緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇初中古詩文教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分?！芭囵B熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學生的情感體驗

從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍。“挑”這個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創設情境，激發學生的審美情趣

在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。

所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學周刊，2015，01.

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如果老師在教學過程中能激發學生的學習興趣，古詩文教學則會大有改觀。那么如何才能使學生對古詩文產生濃厚的學習興趣呢？方法有很多，比如可以從網上搜集素材來精心設計導語，激趣導入；運用多媒體手段，使教學內容形象化，直觀化，對學生的感官進行多路刺激，從而創設一種學生喜聞樂見的、生動活潑的教學氛圍來激發學生的學習興趣；教師在教學過程中通過新穎別致、妙趣橫生的提問來激發學生的興趣；教師可以通過示范朗讀或配樂誦讀來激起興趣；還可以讓學生以情景劇的形式演繹課文等來激發學習興趣。

（二）用好互聯網，充分發揮學生的學習主動性

新課改下的語文課堂教學不再是過去那種“老師教“”學生學”的單一模式，而變為“以教師為主導，以學生為主體”的雙主教學模式。所以，語文老師在課堂上要懂得放手，讓學生以“自主、合作、探究”的學習方式來發現問題，解決問題，充分發揮學生的學習主動性和積極性。比如在古詩文教學過程中，教師可以引導學生來提出一些問題，再讓學生利用網絡資源來自己解決問題，這不但使學生對課文理解更加透徹、印象更加深刻，同時也使教師的負擔減輕了許多，課堂效率大大提高，留出更多的時間讓學生復習和運用學到的知識。學生在教師的指導下“讀明白”與聽教師“講明白”的教學效果是大不一樣的。

（三）利用多媒體技術提高語文教師自身素質

俗話說的好，“金無足赤，人無完人?！苯處熞膊⒉皇菬o所不能的。尤其是多媒體技術迅速發展的今天，教師更加需要加強自身素質。多媒體技術進入語文課堂為學生的自主探究學習搭建了一個優越的平臺。為此，教師必須改變以往的教學方式，由課堂上的主導者變為指導者，引導和幫助學生利用多媒體技術更好的學習語文知識。新的教學環境、教學理念，要求教師必須不斷提高自身的素質。利用多媒體技術教學，要求教師不僅要有過硬的專業技能，還要懂得靈活運用并操作多媒體。教師要想上好一堂成功的語文課，除了要深入理解教材和教學要求外，還要充分考慮學生的學情特點和實際需求，結合視音頻、圖像、動漫等材料精心設計。教師通過利用多媒體技術，才能在教學實踐中增長才能、提高自身素質。

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中國古代文學是中華民族幾千年來積淀下來的文學遺產,是珍貴的民族文化精品。學科內容綜合性強,知識覆蓋面廣,教學難度極大。然而,在教授這門課時,不少教師的教學方法、教學手段乃至教學模式基本還是因襲傳統。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴,唱著“獨角戲”,從文學史到作品選,從思想內容到藝術特色,滔滔不絕,學生只是被動接受,久而生厭。眾所周知,中國古代文學中蘊藏著豐富的思想底蘊、深厚的文化內涵。當下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說的國學復興熱再次興起,對文學遺產中思想底蘊的發掘和繼承使學生有了學習古代文學的濃厚興趣。如何利用好學生的“古代文學情結”,調動其學習古代文學的熱情,并使之產生持久的動力,是我們應該積極探索的。我在從事中國古代文學教學工作的幾年間,將傳統的教學方法和現代技術結合起來,進行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學方法。

一、注重學生對作品的誦讀,培養其對作品的感悟能力

每學期開始,我都規定一些閱讀和背誦的篇目,認真地抽查學生的完成情況,并將其作為考核學生平時成績的內容之一。誦讀,可以加深對文學意象的感悟,有利于學生想象力的培養,進而較準確地把握作品的情感內涵。在古典詩歌的教學中,這一點尤為重要。它可以將學生“帶回”千百年前,讓他們的現代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗產生共鳴,進而獲得美的享受。如講馬致遠的《天凈沙·秋思》,讓學生通過誦讀,體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學生對當時沉悶的時代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩歌的語言美。優秀的文學作品都蘊含美的情感,通過朗讀活動,可以使之滲透于學生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經意之間對朗讀時那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗。對學生來說,言語內容美與形式美對他們的思維活動的影響是不容易被察覺的,但卻是幫助他們理解文章的強大力量。因而,在讓學生感知言語內容美與體悟言語形式美的過程中,要盡力誘發其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對作品的理解。同時,誦讀還可以提高學生的語言表達能力,提高他們適應生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。

二、以創造性的解讀,培養學生對作品的鑒賞能力

文本解讀是一種創造性的過程,一個審美的過程。好的解讀,有助于學生對作品的欣賞,能使其體會到作者對生命的感悟,并與作者進行對話,從而逐漸養成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學教學最重要的意義和價值。如講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會令我們感動不已?是表達了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現了蘇軾對人間生活的熱愛?通過討論,學生明白,這些說法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對的,我們不能指望人生和世界完美無缺,只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對人們發出深情祝福:“但愿人長久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內在價值,拉近了古代作品與現實生活的距離,從而引起了學生的強烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學生對作品的鑒賞能力?？梢哉f這是古代文學教學改革所追求的一個重要方面。

在解讀過程中,啟發學生把心沉到古代文學的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩文,同時引發學生對文化現象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學生:在中國傳統文化中,隱逸是一種重要的文化現象,隨著時代的變遷,人類的進步,這種文化現象幾乎已經消失,但作為一種人格,后人對陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學生認為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價值取向,這種人格是高尚的。有的則認為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問、裝聾作啞的話,我們這個社會將會是什么樣子呢?還有的說,陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對與我們現代人來說,應該有所啟示。假日之際,人們總想離開城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環境卻越來越糟糕。盡管觀點不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現代生活聯系在一起,拉近了學生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。

三、改進教學方法,培養學生創新能力

傳統的古代文學教學,重知識傳授,輕能力培養和個性發展,忽視了學生的創新精神。鑒于此,我開始嘗試進行中國古代文學的教學改革,在教學過程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強硬灌輸為手段的傳統教學模式,借鑒一些先進的教學模式和教學方法。

辯論法。經常拿出一些在歷史上有爭議的問題讓學生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點去查資料,并選出各自的代表發言人,非常類似于現在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測學生會運用哪些論據來證實自己的觀點,并模擬他們爭論的情景,以便作必要的調解和補充。每學期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學”中諸子思想時,涉及一個非常復雜的“人性”問題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準備,從多角度對這個問題進行探討,有理有據。事后學生自己說,這次討論逼著他們看了很多理論書籍,提高了自己的思辯能力。

比較法。古代文學中很多問題可以說至今尚無定論,因此,在教學過程中將諸家之說介紹給學生,并組織他們對多種答案及多種思路進行比較選擇,從而激活他們的思維,培養他們的創新精神。例如,學習王維的山水詩,要求學生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時期有關知識分子對山水的關注的資料,從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩的貢獻。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時,我要求大家對導致這場戰爭的兩個主要人物——劉邦和項羽進行詳細比較,劉邦作為一個無賴何以奪得天下,項羽既然是一個英雄為何卻走向末路?學生通過激烈的討論來總結 兩人的得與失,從而更深刻地認識了這段歷史。還可以通過古典文學的現代改編問題,思考古代文學的經典性所在。如搜集一些根據古詩詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學生去尋找原文,從而思考古典文學歷久彌新的原因,激發他們學習古代文學的熱情。

四、積極運用現代信息技術,提高學生的學習興趣

古代文學的學科性質,決定了其傳統的教學模式,但長此以往,教學難免單調,因此,有必要通過一些現代信息技術的運用進行調節。在種種探索性改革中,現代信息技術的運用無疑是實施起來最方便快捷,且行之有效的辦法。

音響媒體方面,可以運用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過欣賞相關的音樂,加強學生對古典文學作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時,先讓學生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進一個哀傷、凄涼的意境,然后對作品進行解讀,從而使他們對這首詞表現的李煜思鄉之情、亡國之恨有一個深刻的了解。在講解《史記·項羽本紀》時,可以讓學生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學生對楚漢戰爭的形勢、人物個性有更直觀、豐富的了解。

聲像媒體方面,包括對電視、DVD、電腦、投影儀等的運用。如在講授古典小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》時,可以組織學生觀看古典名著改編的影視作品,激發學生的學習興趣,使教學內容更加引人入勝。

將以計算機技術為基礎的多媒體課件運用于古典文學教學中,不但節省了課堂板書的時間,而且增加了課堂教學的內容和深度,給教和學帶來了巨大的便利。教師可以在課件中為學生提供更多的教學資料,諸如作者家世、生平、思想、學術研究動態等,并突出教學重點。尤其是在詩詞教學中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂、畫面、朗讀、前人的評論等,教師再加上一些疏通與點撥,便會得到很好的教學效果。

中國古代文學永遠不會像今日的某些時尚潮流一樣紅極一時,但也不會像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學中真正引導學生進入中國古典文學的藝術殿堂,使他們體味到古典文學的永恒馨香,將是對學生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學生對局部知識的掌握。

參考文獻:

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（一）應試教育觀念影響嚴重

雖然國家不斷的在倡導素質教育和學生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學的過程當中更多還是關注于分數和成績。在這種教育理念之下，就使得分數已經成為了評判一個教師或者是一個學生的教與學是否具有成效，是否是一種高質量的課堂教學。在這種評判機制和體系之下，對于古詩詞的教學就局限在了對于字詞句法的講解，學生們的學習也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學方式之下許多學生不僅對古詩詞的學習產生了一種抵觸的情緒，同時還由于教師教學方式單一和教條化，從而導致了課堂教學效率并不能夠真正發揮作用，也不能夠滿足現今對于素質教育和人才全面發展和培養的需求。

（二）忽視了朗誦的潛在意義

就目前初高中古詩詞的教學來看，基本都是由教師進行單方面的知識傳授和講解，而學生們在課堂當中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態。在快節奏的生活方式當中，不論是學習還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關注于學生審美和鑒賞能力的提升只會導致課堂教學的低效。對于古詩詞學習而言最為重要的就是體會作者所要表達的情感和古詩詞當中所創造出來的意境和美感。而通過朗誦不僅能夠使學生們將自己的情感融入到這一過程當中，而且還能夠加深學生們對于作者情感和態度的感受和體會。就我們經常所談到的熟能成誦，實際上并不是要求學生機械進行很多遍的快讀，而是通過一種朗讀的方式來使學生在腦海當中創設出相應的意境和情境，從這個角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。

二、初高中語文古詩詞混合教學的方式

（一）線上與線下相結合

混合式教學是目前許多教師樂于采用，但是在真正實施過程當中卻會出現許多的問題，要么就是混合的過程過于簡單化因而并不能夠達到混合教學的實際效果，要么就是混合的方式和過于復雜，內容過于龐雜，從而導致了教學無法有效推進。而線上和線下的混合實際上就是最早提出的混合教學的概念和方式，是隨著社會發展和科學技?g進步而不斷生發出來的。將現代化網絡化教學方式與傳統教學相結合，通過兩者互補來更好的提高課堂教學的實際效果。比如在學習《天凈沙?秋思》的時候，教師可以先讓學生們談一談他們事先查詢到的相關資料，之后再由教師對其背景、主要內容和勾勒出來的意境進行總結和概括。在學習完之后教師可以讓學生們進行補充發言或者是說一說自己的感受和體會，也可以通過多媒體的方式讓學生們欣賞網絡上據此古詩詞創作出來的圖畫，也可以痛過配樂的方式讓學生分小組進行古詩詞的朗誦。在這個過程當中學生們更多是以一種積極主動的態度參與到學習當中的，通過網絡資源和多媒體技術的使用不僅能夠更好的調動學生們學習的積極性，同時還能夠通過感官的刺激加深學生的理解。

（二）基于學習目標進行混合

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作為中華民族燦爛文化的組成部分，其光華閃耀中外。初中階段的學生正處于建立人生觀、價值觀、世界觀、品行素養等關鍵時期，利用古詩詞所蘊含的不同歷史時期的文化內涵和作者的思想感情、人文素養等內容，塑造學生積極正確的人格是十分必要的。

一、初中語文古詩詞教學的意義

古詩詞是我國傳統文化的瑰寶和精華，展現了我國不同歷史階段文化發展的特性，直觀地表達了特定詩詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當今社會，古詩詞受到應試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內涵較為深厚等特性，使得學生在掌握古詩詞方面存在巨大困難，使得我國在古詩詞文化發展出現斷層。

隨著教育改革的深入，新課標的執行，國家的人才發展戰略更加強調語文素養。在初中階段強化古詩詞教學，能夠起到凈化學生心靈、提升學生美學理念和素養的作用，同時可以將古詩詞中所蘊含的經典理念、價值觀和思想感情等方面的傳統文化內涵傳遞給學生，從而提升學生的文學素養和人文素質。

因此，在初中語文教學中，古詩詞教學是十分必要的，這不僅關系著我國傳統文化的傳承，也是素質教育理念的要求，對學生個人全面素質的發展有著重要的作用。

二、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1.初中學生對古詩詞學習缺乏興趣

由于初中階段的學生對古文知識和認知能力都不夠全面，在古詩詞學習中時常遇到困難，感覺無法把握古詩詞作者的思想、情感等方面的內涵。而教師受制于應試教育的影響，往往依照教學大綱，填鴨式地灌輸學生知識，不管學生是否能夠正確理解和把握，為了應付考試而強化背誦。完全忽視了激發學生學習古詩詞的興趣，無法達到有效的教學結果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩詞教學中，教師更多地強調背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學生朗讀的時間較少，而教師的朗讀能力也需要進一步的提升。古詩詞之所以優美，就在于其優美的結構、優美動聽的韻律以及飽滿精煉的語言，在教學過程中忽視朗讀，教師便無法發現學生在誦讀時存在的錯誤。

3.課堂氛圍差，學生注意力不集中

由于初中階段的學生，心理發展和生理發展存在不平衡性，思維能力、認知能力都處于一個高速發展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導致在課堂上注意力不集中，教學效率低下。加上教師采用的教學方法存在一定的問題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進度，當學生回過神的時候，已經跟不上教師的講課節奏，這樣的結果就是教學效果難以提高。

三、教學對策

1.激發學生學習興趣

隨著新課程標準的執行深入，提升學生學習方法有很多，采取什么樣的方式是一個見仁見智的問題。比如在學習曹操《觀滄?！窌r可以利用多媒體技術，制造一個優秀的開場，比如截取影視的片段或者制作一份動畫，再現曹操創作《觀滄海》時的境況，以較為新穎的形式吸引學生的注意力，初中學生在心理和生理上的特點決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學中就是要利用初中學生好奇心重的特點，引導學生將注意力集中在學習古詩詞的過程中。

2.強化學生誦讀能力

“書讀百遍，其義自現”，表明熟讀古詩詞，有力于強化學生的理解和把握。在教授學生古詩詞知識時，教師并不能一味地區灌輸，而應該留下充足的時間，指點學生進行朗讀。這時同樣可以利用多媒體技術，播放朗讀古詩詞的音視頻，讓學生跟讀，隨后進行古詩詞朗讀節奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩還是七言律詩都有其獨特的節奏，需要進行有節奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄海》為例，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄?！跀嗑浜?，讓學生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區別，可以將學生進行分組，加深練習開展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學生的誦讀能力。

3.營造情境教學

如何活躍課堂氣氛，抓住學生注意力，提高教學效果，是一個老生常談的問題。要創設有趣的教學情境，首先就要明確學生的主體地位，調動學生的學習源動力，讓學生在一個輕松有趣的教學氛圍下學習，必能事倍功半。多媒體教學以其獨到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強化基礎，進行趣味化的訓練

由于初中階段的學生思維能力和認知能力（包括感情認知等）尚處于發展階段，一味使用新穎的教學方式可能并不能達到滿意的效果。語文學科是一強調積累的學科，要提高學生古詩詞文化水平，扎實的基礎是必不可少的。因此教師要立足于基礎，進行教學方式的創新。死記硬背這樣傳統的方式雖然笨拙，但是對強化古詩詞基礎，包括詞義、分類、典故、常識等，有著積極作用。這時可以采用小組合作學習法，讓學生自發地從收集材料入手，探討學習古詩詞。

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“書讀百遍，其義自見”是我國幾千年來對學習最好的總結，而對于初中語文古詩詞教學更是如此。古詩詞具有節奏鮮明、音韻鏗鏘、悅耳動聽，具有音韻美和音樂美的特點，對于初中生來說，誦讀不僅符合他們的年齡和心理特點，而容易在這種極具韻律感的閱讀中激發出學習的興趣，增強與作者之間感情的交流。

閱讀無疑是學好古詩詞最重要的一環，也已經成為初中古詩詞教學中的重要教學手段之一，問題是應該如何來誦讀才能取得最大的教學效果?首先，在誦讀的時候要突出韻腳，體現出古詩詞的音韻美和音樂美，當然并不是說對所有的韻腳都要用重音，而是要使用一些技巧，比如“低中見高”、“快中顯慢”等等，真正的對出韻律、讀出韻味，像“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字；“春風又綠江南岸”中的“綠”字；“窗含西嶺千秋雪”中的“含”字等。其次要注意讀時的停頓，古詩詞都講究押韻、平仄、節奏、句調等，在讀的時候要按照古詩詞的閱讀習慣，注意節奏，體現出古詩詞的抑揚頓挫、跌宕起伏而又錯落有致的韻味來，比如“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?！弊詈?，在學生誦讀時，要引導學生進行感情的投入，許多古詩詞都包含了作者深厚的思想感情，只有投入感情，切身投入到作者的感情之中。才能真正和作者的思想進行交融，真正體會到作者的真實情感，從最本質的層面上了解作者的寫作意圖，提升學生的思想認知和培養學生完善的人格。

二、引導學生領略古詩詞的美感

初中語文教學的目的是提高學生的欣賞品位和審美情趣。顯然引領學生領略古詩詞的美感，培養學生的審美情緒才是我們古詩詞教學的重點。于漪老師對于古詩詞教法的闡述我認為非常值得借鑒：古詩詞的教學要著力于整體感知，充分發揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能；把握詩歌的詩情畫意，拓展學生想象力、培養和發展創造意識。

許多古詩詞都充滿著詩情畫意，在教學過程中，可以引導學生對詩詞中的畫面進行想象，或者給予一些圖片，讓學生產生一種身臨其境的感覺，縮短了學生和作者之間的距離。從而可以更好地體驗出作者當時的情感。比如在學“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睍r，就可以通過多媒體給學生看一些西湖美景的圖片。把古詩詞的美和畫面的美相互融合，實現詩中有畫、畫中有詩的良好教學情景的設置。

三、突出學生的主體地位

蘇霍姆林斯基曾經說過“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望能夠感覺到自己是一個發現者、研究者、探索者?！币虼?，在教學過程中，應該充分發揮學生的主體地位，讓學生產生主體的意識，進而激發出學生學習古詩詞的積極性、主動性和探究性。在遇到一首新的古詩詞時，如果學生能夠在觀察中質疑，在質疑中欣賞，在欣賞中體驗，那么學生就算學會了用自己的觀點去理解、感受古詩詞的美，感情才能與作者產生共鳴，從而達到對古詩詞藝術美的享受，提高自己對美的欣賞品味和情趣。

四、提高教師的專業素養

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優秀的古詩文作品是中國傳統文化中的珍品，對提高國人的文化素養有重要作用，熏陶中國人的性情，培養中國人的人格，塑造中國人的精神。堂堂五千年文明世代延續傳承，傳統文化之功誠不可沒。從這個意義上來說，新一代青少年沉迷于日韓影視、各種各樣網絡游戲，還有娛樂八卦、追星等流行風，從而漠視傳統文化，討厭學習古詩文，確有陷入文化虛無主義的危險。初中語文教師有責任扭轉這一切。

一、流行文化對古詩文教學沖擊的表現分析

流行文化對古詩文教學沖擊的一大背景是當今社會人們生活日趨多元，相比于傳統文化，流行文化內容豐富、形式多彩，很容易獲得公眾的喜愛，在社會中快速流傳發展。初中生對社會充滿了好奇和探索的興趣，但同時又迷惘、困惑，流行文化契合了他們的心理需要，某種程度上成了他們觀察世界、體驗內心的一個媒介和窗口，他們開始狂熱崇拜和刻意模仿影視明星，而不是學術明星；追捧那些遠遠的層層包裝的“超女”、“快男”，而不是身邊的榜樣；青睞博客、流行語和時尚閱讀，而不是經典名著。

部分孩子對以古詩文為代表的傳統經典文化敬而遠之。傳統文化在少年兒童的頭腦中逐漸淡化，傳統的一些價值觀念開始不被他們認同，甚至被他們惡搞。部分少年兒童，甚至一些成年人身上體現出來的理想淡化、追求享樂、功利化意識等都是傳統文化淡薄的表現。令人擔憂的是傳統文化中積極的方面沒有被他們接受，而時尚文化中極端的和消極的東西卻使他們趨之若鶩。

流行文化對初中生的身心發展既有利又有弊。從正面來看，正向的流行文化豐富了學生的學習生活，開闊了學生的視野，擴展了他們思維，對初中生的個性發展是助力；從負面來看，低俗的流行文化動搖甚至顛覆了社會固有價值標準，混淆了學生的思想，輕則影響學業和成長，重則導致一系列社會問題。

從表面看傳統文化與流行文化兩條線似乎是相背而行、相互排斥的，但實踐中，兩者卻可以相輔相成，相互促進。最近幾年，在流行文化的包裝與推動下，“讀經熱”、“漢語熱”、“歷史熱”在各地掀起颶風，成為新的流行熱點。這些現象為我們提供了一些啟示，只要把握好兩者之間的關系，兩者就可以和諧統一。

二、如何看待流行文化的沖擊

1.古詩文教學過程中無需排斥和拒絕流行文化介入

主流文化并沒有完全排斥明星和他們創造出來的流行文化，周杰倫的《蝸?！繁皇杖肷虾Ｖ袑W生愛國主義歌曲推薦目錄，金庸的武俠小說《天龍八部》被選入人民教育出版社高中讀本，羅大佑的歌曲《現象七十二變》甚至被選入新版《大學語文》。初中語文老師在古詩文教學過程中需要抱持客觀謹慎、兼容并蓄的態度審視流行文化，取其精華、用其精華。這對初中語文教學提出了新的更高的要求：初中語文教師需要結合初中生的身心特點，勇敢面對流行文化，善于選擇、精于利用其積極有用的部分，在思想意識、道德情感、文化知識等各層面對學生加以引導。

2.初中經典古詩文的教學要善于借助流行文化

在初中語文教學中，需要向學生準確生動且通俗易懂地闡釋包括古詩文在內的傳統文化，這需要借助流行文化這一工具。要向“90后”、“00后”闡釋經典，教學語言需深入淺出，以使經典通俗易懂、雅俗共賞。要做到這一點，就需將傳統經典文化與現實的生活連接溝通，流行正是現實的一面鏡子，可以看到現實的每一個側面，流行也是現實的風向標，可以預測現實的發展，讓學生通過流行文化看身邊的人物和事件，通過周遭的人、事、物理解古詩文，才能發掘以古詩文為代表的傳統經典文化中富有時代價值的內涵，傳統文化經典才能在年輕一代心中扎根，從而獲得永恒的生命力。

當代初中生對傳統經典閱讀不夠，電子游戲、網絡小說、流行文化等所謂“后現代文化”占據了他們本應有的閱讀時間。究此緣由，應試教育是其中主要的一個，加上社會普遍存在的急功近利的心理讓學生無法真正靜下心來進入經典。具有國學素養的學生更有內涵，更受歡迎。初中古詩文教學借助流行文化這一“外殼”，這可以作為改變語文教育一直重“語”輕“文”這一痼疾，提高學生的文學修養和審美層次。

3.初中經典古詩文的教學要善于借助市場

經典曾經因為大家接受而流行才變成今天的經典，換而言之，經典也可以流行，就今天的社會來說，市場力量之大已經充分展現，古詩文教學也可以借助市場的力量，市場將賦予它新的時代的生命。市場完全能夠提供各種形式的更多更好的作品，通過市場的力量將經典古詩文呈現給學生，其方式、力度都容易被學生接受，讓他們在對古詩文的了解、感知中潛移默化，不斷提高傳統文化素養。

初中語文教師應主動成為這一市場的積極參與者。這一群體需成為社會傳統文化教育宣傳體系的積極參與者，培育出傳統文化新的消費群體，并運用現代傳媒手段和文化經營模式，把富有內在特色的傳統文化以全新的形象展現在初中生面前，求新求變求發展，使古詩文能夠贏得初中生的喜愛。

“90后”、“00后”這一代人對傳統文化進入通俗文化領域并不排斥，這一代人有文化上的認同感，從傳統文化所衍生出的影視劇、網絡小說或流行音樂等流行文化形式，面向新新一代的接受度上本身就沒有障礙，這一代人對新的事物的接受能力比我們想象的要強：以《三國演義》和《水滸傳》為故事原型的在線游戲就很受他們喜愛，以青花瓷為題材的流行歌曲，都普遍引起青少年的關注與喜愛，很多流行歌曲的曲調和歌詞都源于傳統文化經典。四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》最初也是因為流行于市井人才最后才被公眾接受。古典風的流行歌曲的歌詞充滿了古典趣味和悠遠醇厚的意境，可以將傳統元素運用到現代流行文化的創作上，借以提升其文化內涵，從而提升流行文化的品質，改變市場對于流行文化的“低俗”成見。

三、將流行文化引入古詩文教學

科技與文化快速發展，新新一代接受多樣文化的熏陶。流行文化首先帶給孩子們五彩繽紛的生活，孩子們的價值觀念和人生態度也在潛移默化被改變，孩子們的思想道德素質及其個人品格在形成過程中在重塑。但不等同于低俗，更不等于“下三爛”，但世俗與低俗兩者之間的距離太近，世俗近乎低俗，因此，令人擔憂的正是這一點，而且已經發生：初中孩子的審美趣味和道德情感極容易解構崇高，邁向世俗，甚至從世俗走向低俗。在古詩文教學過程中，我們要引導學生從傳統經典中感受文明的燦爛與深邃，感悟生命的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。

古詩文離我們的生活畢竟比較遙遠，所以不能僅僅依靠課堂教學，否則很難真正調動學生學習古詩文的熱情，更難鉆研。神奇的是，一旦古詩文與電視、電影、歌曲等流行文化形式巧妙地結合起來，深深根植于社會現實生活的土壤之中，往往就會散發出巨大且獨特的魅力。更重要的是，如果能匠心獨運，恰到好處地將以古詩文為代表的傳統文化精髓注入現代流行文化外殼，就會使流行文化擁有真正內涵，從而改變流行文化內涵固有的淡薄，提升流行文化的品位，從而減輕其副作用。

在初中教育教學目標下，初中語文教師在日常古詩文教學中應根據現有教學材料，充分體認和挖掘其現代意義，溝通古詩文教學與現代生活，正確、科學并且“藝術性”地引導學生主動認識、接受、親近以古詩文為代表的祖國傳統文化：對祖國傳統文化中的精華部分，教學中要注入新的屬于這個時代的活力和精神，使古詩文有更積極的內涵；對祖國傳統文化中的腐朽有害的部分，教學中就要理性分辨、揚棄。

我們要帶領學生走進古詩文，從古詩文流淌的旋律中感受祖國傳統文化的博大精深、豪放婉約，走進歷史上一個個偉大的靈魂。在和屈原、辛棄疾的對話中，理解愛國主義的高亢和痛楚；在和陶淵明、王維交流中，感受生活情趣的高潔脫俗；在和李白、蘇軾同醉中，體驗生活情態的豁達。我們要帶領學生從紛繁不定的流行中沉淀下來，去除身心的輕浮，品出其中的韻味，升華其道德情感，提升其人生品味，超越其精神氣度，向新一代傳遞祖國傳統文化和精神。

四、結語

如果在流行文化中加入一些傳統元素，便增加了流行文化的蘊意深度；如果在傳統文化中加入一些流行元素，就可以淡化傳統文化的老舊古板。我們要認識到，當下浮躁的心理使得流行文化存在過度娛樂化的傾向，市場經濟自身的缺陷則易于形成流行文化過于商業化的傾向，這都會對學生產生負面影響。因此，需要特別注意的是在初中古詩文教學中，引入流行文化是為了增強學生學習古詩文的效果，提高學生對文化特別是傳統文化的辨識和鑒賞能力，絕不能背離這一初衷，否則極有可能導致流行文化在校園泛濫，最終導致教育庸俗化。