量

關于愛情類型的測量主要是愛情態度量表（loveattitudesscale，LAs）。美國心理學家Hendrick和 Hendrick（l986）依據 Lee（1977）愛情類型理論，編制了包含42個項目，每個類型7項目的愛情態度量表，包括浪漫愛、游戲愛、伴侶愛、現實愛、占有愛和奉獻愛6個分量表，采用李克特5分的作答方式。

5.愛情的影響因素

愛情心理的影響因素非常復雜，本文在對前人的研究基礎上，從以下幾個方面來分析愛情心理的影響因素。

5.1不同文化中的性別因素

David（2003）的一項涉及52個國家的研究表明，在世界十個主要地區中的人們，男性普遍比女性要求性方面的變化和多樣性。Roy，Jean（2002）認同在多種文化背景下，女性的都是受到壓抑的。國內關于大學生戀愛觀的研究也得出類似的結論，例如李志和彭建國（2000）在對婚前性容許程度的研究中發現，人們對不同性別的人常常使用“雙重標準”，即男女標準不同，男人可以比女人更開放些。

5.2家庭氛圍和家庭成員間的關系因素

Donnellan，Larsen-Rife，Conger（2005）采用縱向研究的方法，考察青春期的家庭特點如何預測成年早期的愛情關系。結果顯示，不同的成長經歷和家庭關系狀況會導致愛情關系能力的不同。家庭中父母的沖突對青少年的戀愛中的認知和情感都有影響。并且，早期的家庭關系能預測人們戀愛關系和婚姻是否持久。王娟（2006）采用Olsont等1982年編制的家庭親密度量表第二版，共16個項目，后由我國研究者費立鵬等（1991）對該量表進行了三次修訂，使其適用中國的家庭環境狀況。該量表為5點計分，根據被試得分的高低，家庭親密度量表將被試的家庭親密度分成四種類型：松散、自由、親密和纏結。研究發現中國人愛情心理的結構包括5個維度：接納、關愛、激情、愛情價值觀和浪漫，來自于親密度過高家庭的被試在愛情心理上更傾向于對各個維度有高的感受。

5.3其他因素

綜合近年來的研究可以發現，其他一些因素也對愛情心理產生影響，比如戀愛狀況、戀愛目的和動機、家庭收入等。根據王素珍（2004）對1005名大學生的問卷調查以及隨機訪談，發現大學生談戀愛的目的、動機大多是為了情感的寄托。大部分學生認為，談戀愛是情感的依戀，他們重視戀愛的情感體驗，注重戀愛的過程，對戀愛以后有什么結果并沒有太多的思考。

6.愛情心理研究的不足與展望

關于愛情心理的研究在國外已較為普遍，而國內愛情心理研究也已經越來越受到重視，但是，我國愛情心理的研究尚處在起步階段，因而研究就難免存在一些不足之處。

6.1研究對象有待擴展

從研究對象上來看，大多以大學本科生為研究對象，而研究中學生和研究生的愛情心理的較少。隨著社會的快速發展，人們的生活水平提高，青少年發育成熟較早，中學校園頻頻出現學生早戀現象，有關其對愛情的認識，因此，有待進一步的調查和研究。而研究生雖然在年齡和心智上都比較成熟，但現有很多研究生處于單身，并從而有過戀愛關系，其原因和對策的研究也有現實意義。

6.2研究內容有待豐富

從研究內容上來看，國內對于愛情心理的研究大多停留在對大學生戀愛觀的調查，存在問題和教育對策的理論研究和與其他變量的關系研究上，對于愛情心理形成的原因機制的分析較少，也沒有具體探討不同社會人群中的愛情心理。如何形成正確的愛情觀，以當今中國人的愛情戀愛觀提出一些行之有效的對策，提高中國人幸福滿意度應該是研究的最終目的。

6.3研究方法和研究工具單一

從研究方法來看，現有的研究大部分是定性研究，定量研究較少。質的研究雖然能夠發現和說明一些問題，但要使論證更具有說服力，還需要做出大量的實證研究。從研究工具來看，還沒有統一的、權威的量表可以使用，大部分測量工具要么借鑒國外的量表，要么是研究者自編的量表，因而不可避免地帶來研究結論上的差異，甚至得出了相悖的結論。

針對以上不足，今后的研究可以從以下幾個方面展開：

第一、關于愛情心理的理論問題，如戀愛觀、愛情心理教育、結構模式、影響因素等問題的研究將一如既往地受到關注，但是更應該關注中國人的愛情心理原因機制。同時，對愛情心理的教育對策的效果評估也同步展開。

第二、探索并編制出結構合理、信效度高的中國人愛情心理量表，為有效地診斷和預測不正確的愛情觀問題提供科學有效的工具。

第三、結合不同的研究方法，將量表法、實驗法、訪談法、觀察法結合起來，相互驗證和補充。

［參考文獻］

［1］王娟.（2006）.中國人愛情的心理結構及其影響因素.武漢：華中師范大學碩士學位論文.

［2］張于.（2009）.愛情心理及其與人際關系滿意感、主觀幸福感的關系.武漢：化中師范大學碩士學位論文.

［3］常泓，侯贊華.（2008）.當代大學生的愛情心理：問題與對策.中國商界，10，223-224.

［4］王素珍.（2004）.大學生愛情心理調查與思考. 連云港師范高等?？茖W校學報，1，14-17.

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女大學生是高校學生群體的重要組成部分，隨著高校擴招后女生比例的不斷提高，女大學生談戀愛現象日益普遍?！懊绹睦韺W家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出了需求層次理論，理論將需求分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求?！迸髮W生戀愛行為與需求層次理論密切相關，其青春的特質、生理的變化、心理的追求、獨特的個性特點，都使得越來越多的女生嘗試著在大學戀愛，在她們的戀愛行為中呈現出不同的特點。

一、高校女大學生戀愛行為呈現的特點

1.情感性的需求

高校女大學生的年齡在18～24歲之間，“從人類生理發展的基本規律來看，她們在生理方面已經趨于成熟，”加之學校、社會系統教育的引導，她們的心理也日漸成熟，從而對愛情有著正常的向往和需求，另外，個性意識，對愛情體驗的渴望與好奇也使得女大學生在思想與情感上充滿了對戀愛的向往。

2.積極性的促進

高校中有一些女大學生秉持傳統的戀愛觀念，傾向于從同學、朋友慢慢相處成戀人，對愛人的要求更多的傾向于為人，是否有上進心，是否有正直、善良的品質，這些女大學生的戀愛往往能帶來較好的過程和結果，能在戀愛過程中控制自身的行為，在學習上、工作上有相互促進的作用，在思想上有良好的溝通。

3.盲目性的尋求

一些女大學生進入大學，從高中緊張學習的狀態轉變到大學自主學習的狀態，一開始的不適應讓人無所適從，于是，一些女大學生在空閑、無聊的大學生活中，在還沒有樹立大學目標和職業規劃的前提下，開始盲目的尋求情感的慰籍，遇到對自己有好感的或對自己好的男生，不能理智分析自身的情感需求，就選擇接受，這類女大學生一般都不清楚自己想要什么，生活過于隨意，甚至對男女戀愛中行為的把控能力也比較弱。

4.幻想性的體驗

高校的女大學生大多是“90后”，正值青春的年華，對愛情充滿幻想與渴望，偶像劇的追逐讓她們多了很多對愛情的向往，于是，在大學里，一些女大學生就開始帶著幻想體驗愛情，在她們看來，戀愛是浪漫、美好的體驗，是純粹無暇、無憂無慮的美好過程，但當她們處在戀愛中，就會發現兩人的思想、性格、興趣及觀念不同會產生各種矛盾，就難免會發生沖突和不快，最終導致爭吵或分手。只注重過程不注重結果的戀愛讓一些女大學生只注重精神慰籍而缺乏愛情責任意識。

5.沖動性的崇拜

“社會心理學研究表明，在群體生活中，個體容易出現從眾心理，即個人的認知行為在不知不覺中迫于所處群體的無形壓力，而不由自主的與多數人保持一致的心理現象。”高校的女大學生年齡相仿，觀念相似，當看到周邊的同學或朋友都開始戀愛時，心底無意識的從眾心理與相同命題的渴望驅使著她們崇拜的沖動，于是，一些女大學生因為想戀愛所以戀愛，步入戀愛的圈子。

6.利益性的追求

因為成長環境和思想觀念所致，一些女大學生對戀愛進行了功利化的塑造，把戀愛當作某一目標的跳板，她們認為有力的經濟條件和社會關系對自己未來發展起著重大的作用，可以通過攀附高枝讓自己過上幸福的生活，這種功利性的戀愛追求缺失了真善美的愛，也讓女大學生缺失了提升自我的思考與動力，將更多的精力用在了在戀愛中如何達到目的的偽裝與應付中。

二、高校女大學生戀愛中出現的問題

在高校女大學生的戀愛行為中呈現出了諸多的特點，身處象牙塔中的女大學生戀愛行為普遍比較正常，但也有一部分女生在戀愛思想與行為上存在一些問題。

1.過度沉迷影響學業

有些女大學生崇尚戀愛至上的理念，將戀愛視為肯定自我的一切，享受戀愛過程中的情感交流與慰籍，希望課余時間都能和對方在一起，過度沉迷于戀愛中不能自拔，整日思忖著如何浪漫，一旦遇到分手的打擊，很有可能一蹶不振，從而忽視了自身的學習，影響其學業的發展。

2.戀愛受挫導致失常

在戀愛過程中，有部分女大學生受挫能力和抗壓能力較弱，一旦發生爭執，不能很好的調適自己的狀態，導致情緒低落，反復無常，從而影響其正常的大學生活，有一些女大學生不能忍受對方提出分手的決定，情緒異常激動導致失常行為的發生，如自殘、自殺、酗酒等，如2010年10月某高校在一女生因感情受挫跳湖自殺。心理學專家陶云曾說：“據目前的統計數據表明，導致大學生心理失衡的因素很多，而大學生因為感情問題而輕生的占了75%。”

3.戀愛導致交往缺失

過于注重與男友的相處的女大學生，往往會忽視與同班同學、同性朋友的相處，在人際交往方面欠缺主動性，久而久之，就缺少了周邊的朋友，當戀愛不在或者不再戀愛的時候，才發現沒有朋友可以傾訴和分擔，導致失落情緒的疊加和蔓延。

4.功利觀念導致分歧

功利化是有些女大學生對戀愛的態度，將戀愛作為自己未來發展的階梯，通過不斷的討好和迎合獲取對方的心意，這種戀愛往往讓女大學生喪失個性，一味求全，甚至偽裝自己，在沒有自我的戀愛中，遲早會出現問題，如若對方發現她對自己的好僅僅是出于利益所求，那往往這段感情會無疾而終。

5.行為大膽形象受損

有一些女大學生大膽開放，和男友相處不分場合，特別是在公眾場合的一些親熱舉止，往往會引起別人的反感，造成不好的影響。對于女生而言，這種形象的否定就等同于對她整個為人的否定，更不用談在學校的個人發展了。

6.兩性生活影響身心

開放型戀愛觀讓現如今的女大學生追求個性，享受被人關愛和關愛別人的直接表達，一些女大學生在戀愛過程中，不能很好的處理兩性問題，對于對方的需求不能拒絕，覺得有性的戀愛才是有愛的愛情，于是，一些女大學生過早的偷吃禁果，在不知道一些生理衛生知識和防護知識的情況下，出現懷孕、流產、婦科炎癥等現象，極大地影響了身體健康，也產生了嚴重的心理負擔。

三、思考有效引導的教育對策

1.加強女大學生的戀愛行為引導

高校應對女大學生的戀愛行為進行正確的引導，通過宣傳媒體、主題班會、專家講座等手段，在明確學生的主要任務的基礎上，鼓勵女大學生利用大學時光吸納知識、增長才干，集中精力學習，積極參加社會實踐，合理安排大學生活，不斷提升自身素質，要引導女大學生樹立正確的戀愛觀，提倡積極向上、互幫互助的戀愛，提倡慎重的選擇，提升責任的意識，擺正戀愛與學習的關系，引導女大學生自尊自愛，發展健康的戀愛行為，注意言行舉止，避免不良影響。

2.開展以女大學生為主的校園活動

高校應著力開展以女大學生為主要參與者的各項校園活動，通過活動豐富女生的大學生活，引導女大學生建立積極樂觀的生活態度，開展大量系統的職業生涯規劃指導及學業生涯學習培訓，幫助女大學生明確未來努力的目標和發展方向，將更多的精力投入到知識的積累和能力的提升上。如一些高校開展的女生節，會設置一些專門針對女生的小貼士、風采展、服務資訊等，有效的提升了女生的被關注度，提高了女大學生的自省意識和自愛意識。

3.開展女大學生的系列禮儀教育

高校應注重女大學生禮儀修養的提升，可以開展中外禮儀文化等有獨特文化底蘊的知識學習，開闊女大學生的視野，注重言行舉止的文明。通過系列禮儀教育，潛移默化的影響女大學生的價值觀和戀愛觀，時刻注重女生良好形象的塑造，得體的行為、應有的德行會教會女大學生適時而為。

4.加強女大學生的青春知識教育

篇（5）

    1979年,薩賓在美國心理學會的年會上首次提出了經驗與敘事結構等相關觀點,闡述了敘事對于人格的形成、意義建構的重要作用。同時,其還將敘事作為人格心理學之中的核心組成部分而得到人們的廣泛接受。1986年,薩賓主編的《敘事心理學:人類行為的故事性》問世,該書之中對于薩賓的觀點進行了闡述。薩賓認為“故事是修整經驗和指引判斷和行動的基礎”。以此為標志,敘事心理學才真正作為一個正式的研究領域從心理學之中逐漸顯現出來。簡而言之,敘事即為講故事,或者與講故事相關的事件與行為,其主要用來描述先后發生的一系列事件。而敘事研究是一種質的研究方法,作為一種講故事的方法可以研究人類復雜的情感,例如,愛情、依戀、人格特征等方面得到較好的外部效度。通常在社會心理學領域、發展心理學、咨詢心理學中應用廣泛。

    從探索敘事心理學的目的來看,其主要在于發現行為的規律并對其進行預測以及相應的行為控制,而非對于傳統心理學同樣或者還未達到的目標的追尋。敘事心理學所要達到的目標在于理解,對于個體生命行為與個體生命故事的理解。以康納利教授為代表的部分學者認為,人們在長期發展過程之中,對于故事來說,不僅僅起到傳播作用,同時還是故事的組織者與創作者。他們經過縝密的研究后發現,對于人的研究,最好的方法是通過對于人類經驗依故事性特征進行綜合分析與歸納、記錄與撰寫。自敘事研究引入國內以來,開始受到學校的關注,并且也越來越多的應用于學校的教育教學當中,發揮著有益的作用。其應用主要包括以下三個層面。

    一、敘事研究在學校心理健康教育層面的運用

    敘事研究在學校心理健康教育中的應用主要就是學校心理健康課程以及敘事心理治療。從敘事心理治病來看,其創始人與代表者為澳大利亞的心理學家麥克·懷特以及新西蘭的大衛·愛普斯頓。所謂“敘事心理治療”通常是指咨詢者通過對于適當方法的選擇,進而針對具體的當事人找出遺漏片段,進而對于當事人內在內力的喚起過程。它之所以可以在學校心理健康教育中受到重要關注的重要原因是敘事可為心理學的相關研究提供深度資料。敘事資料對于心理學的相關研究數據資源是具有很好的補充作用,同時,其也是對于具體的個案進行深入研究與剖析的重要依據。同時,敘事往往與反思密切相關。當我們對于自己生活故事進行敘說時,其實即是對于自己的審視。

    其次敘事療法把人與事分開,以人性的眼光看人,而不以道德教育人。從敘事療法當事人與咨詢師之間的關系來看,敘事療法能夠讓當事人相信自己是自己的專家,自己要對自己充滿信息,進而相信自己有能力解決自己所遇到的困難,在整個過程之中咨詢師扮演著陪伴的角色。例如,羅杰斯所提出的求助者中心療法。敘事療法對多數適合心理咨詢的人都有較好的作用,是當今重要的心理咨詢方法之一。

    敘事心理治療即是讓當事人自己講出個人境遇、個人經歷等等生命故事,指導者在傾聽的基礎上運用恰當的理論方法與語言進行技巧指導,在積極的溝通與交流過程之中使當事人能夠在其故事之中找到遺漏片段以及認知誤區,進而將整個故事糾錯、補充或重寫,進而積極促進當事者加強其生命動機,增加內在力量,進而促成其形成積極認知和重建良好行為方式。

    當前,諸多教育者將敘事心理治療法運用于大學生思想政治工作以及大學生心理疏導等工作。實踐證明,其效果較為明顯。在《同輩敘事教學:加速大學新生灰色心理白色化》一文中就為我們介紹了如何用同輩敘事教學使得學生的心理更加健康的。同輩敘事教學的原理在于人是個體生活故事意義的建構者,可以通過自我多聲音的對話,解構舊故事建構新故事。新的故事又繼續塑造著生活,塑造著人的心理世界。基于這一原理認為,通過探索、實驗,完全可以發現一種行之有效的同輩敘事教學模式,以大范圍、高效率地緩解或消除大學新生的心理問題。它在實際應用時就是讓學生通過自己對于故事的陳述,進而將使學生把問題作為外在的東西加以體驗。這樣就能夠更為理性地查找到生活故事之中的“美”,進而擺脫對于消極角色的認同。

    學校心理健康課也是敘事研究應用的另一個重要平臺,在《對心理健康課“體驗教學”的敘事研究》一文中表明心理健康課最重要的原則就是其實用性,因此,在課程整體改革的思想指導下,主要運用體驗教學法,以體驗活動為主,收到了良好的效果?！绑w驗教學”圍繞課堂體驗活動展開,教師根據教學內容設計相應的主題與體驗活動,在做活動的過程中激發學生的情緒,活動后要求學生寫下“感言”,將這種情緒體驗記錄下來,并進行自我分析。這種上課方式讓學生在做活動的過程中就能意識到自己的問題,從而產生解決問題的強烈愿望。在活動過程中,學生們能了解到他所體驗過的困擾也是其他同齡人所體驗過的,很大程度上緩解了學生的焦慮情緒。

    學校心理學輔導的敘事方式多種多樣,一般主要包括寫作敘事輔導、閱讀治療、敘事輔導、博客敘事輸導、群體敘事輔導等等。其他方式的輔導,大家耳熟能詳。需要注意的是,近年來,博客敘事輔導開始越來越多的應用于心理輔導當中。博客,中文意思是“網絡日志”,是一種在互聯網上開展的群體傾聽與表達活動。它把閱讀、寫作的敘事輔導功能與電腦書寫、交流互動的功能密切結合在一起,成為一種現代化的敘事輔導方式。網絡寫作具有隱秘性、參與的便利性、互動的跨時空性,博客敘事輔導不僅使人們能夠更開放地袒露心扉,而且能夠更容易地獲得相識或不相識人們的精神幫助與支持。

    二、敘事研究在日常教育教學層面的運用

    一直以來教育理論與實踐的脫離的弊病已受到眾人的指責。教師的敘事研究將成為溝通理論與實踐、教育理論研究者與教育實踐者日益加劇的鴻溝的一種有效途徑?！敖逃龜⑹隆蓖ǔＪ侵敢缘谝蝗朔Q的方式,用敘述故事的形式講述教育中已經發生或者正在發生的事件。教育敘事研究指的是運用或分析教育敘事材料的研究。它的基本特征是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么,也不直接規定教育應該怎么做,而只是給讀者講一個或多個教育故事,讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。敘述的故事是已經過去或正在發生的教育事件。包含有與事件密切相關的具體人物,具有一定的情節。

    對于教師的敘事研究主要可以包括三個大的方面。第一,對于教師教育思想的研究方面。例如,對于教師日常行為背后的思想研究、教師在生活故事之中的思想研究,進而可以對教師行為的發生與發展提供理論與現實的支持,進而更好地為教師的生活構建起思想的框架。第二,對于教師教育教學活動的研究。教師職業的價值在于在教育教學活動之中展現自己,并能夠得到自己與學生知識的進一步的發展。敘事研究立足于教師的教育教學實踐活動,有利于教師對于自身的把握,進而促成教育領域的整體發展。第三,對于學習者——教育對象的研究。對于學習者的多維度研究(例如,對于學生認知特點、人格特持、個性差異等方面)有利于對于學習者興趣、愛好等等更好地了解。

    三、敘事研究在校本培訓層面的運用

    “校本培訓”是指在教育專家指導下,以教師任職學校為基本培訓單位,以提高教師教育教學能力為主要目標,通過教育教學和教育科研活動來培訓全校教師的一種全員性繼續教育形式。相較于其他研究方法,教育敘事研究能有效地彌合教育研究與教育實踐、教育理論工作者與教育實際工作者之間的疏離,更切合中小學教師開展校本研究的現實需要和實際條件,因此教育敘事研究成為中小學校進行校本培訓的重要手段。

    教育敘事擁有著諸多優勢,但是在具體的實踐過程之中,例如在教育科研領域之中的運用過程之中,顯現科學性的缺失。“教育敘事”與“教育敘事研究”之間還不能簡單地畫等號。在教育敘事從國外被引進及其本土化的過程中,教育理論工作者卻沒有形成一套有價值的操作方法,一些人張冠李戴,機械地套用教育研究者進行敘事研究的具體過程與技術,將其視為教師敘事的方法。所以說教育敘事究竟應該如何開展還需要理論工作者進一步的深入研究。普適性的缺失也是一種局限,教育敘事從教師敘述的特定故事情境中發現教育的意義,這就使得所得出的解釋性結論也是情境性的,這種情境是不可重復的,無法回答普遍性問題,也就無法據此建立起普遍一般的理論。因此,無法從教育敘事中獲得普適性的經驗也使得教育敘事似乎難登大雅之堂。再者由于教育敘事最后呈現的成果——教育故事的真實性、客觀性無法檢驗,所以有的學者并不認同它是一種教育科研方法。

    由上所述,我們可以看到,心理學的敘事研究在教育教學領域發揮著重要作用。目前我國教育工作,首先要完善評價激勵機制,加強方法指導喚起教師對教育科研的熱情。當一個教師如果能夠對于自己的教育生活進行認真的審查,筆者認為寫出高質量的教育敘事是完全有可能的。但是,如果僅僅是出于名利或者以完成任務為目的,則很難寫出較高水平的教育敘事的。

    參考文獻:

篇（6）

2010年度英語研究報告

徐特立從科舉到新學歷程考

鄉鎮中心園發展現狀調查與政策建議

幼兒教師激勵機制探究

回歸自然——華德福教育創造性游戲的本質特征

幼兒學習第二語言的環境因素分析——基于柬埔寨幼兒學習漢語的思考

動畫片對幼兒語言發展的影響研究

動畫片在幼兒教育中的價值及其市場開發

跨文化交際中的語用失誤分析

企業外宣資料修辭功能分析及翻譯策略

近代江蘇女子教育發展的歷史考察

社會轉型時期的愛情——評電視連續劇《裸婚時代》

徐特立紀念館簡介(十七)

長沙師范學校專業介紹(十三)

徐特立德育資源開發利用的實踐與思考

徐特立教育思想的精髓及其現實意義

論徐特立政治教育思想對的影響

校長彭世華教授承擔的《區域內義務教育均衡發展的省級目標和標準研究》課題舉行專家論證會

兒童情緒能力與同伴交往的相關研究述評

我校六項教改課題喜獲2010年度湖南省普通高等學校教學改革研究項目立項

湘西鳳凰縣農村學前兒童教育的現狀、問題及對策

讓游戲成為幼兒家庭教育的主要形式

美國品格教育中教師的教學行為規范及啟示

“兩型社會”背景下高校青年工作資源整合研究

當代大學生道德認知和道德行為斷裂的社會學分析

論大學生的就業主動性

核心情緒理論研究進展

試論《紅樓夢》人名的翻譯

“E+C”模式在《飯店英語》教學中的運用

網絡資源在口譯教學和學習中的運用

徐特立紀念館簡介(十一)

徐特立解決延安軍民生活困難的四大貢獻

徐特立教育思想對中學數學新課改的啟示

長沙師范學校美術教育專業(兒童美術方向)的定位與思考

嬰幼兒依戀行為背后的心理安全需求

試論教育券制度在我國農村幼兒教育中的應用

雙語腦研究進展對我國早期兒童雙語教育的啟示

拯救與回歸的呼喚——紀錄片《幼兒園》中的兒童觀探析

基于博客平臺的大學生思想政治工作探討

大學生就業困難的教育學分析

文學翻譯創造性的認知語言學解讀

更正

從模因論看英語議論文寫作模板的作用

《外貿英語函電》教學初探

淺談動畫的技巧剪輯

童心的異化與凈化——宮崎駿動畫中的兒童回歸觀探析

從《簡·愛》的“火”意象看夏洛特·勃朗特的生態女性意識

來稿須知

徐特立紀念館簡介(五)

長沙師范學校專業介紹(七)

長沙師范學校精品專業介紹(一)

略論徐特立的科學教育思想

徐特立早期教育倫理思想探微

教育理論上的豐碑

徐特立與

長沙師范學校學前教育專業學生心理健康狀況調查報告

篇（7）

在90年代以來的文學批評結構中，除了傳統的社會歷史學批評外，還有深受社會歷史批評學影響又獨具理論視角和批評方法的其他批評模式，如印象主義批評、心理分析批評、歷史美學批評、地域文學批評、神話原型批評、文化詩學批評等，形成了陜西文學批評多種模式并存、風格紛呈的局面。這種多元化的文學批評模式，根本改變了陜西文學批評單調的文學地圖，文學批評逐漸走向多維發展的空間。印象主義批評模式最初來自法國，批評者重視對批評對象的主觀感受以及由此生發的對作品意旨的理解和發揮。筆耕文學研究組不少人駕輕就熟印象主義批評模式，他們的文章標題就以“有感”、“印象”、“漫談”命名，行文不斷出現“感到”、“似乎”、“恐怕”、“使你”等字眼，如肖云儒的《賀抒玉小說印象》、王愚的《賈平凹創作漫談》。文本中批評者的閱讀感受與印象隨處可見，王愚這樣評價賈平凹:“讀賈平凹的作品，會使你情不自禁地去這叢山環繞、流水淙淙的山區，熱愛山區生活中正在成長中的新一代，而這種熱愛常常會激發你對我們整個生活、整個人民的深摯而又親切的感情，這也就是賈平凹的貢獻?！保?］王愚將個人的感受和情感澆注于批評對象，其批評散發出生命的激情和才情。筆耕文學研究組成員經歷了當代革命史上的曲折動蕩，對歷史與革命、文藝與人生有著獨特的體悟，這使得他們的見解富有深度、直抵事物本源。

心理分析批評隨著現代心理學的發展而形成的文學批評模式，它在當代中國文學批評中能被廣泛運用，在于東方文化重直覺、重體驗、重靈性的精神活動與西方心理分析因素的契合。1993年暢廣元等著的《神秘黑箱的窺視》是心理分析批評模式的重要成果，該書以賈平凹、路遙、實、鄒志安、李天芳五作家為研究對象探微創作的神秘黑箱，論文有:吳進的《賈平凹創作心態探析》、費秉勛的《生命審美化———對賈平凹人格氣質的分析》、李繼凱的《矛盾交叉:路遙文化心理的復雜構成》、肖云儒的《路遙的意識世界》、李凌澤的《鄉土之愛與現實憂患的變奏———實小說創作論》、孫豹隱的《謀理性與感性的統一》、陳瑞琳的《野火荒原———對鄒志安創造的“愛情世界”的思考》、陳孝英的《鄒志安，一個又不安分的靈魂———與鄒志安陳瑞琳對話》、屈雅君的《回首向來蕭瑟處———李天芳論》、李星的《道德、理性、文化和人》。另外，趙學勇的《鄉下人的文化意識和審美追求———沈從文與賈平凹創作心理比較》、韓魯華的《賈平凹、路遙創作心態比較》、暢廣元的《〈白鹿原〉與社會審美心理》、李繼凱、李春燕的《新時期30年西安小說作家創作心態管窺》等論文也是心理分析的收獲;專著有費斌勛的《賈平凹論》、李繼凱的《新文學的心理分析》和閻慶生的《魯迅創作心理論》;屈雅君、李繼凱編的理論研究專著《新時期文學批評模式研究》是90年代陜西文學批評重要的理論收獲，此書系統分析了影響新時期文學的八類批評模式，開篇首章對心理批評進行研究，對陜西及全國的文學批評理論與實踐具有一定的意義。

美學歷史批評②作為文學批評方法，要求將美學方法和歷史方法結合起來，在藝術與歷史分析的相互滲透中剖析文學作品。“美學和歷史的觀點”是文藝理論的文學價值標準和批評原則。當代陜西文學批評基本上是在美學歷史批評的方法體系中進行，50、60年代強調文學與社會、時代環境的關系，80年代兼及文學與美學的關系，90年代美學歷史批評將社會學、文化學、心理學、哲學、人類學諸多學科的新成果融入其批評體系中，實現美學與歷史的雙向滲透，使研究水平達到新高度。這方面王仲生的實研究成果喜人:《從與農民共反思走向與民族共反思———評實80年代后期創作》、《白鹿原:民族秘史的叩詢和構筑》、《白嘉軒:文學史空缺的成功填補》、《人與歷史歷史與人———再評實的〈白鹿原〉》。王仲生“歷史的觀點”突破對歷史的靜態認識，關注到歷史糾結處的關聯性，把人與社會、環境、文化焊接一體，置于社會結構演變的流程中。他這樣評述實的歷史觀:“人，人的命運，始終居于白鹿原的中心位置，他們不再是歷史事件中的工具性存在，歷史結論的形象性注釋，他們是活生生的歷史存在和血肉生命。這反映了實歷史意識的現代性?！蓖踔偕谘凶x文藝理論的基礎上，有機汲取了新歷史主義理論的成果，承認歷史與人的平等關系和對話原則:“真正的歷史對象，并不是一個純粹的客體，也不是任主觀意識擺布的玩偶，它是自身和他者的統一，是一種關系，一種對話。在這種關系中，同時存在著歷史的真實和歷史理解的真實?！保?］

此外，李星的《在歷史與現實之交———讀實中篇小說〈四妹子〉》、《走向〈白鹿原〉》、李震的《20世紀中國鄉村小說的基本傳統》、周燕芬的《賈平凹與30年中國文學的構成》等文，也是美學歷史批評結出的碩果。神話原型批評是新時期文學批評中出現較晚的批評形式，早在1962年就有一組原型批評文章載于《現代英美資產階級文藝理論文選》，1982年榮格的《心理學與文學》也有譯介，但當時并未引起重視。直到1987年葉舒憲選編的《神話一原型批評》一書由陜西師范大學出版，神話原型批評才激發起人們自覺運用的熱情。其實，葉舒憲1986年在《民間文學論壇》第1期發表《英雄與太陽:〈吉爾伽美什〉史詩的原型結構與象征思維》，引起了學術界的注意。此后推出了運用原型批評的系列成果，專著有《探索非理性的世界》、《英雄與太陽中國上古史詩的原型重構》、《太陽女神的沉浮———日本文學中的女性原型》(與李繼凱合著)、《詩經的文化闡釋》、《高唐神女與維納斯》等。葉舒憲的研究成果填補了神話原型批評的學術空白，季紅真給以充分肯定，認為原型批評對于人類精神之謎的解密極有意義:葉舒憲把原始思維即非理性的象征思維納入原型批評的理論框架中，揭示集體無意識層面上文學原型的置換變形，拿到一把打開現代人和前人心靈溝通的鑰匙。［6］葉舒憲的批評研究集中在古代文學與外國文學范疇，對陜西文學尚未涉獵，但對整體慢半拍的陜西文學研究而言，陜西神話原型批評由于葉舒憲等陜西師范大學學人③的踐行，在全國文學批評中一時獨領。

篇（8）

“等我們學會忍耐和付出，這愛情一定會有張證書，證明從此不孤獨……”歌手孫燕姿的一首《愛情證書》，唱出了無數人對愛情的渴望。這不，最近在寧波，真的有人把愛情證書賣到了大學校園里。貼在校園的小廣告稱：“歡迎訂購愛情證書，含多種內頁，還可以根據你的要求將照片和名字直接印上去，既有創意，又有新意，用它來見證我們的愛情吧！”買得起鉆石的買鉆石，買不起的就買一個證書。這個時代，對于我們每一個人都很公平。

據香港文匯報報道，英國《衛報》日前評選出“可以拯救地球的50人”，其中有4人來自中國，分別是：國家環?？偩指本珠L潘岳、科學家施正榮、環保人士馬軍和電影《三峽好人》導演賈樟柯。其中《三峽好人》導演賈樟柯被稱為“喚起公眾環境意識最突出的藝術家之一”。業內人士普遍認為，近年來，國際環保獎項的頻繁出爐，體現全球環保意識的日益提升。中國人入選比例較高，也體現國際社會對中國環保事業的期待。

一向有新年圖書風向標之稱的2008北京圖書訂貨會近日在國際展覽中心拉開帷幕。除規模再創歷史紀錄外，各類明星云集的現場亦顯示出國人將“淺閱讀”進行到底的趨勢。被稱為“學術超女”的于丹也現身展場，落落大方地和觀眾聊起了“古典之美和現代生活”，而在此前預展上各大出版社亦不惜請來各路明星助陣，如某知名出版社搬來央視主持人白巖松、演員宋丹丹、鳳凰衛視主持人沈星、花兒樂隊主唱張偉以及去年火暴一時的楊二車娜姆，他們都將在新年帶來自己的作品，在出版界大吹娛樂風。

“瘋狂英語”的創始人李陽近日在其博客中發表《傳統外語教育禍國殃民》一文，再次對中國的傳統外語教學方式表示了強烈的抗議。博文中寫道：“中國古人學語言從來沒有單詞表，從來沒有練習題，而是通過朗讀和背誦精通了偉大的漢語！語言是技能，不能閉著嘴做選擇題！語言是整體的，不能孤立背單詞、孤立學語法！語言是用來交流的，發音一定要過關，否則中國無法和世界溝通！每天有多少卷子在印刷，多少時間被浪費！英語不能再這樣教下去了！”

據人民日報訊，美國駐華使領館2007財政年度給中國內地頒發了51546個學生簽證，比2006財政年度增加40%。在中國內地，目前學生簽證的通過率高達80%。2006年至2007年，中國內地赴美留學生達到67723人。國際留學市場紛紛將重心放在了中國這塊“香餑餑”上。此外，社會經濟發展需要高端人才，國內就業市場帶來的壓力以及個人發展的需求愿望等等，都促使越來越多的中國學子跨出國門，赴海外“鍍金”?！傲魧W大眾化時代已經到來”的說法隨之出現。

今年春節期間，利用互聯網互致問候頻率增加，也為“蠕蟲”病毒的泛濫提供了可能。近日，國家計算機應急中心對可能存在的病毒提出預警。很多企業由于員工下載含有病毒的賀卡等，造成公司財務、物品甚至業績上的損失。據不完全統計，每年全球由蠕蟲造成的直接經濟損失超過12億美元。面對日益猖獗的電腦病毒和企業經濟損失，保險專家建議，企業應求助于責任保險，將風險降到最低。如何提高人們對電腦職業責任險的認識，成為中國IT及相關產業發展的重要課題。

中國互聯網權威機構近期的調查報告稱2007年中國網民規模達到1.82億，其中六成五未婚，2008年網民數量預計可達2.44億。根據中國互聯網協會DCCI數據中心提供的此份報告，2007年中國網民消費總規模近4000億人民幣，今年仍將繼續高速攀升，達到5815億。調查顯示，網絡接入、網絡購物和網絡游戲為中國網民數項較大開支，2007年其月均消費分別達到93.6元、109.2元和24.9元，而電子郵箱、網絡安全、網絡音樂、網絡交友、即時通訊等方面消費則在3元上下。

據新聞晚報訊，近日，申城寫字樓流行起一種“鬼臉式”面部瑜伽：眼珠上翻、牙齒猛烈“打架”、腮幫子鼓起、舌頭吞進吐出。對于“充分接受輻射而且基本沒有大的表情”的女性來說，這種運動對放松會特別有效。哈達瑜伽會所高級瑜伽導師提醒，雖然面部瑜伽隨時隨地可以練，但化妝的女性最好在上妝前或卸妝后練習，一方面，因為按摩和夸張扭曲的表情會促進血液循環，打開皮膚毛孔，帶妝練習反而容易讓化學物質通過毛孔進入身體，另一方面，按摩也會抹掉妝容。

英國劍橋大學研究人員說，別吸煙、多吃水果與蔬菜、經常運動及適量飲酒會讓人平均多活14年。英國劍橋大學研究員凱?蒂?哈烏和同事在1993年至2006年間跟蹤了2萬名英國人的生活習慣和健康狀況，受訪者年齡在45歲至79歲之間。哈烏等人發現，有上述4種習慣的受訪者能比沒有這些習慣的受訪者平均多活14年。 世界衛生組織專家蒂姆?阿姆斯特朗說：“我們不能說誰做到了這4點就能多活14年，14年只是個平均數，只是一種理論上的可能性?！?/p>

發達的智慧與大腦的重量密不可分，人的進化中大腦的重量在不斷增加，大猩猩腦重不足500克，南方古猿腦重700克，北京猿人腦重1075克，現代男人的腦重平均1325克。但重的并不總是好的，一個擁有2850克碩大大腦的人，竟然是個，而相對論之父愛因斯坦的腦重只有1230克。隨著年齡的增長，部分神經元抵抗不住壓力，慢慢消亡，細胞數目減少會自然而然地讓人感覺動作遲緩，也會使某些機能退化。其實不必顧慮太多，大腦開發的潛能是無限的，也許你僅僅開發了30%的空間。

英國諾丁漢市12歲女童海莉?史密斯患有一種罕見的早熟癥，她在3歲時就進入了“青春期”，不僅頻頻遭遇“月經痛”，而且上幼兒園時胸部就開始隆起。令人難以置信的是，3歲就進入“青春期”的英國女童遠不止海莉一個，英國獨立電視臺對這一驚人的現象進行了大披露。意大利研究人員認為，看太多的電視也會促進早熟。意研究人員發現，孩子每天看3小時電視，就會影響睡眠荷爾蒙降黑素的釋放，該荷爾蒙在步入青春期的時間上起著重要的作用。

曾有醫學研究表明，人的壽命應該在120歲以上，但脊椎問題讓壽命縮短了三分之一。因此，脊椎又被稱為“人體的第二生命線”。研究表明：長期伏案工作、使用電腦、駕車、高枕、睡軟床等諸多因素，都會令人長時間保持單一姿勢，肌肉韌帶疲勞，從而加速了頸椎病的發生。調查顯示，我國有7%至10%的人患上了頸椎病，不容忽視的是，頸椎病近年出現年輕化的趨勢，2002年“我國青少年頸椎發展現狀報告”早已顯示：80%以上的青少年頸椎正處于亞健康狀態。

據大河健康報訊，針對社會上傳言的韓劇使人弱智一說，中國連線心理健康研究中心心理學博士、臨床心理治療主任醫師徐清照稱，“看泡沫連續劇或韓劇確實會影響人的大腦意識，從環境論來說，看冗長的韓劇包括國內一些情感劇，觀眾通常不需要動腦思考，而是沿著緩慢的節奏向前進展，長期看這樣的電視節目，人的大腦會在潛意識中受到暗示，思維方式也會沿襲電視劇的劇情發展，可能養成遇事情不喜歡動腦的習慣”。韓劇只是一種娛樂、放松的工具，千萬不能讓韓劇主導自己的生活。

據現代快報訊， 美國威斯康星州拉克羅斯市51歲男子布拉德?威廉斯擁有絕對驚人的超級記憶力，他能清楚地記住過去自己生活中每天發生的任何事情。布拉德也被人比喻成 “人體谷歌”，因為他回憶某些事件的速度，比別人通過搜索引擎“谷歌”搜索還要快。美國科學家稱，如果他們能夠解開布拉德擁有“超級記憶”的秘密，那么他們就能找出他的大腦與常人的不同之處，從而可能發現老年癡呆癥患者失去記憶的原因。

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中圖分類號：G444 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.01.082

1 當前我國研究生心理健康現狀

1.1 研究生整體心理健康狀況不容樂觀

《國家中長期教育改革和發展綱要（2010-2020）》提出，在2015和2020年，我國在校研究生規模將分別達170萬和200萬。隨著研究生招生規模的不斷擴大，研究生人才的綜合素質培養越來越重要。但是，近幾年來，研究生由于心理問題、精神問題而休學、退學的比例越來越高。另外，根據湖北省高校學生自殺情況調研報告以及最近幾年的媒體公開報道，相較于其它學段的學生，研究生自殺率較高。①這表明，心理問題已經成為影響研究生成長成才的一個重要因素。

有研究表明，②研究生心理問題檢出率為44.16%，其中，輕度心理問題者比例較大。與全國成人常模的對比發現，研究生在強迫、抑郁、焦慮、恐怖以及精神病性五項因子的得分均顯著高于全國成人常模。也有研究表明，研究生新生心理健康狀況好于大學生但低于同齡人的平均水平。③某高校心理咨詢研究中心對1930例研究生心理咨詢個案進行數據分析表明，④尋求心理幫助的研究生絕對人數在逐年上升，相對比例穩定在20%左右。這一方面和研究生心理健康意識增強有關，也從另一個角度說明研究生的心理問題逐漸不斷呈現出來。

1.2 研究生心理問題具有復雜性和累積性

研究生的心理壓力相較本科生更加復雜。高校研究生處于需要兼顧學業、工作事業、婚戀家庭等方面的人生關鍵階段，相對于本科生而言，不僅要面對更加繁重的研究任務、日益嚴峻的就業形勢，同時還要承受來自家庭責任和經濟等方面的壓力，總體而言，研究生的壓力主要表現為學業壓力、成就壓力、經濟壓力、人際壓力、婚戀壓力、就業壓力等。具體而言，一方面，研究生的就業壓力相較本科生更加突出和明顯。我國自2003年起，研究生畢業人數明顯增加，但由于培養計劃不明確，與市場不夠協調等原因，加上研究生本人過高的期望值，導致研究生就業壓力驟增。2010年，江蘇、重慶等地媒體報道研究生就業率不及本科生，出現學歷層次與就業率倒掛的現象。⑤同時，受我國大學擴招的影響，研究生取代大學生成為父母和親朋好友眼中的天之驕子，使一些研究生過于關注工作的起點，一旦現實情況與理想出現差距，容易出現焦慮、抑郁等嚴重的情緒問題。

第二，研究生的心理壓力呈現出一定的規律，⑥新生入學的第一學期前三個月、畢業論文開題的前后一個月、畢業論文答辯前后一個月、畢業離校最后一個月是研究生心理問題比較集中爆發的時間。壓力的表現從入學初的學習困惑產生的學業壓力，到入學適應后產生的學術壓力以及職業生涯規劃壓力，再到研究生中期的情感和就業壓力，最后學生又要集中面臨畢業和就業的壓力。最后，研究生還面臨和導師的關系壓力。

研究表明，研究生的心理問題具有累積性。當研究生出現不幸，我們在扼腕嘆息的同時，關注的只是表面的就業或者情感壓力這些導火索，而往往忽略了極端行為背后可能早已存在的某種精神疾病或嚴重的人格缺陷。研究生的心理和精神問題往往是在大學甚至更早的階段就已經產生，這些問題如果沒有得以解決，到了研究生階段受到畢業就業、婚戀情感等應激事件的影響，新舊問題不斷累積疊加，容易產生更加嚴重的后果。某咨詢中心的數據研究結果表明，有1%左右的研究生因精神問題轉診精神科或心理科，并確診患有抑郁癥、強迫癥、分離障礙、急性適應障礙、性心理障礙、躁狂抑郁癥和精神分裂癥等較嚴重的精神疾病。

1.3 研究生心理健康狀況的群體差異

（1）男女研究生心理健康狀況的差異性。研究表明，⑦男碩士研究生比女碩士研究生在經濟和婚戀愛情方面的壓力得分更高，女碩士研究生的就業壓力比男碩士研究生更大。男女碩士研究生的壓力側重點不同，而總體的壓力感沒有顯著差異。相比而言，男碩士研究生在養家糊口、光宗耀祖方面背負更大的壓力，在自己的同齡人已經開始獨立生活時，他們還不能立即將知識轉化為生產力，但另一方面，男碩士研究生還要在婚姻戀愛中承擔更多的責任，相應的壓力也會更大。因為就業中存在的性別歧視，女研究生雖然學歷更高了一個層次，但卻不一定能找到如意的工作，難免在就業上面臨較大的壓力。雖然他們各有各的煩惱，但是相比而言，女研究生更愿意在遇到困難時，尋求專業的心理幫助。

（2）不同工作經歷研究生心理健康狀況的差異性。研究表明，有工作經歷的研究生的心理健康狀況好于沒有工作經歷的研究生。⑧這和研究生群體逐漸轉變為獨生子女群體有關。他們是一直在父母的呵護下長大，因成績優異在學校也備受老師和同學的關注，人生成長經歷往往以校園生活為主，一路過關斬將，經歷過無數次的考試，脫穎而出，人生旅途一直比較順利。這使得他們的成就動機比較強，自我期望值比較高。而另一方面，大多數沒有工作經歷的研究生沒有接受過生活的磨練，缺乏人生閱歷和社會經驗，容易產生不切實際的想法，在現實面前更容易產生消極情緒。

（3）不同婚戀狀況研究生的心理健康狀況的差異性。研究表明，⑨相比較而言，研究生群體中心理健康水平較高的兩類群體是正在談戀愛的研究生和已婚的研究生。這兩類研究生因為有著戀人的關心或者家人的體貼和支持，心理健康水平相對較好。因為研究生生活方式以個體或少數人為主，社交面窄，再加上工作未定等因素，越來越多的研究生在研究生期間沒有談戀愛，博士群體談戀愛的年齡也逐漸增大。這些孤單的未婚戀研究生，在面臨各種不確定性時，因缺少同伴的疏導和幫助，往往容易焦慮和不知所措，一些普通的、輕度的心理問題無法解決，容易累積為更嚴重的心理問題。

（4）理工類高校研究生的心理健康狀況。研究表明，理工類高校研究生的心理健康狀況整體良好，但仍存在不同程度的心理不適。在心理健康狀況量表的評估中，研究生強迫狀態因子均分最高，是研究生中最為普遍的問題，其次是人際關系敏感。強迫癥狀得分高一方面反映了研究生可能更加細致，有規劃，規則感更強，有時表現得更加專注和謹慎，但如果過度，也會對心理健康產生不良影響。由于理工類高校研究生的日常生活相對單調，人際情感溝通較少，從而使得他們在人際方面較為敏感。另一方面，相比較文科類研究生，理工科研究生心理健康狀況相對較差。由于長期的專業訓練，理工科研究生養成了較強的邏輯思維，遇到問題容易鉆牛角尖兒，加上許多理工科研究生學習工作空間局限在實驗室，容易形成自我封閉、思維嚴謹而刻板的心理行為特征。

（5）博士研究生成就動機更強，更易追求完美。博士研究生作為學歷教育的最高層次，是一個自我定位高、成就動機強的群體。在重視學歷和重視人才的當今社會，他們被罩在“博士”的光環下，更多時候會受到眾人敬慕，因此這種長期的佼佼者身份，造就了一部分博士生過于追求完美，只能接受成功，不能接受失?。恢荒芙邮軜s譽，不能接受批評；只能接受別人不如自己，不能接受別人比自己有優勢。對于一部分從未從事過工作，一直求學的博士研究生來說，由于他們的人生經歷僅局限于在學校的大環境中求學，并沒有設身處地地經歷過更多的生活上的磨練和工作上的不如意，他們的成就動機更強于工作過的博士研究生。

研究結果顯示，⑩博士研究生心理健康的總體狀況明顯低于全國正常成人的一般水平，心理問題的檢出率為39.3%。整體上來看，博士研究生在強迫、恐懼、焦慮和精神病性四項因子上的得分以及心理健康總均分明顯高于全國常模。究其原因，這和博士研究生專注點在科研和學術方面，注意力范圍比較狹窄，而同時又缺乏強有力的社會支持有關。因此，對于博士生來說，應增強個人的社會支持系統，加強與家人、朋友、導師等的溝通，及時宣泄不良情緒，更好地維護個人心理健康。

2 開拓多種渠道提升研究生心理健康水平

2.1 加強宣傳和教育，增強研究生自我保健和求助意識

由于一些客觀原因，諸如心理健康課主要針對本科生，還較少有學校開設研究生的心理健康必修課；學校的心理健康宣傳活動主要針對本科生，研究生參與較少等，再加上主觀上研究生對心理健康存在的一些誤解，例如自己年齡比本科生大，已經經歷過一些風風雨雨，比本科生更加成熟，因此不需要像本科生那樣去求助等等。研究生群體中的心理健康宣傳和教育還比較欠缺，研究生的心理健康意識相對薄弱。

每個發展階段都有相應的發展任務，都會遇到相應的困難和煩擾，研究生應合理認識自身遇到的煩惱和問題，必要時學會自我疏導或者進行專業的求助?；诖耍瑢W?？梢蚤_展一系列的宣傳教育活動。首先，研究生新生到心理中心進行參觀體驗活動。入學伊始，心理咨詢中心可以抓住新生教育的最佳機會，樹立心理中心在學生心目中的良好第一印象，邀請研究生新生以實驗室或者班級為單位到中心進行參觀和體驗，了解中心的功能和作用。這種做法不僅可以消除研究生對心理中心的陌生感，同時也能增強對心理健康的認同感，提高研究生的自我調適能力。其次，學院可以根據實際情況，利用新生入學時期，在學院內部進行研究生團體活動或者開展心理健康講座，一方面促進學生盡快適應研究生的生活，另一方面也給學生打開一扇窗戶，種下一粒種子，以備將來不時之需。如前文所言，男研究生在遇到困難時，更加不愿意求助，在開展活動時，應著重向男研究生宣傳心理健康的理念以及心理問題的一般性，消除他們的戒心，學會積極的求助。

2.2 根據不同群體特點，開展具體針對性的心理健康活動

如前文所言，研究生不同群體存在不一樣的特點。另外，從客觀上而言，研究生還存在住宿比較分散，集體觀念淡薄，個人意識比較強等特點。基于此，可以從以下幾個方面開展活動：首先，結合研究生時間靈活但不易集中的特點，可以開展一月一次的心理沙龍或者團體輔導活動?；顒硬捎冒腴_放的方式，一方面控制人數，一方面也允許一定的流動性。主題則以研究生面臨的共性問題為宜，例如婚戀問題，人際關系問題，女研究生的戀愛問題，研究生的生涯規劃等等。形式上可以采用角色扮演、討論、閱讀等。這樣的形式容易打破研究生過重的戒備心理，從一般性問題入手，讓研究生同學逐漸開放自我，進行分享和討論，促進個人成長。其次，針對博士生這個特殊的群體，可以開展貼近其生活學習實際的輔導活動。例如可以采用座談、團體活動、心理沙龍等輕松的形式討論和導師的關系、如何平衡研究和戀愛、如果應對學術危機等。

注釋

① 湖北省教育廳思想政治教育與社會科學研究處，湖北省青少年心理健康教育中心.為了不應逝去的生命―湖北高校大學生自殺情況調研簡要報告.全國大學生心理健康教育工作論壇論文選編（二）.2008：234-240.

② 馬喜亭，李衛華.研究生心理健康狀況與生活壓力調查研究.中國特殊教育，2011.4：91-96.

③ 吳鈺. 碩士研究生新生心理健康狀況調查. 中國健康心理學雜志，2012.20（1）：131-133.

④ 李江雪，蘇斌原.1930例研究生來訪者心理問題特點.中國健康心理學雜志，2013.21（10）：1577-1580.

⑤ 劉倩倩，吳少怡，王小寧.高就業壓力下研究生心理健康教育探索.中國電力教育，2012.34：136-137.

⑥ 劉祥和.碩士研究生心理健康教育工作探討.工程與企業管理國際會議，2011：703-706.

⑦ 劉穎.碩士研究生心理壓力、應對方式、心理健康的現狀及相互關系研究.遼寧師范大學碩士論文，2009.

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[中圖分類號]I106 .4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0108 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 18

[基金項目]牡丹江師范學院省級重點創新預研項目“20世紀外國文學動態研究”（SY201212）階段性成果；牡丹江師范學院校級教改項目“影視資源在高?！侗容^文學與世界文學》課程教學中的運用研究”（13XJ-15035）階段性成果。

[作者簡介]杜文靜（1992—），女，黑龍江勃利人。學生，研究方向：東方文學研究。

居斯塔夫·福樓拜是十九世紀法國批判現實主義作家。他的代表作《包法利夫人》主要描寫了出生在法國外省但接受過修道院教育的農家女愛瑪，從純真走向墮落直至毀滅的命運悲劇。她首先被情場老手羅多爾夫玩弄，后被浪蕩的萊昂拋棄，最后債臺高筑，服毒自殺，家破人亡。本文擬從愛瑪對“愛情”不顧代價的追求，來探討其背后的始作俑者——原欲，從而分析出愛瑪命運悲劇的深層原因。

一、原欲理念的起源及發展

原欲理念在西方由來已久，并在西方文學的長河中占有主流地位。本節將首先探究原欲理念在古希臘、古希伯來地區的源頭，然后挖掘其在弗洛伊德精神分析理論中的蜿蜒和發展。為后文分析愛瑪身上的所體現的原欲做鋪墊。

（一）古希臘神話中的“原欲主義”

在古希臘神話中，酒神狄俄尼索斯代表了人類生命中最為放蕩不羈的自我原欲。他喚起了信徒的自然本性，展示了人的最初狀態，使其達到癲狂狀態。而這種強烈的對人生命本性的呼喚使得古希臘人展示了自身價值，同時也獲得了“由求而得”所達到的滿足和。但在希臘原始的酒神祭祀與慶典中，飲酒與死亡總是形影相隨。這正暗合了愛瑪放縱原欲所導致的悲劇，也暗示了作品的悲劇結局。

不過，在古希臘神話中，原欲和理性是需要和諧統一的。日神阿波羅與酒神狄俄尼索斯同樣重要。阿波羅象征這世間的規矩和理性，是一切活動準則的元神。二人的和諧統一才使人間不失光彩又秩序井然?！跋ＥD思想始終固守節制的理念，它從不把任何事物推向極端，無論神性還是理性，因為它不否認任何東西，既不否定神性，也不否定理性。希臘思想顧及萬事萬物，以光明來平衡黑暗?！边@一理念準確的從思想上分析了希臘人推崇原欲和理性和諧統一的原因。

（二）古希伯來中的“原欲理念”

古希伯來中的“原欲理念”則體現為原罪。在基督教中對人類的原欲是持否定態度的，認為人的原欲本身就是一種罪。而“原罪”是基督教中的核心理念和對人本性最初的認識。在傳統的解釋中，這種“原罪”理論源自于《圣經》中關于人類始祖“亞當和夏娃偷吃禁果被逐出伊甸園”的故事。

由此基礎上所形成的基督教原罪理論中，偷食禁果被認為是人類原欲及一切其它罪惡的開端，所以說原欲最初是由食欲，或可以說是物欲開始的。其次，當亞當和夏娃吃了智慧果之后，他們首先感到的是羞恥，這便是初現端倪。這便是原欲理念在基督教中的體現，可以說，在基督教中被認為是原罪的原欲解釋并強調了人本質之墮落和人性之邪惡。

（三）心理學家弗洛伊德的“原欲理論”

心理學家弗洛伊德的三個人格結構是： 本我、自我和超我。本我可以說是人生來就有的原始本能，受“快樂原則”的支配；自我屬于意識范疇， 可以說是理性和原欲的融合，正是由此社會才不會大亂，享受相對自由，遵循的是“現實原則”； 超我則是由理想和良心組成， 顧名思義是超乎于自我，反映社會倫理道德， 用以控制本我， 以免危害社會。人類的社會文明和文化是以壓抑和抗拒人自身的本我為基礎的。

論是心理學家弗洛伊德精神分析的兩大基本命題和三大理論支柱之一，它貫穿于弗氏理論的中心。力比多（），或可以說是原欲，是他分析人的本性的主要角度。他曾用古希臘悲劇大師索福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》做例子，來闡釋“俄狄浦斯情節”，即戀母情結。可算是對古希臘原欲理念的發展。

綜上所述，可得出：對于女性的悲劇究其根本是其原欲的無限膨脹，導致人性的爆炸，生命的毀滅，靈與肉的分離，性與愛的脫節，外在與內在的失衡。在此情況下是絕對不會幸福的，這也為愛瑪的墮落找到了依據。由此可見，人有欲望是人之本性，但是想要逾越鴻溝，去獲得絕對的自由，那么換來的就是毀滅。所以說，只有用超我約制自我，才能得到相對長遠的幸福。

二、原欲理念在愛瑪身上的體現

福樓拜筆下的愛瑪讓我們又愛又恨，是一個既令我們憤懣又讓我們惋惜的悲劇女人，可以說，她所表現和遭遇的在每個讀者的心中都留下了深刻的印象。

（一）思想上的虛榮

與夏爾結婚時，愛瑪希望自己的婚禮在半夜舉行，點火炬。愛瑪剛搬到永維鎮，在餐桌上與萊昂談論文學時，愛瑪曾說：“我就討厭近似現實生活的那種平平庸庸的人物、溫吞水一樣的感情。”這都可以看出愛瑪對浪漫的渴求和對上層奢華社會的渴望。

愛瑪一直想生個兒子，而想生兒子的原因卻是感覺自己活得窩窩囊囊，希望出一口氣。愛瑪認為，“女人的意志，就像用細帶子系在帽子上的面紗，風一吹就飄來飄去；時時都有欲望在引誘她，時時都有禮俗在限制她。”當時的社會現狀向我們表明，女性只是男性的附屬品。女人只能以她的兒子為榮，以她的丈夫為榮，以她的家族為榮，沒有她自己。這也體現了宿命論在愛瑪的思想中根深蒂固。

（二）行為上的放縱

愛瑪所需要的愛情是“把生活攪得動蕩不寧，把意志落葉般的卷走，把整個心兒刮進無底的深淵”，可當她認識到了“與婚姻一樣會膩”的時候，她卻不肯撒開這塊她命中的求生板。她拼命的給萊昂寫情書，希望這一次的枯燥會在下一次得到補償。但她認識不到，這就是生活！

愛瑪對物欲和的追求可以說是執著的，甚至可以說是不計代價的。

首先是物欲。愛瑪不顧自己的經濟實力買了很多貴族用品。在與羅多爾夫的約會中，她花大價錢買來了鍍金的馬鞭送給情人。與萊昂約會時，為了保持愛情的質量，不同意換到便宜的旅店。

然后是。當愛瑪對平庸無能的丈夫失望，又對生了女兒感到自己一事無成后，她便開始尋找新的精神慰藉。對于羅多爾夫的勾引，她以為嘗到了愛情，卻不想這愛情卻是苦澀的。在盧昂遇到萊昂時，剛開始是矜持，接著故作嬌羞，后來竟達到了癲狂狀態。

最后，物質享受和精神支柱的倒塌導致了愛瑪的崩潰，像雪花一樣的賬單，羅多爾夫的拋棄，萊昂的離開……一切的一切都像一座座大山一樣，壓得她喘不過氣來， 她最終選擇了用死亡使自己得到解脫。

愛瑪可以說是一個自我原欲的典型代表，每個人身上或多或少都有著她的影子。通過對愛瑪思想及其行動的剖析，讓我們更加了解愛瑪，更加了解她的悲劇。

三、愛瑪命運悲劇的原因——原欲與理性的失衡

愛瑪的悲劇不僅僅是我們表面上所看到的個人命運的悲劇，而是社會的悲劇。然而愛瑪的悲劇不僅是源于表面上令她失望的既平庸又無能的丈夫，或是生了女兒后的一事無成，還有很多深層次的原因。

（一）愛瑪命運悲劇的原因

第一，侵害人性的宗教教育（以烏爾蘇拉會修道院為代表）。

小說中這樣寫道：“音樂課上所唱的抒情歌曲…… 格調低下，音調輕浮，使愛瑪窺見了誘人而又變幻莫測的感情世界……她微微顫抖，吹開畫上的絹紙，絹紙半折著掀起來，輕輕落在對面的一頁上。畫上是一個披短斗篷的小伙子，在陽臺欄桿后面，緊緊摟著一個身穿白袍、腰間掛錢袋的少女。”

這樣的貴族式修道院教育腐蝕了愛瑪純真的心靈，使她對浮華的上流社會浮想聯翩，種下了原欲的種子。

第二，糜爛的貴族社會風氣（以昂戴維里耶侯爵為代表）。

侯爵豪華的古堡向愛瑪展示了資產階級的奢華；貴婦傳情的方式使愛瑪感到驚奇；席間一個十惡不赦的老頭竟讓愛瑪肅然起敬，只因為他是“在王后娘娘床上睡過覺”的人。

在這里，愛瑪見到了從來沒見過的石榴，吃到了從沒吃過的菠蘿蜜，就連白糖也使得她覺得比別處的更白更細。后來，愛瑪給她的女兒取名叫白爾特，只因為她依稀記得在宴會上聽到過這個名字。而且，在這里有她一生中最寶貴的記憶——子爵。愛瑪想象中的上流社會與她接觸到的現實中的貴族宴會碰撞出了刺眼的火花。

第三，資產階級取得革命勝利后的花天酒地 （以羅多爾夫為代表）。

小說中“農業展覽會”一章中，讓人印象極其深刻的就是那位為農莊服務五十四年的老婦人?？尚Φ氖撬慕K身獎是價值二十五法郎的獎章，而那些大地主得到的卻是六七十法郎，可悲的是她竟然要拿她的終身獎做彌撒。強烈的反差不僅使我們唏噓，更讓我們對當時不公平的社會極其憤慨。

而在這個農業展覽會上，羅多爾夫正在進行著自己的陰謀——將愛瑪弄到手。宣講與勾引穿插在一起，使人感覺到滑稽可笑，笑的不僅是形式，更是它后面所隱藏的腐朽和墮落。

第四，都市文化對鄉村文化的沖擊。

愛瑪出生在鄉村，在修道院接受教育。生活在道斯特和永維鎮，但經常訂閱時尚雜志和潮流小說。以至于，她的身體在偏僻的小鎮，而精神和意志早已飛到了巴黎。內外的不和諧，精神上的失落和無望是愛瑪悲劇命運的本因。

愛瑪正是在這種不可調和的都市文化對鄉村文化的沖擊中走向墮落的。愛瑪的悲劇令我們惋惜，更令我們深思！

（二）愛瑪身上原欲與理性的對抗

恩格斯指出：“人來源于動物界這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。”在愛瑪身上原欲和理性也進行過激烈地抗爭，只可惜到最后原欲取得了絕對性的勝利。

在愛瑪剛接觸萊昂時，她知道要克制自己，要做一個賢妻良母。她將自己的孩子接回家，悉心照料，對丈夫體貼入微。將對萊昂的感情壓制在心底。剛開始與羅多爾夫時，收到了父親的來信。愛瑪決定好好愛自己的家人，包括他的丈夫。她希望夏爾能夠進行一次成功的畸形足手術，這樣就可以名利雙收，她沒有比這個時候更愛自己的丈夫了?？墒瞧接篃o能的夏爾讓愛瑪徹底的失望了，她為了宣泄自己的種種不滿情緒又投入了羅多爾夫的懷抱。從此，走向了墮落。

愛瑪把愛情當作她救命的稻草。可是，她不懂，“愛是要有所依附的”，毫無資本的愛瑪根本不可能躋身于她所渴望的上流社會。

四、結語

在福樓拜給余法的信中寫道：“可憐的是我們的靈魂里面，一絲純潔的陽光，一天平靜的時光，一片蔚藍的天空，也得不到?！笔前?，愛瑪在自己純潔的天空中渲染著濃重的色彩，有愛情的玫瑰紅，有金幣的耀眼黃，有古堡的青翠綠，有浪漫的執著紫，但她不知道五顏六色的欲望將她純潔的藍天變得一團糟，最后只能以死亡黑而結尾。

從原欲的角度，我們看到了愛瑪對本能欲望執著追求的合理性，但正是由于對自身欲望的放縱導致了她的命運悲劇。愛瑪求愛情不得，求理想不得，求父慈子孝不得，而最后只能走向自己欲望的黑洞。與其說她的悲劇是自甘墮落，不如說是源于她原欲和理性的失衡。但這絕不僅僅是她個人的道德品質造成的，而是整個資產階級葬送了她，是當時的黑暗社會湮沒了她，所以說這場悲劇是整個資本主義社會的悲劇。

篇（11）

了解美國學者如何研究電視婚戀相親節目，會給我們提供一些借鑒。下面兩篇文章均為美國學者就婚戀相親節目所寫。

《單身漢》的反進化性及其根源①

一個男人，25個女人，只有一個女人會得到真愛，誰將最終折桂？不過，就算笑到最后，她會接受這份愛情嗎？

任何一個哪怕是隨便看過一期《單身漢》、《單身女》節目預告片的受眾都知道上述規矩。這個規矩荒唐地假定我們生活在神秘的一夫多妻、妻妾成群的古代。盡管我們不能奢望從這種節目看出更多的東西，但每個周一的晚上，美國人還是能從中獲到特別的快樂。事實上，節目中的女人經常鉆進豪宅，曬太陽，精心打扮，就是為了在節目中與男人一對一接觸時穩操勝券，加州就有很多這種女人。

這兩檔真人秀節目宣稱，選手們的情弦會被撥動，會遭遇百般，會找到“真愛”。這個公式其實很簡單，總少不了比基尼女人、裸身男人，還有酒精。很多期節目都是這個套路，要不然選手們為何愿意離開節目組安排的住所并做出各種滑稽古怪的動作去吸引觀眾？就這樣，伴隨著催人淚下的獲勝感言，選手們被送回了家，一檔含有諸多娛樂元素的電視真人秀節目就完成了。迄今為止，《單身漢》已播出了15季，《單身女》已播出了6季。盡管這兩檔節目的內容總是顯得牽強，總難免有某種憑空想象，它們卻十分精彩，它們將促進單身女人的演化。

研究表明，在古代，女人經常采取兩套策略來增強子女的基因（Pillsworth&Haselton，2006），那就是結婚兩次、多次，這兩個辦法有時部分重合。一旦婚姻牽扯到家族乃至社會資源的整合，為了促進后代的興旺，結婚兩次、多次就意味著女人在有智慧地維系自身的社會關系尤其是地位。

即使女人的生育期每個月就那么短短的幾天，古代婦女也可以實現兩次乃至多次媾和。性感的男人需要更多的乃至婚配機會，他們通常不與某個女人保持過長的性關系，這會給有固定配偶的女人帶來更多的好處，她們因此可以獲得更多的機會，為其后代賺取更佳的基因（Pillsworth&Haselton，2006）。

上述研究還表明，女人婚配與生育或許應傾向于男人的喜好?！秵紊頋h》與《單身女》的制片人應該認識到這一點，應該重視女人在勾引男人時種種刁鉆多變的動物。觀眾難道沒有更大興趣去看那些原始的真實嗎？或許，應該推出一檔名為“祖先實錄”的新的電視真人秀節目。至少，應多拍幾季《單身女》。

迷戀《單身女》有害于你的現實人際交往②

“這才是最佳理由！”

“最后的示愛機會！”

“多么令人心碎的失敗?。　?/p>

如果你知道這些字眼，那你就和我一樣，應該對收看《單身漢》、《單身女》這類節目感到愧疚。最近，一位讀者對大眾文化如何影響現實中的人際關系感到很好奇，這兩檔節目就是當下最鮮活的答案。看諸如《單身漢》、《單身女》這類真人秀節目真的會有害于你的現實人際交往嗎？

真人秀節目曾被當作無害的，但是Jennifer Pozner的新書《回咬真人秀》③指出此類節目總是延續有害的套路并企圖使之模式化，人際關系研究者也表示支持該書。

以下是《單身漢》、《單身女》影響受眾現實人際關系的三條途徑：

1.錯誤的人際關系觀

如果你的戀人沒有與你在私人飛機上合影，或對你戴著一萬美金的項鏈出席晚宴感到驚訝，你的人緣就不像《單身漢》、《單身女》這類真人秀節目中的選手們那樣引人注目。研究發現，那些沉醉于電視婚戀相親節目的人對不現實的愛情抱有更多的幻想，這對其現實生活中的人際交往十分有害。這些節目中的愛情很容易得到，也很完美，戀人們總是心心相印，溫情脈脈，從不發生矛盾和沖突。可是，在現實生活中，戀人們常常心情不好，意見不合，電視的這種誤導顯然會加劇現實人際關系的破裂。

2.必須與異性結婚

研究人員用“必須與異性結婚”來描述《單身漢》、《單身女》這類電視真人秀節目，它們宣揚這樣一種觀念：一個人必須維系并建立一個異性戀婚姻?？墒牵@種觀點并不適合所有的單身者，特別是單身女士。在最近一季《單身漢》結束時，一位沒有得到任何一位男嘉賓玫瑰的25歲女孩惋惜自己失去了“最后的努力機會”，而那期節目也宣布她注定“單身而終”。不論你相信與否，這種宣稱告訴我們特別是單身女士這樣一個信息――如果你不能停留在25歲之前，那你就有麻煩了，你將蒙受長期單身帶來的寂寞與不幸。拜托，別這么武斷，好嗎？女人必須嫁給男人嗎？女人和女人結婚難道就不會幸福嗎？

3.閃婚

《單身漢》、《單身女》有意引導你，如果是真愛，你就得準備在六個星期內結婚。但在現實中，戀愛尤其結婚往往很耗費時間?；閼俚淖钤珉A段是熱戀期，其特征是戀人彼此強烈吸引，對婚姻充滿希望。過了這個階段，就進入密愛期，這是一個更舒適、更親密的階段?！秵紊砼诽岢谶@個階段盡早認真地訂婚，甚至結婚。筆者在以前的論文中也曾建議，一旦你進入這個更現實、更穩定的階段，你們最好盡快確定關系。

那么，這一切是否意味著，為了維護我們現實中的人緣，我們只能放任這類真人秀節目了？Galician教授指出，關鍵在于我們如何看待這種節目，過于指責這種節目會導致嚴重的分歧。對我而言，我只把《單身漢》、《單身女》視為喜劇娛樂節目。須知，盡管這種真人秀節目的“真”無所不包，但就是不現實。就像Pozner教授所寫的那樣，這種節目的制片人通常拍攝100分鐘，最后播出連1%都不到。她批評這種節目就是一個“電視文藝酒宴”，在那里，你可以盡情在某個“演員”身上消磨時光，“酒宴”上的“賓客”都在阿諛奉承，信口開河。盡管令人驚訝，但你很快就發現節目中的這些陳詞濫調真的很多，隨處可聞。用這種方式辦節目，很顯然，將使其更加荒唐。

還是應該少看此類節目，重視現實中的人際交往。

注釋：

①作者為Goal Auzeen Saedi博士，女，心理學家。此文出自2011年2月15日的《千年媒介》雜志，亦可參考Pillsworth， E. G. & Haselton， M. G主編的《女人的性策略：婚約的進化與多伴侶》，《性學年報》，17， 59-100，2006

②作者為Amy Muise，女，心理學家，出自Science of Relationships： Answers to Your Questions about Dating， Marriage， and Family，2013.9.16

③Reality Bites Back： The Troubling Truth about Guilty Pleasure TV Paperback， by Jennifer L. Pozner， Seal Press，10-19-2010，ISBN-10： 1580052657， ISBN-13： 978-1580052658

參考文獻：

①Wood， E.， Senn， C. Y.， Desmarais， S.， Park， L.， & Verberg， N. （2002）. Sources of information about dating and their perceived influence on adolescents. Journal of Adolescent Research， 17， 401-417

②Segrin， C.， & Nabi， R. L. （2002）. Does television viewing cultivate unrealistic expectations about marriage？ Journal of Communication， 52， 247-263

③McClanahan， A. M. （2007）. Must marry TV： The role of heterosexual imaginary in The Bachelor. In Galician， M.L.， & Merskin， D. L. （Eds.）， Critical thinking about sex， love， and romance in the mass media （pp. 261-274）. Mahwah， NJ： Lawrence Erlbaum